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mme pas perues comme telles en s'appuyant sur des attentes collectives , des
croyances socialement inculques. Comme la thorie de la magie, la thorie de la
violence symbolique repose sur une thorie de la croyance ou, mieux, sur une thorie de
la production de la croyance, du travail de socialisation ncessaire pour produire des
agents dots des schmes de perception et d'apprciation qui leur permettront de
percevoir les injonctions inscrites dans une situation ou dans un discours et de leur
obir.
(Raisons pratiques, 1994, p.188)
Autrement dit, la violence symbolique peut faire beaucoup mieux que la violence
politico-policire, sous certaines conditions et un certain prix (c'est une des grandes
faiblesses de la tradition marxiste de ne pas avoir fait de place ces violences douces
qui sont agissantes, mme dans le domaine conomique).
(Rponses, Seuil, 1992, p.141)
"O poder simblico, o poder de ser dada por afirmar, para agir sobre o mundo, agindo
sobre a representao do mundo no est nos" sistemas simblicos "como uma" fora
ilocucionria ". Tem lugar em uma relao definida e cria a crena na legitimidade das
palavras e pessoas que pronunciar opera e na medida em que os afetados reconhecer
aqueles que brandem-lo. '
( Respostas , Seuil, 1992, p.123)
"Em outras palavras, a violncia simblica pode fazer muito melhor do que a violncia
poltica de policiamento em determinadas condies e por um preo determinado (este
um dos principais problemas da tradio marxista de no dar espao para a violncia
que doce esto a agir, at mesmo na esfera econmica). '
( Respostas , Seuil, 1992, p.141)
"Eu gostaria de ressaltar a diferena entre a teoria da violncia simblica como baseada
em estruturas ignorncia ajuste inconscientes subjetivas para as estruturas objetivas, a
teoria da dominao como disciplina foucaultiana ou formao ou em uma ordem
diferente as metforas da rede capilar e abrir um conceito como o de campo. '
( Respostas , Seuil, 1992, p.142)