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COMO ENGAA EL DIABLO III

Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones 2 Corintios 2:11

Pastor Oscar Arocha

03 de Septiembre, 2006
Iglesia Bautista de la Gracia
Santiago, Republica Dominicana
Iniciamos este sermn recordando el discernimiento: Es la facultad espiritual de la
mente regenerada que capacita para sentir, entender, percibir y juzgar los asuntos
espirituales. Es cuando alguien distingue entre un objeto espiritual bueno y otro que no lo
es. Esto es, que todo hombre o mujer que haya nacido de nuevo, que es verdadero
Creyente posee discernimiento. Ms aun, que en mayor o menor grado todo Cristiano es
capaz de hacer coro con el apstol, o decir: No ignoramos sus maquinaciones.
Entindase que de ninguna manera el diablo es tu amigo, sino el opositor de tu confianza
en Cristo, se opone abiertamente a tu vida de fe. Ha, pues, de ser nuestra sabidura y
deber afinar nuestra visin espiritual para conocer como y cuando el diablo se est
aproximando para tentarnos. Estudiar este tema es como proveernos de lentes
infrarrojos, o que pueden ver el enemigo aun en la oscuridad de la noche. Necesitamos
conocer las maquinaciones del diablo y como opera. Este conocimiento puede ser
obtenido andando bajo la luz del Evangelio, y all, ms que discernirlo, resistirlo con el
poder de la Gracia de Cristo, y seamos guardados del mal.
Nuestro tema fue estructurado as: Uno, Explicando el versculo. Dos, Considerando
la naturaleza de Satans. Tres, Armas del Maligno contra los santos. Cuatro, Direcciones
para defendernos de los ataques del diablo. Y hasta ahora se han tenido dos secciones.
En la primera: La explicacin del versculo clave: Para que Satans no gane ventaja
alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (v11): Un objetivo: Para
que no. Un enemigo: Satans. Una usurpacin: No gane ventaja alguna. Los
beneficiados: Nosotros. Una razn: Pues, no ignoramos sus maquinaciones. Y en la
segunda: La naturaleza de Satans: Su origen, cmo y cuntos ngeles cayeron en
aquella rebelin. Adems que su poder es pecaminoso, asesino y destructivo; puede
enfermar, aunque principalmente se emplea para sugerir falsos razonamientos. Dirige
una tropa inmensa de demonios, cuyo fin es difundir el pecado.

III. Las Armas del Maligno contra los Santos

Hoy veremos tres asuntos: Su mtodo engaador, y cuatro pasos de cmo el diablo
articula sus engaos, y maquinaciones. Esto lo hemos tomado del ministro puritano
Richard Gilpin.

El mtodo engaador del diablo.

Empecemos viendo este verso: Que ninguno de vosotros se endurezca por el
engao del pecado (Hebr.3:13). El pecado como es un acto del corazn, sin embargo
aqu se le atribuye capacidad de engaarnos como si fuera una persona. O que no acta
slo, el pecado tiene alguien detrs, que no es otro que el diablo. Nadie pecara por gusto
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Pastor Oscar Arocha

de ofender al Creador, o que en general se peca bajo engao: Quien esto hace es el
engaador.. No hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira (2Jn.1:7; Jn.8:44). El engao es compaero inseparable
del pecado. El hombre por creacin o constitucin no peca, sino bajo trampa. No se
puede afirmar que todo pecado en el hombre es por obra del diablo, ya que cada hombre
tiene un arsenal de maldad en su propio pecho (Ro.8:7), tenemos una naturaleza cada o
pecaminosa. Pero es altamente posible decir, que detrs de todo fuego de pecado, en
alguna forma u otra, el diablo sopla la llama. Y que en la Biblia atribuye el pecado tanto
al hombre como al Maligno. Un caso: Entonces Pedro, tomndolo aparte, comenz a
reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te
acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro: Qutate de delante de m, Satans!; me
eres tropiezo. (Mat.16:22-23). El diablo y Pedro concurrieron en el mismo pecado, o que
la acusacin fue a uno como al otro.

Los deseos humanos.

Para nadie es un secreto que una de la facultad ms fuerte en el ser humano son los
deseos, como si hubisemos sido hechos para slo desear. Es regla invariable en toda
accin humana consultar los deseos antes de actuar. Al mismo tiempo fuimos hechos
para desear lo hermoso, bueno, conveniente y placentero. Eso es parte esencial del
corazn humano, o de todo ser racional. Los comerciantes adornan la presentacin de
sus productos, se esmeran en hacerlo atractivo, porque de lo contrario la gente no lo
comprara. Por otro lado, el pecado es malo, feo, daino, arruina, hiere la conciencia,
enferma, deprime; de ah que le sea absolutamente necesario al Maligno envolver su
veneno con cubierta de caramelo, ya que de otra forma no pecaramos. Lo que se desea
probar con este argumento es, que en casi todo pecado el diablo est por detrs, pues
tiene que engaarnos para que caigamos en tentacin.

Prueba bblica.
Ahora veamos en las escrituras: Para que Satans no gane ventaja alguna sobre
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (v11). Maquinacin es una palabra que
denota fraude con apariencia de lgica; tambin es traducida como ardid, treta,
artimaa, astucia, percepcin, mal propsito, y otros semejantes. Veamos un caso, oiga
esto: He hallado a David hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien har todo lo
que yo quiero (Hech.13:22). En el mejor sentido de la palabra, David fue un hombre
piadoso, fiel al Seor, un conocimiento y experiencia con Dios, nicos, como ningn otro.
O que para hacerlo caer en pecado al Enemigo le fue necesario ponerle gran trampa, y
as hizo el diablo lo enga: Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de
su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una
mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa (2Sam.11:2). Mire el veneno
con cubierta de caramelo: Una mujer muy hermosa. Dicho de otro modo, la obra del
diablo se concentra en producir maquinaciones.
Pregunta: Por qu Satans usa tantas maquinaciones? Porque al no poder
obligarnos a pecar, slo puede tentarnos. igalo: Y cuando cenaban, como el diablo ya
haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, que le entregase
(Jn.13:2). Otro caso: Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que
mintieses al Espritu Santo (Hec.5:3). En resumen: Que el maligno, con el fin de
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llevarnos a pecar contra Cristo tratar de ponernos el veneno del pecado con cubierta de
caramelo, y para eso va a usar maquinaciones, astucia, tretas, artimaas, y disfraces.

Cmo el diablo articula sus engaos

Cuando un cazador planea salir en busca de presas para comer, da varios pasos:
Primero, se levanta temprano, luego carga su escopeta, y as sucesivamente. Cuando el
diablo se prepara tentar a un hombre tambin da varios pasos. Estudia al hombre,
escoge la tentacin adecuada, agita sus sentimientos, y por ltimo ganar su voluntad.
Vemos estos detalles.
1. Satans estudia al Individuo.
Lo que hace es que se entera bien de la persona que planea tentar, o se dedica a
observarlo. Un caso: Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que
no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del
mal? (Job 1:8). Es como si el Seor le hubiese dicho: En tu trabajo continuo de espiar la
gente, has hecho t eso con mi siervo Job. Ahora note la respuesta anterior de Satans:
Y dijo Jehov a Satans: De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: De
rodear la tierra y de andar por ella. Y Jehov dijo a Satans (v7). Esta respuesta es una
metfora, porque los espritus no tienen cuerpo para subir y bajar los caminos en la
tierra; su significado es que estuvo investigando la humanidad. Ntese que el dijo que
haba estado rodeando la tierra, y el Seor a seguidas le pregunta, que si haba
investigado a Job; o que su trabajo inicial es investigar las personas, y principalmente a
los Creyentes con fines de ponerle una tentacin. La palabra traducida aqu como
rodear es usada en otro lugar: Muchos corrern de aqu para all, y el conocimiento
aumentar (Dan.12:4 BLA). Ntense que el corrern tiene como efecto aumentar el
conocimiento, entonces cuando Satans responde que vena de rodear la tierra ha de
entenderse que haba investigado o examinado los hombres y as aument su
conocimiento para luego tentar o poner trampa.
Pregunta: Qu investiga Satans en uno? El estado moral, si uno es o no
Creyente. La madurez espiritual que se tenga, los dones que posee, sus gracias,
conocimiento de la Biblia. El temperamento del individuo. Sus gustos o inclinaciones. Su
oficio, sus necesidades, su capacidad econmica, si es pobre o rico. Sexo. Edad, etc.
Estas cosas son informaciones publicas, o abiertas a todo el que nos conozca. Oiga como
lo dice el Seor Jess: No hablar ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de
este mundo (Jn.14:30). O que por el momento no seguira hablando para no dar ventaja
al Enemigo. Nuestro hablar pudiera dar ventaja al diablo.
2. Satans escoge la tentacin ms adecuada.
Despus que el diablo est bien enterado con nuestra condicin y situacin, entonces
se sienta a escoger la carnada ms adecuada para hacernos caer. Entindase que no
gusta de nadar en contra de la corriente, sino a favor de nuestra corriente personal. Un
caso: Judas era ladrn, y teniendo la bolsa, sustraa de lo que se echaba en ella Y
cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de
Simn, que le entregase (Jn.12:6, 13:2). El diablo conoca bien el carcter codicioso de
Judas, y no le fue difcil engaarlo, y hacerlo caer en pecado. La codicia y coger lo ajeno
van de la mano, y se hacen presa fcil de Satans. A David le gustaban las mujeres y con
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una muy hermosa lo hizo caer. Otro caso, la rebelin de Absaln: Aconteci despus de
esto, que Absaln se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres que corriesen
delante de l (2Sam.15:1). El amaba ser distinguido por sus ciudadanos, y llegada la
ocasin al diablo le fue fcil tentarlo a que se rebelase contra David su padre.
Dicho de otra manera:
El diablo tiene una tentacin para cada temperamento: Al arrogante, como para el
encogido; al tmido, y al extrovertido; al quejoso, y al resistente. Al que se deprime fcil,
como al eufrico. Al melanclico, como al alegrn. Una para el codicioso, como para el
desprendido; al tolerante, como para el rencoroso. Al rgido, como para el indulgente. Al
que mucho presiona, como para quien se deje presionar.
3. El diablo propone la Tentacin.
En los dos pasos anteriores prepar el horno, le puso lea, y ahora le mete fuego. Es
aqu donde se emplea a fondo para engaar, proponiendo pecado con cubierta de
caramelo, o procura ganar ventaja. Para esto usa Instrumentos que luzcan inocentes a
quien planea tentar, sea algo de su agrado o que le guste, o un amigo cercano, y todo
esto maldad con pretensin de bondad, amor o cuidado, un caso: Entonces Pedro,
tomndolo aparte, comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en
ninguna manera esto te acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro: Qutate de
delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios,
sino en las de los hombres (Mt.16:22-23).esto es, que us la amabilidad en Pedro para
tentar al Seor Jess: Que nadie se sorprenda que Satans nos tiente cuando uno menos
sospecha.
Sobre esto Goodwin dice: Cuando te asalten pensamientos que sean por encima del
conocimiento que posees, o hacer alguna obra portentosa por encima de tu capacidad y
talentos, o que sean de naturaleza impa; que agitan tus sentimientos, entonces
estaramos forzados a sospechar que proceden del diablo. Cuando el diablo tienta urge
al individuo con un intenso deseo por la cosa presentada. Casos de pruebas: Urge a
David: Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de Israel
(1Cr.21:1). Luego con Betsab: Y vio desde el terrado a una mujer que se estaba
baando, la cual era muy hermosa (2Sam.11:2). Acn: Pues vi entre los despojos un
manto babilnico muy bueno (Jos.7:21). Ntese el adverbio muy que implica ese
deseo urgente por hacer o poseer la cosa propuesta por la tentacin. Le pone a las
criaturas una dulzura superlativa que no posee. O que por un poder secreto Satans
presiona nuestro deseo con aquello que ha puesto en la imaginacin de nuestra mente.
En tal caso la persona es cegada por el juicio o idea del diablo. Otro caso extremo: Y
estaba Amnn angustiado hasta enfermarse por Tamar su hermana (2Sa.13:2). El
diablo gusta de agitar nuestros afectos, sentimientos e imaginacin para hacernos caer
en tentacin.
4. Satans gana el consentimiento de la persona.
El escritor divino lo resume en esta expresin: Cada uno es tentado, cuando de su
propia concupiscencia es atrado y seducido (Stgo.1:14). La idea es la de un animal
atrado por una presa. Los trminos tentado y atrado significan una obra hecha, no
por s mismo, sino desde otro hacia uno. Como cuando se dice; la pared fue pintada.
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Pastor Oscar Arocha

Alguien, que no es la pared le cubri de pintura. Pregunta: Cmo es que siendo el

pecado algo tan irracional y absurdo a los hombres les guste tanto? El apstol responde:
En los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos (2Co.4:4). El
diablo los ciega o engaa y as gana su consentimiento para que pequen contra Dios.
Como si levantara una cortina negra sobre su entendimiento, y lo que es su propia ruina
eterna se las hace ver como buena. Puro engao espiritual. Cuando el hombre fue creado
se le dot de conciencia y razn, y no es tan fcil suprimir esa facultad humana, por lo
que el diablo se emplea a fondo para oscurecerlo. Aun hombres de mucho conocimiento
espiritual pueden ser cegados, David y Pedro son ejemplo elocuentes. Un caso tpico de
esta ceguera: Y suceder que cuando l oiga las palabras de esta maldicin, se
envanecer, diciendo: "Tendr paz aunque ande en la terquedad de mi corazn.
(Det.29:19). Caen en ignorancia espiritual; actan sin darse cuenta que son manipulados
por el diablo. Sus conciencias han sido silenciadas, y as Satans seduce su voluntad y los
hace caer en tentacin.
Hoy vimos: Que es altamente posible decir, que detrs de todo pecado, en alguna
forma u otra, el diablo sopla la llama. Adems se estudi que en toda accin el hombre
consulta los deseos antes de actuar. Fuimos hechos para desear lo hermoso, y
conveniente, de ah que el Maligno envuelve su veneno con cubierta de caramelo, de otra
forma no pecaramos. Cuando el diablo se prepara tentar a un hombre da varios pasos.
Estudia al hombre, escoge la tentacin adecuada, agita sus sentimientos, y por ltimo lo
ciega para manipular su voluntad.

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Aplicacin
1.

La clave de tus victorias contra las maquinaciones

del diablo reside, en que no apagues la luz del
Espritu Santo.

Es el Espritu de Cristo que mora en ti quien descubre las artimaas del error y por
Su santa influencia te lo hace saber, El es quien da discernimiento para detectar las
artimaas del error de la verdad. Anda, pues, segn las reglas de la Palabra de Dios para
que seas guardado: Porque guardaste la palabra de mi paciencia, yo tambin te
guardar a la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo (Apoc.3:10).
Procura ser humilde, porque Dios da Gracia al humilde y lo guarda de todo mal, mira
como lo dice el salmista: Encaminar a los humildes en la justicia y ensear a los
humildes su camino (Sal.25:9). Vacate de tus propias ideas, y llnate con la Palabra de
Dios. Cuando Dios cre el Universo lo hizo de la nada; el Seor se agrada encontrarte
vaco de ti mismo, que no hayan pensamientos contra Su verdad, sino una actitud
obediente y humilde: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.

2. Amigo. El estado moral que t ests viendo te informa

de la gran influencia que tiene el diablo sobre el mundo.

Se reporta que el pueblo de USA se gasta US$10 billones al ao en pornografa, ms

del gasto en Ftbol, bisbol y baloncesto juntos. El maligno exhibe un trabajo exitoso
sobre el deseo mental de los hombres. Y t no escapa a su influencia, para ti una
diversin del mundo suele serte ms placentero que amar a Dios. Amigo, ruego a tu
corazn, detente y no sigas ese camino: Ven a Cristo, y sers salvo no slo del pecado,
sino tambin del gobierno que tiene el Maligno sobre la gente del mundo. Hoy hemos
sido enviado a ti con este fin: Para que abra tus ojos, para que te conviertas de las
tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans a Dios; para que recibas, por la fe en
Cristo, perdn de pecados y vida eterna.
AMEN

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