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Italo Calvino e uma teoria para a narrativa

5.1.
A narrativa Ps-Moderna
Atravs dos captulos anteriores foi possvel identificar o contexto histrico
no qual as questes dessa pesquisa se inserem: a chamada Cultura Ps-Moderna.
Quando nos voltamos para as questes desse contexto diretamente ligadas
narrativa, podemos compreender essa cultura interligada com as culturas que
precedem. Como j foi dito anteriormente, podemos inovar, ser original e rever ao
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mesmo tempo. Sendo a repetio e releitura de formas passadas no apenas

tolerada como encorajada. De forma crtica, a Cultura Ps-Moderna confronta o
passado com o presente e vice-versa. Ele no nega que o passado existiu, mas
afirma que no presente, o acesso ao passado est condicionado pela sua
documentao, isto , por seus arquivos, por seus livros e at por seus relatos
(Hutcheon, 1988).
De acordo com Linda Hutcheon em seu livro A potica do PsModernismo: histria, teoria, fico (1988), o Ps-Modernismo na literatura, ou
em outras formas de narrativa, ao aceitar o desafio da tradio e a representao
da histria, transforma-se em histria da representao, comentada com ironia,
com o uso da pardia que desafia, mas tambm obriga a uma reconsiderao da
idia de origem ou originalidade. Segundo a autora, aquilo que j foi dito precisa
ser reconsiderado, e somente pode ser reconsiderado de forma irnica. Porm, a
autora lembra que a incluso da ironia e do jogo jamais implica necessariamente
a excluso da seriedade e do objetivo na arte ps-modernista. Para Hutcheon
outra caracterstica de narrativa na Cultura Ps-Moderna a metafico
historiogrfica, isto , tomar como tema personagens e eventos de uma histria
conhecida e submet-lo distoro, falsificao e ficcionalizao. A
metafico historiogrfica recusa a idia de que apenas a Histria tem uma
pretenso verdade. Ambos se distinguem por suas estruturas, mas tanto a

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Histria quanto a fico so discursos. Sendo assim, ambos tm pretenso

verdade.
E na busca de uma teoria para a narrativa na Contemporaneidade, numa
poca em que a literatura no mais visa novidade, originalidade e inveno,
mas talvez reescritura ou reciclagem, entre os escritores contemporneos que
mais se destacaram, gostaria de citar Italo Calvino. No somente pela riqueza e
diversidade de suas obras literrias, indo de livros a revistas, mas como um
intelectual preocupado com a formao do imaginrio.

5.2.
Vida e obra

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Nascido em Cuba mudou-se para a Itlia ainda na infncia, crescendo na

cidade de San Remo. Participou da resistncia do fascismo durante a Segunda
Grande Guerra e, com o final do conflito, foi morar em Turin onde se formou em
Literatura; transformando-se num dos autores italianos mais importantes do PsGuerra. Escritor de grande sensibilidade conseguiu rapidamente entender as
mudanas ocorridas na literatura europia do imediato Ps-Guerra at os anos
oitenta, sendo capaz de perceber e expressar as menores mudanas de sentimentos
e comportamentos coletivos. Numa reao direta contra a tendncia, at ento, no
sentido de valorizar apenas o novo, ele nos faz voltar ao passado no s
retomando o que j foi feito e o que j foi dito, mas tambm confrontando os
problemas da Literatura com o movimento do pensamento contemporneo. Tudo
indica que Calvino prope a renovao da Literatura Moderna por meio da
releitura e da reescritura da tradio literria.
A obra de Italo Calvino quase uma metalinguagem de sua reflexo e de
sua preocupao afim com Cultura Ps-Moderna. Ele produz obras de fico e
tambm de teoria e consegue mesclar muito bem esses dois mundos. Alm de
explicitar na sua categoria visibilidade uma afinidade conceitual para o que
chamamos aqui de anlise do discurso produzido pela linguagem visual. Da
alguns exemplos de sua obra citadas em alguns sites onde pesquisei (Anexo 10.2).
Apesar de ser italiano, Calvino um dos autores mais conhecidos e de
grande relevncia tanto para a Itlia como para o resto do mundo, no somente

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pelo conjunto de sua obra (traduzida em vrias lnguas), mas tambm, pela
riqueza de suas experincias intelectual, cultural e poltica.
Com todas essas caractersticas apresentadas aqui, Italo Calvino dialoga
diretamente com o que foi dito anteriormente sobre a Cultura Ps-Moderna.
Nos prximos tpicos farei uma anlise de uma pequena amostra da obra de
Italo Calvino, escolhendo dois livros de teoria Seis Propostas para o prximo
Milnio e Por que ler os clssicos e dois livros de fico As Cosmicmicas e
As Cidades Invisveis .

5.3.
Por que ler os clssicos

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Em Por que ler os clssicos (1991) Calvino deixa clara a importncia da

leitura dos grandes clssicos, pois estes servem para entendermos quem somos e
aonde chegamos. Mas sem esquecermo-nos de alternar essas leituras com as
leituras da atualidade numa sbia dosagem (1991, p. 15). Segundo ele: O dia
de hoje pode ser banal e mortificante, mas sempre um ponto em que nos
situamos para olhar para frente ou para trs (1991, p. 14). A releitura tambm
importante j que relendo um clssico descobrimos coisas novas como se fosse a
primeira vez. Mesmo os livros permanecendo os mesmos (apesar de mudarem de
acordo com a perspectiva histrica) ns com certeza mudamos, e a releitura um
acontecimento totalmente diferente da primeira leitura. Segundo o autor, as
leituras que fazemos na juventude no so muito proveitosas devido a
impacincia, a distrao e a inexperincia de vida caractersticas dessa fase.
Enquanto as leituras feitas na idade madura, ocorrem com muito mais detalhes e
significados. Da a importncia da releitura. Calvino afirma ainda:
Relendo o livro na idade madura, acontece reencontrar aquelas constantes
que j fazem parte de nossos mecanismos interiores e cuja origem havamos
esquecido. Existe uma fora particular da obra que consegue fazer-se esquecer
enquanto tal, mas que deixa sua semente.
Para Italo Calvino deveria caber escola a misso de propiciar o primeiro
contato dos estudantes com os clssicos, incentivando-os a ler, contando porque a
leitura destes to importante, mostrando-lhes quem leu e oferecendo-lhes opes

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para que depois ele possa reconhecer os seus clssicos. Onde Calvino prope
um conceito importante para essa pesquisa, a mediao. A mediao do professor
importante, pois ele que apresenta a possibilidade de uma leitura
compartilhada entre os alunos, leitura essa que pode ser discutida e enriquecida
pelo dilogo com outras leituras vivenciadas pelo grupo. Porm, o que muitas
vezes acontece que a leitura escolar com base em listas de obras exigidas por
concursos e vestibulares, pode acabar afastando esses leitores, em vez de
aproxim-los, alm de reduzir a quantidade de obras a conhecer. Calvino afirma
que o prazer da leitura pessoal e no social e que somente nas leituras
descompromissadas que pode acontecer do livro que est sendo lido tornar-se o
seu livro, o seu clssico, j que este estabelece uma relao pessoal com
quem o l. O autor, ento, define: O seu clssico aquele que no pode ser-lhe
indiferente e que serve para definir a voc prprio em relao e talvez em
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contraste com ele.

Italo Calvino em Por que ler os clssicos (1991) chama ateno, tambm,
para o fato de que atualmente os velhos livros foram dizimados, mas os novos se
multiplicaram, proliferando em todas as literaturas e culturas modernas. E
sugere, ento, que cada leitor monte sua biblioteca ideal de novos clssicos. Esta
deveria conter livros que j foram lidos e que acrescentaram alguma coisa ao
leitor, livros que se pretende ler e que presumidamente tambm acrescentaro
algo, alm de deixar um espao na mesma para ser preenchido com as descobertas
ocasionais que podero vir a surpreender. Afinal, um clssico um livro que
nunca terminou de dizer aquilo que tinha para dizer.
Para concluir, essa obra de Calvino, Por que ler os clssicos retoma o tema
mediao: como trazer um clssico para uma criana que vive numa sociedade
baseada na multiplicidade de linguagens? E este um problema parecido com o
meu: como trazer para uma criana um contedo complexo, cheio de nmeros,
tabelas e grficos como a estatstica, numa poca em que a comunicao feita,
sobretudo atravs de imagens; onde o visual predomina? Este item, a mediao,
ser bastante abordado nessa pesquisa.

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5.4.
Cidades Invisveis
Em Cidades Invisveis (1990) Italo Calvino retoma, num romance
contemporneo, a moldura da narrativa clssica do livro Il Milione (O Milho),
que o registro escrito das narrativas orais do mercador veneziano Marco Polo,
feito por seu companheiro de priso Rustichello da Pisa, em 1298. Calvino faz
uma espcie de reescritura desse clssico que narra as descries feitas pelo
comerciante genovs Marco Polo ao imperador mongol Kublai Khan na capital do
imprio, durante o sculo XIII, sobre as cidades e os lugares por onde passou. O
autor faz uma pardia da histria, da trama de viagem e da caracterizao dos
personagens, investindo no potencial inventivo e criativo das palavras. Em
Cidades Invisveis (1990), Calvino retoma a figura de Marco Polo para fazer um

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novo relato das viagens feitas por este, descrevendo com uma riqueza de detalhes
55 cidades (todas com nome de mulher) por onde teria passado, agrupadas numa
srie de 11 temas: "as cidades e a memria", "as cidades e o desejo", "as cidades e
os smbolos", entre outros. Calvino consegue criar descries de cidades
imaginveis fantsticas, sem a preocupao em legitimar como autntica e
verdica essa narrativa (como acontece no livro Il Milione), mas ao mesmo tempo
nos fazendo pensar sobre mundos reais.
Com um p na narrativa do passado e outro na realidade contempornea e
tambm com um p na fantasia e outro na realidade objetiva, Italo Calvino pode
ser considerado um escritor verdadeiramente da Cultura Ps-Moderna. Como
apontado anteriormente, nela a releitura de formas passadas incentivada, pois o
que j foi dito precisa ser reconsiderado. E exatamente isso que Calvino faz em
Cidades Invisveis, trazendo uma personagem conhecida, como Marco Polo e
submetendo-o ficcionalizao. Ele se apropria de um contedo Histrico e o d
uma dimenso potica e de narrativa, mas sem deixar de pretender verdade. Isso
tambm se aproxima da minha pesquisa, j que algumas obras que sero
analisadas usaram esse partido.

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5.5.
As Cosmicmicas
Outro livro de Italo Calvino que atravs da realidade nos faz entrar num
mundo de imaginao e fantasia As Cosmicmicas (1990). Um livro repleto de
humor e poesia que nos faz refletir sobre a separao (que somos culturalmente
levados a crer que existe) entre a cincia e a arte. Quando falamos em arte,
pensamos logo em imaginao, em algo ldico, ilgico, fantasioso e no
verdadeiro. E quando falamos em cincia, pensamos no domnio do racional, do
lgico, do comprovado, do verdadeiro. Essa noo clssica, de que o
conhecimento cientfico pressupe a aplicao de procedimentos e teorias que
garantem a sua validade, est em crise na chamada Cultura Ps-Moderna. Como
j descrito no captulo anterior, de acordo com Jean-Franois Lyotard em sua

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publicao A Condio Ps-Moderna (2006), a cincia, provocada pelo impacto

das transformaes tecnolgicas sobre o saber, no mais pode ser considerada
como a fonte definitiva da verdade. E Calvino nos mostra isso muito bem quando
prope um cruzamento entre arte e cincia em seu livro As Cosmicmicas (1990).
Em cada um dos 12 captulos que compem o livro, o autor introduz uma epgrafe
com um enunciado cientfico com o qual a narrativa literria que se segue dialoga
explicando-a, desenvolvendo-a, enfatizando-a ou reafirmando-a, sempre com um
lado cmico. Da o ttulo As Cosmicmicas: o cosmos e o cmico, onde o
conhecimento e a fico se encontram. O desenvolvimento de personagens e a
criao de um universo narrativo so coisas que Calvino faz a partir dessas
epgrafes cientficas.

5.6.
Seis propostas para o prximo milnio
Em Seis propostas para o prximo milnio (2003) Italo Calvino afirma que
entre os valores que ele gostaria que fossem preservados para o prximo milnio
est o de uma literatura que tome para si o gosto da ordem intelectual e da
exatido, a inteligncia da poesia juntamente com a da cincia e da filosofia".
Mais uma vez reforando a relao entre cincia e arte que est presente em vrias
de suas obras. Neste livro, Calvino apresenta seis aspectos da literatura que para

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ele mereciam ser preservados no curso do prximo milnio: leveza, rapidez,

exatido, visibilidade, multiplicidade e consistncia. Alm de falarem sobre o
trabalho do escritor, enfatizando a forma e a tcnica, so tambm defendidos
como as bases para tornar um texto rico e interessante em seu contedo, agradvel
para a leitura e inesquecvel como experincia para quem o l; visando estimular,
em especial, a percepo. Virtudes que no apenas orientam a atividade dos
escritores, mas tambm orientam outras atividades profissionais e a vida pessoal.
O primeiro aspecto descrito por Calvino a leveza e ressalta ainda que para
vivenci-la necessrio conhecer a experincia do peso, saber o seu valor. Para
ele a leveza est associada preciso e determinao, nunca ao que vago ou
aleatrio.
A rapidez de estilo e de pensamento quer dizer para Calvino agilidade,
mobilidade, desenvoltura. Questiona a durao, a convenincia em poupar o leitor
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de detalhes determinados em favor do ritmo, da lgica na narrativa. a

ferramenta essencial para a continuidade da narrativa. a busca constante pela
melhor maneira de trabalhar a relatividade do tempo, ora dilatado, ora contrado,
ora linear, ora descontnuo.
Para Calvino a exatido quer dizer principalmente trs coisas: a boa
definio de um projeto de obra, a formao de idias visuais ntidas, incisivas e
memorveis e uma linguagem precisa, capaz de traduzir detalhes do imaginrio.
A visibilidade est relacionada a processos imaginativos, qualidade de
expressar imagens, uma vez que, Calvino nos permite entender as razes que
fazem da literatura o meio ideal de comunicao, mas sem esquecer a significativa
importncia de que se reveste a imagem. Momento onde sua obra consolida a
interlocuo com a proposta de analisar imagens. De acordo com ele podemos
distinguir dois tipos de processos imaginativos: o que parte da palavra para chegar
imagem e o que parte da imagem para chegar expresso verbal (lembrando que
a contemporaneidade atravessada por essas duas linguagens dependentes entre si
e que atuam simultaneamente. uma linguagem hbrida). O primeiro processo o
que ocorre normalmente na leitura: quando lemos um romance ou uma
reportagem num jornal logo imaginamos a cena que estamos lendo, ou pelo
menos parte dela. J o segundo processo ocorre, por exemplo, quando vemos um
filme. A imagem que vemos na tela tambm passou por um texto escrito. Mas
primeiro foi vista mentalmente pelo diretor e em seguida reconstituda num set

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de filmagem. Esse cinema mental existe entre ns e no cessa de projetar

imagens na nossa imaginao. Por isso, os dois processos imaginativos so de
igual importncia. A questo da linguagem verbal no anloga a questo da
linguagem visual. A linguagem verbal um meio de expresso e comunicao,
sendo, portanto um sistema paralelo ao da linguagem visual. Para Calvino o texto
carrega consigo diversas possibilidades de leituras. Trata-se de lanar um olhar
sobre a relao entre a anlise direta do mundo, o universo ilusrio e o mundo
simblico transmitido pela cultura, alm do curso abstrao - condensao interiorizao de uma experincia sensvel.
A multiplicidade apresentada como uma sugesto de como o
conhecimento pode ser abordado como numa rede que enlaa fatos, saberes e
sistemas reciprocamente condicionantes. saber tecer em conjunto os diversos
saberes e os diversos cdigos numa viso pluralstica do mundo. a combinao
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de experincias, de informaes, de leitura, de imaginao. a multiplicidade de

mtodos interpretativos, maneiras de pensar, estilos de expresso.
O sexto e ltimo aspecto, a consistncia, nunca chegou a ser desenvolvido
por Calvino devido morte sbita. Existem apenas notas sobre ela. Mas, talvez
ele abordasse dentro desse aspecto a coerncia lgica de um pensamento e a
homogeneidade dos elementos constituintes do texto literrio. A impresso que
este causa sobre os sentidos.
No prximo captulo falarei mais profundamente sobre cada uma dessas
categorias, j que constituem a base metodolgica para essa pesquisa.
Enfim, a obra de Calvino, da qual observamos uma pequena amostra atravs
dos livros descritos acima, aponta uma estimulante base terica que pode servir
como mtodo para o desenvolvimento de contedos que pretendam equacionar as
presentes questes de estruturao narrativa, recepo de contedos textuais /
visuais e produo editorial. Tal fato vai ao encontro dos intuitos desta pesquisa,
cujo objetivo , justamente, verificar a aplicao desta base terica na concepo
de livros que visam comunicao de dados estatsticos e informaes
geogrficas para o pblico infanto-juvenil.
Como se sabe, a grade curricular dos ensinos fundamental e mdio impe
aos alunos a apreenso da realidade socioeconmica brasileira atravs do ensino
da disciplina de Geografia. Os assuntos abordados nesta matria tm como fonte
principal os dados obtidos e disponibilizados pelo IBGE, que, conforme abordado

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em captulo anterior a instituio pblica responsvel pela fomentao oficial

dos dados estatsticos sobre economia, demografia, relaes sociais, entre outros,
alm das informaes sobre o territrio brasileiro. Por ser um contedo imposto,
parte um eventual interesse sobre a matria por parte de um estudante ou outro, o
maior estmulo que os alunos possuem para a apreenso dos contedos estatsticos
e geogrficos sobre o Brasil a obteno dos graus necessrios para aprovao na
disciplina. neste ponto que vejo estar, possivelmente, a grande contribuio da
base terica que se pode derivar da obra de Italo Calvino: o de capacitar o
desenvolvimento de leituras estimulantes, mesmo para um contedo que
inicialmente imposto.
Na linha deste raciocnio possvel antever em Por que ler os clssicos
(1991) a possibilidade de se passar conhecimentos universais e atemporais sem
necessariamente obrigar um aluno a ler os originais de todas as obras consagradas
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como as bases do saber humano e, em As Cosmicmicas (1990), perceber que

uma apresentao potica e imaginativa e no necessariamente metdica e
cientfica pode possibilitar um melhor entendimento de contedos tcnicos. Do
mesmo modo, em Cidades Invisveis (1990), vemos que o ato de reescrever, de
contar uma antiga histria de uma nova forma, pode ampliar o alcance do escrito
originalmente, abrindo para novas interpretaes e/ou apreenses mais profundas.
Por fim, em Seis propostas para o prximo milnio (2003), Calvino delineia uma
metodologia que permite materializar uma obra literria que se pretenda inserida
nos tempos atuais: abrangente, estimulante e veculo da produo cultural humana
de todos os tempos.
A aplicao destes princpios, derivados da obra de Italo Calvino, para a
elaborao de livros com contedos estatsticos e geogrficos sobre o Brasil,
voltado para o pblico infanto-juvenil, pode resultar em produtos editoriais que
estimulem o prazer da leitura e conseqentemente gerem um maior acmulo de
conhecimento sobre os assuntos veiculados. A procura de uma metodologia de
anlise baseada em Calvino servir como uma eficiente base terica para o
desenvolvimento de livros didticos, oferecendo uma alternativa a procedimentos
produtivos baseados exclusivamente na intuio e na experincia que apresentam
muitas vezes resultados errticos, sem nem sempre alcanar o que pretendiam
inicialmente: promover a obteno de um conhecimento especfico.