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Jess Camarero
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][NTERTEXTUAL][DAD
eANTHROPOS
w 7 6 5 8 w 8 6 0 w4
II Coleccin
82~5
ISBN: 978_84_7658-860-4
Depsito legal: B. 3.006-2008
Diseo, realizacin .Y coordinacin: AnthI'OpOS Editorial
(Nario, S.L), Rub. TeL: 93 697 22 96 Fax: 93 587 26 61
Impresin: Novagn),filc. Vvald. 5. Monteada i Reixac
INTRODUCCIN
H,~M
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"
composicin de un entramado terico-prctico en e! nivel cornparatista, supone la posibilidad efectiva de avanzar en una metodologia de gran rendimiento terico, al mismo tiempo que se
proporciona una deseada transversaldad conceptual como principio de funcionamiento a todas luces integrador y sobredmensonador de la ciencia literaria actual,
Quiere esto decir que la literatura comparada, definitivamente,
no debe estar separada, ni mucho menos, de la teora literaria,
de la crtica literaria y de la historia literaria, Todas estas disciplinas conformaran un complejo nico de ciencia literaria, en
el que adems el cornparatisrno literario e ntercultural sera
aportador de una nada despreciable cantidad de conceptos, nociones y teoras; todo ello sin perjuicio por supuesto del carcter
histrico de los textos y obras que conforman las redes comparadas y sin excluir e! componente obligado que toda relacin
comparatista conlleva en cuanto a depsito histrico-cultural,
tal corno seala Koppen:"
No es per definitionem una ciencia cuya tarea consiste en desarrollar teoras. ~ino una disciplina comparativamente emprica.
que trata de objetos ms o menos palpables, a saber; hechos histricos y textos Iteraros. Por ello rnismo deber-a ser' calificada
de ciencia histrico-filolgica, mientras que la ciencia general
de la literarura parece estar ms cerca de la filosofa, y especialmente de la esttica y la teora de la ciencia que de la filologa.
Aunque, en nuestra opinin, sin llegar a separar tan tajantemente ambos dominios (comparatismo/teoria), Ya Gulln, en
su libro Entre lo uno y lo diverso, insiste sobre e! hecho de que la
literatura comparada es una disciplina resueltamente histrica" pero, sin desmentir en absoluto este principio innegable y
segn una directriz perfectamente compatible con ese principio,
nos parece que el cornparatsmo, al dia de hoy, tiene que preocuparse por problemas mucho ms acuciantes o bsicos o fundamentales, que el propio Guilln enuncia con toda claridad en el
inicio de un libro posterior; Mltiples rnoradasi'"
8. E Koppen, Thamas Mann y Don Quijote. Ensayos de literatura comparada, Barcelona, Gedsa, 1990, p. 68
9. C. Gulln, Entre lo uno y lo diverso, op . cit. p. 39
10 C. Gutlln, Mltiples moradas. Ensayo de literatura comparada, Barcelona. 1\15quets, 1998. p 13
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....
plejidad?
POI' tanto, la literatura comparada debera proponer una dimensin terica coadyuvante y necesaria para el constructo cientfico-terico genera! de la literatura, pues es fcilmente comprobable que la dimensin corrrparatista, a! tratar una transversalidad textual universal, la interliterariedad y la nterculturaldad,
tiene la posibilidad efectiva de reflexionar sobre los principios
generales o universales de lo literario, es decir; contiene en sus
propias redes el principio mismo de la literariedad, al que puede
aportar no poco, dado el complejo entramado de experiencias
-tan distintas y tan iguales al mismo tiempo- que su actividad
le proporciona, de modulaciones y matices que el texto literario
puede adquirir en la prctica planetaria, de visiones y realizaciones tan diversas -y tan iguales- que lo literario puede admitir
en el proceso de creacin, y a partir de lenguas, escrituras y culturas tan distintas, Desde un punto de vista pragmtico, difcilmente se podra establecer un principio fundamental de teora
literaria sin tener en cuenta esta dimensin universal del cornparatsmo, que permite cruzar textos y culturas (de tradicin
milenaria y en espacios pretendidamente estancos) con una metodologa de impulso terico y cientfico,
Intersubjetividad e Intertexrualdad
Claro es que mayoritariamente la crtica y la teora han apostado desde siempre por la subjetividad, es decir, por el reconocimiento de! hecho fundacional de la creacin indvdul. al
subrayar' implcitamente que la abstraccin y el impulso imaginario dominan la escritura y la creatividad ar-tstica y cultu13
ral En s miS111a, esta nocin es irrefutable porque nadie negara lo que es una evidencia corrsta table descle la instancia iridividual que toda persona hurnaria posee, A lo que vamos es al
efecto de complementacin que, sin duda, habra que llevar a
cabo en el caso de la intersubjetividad, es decir, cuando se produce una relacin entre autores en el mbrto cornparatista (influenca, por ejemplo): y aqu hay que afinar rns, clm-a.merite.
Porque las relaciones entre una subjetividad y otra subjetividad no resultan ya tan precisas y su definicin puede caer en la
pura especulacin interpretativa A partir de aqu ser necesario obviarnente acudir a otras dinmicas distintas, oorrio puecle
muy bien ser la de la irertextualidnrl, que es la relacin entre
obras (no ya entre autores), lo CucY.,proyoca unanueya relacin
abie..'.~_-,=,,_!aquelos temas y L;'sT;I~ndLs perfilan m~cho mejor la
aefinicin delstudo corrrparat sta, pero sin eludir obviamente el valor humano que se transfiere en esa relacin intertextual
desde el depsito subjetivo creado en la obra,
Al sustituir ciertos componentes de la precariedad subjetivo-especuladora de lo auctorial en el anlisis intersubjetiva
por un avance objetivo-pragmtico basado en la intertextualidad de las obras, de modo que se efecta una complementacin metodolgica y terica del hecho literario y su interpretacin por la va del comparatismo textual-cultural, ms all
de la vivencia auctoral, aunque sin obviarla, estaramos propugnando un campo de actuacin y tambin una hiptesis de
horizonte terico que sin duda van a rendir unos resultados
ms objetivos, cientficos y, por tanto, ms valiosos para el
avance del cornparatisrno. Se tratara, pues, de insistir ms
e:, la bsqueda de un sujeto cercano -que interpreta y orgamza la obra a partir de la lectura del texto corri acto de puesta e~ relacin o traslacin hacia el otro- respecto de un sujeto lejano -que deposit en la obra un sentido al modo de una
construccin histrica y dinmica lanzada frerrte al desafo
del tiempo tras la huella de la escritura forjada en un instante
cultural-, tal como resume perfectamente Guilln al titular
su Hbro!! y subrayando de paso el acto individual y el acto
universal, la visin concreta y la general, lo reducido en un
interior y la amplitud de la apertura infinita,
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e, Guilln, Entre lo
a) la interrelacin de conocimientos y experiencias que la escritura y la lectura y el cmulo de teoras elaboradas durante la
tradicin son capaces de impulsar; pues el juego interrelativo
comporta la aparicin de un conocimiento que no se puede producir en el ejercicio unilateral o unidireccional;
b) la dimensin sinttica que, hoy da, resulta de todo punto
necesaria para superar el bloqueo del conocimiento provocado
12, No se tratara de eliminar un criterio en beneficio de otro, sino de complementary perfeccionar, en la medida de lo posible, la metodologa, Por tanto no son excluibles aportaciones valiosas del tipo del monogrfico dedicado a Synchrones lrtraires en Oeuvres di Critiques, n ,0 XII/2, 1987
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por la excesiva radicalizacin de la especializacin y que pretendera lograr un estado intelectual tendente a romper los cornpartirnentos estancos de las disciplinas vigentes;
e) el culturalismo representativo de una inmensa pluralidad
de grupos humanos que, todos ellos al mismo tiempo y siempre
con un mismo impulso humano, vienen produciendo obras y
actuaciones de gran riqueza y diversidad;
d) la posibilidad real de una rnultidisciplinariedad, ya que,
rotos los compartimentos superespecializados de esta etapa hpertecnolgica, se abre la puerta a un conocimiento cruzado de
saberes, que algunos intelectuales postmodernos habian credo
practicar en poca reciente; 13 y
e) todo lo cual facilita una accin sinttica en el mbito literario y posibilita el trabajo metodolgico por medio de travesas
ternatolgicas , mediante las cuales se puede efectivamente enfocar cualquier problema con todo tipo de texto, y de cualquier
tiempo y lugar.
La sintesis terica, por su parte, ya ha comenzado su andadura y ha tomado como estandarte el concepto de giro (muda,
cambio, transformacin), tal como se constata en las aportaciones de Rorty," Gadamer; 15 Fabbr'< y Jarneson, 17 que son el anuncio de un fenmeno nuevo: el objeto de ese giro se ha centrado
en lo lingstico, lo hermenutico, lo semitico y lo cultural, como
campos legitimados por la evidencia histrica e intelectual en
los que se est produciendo y se va a producir cara al futuro el
avance de los valores humanos hacia una posicin de hegemona de la modernidad frente a la debacle postmoderna. Por s
slo, el concepto de giro es capaz de obligar a compartir una
idea de progr-eso; y tambin permite obviamente el trasvase de
unos campos a otros, dando lugar- a una encrucijada de saberes
nada despreciable donde el sujeto humano es sujeto y protagonista ante todo y donde la referencia al conocimiento parte de
13 A, Sokal, J. Bricmont.lnzpo.stures intelleatuelles, Pars. O. Jacob, 1997 . Segn
estos autores las formulaciones realizadas por los intelectuales postmodernos y deconstrucrvstas han resultado ser: pretenciosas y vacas de contenido, cuando no autnticas manifestaciones de falsedad
14,. R Rorty, El giro lingistco, Barcelona, Pads, 1990 (1967)
15,. H..~G. Gadamer. El giro hermenutico, Madrid, Ctedra, 1998 (1995)
16. P. Fabbr, El giro semitico, Barcelona, Gedtsa, 1999 (1998)"
17. E Jameson. El giro cultural, Buenos Aires, Manantial, 1999 (1998)
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instancias tan claves como el lenguaje, la interpretacin, la comunicacin y la cultura (entidades todas ellas que, por su carcter humanstico, facilitan enormemente el efecto transversal).
La transversalidad es el gran desafo pendiente tras la brillante composicin del conocimiento en el Renacimiento, tr-as el
desarrollo de los saberes en la modernidad y tras la superespecializacin practicada en la poca tecnolgica que llega hasta
nuestTos das__ El conocimiento transversal, como ejercicio intelectual que permite poner en relacin saberes de campos diferentes para construir cU1 conocimiento nuevo, es el resultado lgico de un proceso de evolucin intelectual humana tras siglos
de avance o retroceso y de una bsqueda constante no siempre
suficientemente recompensada, pero tambin es la culminacin
de la propia capacidad humana de pensar y construir conocimiento a partir del esfuerzo humano y, recientemente, con la
ayuda inestimable de las mquinas electr-nicas. Por ello cabe
pensar- en la hegemona de la modernidad en el siglo XXI, y por
ello tambin es posible conjetur-ar- que la transversaldad, como
caracterstica fundamental de los estudios comparatistas y de
toda la nueva ciencia, va a tener 1.111 papel preponderante en la
construccin de las nuevas estructuras del pensamiento que harn posible al fin Y al cabo el conocimiento renovado.
Actualidad de la Iterarura comparada
La situacin actual de la literatura comparada implica dos
coordenadas a tener en cuenta. En primer lugar, el despliegue o
apertura del espectro investigador hacia dominios concomitantes o asociados (irnplcitos o no), que est produciendo un fortalecimiento y enriquecimiento sin precedentes en el mbito comparatista: la traduccin, la teora literaria, los gneros, los estudios interculturales. las migraciones, el multiculturalismo, la
nterculturaldad, los estudios de gnero o la recepcin; destacando sobre todo los estudios sobre el problema del multculturalismo en tanto que realidad inundante de nuestras sociedades
occidentales modernas. Baste citar- por ejemplo las obras de Sartor, La sociedad rnultitnica'" o de Kyrnlicka, Ciudadania mul18. G. Sartorio La sociedad rnultetnica Pluralismo, multioulturalisrno y extranjeros,
~adrid,Taurus,2001
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ras, en tanto que valores humanos localizados, viajan en los equipajes de las literaturas cuyos textos se leen, se recepcionan, en
otros paises.. El efecto producido no es exactamente la utopa
relativa de la aldea global mcluhaniana, o no slo eso, sino
una relacin enriquecida de interculturalidad, una vuelta al paradigma renacentista del humanismo entendido COlUO recuperacin revalorizada de los valores humanos que fueron abanderados ya en la poca clsica.
ID intertexto cultural
En una perspectiva ms amplia o ambiciosa, ese intertexto
cultural supone entonces la creacin de una red de relaciones
humanas con expresin heurstica o creativa de algo nuevo, de
algo esttico, constructivo, como aportacin a un fondo comn
acumulado a lo largo de los siglos en una conciencia global, interferda, comunicada, interrelacionada, que habita en todos los
humanos. Por tanto, estamos hablando de algo fundamental para
el porvenir planetario (ahora, precisamente, que tanto est en
juego), si verdaderamente el hombre -todos los hombres- deciden proseguir la construccin del mundo -los valores humanos del mundo- corno tarea fundamental de su actividad. El ..
intertexto cultural es aquello en lo que uno se reconoce cuando
~~.h~~Si~!':99.-;;.,"uj;~~;p!'?~:SP'a;~19-cii!fui:"J,y~pniee~
loque pennite a los otros acceder a nuestro mbito de expresin
por mucho q:t!~-rl.J)_~-in~!p'i;_~~<:le.t';~';':~f~-F~gi~rlIter-..
cultural sea percibida corno _dificultosa (casi siempre lo es, tan
,:enrr-ascad-;)s;-'-estamos"e-ni:iuestros propios mbitos),j;gI'licando de este modo, pues, la, revalorzacin de lo otro juntoal ...
'vaI6rnnirlJ:lse-c:o,~ciCiur:ido) de "lo propio.
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PARTEJ[
FUNDAMENTOS TERICOS
22. S. Ballestra-Puech, J.-M, Moura (eds.), Le comparatsme auiourd'hui, Lille. Unversit Charles-de-Gaulle, 1999
23, A. Gnsc, Introduccin a la literatura comparada, Barcelona, Critica, 2002 (1999)
24. O.M, Anselml. Mapas de la literatura europea y mediterrnea, Barcelona, Crtica,
2002 (2000).
25 P. Dethurens, O -H Bonnerot (eds.}, Fin d'un Millenare, rayonnement de la litteroture contporee, Strasbourg Presses Unversitares. 2000,
26" B, Dider (dir.), Precis de Iitterature europeenne, Pars, PUF, 1998
27,. P. Brunel (dn). Dictionnare de D011.1tulI1, Pars, R Laffont. 1999. Otras referen-
cias en este orden pueden ser: DA-! Pageaux, La Iyre d'Amphion, de Thbes d la Havan-:
ne. pour une poetique sa11.S frontres, Pars, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2001; P
Botani, La sombra de Ulises, imgenes de tm mito en la literatura occidental, Barcelona,
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REDES EN RELACIN
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visin estructural, nos damos cuenta de que en esa gran biblioteca la presencia de un texto afecta a otro texto dentro de un autntico sistema de relaciones entre todos los textos que all residen e
interactan. Para Samoyault la relacin intertextual de las obras
literarias constituye una red universal, que ella denomina "la memoria de la literatura, 2 desde uri punto de vista terico e interpretativo, es decir; la posibilidad efectiva de relacionar cualquier
texto con otro texto sin salir de un espacio universal y nico que
tendra forma de biblioteca (no fsica sino ms bien virtual, porque un solo sujeto no puede abarcar todas las obras y menos de
un golpe) . De algn modo, entonces, estamos planteando la posibilidad de que se pueda establecer una especie de Gestaltliteratur
o estructura de la literatura, en realidad una macroestructura
gigantesca (e inabarcable en la prctica), que seria cm concepto
holistico de totalidad o enteridad, segn el cual la literatura seria
una, tendra una unidad, tal como se propone hacer la ntertextualidad, y tambin la literatura comparada.
~~<:ql1.f'-"Pt.o de intertextualidad aparece al da de hoy ciertamente inestable e incluso, a veces, indefinido, vagarnentepolsmico o en uso irresponsable, por no decir interesado o fraudulento. 'Por otro lado, desde la teoria de la Iteratura y de la literatura comparada, tras casi un siglo de recorrido, conviene sin
duda acotar su campo, delirnitarlas definiciones y organizar todas las ideas al respecto. Todo ello nos conduce a una trascendencia enorme de la intertextualidad en sus implicaciones respecto a la literatura, el texto, el autor; el lector, la significacin, la
interpretacin, etc Porque, si el discurso de o sobre la literatura
constituye ya una especie de ideologa terica (obras, manuales,
investigaciones), hay que actuar de modo que la enseanza de la
literatura se convierta en el lugar de adquisicin y produccin
de conocimiento: conocer la propia literatura, conocer el mundo, conocer en fin el hombre. Asi, el intento de definicin de la
intertextualidad implica una tensin --<:asi paradigmtica- entre :.. .)
su consideracin corno proceso u objeto, por un lado, o como
fenmeno de escritura o efecto de lectura, por otro lado. Aun as,
en los inicios histricos de la definicin de la ciencia Iiteraria
por los formalistas rusos -en tanto que estudio de la especificidad literaria llamada Iiteraredads-c- ya se entrev que las rela-
El concepto de Intertextualdad
En lo que respecta a las definiciones generales acuadas ya
por cierta tradicin, se percibe un cierto consenso en cuanto a
qu es ntertextualdad, aunque los matices de las distintas definiciones constituyen en muchos casos una valoracin conceptual que supera a la generalidad de la definicin. As, por ejemplo, en una obra de sntesis reciente como es Le Dictiorinaire du
Littraire, Chassay' seala:
En sentido estricto, se llama ntertextualidad al proceso constante y quiz infinito de transferencia de materiales textuales en
el interior del conjunto de discursos. Desde esta perspecriva todo
texto puede leerse como si fuera la confluencia de otros enunciados, dando lugar a unas relaciones que la lectura y el anlisis
pueden construir o desconstruir a cual mejor: En un sentido ms
corriente, intertextualidad designa los casos manifiestos de relaci6n de un texto con otros textos.
Esta definicin contiene dos aspectos matizados del concepto de ntertextualidad que conviene precisar o acotar. En primer
lugar, la intertextualidad com2.~Lq~"'9~Q.I!tl'!!.:rt:.",.y.quiz-lWc
nitode transferencia: deesta forma se !J::;rtcle defnrlas relade tr~s.[er:en9iirit'"ii;;ictJ.:r-'lI';n i.ID Pr9G."'5.'? N~9r;i<;;9 en el
que la tradicin se fragua por la acumulacin sistemtica de obras
y textos de calidad contrastada en un devenir que, adems, se
define como infinito (quiz) o sin lmite temporal; por tanto, se
trata de un proceso implcito e inherente al hecho literario. y no
menor es el problema de la consideracin de la literatura como
un todo o conjunto de discursos, como un sistema en cuyo interior se llevan a cabo las intensas y profundas relaciones intertextuales.Y, en segundo lugar; la delimitacin del mbito en el que
se produce la materializacin y evidenciacin del hecho inter-
aones
3.1.~F. Chassay,
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l"
~,.
pp . 30S-30?
25
-sa
bre'i-a
26
otros)
27
una productividad textual (redistribucin, deconstruccin o dise~"cirtde textosanteriores) As, el deologema kristevano -,
s';ra tilla funcin intertextual materialiida'en-o~diferentes ni- "
veles de la estructura de cada texto y qu se extiende a lo largo de
su trayecto dndole sus coordenadas histricas y sociales.
Otros autores retoman de inmediato la aportacin de Kristeva, como Barthes en su famoso articulo Teora del texto para
la Encyclopaedia Universalis'? y en su libro El placer del texto,':
Barthes sigue a Kristeva al pie de la letra al sealar taxativamente-qu'-e-;;~i)Ctoes una productividad [,.J, deconstruye la lengua
[...] y reconstruye otra lengua, y va incluso ms lejos al sentenciar' que todQt~~tQ.es.W.nte:texto y que es imposible vivir
fuera del text infinito, porquecualquier otro texto tiene ya un
precedente anterior (cultural). Con lo cual la intertextualidad es
menos un fenmeno de imitacin y filiacin, yes sobre todo\.ii
movimiento esencial de la escritura, un movimiento de transposicin de enunciados anteriores o contemporneos.
Una vez fijada la base terica de conceptuacin de la ntertextualidad, aunque haciendo prudente salvedad de las distintas
derivas tericas que an hoy se siguen produciendo en este mbito, algunos autores se han interesado sobre todo en delimitar
la tipologia bsica o general de la intertexualidad, para conceptuar' adecuadamente el alcance y la funcionalidad del fenmeno,
En este caso concreto (en el que habr otras secuelas tericas) se
encuentra la aportacin de Ricardou, que viene a definir la reescritura (rcriture en el original) como el conjunto de maniobras
que conducen a un texto a ser suplantado por otro," Adems,
Ricardou distingue entre intertextualidad externa (relacin
entre un texto y otro) e interna (relacin de un texto consigo
mismo), 16 10 cual supone una cierta novedad al introducir el campo textual de un mismo autor como escenario de operaciones
intertextuales internas, Un esquema tipolgico y terico que
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"
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29
Ricardou continuar desarrollando despus con la diferenciacin entre intertextualidacl general (relaciones intertextuales
entre textos de autores diferentes) y restringida) (relaciones
intertextuales entre textos de un mismoaiiiorj.i"
En 18 rnsrna poca y siguiendo la estela terica de Kristeva,
Jermy, en su conociclo articulo (.;La suatgie el la forme, que
encabeza el monogrfico titulado Intertextualits de la revista
Potique, 18 definir la mtertextualidad C0l1l0 transformacn y
asirnilacin de textos de acuerdo con un impulso centrador
de1 sentido ej;" ~l texto final.
En ese mismo monogrfico, OtTO terico de relieve, Dallenbach, en un artculo titulado Intertexte et autotexte, 19 propone
el tnnino autotextualidad para definir aquella intertextualidad que supone una reduplicacin interna que desdobla el relato en todo o en parte en su dimensin literal (la del texto, estrictamente entendido) o referencial (la de la fccn)." es decir,
que despliega las relaciones intertextuales dentro del mismo texto en referencia a s mismo, en lo que no es sino una adaptacin
a la teora general de la intertextualidad de su conocida teora de
la mise en abyme."
Por otra parte, Eco~ en Su famoso libro Lector in fabula.i? se
refiere a la dimensin i~t~rtextual eie l';s rei';'~iones,msbie;;
i:icas (en el sentido que el autor les da), el,ti:imas:mot{vos_
e-hiSiorlas"quse-dan en sistemas de reproduccin diferentes,
afirmando que ningn texto se lee independientemente cl"",.J~_
experiencia que eITctor tiene de otTOS textos. Lo que resulta ..
is Interesante de la definicin de Eco es sin duda el hecho de
relacionar o incluso identificar la competencia intertextual del
lector con la hpercodfcacn o caso especial de esas relaciones
de inferencia que est analizando, porque de este modo incide
en un aspecto no menor de su argumentacin: al definir la pertenencia de esa dimensin intertextual a la hipercodfcacn, Eco
est situando el fenmeno de la Intertextualidad en urias coorde-
nadas que pertenecen a la teorfa literaria, es decir; est definiendo el fenmeno intertexrual corno tina categora de- la Iiterar iedad Este planteamiento de Eco sobre la intertextualidael como
un fenrrierto global, casi sinriimo de literatura, ha sido criticado por otros autores, corno Gignoux,::?J que censura su falta ele
definicin de! tr mino, adems ele no relacionar la intertextualidad con 18 cita o el pastiche, sino con los lugares corriunes o
topoi de la Retrica, aunque dbese reconocer a Eco el haberse
adelantado R una definicin de la interserntica ele las artes,
que ser una ele las aportaciones ms interesantes precisamente
ele Gignoux.
Para Rffaterre, en sus ensayos La. produccin del texio?' y
Sentitica de la poesia," aderns de otros artculos tarnbin irnportantes,261a intertextualdacl es un efecto ele lectura, porque lo
ms importante es el L,,;:;j:or: a lcorresponde reconocer eidentificar el intertexto, y su memoria y competencia resultan definloras en- ei jtegi;,teri:e;;tuaL 27 Riffaterre distingue entre ntertextualidad aleatoria (que existeaiffiCjlieel1ectoienola perciba)y "obli~~ri",,_<:c!ueel lector no puede dejar ele percibir;
porque el ntertexto deja en el texto un rastro indeleble, una constnteformal que ejerce la funcin de un imperativo de lectura y
que gobierna el desciframiento del mensaje en tanto que literario . Si, como seala Riffaterre, la intertextualidad se define por
la lectura, entonces entra en juego la subjetividad del lector y su
funcionamiento: el intertexto puede fallar; no ser detectado si el
lector no es suficientemente competente, o el lector puede introducir su saber y sus referencias, ampliando el efecto intertextual
aunque no se tratara ms que de una rerniniscencia casual; es
decir; la percepcin de la inrertextualidad es aleatoria y su resultado final es impredecible.. Un capital terico importante aportado
por Riffaterre es la diferencia conceptual y funcional que l establece entre ntertexto e mtertextualidad Por un lado, el intertexto, tal Co1:"o "-';onfigura Rffaterre, seria el conjunto de
30
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textos que pueden resultar cercanos al texto que estarnos leyenco, l conjunto de textos que repertoriamos en nuestra IIl",moria
e el insta't~'de'leerunI'as';'je dado, un corpus indefurld:."El
conocnlento del intert"Elxto anterior dara cuenta de la-historia de las influencias, de las filiaciones literarias, de la investigacin tradicional de las fuentes; el conocimiento del intertexto
posterior dara cuenta de la supervivencia de una obra; y el
conocimiento acrnico del intertexto dara cuenta de la tematologa." Pero, acto seguido, Rffaterre explicita la insuficiencia
de este concepto, ya que su mecanismo se activa por medio de
una trace (rastro, huella, seal, marca, indicio) en el seno del
mismo mtertexto, consistente en una serie de anomalas intratextuales (el oscurantismo, un giro lingstico fuera de contexto,
una falta contra la norma idolectal del texto, o sea, toda alteracin de cualquiera de los sistemas del lenguaje en el nivel morfolgico, sintctico, semntico o semitico) que l denomina agramaticalidades."? Por consiguiente, redefine la intertextualdad
como ll!!.f",p,qrn.eno que orienta la lect;:;,:;,;'deftext~, gobierna
even1ualm~!.1te_~.~i.!?ot.~P!S'!~Winy resulta ser lo contrario de la
le_c:..ru.:r~ ~,:",",30 de modo que la intertex~al~dad9..i.ie<:h~.asocja
da a la si~J:i.SeJ:l<::i (supera entonces al sentido de la lectura
lineaI)Jry'e s lo que alles:.t'<:>.Ele.pe.rrrJite detectar la referencia a un
universo no verba!,-frigstico; seria eidesplazaiIeio~ae-las
s.~~~.l:'io.n",.ap"'!."'J:l!"',q ue se 'suceden d; fr;~~ ';~,'-fr;;:se';;;:cia
lll}~lsigJ;lfic"m::iaW!LIlta.. "
La teora de Rffaterre ha tenido una interesante secuela de
aplicacin a la historia y a la critica literaria en el ensayo de
Thomas" sobre la prctica intertextual en Max Jacob (exploracin del papel del lenguaje en la generacin de las relaciones
intertextuales y formulacin de las condiciones que nos obligan
a considerar la inscripcin intertextual como algo imperativo y
funcionalmente tpico, como un componente indispensable para
la interpretacin de ciertos textos poticos por restitucin y convocacin de textos reescritos de otro modo), Gullaurne Apolli28. M Rffaterre. L'tntertexte Inconnu. Litterature, n." 41. 1981, pp. 4~5
29. Ibtd. , p 5.
30. tua., pp. 56
31,. M. Riffaterre. La syllepse Intertextuelle, op cit. p. 496~
32. M . Riffaterre, Le tissu du rexre , Poetque, n," 34.19'78, pp. 193-203
33.1.-.1. Thomas, La langue, la poese Essais sur la posie [mncase contemporaine,
LilJe. PU_ 1989, pp 47101
32
naire (descripcin de varios modelos de intertextualidad estrechamente ligados a la factura y a la produccin de un texto potico) e Yves Bonnefoy y Henri Meschonnic (anlisis del lugar
funcional de la ntertextualdad en el componente presuposicional de los enunciados metafricos).
Para Genette, en su capital Palimpsestes, 3" la intertextualidad
es ri'a'reci derelaciones entre textos que define la literatura en
su especificidad (literariedad) en el marco de la Potica o ciencia
literaria. Genette es autor de una clasificacin de la intertextualidad, de gran inters y con implicaciones de teora potica, la
<<j:r:apstextuali.dad", definida como el objeto de la Potica, de la
Iiter ariedad de la literatura, en uri sentido amplio, j:Oomo trascen<:!":.nciate.J<:tIJ.a.Ldel t",~~o, todQ_lC!.'=tlll"'P9ne el texto errrelacin
manfesta o secreta con otros textos. Y dentro de las relaciones
i:J:ar;stextuales, se especifican cinco extensiones o niveles.. El primero de ellos es la ntertextualdad o relacin de copresencia
entre dos o ms textos, presia:- efecti:.;a:d~ lm'texto en otr(,
text,-cuyo nivelo intensidad p~ese-';ip;;~de:;;;ri;r:-A;;'t~;;~~
mos:'lacit,el plag;ioyJ-.911J.i,9l1. Al margen de la intertextualidad, pero'd~ni:ro de las relaciones transtextuales definidas por
Genette, habra que citar: la .elf~text_ll?'J~9a.cl" (relaci",_cieHn
texto_con su paratexto dentrode una obra -tt.W(), prefacio, nqtas, 'il~straiones,etc.-, lo cual implica un entorno variable y a
'Ve'es"t'i. com~ni:aro), la metatextualidad (rl?-soil'!.-""c;..QIDirrl..:
tariQ deuntexto que habla deotro t~x;t9 sin necesariamente ci;';':rlo ni i;;cl~so"I!..omb.rarlQ),la hipertextualidad (relacin que_
Une untexto-B-'-hipertexto- y..im.!."'JSt'?_?PJ~lj9rA -hipotextO=--, ~ii.~quesemjertade un modo que ro el del comentario,
siendo siempre el lllpe:t"')fto. l,lI). t",x.to derivado dS'_91I.Q_Rm:..g:t~
dio de iransfCl!.Il'!8.ccj_0l1. o irg[t-9i9,n p.~.:.9_W--"past;h~,ill;,)y la
architextualdad. (el nivel ms abstracto e implcito, que es una
relacin ~;';:;'~-;;;~': el conjunto de categorias generales o trascen- _1
dentes -tipos de discurso, modos de enunciacin, gneros lite- _
raros, etc.- propios de cada texto particular).
En un articulo de referencia multitudinaria que, adems, constituye una historia del concepto, De Biasi viene a definir la intertextualidad como una funcin de elucidacin del proceso por el cual
todo texto puede leerse en tanto que integracin y transformacin
"S
33
'TIpologa de la inte.-texh.allid!ad
Mltiples son los trminos y categoras relativas a la iriterrextualidad que, desde tiempo inmemorial adems, se utilizan para
referirse a este fenmeno. Todos los tipos de intertextualidad se
podran resumir en una doble tipologa: la iritertextualidad extensa (actividad verbal como huella, cruce de textos) y restringida. (escritura/lectura con fragmentos textuales insertos en otro
nuevo texto, citas, prstamos, alusiones, transforrnaciones, etc)"
Siguiendo a Genette, se podra establecer una doble distincin bastante clara entre relaciones a) de copresericia; explfcita -cita, referencia-o-o implcita -plagio,.alusin-, y b)
d",;"deri'-Va-cin ,por"'(tra~sforn-ic:'~In~ ---'p ;'oclia-- -<iE~~~~Tl?~
ta"i.9_11!) ,,:,,:,pastiche. La ampliavariedad tipolgica de las relaciones intertextuales, cada una con su forma y funcioriarniento especficos, va a determinar lgicamente una funcin especfica
de su escritura y su lectura y un papel diferente del lector; aunque en todas ellas se denota el juego que remite siempre a la
biblioteca (la biblioteca de todos los libros y tambin la biblioteca del autor del texto primitivo) y a la enunciacin que permite
ver la insercin de una escritura y de una lectura reunidas o
fusionadas en un solo texto (con todo su aparato de referencias,
preparacin, borradores, que en algunos autores puede llegar a
tener un volurnen impresionante).
Otros autores, como Jenny." proponen una tipologa vinculada terminolgica y conceptualmente a la retrica: paronomasia
(alteracin del texto original que consiste en conservar sus sonoridades aunque modificando la grafa, lo cual le da al nuevo texto
un sentido distinto), elipsis (retoma mutilada de 1.1l1 texto o de 1.1l1
arque-texto), amplificacin (transformacin de un texto orginal por medio del desarrollo de sus virtualidades semnticas), hiprbole (transformacin de un texto por superlativizacin de su
cualificacin), interversin (de la situacin enunciativa, cuando
35" P.-M.. de Bas, Thore de l'ntertextuallt. Encyclopaedia Universalis, Pars.
1989,pp_514-5t6
36 L. Jenny, La stratgie et la formen, op, cit ,pp 275-278
34
cambia el alocutario y permanece estable la integridad del discurso; de la cualificacin, cuando ciertos actantes o circunstantes
del relato original son retomados pero calificados antitticamente; de la situacin dramtica. cuando el esquema accional del relato prestado es rnodficado por transformacin negativa o pasiva;
V de los valores simblicos, cuando los smbolos elaboi ados por
un texto son retomados con significados opuestos en el nuevo contexto) o cambo de nivel ele sentido (un esquema semntico eS
retomado en el contexto de un nuevo nivel de sentido)
Un primer gran grupo ele relaciones intertextuales, forrnado
por la cita, la alusin, el plagio y la referencia, denotan un funcionamiento especfico que consiste en inscribir la presencia de
~1l1. 'texto anterior en el texto ms reciente,J~Yl::l_~!-C;QP.:r_e.~Il:f:.j~
efectiva de un texto en otro absorbiendo en el texto ms moder;:;O---eItextoms antiguo. Pero, de todos ellos, slo la cita pone en
eviaencfii:Ti copresencia de los dos textos con nitidez; los otros
trabajan en un mbito::I~_I~c_t.':'J:_"'~.alcu.:la_d_",mentearnbfg1.:';,
donde el lector debe resolver la comprensin y la interpretacin con
su propia competencia textual y cultural
La cita se sita en el nivel ms explcito y literal, con comillas
y referencia precisa o no.. Es la forma emblemtica de la intertextualidad, ya que constituye la visualizacin de un texto msertado en otro mediante Ull0S cdigos tipogrficos claros (cursiva,
tipo reducido, comillas, sangrado, etc.), que se convierten de algn modo en su cdigo de identidad especfica dentro del conjunto de los juegos intertextuales, hasta el pun~o de que ;;u a:lsencia dara lugar a otro tipo diferente, d_plag~.o, una cta SIn
comillas gue__AO__-"'!LtlIlci-J'LSJ"Lorgen_o. incluso 10_ ocul~ara.
Adems confiere al texto dos caractersticas esenciales del Juego
intertextual: la heterogeneidad o diferenciacin clara entre textos (pluralidad de textos reunidos que implicara dialogismo,
polfonaj'" y fragmentacin (diseminacin" respecto del texto
primitivo o antiguo, mosaico de componentes a que da lugar
fnalmente). Como resulta evidente su presencia en el texto, la
cita exige una atencin mayor en otras dimensiones, como son
su identificacin (eleccin del texto, lmites, modo de insercin)
y su interpretacin (lmites, modo de insercin, sentido que ad37" G.. Reyes, Polifona textual. La citacin en el relato literario, Madrid, Gredos. 1984"
38 . J, Derrida, La disseminaton, Pars, Senil, 1972
35
36
37
Es
recta
una
38
-"'' "' co 'llD problema parecido al de la referencia;" pues no est subravada la diferenciacin entre textos, ele modo que se pierde el
carcter heterogneo que corresponde a los textos incluidos en
una relacin intertcxrual, en este caso, l veces, exclusivamente
serl1U"llica o relativa a una pluralidad ele textos en vez de el un
solo texto concreto J~ ello cabra aadir el carcter relativarnente invisible de la relacin inter textual provocada por In alusin,
que exigira muchas veces una cierta connivencia entre el autor
V el lector, con lo cual su efecto (en este caso r11<::1S que en otros)
~epencle en alto graclo fl~J\Jec,tura (percepcin subjetiva ele la
misn13 relacin ntertextual) y ele la interpretacin que el lector
pueda efectuar (su desvelamiento no suele aportar por lo general nada necesario a la comprensin del texto),
Otras relaciones intertextuales (parodia, pastiche) no se atienen a una relacin ele copresencia textual, sino que funcionan,
segn Genette.!" por derivacin: derivacin transformatoria (parodia) o elerivacin imitativa (pastiche), y sus efectos sobrepasan en ciert~ modo el mbito de la intertextualidad. hasta llegar
a la hipertextualidad..'?
Lsxparodia tiene cierta relacin con el pastiche (al cual engloba en la traUcin clsica) y supone la imitacin de 1111 estilo (puede
ser una cita transcrita con un Ilgei- desvo), p~mi",rrd()_s_':lb~3':i."':
damente de manifiesto la relacin entre el texto anterior o antigw5'-(e. general ya canonizado) y eltexto moderno o nuevor es
espece de caricatura ele una obra anterior--t1nJ~lre~l!g!~~::-_.
cn ele la ll"liSI113 para transponerla o sobrepasarla.jjentrodeun
'Jueg'o que puede ser Idco, subversivo o admratvo. y su efecto,
erirniichas ocasiones, suele ser percibido despectivamente con
un juicio peyorativo" La parodia con.sist~_"X!.)-:tr:.!,:sforT':1.~ciQp.
de un texto cuyo tema es modificado conservando su estilo,_Y sL~_
eficacia allnlenta cuantoms cerca se reescribe el hipertexto ("l
una
39
~ ...
40
_-
posiblemente una actividad subrayada del lector; La ntratextuaHelad implica lo que habitualmente llamamos ~~r~~?'?Ei.!.l!~:'.o I11s
precisall1ente aut~E~~~s:~:i!~~_~_,e-.~~~!!~~~~l~el11odelacil:1de los
textos mediante los propios textos
._-._.__
_-_._-
Si tenemos en cuenta que, desde el punto de vista de la intertextualidad, una obra es la sntesis global de significaciones aloe
jadas en el interior del texto T (rnacrotexto) y relacionadas entre
s en virtud de un saber capaz de concatenar sus componentes
textuales t (rnicrotextos), entonces la Intertextualidad podra ser
conceptuada como la presencia de microtextos t en un macrotexto T, segn la frmula siguiente:
"
I = f J +t 2 +t 3 " " O +t n
y todo ello sera posible rnediante un proceso o mecnica interna (pragmtca) de la textualidad, gracias a la cual se producira,
primero, una escisin de! texto t en el texto fuente, luego su insercin en el texto T de llegada y su funcionamiento en el nuevo contexto junto a los otros microtextos para conformar la suma sinttica de sentidos de la obra. Esta teora guarda cierto paralelismo con
la expuesta por Jenny," quien expone la presencia en eljuego ntertextual de varios textos (rncrotextos) que se transforman y se asimilan en un solo texto (macrotexto) centrador del sentido final. El
paralelismo al que me refiero consiste sobre todo en este doble
juego entre una diversidad de textos por lID lado y de lID nico
texto final por otro lado, pero incide sobre todo, a fin de cuentas,
en la operacin semntica y semitica que ello implica, en cuanto
ordenacin de la significacin y construccin de un sentido coherente que permita una interpretacin en e! nivel herrnenutico.
53 L Jenny. da srratgle et la forme", op. cit
42
La propuesta ele
43
"-.-.---
~_~. in~=.r.!=~Eu:i!i<:l~<:l_:;;:t:'P5!Il",'!~_ig!<=Ee~5:i!L~Il!I:e.~S!?ri.1:gm-y_
gez, Graud y Robrieux.V el escritor dara lugar a una intertextualidad voluntaria" (o provocada o deseada o explicita) o "involuntaria" (no deseada en principio, bajo forma de reminiscencias, en la que el lector tendra un papel decisorio y decisivo); por
su parte la instancia del lector daria lugar a una intertextualidad
"fortuita" (la cultura personal de cada lector definira en este caso
el nivel de intertextualidad) o "anacrnica" (mediando una distancia temporal considerable entre los textos) o pactada" (el sentido de la obra requerira de un pacto de lectura entre el autor y el
lector; pacto por el cual la intertextualidad se hara posible).
As pues, la instancia del autor viene estando contextualizada
por una serie de ideas y conceptos que la convierten en problema de gran repercusin. No en vano, la "muerte del hombre",
segn Foucault." fue anunciada casi al msmo tiempo que la
"muerte del autor, segn Barthes," en pleno auge de! estructuralismo francs." Despus sealara Genette que "a fin de cuentas, la determinacin del estatuto genrico de un texto es asunto
del lector; de! crtico, del pblico".'! y es cierto que las relaciones
intertextuales ponen en cuestin la autora del texto si se piensa
en una comunicacin literaria basada en los propios textos, si
pensamos que la literatura es una suma de relaciones ntertex57. Dv Bergez V. Graud, J..J" Robreux, Intertextualr, en Vocabulaire de l'analyse
litterare, Pars, A, Coln, 2005 (1994), pp. 123125.
58, M, Foucault. Les mots et les choses, Pars, PUF, 1966..
59, R Barthes, La mort de l'auteur. enLe bruisement de la Iangue. Essas critiques
45
especiectered -qierompe
46
--
proptadela
47
combin~t:.Ji
~"quitectura
<fe.
'
48
66, En relacin, en concreto, con la critica textual, resulta pertinente el estudio de: Po
Dembowsk, Intertexrualt er critique des textes, Lttrature, n" 41, 1981, pp 17-29
67, A-e Gignoux. Lnitiatian ti 'ntertextualte, op. cit., pp. 33-36
68. Ibtd., p. 83
69, M . Schneider; Voleurs de mots, Pars, Gallmard. 1985
49
50
51
,
I
75, R. Jakobson, Huit questions de poetique, Pars, Seul, 1977 (1935), p .. 77,
76. F. Cleudon. K, Haddad-Wotling, Precis de tterature comparee, op, cit. p. 5
52
53
54
55
literatura seria presentada como algo dogmtico, estanco o previsible.. El comparatismo de nuevo paradigma busca todo tipo
de relaciones sin lmite temporal ni espacial, temtico ni estructural, en el marco de las operaciones de transformacin y asimilacin (siguiendo a Jenny) que tienen lugar en textos diversos,
sobrepasando incluso los modelos evolucionados que representaban los temas, los mitos, los motivos, los invariantes, las dominantes, etc. En este sentido, resulta absolutamente lgico reconocer que, en los procesos de creacin y consuma de lo literario,
en los cornplejsrnos procesos de escritura y lectura, la confluencia de saberes acumulados por cada sujeto humano, que interacta con el texto en cuestin, resulta determinante par a definir
qu es el texto y cmo funciona.
Ms all (o ms ac) de las disquisiciones sobre la desaparicin de la autora y sus definiciones, la intertextualidad plantea
tambin el problema de la originalidad: quin es el autor del
texto?, y su fundador?, .es lo mismo creacin que orignaldad?, de quin es el texto?, y el papel del lector? Pues bien, el
autor est en su momento y luego hay infinidad de lectores que
retoman el texto y lo reescriben ad infiniturn. en una red inmensa
y global de reescriruras, relaciones criticas, traducciones, etc.
Cierto es tambin que, si la originalidad --en tanto que ocurrencia o innovacin- no tenia mucho sentido hasta bien entrado el
siglo )(]X, porque la imitacin de los clsicos era norma superior;
hoy, desde la perspectiva de los juegos Intertextuales, la originalidad concebida por los romnticos como expresin del genio
nico del artista, vuelve a no tener demasiado sentido. La originalidad no puede ser pensada ya como una entidad nica, vertical e inatacable, porque son evidentes las mltiples originalidades adaptables al caso concreto de cada texto, sin renuncar
empero a la visin global del conjunto de relaciones de ese texto
y todos los dems.
La actividad literaria responde bastante bien a un comportamiento ciertamente esquizoide, por asi decir: ya que se trata al
mismo tiempo de crear' constantemente obras originales y conocer todo lo ya creado en una tradicin multisecular. Pero no se
trata de dos fenmenos contrapuestos, porque la escritura y la
lectura se interpenetran y porque no hay que confundir los orgenes de la literatura con la originalidad de cada obra. La literatura es memoria/conocimiento, aprendizaje/creacin, lectura/
56
escritura, tradicin/innovacin, historia/ruptura, pero todos estos binomios no contienen trminos contradictorios propios de
unas dicotomas irresolubles, al contraro, cada trmino subsume, subtiende e incluso sustituye al otro dentro del juego de la
literariedad que construye la obra literaria
Por otra parte, si por un instante dejamos de lado la cuestin
de que se considera el plagio como una forma de intertextualidad creativa, crtica o lectora (es decir; dejando estrictamente de
lado el mbito literario y separando dos formas muy diferentes
de interpretar el hecho), en lo que respecta estrictamente a la
propiedad y su derecho desde el punto de vista legal y jurdico y
utilizando radicalmente como rasero los conceptos de autoridad
y originalidad, el plagio est considerado como delito penal (fraude, robo) en la jurisprudencia habitual de nuestro entorno poltico-social, en tanto que supone la apropiacin indebida de una
parte o un todo de una obra en su rigurosa literalidad"
Ahora bien, otra consideracin muy distinta ",s el ntertexto,
que supone 1" transformacin (aunque sea mnima) de 1.ln'iexto-aterior en sunvel forrnal y/o de contenido alterando su significado; es decir; cuando se trata de una autntica reescritura
de un texto que da lugar' a un nuevo texto, y cuya relacin puede
resultar evidente con el anterior; aunque no sea efectivamente su
copia, rplica o reproduccin. En este mismo sentido, Jenny propone hablar' de intertextualidad solamente cuando es posible
repertoriar en un texto elementos estructurados anteriores a l,
por supuesto mayores que el lexema, y cualquiera que sea su
nivel de estructuracnv.?? La diferencia estriba fundamentalmente en el hecho transforrnaconal, en una relacin entre ambos
textos mediante la cual se produce el paso de una significacin a
otra significacin, sin que ello impida paradjicamente esa misma relacin o contacto de los textos.
En defensa de la ntertextualdad, por encima de las consideraciones estrictamente jurdicas o penales, y en atencin sobre
todo al :Ia,no ~r_Elativ()y transforrnaconal que los textos literarios presentan siempre respecto de todo lo escrito anteriormente en nuestra dilatada tradicin literaria y cultural, segn Bergez, Graud y Robreux.w dbese sealar' que el ritertexto, COlTIO
79. L Jenny, "La stratgie et la forme, op. cit., p. 262
80, D. Bergez, V Graud, J.~J, Robreux. Vocabuare de l'analyse ltterare, op.. cit.
pp 124125
57
dendac::j~i_g~lpi()c.",,,ode constn,lc:ciq:j::rIgier,,::lteianedadjEstas tres dimensiones, a pesar de constituir enfoques diferenciados por su concepto o en su metodologa, vienen a expresar
una apuesta nica: la literatura es un mundo autnomo que
construye mundos, no se trata solamente de referir el mundo
desde la obra como si de un espejo (?) se tratara, sino de referir
lo referido por medio de operaciones que construyen por si
solas rnuridos suficientes Por otra parte, al fenmeno de la
intertextualidad cabra adjuntarle el fenmeno ele la autobiografa, en tanto que maniobra del sujeto productor de la obra
que utiliza e! texto mismo para representar su existencia, autocrearse, re-construirse, pues esta maniobra del sujeto creador
implica el realzamiento de la obra como lugar en el que se produce el impulso creativo y, en este caso, de modo ms subrayado e importante: la creacin o re-creacin del mismo sujeto
creador"
58
sujeto
obra
literatura
autobiografa
ll1etaliteratLua
intertexrualclad
la
59
'-.._-
As pues, hay que superar el error de diferenciar entre la imitacin ele un texto y la imitacin de lo real, porque ambos casos son
imitacin de algo que se vincula mutuamente (el texto est en el
mundo y el mundo est en el texto). Quiz el problema se ha desplazaelo, ahora, al moelo ele aprehender todo ello por un sujeto
enfrentado a una situacin epistemolgicamente ms compleja.
La intertextualielael, a travs de su red de relaciones nter-textuaes, permite entonces una visin elel mundo ms completa, y no se
trata ya, por tanto, de una ruptura con la realidad o un aislamiento de la literatura respecto a lo dems, sino de entender las cosas
de otro modo ms sofisticado y/o avanzado. A este respecto es
interesante la categora introducida por Samoyaulr" --el dscurso referenzia/ (que habla del mundo pero mediante las relaciones
intertextuales)-, junto a los tipos tradicionales de Aristteles, el
discurso referencial" o mimtico (que habla del mundo) y el discurso no referencial" o ficcional (que habla de su propio mundo),
La intertextualidad (relaciones entre textos por copresencia,
transformacin o imitacin) est cercana a la metatextualidad (relacin de comentario de un texto en otro) ya que toda relacin
intertextual, en cuanto que suporie Ia incorporacin de un texto a
otro texto y en cuanto que ello implica una adaptacin contextual,
viene a proponer una cierta valoracin, interpretacin o puesta en
cuestin del texto anterior o microtexto en el texto nuevo o macrotexto. As pues, la metatextualidad, aadida o derivada indirectamente de la intertextualidad, supone una caracterstica fundamental
de las prcticas intertextuales: la delacin o mostracin del procedimiento intertextual y su anlisis, es decir; un rasgo de modernidad, de complecin del acto creativo de la escritura y de la lectura,
un avance de la literatura moderna hacia estadios en los que se
plantean nuevos desafios y conceptos que afectan a la escritura, la
lectura, el autor; el lector; ia comunicacin literaria, etc.
Por otra parte, ~~!!t.J:'!'ctte)(.:t!1ali~Gl<!C',~PE().d_l~C:",C':l~<:l<J,:I.
proceso intertextual opera sobre textos del mismo autor, dando
as continuidad textual a la obra y coherencia al conjunto textual, lo cual permite posiblemente una actividad an ms intensa del lector: La ntratextualdad implica lo que habitualmente
llamamos reescritura o ms precisamente autorreescrtura,
es decir; la remodelacin de los textos de un autor mediante sus
83 T Samoyault, L'intertextualite, op . cit.
60
r
r
propios textos. Junto a ello, la intertextualielael exoliteraria o exotextualidad representa un fenmeno de hibrielacin textual
mediante el cual se aaden al texto otros textos ele forma y sentido un tanto cerrado (frmulas discursivas, documentos, formatos de texto e imgenes) que operan una especie de referencialiI dad textual en tanto que son incorporaciones de objetos de la
LIealidad externa En este sentido, el caso de La vida, instrucciones ele uso de Perec" representa un ejemplo paradigmtco de
exotextualidad: nada menos que 96 enunciados, que se injertan
en el relato como si de ilustraciones se tratara, en su mayora
citas, acompaadas de unas pocas citas falsas (falsa erudicin
en la mejor tradicin de Rabelais) y un metatexto; casi todos
ellos en forma de texto escrito comn, salvo 15 casos en los que
la escritura se combina con la imagen (por ejemplo: un cartel
anunciador de una taberna irlandesa con algunas de sus especialidades) y 5 casos ms en los que se trata de figuras o imgenes puras (por ejemplo: siluetas de piezas de puzzle). Aunque lo
que determina ms exactamente el nivel exotextual de este tipo
de intertextualdad es que los textos escritos no tienen obviamente el formato del resto del libro, sino su propio formato, conservado an despus de la extraccin realizada de la obra original de la que provienen.
Si desde la instancia del escritor y del lector se considera que
todo est dicho o que se ha llegado tarde a la grari biblioteca
de la literatura, entonces aparece un sndrome de desesperanza
o melancola (nostalgia) que concibe la creacin literaria como
una criba por donde son filtrados todos los textos: consecuentemente slo quedara la opcin de reescribir la literatura. sta
sera una visin de la intertextualidad desde la filosofa de la
postrnodernidad en cuanto crisis de sentido y fin de la historia,
de Dios, del hombre, etc.
Por otra parte, 4.",n1:!:9-S!-"'J<lvl').dela postmoderndadhan
~.1"-,!:~~2!~m",vi~C:~Gl4(),;e~tr~"h~rn~.~t~,~i:iii,"i:. el.vaco
exist'i'I).ci'i'J yJ-c;d.;;;is..del s.llj;"to. A este respecto, la intertextualidad, al promover intensamente el juego o trasvase de textos a
travs del tiempo y del espacio, entre todos los autores, obras,
temas y sentidos posibles en la globalidad de la literatura, constituye un cimiento bsico en el que pueden interactuar el sujeto
84" G" Perec, La vida, instrucciones de uso. Barcelona, Anagrama, 1982 (1978)
61
La nueva dirnensn conceptual que ofrece la intertextualidad impulsa una redefinicin de la interpretacin literaria y, por
tanto, la inclusin y potenciacin de una visin hermenutica.
As pues, en la intertextualidad no corresponde al sujeto autor o
lector ser depositario nico y absoluto del sentido, o no exactamente, porque la autora no est fijada t en la fundacin del
texto ni tampoco en sus extensiones (infinitas): el sentido
circula en la relacin interactiva entre los textos (donde actan -obviamente- los sujetos interpretantes). Por tanto, es
de la relacin entre los textos de donde surge -por la accin-.
iiiteligentedersujetonlima.o:-:--ef"seiIdoohjeto de la interpretacin (en esto consiste el carcter humanista de la intei-textuali- --cractfy as se dinamiza el conflicto de.la apertura y del cierre del
sentido del texto, aportando una nueva visin en la que la apertura del texto (la opera aperta) y el cierre del texto (el sentido
trascendente del clasicismo) ya no mantienen su concepto y
su operatividad, dando lugar a una nueva situacin definicional:
los textos primeros y los textos segundos entran en un nuevo juego interpretativo segn sus potencialidades irnitativas, sus
trayectorias ntertextuales, sus destinos transforrnacionales, etc.,
en un marco que, en efecto, supera lo que habitualmente entendemos por historia literaria.
Esta trascendencia interpretaconal de la intertextualdad
sobrepasa por s misma los lmites temporales (que suelen ser la
rmora de la historia literaria), pero tambin es cierto que la
dimensin hermenutica de todo acto de interpretacin de un
62
63