LA PALABRA PROFETICA

Evangelismo y Discipulado Alfredo Luis Salas Ortiz Todos Los Derechos Reservados

LA NATURALEZA Y EL CARACTER PROFETICO DE LA PALABRA DE DIOS

Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos, como a una antorcha
que alumbra en lugar oscuro(vivimos en un mundo oscuro, aunque hayamos pasado por el siglo de las luces,
el nombre est hoy ms confundido q nunca, la gente no sabe q hacer con su vida), hasta que el da esclarezca
y el lucero de la maana salga en vuestros corazones;
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca
la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados
por el Espritu Santo (2 Pedro 1:19-21).
Hay dos cosas que han sostenido la fe de los hombre que han caminado con Dios atravs de las diferentes
pocas, una es la manifestacin personal de Dios, lo que se conoce como las teofanas y la otra es la palabra
proftica, la palabra proftica es la columna vertebral de la Biblia y del hombre y la mujer de fe.

No es de interpretacin privada, nadie puede ni debe hacer una interpretacin personal de la palabra de
Dios, hay algo que puede sonar a locura pero la biblia no es un libro como los dems, ella hace su
propia lectura e interpretacin de ella, se espera que la aceptemos no que la interpretemos, este es el
error ms comn que cometemos al acercarnos a la santa palabra de Dios, no la aceptamos totalmente a
si sea que sepamos que ella tiene la razn, porque ella no nos evade sino que nos enfrenta, nosotros
tenemos la tendencia de evadirla y no de enfrentarla, pero Cristo dijo que si alguien se enfrentaba con
ella encontrara la vida eterna(Sn Juan 5:39).
Ejemplo: En la parbola del buen samaritano vemos a un intrprete o experto en la ley, que no aceptaba
la palabra de Dios, sino que la interpretaba, y le pregunt a Cristo como alcanzar la vida eterna
(Lucas 10: 25-37).

No es producto de la Voluntad, lgica o razonamiento humano (1 Cor. 2:13), muchas veces los hombres
que escribieron la biblia no queran escribir ni decir lo que Dios les deca (Jons 1:1, Jeremas 20:7 - 9),
pero hubo algo en ellos que prevaleci sobre sus limitaciones, sufrimientos, circunstancias y aun
cuestionamientos, eso era el fuego de la revelacin.

Tiene un autor intelectual que no es humano, el Espritu Santo, la Biblia dice que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21, 1 de Corintios 1:21).

Tiene un autor material, el escritor sagrado, en xodo 20:19 nos dice la biblia que Dios trat una vez de
hablar directamente con su pueblo y el pueblo tuvo temor de escuchar directamente la voz del Seor, El
pueblo no tuvo el valor para enfrentarse directamente con Dios y su palabra y ellos mismos pidieron un
mensajero, y esta es una de las razones por las que Dios se vali del escritor inspirado, para traer su
palabra a los hombres.

Revela el o los Diseo(s) de Dios (Hebreos 11:7, Exodo 25:40, Hebreos 8:5), Dios tiene una forma muy
particular de hacer y decir las cosas y muy a menudo nos resulta extrao su manera de actuar, no dice las
cosas como queremos, podemos o deseamos ni las hace a nuestra manera, el tiene su propio diseo para
cada criatura, y este es uno de los propsitos de la palabra de Dios, revelarnos sus diseos para los
hombres tanto a nivel universal como individual, tal es la capacidad de la palabra de Dios.

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El Universo ha sido planeado, la vida humana fue planeada, presupuestada, proyectada y provista, la
palabra proftica revela que el hombre no es un accidente de la historia. Sino que todo ha sido planeado
y presupuestado, entonces las cosas ya existen aunque estas no se vean, y la palabra proftica es la que
hace visible el pensamiento invisible de Dios, es la que hace que se pueda ver lo que no se ve, pues si
est en la mente de Dios ya existe.

LA SEGURIDAD DE LA PALABRA PROFETICA

Oh Jerusaln, Jerusaln que matas a tus profetas, y apedreas a los que te son enviados!, cuantas veces
quise juntarte como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas y no quisisteis!

He aqu vuestra casa os es dejada desierta.

Porque os digo desde ahora no me veris hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor
(Mateo 23:37 39, Lucas 13:34).

Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos, como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro(1 Pedro 1:19-21)

Ser que el abrigo del altsimo tiene que ver con la palabra proftica? Salmo 91:1
PONIENDO EN ACCION LA PALABRA PROFETICA
ABRAHAM Pero Jehov haba dicho a Abram sal de tu tierra y de tu parentela a la tierra que te
mostrare (Gnesis 12 : 4)
ELISEO Alz luego el manto de Elas que se le haba cado, y volvi y se par a la orilla del Jordn, y
tomando el manto de Elas que se le haba cado, golpeo las aguas, y dijo: donde est Jehov, el Dios
de Elas? Y as que hubo golpeado del mismo modo las aguas con el manto que se le haba cado a
Elas, se apartaron a uno y otro lado, y pas Elseo
(2 de Reyes 2:13).
Vemos que Elseo aprendi de su maestro y tutor Elas a utilizar el manto proftico, el manto se
haba cado pero Elseo lo levant y lo utiliz, cada generacin tiene la responsabilidad de levantar el
manto proftico.

HABITANDO EN LA PALABRA PROFETICA

Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida (Hebreos 11:9)

CAMINANDO EN LA PALABRA PROFETICA

Los hombres de la Biblia que son conocidos por su experiencia en su caminar con Dios tenan una
caracterstica y era que ellos esperaban el cumplimiento de la palabra, ellos esperaban que la palabra
produjera el efecto o el resultado para el cual haba sido diseada, para ellos la palabra no era tan solo un
conjunto de normas e instrucciones ticas y morales, para ellos la palabra de Dios tena el poder de cambiar
las cosas, la palabra para ellos tena poder creativo, transformador y vivificante, para ellos la palabra era viva

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y vida, ellos esperaban literalmente el cumplimiento de la palabra. El salmista oraba de la siguiente manera:
Abatida hasta el polvo est mi alma; vivifcame segn tu palabra (Salmo 119:25).
En la carta a los Hebreos se nos dice lo siguiente: Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo
prometido, si no mirndolo de lejos, creyndolo y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y
peregrinos sobre la tierra (Hebreos 11:13).
Como era posible que ellos confesaran , saludaran y creyeran en algo que no se vea en el mundo fsico, y
que la gentes de su tiempo podan catalogar como una locura, la respuesta es porque podan verlo hecho
realidad en la dimensin del Espritu de Dios, podan verlo en los lugares celestiales, quien les dio esto ojos
vara ver lo que no se vea, la respuesta es la revelacin, quien era el vehculo de esta revelacin la respuesta
es la palabra proftica, la fe de la que nos habla la Biblia sobre aquellos hombres es la FE EN LA PALABRA
PROFETICA.
HOMBRES QUE CAMINARON EN LA PALABRA PROFETICA

JOSE (Gnesis 50:24, Exodo 13:19): La Biblia dice que el patriarca Jos mencion la salida de los
hijos de Israel un momento antes de su muerte, y dio mandamiento acerca de sus huesos, como era
posible que Jos pudiese ver algo que no se vea, la respuesta es que el crey literalmente en el
cumplimiento de la palabra proftica, aquella palabra no era historia ni poesa aquella palabra estaba
hacindose aunque no se vea, el aferr su vida y sus esperanzas futuras a la palabra proftica.

DANIEL (Daniel 9:2-3): Este es un ejemplo de otro hombre que busc al seor bajo la gua de la
palabra proftica, este hombre hizo que su vida girara literalmente al rededor de la palabra proftica, la
palabra proftica para l no era un elemento circunstancial, tangencial o momentneo, la palabra
proftica lleg a ser su razn de ser en la vida.

JESUS (Lucas 24: 25 27) Toda la vida de Jess fue delineada por la palabra proftica y Jess hizo
que su vida se ajustara literalmente a esta palabra (Mateo 21:11, Lucas 24:19,44).

La Biblia dice que estos hombres que creyeron a la palabra proftica por esta fe conquistaron reinos, hicieron
justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada,
sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batalla, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros, las mujeres
recibieron sus muertos mediante resurreccin, mas otros por esta misma fe fueron atormentados, no
aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin, Otros experimentaron por esta misma fe vituperios,
azotes, y a ms de esto prisiones y crceles, fueron apedreados, muertos a filo de espada, anduvieron de ac
para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados maltratados, y dice que el mundo no
era digno de ellos, todo esto sucedi no en el cielo sino en la tierra, esta es una experiencia en la tierra.
Todos estos hombres escribieron con sus vidas las pginas doradas de los registros del cielo y nos
demostraron que la palabra proftica no solo era la ms segura, sino que daba seguridad en cualquier
momento o circunstancia. La Biblia dice que un alma sostenida o anclada en la palabra proftica nunca estar
a la deriva (Hebreos 6:14-19).
Pero si estos hombres alcanzaron buen testimonio por su fe e hicieron proezas que queda por hacer en
nuestros das?. La Biblia dice que Dios ha provisto algo mejor para nosotros (Hebreos 11:40).

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Jess dijo: El que cree en mi las obras que yo hago el tambin las har y aun mayores har porque yo voy al
padre (Sn Juan 14:12-14).
no olvidemos que Jess es el espritu de la profeca y el Seor del espritu de los profetas, y que el evangelio
tiene un carcter proftico del mismo nivel y con la misma autoridad de los hombres de fe que se aferraron a
la palabra proftica que conocan en su tiempo, pues la gran mayora de cosas que estn reveladas en el
evangelio de Cristo estn por cumplirse nosotros ahora solo tenemos el anticipo de nuestra herencia (Efesios
1:14).
Se espera de nosotros cosas mayores porque estamos bajo un nuevo pacto establecido sobre mejores
promesas (Hebreos 8:6).
Porqu dice la Biblia que procuremos profetizar 1 Corintios 14:39
Porqu Dice la Biblia que Dios derramara el Espritu Sobre toda carne, y profetizaran (Joel 2:28).
LA FORMA DE LA PALABRA PROFETICA (Hebreos 1:1-3)
Dios habiendo hablado profticamente muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas, en
estos postreros das Dios nos ha hablado profticamente por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y
por quien as mismo hizo el universo; el cual siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia y quien sustenta todas las cosas con la palabra proftica de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de si mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas.
La Biblia nos muestra en este texto que la palabra proftica vino de muchas formas y de muchas maneras,
pero nunca dej de ser la palabra proftica, en estos das finales la forma de la palabra proftica est definida
en la persona y el mensaje de Cristo, notemos el poder sustentador de la palabra proftica, el mismo Cristo
que nos est hablando hoy es el mismo Cristo que hablaba atravs de los profetas, por lo tanto la autoridad y
el poder del evangelio est al mismo nivel de la profeca antiguo-testamentaria.

EL EVANGELIO DE CRISTO Y LA PALABRA PROFETICA

En cuanto a esto la Biblia dice lo siguiente: Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin. Escudriando que persona y que tiempo
indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y
las glorias que vendran tras ellos (1 Pedro 1:10 12). De acuerdo a este texto vemos la multidimensin de la
palabra proftica y dos fases en el diseo del evangelio, la primera se refiere a los sufrimientos de Cristo, y la
segunda a las glorias que vendran tras ellos, notemos que no dice la gloria, sino las glorias.
Estamos en tiempos de gloria, estamos en el mejor momento de la historia desde la ptica proftica, nunca el
mundo ha estado tan preparado para ver la gloria de Dios, notemos este principio, primero vinieron los
sufrimientos luego las glorias, esto me hace acordar de las bodas de cana. En aquellas bodas hubieron dos
etapas, la del primer vino y la del vino nuevo, el vino nuevo no vino ni fue producto de la habilidad humana
y no fue la gerencia humana la que determin cuando deba ser servido, pues de aquel vino se dice lo
siguiente: Y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces sirve
el inferior; mas t has reservado el buen vino hasta ahora (Sn Juan 2:10).

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As como los profetas podan decir: As dice el Seor! Nosotros los que estamos hoy en el evangelio de
Cristo podemos tambin decir juntamente con ellos que el evangelio de Cristo es lo que dice el Seor en el
da de hoy. Y si aquella palabra proftica de la antigedad tena poder cuanto ms no tendr poder el
evangelio de Cristo en el da de hoy, recordemos que est escrito: Porque no me avergenzo del evangelio
porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree (Romanos 1:16).
Tambin dice la Biblia lo siguiente: el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no
de la letra sino del espritu; porque la letra mata, ms el espritu vivifica. Si el ministerio de muerte grabado
con letras fue con gloria....... como no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu (2 Corintios 3:6-8),
la Biblia equipara el ministerio del Espritu al Ministerio Justificador de Cristo Jess.
Si hubo gloria en el pasado cuanto mas no habr gloria en el da de hoy, por esta razn no podemos pasar por
alto el carcter proftico del evangelio de Cristo, no olvidemos que muchas de las palabras de Cristo todava
estn esperando por su cumplimiento y cuando llegue la dispensacin del cumplimiento de los tiempos para
esa palabra entonces se ver lo que hoy no se ve. Por ejemplo cuando Jess declar su propsito de levantar
su iglesia esto era algo que no se vea en aquel momento en el mundo fsico tan solo estaba en la mente de
Dios, pero ahora despus de dos mil aos al mirar hacia atrs podemos ver como se ha venido dando atravs
del tiempo el cumplimiento de esta palabra, delante de nuestros ojos estamos viendo ser levantada una iglesia
gloriosa sin mancha y ni arruga (Efesios 5:27).
LA ACCION CREATIVA DE LA PALABRA PROFTICA

Y vio Dios todo lo que haba hecho y aqu que todo era bueno en gran manera(Gnesis 1:31).
En el principio la Biblia dice que Dios creo los cielos y la tierra, y la tierra estaba desordenada y vaca, y
las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las
aguas(Gnesis 1:1).
Con esta tierra desordenada y vaca Dios tena en su corazn un propsito y un plan, pero lo que se vea
era algo muy distinto de lo que el Seor tena en sus pensamientos, pero Dios no se qued en el
pensamiento y en los buenos deseos, sino que Dios comienza a hablarle a aquella tierra que no tena
utilidad, que pareca no tener propsito ni sentido, que tan bueno resultara una tierra desordenada y
vaca, que tan til sera una tierra en tinieblas, pero Dios comenz a hablarle a aquella tierra por medio de
la palabra proftica y aquella tierra comenz a cambiar por el poder de la palabra de Dios.
Al igual que aquella tierra, el hombre es tambin una tierra. La parbola del sembrador(Lucas 7:11-15),
nos demuestra que el hombre es una tierra que necesita la semilla de la palabra de Dios, ya que sin Cristo
como salvador personal la vida del hombre est desordenada, vaca y en tinieblas. En la parbola vemos
que la tierra que produjo fruto fue la que recibi la palabra y la palabra permaneci en ella, la Biblia dice
que cuando el corazn del hombre se abre para recibir la palabra es como la tierra que abre su boca para
recibir la lluvia que cae muchas veces sobre ella, produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es
labrada, dice que esta tierra recibe bendicin de Dios, as es el corazn que se abre para recibir la palabra
proftica de Dios. Pero la tierra que no recibe la lluvia, que produce espinos y abrojos, es reprobada, est
prxima a ser maldecida y su fin es el ser quemada(Hebreos 6:7).

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Tambin dice la Biblia que como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all sino que
riega la tierra y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra y pan al que come, as ser mi
palabra que sale de mi boca: no volver a mi vaca, sino que har lo que yo quiero y ser prosperada en
aquello para lo cual la envi (Isaas 55:10-11). Todo esto nos demuestra que sin la palabra proftica no
hay fruto. Esto hace que sea urgente que en el da de hoy la palabra de Dios vuelva a ser enseada y
predicada desde la ptica proftica.
Entonces vemos que el corazn del hombre es una tierra, y que esta tierra necesita la accin y el poder de
la palabra proftica.
La Biblia dice Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, y en cuyo corazn estn tus caminos,
atravesando el valle de lagrimas lo cambian en fuente de agua, cuando la lluvia llena los estanques, irn de
poder en poder y vern a Dios... Salmo(84:5-7). Aqu vemos una tierra que ha recibido la palabra y la
palabra est ahora sembrada en sus pensamientos, dice que este hombre ir de poder en poder.
Tambin vemos en otro lugar que dice lo siguiente: Bienaventurado el varn que no anduvo en consejos
de malos, ni estuvo en el camino de los pecadores, sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley
medita de da y de noche, ser como rbol plantado junto a las corrientes de las aguas, que da su fruto en
su tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperar (Salmo 1:1-3).
Pero vemos que no solamente debemos tener la palabra en el pensamiento pues Dios le dijo a Josu Nunca
se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en el para que guardes y
hagas conforme en el est escrito, porque entonces hars prosperar tu camino y todo te saldr bien
(Josu 1:8).
De manera que Dios nos est dando su palabra para que la tengamos en el corazn y en la boca, Dios nos
ha dado no solamente su palabra sino tambin el poder para hablarla. Esto es lo Cristo dijo a sus discpulos
cuando dijo: Yo les he dado tu palabra (San Juan 17:14).

Cambia el desierto en paraso y el manto de la tristeza por el leo de alegra (Isaas 61:1-3). en este
pasaje vemos como se enfatiza el poder de la palabra proftica en las frases predicar buenas nuevas,
proclamar la buena voluntad del Seor, Ordenar que los afligidos de Sin se les de manto de alegra en
lugar del espritu angustiado.

LA PALABRA PROFETICA Y LA RENOVACIN DE LA MENTE

La palabra proftica es el pensamiento de Dios, no es nuestro pensamiento ni nuestra forma de pensar, y no
es nuestro hablar ni nuestra forma de hablar es el hablar de Dios y su forma de hacerlo, por lo tanto si
queremos caminar en y con la palabra proftica entonces es necesario ajustar nuestros pensamientos y nuestra
forma de pensar y de hablar. La Biblia dice en la versin reina valera: <<Por lo tanto, hermanos, os ruego
por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional, No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin
de vuestro entendimiento, para que comprobis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta >>
En la versin Dios habla hoy dice: << No vivan ya bajo los criterios del tiempo presente; al contrario,
cambien su manera de pensar para que as cambie su manera de vivir, y lleguen a conocer la voluntad de

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Dios, es decir , lo que es bueno, lo que es grato y lo que es perfecto>>. (Romanos 12:1 - 3).
Nuestra forma de pensar, de hablar y de actuar no revela a menudo la voluntad agradable y perfecta de Dios,
todava se cumple en nosotros muchas veces aquella palabra que dice: Mis caminos no son vuestros caminos
y mis pensamientos no son vuestros pensamientos (Isaas 55:8).
Una de las facultades y virtudes de la palabra proftica es revelar los pensamientos y los caminos por donde
debemos transitar, la diferencia con nuestros pensamientos y el pensamiento de Dios, es que Dios no piensa
ni acta conforme al racionalismo de la lgica humana, Dios no piensa ni acta guiado por las circunstancias,
ni por lo que se ve, ni por lo que siente; Dios piensa y acta en base a su naturaleza y carcter eterno, y es su
palabra la que determina y establece su accionar. Una vez que Dios dice la palabra todo su mover estar
sujeto a la directriz de su palabra, y nunca se podr salir de su palabra, pues no puede negarse a si mismo.
Es entonces la naturaleza de su palabra la que nos empuja a tener que cambiar nuestra manera de pensar y de
vivir, pues la diferencia de naturaleza entre su pensamiento y el nuestro de hecho van a estar en conflicto,
pues Dios no se va a mover de acuerdo a nuestros pensamientos sino de acuerdo a sus pensamientos que son
buenos agradables y perfectos y esto es lo que Dios quiere que comprobemos.
Es por esta razn que demos renovar el espritu de nuestra mente, es por esta razn que la renovacin del
entendimiento es imprescindible en el conocimiento de la voluntad de Dios. Y Dios se tomar todo el tiempo
que sea necesario para cambiar nuestras estructuras mentales y nuestras ideas y paradigmas, el problema es
que Dios no est sujeto al tiempo y nosotros si lo estamos, por eso se nos dice: si oyeres hoy su voz no
endurezcis vuestro corazn.
Miremos como Dios trat con su pueblo Israel en la antigedad en este aspecto y cuanto tiempo se tom el
Seor en ajustar sus mentes a la mente divina. Atravs de este pueblo y sus tratos con l, Dios nos demuestra
que hay un cautiverio que es el peor de todos, y esta es la cautividad de la mente, del pensamiento y del
espritu humano, esta es la peor de las cautividades, no importa cuantas cautividades fsicas estemos
atravesando, si nuestras mentes, pensamientos y espritus estn cautivos esta es la mas grande de las
tragedias, el dolor y la escasez pueden cautivar nuestros cuerpos, pero no tienen que cautivar nuestros
pensamientos ni nuestras palabras ni nuestras acciones.
Cuando Israel estaba cautivo en Egipto la Biblia dice que sobre sus hombros estaba una tarea y una carga
terriblemente pesada (xodo 6:6) y por cuatrocientos aos ellos estuvieron conformes con aquella manera de
pensar y con aquella manera de vivir, pero un da ellos se cansaron de aquellas tareas y de aquellas cargas, y
se acordaron que eran un pueblo escogido no para el cautiverio sino para caminar como el pueblo que estaba
bajo las promesas del Dios todopoderoso, y clamaron a Dios, y Dios se acord de ellos y de su palabra,
cuando ellos dejaron de ser conformes con la situacin que vivan y clamaron al Dios de sus padres entonces
Dios entr en accin.
Cuando ellos dejaron de conformarse al estado de cosas en que vivan, Dios comenz a poner en marcha su
programa de liberacin.
Miremos a continuacin los siguientes pasajes:

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Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos para que los oprimieran con sus cargas, as
edificaron para el faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess, pero cuanto mas los opriman
tanto mas se multiplicaban, de manera que los egipcios teman a los hijos de Israel. Los egipcios hicieron
servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre en la fabricacin de
barro y de ladrillo, en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor
(Exodo 1:11 14).
Aconteci que despus de muchos das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel que geman a causa
de la servidumbre clamaron a Dios, y subi a Dios el clamor de ellos, desde lo profundo de su
servidumbre. Dios oy el gemido de ellos y se acord de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir
Dios a los hijos de Israel, y conoci su condicin (Exodo 2:23-24).

Y Moiss subi al monte a encontrarse con Dios. Jehov lo llam desde el monte y le dijo: As dirs a la
casa de Jacob, y anunciars a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y como
os tom sobre alas de guila y os he trado a mi. Ahora pues, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto,
vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. Vosotros me
seris un reino de sacerdotes y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel
(Exodo 19:3 - 6).

Estos dos pasajes nos muestran dos realidades paralelas, los enemigos de Israel vean el inmenso potencial
que estaba en ellos pero los Israelitas no se vean como los vean sus enemigos, mucho menos como Dios los
vea.
El enemigo conoca el potencial que estaba en ellos pero ellos parecan no darse cuenta de esto. As que
asumieron el rol que el enemigo quera que asumieran y por cuatrocientos aos ellos tan solo pensaban como
unos pega bloques, ellos adoptaron la mentalidad del esclavo, pero Dios no los haba destinado a ser esclavos
ni pega bloques, sino un reino de sacerdotes y gente santa, y su especial tesoro entre todos los pueblos de
la tierra.
Pero cuando ellos llegan al Sina Dios les dice: miren ahora ustedes ya no van a ser unos pega bloques ahora
ustedes van a ser reyes y sacerdotes para mi, pero necesitan hacer algunos ajustes, deben dejar de pensar
como pega bloques y comenzar a pensar como reyes y sacerdotes, ya salieron de la cautividad, pero cuidado
hay una cautividad que es peor que la fsica, no solo salieron de Egipto, sino que Egipto debe salir de ustedes
pero necesito que oigan mi voz.
Mas adelante nos damos cuenta que el pueblo no comprendi la voz del seor, pues cuando ellos llegan a las
fronteras de la tierra prometida y reciben el informe de los espas estos dicen la tierra ciertamente es buena
pero aquella es una tierra llenas de gigantes, y nosotros ramos como langostas delante de ellos, y as les
parecamos nosotros a ellos.
EL CAUTIVERIO ASIRIO Y BABILONICO
Al no ajustar sus mentes a la mente de Dios Israel vuelve nuevamente al cautiverio y cuando estn el
cautiverio siguen pensando como cautivos

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LA PALABRA PROFETICA Y LA AUTORIDAD

La biblia dice que Cristo habl a los discpulos de las llaves del reino, y quien tiene las llaves del reino tiene
la autoridad del reino, el que tiene las llaves tiene el poder, la palabra proftica es una llave, es capaz de abrir
o cerrar los cielos, cuando Elas dijo al rey Acab no llover sino por mi palabra este es un ejemplo de lo que
la palabra proftica es capaz de hacer.
El captulo 1 de Habacuc nos dice que la profeca vino a l y le comenz a dar una visin, y como le vino a l
esta visin, atravs de las circunstancias que se haban configurado alrededor de su vida Habacuc 1:1-5, una
de las cosas que debemos hacer si queremos escuchar a Dios es no menospreciar el valor de las
circunstancias, pues Dios puede estar hablndonos atravs de ellas. Dios le estaba mostrando a Habacuc en
su tiempo como sera nuestro tiempo porque lo que l vio en su tiempo era una profeca sobre los tiempos.
Pero lo que vio en su tiempo no fue muy halagador, lo que el vio fue el mal, la violencia, la destruccin en la
tierra, una tierra alejada de la palabra de Dios, y se sinti impotente, no poda hacer nada por evitarlo, l
pensaba que Dios tampoco poda hacer nada, pero pensaba otra cosa peor, que Dios era indiferente, y que lo
nico que Dios poda hacer era darle la visin, no saba que Dios poda intervenir en los asuntos humanos.
En el captulo 3 de Habacuc, comienza diciendo: Oracin del profeta Habacuc, ya aqu no dice que la
profeca vino a l, dice que l era el profeta, en el captulo 1 y 2 vemos que Habacuc y la profeca eran dos
cosas separadas, en el captulo 3 vemos que Habacuc y la profeca eran una sola cosa, ya no eran dos cosas
sino una, porque el decidi unirse a la profeca y cuando l se une a la profeca l se une a Dios y se vuelve
uno con Dios, y cuando l se une a Dios y a su palabra l se vuelve poderoso. Porque descubri una llave
para activar el cielo sobre la tierra, y esta llave era la palabra proftica, y solo tuvo que comenzar a usarla.
Cuando el comienza a Integrarse con la palabra, la palabra trajo el temor de Dios a su vida, por eso es que el
dice: Oh Jehov he odo tu palabra, o tu palabra y tem. Este es uno de los propsitos de la palabra de Dios,
es traer el temor de Dios al corazn de los hombres, por eso cuando nos alejamos de la palabra de Dios
tambin se aleja de nosotros el temor de Dios. La biblia dice: que el principio de la sabidura es el temor de
Dios. Y esta es una de las cosas que cada hombre y generacin necesita, es conocer el temor del Seor.