John R. W. Stott - o Discípulo Radical @@@

O DISCPULO RADICAL
JOHN ROBERT WALMSLEY STOTT

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O discipulado genuno um discipulado sincero
(JOHN R. W. STOTT - Do livro O Discpulo Radical, pg. 10)
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...a Parbola do Semeador. A diferena entre as sementes est no tipo
de solo que as recebeu.
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Geralmente evitamos o discipulado radical sendo seletivos:
escolhemos as reas nas quais o compromisso nos convm e ficamos
distantes daquelas nas quais nosso envolvimento nos custar muito.
Porm, por Jesus ser Senhor, no temos o direito de escolher as reas
nas quais nos submetemos sua autoridade.
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A igreja tem uma dupla responsabilidade em relao ao mundo ao seu
redor. Por um lado, devemos viver, servir e testemunhar no mundo. Por
outro, devemos evitar nos contaminar por ele. Assim, no devemos
preservar nossa santidade fugindo do mundo, nem sacrific-la nos
conformando a ele.
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...devemos continuar a afirmar a imparidade e perfeio de Jesus
Cristo. Pois ele singular em sua encarnao (o nico Deus homem);
singular em sua expiao (somente ele morreu pelos pecados do
mundo); e singular em sua ressurreio (somente ele venceu a morte).
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...sendo que em nenhuma outra pessoa, a no ser em Jesus de Nazar,
Deus se tornou humano (em seu nascimento), carregou os nossos
pecados (em sua morte), e triunfou sobre a morte (em sua ressurreio),
ele singularmente competente para salvar os pecadores. Ningum
mais tem suas qualificaes.
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...podemos falar sobre Alexandre, o grande, Charles, o grande,
Napoleo, o grande, mas no Jesus, o grande. Ele no o grande ele
o nico. No existe ningum como ele. Ele no tem rival nem
sucessor.
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...vida na terra uma breve peregrinao entre dois momentos de
nudez. Assim, seramos sbios se viajssemos com pouca carga.
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Todos os padres morais que nos cercam esto se desfazendo. Isso
verdade especialmente no Ocidente. As pessoas se confundem diante da
existncia de quaisquer absolutos. O relativismo permeou a cultura e
tem se infiltrado na igreja.
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O senhorio de Jesus Cristo fundamental para o comportamento
cristo. Jesus Senhor` continua sendo a base da nossa vida.
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Confessar Jesus como Senhor, mas no obedecer a ele, como
construir a vida sobre a areia.
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Discpulos radicais tm pouca dificuldade de fazer suas escolhas.
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...a inteno de Deus para a sua igreja que ela seja uma comunidade
de amor, de adorao e de servio.
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Todos sabem que o amor a maior virtude do mundo, e os cristos
sabem o motivo: porque Deus amor.
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O corteso espanhol do sculo 13, Raimundo Llio (missionrio entre
os muulmanos no Norte da frica), escreveu que aquele que no
ama, no vive. Pois viver amar, e sem amor a personalidade humana
se desintegra. por isso que todos procuram autnticos
relacionamentos de amor.
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Diante do desafio do pluralismo, devemos ser uma comunidade de
verdade, declarando a singularidade de Jesus Cristo. Diante do desafio
do materialismo, devemos ser uma comunidade de simplicidade,
considerando que somos peregrinos aqui. Diante do desafio do
relativismo, devemos ser uma comunidade de obedincia. Diante do
desafio do narcisismo, devemos ser uma comunidade de amor.
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No devemos ser como canios agitados pelo vento, dobrando-nos
diante das rajadas da opinio pblica; mas to inabalveis quanto
pedras em uma correnteza.
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Somente peixes mortos nadam com a corrente
(MALCOLM MUGGERIDGE citado por JOHN R. W. STOTT - Do
livro O Discpulo Radical, pg. 20)
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No devemos ser como camalees, que mudam de cor de acordo com o
ambiente; devemos nos opor de forma visvel ao ambiente em que
estamos.
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Deus quer que o seu povo se torne como Cristo, pois semelhana com
Cristo a vontade de Deus para o povo de Deus.
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Conformidade imagem de Deus significa ser como Jesus, e a
semelhana com Cristo o propsito eterno para o qual Deus nos
predestinou.
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Se afirmarmos ser cristos, devemos ser como Cristo.
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...como Cristo teve de entrar em nosso mundo, ns tambm
precisamos entrar no mundo de outras pessoas.
(JOHN R. W. STOTT - Do livro O Discpulo Radical, pg..28)
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... arcebispo Michael Ramsay, que disse: Ns declaramos e
recomendamos a f medida que samos e penetramos nas dvidas dos
duvidosos, nas perguntas dos questionadores e na solido daqueles que
perderam o rumo.
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... toda misso autntica encarnacional.
(JOHN R. W. STOTT Do livro O Discpulo Radical, p.29)
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Por que nossos esforos evangelsticos so frequentemente
desastrosos? H vrias razes, e no posso simplificar, mas uma das
principais que no parecemos com o Cristo que proclamamos.
(JOHN R. W. STOTT - Do livro O Discpulo Radical, pg. p.29)
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John Poulton escreveu sobre disso em seu breve, mas perceptivo livro
A Today Sorto f Evangelism: A pregao mais eficaz provm daqueles
que vivem conforme aquilo que dizem. Eles prprios so a mensagem.
Os cristos tm de ser semelhantes aquilo que falam. A comunicao
acontece fundamentalmente a partir da pessoa, no de palavras ou
ideias. no mais ntimo das pessoas que a autenticidade se faz
entender; o que agora se transmite com eficcia , basicamente, a
autenticidade pessoal!
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O propsito de Deus nos fazer como Cristo. E a forma como ele faz
isso nos enchendo com o seu Esprito Santo.
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Alguns dizem que a igreja est indo bem quando h crescimento
numrico[...] e queremos ver pessoas sendo acrescidas igreja todos os
dias. Porm, no estamos buscando apenas nmeros, mas que o
aumento dos nmeros corresponda confirmao de f da igreja.
(CAO SHENGJIE citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
Discpulo Radical, pg. 34)
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Mesmo no adulto, a pequena criana ainda se esconde em algum
lugar.
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... estar em Cristo estar relacionado a ele de forma pessoal, vital e
orgnica.
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... ser maduro ter um relacionamento maduro com Cristo, no qual o
adoramos, confiamos nele, o amamos e lhe obedecemos.
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... se maturidade crist maturidade em nosso relacionamento com
Cristo, no qual o adoramos, confiamos nele e lhe obedecemos, ento,
quanto mais clara for a nossa viso de Cristo, mais convencidos nos
tornamos de que ele digno de nossa dedicao.
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... se queremos desenvolver uma maturidade verdadeiramente crist,
precisamos, acima de tudo, de uma viso renovada e verdadeira de
Jesus Cristo, principalmente de sua supremacia absoluta.
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Jesus Cristo tem uma dupla supremacia. Ele o cabea do universo
da igreja. Ele o Senhor de ambas as criaes.
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Afastemos de ns o Jesus insignificante, fraco, pigmeu. Afastemos de
ns o Jesus palhao e pop star. Afastemos tambm o Messias poltico e
revolucionrio. Eles so caricaturas. Se assim que o enxergamos, no
surpreende a persistncia de nossa imaturidade.
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Bblia, o livro que pode ser descrito como o retrato que o Pai fez do
Filho, colorido pelo Esprito Santo.
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... conhecer a Escritura conhecer a Cristo.
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Nada mais importante para um discipulado cristo maduro do que
uma viso renovada, clara e verdadeira do Jesus autntico.
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A maturidade em Cristo est enfaticamente disponvel no somente a
um seleto grupo de pessoas, mas a todos. Ningum precisa fracassar
em obt-la.
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Quanto mais pobre for o nosso conceito de cristo, mas pobre ser
nosso discipulado. E quanto mais rica for a nossa viso de Cristo, mais
rico ser nosso discipulado.
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No pode haver alvo mais alto no ministrio. Que lema maravilhoso
para qualquer um chamado para a liderana, deseja apresentar todos
aqueles por quem, de alguma forma, somos responsveis, como
maduros em Cristo.
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Ns respeitamos a natureza que Deus a fez, no a reverenciamos como
se ela fosse deus.
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Seria um absurdo imaginar que aquele que criou a terra entregou-a a
ns para que fosse destruda. No, o domnio que deus nos deu deve ser
visto como uma mordomia responsvel, no como um domnio
destrutivo.
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No devemos apenas conservar o ambiente, mas tambm desenvolver
seus recursos para o bem comum.
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Deus deseja que nosso trabalho seja uma expresso de adorao e
que o cuidado com a criao reflita o amor pelo criador. Somente assim
seremos capazes de fazer qualquer coisa, em palavra ou em obra, para
a glria de Deus. I Co 1031.
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Em maro de 1980, na Inglaterra, houve a Consulta Internacional
Sobre Estilo de Vida Simples.
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Vida e estilo de vida so expresses que obviamente se pertencem, no
podendo, portanto, separar-se uma da outra.
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Todos os cristos dizem ter recebido de Jesus Cristo uma nova vida.
Mas qual o estilo de vida certo? Se a vida nova, o estilo de vida
precisa ser novo tambm.
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A criao de Deus caracterizada pela diversidade e rica
abundncia. Ele quer que seus recursos sejam bem administrados e
repartidos para o benefcio de todos.
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... auto realizao humana depende de uma relao justa com Deus,
com o prximo e com a terra e todos os seus recursos.
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Esperamos a restaurao de todas as coisas na volta de Cristo, At
3.21. Nessa ocasio nossa humanidade ser plenamente restaurada, de
modo que precisamos promover a dignidade humana hoje.
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Na Bblia, a pobreza aparece associada impotncia, pois os pobres
no tem meio de proteger. O apelo de Deus s autoridades no sentido
de que usem sua fora para defender os pobres, no para explor-los. A
igreja precisa ficar ao lado de Deus e dos pobres contra a injustia,
sofrer com eles e apelas s autoridades para que cumpram o papel que
lhes foi determinado por deus.
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O reino uma ddiva oferecida a todos, mas o que ele de maneira
especial, so boas novas para os pobres, dado que so eles que
recebem mais benefcios em consequncia das mudanas implantadas
pelo reino.
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Esse princpio de diviso generosa e despojada, expressado no ato de
nos colocarmos a ns e aos nossos bens disponveis aos necessitados,
uma indispensvel caracterstica de toda a igreja cheia do Esprito.
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...devemos procurar meios de tocar a vida comunitria da igreja com
o mnimo de gastos em itens como viagens, alimentao e
acomodao.
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Conclamamos as igrejas e as agncias para eclesisticas para que, em
seus planejamentos, se conscientizem da necessidade de se manter a
integridade tanto no estilo de vida da comunidade quanto no
testemunho.
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S quando a comunidade se mostra mais claramente distinta do
mundo em seus valores, padres e estilo de vida, que ela apresenta ao
mundo uma alternativa radicalmente atraente, e assim exerce sua
maior influncia por Cristo.
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Nossa obedincia crist exige um estilo de vida simples, mesmo sem
levar em considerao as necessidades dos outros. Entretanto, o fato de
800 milhes de pessoas estarem na pobreza mais absoluta e 10 mil
morrerem de fome todo dia, torna invivel qualquer outro estilo de
vida.
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Um quarto da populao mundial goza de prosperidade sem paralelo,
enquanto outro quarto padece da mais opressiva pobreza. Essa brutal
disparidade uma injustia; recusamo-nos a nos conformarmos com
ela.
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Onde vidas humanas esto em jogo, nunca devia haver carncias de
fundo.
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Pobreza e riqueza excessiva, militarismo e indstria armamentista, e a
distribuio injusta de capital, de terra e de recursos constituem
problemas que tm a ver diretamente com poder e impotncia. Sem uma
mudana de poder atravs de mudanas estruturais, esses problemas
no podero ser resolvidos.
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A igreja, juntamente com o resto da sociedade, est inevitavelmente
envolvida na poltica, que a arte de viver em comunidade.
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Os servos de Cristo precisam expressar o senhorio dele em seus
compromissos polticos, econmicos e sociais, e em seu amor por seu
prximo, participando do seu processo poltico.
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...precisamos estar preparados para sofrer. Como seguidores de Jesus,
o Servo Sofredor, sabemos que o servio sempre envolve sofrimento.
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O compromisso pessoal em termos de mudana de estilo de vida no

ser eficaz se no houver ao poltica, visando mudana dos
sistemas injustos. Mas a ao poltica sem compromisso pessoal
inadequada e incompleta.
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A igreja ainda no est levando a srio sua misso de agir como
testemunha dele at os confins da terra. At 1.8.
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...o apelo por um estilo de vida responsvel no deve estar divorciado
do apelo por um testemunho responsvel, pois.
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... a credibilidade de nossa mensagem diminui seriamente sempre que
a contradizemos com nossas vidas.
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impossvel proclamar, com integridade, a salvao de Cristo, se ele,
evidentemente, no nos salvou da cobia, ou proclamar seu senhorio se
no somos bons mordomos de nossas posses, ou proclamar seu amor se
fecharmos nossos coraes para os necessitados.
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Quando os cristos se importam uns com os outros, e com os pobres,
Jesus Cristo se torna mais visivelmente atraente.
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... a realidade da f que salva visvel no amor servial.
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... os que mantm persistentemente a indiferenas situao dos

necessitados, e assim a Cristo neles, esses estaro irreversivelmente
perdidos.
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... a igreja destinada a ser a nova comunidade de Deus, a qual
demonstra novos valores, novos padres e u novo estilo de vida.
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O desafio de um estilo de vida simples no deve estar separado do
desafio de um testemunho responsvel.
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O antigo Duque de Windsor, que por um curto perodo de tempo foi o
Rei Eduardo 8, morreu em Paris em maio de 1972. Naquela noite, um
interessante documentrio foi apresentado na televiso britnica.
Inclua partes extradas de filmes que mostravam Eduardo 8 sendo
questionado a respeito de sua educao, seu breve reinado e sua
abdicao. Lembrando-se de seu passado, ele disse: Meu pai [o rei
George 5] foi um rgido disciplinador. Quando eu fazia algo errado, ele
s vezes me advertia dizendo: Meu querido menino, voc sempre deve
se lembrar de quem . Se apenas se lembrasse de que era um prncipe
real destinado ao trono, no se comportaria de forma inadequada.
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Dizer que o que acontece quando somos batizados como membros
da igreja um erro. De fato, o batismo o sacramento do novo
nascimento. Isto , ele uma dramatizao externa e visvel do novo
nascimento. Porm, no devemos confundir o smbolo coma realidade,
ou a placa com o que representado.
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O novo nascimento uma mudana profunda, interior e radical,

realizada pelo Esprito Santo em nossa personalidade humana, que nos
concede um novo corao e uma nova vida e nos faz uma nova
criatura.
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... assim como, para uma criana, o segredo do crescimento saudvel
a regularidade de uma dieta correta. A alimentao diria e
disciplinada a principal condio para o crescimento espiritual.
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Na vida crist a disciplina diria uma profunda necessidade.
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A lealdade dos jovens cristos deve ser primeira e principalmente ao
prprio Cristo. Nada pode tomar o tempo dirio de comunho ntima
com o Senhor [...]. De alguma forma, encontre tempo para isso e
assegure-se de que uma experincia verdadeira.
(WILLIAM TEMPLE citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
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Pode ser que algumas religies (antigas e modernas) vivenciem um
renascimento, pode ser que o secularismo invada a igreja do Ocidente,
e pode ser que grupos e governos hostis persigam a igreja e ela seja
forada a se esconder. No entanto, a igreja continua crescendo.
(JOHN R. W. STOTT - Do livro O Discpulo Radical, pg..75)
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Precisamos resgatar a viso comunitria da igreja, das pedras que
vivem no prdio de Deus.
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Por intermdio de Cristo, todos ns gozamos do acesso a Deus(temos

ousadia para entrar na santa presena de Deus, Hb 10.19-22). Por
meio de Cristo, todos ns oferecemos a Deus os sacrifcios espirituais
da nossa adorao. Esse o sacerdcio universal dos cristos, que os
reformadores recuperaram na Reforma.
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E o mundo perdido e solitrio? No nos importamos com ele?.
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... por que ele nos escolheu? No foi por favoritismo, mas com o
objetivo de sermos suas testemunhas, no para desfrutarmos de um
monoplio do evangelho, mas que possamos declarar as virtudes (ou
excelncias, ou poderosos feitos) daquele que nos chamou das trevas
para sua maravilhosa luz.
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Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos
absterdes das paixes carnais, que fazem guerra contra a alma. As
palavras gregas so interessantes. Forasteiro aquele que no tem
direitos no lugar onde vive; peregrino aquele que no tem lar.
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...(nossa cidadania celestial) desafia profundamente nossas atitudes
para com o dinheiro e os bens (pois vemos a vida como uma
peregrinao entre dois momentos de nudez), para com as tragdias e o
sofrimento (pois os vemos sob a perspectiva da eternidade), e,
especialmente, para com a tentao e o pecado.
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Nossa alma est a caminho de um encontro com Deus. Assim,

devemos nos abster de tudo que possa se tornar um obstculo ao seu
progresso, e devemos viver vidas santas em preparao para a santa
presena de Deus no cu.
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... somos chamados tanto para o discipulado individual quanto para a
comunho corporativa.
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...precisamos enfatizar tanto as nossas responsabilidades individuais
quanto as corporativas.
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... somos chamados tanto para adorar quanto para trabalhar.
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A igreja uma comunidade de adorao e testemunho.
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... somos chamados tanto para peregrinao quanto para a
cidadania.
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... somos tantos discpulos individuais quanto membros da igreja,
tanto adoradores quanto testemunhas, tanto peregrinos quanto
cidados.
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Nosso Pai celestial est constantemente nos dizendo.

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Meu filho querido, voc deve sempre se lembrar de quem voc , pois
se voc se lembrar de sua identidade, se comportar de acordo com
ela.
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Dependncia uma atitude fundamental que temos de ter sempre que
oramos o Pai-nosso.
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... esparramado no cho, completamente dependente de outros. Pois
este o lugar onde, de vez em quando, o discpulo radical precisa
estar.
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Deus pode usar a dependncia gerada por essas experincias para
causar em ns um profundo amadurecimento.
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Gratido um solo no qual o orgulho no cresce facilmente.
(MICHAEL RAMSEY citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
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S existe um status como o qual o nosso Senhor nos ordena a estar
preocupados: o status de proximidade dele mesmo.
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Voc tem de ser srio, mas nunca ser cerimonioso, por que se voc for
cerimonioso sobre qualquer coisa, existe o risco de tornar-se
cerimonioso com voc mesmo.
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A recusa em ser dependente dos outros no um sinal de maturidade,
mas de imaturidade. (JOHN R. W. STOTT - Do livro O Discpulo
Radical, pg. 91)
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Somos chamados a nos tornar mais pessoais, a nos tornar pessoas, a
encarar a velhice com todos os nossos recursos pessoais.
(PAUL TOURNIER citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
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Temos dado prioridade s coisas e no s pessoas; temos construdo
uma civilizao mais baseada em coisas do que em pessoas.
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Quando somos velhos[...], temos os tempos e as habilidades
necessrias para um verdadeiro ministrio de relacionamentos
pessoais.
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... o conflito entre dependncia e independncia uma das curvas
mais abruptas de aprendizagem no caminho da vida.
(MYRA CHAVE-JONES citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro
O Discpulo Radical, pg. 93)
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... a dependncia cresce medida que crescemos.

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O plano de Deus para nossa vida que sejamos dependentes.
(JOHN WYATT citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
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Viemos a este mundo totalmente dependentes do amor, do cuidado e
da proteo de outros. Passamos por uma fase na vida em que outras
pessoas dependem de ns. E a maior parte de ns deixar este mundo
dependendo totalmente do amor e do cuidado de outros.
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E a vida familiar, incluindo a vida da famlia da igreja local, deveria
ser de responsabilidade mtua. Levai as cargas uns dos outros e, assim
cumprireis a lei de Cristo. Gl 6.2.
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O prprio Cristo provou da dignidade da dependncia. Ele nasceu
como um beb, totalmente dependente do cuidado da me. Precisou ser
alimentado, trocado e apoiado para no cair. Mesmo assim, ele nunca
perdeu a dignidade divina.
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... na pessoa de cristo, aprendemos que a dependncia no destitui,
no pode destituir, uma pessoa de sua dignidade, de seu valor supremo.
E se a dependncia foi adequada para o Deus do universo, certamente
apropriada para ns.
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O cristianismo oferece vida, vida eterna, vida em abundncia. Porm,

ele deixa claro que a estrada para a vida a morte.
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Vida por meio da morte um dos mais profundos paradoxos da f e
da vida crist.
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A perspectiva do discpulo radical ver a morte como o trmino da
vida, mas como a entrada para ela.
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... a Escritura faz colocar diante de ns as desejveis glrias da vida
e depois enfatizar que a condio indispensvel para experiment-las
a morte.
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...a Bblia promete vida por meio da morte.
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... Deus veio a ns em Jesus Cristo. Ele tomou nosso lugar, se apossou
do nosso pecado e morreu a nossa morte. Porm, ele morreu em nosso
lugar. A simples declarao Cristo morreu pelos pecados suficiente.
Ele no possua pecados prprios pelos quais precisasse morrer; ele
morreu pelos nossos pecados.
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... sendo um com Cristo, os benefcios de sua morte se tornaram
nossos. Estamos vivos para Deus, vivos por intermdio de sua morte.
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Quando Cristo chama um homem, ele o convida a vir e morrer.

(DIETRICH BONHOEFFER citado por JOHN R. W. STOTT - Do
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... Jesus promete a verdadeira autodescoberta pelo preo da
autonegao, a verdadeira vida pelo preo da morte.
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: Estou cada vez mais convencido de que a maioria das pessoas vive
uma vida crist problemtica por que mimam a si mesmas
espiritualmente.
(MARTYN LLOYD-JONES citado por JOHN R. W. STOTT - Do
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A nica maneira de vivenciarmos a plenitude da vida morrendo, ou
melhor, sentenciando morte, crucificando, ou seja, renunciando
completamente a nossa natureza auto permissiva e todos os seus
desejos.
(JOHN R. W. STOTT Do livro O Discpulo Radical, p.100)
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O dio ao pecado como pecado, no somente como algo irritante ou
desconfortvel [...], est presente na base de toda mortificao
espiritual (captulo 8). Dessa forma, essencial lutar contra o domnio
do pecado e no concordar com ele. Devemos evitar o grande mal de
pregar uma paz ilusria para ns mesmos (captulo 13). Alm do amis,
uma mortificao to radical s possvel por meio do Esprito Santo.
mais fcil um homem conseguir ver sem olhos, ou falar sem lngua,
do verdadeiramente mortificar um pecado sem o Esprito.
(JOHN OWEN citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
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Mais cedo ou mais tarde, a misso leva paixo. Nos padres

bblicos [...] o servo deve sofrer [...] e isso faz a misso ser afetiva [...].
Toda forma de misso leva a alguma forma de cruz. O prprio formato
de misso cruciforme. S podemos entender misso nos termos da
cruz.
(DOUGLAS WEBSTER citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro
O Discpulo Radical, pg. 101)
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A morte o caminho para a frutificao. A menos que morra, a
semente permanece sozinha. Porm, se morrer, ela se multiplica.
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... as pessoas recebem vida por meio do evangelho, e os que pregam o
evangelho fielmente sofrem por ele.
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A histria da igreja crist tem sido composta por missionrios
ousados que arriscaram a vida por amor ao evangelho e que, como
resultado, viram a igreja crescer.
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... Adoniram Judson, de Mianmar (antiga Birmnia). Ao pedir sua
futura esposa Ann em casamento, ele disse a ela: Me d a sua mo para
ir comigo para as selvas da sia e morrer comigo pela causa de
Cristo.
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Quando os comunistas assumiram o poder e todos os missionrios
estrangeiros tiveram de sair, acredita-se que havia aproximadamente 1
milho de cristos protestantes. Hoje, estima-se que existam cerca de
70 milhes.
(TONY LAMBERT citado por JOHN R. W. STOTT - Do livro O
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A razo para o crescimento da igreja na China e para o surgimento de
um avivamento espiritual genuno em muitas reas tem ligao total
com a teologia da cruz [...]. A mensagem integral da igreja chinesa de
que Deus usa o sofrimento e a pregao do Cristo crucificado para
gerar avivamento e edificar a igreja. Ser que ns, do Ocidente, ainda
estamos dispostos a ouvir? [...] A igreja chinesa [...] tem andado no
caminho da cruz. A vida e morte dos mrtires dos anos 50 e 60
produziram ricos frutos .
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... somos chamados a morrer para que haja uma vida de frutificao.
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...a verdade central das cartas de Paulo igreja em Corinto o poder
por meio da fraqueza, a glria por meio do sofrimento e a vida por
meio da morte.
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Paul Marshall, do Institute of Christian Studies, em Toronto, escreve
em Their Blood Cries Out sobre a tragdia mundial de cristos
modernos que esto morrendo por sua f. Ele calcula que no mundo
200 milhes de cristos vivem sob represso governamental e com
temor dirio da poltica secreta. Em mais de sessenta pases, cristos
so assediados, abusados, presos, torturados e executados
simplesmente por causa de sua f. Porm, apesar da perseguio, o
cristianismo est crescendo rapidamente no mundo.
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Durante o regime opressivo de Nicolae Ceausescu, Josif Ton, em um
de seus sermes pblicos, contou como as autoridades haviam
ameaado mata-lo. Ele respondeu: Senhor, sua maior arma matar.
Minha maior arma morrer.
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Fiel at a morte foi Dietrich Bonhoeffer. Ele foi aprisionado no campo
de concentrao de Flossenburg. No domingo de 8 de abril de 1945, ele
dirigiu um pequeno culto de adorao. Ele havia acabado de finalizar
sua ltima orao quando a porta se abriu e dois homens paisana
disseram: Prisioneiro Bonhoeffer, apronte-se para vir conosco. As
palavras vir conosco haviam chegado a todos os prisioneiros com um
nico significado, o cadafalso. Esse o fim, disse ele, para mim, o
comeo da vida.
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O fim est vista. Tenho sido encorajado pelo paradoxo da vida
mediante a morte.
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A morte inspira terror em muitas pessoas. O intenso conflito interno
de Woody Allen com a morte bem conhecido. Ele a v como uma
aniquilao do ser e a considera absolutamente espantadora em seu
terror. No que eu tenha medo de morrer, graceja ele, apenas no quero
estar l quando acontecer.
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Outro exemplo dado pelo americano Ronald Dworkin, o filsofo de
direito que tem ocupado cadeiras nas universidades de Londres, Oxford
e Nova York. Ele escreveu: O mais horrvel na morte o esquecimento,
a terrvel e absoluta morte da luz [...]. A morte domina por que no
apenas o comeo do nada, mas o fim de tudo.
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Como ressuscitam os mortos? Em que corpo vm? I Co 15.35. A
mesma pergunta (um a
pergunta tola, de acordo com Paulo) frequentemente feita hoje. Ns
respondemos a ela prestando ateno no relacionamento entre uma
semente e sua flor. H uma ligao bsica entre as duas (por exemplo,
as sementes da mostarda produzem apenas uma planta de mostarda).
Mas a descontinuidade muito mais impressionante. A semente
simples e feia, mas sua flor colorida e bela. Assim ser com nosso
corpo ressurreto. Ele preservar certa semelhana com nosso corpo
atual, mas ter poderes novos e nunca sonhados. I Co 15.35-44.
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Se para ns a vida significa Cristo, ento a morte trar ganho. De
fato, a vida futura ser muito melhor do que a vida na terra.
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Se adorar com o povo de Deus na terra j profundamente
satisfatrio (o que verdade), ento a adorao com todos no cu ser
ainda mais emocionante.
_______________________________________
Se nosso corao j queima sempre que as Escrituras so reveladas a
ns, a revelao de toda a verdade ser ainda mais comovente.
_______________________________________
Se a glria de um pr do sol j nos impressiona, como ser quando
estivermos diante da beleza do novo cu e nova terra?.
_______________________________________
Se a comunho transcultural j nos toca, ficaremos jubilosos quando
finalmente nos juntarmos s multides de todas as naes, tribos e
lnguas.
_______________________________________
Se algumas vezes j experimentamos o que nos alegrar com um gozo
indizvel, e cheio de glria, podemos a certeza de que isso acontecer
com mais frequncia no lugar onde no haver tristeza nem lgrimas.
_______________________________________
... quando refletimos sobre a vida futura, o comportamento
realmente inadequado; o mais apropriado usarmos o superlativo.
por isso que, sempre que refletimos sobre o futuro que nos aguarda,
podemos dizer: O melhor ainda est por vir.
27
_______________________________________
... no devemos subestimar a glria da vida que nos oferecida no
evangelho, a vida eterna que nossa pela f em Cristo, a vida
abundante que nossa se sentenciarmos morte os desejos de nossa
natureza cada, o vigor interior com o qual contamos em meio
fraqueza fsica e mortalidade, os frutos prometidos aos que so fieis
em sua misso, o conforto que nos oferecido em meio perseguio
ou ameaa de martrio e, principalmente, a ressurreio final da nova
criao. De todas essas maneiras, Deus tem prometido que aqueles que
morrem vivero.
_______________________________________
... se queremos viver, devemos morrer. E estaremos dispostos a morrer
somente quando virmos as glrias da vida qual a morte leva. Essa a
perspectiva crist radical e paradoxal.
_______________________________________
Pessoas verdadeiramente crists so descritas com exatido como
aqueles que esto vivos de entre os mortos.
_______________________________________
O fundamental em todo discipulado a deciso de no somente tratar
Jesus com ttulos honrosos, mas seguir seu ensino e obedecer aos seus
mandamentos.
_______________________________________
... deixe-me encoraj-lo a continuar lendo e a incentivar seus parentes
e amigos a fazer o mesmo. Pois esse um meio de graa muito
negligenciado.
28

John R. W. Stott - o Discípulo Radical @@@

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O DISCPULO RADICAL

JOHN ROBERT WALMSLEY STOTT

O compromisso pessoal em termos de mudana de estilo de vida no

... os que mantm persistentemente a indiferenas situao dos

O novo nascimento uma mudana profunda, interior e radical,

Por intermdio de Cristo, todos ns gozamos do acesso a Deus(temos

Nossa alma est a caminho de um encontro com Deus. Assim,

Nosso Pai celestial est constantemente nos dizendo.

... a dependncia cresce medida que crescemos.

O cristianismo oferece vida, vida eterna, vida em abundncia. Porm,

Quando Cristo chama um homem, ele o convida a vir e morrer.

Mais cedo ou mais tarde, a misso leva paixo. Nos padres

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