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ISSN: 1669-0990
caea@sinectis.com.ar
Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas
Argentina
Junge, Patricia
LA MEDICINA AYURVEDA EN INDIA CONTEMPORNEA: CONSERVANDO LA IDENTIDAD EN UN
MUNDO TRANSCULTURAL
Scripta Ethnologica, vol. XXXIV, 2012, pp. 69-88
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas
Buenos Aires, Argentina
LA MEDICINA AYURVEDA EN INDIA CONTEMPORNEA: CONSERVANDO LA IDENTIDAD EN UN MUNDO TRANSCULTURAL
Patricia Junge*
Summary: During the last decades, the medical system of Ayurveda, originated in South Asia, has
expanded into different regions of Europe and America. In India, parallel to western-modern medicine
or cosmopolitan medicine, Ayurveda is one of traditional medical systems officially recognized and
standardized by the national government. Its currents condition is the result of the adequation of an
ancient medical tradition, both oral and textual, to modern institutional standards of education and clinical practice. This update has not been free of tensions and debates, related to colonial and post-colonial
pressures on the contemporary practice and definition of Ayurveda. In an Ayurvedic hospital in the
Indian state of Kerala we analyze the clinical use of technologies and terminologies from cosmopolitan
medicine, in order to show the ways in which Ayurvedic physicians (vaidyas) manage the coordination
/ tension between Cosmopolitan/modernizing influences and the ancient tradition of Ayurveda. We
also analyze the complexity associated with this phenomenon from a non-dualistic perspective, trying
to overcome the exclusive analysis, which focus is the structural power asymmetries, and observe the
concrete and historical actors, who perform the mixing process in their health practices.
Keywords: Ayurveda, Medical Anthropology, India, Inaction.
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Como expliqu anteriormente, el proceso
de actualizacin del Ayurveda, de cara a los
procesos de independencia y modernizacin
en la India, ha llevado implcito desafos
o ambigedades: por un lado, el afn de
depurar y mantener la matriz terica enraizada
en la tradicin hind y, por otro, adaptar
la prctica y formacin de los vaidyas a
parmetros cosmopolitas, como parte de la
agenda modernizante. Bajo estas condiciones
ha emergido el Ayurveda Moderno en la India,
definido por Wujastyk y Smith (2008:2) como
aquella prctica circunscrita geogrficamente al
subcontinente y que comenz con el proceso de
profesionalizacin e institucionalizacin llevado
a cabo por lo que se denomina el revivalism
del Ayurveda durante el siglo XIX. Estos autores
distinguen ese Ayurveda moderno en la India
de lo que ellos llaman el Ayurveda Global, que
corresponde a las formas en que, en paralelo,
se ha venido desarrollando esta medicina en su
expansin a otras latitudes.
El departamento AYUSH se ocupa de la
estandarizacin y control de diversos aspectos de
la prctica, del fomento de la investigacin en
torno a estas medicinas y, en especial, de regular
la formacin de los mdicos y terapeutas5.
Por ejemplo, los mdicos ayurvdicos cursan
estudios universitarios en programas de entre
cinco y seis aos de duracin conducentes al
grado de Bachelor of Ayurveda, Medicine and
Surgery (BAMS). Tras este grado de mdico
general, algunos vaidyas continan estudios
formales de dos aos en los que se especializan
en reas como Panchkarma, Oftalmologa o
Pediatra. La malla curricular formativa de los
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Conclusiones
Hemos analizado la complejidad del
Ayurveda Moderno, enfocndonos en las
coordinaciones entre la medicina ayurvdica y
la moderna/cosmopolita, o dicho de otra manera,
en la enaccin del conocimiento y la prctica
mdica de los vaidyas situados en el contexto
de la India contempornea.
Siguiendo un principio ayurvdico
fundamental, los vaidyas se aproximan a los
sndromes y a la persona que los padece de forma
integral, incluyendo el entorno, la historia y las
condiciones de vida del paciente. Parte central
del diagnstico y tratamiento integral es tener
la capacidad de incorporar elementos de la
medicina cosmopolita en la clnica ayurvdica,
ya sea porque ellos son trados por los pacientes,
ya sea porque hacerlo confiere mayor autoridad
al quehacer del vaidya, ya sea porque algunos
instrumentos biomdicos modernos, sobre la
base de una interpretacin de los datos a partir
de los principios ayurvdicos, les permiten una
mejor medicin y diagnstico conducentes al
acto de sanacin. Si, por un lado, es deber del
vaidya tratar al paciente como una integridad
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Notas
controlada y estandarizada, la
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ccimindia.org/curriculum_ayurveda.
la estructura de muchas familias locales
pacientes
trajeron
antecedentes
de
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un procedimiento de control ni en
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para
estudiar
la
performance
festividades
presentan
rituales
de
tradicionales
historias
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