O Novo Príncipe.

PURCHASED FOR THE
UMIVERSITY OF TOROJSTO LIBRARY
FROM THE
CAMADA COL/NCL SPECIAL GRANT

FOR
HISTORY
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in
2010 with funding from

University of Toronto
http://www.archive.org/details/onovoprncipeouOOcast
Cl
Q>
mO^Q)
wmm^W'm,
o NOVO prncipe
DOS
GOVERNOS MONARCHICOS,
%o^
Non
fate contra
Come
slete usl
il vero ai core un callo

anzi volgete gli cechi
Mentre emendar potete
il
vostro fallo.
Petrarca, Trionfo di tempo.
SEGUNDA EDIO
Reviita e consideravelmente augmentada pelo Auton
{0
b^
TTP. IMP. E CONST. DB
anetrJ.
J.
VILLF.NEUVR E COMP.
RUA DO OUVIDOR,
18^1.
N. 05.
AHI"
7C
ii ai3aPm<
Satisfao finalmente a
instancias dos
minha promessa
meus amigos
e as
publicando no
Rio de Janeiro esta segunda edio do Novo

Prncipe que
em
Bruxellas.
me propunha
Em
fazer sahir luz
todo o tempo seria inte-
ressante a leitura deste livro
n'hum
mas sobretudo
sculo presumido que se gaba de ter
resolvido o
problema do optimismo
politico,
sem que na realidade tenha feito outra cousa

seno augmentar a massa (j to enorme!)
das calamidades humanas.
Muito enriquecida
addies que lhe
fiz
vai esta edio

,
comtudo no
que me propunha
,
porque passou;
o ponto a
era ainda este

leva-la
as
muito diFerente da
primeira, pelas mudanas

e,
com
o que
agora
somente n'outra edio poderei levar a
ef-
feito.
Parece que he fado
meu achar-me sempre
embaraado com outros trabalhos de impor-

lancia
vez
que lodo o
Iciiipo
que lenho de dar
e assim
Novo
PiUNCiPE.
me
Em
de cada
e diligencia.
aconteceu o anno passado
lista,
levo,
algum cscripto
luz
que exige grande cuidado
me
me
com
Assim
o Federa-
acontece este anno
com
consequncia disto, no
tenho outro remdio seno reservar a completa execuo das
minhas intenes a
res-
peito desta ultima obra para outra poca mais
favorvel,
cm que me
sinta
menos atenuado
de corpo e mais folgado de espirito.
Rio de Janeiro, 26 de agosto de i84i
PREFACIO.
No
O prurido de escrever que inspirou a pu-
foi
blicao desta
fazer
bem
pequena obra
foi o desejo sincero
e aquella convico intima de
possuido todo aquelle que
tar
prensa as suas opinies.
Ao
faz
que deve
de
es-
publicas pela im-
ver sophismadas
ou
es-
quecidas muitas verdades essenciaes ou importantes,

hum sentimento de indignao me fez conceber o projecto de destruir as suggestes da Cabala, e de dar re-
bate aos Portuguezes allucinados dos perigosos desgnios da Prop>^ganda,
Parte destes captulos foro
em
mesma
1827 na
do a temeridade de
occasio
ter
com
efTeito
em que eu
delineados
estava pagan-
proclamado face de toda a
Beira os direitos do legitimo soberano dos Portugue-
que
por singular disposio da Providencia

ero ao mesmo tempo os da religio e os do estado.
Quatrocentas sentinellas tiradas dos bancos da Univerzes
sidade
me guardaro successivamente
na torre que
me
houve que no fizessem

esforos para chamar ao grmio da sua igreja esta ovelha perdida apresentando-me com ardente caridade
os fundamentos da sua crena. Foro as luzes (digamo-lo pela expresso vigorosa de Milton) que me fizero visveis as trevas daquelle abysmo. Todos os dias
servia de crcere; e poucas
algum dos seus princpios lundamontaes, c

em outros tantos captulos ia escrevendo, quando po-
recolhia
dia
a sua refutao.
Em muito menos de metade se achava a minha obra,

quando o indulto do mesmo anno mo veio restituir a
liberdade tanto mais appetecida quanto menos espe,
rada.
prazer do a gozar, as congratulaes dos ou-
tros confessores da legitimidade, os cuidados de
subtrahir a novas perseguies

at
que
se dissipou a
da lembrana todas
quando o
com que
fui
me
ameaado
tormenta de 1828, me varrro

do meu antigo projecto
as idas
que he o pai dos descobrimentos, fez

cahir nas mos d' alguns amigos os primeiros captulos do meu trabalho, de que eu j quasi me no lembrava. Foro as suas instancias que me animaro a
acaso,
prosegui-lo.
Assim o
fiz;
porm
to destitudo de meios e de
que me vi obrigado por falta de livros, a

sempre de memoria os factos histricos de
que me sirvo. Esta penria foi ao mesmo tempo causa de segundo inconveniente porque aproveitandome de muitas idas que no so novas no me foi
soccorros,
citar quasi
possvel apontar precisamente aquelles a
quem
ellas
pertencem de propriedade. Porm que importa que

huma ida no seja nova, se ella se acha abandonada
ou esquecida? Que importa que seja alheia, se pdc
servir de principio para novas consequncias e teis
applicaes?
No momento em que eu me
preparava para mandar
para a imprensa o manuscripto, desembarcaro no
Porto os Argonautas da Terceira; e desde ento vi-me

envolvido
em huma
traordinria
serie
de acontecimentos to ex-
que eu mesmo a
teria
par impossivel
-. 9
se a dolorosa experincia
convencesse da sua realidade.

alto circulo, a todas as phases
dou em 1834
a face dos negcios
de Portugal :
mim, por mais de huma
sobre
zillar
me n
Assisti collocado em
da revoluo que mu-
do que tenho passado
vi fu-
vez, o punhal
dos assassinos; e, forado a abandonar em Dezembro

do mesmo anno as doces margens do Tejo , vaguei lon-
go tempo por todos os paizes da Europa

bre ao Elba
homens de
fallando todas as linguas
todas as crenas, estudando
desde o T-
vivendo
as
cori
mximas de
todos os governos.
Esta dolorosa peregrinao no
para o presente opsculo
foi
de todo perdida
reformei muitos dos cap-
que tinha escripto parte dos quaes j tinho
tulos
bido luz
em
Lisboa
com grande
sa-
aceitao; escrevi
vi muito, observei muito, meditei

muito. Apesar de todas estas diligencias, estou ainda
mui longe de reputar perfeito este trabalho; e no te-
outros de novo;
rei
duvida
entendidas
em reforma-lo, se os conselhos de pessoas

e bem intencionadas me pozerem em cir-
cumstancias de melhora-lo n'outra edio. Por ora he
hum
ensaio para melhor cousa e nada mais.
No
por affectado
este luxo histrico que vai espalhado por hum grande numero de capitulos; mas, como he possvel essei se se
achar reprehensivel
crever razoavelmente
em
politica
sem
ir
constante-
mente apoiado sobre o esteio da historia? A historia,

dizia Ccero he a luz da verdade e a mestra de bem
,
viver.
Por toda a parte subordinei a elegncia clareza:

quando se escreve para convencer, ^ cada momento
he necessrio estar sacrificando a musica da lingua-
gem porque poucas

,
vezes se pde conciliar o interes-

SC
da
intvlligcnciii
com
10
a satisfa;1o
do ouvido. N'liuina
cousa, porm, empenhei principalmente todo o cui-
dado; c
foi
cm que
o livro
me
no
saliissc
pejado de
capitulos ociosos donde o leitor nao tirasse mais fru-
No ha cousa d(; que

tanto medo eu tenha quando escrevo, como de que
dipjao de mim o que de alguns livros do seu tempo
dizia o nosso primeiro clssico Emquanto os eu vou
lendo, bem os entendo; mas depois que os acabo de
cto (jue o trabalho de t-los lido.
ler,
no
sei
o que
No quero
homem
dizer
me disscro.
quem sou. Os
podem
amigos; e nem
obscuro apenas
muito, aos seus

privilegio de
poderem
trabalhos
interessar
d'hum
quando
ao menos gozo do
servir aos outros d' exemplo.
Se nesta obra se encontrarem verdades dignas de adop-
no perdero o que valem por ser desconhepenna donde sahiro; c se nada se contm nella
que digno seja de aproveitar-se de que serve expor
hum nome desconhecido aos tiros da inveja que, quando morre, deixa sempre depois de si a calumnia que
nunca morre? Amanesciri, diz Kempis na Imitao.
tar-sc
cida a
No tenho pretenes de celebridade, nem a desejo; e, quando a desejasse, bem pouco prpria seria
para grangca-la
huma
obra
cujo verdadeiro mereci-
mento consiste muito menos no pouco que nella se encontra de original, que na restaurao de algumas verdades j velhas, porm arteiramente desviadas ou esquecidas.
]lJJlflB(E>Ii)Iir(B($l(Do
CAPITULO UMICO.
E O PRNCIPE.
A CONSTITUIO
Desde que houve no
mundo
que
vassallos
obedecessem e prncipes que governassem

houve sempre quem dissesse e pensasse que
,
a felicidade
hum
do povo
corpo de
leis,
que prescrevesse
em
estaria
chamado
perigo
sem
constituio,
limites autoridade
muito
absoluta do soberano, que lhe reprimisse as
que remediasse
da ineptido. Todavia, por muito
tentaes de arbitrariedade, e
os eeitos
grande que
em
qualquer das pocas antigas
tenha sido este espirito de desconfiana
mesmo
de hostilidade contra os
que nunca chegou a
como
agora.
Hoje
to
nem
reis,
he certo
descomedido excesso
j
se
quer que os
12
soberanos governem; apenas
que rdnem,
se llics
que o
Diz-se-lhes
concede
exerccio
do
poder executivo he atlribuico exclusivamen-
mas nenhum dos seus actos pde ter

o mais pequeno eTeito sem que seja referendado pelos ministros. A eleio destes ltite sua;
mos
pertence- lhes
com
excluso de todos os
outros poderes do estado; mas se a escolha
no recahir naquelles que lhes forem indicados

pelas maiorias das camars,
cm
breve se
vem
na dura necessidade de demilti-los. lN'huma

palavra
tudo quanto hoje
constitucional he que
se
do
exige
rei
ponha o seu nome em
todos os papeis que lhe forem apresentados
pelos ministros,
pouco mais ou menos como
o collector pe a verba do sello nos papeis
pblicos para quecorro; c
cngrua, que
para sua subsistncia lhe arbitro as camars,
he menos a paga do seu trabalho, que o pre-w
mio da sua condescendncia. Emfim,

tituio he tudo e o rei nada.
hum
Calgula ou
hum
monstro de crimes ou
perfeies,
Que
elle seja
Marco Aurlio
te
hum
de
pouco importa; porque por graa
pez, infinitamente
sbio
hum compendio
da constituio, sem mais nada, ha de
que lhe
cons-
e at
bom,
ser,
em
e infinitamen-
quer Deos o queira
quer
no.
13
constituio (dizem) prende-lhc intei-
ramente os braos para fazer mal mas deixa-lh'os completamente desembaraados para
,
bem.
At quando abusar
fazer
os utopistas da cre-
dulidade do povo? At quando substituiro

as fices constitucionaeSj
lhes
como
chamo, realidade dos
elles
factos ?
mesmos
No que-
ro dizer que a constituio do estado
absolutamente sem
eFeito
seja
sobre a felicidade
do povo; porm affirmo, sustento e juro que

esta felicidade depende incomparavelmente
mais do caracter, da indole e das mximas
de
quem
governa
do que da natureza da
constituio existente.
De que srvio a constituio ingleza no

tempo de Henrique VIII para que este prncipe deixasse de ser hum dspota? Que embarao real tem posto as monstruosidades da
,
constituio de
Dinamarca para que
no tenha sido e
ministrados da
glaterra,
este paiz
hum dos mais bem adEuropa ? Quem fez subir Inseja
durante o reinado de Izabel, ao mais
alto gro de prosperidade a
que chegou desde
a conquista do rei Guilherme, e descer durante o reinado seguinte tanto
ou mais abaixo
ainda do que o ponto donde havia subido
1/i
Por ventura no era a constituio do estado

a
mesma
No
mesmo? No
era o parlamento o
cumstancias
mesma ? No
era a nao a
cm que comeou
cro as
cir-
o reinado
do
Jaime infinitamente mais favorveis do
rei
que aqnellas em que comeou o reinado de

Izabel
He
cias ero as
veis
que todas as circumstanmesmas, ou ainda mais favor-
certo
durante o segundo reinado que no pri-
meiro
porm o que no
caracter
pasquim
mesmo
os recursos c a capacidade
Rex
cipe.
era o
I)
do prin-
hum
por
crat Elisabelk (dissero
Jaime
era o
niinc cst regina Jacobus,
Logo, do caracter do prncipe, das idas que

tiver
das mximas
que adoptar
essencial e principalmente
depende
felicidade
dos
povos.
Se o principe he digno de reinar
povo
se
feliz,
IN 'h
m;
he mo, ser a nao desgra-
ainda que
uma
ser o
ainda que a constituio seja
o soberano
ada
constituio
seja boa.
palavra;
For
forins of
That wbich
government
is
let ools
best adininister'd,
contest:
is
the best.
POPB.
Foi a convico intima deste principio que
deu nascimento
composio desta obra.
15
Talvez cada capitulo delia possa parecer aos
hum
mas os
que se derem ao trabalho de examinar sem
parcialidade sua doutrina, acharO que no
foi sem fundamentos mui graves que o autor se apartou quasi sempre do caminho
leitores
prevenidos
paradoxo
trilhado pelo philosophismo
moderno.
SECO PRIMEIRA.
Os Direitos do Homem.
CAPITULO
I.
Liberdade.
....
prinid
jii/i
labts.
ViaciLio.
Tantas e
trio
elegantes cousas tem sido ditas e
escriptas, ha cousa de duas dzias de annos, acer-
ca do objecto que
*az
o assumpto deste captulo,
que nada seria to facit como achar em todo este

panorama de lindos nadas com que inlammar a
imaginao dos leitores falland-ilies da liberdade;
desta mentirosa cadima, que tanto nos tem promettido... e
que
que to pouco nos d! Porm o intuito com
se escreveu este
paixes,
livro
no
foi
para excitar as
para desassombrar a razo.
foi
Malditos
scjo aquelles que primeiro acccndro os f^gos ftuos da eloquncia para conduzirem os homens a
precipcios
-^ is
por liuina \t/:
i)csoi)îiiMUiio-iios
lio liiirn
ic
liiii
pede
hum
lic
a libcrtiudc iiuo
meio. Por vcnlura
fjuando
lic s para que

No; lie ponjuc se suppoc
meio lie que sero os liomcns
vier a provar que o meio uno
hc preciso rejcila-lo como
liberdade para os povos,
as naes sejo livres?

(juc
smenlo por
e.^le
L0150, se se
elizcs.
rorrcspoiulc ao im
que corresponde a hum im inleiramcnlc opposto ao que se deseja, hc preciso proscreve-lo como perigoso. Eis-aqui o que diz a cslc
respeito em Plularcho hum habitante de Sicyone
inulll
e se SC vir
primeiro dos nossos reis
timo que tivemos
foi
Orthagoras, o ul
Os dcoscs que
foi Clisthenes.
plico muitas vezes remdios violentos
tremos
males ex-
nascer estes dous principcs para
fizcro
ap-
nos resgatarem de liuma liberdade ainda mais funes-
ta
que a escravido,
Isto posto
examinemos
fcitos e resultados
liberdade nos seus cf-
c vejamos ate que ponto esta
chave que nos veio de Frana para com ella abrirmos as portas do templo da felicidade nos pdc
,
servir para o fim para
que
hum
exercito de philan-
ihropos a recommenda,
Chama-sc liberdade a faculdade que cada homem tem de pr em aco todas as suas vontades
c chama-se direito a razo sufficienle, isto he, jus;
de cada
tificante
huma
das suas aces.
Como
razo suficicntc dessas aces no he seno a liber-
dade de
sidera o
as praticar,
homem
segue-se que
a ser
quando
se
con-
isolado de todos os outros indiv-
duos da sua espcie, os

dade vem
huma
vseus direitos
c a
mesma
6 a sua liber-
cousa.
19
Icnuencia natural do lioniom he procurar a sua
felicidade
isto
hc (fallando debaixo da
mesma hy-
polhcse), salisazer Iodas as suas precises, c appropriar-sc de ludo o que
modidade ou
salisao.
colher o
natural,
pode causar-lhe prazer, com-
Em
homem
razo desta tendncia

os fructos
das arvores
matar os animaes para se vestir

suas pelles destruir c queimar as plantas
para se nutrir
com
as
para se aquecer
se
e todos estes actos de destruio
suppor praticados
direitos
isto he,
em
consequncia dos seus
da sua liberdade.
Supponhamos, porm, muitos homens reunidos

n'huma mesma sociedade. O individuo mais forte
querer sem duvida appropriar-se, custa do mais
fraco
de tudo o que poder causar lhe satisfao
;,
ou preencher as suas necessidades o mais fraco

resistir; c ou ser assassinado pelo mais fortC;, ou
se separar da sociedade, O mesmo ir acontecen:
do
com cada hum
dos outros
membros
que todos scjo assassinados pelo mais
delia,
forte,
at
ou que
a sociedade se dissolva, isolando-se os individues
que
compunho.
Loth o Abraho
(e
ero
homens
justos!), por no poderem conciliar as suas prc-
tenes encontradas
mando hum
da
para
houvero de separar-se
a direita e
to-
outro para a esquer-
(*).
consequncia disto he que as duas idas de so-
ciedade e liberdade so contradictorias; c que,

vez consllluida
primeira
excluda a segunda.
(')
GclCul,
Qi\[K lo.
ica
huma
necessariamente

Fallo
que
a(jiii
tomo
20
da lihordado
iio
os j)hiIaiillir()))os
em
nn3Sino sentido
da 'poa;
isto lic,
no pdc deixar de ser hum

resultado immediato da igualdade que pretendem
estabelecer. Esta, ainda o repito, hc absolutamendaquclla liberdade
te incompatvel
jiie
com
com
sociedade, e
as
van-
tagens que delia resultoo ao gcncro humano.
vez constituda, he
a
huma
primeiro grande ohjfcto da sociedade,
sua conservao; o segundo,
sua felicidade. Aquelle suppc que
nenhum
dos
in-
divduos associados deve atacar a existncia dos outros; este,
que tambm nao deve oTender
a sua pro-
priedade. Consideradas as cousas debaixo deste novo
ponto de
vista, estas
lomo huma
palavras
do hoincin
Os
significao mais rcslricta.
de cada individuo
ses
Direitos
interes-
no podem ser verdadei-
ramente separados dos interesses dos outros homens; e os esforos que cada hum fizesse para o
tentar, scrio outros tantos actos de hostilidade geral
que tarde ou cedo rccahirio sobre

seu autor.
j
Assim,
no exprime
porem
cabea de
expresso Direitos do homem
faculdade que cada
hum
tem de
aco todas as suas vontades; significa so-
mente a liberdade que tem cada membro da sociedade de procurar todas as suas vantagens sem prejudicar a existncia e propriedade dos outros.
podendo
porem
tancas veriicar-sc
nenhuma
,
das aces de cada
he,
com
quando
hum
JNo
destas duas crcumsa
para
justia
com
ou injustia
os outros, isto
conformidade ou repugnncia dessas aces
o direito de as praticar depende do prprio
juizo daquclle que as pratica, seguc-se,
como con-
que ningum
causa prpria. Cumpre que todos os
dio infallivel
seja juiz
em
cia
sociedade
membros da sociedade
seus direitos nas
cite
2i
civil
huma
resigne qi
mos de quem
parte dos
os administre e exer-
E como a
quem hc julgado
para beneficio de todos.
diTerena
entre
quem
huma
desigualdade essencial entre os primeiros e os
julga c
estabelece
segundos, scgue-sc que as duas idas de sociedade

e igualdade se excluem to necessariamente
entre
contradictorias
to
si
como
as
e so
duas de so-
ciedade e liberdade.
Se, depois da sociedade constituda, os indivduos que a compem pretenderem revindicar os di-
que tinho resignado, o exerccio desta preteno chama-se huma revoluo; e o seu resultado, consistindo no restabelecimento da liberdade e
reitos
igualdade primitivas, deve produzir a dissoluo da
sociedade pelas razes que acima fico expostas.
Logo, toda
revoluo que tiver por objecto o res-
homem
tabelecimento dos primitivos direitos do
he
csscncialmonle absurda ou impossvel.
Se os que penso d'outra maneira o dizem de

boa f, he porque no reparo que fazem huma
em conConfundem o homem
abstraco, a que no pde corresponder
nenhum objecto real.

da natureza como o homem
creto
da sociedade
no
reflectem que os direitos do primeiro ho de estar
sempre
em
segando.
com
opposio absoluta
E na verdade,
natureza obra sempre
segundo o interesse do individuo;
gundo
o interesse da sociedade
satisfazer todas as
os direitos do
as leis sociaes se-
a natureza tende a
vontades do primeiro
as leis so-
2f
riacs a icprlml-las
em
beneficio da sop;uiula
na-
tureza a separar; aslcis sociaes a reunir, lôr outras
homem da
inclinaes; o homem
palavras: o
natureza dirigc-se pelas suas
da sociedade regula-se pelos
seus deveres. Logo, querer conciliar direitos indi-
vidnaes e direitos sociaes, sem grande e essencial

restricro dos primeiros
to,
he
ou antes huma loucura.
hum
absurdo manifes-
n
WWVWVVVWUWWVWWWWVWVVWWVXiWWWVWWW
CAPITULO
II.
Refutao de Jiiima evasiva dospliilanlliropos.
Porm,
j esloii
ouvindo o discurso
philantrhopos do dia procuro illudir
com que
a
os
evidencia
dos princpios estabelecidos no capitulo antecedente, depois
de terem perdido as esperanas de csca-
par-lhe.
Divina liberdade! (exclamo). Presente irrevo-
gvel da natureza
Tu
s e
no podes deixar de ser
origem de toda a fecilidade humana mas por isso

que no podes deixar de o ser, hc que malvolos te
a
,*
calumnio.
espirito de servilismo
compraz-se
em
fazer
pomposas enumeraes dos abusos que podem fazer-se da liberdade,* como se no fosse cousa trilhada que o abuso dos mais poderosos remdios os
muda nos mais terrveis venenos; mas, quando cuida que tem desaccreditado a liberdade , desaccreditou s a licena que ns somos os primeiros a condemnar. A nica liberdade que ns defendemos e
queremos , hc a de fazer lado o que a lei no pro,
hie, 9
Y-so quo
#
a
philanthropia d'agora no he
como
caridade chrisla.
2U
espirito de caridade
que he
abandono das prprias

opinies, se delias rcsnlla mal aos outros; o espique lodo lie egoismo, exigo
rilo de pbilanllnopia
lodo de abnegao
inspira o
o 5acriicio das alheias
dade
com
vistas
na prpria
como no ha cousa de que
pos lenhao tirado tanto proveito,
os pliilanthro-
como dos
principies e idas acerca da liberdade

elles
medrao
c por elles so o
lodo o transe,
]l\
isso
todo o custo e
que no podem destruir
es que lhes fazem
seus
porque por
que so, por
a sustenta-los a
que, resolvidos
utili-
hc
cm
as objec-
contenlo-se de sopliisma-las.
Intil he indagar se o discurso dos philanthropos
de boa
he
feito
se
reduz
passo
J no
hum
f: bastarA fazer ver
que tudo nellc
simples amassilho do maravalhas, e
demonstra-lo.
capit!ilo
antecedente se disse que liberda-
no sentido rigoroso da expresso no he seno

a faculdade que cada homem tem de pr em execuo todas as suas vontades. Se virtude e sabedo-
de,
fossem condies essenciaes da natureza
ria
na
nenhum inconveniente
homem
haveria
em
huma-
deixar a cada
o exerccio absoluto e pleno da sua liber-
mas, desde que, a sociedade se

compe de to grande numero de ignorantes e de
perversos, por fora grande numero das aces deldade toda
les
inteira;
ho de produzir na mesma sociedade grave trans-
torno, c talvez
mesmo
arruinar a sua existncia,
ou, pelo menos, a sua felicidade; porque para estes no pde haver outra liberdade que no seja licena, nem outro uso da liberdade que no seja rca/
t verdadeiro abuso.
^
llo supposlo
25
no ha senuo duas maneiras ima-
mal
ou obrando sobre o espirito do ignorante, e sobre o corao do perverso,

por meio de algum segredo que d ao primeiro o
entendimento que no tem e ao segundo a virtuginveis de evitar este
ou obrando sobre as aces de

hum e outro por tal modo que deixem de ser o
que so para que comecem a ser o que devem. Sc
os philanthropos possuem o segredo de que se trata, desde j lhes concedo ganho da causa e de muide que lhe
falta;
to
boa vontade
mas
o seu grande
engano, consiste
seiro e miservel
posto que gros-
em
suppr que
pde obrar com tanta facilidade sobre o espirito

c sobre o corao do homem
como sobre as suas
aces. He fcil, ou, pelo menos, possivel fazer
que as aces do estpido ou do perverso sejo
antes estas que outras; porm no he possivel nem
fcil fazer que o estpido se convena daquiilo que
no entende, ou que o perverso desejo o que no
se
quer.
o mais he que
em
sem, se reduz
a isto
ultima analyse
dos philanthropos.
he santa e he divina
ignorncia dos
abuso que se
bons.
mesmo, sem que
A
;
elles o
pen-
prpria doutrina
liberdade (dizem) he justa,
porm
perversidade ou
homens he que hz com que,
faz delia, os seus resultados
pelo
no sejo
Aceito a confisso e insisto desta maneira

se vs confessais
quando
os
que
intclligentes e justos, por-
que no comeais primeiro por dar-lhes

que lhes
Pois
liberdade s pde ser boa
homens forem
a intelligencia
falta,
virtude ou
para que depois possais
conccler-lhcs
som perigo o uso

no
vflis qiic ciTKjuaiiU)
dio csscncialissima ao
lihrdadc?
NSo
Iv(T(1(;s salislVilo csla
con-
bem
di
da communidadr,
'.
tal-
vez ides dar ao assassino o punhal para qnc vos
malc,
011
com
dc;olle
as leis
ao Lu<îo
ella?
quando so
navalha do barba para que se

islo
lie
o que previnem todas
justas c santos:
porm
os phi-
lanthropos invertem a marcha das cousas; comeo
por dar aos homens
liberdade, e,s depois de lh'a
darem, he que procuro habilita-los para fazerem
bom
delia
E como? Fundando academias
uso.
proclamando a liberdade da imprensa

Quanto ao mais no ha cousa Io irrisria c pucril como
dizcr-sc que a liberdade que se admitle
nos governos chamados livres he a de fazer tudo o
/uc a lei no proldbe.
Ainda no liouvc no mundo
governo algum, por mais absoluto ou desptico quo
se queira suppr em que no fosse licito fazer tudo
o f/ue a lei no prollben e se o houve ento no foi
I
desptico,
nem
nia tanto
pde
solutos
como
Representativo
pde
absoluto,
existir
tyrannico
c a tyran-
nos represenlalivos e republicanos.

lie
a lyrannia ir
Rosas.
foi
nos governos despticos e ab-
hoje o de Bucnos-Ayres
mais longe do que. tem ido
no
com
'

v\\\\v\\v\\\v\v\\\\\
27
u v^wwvwvw vwww www vvwv
CAPITULO
III.
Igualdade.
Ainda que no primeiro capitulo desla seco

,
mente da igualdade,
este
sa de
se tenha tratado occasional-
idlando da liberdade
ponto de doutrina preci-
mais completa explicao.
estabelecer a
verdadeira theoria da igualdade hc destinado este

capitulo.
igualdade
cas de que se
lie
huma
tem servido
daquellas palavras magios agitadores de todas as
pocas para electrisarem as massas, e para fazerem

servir aos seus fins parliculares os
movimentos tu-
que o proletrio diga

comsigo Por que motivo ha de aquelle ser rico e
eu pobre ? A natureza creando-nos deu nos a ambos iguaes direitos e portanto se elle tem muito c
ou nada s pode ser por fora de prepotncia de
Ncspoliao c de injustia. Logo, iodos os esforos
que eu fizer para restabelecer o equilbrio perdido,
no so seno outros tantos actos legtimos, pelos
quaes eu me coUoco na posio que a natureza me
destinou, e entro na fruio de direitos que injustamente me usurparo. He, en.V poucas palavras?
multuosos
lie
delias.
fcil
a theoria
de todas
as
revolues possveis.
w
E por/Tn o
discurso
tio
como poderia suppr-se
do fundamento,
litiiido
polo coplrario
proletrio no hc ino des-
os principies
vm que
se liinda, so
de eterna verdade, e portanto indestruclivcis. Mas,

hc
se assim
como
ser possivel
com semelhantes
principies, justificar a desigualdade de condies
que vemos na sociedade? Examinemos.
O homem,
pelo simples aclo da sua creao,
adquirio dous direitos impccscripliveis-:
de conservao;
2**,
i, direito
direito de elicidade.
Porquan-
homem
para con-
to, se Dcos no tivesse creado o
scrvar-se, no seria infinitamente sbio; e se o no
creado para ser
tivesse
te
eliz
no seria infinitamen'
bom.
homem
Se o
direitos
goza imprescriptivelmenle dos dous
de conservao c de felicidade, he fora
que igualmente goze do
cm
do pelos outros
esta felicidade
de no ser oTendi-
tudo aquillo que he relativo a
ou quclla conservao; porque,
assim no fosse
poderia subsistir,
nenhum
e
se
daquelles dous direitos
portanto no serio impres-
Logo, todo o homem, alm dos dous
criptivois.
reitos
direito
di-
de conservao c de felicidade, goza igual-
que he to imprcscriptivel, como qualquer dos dous primeiros.
mente do
Mas,
direito de inviolabilidade,
como
dividuo
as vistas da natureza
foro
creando
hum
in-
no podio deixar de ser as
mesmssimas que creando lodos os mais, segue-se

que cada himi dellcsgoza, no mesmo gro e com a
mais pcrfeila igualdade possivel, dos
trcs direitos
primitivos de conservao, de felicidade, c de inviolabilidade: e portanto
ou
a desigualdade
de con-
-29
dies que observamos na sociedade
lyrannica>
lio
injusta e arbitraria, oa, para qne o no seja
necessrio que
he
consequncia natural da abso-
seja
luta igualdade de direitos
em
dues associados. Vejamos
cada
bum
dos indivi-
se assim he.
Ate aqui temos considerado os direitos de cada
em
individuo
potencia; consideremo-los agora
cm
aco.
He
evidente que cada individuo
entrando no
hum
exercicio dos seus direitos, ha de obter
resul-
tado proporcional ao gro de possibilidade de exercita-los
que
circumstancias lhe permittirem.
as suas
Este he forte, aquelle he fraco

outro estpido
a
hum
em
obter muito
nenhuma.
tro cousa
hum
he
intelligente,
consequncia desta dillerenoutro obter pouco
e ou-
Eis-aqui estabelecida a desi-
gualdade de condies.
Mas, no obstante
a diferena
cada individuo continua

gozava at ento, por
criptiveis
dos resultados,
gozar dos direitos de que
isso
mesmo que
so impres-
e portanto, aquelle que adquirio muito^
continua a gozar do direito de no ser violado
tudo aquillo que adquirio

nada, continua
violar o
a ficar
adquirio
ligado pela obrigao de no
mesmo instante
como fica exposto
destruda no
de de direitos, que
luta e imprescriptivel
porque
de inviolabilidade
direito
e o que no
que adquiriro os outros. Se assim no
se, ficaria
reito
em
c o
hum
fos-
a igualda,
he abso-
perderia o di-
outro
adquiriria
de violar.
Logo, por
isso
mesmo que
todos os indivduos
associados gozo de perfeita igualdade de direitos

pur
iio
30
que cada huai dcsUjs
criplivel c inalienvel, |)or isso
dircilos lio imprcb-
mnsmo
lie
(|uc
desigualdade de condies que observamos na so-
ciedade,
violvel.
lie le^îtinia
c jusla
c deve ser jidgada in-
31
\\V\V\\\ V\' i\VVWV\ V^ V\V\) WV\V\' v\\.\ \\x\ v\ vwv v\v\\.\
CAPITULO
lY.
Sunplcmciilo s Cartas Persianas.
Cosi alCci^ro fanviul porgiamo axpcrsi
Di soavo
licor gli orli tlcl vaso
amari ingannato in lanlo

E dairinganno suo vila ricevc.
Succlii
ci bevc^
(Tasso.)
Tal
se ofrece ao
De mel untada
menino qu'enfermra
mezinha
a taa co'a
Por engano clle bebe a agra bebida

E deste engano seu recebe a vida.
(Traducro
(fo
autor.)
CARTA rRI3IEIRA.
Illiedi a Usl)eck.
De Ispahan
aos 27 da lua de Mahar-
ran no anno da hgira 117
Donde vem
caro Usbeck
esla
/i.
estranha desi-
gualdade que se observa enlre os homens, apesar

de
natureza os ler creado iguaes, e lhes ler dado
em
dote os
mesmos
direitos c a
Dizem que enlre lodos

ligos,
es
houve sempre
e ns
mesma
liberdade
os povos, ainda os mais an-
esta desigualdade
mesmos, no cHma
Iciiz
de condi-
da Prsia onde
;V2
vive o primeiro povo do
cm
mundo, no lemos duvida
privar da liberdade, c muitas vezes do sexo, en-
tes (juc
nos
zermos
servir,
mais
silo
cm
srmelhanles
A fora
tudo
para os fa-
de tormentos, nos empregos
vis aos nossos prazeres, c s nossas
commodi-
dades.
philosopho que pensar seriamente
cm
to es-
no pdc deixar de
candalosa e antiga usurpao
lamentar profundamente esta longa degradao da
espcie humana, c de desejar que alguma mo po,
huma vez este

ferrete de ignominia, que a crueldade de huma parte
c a fraqueza da outra imprimiro com o tempo nu
derosa e bemfazcja venha apagar por
do gnero humano.
frente de nove dcimos
homem
ventura o
Por
generoso, que tomasse sobre seus
hombros huma cmpreza
Io nobre,
no
leria
mais
direito aos nossos respeitos e
homenagens do que o
prprio creador da espcie
humana
vcriamos
a existncia,
hum
que
A hum
a existncia
de-
feliz.
no paiz das luzes c

deves ter sem duvida meditado so
Tu, caro Usbeck

das sciencias
ao outro
vives
Igualdade e
transcendncia e imque o dogma divino da

da Liberdade acaba de ser restabele-
cido nesses
climas felizes por onde viajas agora.
bre
ponto de to
portncia.
Ouo
alta
dizer
Se assim he, tendo tido occasio de accrescentar

pralica theoria
convencer- te
com
deves ler dobrados motivos para
da verdade desta
doutrina.
Ajuda
profundidade das tuas relexes os passos
ainda vacillanles de
huma
razo pouco segura.
sublimidade da tua eloquncia deve dar estas

verdades eternas
hum
novo gro de considerao o

(Ic
interesse
o talvez
33
que
as tuas cartas,
chegan-
do ao conhecimento de alguns homens prevenidos

destes paizes, vcnho melhorar a condio de centos
a
de desgraados quehicto
penria,
em quanto
abundncia
outros
com
misria e
com
vivendo no seio da
das superfluidades
se
aproveitio
cruelmente dos suores de quem para subsistir apenas pde chegar ao mais apertadamente necessrio,
custa
de
hum
trabalho continuo e violento.
CARTA SEGUNDA.
Usbeck a Rhedi.
De
Paris, aos
14 da lua de Ziihag
no anno da hgira 1175.
Acabo de receber atua carta de 27 da lua de

Maharran. A linguagem por que nella me falias, cadizes tu^ aquclla por que nos falia a
ro Pihedi, he
todos os instantes a natureza
mas quanto no he
,
preciso cslar prevenido contra essa linguagem cha-
mada da
natureza,
quando
felicidade do
homem
arrojou ns
este
hum
no pensar que
muito
de procurar a
He certo que a natureza nos

mundo mas quem dir que no
!
he melhor andar vestido

nos destinou
se trata
IIc certo
que
a naluraza
curlo perodo de vida
seriamos
mais
quem
vivendo
felizes
bcnadc c
dcrciidia
em
cm
Ioda
(juc
lia
loinpos
acaha do sor posla
Sc
Frana.
,,
3/1
I^tiadadc
llicorii,
as
cm
se
pratica
geraes fuUicas se apro-
veilarA das suas vanlagcns, no sei dizcr-te
po-
rm o qiic posjo allrmar-L( desde j lie que no

ser seno passando por cima dos cadveres das
,
presentes.
Quando cheguei
tei
haver dous annos,
a Paris,
tra-
logo de fazer-me explicar os succcssos presentes
pelos passados.
quem
em
Hum homem
de mcrccimenlo,
escrever a historia do (empo
gem
com
liguei amizade, c que se occupa actualmente

,
me
fez ver a ori-
secreta destas scenas de desolao, que amca-
o riscar para sempre
Frana da lista das naes.

You transcrcvcr-te huma passagem mui interessante
da sua obra temo que as suas expresses, passando
a
gia,
minha boca, perco alguma cousa da sua enere te deixem menos convencido por minha cul-
pa.
Eis-aqui
pela
como
clle
se
exprime
dynasla assembla mais soberba
Da
representao que obteve
Na
nir deserde'
cm dobro
cm nada concordando,
Concordar parecia to somente

Em seu dio jurado monarchia
E em lugar de sollicita emprcgar-se
Kas urgncias do estado e nos subsdios
Que convocado a linho s curdava
De vas chimeras, de arvores sem frnclo,
De acreas IguaUlailcs confundindo
Direitos do liomcm c'os do bruto inerte
Va liberdade e va libertinagem:
:
De cocares, de topes tricolores,

Do frios formulrios de etiquetas.
E arrogandose j con5t/:(nc.
Executiva j
35
legisladora
Inviolvel f liuma^ indivisivel
Omnipotente,
Que
em mais no
tinha a mira
arrasar, demolir dos alicerces
Hum
Ihrono
J ento
D'hum
em
,
tantos evos consagrado,
por desgraa
essa
nobreza
grande chefe seu decapitada,
Corrupta j em muitos dos seus membros

Offrecia mais fcil a consquisla
:
E 05 que com melhor senso conhecero

Do novo ureo grilho o jugo infame,
Repulsados da ptria e doces lares,
Ou
livres
Foro
emigrando
a longes climas
da fortuna
E dos perdidos bens, remida a face
Do vergo dcslustroso qu'expclliro.
J perdido o decoro mageslade
levar, a troco
Desde ento desvairou de Gallia o siso,

E mais dique no houve que podesse
Atalhar nas famlias a discrdia.
Foi n'hum desses infaustos negros dias.
Em
A
que
alli
succedeu, segundo he fama,
aventura dos quatro malfadados
Por
este
mesmo nome
conhecida.
meigo casal que no seu bairro

Passava por modelo do mais nobre
Puro amor conjugal, dous filhos linha
Sem outra alguma prole, adultos arr^bos,
Que do fraterno amor ero no menos
Doce
mais perfeito espelho.
Huma
vontade
Hum
s gosto regia os quatro peitos
Que
parece animar
huma
alma!
Ludovico era o pai que encanecera

Nos arraiaes de Marte onde ganhara
Vigor e intrepidez que inda no perde,
E que do primognito formava
O seu maior prazer, como primcias
,
D'hum
consorcio mimoso. Era Pbilippa
Da mui o nomo
'My
acllva c rcFolila
(jiianlo o sexo o pcimillc, o
Km
mais llsrnilc
ao
iilatic
qnc oulro lunipo
bom marido
Srj^nira ?-oi)in as loiriclas campa:)Iia5,
lliimas
vc7.(?s
marchas
1!
lomaiiclo-llic
cm
.seus
liombios
pesado fardel na longa cslrada

Irabalboâs; oiilras vezes
Dispondo-llie o aicabiu c o rijo sabre;
K do
filho
menor
suas delicias
Fazia enlo, (jual iillimo se
friiclo.
]N'hum parco esteio licito, c poupado
('
Dos soldos
.liinto
seus, vivia o par contente
da cara prole, que ao servio
Das armas de igual modo
se
propunha.
Ditosa condio, ditosa gente!
E inda agora ditosa, se o demnio

De atroz revoluo lhe no viesse
Quebrar esta harmonia e derramar lhe
Seu azebrc seu fel e seu veneno
De novellas so-apraz a mocidade,
,
Que por oficio ao solido ao maduro

Ha de sempre antepor o falso c o ftil
Com tanto que brilhante. Fascinado,

Allucinado o jovene mais tenro
Desses nomes da
moda
alli
talhados,
Apparatosos, vos de frnicmismo
De Jbcrdadc e d'oulros mil phanlasmas

Da nova seita, delia s'enamora:
E a loquella adoplando-lhe, c a dcvisa.
Em
casa vai entrar, ornada a lesta
Do
lao tricolor, que j grassava.
mais velho, que o v, o incrcpa, o exprobra,

E lh'eslranha a p'rigosa novidade
Porm debalde, que altercando cm fria
;
Hum
emim viero
mos, das mos ao sangue
outro mais e mais
Das palavras
Pois raivoso e colrico o
mancebo
espada arranca, e Lubilo investindo
Ao
grato irmo
37
o peilo lhe atravessa
mesmo sobre os braos

em vo s'empenha.
O moribundo cahe, e o moo estulto
Aos olhos mesmo

Da mi que contra
o golpe
Sabe, deixando o galero e o ferro tinto.
noite se avanava
quando chega
provecto ancio, que escorregando
No fresco sangue, esbarra sobre o corpo

Do filho amado. Eis se ergue attenla observa,
E reconhece o tpido cadver
,
mi lhe narra o caso lastimoso:
Horrorisa-se o pai
Todo o
e a
si
chamando
prisco furor dos seus combates
Protesta castigar o feito enorme,
quer sahir. Debalde a mi pretende

Os passos suspender-lhe, e fatigada
Dos inteis esforos, desfallece
Sobre o visinho assento.
No
firme intuito seu
Chapo
Do
pai persiste
pressa
toma
e espada, o instrumento e a causa
crime....
no entretanto a mi piedosa
E o consorte no v. Mais nada altende
As vestes femininas logo troca
Pelas do filho morto depois busca.
Para que se lhe acate mais respeito.
Pequena arma de fogo que o marido
Por cauo conservava sempre prompta
Volve a
si
Contra insulto qualquer:
e louca e
Va afim d'estorvar o novo crime.

Peado do delicto e do remorso
cega
Vagava incerto o nscio frali icida

E no muito distante o pai o encontra.
f/n^ proiervo
Malvado! elle lhe grila
Contra teu prprio irmo armju teu brao?
ISo, meu pai , o filho Uh; responde,
Da
irmo cu no maiei
matei o imigo
ptria opposto publica ventura.
Oue ventura
lhe torna o velho ancioso,

Ou
yiOo lia
Que se no deva
Lhe volve o illio.
Delirando
cm
ou sanfrue
ptria
ptria a natureza prevalecei'
Natureza
.^8
Dctn
furor
em
,
ou carn$
sacrifcio
o pai replica
pois que essa ptria^
Dos homens creao, hc prefervel

A' produco dos ecos , carne, ao sangue,
Fechando os olhos a essa natureza,
ptria vou livrar lambem d' hum impio,

D'hum brbaro assassino: Morre ingrato I
E sobre o corao liie crava o feno
a
Inda morno talvez do sangue an.igo.

Treme, arqueja, recua, bambaleia
O moo
(Pode
infausto
que
ser
Quando
o pai se lhe approxima,
a valer-lhe pesaroso!)
no proferindo
Hum e outro voz alguma que os descubra,
Sbito encara armado de pistola
Msculo vulto estranho, que em distancia.
Sem que os ono, luzir s vira o ferro,
Das
Do
No
perto de
si,
que enganado
que o bom velho
jamais, hum novo golpe
trevas apezar, e
tope refulgente
iisra
Frustrar queria ao moribundo ignoto.
pai
em nova
clera se abrasa
Suppondo ser do filho algum sectrio.

Ao vulto investe, e lhe traspassa o ventre,
Mal presumindo o triste, que traspassa
O ventre, em que gerara os mortos filhos
Mas ai! Tanto o no faz a prprio salvo,
Que a ferida consorte ao mesmo tempo
Lhe no descarregasse sobre a lesta
O tubo acceso. Morto estou ! diz elle
I...
eu morta! ella ento diz; a cujas vozes
Gonhecendo-se
O' Phiippa!
Grita ella
Cahe
hum
hum
e outro,
ellc grita
bem que
Ludovico
tarde,
sem dizerem mais palavra

cahe outro junto ao filho
em
terra.
39
Este acontecimento desgraado, caro Rhedi, con-
tm
inteira da
a historia
da Frana.
amanhaa
Mas he
em
Igualdade
da Liberdade
mnito para huma carta
Ingar de longos c imiteis raciocinios,
le farei a descripo de hiima

te sentido
que
te
nova experincia nes-
deixar mais convencido que tp-
dos os discursos.
CARTA TERCEIUA.
Usbeck a Rhedi.
De
Paris,
aos 15 da
Iiia
de Zilhg
no anno da hegia 1175,
Apezar da dcspraa da experincia, havia, c ha

ainda cm Frana, muitos seguidores occnltos da
thcoria da Igualdade.
Hum
delles
quem
gran-
des riquezas accumuhdas pelo commercio, durante

trs longas
em
geraes de seus antepassados, punho
circumstancins de tentar
grandes
empresas
pensando que o conlicto de tantos interesses e ele-
mentos oppostos como havia em Frana he que

embaraava o feliz rcsuliado do restabelecimento
,
dos primitivos direitos da natureza, quiz reduzir a

experincia ao mpior estado de simplicidade que era
possivcl, e no
Com
America
poupou
os meios de consegui-lo.
comprar no continente da
ao longo das margens do Mississipi, e no
estas vistas fez

,
longe da famosa cataracta da JNiagar
huma
vasta
-.
poro
(Ic
!\0
Icrrcno inculto accommotlado ao inten-
que mcilituva. Fez enlo derrubar aquclles bosques eternos, que ainda nao tinho sentido desde
u creaao a voz e as pegadas do liomeni. Com as
to
arvores da derrubada iez construir quarenta liabitaes perreitamento semelhantes,
cada
huma
delias para
merosa; e depois de
com capacidade
morada do luima
ter
dado corrente
tagnadas, dividio o terreno
em
1'amilia
nu-
s a5uas es-
quarenta pores
iguaes.
Chamou finalmente
quarenta destes homens, que,
ou por capricho da sorte, ou por outra causa dilere, no podem obter em Frana a mais escassa
subsistncia, se no custa de trabalhos violentos
c de fadigas quasi continuas; e tendo investido a
cada
hum
da posse
com
de huma das
delles
companheira que trouxera
pores
cie
terreno dividido
Vinde,
de receber neste paiz hospitaleiro o que
filhos
da natureza, lhes diz
elle,
vin-
a cruel-
dade, ou
natal.
servio para alimentar a ociosidade de
perversos que seappropriavo cruelmente
parte dos fructos dos vossos suores: aqui traba-
Ihareis
so e
a sua plenitude a fruio
avareza vos negava na vossa terra
as vossas fadigas
continuadas apenas
homens
a
maior
tambm porm somente em proveito vo^no de vossos filhos. Eu vos restituo em toda
,
da natureza.
de todos os primitivos
Desde
direitos
sempre
te iguaes.
ao de terreno para cultivar,
o para residir,
este
momento
para
sereis perfeitamente livres e pcrfcitamen-
Cada hum de vs tem huma
huma
huma
igual por-
igual habita-
coii^panheira para o
ajii^

Crescei
hi
multiplicai-vos
enchei estas
dar.
campinas cncanladoris de
iguaes c tao elizes
annos
visitarei
minha
volta vos encontrar mais felizes
deixo, tereis recompensado sobejamente iodos os
trabalhos a que por vosso respeito
Assim
como
filhos Io livres
vela para a
to
se
na
do que vos
me
sujeitei.
sua fiimilia adoptiva;
deu immediataEuropa no meio das acclama-
e tendo concludo o seu discurso
mente
Passados quatro
vs.
de novo esta terra sagrada
o philosopho
fallou
es e das bencaos desta colnia nascente.
CARTA QUARTA,
Usbeck a RhedJ.
De
Paris, aos 16 da lua de Zllhag
no anno da hgira 1175.
bem
no linho passado os quatro annos, e j o philosopho nivelador se achava em caminho para a terra da Igualdade. Que bellos fructos
no esperava colher do systema que adoptara
Ainda
se
Quanto
lhe no seria lisongeiro ter feito a felicida-
de de quarenta famlias desgraadas que lhe ero
hum bem ainda mi is aprecivel que

existncia
A idade de ouro renascida n'hum
devedoras de
o da
canto da America
ir-se-hia estendendo
pouco
pouco pelas outras trs partes do 'mundo conhecijdo; e o novo creador. tendo ensinado aos homens
/i2
allncinados o caminho de serem felizes
lacs
leria regene-
a espcie liiiniana e adquirido lilulos imnior-
rado
{i
gratido elerna dos sculos uluros. Nestes e
n'oulros pensamentos iHo lisongoiros chegou o phi-
lanlhropo
ii
colnia da natureza.
Porm qnc novo

do que
j fora,
aspecto, inteiramente diTercnte
a torna
absolutamente desconhe-
cida aos seus olhos espavoridos
Parte das antigas
hum
habitaes tinho cedido o lugar a
vasto edi-
que nada ficava devendo aos palcios da Europa; outras tinho cabido em ruinas, algumas
existio ainda. Emquanto o europeo se restabelecia
fcio
do espanto que lhe causava metamorphose to inesperada, quatro trabalhadores, que pelo mais intenso ardor da ssta cullivavo o
va
se viero
campo em que
approximando do estrangeiro. Ero
quatro dos primeiros proprietrios da
quem
esla-
colnia
no havia cincoenla luas, linha

iguaes meios
distribuido igual poro de terreno
elle, ninda
de subsistncia, igual edifcio para viverem.

Porque trabalhas (pergunta ellc ao primeiro)
em
horas Io incommodas do dia
Se no trabalhar , responde o seareiro no comerei. Este campo que era meu ha quatro annos,
he hoje do dono daquellc palcio para quem eu
actualmente o cultivo: e do que
meu
co do
em
tro-
com que
sus-
minha pobre
E como, lhe torna o philanthropo admirado,
ou to ousado que
dade que era tua, ou lu
foi elle
me
trabalho, he que cu tiro
tentar -me e a
ellc
familia.
te
to
esbulhou da proprie-
cobarde que o dei-
xaste apodcrar-sc do que te pertencia
Hama
48
nem
circiimstancia que
vs
nem eu
previmos, responde o agricultor, foi causa deste

pheuomeno. Quasi trs mezes depois da vossa par-
me releve na cama
anno
embaraou
me
de cultivar o
perto d'hum
meu campo, que por este motivo no rendeu nada.
tida,
huma
longa molstia, que

,
com que alimcntar-me, regenerosidade do meu visinho

porm este
Foi preciso, para ler

correr
s quiz
em
ceder-me metade dos seus fructos
da tera parte da rainha propriedade.
troco
No anno
se-
guinte as poucas foras que tinlia adquirido, habili-
tavo-me para comer, mas nao para trabalhar. Foi

preciso vender ainda outra tera parte do meu
campo, para obter de que

a parte
que
me
resta
subsistir, e
como
a ter-
no rende quanto seja bas-
tante para que eu possa sustentar-me e a famlia
que tenho, he necessrio que eu trabalhe todos os

dias para obter o que me falta. O resultado disto
he que o meu visinho he rico e eu sou pobre e que
,
me
eu
vejo na necessidade de trabalhar
emquanto
ellc dcscina.
Vejo
rompeu o
tre
disse ento o philosopho, a causa
equilbrio
que eu tinha estabelecido en-
e o teu visinho
ti
que
mas
essa origem
gualdade he inherenle natureza humana
de desi;
e seria
nada menos que crcador para poder

destruir o princpio de hum inconveniente que a
cada instante se pde verificar.
E
tu (continuou, dirigindo-se ao outro jornaleiro) porque mopreciso
ser
tivo ests hoje
aunos eu tinha
sendo criado daquelle que ha quatro

feito igual a li?
Quando
'
nos destes a todos os
mesmos meios

tio
/l^l
subsistncia, respondeu o Irahalliador
cesles-vos de dar-nos
trabalhar c
meu
mesma
esquo-
lodos as fncsnias forras para
inlolligcncia para cultivar.
que de buma c outra cousa obteve da

natureza maior poro
soube obter lambem de
visnbo
bum
terreno igual
buma
hum
colheita
tero mais
abundante do que os mais; e por consequncia, ao

mesmo t?mpo que hum colhia sempre muito mais
gneros do que gastava, colbio os outros a tera
menos do que
parte
lhes era necessrio para sub-
bum
Foi necessrio que cada
sistir.
com
prasse
a cesso
com-
delles
de parte da sua propriedade
aqulUo que lhes faltava para poderem viver: c desde o momento em que estas transaces comearo a ter lugar,
comeou lambem
enriquecer o
que vendeu o suprfluo que possuia, c comearo a

empobrecer os que compravo o que no linbo.
na mo do homem, disse o philosopbo, distribuir a seu arbtrio a cada bum a poro de foras pbysicas e de inlelligencia que lhe
No
parecer.
variedade que ha a csle respeito hc
como
to grande
vel
est
dos semblantes;
e he imposs-
remediar esta nova causa de desigualdade que
faz parte da natureza
humana,
e qu ha de existir
emquanto existir a espcie.

Porm tu
nuou
fallando como lerceiro)', que tantas
(conti-
foras
pbysicas tens
tudo quanto
e tanta intclligencia mostravas
fazias,
porque motivo
esls agora re-
duzido condio daquelles dons dc^gâados
Ah
(respondeu
com hum
ro) SC vs
me
valente
minha numerosa
tivsseis
cm
?
suspiro o jornalei-
dado poro de terrcn

famlia
equi-
nunca cu
me
/45
\ira
reduzido condio dosji;raada
acho
Nunca
dade com
dirigio
cm que me
Irabalhou na sua proprie-
nin];ncni
mais ardor do que eu
nunca ningum
com mais
os seus lra])alhos
intcUigcncia c
conhccimcnlo decausa. A minha colheita foi sempre a mais abundante de todas as da colnia ; po-
rm minha mulher, por huma fecundidade desgraada
fez-mc logo nos primeiros
Ires
annos pai de
seis fdhos do que os que j linha. Rompeu-sc

immediatamenle o equilbrio entre as precises e
mais
os meios; e eis-aqui
cia vossa,
eu
me
vi
como
por
reduzido
de previdn-
criado de
a ser
talvez nascera para servir-me.
Insensato!
falta
quem
(respondeu o philanlhropo indig-
nado) imaginas por ventiuâ que eu poderia pr

mites fecundidade da natureza?
interrogar o jornaleiro que restava
diatamente para Frana
syslema da Igualdade
bem
voltou
imme-
persuadido que o
cm
to plausvel
li-
E sem querer
thcoria
era cibsolutamentc incxcquivcl na pratica.
CARTA QUINTA.
Usbeck a Rhedl.
De
da lua deZllhag,
Paris, aos 17
no anno de hgira 1175.
J vcs, caro Rhedi, que, quando se trata do mun-
do
social
ou politico, ha cousas
incontcstavelmento dcmontradas
q\ic
cm
nos parecem
thcoria, c
que
/iG
comtudo, no passao de abstraces

c al
sem applicao
porque
possvel na pratica
a sabedoria c n
na necessidade de
c eis-aqui
pradtnca se v6 tantas vezes
como consa
repcllir,
perigosa,
da sciencia c do engenho^ que nos pa-
as tentaes
recem mais
seui realidade,
solidas.
O fio mais prprio para tirar-nos sem perigo do

lai labyrinlho de conlradiccs c de duvidas, ho
considerar o caracter e
moralidade de todos estes
apregoadorcs ou inventores de doutrinas brilhantes.
No
sei se
liberdade hc
hum bem:
o que sei
he que os homens religiosos combalem a liberdade c que os apstolos da liberdade attaco a reliNo sei se a submisso ao governo estabelegio.
cido he hum mal: o que sei he que os espiritos
mais nobres e generosos so os que defendem o
dogma da obedincia passiva c que as almas mais
baixas e abjectas so as que preconiso a indepen,
No
dncia.
sei se
todos estes projectos de progres-
sismo, agora tanto da moda, so cousa til: o que
he que os cidados mais prudentes e illustrados

so os que mais se receio deste progresso , e que
sei
os
homens sem patriotismo
sem
principios so os
que prego innovacs e reformas.
Todas
estas reflexes, caro
espontaneamente ter
longe,
com
i'as
feito
suscitasse:
mas
Rhedi, tu poderias
sem que eu
c de to
tu queres parecer-tc
aquelle santo mollak que, tendo muito bons
olhos, pedio a
hum
cego que o conduzisse atravcz
de barrancos c precipcios.
--
/l7
SECO SEGUNDA.
Historia eterna da civilisao das naes.
CAPITULO
I.
Consideraes sobre a origem dos governos.
Folvtur Hl roiam Jxlon, et se sequiturque, fugllque,
Ovdio,
Admilllnoscapilulos antecedentes hnmahypothe-
que
se
me
parece insustentvel
adoptar por
srio
tempo
hum momento
afim do demonstrar
mas era neces-
os princpios
do
sua inconsistncia e
falsidade pelas consequncias absurdas
que
delles
Agora, porm, considerando as coudebaixo do seu verdadeiro ponto de vista, farei
se deduzio.
sas
s pessoas desprevenidas
huma
pergunta.
Todos aquelles que tem escripto sobre

dos governos
mano
fallo
de
hum
pm
que os homens^
vivendo solitrios e individualmente

des,
satisfazio,
sem
como podio
relaes ou
origem
estado do gnero hu-
anterior ao da sociedade,
mes,
como
os ani-
as suas necessida-
commercio permanente
coiii
/|.S
os oulros iiuUvidiios da sua <'sprci('

(lao
a jiic
nome
Mas
natural c primitivo do liomcm.
alguma cpoca cm que
tura
v.
c>lc eslado
de sclvagom, cliamo o cslado
r.s
!ionvc por vrn-
consas se passassem
realmente desta maneira'.' Quanto mais profundamente reflectimos sol)re a natureza do liomem, sobre
sua orânisao
sobre as suas faculda'ês c
menos
at sobre os seus alimentos, tanto
nos sentimos
dispostos
admiltir esta extravagante bypo-
tbcsc.
lia
bum a
circumslancia
commum
a todos os ani-
maes, que obriga os indivduos da mesma espcie

a relaes mais ou monos durveis liuns com os outros, lie este encanto irrcsistivel que approxima os
sexos.
Porm
esle estimulo qi:c
em
todos os outros
animacs he temporrio, no liomem bc permanenEm todos elles, passada que seja a poca dos
te.
amores
parece que os rgos da gerao
estas
vsceras interessantes encarregadas da augusta func-
o da perpetuao das espcies, no exercito
inluencia sobre o resto do organis-
mais pequena
mo. Os dons sexos so indilerentes
bum
para o
outro, e s vezes al se aborrecem mutuamente.
Alguns ba em que as partes genitaes somente existem na poca cm que devem ler bum destino particular. No homem no be assim. A possibilidade
da reunio dos sexos existe todos os dias, porque
nclle a faculdade de se reproduzir no soflre inter-
mittenclas; e eisaqui j
o irresistivcl
bum
estimulo permanente
essencial natureza do
tende constantemente a produzir

individuos.
bomem, que
associao dos
^9
Sc rellectimos na grande durao da infncia da

liomeni,
comparada com
mos oulro poderoso
dos oulros animaes^ acha-
principio
inhercnle sua natureza
como
de associao to
No ha
o primeiro.
animal algum que precise lanlo lompo do soccorro de seus pais. Todos os outros, passado bem pe-
queno espao j
podem procurar por
mesmos
si
Em
todos os meios necessrios sua subsistncia.
alguns at no ha necessidade de educao; taes

so as tartarugas, que, apenas nascem, caminho
immediatamente para o mar, sem que ningum as

ensine, e comeo a viver sem a mais pequena dependncia daquelles
O homem,
porm,
quem devero
a vida.
podendo apenas executar os mais pequenos movimentos no

podendo nem ao menos sustentar-se na situao
que lhe he prpria, precisa por longos annos dos
fraco, estpido,
soccorros de
quem
o proteja e alimente.
Ao
prin
que o fixo junto dos

autores dos seus dias; e o poder do habito o continua a prender, depois que a sua existncia pde
tornar-se independente. Ainda no tinha a conscincia de que existia, e j se via ligado a mais ou
cipio so as suas necessidades
menos
reslricta
sociedade
At a qualidade dos alimentos prprios da espcie
humana, comparada com
organisao dos seus
rgos digestivos, prova que o seu estado primitivo
Os animaes de rapina apresen-
foi
o da sociedade.
to
huma promptidc de movimentos que no pode
ter outro im seno facilitar-lhes a
preza, de que se alimsrilo
c vigorosas, os seus dentes
apprehenso da
as suas imiias
aduncas
obhquos, agudos e en4
50
cruzados, sHo armas poderosas qnc lhes racilllo

vicloria; os seus rgos digestivos assimilo
prom-
ptamenlc os alimentos mais refraclarios. Os lierbivoros achao por toda a parte liuma subsistncia
prompta c segura c sendo dotados de quatro, c s
;
com hum canal intescom a faculdade da rumi-
vezes de cinco estmagos,

tinal
immcnso,
e talvez
nao, podem digerir, sem preparao antecedente,
alimentos que a natureza lhes apresenta a cada
passo.
Com
de toda
homem
no acontece assim.
a agilidade necessria
Destituido
para apanhar os ani-
maes de que poderia alimenlar-se sem armas para

poder vence-los sem dentes proprio-s para os devorar, a que meios recorreria para subsistir? Aos
fructos das arvores? Mas estes s huma vez no
anno he que apparecem. A's raizes e blhas dos ve-
Mas os seus rgos no so capazes de

digeri-los sem decoco preliminar. Era portanto
getaes
necessrio mais do que

a
guerra aos anmaes
os vegetaes
e para p-los, assim
como
circumtancias de poderem servir
note-se que todas as espcies, cuja
subsistncia depende
nunca
individuo para fazer
cm
de alimentos.
hum
hum
individuo
solitria
da cooperao de mais que
vivem sempre
em
sociedade
Tal he o caso
ou individualmente.
dos castores e das abelhas, sem que nunca ningum

se lembrasse de
huma poca em que
vivessem solitariamente
estes
animaes
reunindo-se depois por
conveno dos indivduos dispersos.
Quem
ponderar reflectidamente todas estas
cumstancias quem
reflectir
que o
dom
cir-
da pala-
-- 51
vra
humana
allributo exclusivo da espcie
absolutamente sem objecto
seria
na bypothese da dis-
comigo que
por mais que a imaginao se atormente nunca
he possivel ir dar na historia do mundo com o
momento da sociedade constituindo-se mas sempre
perso
dos
individues
assentar
com
sociedade constituda.
esta
observao hc mais importante do que
parece: porque, se se admitte por verdadeira, tudo
quanto se nos diz de pactos e convenes anteriores formao das primeiras sociedades, he pura-
mente imaginrio. Taes pactos

tivero lugar.
convenes nunca
As relaes entre os diTerenles
mem-
bros da sociedade no se fizero, apparecro

feitas:
huma parte hum chefe para governar;

membros para obedecer
no primeiro
de
da outra
direitos indefinidos;
nos outros obrigaes deter-
minadas.
He
facto incontestvel
que
as primeiras
chias foro compostas dos filhos de
monar-
hum mesmo
dos filhos destes filhos, e, quando muito
pai,
de al-
guns transfugas que os mos tratamentos obrigario

a
transmigrar de
sendo
humas famiHas para
outras.
Mas,
verdade quacs foro os direitos que esou netos renunciaro? Quaes as condies que impozero? He evidente que tanto os diisto
tes filhos
como as obrigaes dos membros

nascero com ellcs mesmos ^ e nunca tivero lugar
reitos dos chefes
por conveno ou contracto.
E que
a
as primeiras
origem que
monarchias tivero realmente
fica dita,
collige-se da pequenissima
extenso das mais antigas de que temos noticia.
Al-
52
gumas nao passavo dos

povoao: os
rebanhos; as
limites de Ininia
pequena
do soberano npasccnlavo os
fillos
lavavo as roupas, e fiavao la
ilhas
para os vestidos.
Sabe-se pela Escriptnra
{Josu
pequeno paiz que os Jiideos

conquistaro, havia nao menos de trinta e trs reis,
cap. Xll)
((lie,
hum
cada
s no
com
delles
seus dominios
cm
separado
c independente dos outros.
Nem
mos
era preciso irmos Io lonj^c para encontrar-
destes exemplos de monarchias Ihmiliares; por-
que ainda agora os estamos vendo na Escossia, onde

cada clan que he huma verdadeira sociedade monarchica, representa huma s amilia, em que o chee todos os sbditos os ilhos.
fe do clan he o pai
E eis-aqui porque todos elles, incluindo o chefe, tem
,
mesmo nome
(Mac-Pherson, Mac-Ivor, de.) sem
mais diferena que
mo como
,
se
addio do
na realidade fossem
nome do
baptis-
do
mesmo
filhos
pai.
Podemos portanto concluir que

tivo e natural foi
as republicas,
as
o governo primi-
decididamente monarchico; e que

democracias, e todas
as outras
qualidades de governos s apparecro pela destrui-
o das monarchias.
reza
pao.
primeiro
foi
obra da natu-
os ltimos foro obra do artificio, ou da usur-
53
VVV\'VVVVV\JV^VVVV\'\IVV\(VVV\IV\VVVVVî\IV\(V^\J\fV\\\IV\IV\\\V'V'"
CAPITULO
11.
Continuao, elucidao, demonstrao.
Tado quanto
no capitulo antecedente
origem e successo dos governos, no pas-
sobre
saria
de
sivel
huma
fica dito
simples hypolhese, se no fosse pos-
onfirma-lo com
SC a nossa tlieoria
cie
de contraprova
Quem
tiver
a historia das naes.
Vejamos
he ainda susceptvel desta esp(*).
algum conhecimento da
historia
quizer remontar at poca da origem dos povos
mais conhecidos no
mundo
achar que
todos
aqnellcs
de cujo nascimento se pde obter alguma
noticia,
comearo pouco mais ou menos desta ma-
neira
Entre os mais recommendaveis publicistas que escrevero

hum quasi de todo
desconhecido, ainda entre os seus, porque a muita originalidade
com que escreve o torna obscuro, e exige, para cabalmente
comprehende-lo , meditao e estudo. Chama se Joo Baptista
"Vio. De todos os escrlptores de que at agora me tem chegado noticia, nenhum me ])arcce haver tratado com tanto conhecimento de causa da origem das lnguas, da formao das naes , e de muitos outros objectos no menosv curiosos que in()
pelos principies do sculo de setecentos, ha
teressantes.
pnde
me
Delle
favorecer
me
a
ifei ajudando neste assumpto, e ser at

memoria, porque o lo tenho presente,
Hum
chefe de famlia
5^1
acompanhado do
lhos, occipava certa poro de Icrreno
commodada
lhe parecia
ta prioridade
{\s
sous
fi-
que mais
ac-
suas necessidades; e des-
de occupao nascia para
elle
hum
de propriedade indisputvel. Formado este
direito
principio de estabelecimento, tratava-sc de defen-
der-se e de suslenlar-sc.
primeiro resultado ob-
emprego da fora; o segundo exigia

Mas bem depressa se vinha
no conhecimento de que lodos os braos da pequelinha-se pelo
a cullivaao do terreno.
na familia ero insuficientes para to grande emEnto o chefe abria hum asylo no seu
presa.
pequeno estado e dizia Todo o estrangeiro que
:
se
perseguido pelos seus compatriotas e qui-
vir
zer vir rcfugiar-se debaixo da minha proteco, eu
o recebo no
meu
asylo
e lhe promelto segurana
de vida e o sustento dirio.
A fama
levava ao lon-
ge esta noticia; e todos aquelles que precisavo de
proteco
vinho procura-la no asylo que se lhes
Como era a fama quem os tinha attrahido

nova sociedade, dava-se-lhes por isso o nome de
offerecia.
fmulos
c a reunio de todos clles era
denominada
familia.
E que
desta maneira se passaro clectivamen-
te as
cousas, mostra-o a cada passo a historia a
quem
tiver olhos para l-la.
lo
hum
asy-
Theseo abre
hum
Cadmo
na Becia e apparece Thebas
asylo na Attica e funda Athenas
abre
Rmulo abre hum
Roma. E eis-aqui a razo por

que todos os antigos autores Romanos, quando fallo dos asylos, lhes chamo sempre: Fctus urbes conasylo na Itlia e nasce
'
(lentium consiiam.
55
Constitudo desta maneira o nosso estado nascente,
trs entidades,
temos nelle
dislinctos e separados
filhos;
os
?>
os fmulos.
mesmos
i**
ou elementos muito
o chefe da familia; 2 os
Os ltimos, porm
privilgios dos
segundos
no tem
trabalho para
recebem o sustento quotidiano, mas no tem

a mais pequena parte na administrao do governo.
Whuma palavra, servem, obedecem, e nada mais.
Durante a infncia do nosso pequeno estado, emclles,
mesmas pessoas que o formaro,

conservo-se ainda as mesmas denominaes primitivas; mas passados alguns annos, ao primeiro
qnanto existem
as
chefe de familia sncccde outro chefe,

seus descendentes, primeira
outra
camada
Ento mudo
diTerenle
aos filhos
camada de fmulos
muito mais numerosa.
denominaes
o chefe da familia
chama-se Bel ou Monarcha ; os filhos tomo o nome
de nobres; e os fmulos recebem a denominao
de plebe de povo ou de plebeos.
as
E porm,
continuo
delles
os Ires elementos primitivos do estado
a subsistir
com
bres so tudo
zem
do
mesmo modo,
c cada
o caracter que lhe he prprio.

,
os plebeos nada.
hum
Os no-
Os primeiros
fa-
trabalhar os ltimos nas suas terras, levo-os
conduzcm-os aonde querem e desta ultima circumstancia os Gregos lhe chomo Bas (de
guerra,
saltos.
Germanos JVass, os feuantigos Fassiis, e os feudistas modernos Fas^

Emfim, os fmulos so considerados menos
como
pessoas que
BAiNO, vaclo)
distas
os antigos
como
At
cousas.
vida esl discrio dos nobres
sua prpria
e eis-aqui
porque
o sabia Ulisses quer cortar a cabea a Antinoo, seu

fannilo,
lho diz
cjiio
palavra do
([no, c.Wc,
50
com
miiilo bon inteno
nao ôsla
porqno
huma
Enas
0/7/0
mala Misono, por precisar dellc para olcrccc-lo cm

sacrifcio porque os justos Laccdcmonios sacrilico milhares de llilolas, s6 para cxercilarem seus
nos estratagemas da guerra.
filhos
Os
esto, portanto,
os outros.
rei
em
vassallos
quer reprimir
com
insolncia dos no-
e aliiviar a condio dos
que s sustento: os nobres querem cman-
cipar-se da autoridade
os vassallos
dos corpos do estado
perpetua opposiao hnns
bres que s dcsfruclo
los
hum
interesses de cada
do
querem
rei
e opprimir os vassal-
sublrahir-se opposio
dos nobres, e augmentar o seu numero para se fa-
zerem mais importantes.
eslc estado de perpetua
opposio entre os diTerentes interesses dos
ele-
mentos que constituem o estado, dero os Gregos

nome de pemos, que entre ns quer dixer guer-
ra;
tomou por
o estado
polis,
que
significa cidade
isso
mesmo
nome de
e a arte de conservar
equilbrio as foras oppostas dos elementos
constituem,
denominada
foi
em
que o
politica.
Este equilbrio, porm, tarde ou cedo deve romper-se. Se, na lucta das foras oppostas e inimigas, pre-
domina
autoridadeReal, passa o estado
monarchia
o corpo dos nobres perde boa parte da

importncia o povo he allviado da oppres-
absoluta
sua
soque sofria (Dinamarca depois de Ghristerno II)

se predomina a nobreza, desapparece a autoridade
:
Real, e o estado se transforma

cracia
(Roma
em
rigorosa aristo-
depois da expulso dos Reis)
domina o povo
acaba tudo o que havia de
se prearisto-
57
cratico, e apparece a democracia mais
ou menos
indefinida e fmalmenle a anarchia (Frana duranlc

a
revoluo de 89).
homem
Ora, neste ultimo caso, qual-
pde recolher com mais ou mequer

nos facilidade a multido de fraces em que a autoridade est dividida
e fazer com que o governo
do estado de novo torne a passar para o caracter
de monarchia; de maneira que as differente formas
de governo por que pde passar huma nao, vem
a formar huma espcie de circulo eterno que acaba sempre no mesmo ponto em que comeou
astuto
Volvitur
ixn
rotam Ixion,
cl se scf/uilurquc fiigitiue.
58
wwwww wwvwvvx wvwvwww w wv\ wwwvwwvwCAPITULO
II.
Novos argumf iiios dcduziaos da historia Romana.
em
Paliando
vel
sentido absoluto, seria muito poss-
de todas
fazer ver, pela historia
mundo, que
as
naes do
andamento constante de cada huma

delias foi sempre tal como no capitulo antecedente
se descreveu,' mas como semelhante trabalho se
tornaria no menos enfadonho que impraticvel, escolherei, para demonsl rao da doutrina que fica estabelecida, somente a do povo Romano que, de too
das as do que temos noticia
grande maioria dos

risado.
tura,
leitores
he aquclla
com que
mais deve Icr-sc familia-
Eis -aqui, reduzida a pequenssima minia-
a historia
Rmulo
phiiosophea do povo
rei.
pe-sc testa de trezentos aventureiros
hum
Italianos e estabelece
asylo junto de
Ostia.
Todos os vagabundos dos arredores todos os que
em
diTercntes partes havio sido proscriptos pelos
seus crimes,
acodem
a refugiar-sc
asylo, c eis ahi o estado
mulo he o
rei, os seus
Romano
debaixo do novo
organisado.
R-
companheiros os senadores,
e os refugiados formo a plebe. Estes ltimos po-
rm
so rigorosos escravos. Recebero a vida,
mas
59
ficaro reduzidos qualidade de jornaleiros: tra-
em beneficio alheio; porm nao

nem importncia. Os senadores os
balho todo o dia
tem propriedade
com
trato
tanta dureza que a! lhes no consen-
tem o uso do matrimonio seno em pocas taes

que os filhos s naso na primavera afim de serem
,
fortes e robustos: e d'ahi o
nome de
beos nascidos na primavera
verncc aos pie-
e o de verncula
lingua que cllcs fallavo.
Emquanto na memoria dos refugiados durou a ida

do beneficio que tinho recebido obtendo a segurana de vida que fora do asylo Romano tinho ex,
posta
foro soFrcndo a insolncia dos senadores;
numero no era
suficicnte para se fazerem valer: mas, medida
que com o tempo se foro fazendo mais numeroc, por outra parle, ainda o seu
comearo tambm a qucixar-se da oppresso

que soTrio, e j no reinado de Srvio Tullio os
seus clamores cro taes, que no era possivel desos,
sem
salLend-los
perigo.
Tullio vc a necessidade de alliviar
povo quanto
seja possivel
com
domnio onitario
isto
porm
dos campos que cultivais;
misria do
o orgulho dos sena-
dores. Diz portanto aos plebcos

tereis vs o
Daqui em diante
he o uso-fructo
,
haveis de pagar
o censo aos seialores, c haveis de servir vossa

custa nas nossas guerras.
Era o monos que
se
po-
huma classe
dia conceder
numero mas assim mesmo
j respeitvel pelo seu
no da condescendncia do
rei.
o titulo de Srvio, ou de
os senadores se indig-
Do-lhe por mofa
homem
servis, e acabo por assassina-lo.
de sentimentos
00
Srvio Tnllio succcdc Tarqiiinio, o maior ho-
mem
que tinha apparecido
Numa. Suhindo
cm Roma
ao ihroiio, aclia o senado descon-
tente e trabalhando por destruir a

lio, e a plebe precavida e fazcnlo
va-la.
Como
depois do
lei
de Srvio Tui-
tudo por conser-
campos
o dominio bonitario dos
con-
no era seno precrio, c a

propriedade continuava a ser dos senadores, estes
cedido aos plebeos
ullimos pelo mais pequeno pretexto se apoderavo

das terras, c as davo a outros, ou as fazio culti-
var por jornaleiros. Eis
huma
orirem perpetua de
dissenses.
Tarquinio comprehendeu
necessidade que ha-
via de reprimir a dureza dos senadores, e
eTectivamente
tiga
com
Os senadores resistem
de Soberbo ; porm o rei casmais refractrios, e em pouco
reprimi
e do ao rei o titulo
morte os
tempo reduz o senado

era possivel.
comeou
la.
expresso mais simples que
Em consequncia
disto, Tarquinio era
detestado dos nobres e idolatrado do povo.
Desde ento comearo os patrcios a imaginar os

meios de sacudir o jugo insiipporlavel dos reis e
neste grande projecto se occupavo, quando o
;
facto de Lucrcia lhes oTereceu
hum
pretexto.
facto era na realidade revestido de todas as cir-
cumstancias necessrias para excilar

publica;
mas como enganar
a expulsar
hum
rei
indignao
o povo, c persuadi-lo
que tanto o favorecia
conlra os
nobres, seus oppressores? Foi neslas circumslancias

dificeis
que brilhou
a astuta politica
de Brulo. Vio
quaes ero entre os plebeos os mais atrevidos
e os
quQ pelo 3US taleqtoa podio servir do chefes

raullido
61
pegou em todos
mesmo tempo
mens de coragem
elles
Com
na classe dos senadores.

teve ao
Ires ins
e incorporou-os
este nico facto

:
reforou
ob-
com ho-
c de talento o corpo dos patrcios
que quasi se achava exhausto; lisongeou a plebe fazendo entrar no senado muitos dos seus membros;
porm ao mesmo tempo privou-a de todos aquelles
que podio abrir-lhcs os olhos
Emfim
deiros interesses.
autoridade Real
foi
solfre os seus verda-
plebe
foi
seduzida, a
extincla, e o governo passou a
ser rigorosamente aristocrtico.
Pensa-se geralmente que a poca da expulso dos

reis foi a
do nascimento da republica
com hum
ca-
No he assim
racter de verdadeira democracia.
pelo contrario, nunca os plebeos foro tratados pelos
huma maneira to atroz e horrivel

ento. Se hum plcbeo de\ia qualquer
nobres de
como desde
cousa
hum
patricio,
condnzia-o este para a sua
priso privada, e ahi o fazia trabalhar at o fim da
sua vida; e se os credores ero muitos, at partio

o triste
em
igual
numero de
partes
vava a sua. Adversas plebem (era

ceterna aactoritas esto.
c cada
mxima
hum le-
recebida)
Livres do respeito que lhes
comearo os patricios a
despojares plebeos do uso-fructo dos campos; c
tal diligencia pozero na execuo deste plano, que,
incutia a autoridade Real,
passados quarenta annos depois da expulso dos
reis,
havendo~em Roma ooo mil habitantes apenas (segundo as queixas do tribuno Philippe) havia dons
,
mil proprietrios
e todos elles patricios!
Oppresso to horrorosa era impossivel de supportar.
povo sublcvou-se
fugio para
o Monte
Sacro
02
e nao voltou de
IA,
seno
com
o cslabeloci-
mcnlo dos Iribmios, crcados para fazerem executar

a lei
do Srvio Tullio sobre o dominio bonitario
dos campos: porem esta (grande victoria do povo

sobre o senado
foi,
na realidade, muito mais
dili-
que proveitosa. Com elbito como a propriedade das terras sempre continuava a ser dos patricios, havia sempre pretextos de sobra para usurpa-las. Alm disto, tinho os plcbeos que pagar o
censo aos senadores; e, por cima de tudo, ainda dedonde
vio fazer a guerra sua custa, sais assibus
lhes veio o nome de assduos. Foi por este motivo
cil
que os plcbeos
desafiados
(como
diz
com
tanta
elegncia o elegantissimo Ciccro) pelas tentaes
tri-
bunicias, comearo a pretender, no j o domi-
ou o uso-fructo, porm o cjuiritario, ou

propriedade dos campos.
Novas desordens. O senado, como era de espe-
nio bonitario
a
vigorosamente a esta nova preleno

Mareio Coriolano tem o atrevimento de dizer que
rar, oppe-se
era preciso reduzir os plebeos ao estado de simples
como no tempo de Rmulo e he por

desterrado pelos tribunos: mas a final foi preceder c o povo obteve o que pretendia. De
jornaleiros,
isso
ciso
ento por diante comearo os plebeos a ser os

verdadeiros proprietrios das terras
lugar de ser pago aos senadores,
n'hum
deposito
donde sahiro
e o censo,
comeou
em
entrar
que se deu o nome de Errio,
as despezas necessrias para
fazer
a guerra.
Todavia
senado
no obstante tantas
no obstante todas
victorias sobre o
as cautelas dos tribu-
63
nos para segurarem no povo

terras, esta
debatida
mesma
propriedade das
propriedade, to desejada o to
momento
escapava a cada
das
mos dos
plebeos, que continuavo a ser miserveis e oppri-
midos, e voltava constantemente para o poder dos
que nunca dcixavOo de ser temiveis e

oppressores. Para bem comprchender a razo deste
phenomcno, he preciso attender a hum ponto mximo de historia Romana, despresado por todos os
patrcios,
historiadores, e a que somente soube dar o verda-
deiro valor o famoso autor do livro Delia Scienza
Nuova,
quem me vou constantemente encostando
neste capitulo.
.
j
Segundo hum dos usos Romanos
conscrvadcf
com todo o cuidado possivel desde o tempo de

Rmulo somente os patrcios podio contrahir mia,
trimonos solemnes
connubia.
Quanto aos
ple-
beos, tudo nclles era tumultuario e incerto; pais
com
filhas,
irmas
com irmos
ou
para
o dizer
pela prpria expresso da historia, agitaant connubia more feraram.
Este privilegio de contrahir ma-
trimnios solemnes
era
de que mais se
aquelle
Quando perguntavo a hum

seu pai respondia elle com or-
prezavo os patrcios.
senador
gulho
quem
Pater
era
est
quem
nuptice denionstrant,
ma5
decisiva prova de nobreza entre elles era posse ainine pairem ciere; e tanto isto era verdade,
palavras patrem ciere (apontar
quem he
que das
seu pai)
se formou a palavra patrcio , que era em Roma o

maior titulo de nobreza.
E antes de passarmos adiante nole-se que esta.
circumstancia de poder dizer cada hum quem he
,
,,
6^
sempre ropulada cm Iodas as naes

antigas e modernas hum alio dislinclivo de nobreza.
Homero nao acha lilulo mais Iionroso para os seus
hercs, do que o de Achilles llho de Peleo, Ajamemnon filho de Alreo ele. ele. Os Escossezes
icu pai,
Ibi
pocm
toda
sua
};loria
nos seus appellidos palroni-
Mac-Ivor, ou
filhos de Phermicos Mac-Phcrson ,

Os Russos s podem usar de
filhos de Ivor.
son
appellidos palronimicos, quando so nobres; de
,
maneira que
cm
se
ouvindo Pedro Alexiowilz, ou
Paulo Pelrowilz, isto hc Pedro filho de Aleixo, ou

Paulo filho de Pedro, pde alirmar se com certeza
,
nome he pessoa distincta. Finalmente entre ns tambm foro mui estimados os

como Pires, filho de Peappellidos patronimicos
que o dono de
tal
dro
e
em
Henriques
filho
todo o caso
de Henrique e outros muitos;
para ser nobre era sempre pre-
ciso ser filho dâlgo (filho d'alguem) palavras
que
reunidas pelo tempo, formo hoje o titulo to prostituido
como ambicionado de
Tornando, porm,
esta digresso
me
fidal;o.
historia
divertio,
huma
Romana, de que
das
leis
lava a propriedade das terras era esta

as vezes
que huma
terra
que reû
Que
todas
no tinha possuidor certo,
recahia a propriedade delia no fisco ou no Estado
que he o mesmo que dizer
no poder do senado. Esta
circumstanci-a raras vezes se verificava

trcios;
porque apenas morria
logo seu filho
Eu
trant
Jure Quiritum.
os pa-
senador, dizia
sou filho legitimo do ultimo
proprietrio, porque patc7'
e portanto
hum
com
quem nuptios clemonsfundam esse meuni ex
est
aio liunc
Outro tanto no podia fazer o pie-
beo
65
porque, como sua mi agitavcrat cunnula
more ferarum, nunca podia dizer com certeza quem
Em
linha sido seu pai.
hum
nas morria
tal
plebeo
estado de cousas, ape-
a terra
perdia a designao de parte
por este motivo, apezar do
que
possua
elle
no fisco ; e
plebe haver adquirido
o dominio quiritario das terras
e recahia
mesmo
assim
den-
poucos annos depois desta estrondosa victosobre o senado , ficou to miservel o pobre
tro de
ria
como
antes daquelle
nico
modo de
conveniente
memorvel acontecimento.
occorrer a este gravssimo in-
era obtendo os plcbeos o privilegio de
contrahirem matrimnios solcmnes; e eis-aqui por-
que os tribunos entraro a requerer para o povo

connubia patram ; isto he , no o direito do contra-
hirem matrimnios com

do
a opinio vulgar
as famlias patrcias
segun-
dos historiadores, porque nesse
caso pedirio os tribunos connubia cam patribus
mas o direito de contrahir matrimnios solemnes,

como os senadores connubia patrum.
No houve privilegio mais tenazmente defendido
pelos patrcios do que este.
Connubia, dizia
huma
das doze taboas, incommunicata plebe sunto. Mas
lei
a final foi necessrio ceder.
Com
nes
o direito de contrahir matrimnios solem-
adquiriro os plebeos suidade
mentos, agnaes
omnemj uris clivini
et
n'huma palavra
tutelas
diz Modestino,
famlias plebeas; e o
numero
testa-
humani communicationem. A pro-
priedade das terras comeou portanto

tncia do
a fixar-se
povo entrou arqunir
nas
impor-
considerao da riqueza. Pouco
depois obtivero os tribunos para os plebeos todas
as niagislraliiras qiic al
60
cro exclusivas dos no-
bres, o fiiialincnlo o diroilo do nzcrcm

biscitos
qiio
qifi
omncs Qairitcs icncrent
huina circnmslancia
como o
niioantc,
cm
ou pledo maneira
I;s
apparoncia lao insig-
diroilo de conlrahir
mnlrimonios
solomnes, acalon por Iranslormar a consliluiro
do cslado, de arislocralica
te
democrtica. E
de povo
lio
como
cpic era
cm
rigorosamen-
como
liiima
lorrcnlo caminliando por
democracia n'hum gran-
a cada momento se preporque vai adquirindo velo-
luim plano inclinado, que

cipita
com
nova fora
cidade uniformemente
accelerada,
assim
demo-
degenerando pouco e pouco em

anarchia, at que a autoridade soberana, dividida
cm mil parcollas dilcrentes, c por tanto^cm a for^
cracia liomana
foi
nem a energia da unidade, pde finalmente ser

apanhada por Augusto, que transformou a republica em monarcliia que era o ponto por onde o povo
Romano havia encetado a sua carreira no caminho
a
',
da civilisao.
..
.^
.:<.,,..
J disse acima qne de proposilo ^vja escolhido

a historia Romana para por cila dar a demonslrao posterlm' da thcoria estabelecida no capitulo
antecedente, pela nica razo de suppr que seria
do iodas
soas
mais familiar grande maioria das pes-
cujo conhecimento chegasse este escriplo:
presuma, porm, torno a dizer, que tenha

sido de tal maneira nica ou singular na historia a
serie de factos que constituio a vida do povo rei
-que na de qualquer outro povo, ou dos antigos ou
no
se
dos modernos
no podessemos ver reproduzida
com mais ou monos
fidehdade. Era Ioda a parte a
67
successo dos acontecimentos e resullaclos tem sido
pouco mais ou menos
mesma;
e agora
sem sahirmos da considerao de
com
mo
que
factos
se es-
poderamos
to passando debaixo dos nossos olhos,
tocar
mesmo,
prova desta verdade, se quizcs-
semos considerar com atteno sulicicnte a histoque pelos mesria de hum povo contemporneo
mos passos dos antigos Romanos se vai encami,
nando independncia
anarchia
liberdade
e finalmente
democracia,
sem que ns
monarchia
dmos por isso, por falta de reflexo e repaQuero fallar da Irlanda, que, depois de ter
talvez
ro.
passado, desde
introduco da Pieforma
,
'
por
bem pode ser

huma espcie de Roma,
muitas das vicissitudes Romanas,
comparada actualmente a
em que a plebe hc representada pela nao rlandeza, em que os Inglezes so os patrcios e em que
,
Daniel O' Gonnell he o tribuno.
Com
clcito
mesmo modo que
do
os antigos Ro-
manos desafiados pelas tentaes tribunicias , se foro emancipando pouco c pouco da tyrannia dos
,
nobres at fazerem plebiscitos

nerent,
(ju
omnes Qairites
ie-
assim os Irlandezes, fora de agitaes,
obtivero primeiro as iinmunidadcs de 17/5, depois as de 1793, e finalmente a grande emancipa-
o parlamentar de 1829.
J agora o resto do caminho he
fcil, c o resul-
tado seguro; porque a lctica de 0'Gonnell, que he

a
dos antigos tribunos
no he menos destituda de
perigo do que eFicaz e at infallivel.
chefe de rebcUio
hum
partido
diz
Beaumont
que
No he hum
,
frente
armado, pretenda conquistar
de
viva
o.*:)
lora yquillo por quo peleja: ha limii liouieiu alulo (pic
j)OVO
vâbo
mas
coiislilticionalmcnlc o
azT insurgir
c|uc Icin fora baslanlc |)ara fazc-lo
pa-
rar anlos que pelas leis do paiz possa ser julgado
hum
orador poderoso que sabe inspirar dio de morlc A legislao cm vigor, mas que
lambem sabe convencer os ouvintes do perigo de
rebelde; bc
inlVingi-la
be
hum
jurisconsulto sagaz que sabe
com que accommctsabe azer escudo com
azer das leis existentes espada

la
mas que tambm
delias
que se defenda; hc finalmente hum verdadeiro tribuno que sabe convencer profundamente o povo de
que o que lhe
falia
de liberdade o expe mai
insupporlavcl das lyrannias.
Em
consequncia de tudo
(jucstao Irlandeza desde j se
isto,
o im da grande
pde prever.
Os
Ir-
landezes ho de continuar a agilar-se e
a exigir, as-
sim como os luglezes ho de continuar
a resistir e
emancipao da Irlanda ha-de consummar-se a sua lotai separao da Inglaterra ha

de veriicar-se mais cedo do que se pensa; e ento
comear na Irlanda o reinado ephemero da democracia
depois o da anarchia , e finalmente o da
monarchia que, assim como he o principio, lambem
he o fim natural da orbita politica de todos os povos do mundo.
Cuido que tenho demonstrado completamente a
a
ceder:
minha proposio;
e portanlo a iheoria exposta nos
dous precedentes capitulos acerca da historia ideal

eterna da civilisao das naes, he
huma verdade
de facto
objeco rasoavel.
actualmente
que no pde oppr-se
69
lW*/\IV\V\iV\!U\l\lV\V\(\/\WlUMV\V\'V\\\\MUV\IV\(V\\\lVV;t'V\^
CAPITULO
IV.
Progresso.
'E agora j o leitor se acha habilitado
com
princ-
pios snTicicntcs para que possa resolver por si mesmo hum grande ponto de doutrina social ou politica, em que actualmente muito se falia, mas que
ainda at agora se no acha
Ha
hoje
huma
bem
definido.
espcie de termo tcchnico de sen-
ou pelo menos indeterminado, com

que os regeneradores procuro justificar todas as
mudanas , porque vo fazendo passar as sociedatido equivoco,
des,
pouco mais ou menos como
os antigos philo-
sophos recorrio ao horror do vcuo de cada vez
que se vio embaraados com algum phenomeno

c que
natural de que se lhes pedia explicao
he o progresso.
elles no podio comprehender
Pretende-se que o caracter das instituies deve
dizer com o espirito do sculo; e partindo de huma
ida to vaga, por mais extravagante e ruinosa que
,
seja
qualquer mudana que se projecte,
chamando
em
se lhe
progresso, esi no somente explicada, se-
no ainda legitimada
sim, quando
huma
e at
mesmo
santificada. As-
faco essencialmente revolucio
ria, c
cm
:ô
lodo o caso altamcnlo immoral, dcslruio
a venervel
conslilnino, por qiic nossos avs
li-
nho sido IHo grandes
e Io temidos no miindo, o
lhe snbsliliiio aquella
que
sria e a desgraa
o espirito
so
est/i
hoje fazendo a mi-
da monarchia, appellou-se para
do secnlo, c disse-se qiie isso
quando nas cortes de
835
o do celibato ecclesiaslico,
se
propz
progresa
aboli-
espoliao absoluta
do clero, c o estabelecimento de
Roma
v,va
huma
igreja
lusi-
chamou-se a isso
progresso; c agora que se trata de fazer de Portugal huma provncia dellespanha, a titulo de no
tana independente
de
que federao de republicas, chamada Estados

Unidos Peninsulares , chama-se tambm a isto
sei
progresso,
Entendamo-nos por huma vez. Quando se trata

ou no ha verdadeiro
da civilisao das naes
progresso
nem verdadeiro regresso, ou o que se
chama progresso he muitas vezes regresso e vice
versa
porque os diTerentes passos que huma nao
,
pde dar na carreira da sua perfectibilidade politicomo erradamente se

ca , em vez de formarem
pensa, huma linha recta cujas extremidades nunca
se podem tocar e onde Cada ponto que se vai seguindo jamais pde tornar a cahir no que se deixa,
e at hum
no formo seno huma linha curva
espao
anmesmo
verdadeiro circulo em que b
dado he sempre corrido de novo emquanto ha
movimento. Por outras palavras o andamento progressivo da civillsao das naes ha de ser sempre
,
mesmo, porque he a consequncia necessria da

natureza do homem, que tambm no pde mudar.
o

Cinco so
pocas notveis da natureza, que
as
correspondem
71
mudanas na marcha
formo o que se chama progresso^
a outras tentas
da civilisao, c
Primeiramenle
humana he
natureza
nas se deseja o necessrio
crua, e ape*-
dahi a pouco severa, e
mais tardo amena, c comea

a prclcnder-se o comino do ; pouco depois delicada,
e scnte-so a necessidade o aprazivei ; mmouiQ
j se
procura o
tudo se precipita no
dissoLata^<ii
A
do
iitil ;
laxo\^r'\'^'^\ri^'i\
primeira ppca he a dos heres
naes (os Piomulos e os Theseos)
as
fun-
e estes
oh
segun-
da dos magnnimos, mas orgulhosos; estes esta-
belecem
nos)
as aristocracias (os Achilles c os Goriola-
a terceira dos generosos,
estes preparo
as
mas
nivelladorcs
democracias (os Aristides e os
am idosos
Publicolas): a quarta dos
e conquista-
dores; e estes fundo as monarchias (os Csares e os

Pisistratos)
a quinta
dos dissolutos c oppressores
servem para destrui-las

gulas).
Ento torno a cahir
c estes
em que
estado
se
sociedade torna
mudanas,
Assim,
(os
Ncros e os
as cousas
no
mesmo
achavao na primeira poca

passar por
huma nova
serie
e a
de
"" '*":
igual que fica descripta.
marcha de qualquer povo que
carreira da civilisao
Cali-*
seja,
na
sempre a
mesma porque foi estabelecida de huma maneira
irresistivel pela mo omnipotente do Creador.
So
inteis todos os esforos dos utopistas quanto mais
o reformador se esforar por fazer caminhar a nafoi
e ha de ser
o pela estrada da perfectibilidade, tanto mais,
como o
mesmo
Ixion da fabula, ha de correr atraz de

,
e ir-se
pouco
si
pouco approximand da-
72
mosmisslmo ponlo, do qiin parecia fugir. He

hum navcfântc qno vai lazer liunia viagem roda
do mundo: as lguas fogem detraz dellc aos centos
e aos milhares; mas quando clle suppunha que se ia
apartando innilamcnle do ponto de donde linha
torna
partido, ei-lo que, quando menos o pensa
a dar fundo no mesmissimo porto donde tinha dado
qnello
Eis-aqui o que diz o Espirito Santo pela boca
vela.
do Ecclesiastes Que he o que ha de ser? O que

foi. Que hc o que se ha de fazer? O mesmo que j
:
se fez.
este progresso de
que
fallo
he o nico real e ver-
dadeiro, porque he o progresso da natureza
marcha he essencialmente
e a sua
inevitvel c fatalissima.
Talvez se lhe possa dar direco
ou
accelerar-lhe c retardar-lhe as crise;
pelo menos,
mas sempre
ha de ser impossvel embaracar-lhe o andamento.

Porm, alm deste progresso da natureza, ha
ainda outro
artificial e facticio
que he aquelle que
procurei estigmatizar no principio deste capitulo.
Os
pretendem fazer
andar a sociedade aos empurres porque querem
que as naes sejo maduras sem que primeiro teuho sido adultas e meninas. E por isso lodos os
esforos que fizerem neste sentido, ho de ser nao
somente inteis, seno ainda nocivos porque o nico resultado que podem ter, consiste em collocar
as instituies da nao que os sofTre em perfeita
progressistas desta calhegoria
conlradico
com
as suas circumstancias.
Ora
em
todos os casos desta natureza, no regresso ao esta-
do donde
se tinha sabido, consiste o
so admissvel.
unco progres-
T?>
Fique-so por ora o leitor
com
estas idas preli-
minares; e quando chegar seco

ta
cm qae
se tra-
do Optimismo Politico^ ahl encontrar no
arti-
go, intitulado Politica Histrica, completamente

desenvolvido o pensamento que apenas fica inicia-
do neste capitulo.
7a
VVV\IV\'VV\VV\ VVVVVVVVVi VVV VVVV,\\>A!W>A!VW vVn wv\vvw\v\K\^
CAPITULO
V.
Consequncias e applicao dos princpios antecedentes.
doutrina
cio
progresso que acabo de estabe-
lecer, equivale a liunia espcie de formula algbri-
ca pela qual pdc ser resolvido
ao
menos na sua
generalidade, o problema da determinao do futuro politico de qualquer nao que seja.
Se
comparao no
bem
fosse to altamente extra-
que cada poca da vida

de huma nao se achava j encerrada na antecedente e todas juntas no primeiro passo da sua carreira politica pouco mais ou menos como nos ov-
vagante,
SC podia dizer
rios
de Eva se achavo, huns dentro dos outros, os
germes de todas as geraes da espcie humana at

Com eTcito todo aquelle que
o ultimam moricns.
tivesse podido contemplar a sociedade que ao depois se chamou Povo Romano na poca da sua primeira crueza, bem poderia logo prever que aquella
,
natureza to crua pouco e pouco se havia de
nando severa
e,
com
ir tor-
o tempo, benigna; e que por
consequncia o despotismo daquella primeira poca

tarde ou cedo viria a ser substitudo, primeiro pela
aristocracia, mais tarde pela democracia, e assim
por diante.
75
Mas he preciso notar que nem todas as naes

comeo a sua vida politica no mesmo ponto da orc este he o motivo
bita commnm de civilisano
por que sendo a marcha de todas eHas essencialmente idntica, quando se considera com menos pon;
derao
se
nos representa dilerenle.
nica diFcrena que realmente existe he que
cada nao, conforme
as diFerentes
circumstancias
em que se acha gasta tempo diFerente em correr

hum determinado segmento da orbita que para to,
porque tambm as fermentaes sociaes, do mesmo modo que as fermen-
huma;
das he
e a razo he
taes chimicas, diTerem
gundo
as
em
energia e rapidez, se-
circumstancias do teaipo c do lugar
sobretudo segundo a quantidade da massa que entra
em
maior ou menor elevapolitica. Em Frana, por

massa que fermentava era enorme c
fermentao, c segundo
o da sua temperatura
exemplo, onde
a
temperatura politica mui elevada
poucos annos
bastaro para que a sociedade passasse da monarchia aristocracia, da aristocracia democracia,
da democracia
anarchia
na Rssia, onde
e da anarchia tyran-
temperatura politica era

mui baixa, e amassa, sobre pequena, immensa-
iiia:
mente dispersa foro precisos quasi dous sculos

para que a nao passasse do estado de absoluta
crueza de que Pedro I a fez sahir para o de rigorosa severidade em que actualmente se acha. Porque
emm quando as molculas sociaes oTcrecem poucos pontos de contacto humas (\s outras ha menos
opportunidade para que entrem cm jogo as aTmida,
des reciprocas.

porm
Seja
toria de
70
o qiic r, conhecida qiic seja a his-
huaia nao qnaUpicr
ou pelo mcDOS a
natureza c caraclcr de hiima das cpociis da sua vida

politica,
nada ino
maneira segura,
se lhe
devem
fcil
como
huma
estabelecer, de
a successo de todas aquellas quo
Com hum
seguir.
exemplo da applica-
Ho desta doutrina acabarei de fazer sentir a sua solidez e importncia c ao
mesmo tempo
a sua
fecun-
didade.
Quando
ti
vero lugar as primeiras emigraes
d'Inglaterra para o Norte da
America
j a socie-
dade Inglcza tinha corrido no s o periodo todo

inteiro da sua primeira crueza,
mas quaii todo o
periodo de severidade que logo se lhe seguio. Gran-
de era ainda o predomiuio da aristocracia Britannica;
mas, atravez da monarchia dos Tndors
nha
feito violentas
j ti-
exploses o espirito de indepen-
dncia e democracia
principalmente depois que o
systema de tyrannia religiosa, seguido pelo gover-
no, viera fazer sentir aos puritanos a necessidade

de emanciparem , pelo menos a conscincia da oppresso em que os soberanos lh'a tinho. Era conse,
quncia deste estado de cousas, a sociedade transplantada
para a America continha
em
si
muitos
elementos de democracia o do aristocracia
mas
em
maior quantidade do que daquelles.

Este facto da separao da mesma sociedade
destes
duas partes, collocadas

da outra, c
cm
si
cm
mesmo
a to
grande distancia
em
huma
to diTcrentes circumstancias
he
altamente importante pelas conse-
quncias praticas que delle se deduzem; e pelo que

faz ao
nosso caso, nada podia vir to a propsito
77
para acabar de fazer comprchendcr o que mais acima se disse acerca do imprio das circumslancias
na rapidez c progresso das fermentaes sociaes.

Em ambos os casos a sociedade hc a mesma, os
elementos de que
proporo
em que
buidos ho a
compe
ella se
estes elementos se
mesma;
mesmos,
so os
acho
distri-
comtndo, na Europa den-
e,
tro de poucos annos a democracia acaba de devorar
tudo quanto
sociedade Ingleza ainda continba do
aristocrtico e de
mesmo tempo que

pada no
mado
cadaf:lso
monarchico; e na America, ao
a
cabea de Carlos
em
Londres,
cabia dece-
era seu filho accla-
rei dos paizes que boje se
cbamo Estados-
Unidos.
Mas de necessidade
o triumpbo da democracia
como
havia de vir a ser to completo na America

j tinha
sido na
Europa
c assim foi
pois da elevao de Jclerson

as idas
porque de-
presidncia, ficaro
democrticas reinando exclusivamente
todo o dislricto da Unio

co
i\
de maneira que
mais de dons sculos
em
cm pou-
atravessou a sociedade
Americana tudo o que lhe restava da poca de setodo o perodo de ameveridade em que nascera
nidade que logo se lhe seguio c entrou no de delicadeza em que actualmente se acha.
De facto o gosto do delicado vî se tornando predominante em muitos pontos da Unio. J no so
,
raros os Apicios c os Lucullos nos Estados-Unidos
da America
satrapas legitimos
tudo aTeclando ainda
democrtica
cm
em
sua casa
publico toda
com-
lhaneza
que a opinio os obriga^ e conversan-
do familiarmente
mente desprcso
com
e
aquelles
mesmos que
que reputo seus
alta-
inferiores.

Quanlo ao
78
cspiilo de igualdade, c a esle cutne
de tudo quanto se eleva acima do comniuni que cos-
tuma
cia
quasi que
democra-
aj)pareccr nos ltimos perodos da
tem
chejâdo nos Kstados-lJnidos
jii
Nas assemblas
aonde podia chegar.
legislativas
mais de metade dos membros nao sabem escrever

correctamente; e ([uanlo aos outros empregos, so,
occupados por trivialidades muiabaixo do mediocrc. Os homens de capacidade
por via de regra

to
nem
os procuroo,
nem
elles se
aprescnto, porque
nos olhos. Mais algum tempo e

comeada a poca da dissohio.
Mas a dissoluo dos Estados-Unidos cm conse-
se receio de dar
est
quncia da sua particular organisao

ceder tranquillamentc
com
ha de pro-
certa espcie de re-
gularidade, que no pde ter lugar quando
dade hc nica. Primeiramente
em
a socie-
se separar a
Unio
duas ou mais confederaes: mais tarde iso-
lar-se-ho
fazendo-se independentes,
que compozcrcm
os Estados
estas confederaes p?,rciae8,* e s,
depois de a dissoluo ter sido iniciada desta

neira, he
que entrar
particulares a anarchia
tejo.
los
Ento
em
cada
com
hum
ma-
dos Estados
todo o seu temvel cor-
se levantaro os Csares- c os Pisistra-
e ento se estabelecero as monarchias
no Norte da America
at
que
marcha
tambm
inevitvel
e falalissima do progresso da natureza as laa pas-
sar pela
mesma
sorte por
que passaro e devem pas-
sar todas as que existem c
tem
existido
no mundoi
79
VVV\/l\\AJVV\\VV\'VV\JV\VVVVVi\V\VVI\l\V\i\AiV>;\I\JV(VW\AV\A/VV\
CAPITULO
o antagonismo
Do qoc
fica dito
em
Y.
politico.
lodos os captulos antece-
dentes se deduz igualmente a theoria do antagonis-
mo
politico.
Do mesmo modo que no mundo physico e no orgnico lambem no social ou civil ha hum principio
ou fora primordial e nica que serve como de cha,
ve a lodos os acontecimentos que nelle se verifico.

i\o
mundo
ganic he a
no mundo or*
sensibilidade; no mundo social ou civil
physico he
attraco
he antagonismo politico,
A sociedade no he hum estado de paz, he hum
no he da consonncia ^ unio e
estado de guerra
concrdia dos diTerentos elementos sociaes que a
:
harmonia resulta; he da sua desunio > ahtipathia e

discrdia. Se as foras sociaes, eni lugar de serem
oppostas e inimigas fossem concordes e unisonas, o
se,
lugar de obrarem
em
sentidos opposlos c encontrados, conspirassem
no
que he impossvel
cm
mesmo sentido, o que he absurdo, o resultado final, em lugar de ser a IranquUdade e o equilbrio
do corpo
social, seria
hum
estado de desordem
80
anarchia c de desgraa. Insislainos
pouco no
de.scnvolvimcnlo deslc llcorcma polilico, que,
primeira visla lem iiiiiilo de paradoxo.
(Ic
liiiin
autoridade (|uc governa, sendo, por fora da
sua nalurcza, dolada de

civel
Icnde necessariamenlc
lyr-se
huma
elaslicidadc incocra
cslender-se e dila-
mesmo desque obedece obrasse no mesmo
dcclarar-se absoluta, c at
ptica: se a classe
sentido, isto he, se a fora que governa, tendendo
constantemente
desse do
a sugeitar, a fora
mesmo modo
que obedece
ten-
sugcio, o resultado final
no poderia ser outro que luim estado de desgraa,

de lyrannia e de oppresso.
Do mesmo modo a tendncia natural de quem
obedece hc para declarar-sc independente e subirahir-se sugeio: se a fora que manda obrasse no
mesmo sentido, isto he , se, tendendo a classe que
,
obedece
independncia,
favorecesse esta tendncia
desordem,
anarchia, e,
fora de
quem manda
o resultado final seria a
mesmo,
a dissoluo
da
sociedade.
Logo
a tranquillidade e
harmonia
social
no pde
resultar seno da inimizade e opposiao das duas
foras: se
los
ambas
com
cilas
obrarem em sentidos oppos-
energia igual, o resultado ha de ser in-
fallivelmente o equilbrio de
ambas;
isto
he justa
moderao na autoridade que governa, e razovel

submisso na classe que obedece.
Se, em lugar de considerar a classe que obedece
em massa, a considerssemos nas diTcrenles fraces, de que ella se compe, o resultado seria sempre o mesmo. Por exemplo, a razo d'estado da
nobreza consiste
em
81
cmancipar-se
quanto seja
em tornar-se preponderante e absoluta sobre o povo em reduzir a

possvel da autoridade
sua classe ao
do
rei
menor numero de
individues que po-
em consagrar o systcma dos privilgios:

do povo reduz-se subtrahirtendncia
se tyrannia dos nobres
fazer-se valer pelo
numero dos individues destruir todos os prider ser
a
infallivel
vilgios
a nivellar
no sabe pr
todas as classes. Se o sobera-
a propsito a fora
dos nobres por freio
aos movimentos tumultuosos do povo, e a fora respeitvel do povo por correctivo s pretcnes exa-
geradas dos nobres, o resultado ser
a tranquilli-
dade , a harmonia e o estado normal do corpo

monarchico
se o equilibrio se perde haver dif,
ferena de resultados, conforme o sentido

a
perda tiver lugar.
genera o estado
povo
em
transforma-se
Se predomina
aristocracia
em
nobreza
mesmo
estado impossvel e absurdo
cons-
sentido
que no pode
propr-se como objecto das vistas de
na
de-
democracia.
pirao dos elementos sociaes no
hum
predomina o
se
Portanto, asympathia, a concrdia, e
he
em que
quem gover-
o nico problema, cuja resoluo o chefe do
governo deve propr-se, he neutralisar a aco de

qualquer fora predominante, oppondo-lhe outra
contraria e inimiga que a reprima
equilibrio.
e a reduza
82
wvxiwvwvvwv www wv\iv\ w w i\wv\i wv\v\; w vv ww w
SECO TERCEIRA.
o
optimismo poltico.
CAPITULO
o
I.
Despotismo.
Quem
ouve os declamadores da poca esbofando-se cm invecllvas elcrnas conlra o despotismo

ou vc (porque l-los hc impossvel) os livros de dons
,
cm
carga que escrevem contra os governos desp-
ticos
no
lie
sem
possvel, ainda
ser maligno,
deixe de comparar estos valentes campics ao

Ire Cavallciro da
tes.
Mancha
despotismo
assanhados
lie
porque hum
llus-
quando combalia gigan-
conlra jue clles se moslro to
cousa que nunca cxistio
me
governo que (para
prias expresses de
que
Monlesquieu
nem
existe:
servir das pr-
quem
lodos elles
se encosto) lenha por attribulos essencaes a injuslia, a
crueldade e
a arbitrariedade, e
zer nascer nos subililos a baixeza
imbccilHclade
ra.
E no
b c
por objecto
degradao c
ha de ser sempre
sou cu que o digo
la-
huma chime-
he o prprio d'Alcm-
bert (que no he autoridade suspeita) o qual, cri-
ticando esta opinio de Montesquieu na unalyse que
83
do Espirito das Leis, diz formalmente: Que

l\lontesquicii , descrevendo deste modo a naturc-
fez
za do governo desptico, queria antes fazer a
C7'i-
do que a historia do despotismo (*). O governo mais altamente desptico que se conhece ho
o de Deos; e comludo, ainda ningum se lembrou
de dizer que o governo de Deos tem por attributo
tica
por objecto fazer nascer nos sbditos
a injustia, c
a
imbecillidade e
Todo
baixeza.
sempre por objecto

poder,
que
e qualquer governo
a justia
seja teve e ter
na administrao do
a felicilidade dos sbditos,
e a prosperida-
A ida valida de Monesquieu consiste em fazer depen(*)

der tudo quanto he relativo s trs qualidades de governos que
considera , de trs piincipios de que tudo o mais no so seno
consequncias e resultados. O temor, diz o Espirito cias Leis,
he o principio de todos os governos despticos; a virUide o
de todos os governos republicanos e a honra o de todos os go
vernos monarchicos.
;
Tal he o fundamento de lodo o systenia de Montesquien

csle principio fecundo , cujo dcscobrimenlo cttsloii vinte
..
porm
unnos de trabalhos
matrc crcatam,
da sua obi'a, hc
c rcjlcxucs
como
filha
esta
prole
o prprio autor lhe
das obras
{!e
sem mi, prolcin sinc

chama na epigraphe;
Aristoleles.
Quem
quizer ter
o trabalho de ler o tratado de politica do mais erudito dos Gregos, l achar em grego mui comesinlvo; 1", que o principio
isto
hc, a mola
cio
governo
em
todas as constituies monar_
chicas he tudo o que he bcllo c honrado; 2", na tyrannia o terror;

3", na aristocracia a virtude, isto he, o
garchia o
amor das
amor da
ptria
4",
na
c;li-
riquezas.
destruir com esta observao o merecimento de

justamente celebre que fecundou admiravelmente
o germe achado nas obras de Aristteles, posto que no tenha
a generosidade de confessa-lo; mas quereria que se entendesse
que muitas das cousas que fazem hoje o objecto da admirao
de ceita ordem de pessoas, j eslavo repelidas at saciedad
cm muitos cscriptos antigos.
No quero
hum homem

(lo (lo
Iic
tivos
iiid(|)oiHl(Milos
\)(){\r.
cipes
Ollomanos
o
II
liisloria
onde
c Sarracenos,
Osmnn, Amnralli
Bajazctli
mesma
mo-
o por
do governo.
da naliiroza
deduzir se da
os reinados de
se Iciii frc[ucnlc8 ve-
s occasionalmcnlo
prova
Sc o contrario
Eblado.
zes verificado,
meles
8/1
se
dos prin-
encontro
I, os dons Malio-
Solimo
c mais anti-
gamente o grande Saladino, Aaro Al-Uascliid o

lamoso Almanzor, fundador do reino de Crdova
na Mespanha
e muitos outros, cujos nomes illustrs vivirA perpetuamente na liistoria. O governo
dos antigos Persas c o dos Egypcios ero sem duvida
despticos; porm, cpiando lomos cm Xcnopliontc
a maneira por que cro educados os principes na
,
primeira destas duas naes, c
cuidado
rias antigas o
cm
com que
todas as histo-
os soberanos ero
podemos deixar de peDeos que nos mande sempre des-
instruidos na segunda, no
dir todos os dias a
tes dspotas para
He
que nos governem.
preciso no confmdir despotismo
como geralmente
com
tyran-
Se os philosophantes
tivessem dado suTicientc atteno grande diversidade que ha entre as duas idas tcr-nos-hio pou-
nia
se faz.
pado
hum sem-numcro
caso lcario ticm objecto.
como na
por
falta
porque
de
tal
Tanto no despotismo
tyrannia o procedimento de
he arbitrrio
em
de divagaes que
quem manda
mas no primeiro caso he
arbitrrio
no segundo porque
se abusa,
lei,
se despresn, ou porque se calca a
lei.
rannia he sempre atroz e injusta; o uso
potismo he indispensvel
a essncia de muitos, e
em
do des-
todos os governos
podo ser
ty-
bom ou mo
faz
con-
85
forme aquelle que o emprega. O Dr. Francia era

dspota que felicitava o povo Rosas he hum
hum
lyranno que o opprime.
Parece-me quo vejo estremecer o leitor por

lido que o uso do despotismo he indispensvel em
dos os governos
lavras
to-
hum bem ou hum mal

emprega : porm poucas pa-
que pde ser
conforme aquelle que o
este
ter
ou poucos periodos bastar para Irausformar
em axioaia.
nem pde haver no mundo governo
paradoxo
No ha,
gum em que
as leis sejo de lai
sivas e especificadas,
que por
maneira comprehenpossa ser abran-
cilas
csU infinidade de accidenlcs

que apparecem na pratica
e
gida
e circumstancias
se este
he inncgavel, tambm he evidente que

casos
cm
que
a lei se calar
al-
(c so
principio
em
todos os
muitos) no ha
outra maneira possivel de remediar o silencio delia
seno por meio do procedimento arbitrrio

tanto desptico, de
verdade,
isto
que
quem
em
a executa.
e por-
tanlo he
muitas naes modernas
mesmo das que so tidas em conta de mais civilisadas como Inglaterra na Europa, e os Estados-Uni,
dos na America, ha tribunaes chamados de equidade, a
que so submettidas todas
cerro circumstancias de fraude
que ende accidcnte, de
as qjioslcs
,
que a disposio da lei

no pde chegar pela sua demasiada generalidade
e he da essncia que em todos estes casos se decida , no segundo os principies do rigoroso direito
porm segundo os dictames da conscincia, e de
huma maneira inteiramente arbitraria e por conseconfiana, ou de violncia
quncia desptica,

Ainda mais.
nso
No ha povo no mundo om qnf o

comczinlio o
(lo po(l(M' ar])ilrario s(ja lo
como nos
sas
8()
devem
do todos
Poucas cou-
da America.
]']slailos-lini(l()s
liiviol
ser to prprias para oxcilar o cspanlo
ainellcs
para
quem
o mais pe({ucno tis-
lumbre do poder arbitrrio imporia o mesmo que

a maior de Iodas as desgraas politicas qnc podem
dar-sc no mundo, como ver at' que ponto, em
certos Estados da America do Norte, no s inlo
resses insignificantes^
mas
at
mesmo
n'hum grande nu-
ra e a fazenda dos cidados so,
mero de
btrio
casos,
abandonadas pela
do executor
exemplo, deixa a
(so 03
Em
delia.
lei
lei
ao simples ar-
Massachuselts
por
aos seect-men de cada concelho
que entre ns
chamo
se
concelho) o cuidado de fazerem
mais restrico que
hon-
a vida, a
os homens bons do
a lista
do jury, sem
escolherem para jurados
a de
cidados que gozem de direitos eleitoraes e do boa

reputao.
No mesmo Estado tem
autoridade de mandar
gens e das tabernas
aixar
listas
os fiQjnens-bons
nas portas das estala-
de todos os que
rem por bbados, vadios,

jogadores, para que todo o
elles tive-
ociosos, perdulrios c
mundo
os tenha por taes,
e se lhes no vendo bebidas espirituosas sob pena
de certa multa. Pergunto agora

a
Europa Estado de
tal
Haver
em
toda
maneira absoluto, onde to
extenso arbtrio no seja capaz de excitar
hum a
Ecomtudo, no ha nem talvez tenha

havido, no mundo povo algum cujas instituies
sedio?
sejo mais livres e mais
eminentemente democrti-
cas do que o dos Estados-Unidos da America.
Segue-se do que est dito que no pde haver
governo no mundo,
lugar maior ou
que equivale
87 -.
cm
cuja execuo nto deva ter
menor poro de arbitrariedade;
que o emprego do despotismo

HI INDISPEiNSAVEL EM TODOS OS GOVERNOS
r/MO/ evat
demonstr andam. Agora que os resultados deste emprego devem ser bons ou mos conforme o caraca dizer
ter
daquelle que o faz, he cousa de
si
mesma
to
evidente, que basta enuncia-la para que fique des-
de logo comprehendida. Se o despotismo (ou o poder arbitrrio que he o mesmo) cahio nas mos do
hum homem
honrado e virtuoso
ro; se deu nas

gello.
he
hum
thesou-
mos de hum malvado, he hum
fla-
88
WWWVVVMWWWWWWWVXiVWVWVWVWWWVVWWVWV
CAPITULO
II.
Absolutismo,
As duas palavras Absolutismo e Despotismo represeniao duas idas essencialmente diTerentes

caracler do Absolutismo he a independncia
o ca-
racter do Despotismo he a arbitrarierlade. Mas,
como
autores mal intencionados,
governos despticos
discorrendo sobre os
querem que
o que delles di-
zem
se tenha
tos,
estenderei as reflexes deste capitulo a
por entendido a respeito dos absolu-
ambas
as expresses.
E que
tal
he
a inteno
dos autores de que
fallo,
v-se pela distincao artificial e forada que estabe-
lecem entre huma e outra espcie de governos dando u entender por este modo , posto que asseverem
;
o contrario,
mesmas
que, sendo to
reflexes
ftil
a separao,
devem abranger ambos
os
as
ob-
jectos.
Dizem por exemplo
Que
chicos absolutos ha sempre
nos governos monar-
leis
escriptas que regu-
lao a administrao do poder, o que se no verifica
nas monarchias despticas.
em
todos os
Mas ha evidente que

governos houve sempre hum corpo do
somais ou menos simples ou complicado, que regulava a administrao do poder. Em algumas par-
leis
tes,
como
entre os antigos Persas ou Guebres, en-
tre os Chins, e ainda entre os
Turcos, encontrava-se
mesmo modo que nos Judeos,

com os preceitos
este corpo de leis, do
misturado
nos livros sagrados
religiosos
outras
e fundadas sobre
leis
erao puramente tradicionaes
costumes antigos daquellas naes;
mas em parte nenhuma
excepo de alguns
vos selvagens pouco importantes
po-
deixou de haver
regras certas e estatutos para a administrao do
poder. Se algumas naes, nas primeiras pocas da
sua formao, estivcro no caso dos selvagens qiic
ponderar, logo que passou esta poca

de barbaridade , tudo mudou de figura. Podem ser-
se acaba de
vir
de exemplo todos os governos da Grcia, e o
mesmo governo
de.
Rmulo e Numa.
Dizem mi is Que
;
Roma
a
durante os reinados de
diTerena entre governo des-
cm
haver no segundo
ou
jcrarchias
interme,
diarias, por onde se transmiltem as ordens do soberano antes de chegarem cAquelles que devem exeptico e absoluto consiste
diTerentes canaes
poderes
cuta-las
naes de
em
higar de que no primeiro as determi-
quem manda passoimmediatamcnle
aquellc que executa.
modo
mado
Mas ha ainda aTectao neste
de discorrer; porque
despticos, ainda
para
mesmo no
em
todos os governos
dos Turcos, que he cha-
desptico por excellencia, ha estas diTeren-
tes jerarchias
faz consistir
em que se
distinclivos das mo-
ou canaes de transmisso
hum
dos attributos
narchias absolutas. Pelo
menos
as diTerentes or-

dcns
(le
V2P0S
cadis c onlros
00
omrcs,
tio
hach/i,
rndilesfjni^rcs,
empregados, nno podem
ser consi-
deradas de oulra maneira.
Deve notar-sc, que quando

vero sobro
natureza dos governos despticos, to-
Turcos para exemplo: c como

autoridade dos Snllcs se exercitou quasi sempre
maro sempre
a
estes aulorcs escre-
com muita
o dos
com
crueldade e violncia para
os po-
vos que gnvernavo, concluiro logo, que
a ida
em
de governo desptico inclua necessariamente
de barbaridade, de injustia e de crueza.
as idas
Nso era sem fim

rer.
si
particular esta maneira de discor-
Tratava-se de tornar odiosos todos os governos
monarchicos absolutos entre os quaes e os despticos no cslabelecio diTcrena essencial; e por

este motivo escolhero pra base dos seus racioci,
cem
nios o governo dos Turcos
huma
preierencia a
immensida^^c de governos da sia c da Europa, e

ainda da Africa e da America
solutos e ale
mesmo
que
posto que ab-
despticos, se no
accommo-
davo to facilmente ao seu modo de discorrer.

Por que motivo, sendo o governo de Roma no tem-
po dos Reis, c ainda mesmo no tempo dos cnsules
at
o estabelecimento dos decemviros
Egypcios
o de Macednia
tura to despticos
nhum
como
delics citado para
tores apaixonados
o dos Turcos,
exemplo por
Porque de nenhum
dia tirar to ltcilmente,
o dos
c mil outros por
como do
venno he ne-
estes escripdelles se po-
dos Turcos, a con-
sequncia de que todo o governo desptico,
e,
por
associao de idas, todo o governo absoluto, ha de

ser necessariamente cruel
injusto e violento.
- 91
Seja
como
for, he certo qiio
modo porque
ilo
autores pouco sinceros reuniro nos seus cscriptos
duas idas de despotismo e crueldade, de gover-
as
tomar a palavra
Absolutismo sentido tao odioso, que aos revoluciono desptico e injustia,
nrios
mo
de
todas
as
se seguio
cores est servindo
para fazerem adoptar e progredir
de revoluo,
em que
vo pondo
em
d'ensal-
os planos
pratica
os
mais inauditos atlentados contra os governos estabelecidos.
Grega Dspo^
tes nunca teve nada de odioso; porque os termos que
em Latim lhe correspondem, Si\o~~iex, Iniperator,
No ha cousa mais ordinria do que encontrar em
todos os livros sagrados escriptos em Grego passagens em que se d a Deos o nome de dspota, acompanhado de todas as expresses de gratido e amor
que podem sahir de hum corao reconhecido. Do
mesmo modo a palavra despotismo , que se deriva
significao primitiva da palavra
de dspota, nada linha de odioso na sua significao natural: indicava aquella espcie de governo
em
que todas
as leis e regras
de governar ero uni-
camente estabelecidas pelo soberano
sem depen-
dncia de outra autoridade qualquer; c deste

tanto competia o
nome de
modo
desptico ao governo
de Deos, que, sendo o melhor de todos os governos possveis
he o mais completamente indepen-
dente que pode imaginar se,

vernos absolutos da Europa
fazio e revogavo as leis,
era conveniente
veriavo.
Estas
como
em
que
que os soberanos
confornie entendio que
s necessidades
leis
a todos os go-
elles
do povo que go-
mesmos
fazio
;,
ero

as nicas condies
92
que limilav3o o seu poder
se
o soberano era senhor das
II
leis
logo SC fazia serro delias
mas,
dizia El-rei D.
Joo
pois lhe primeiro obc-
sempre independente como o Deos quo representava, mas sempre, como ello, escravo das
dccia
suas promessas.
nesta completa independncia de todas as au-
toridades do
que o
rei
mundo
consiste o motivo secreto por
absoluto est muito mais habilitado para
fazer a felicidade do povo do que aquelle que o no
he.
soberano que he
rei pela
graa de Deos,
como nunca pde ler medo de que lhe tirem a coroa

tambm nunca pde ter motivo suficiente
,
para resistir aos impulsos benficos do seu corao,
ou para
iizcr-se
surdo ao grito da conscincia. Cer-
to da sua sorte futura
e bem-fazejo, porqne
a
cahir
em
misria
sempre
ser naturalmente generoso
nunca pde
ter
medo de
vir
independente de favores alheios,
porque nunca pde ter

preciso de comprar benevolencias de outrem.
No he assim o que he rei pela graa do povo.
A incerteza da sorte que o espera hc a espada de
Damocles que lhe est sempre pendente sobre a cafar
Quem
bea.
dia
justia direita,
sabe se o povo soberano retirar
hum
ao seu Real mandatrio a commisso que pri-
meiramente lhe dera de governa-lo? Em taes circumstancias he fora que o principe aguarente, ate
se fazer miservel, todas as suas despezas; que se
faa mesquinho, e ale mesmo avaro; que mande
para fora os capites da nao, afim de segurar
para
si
e para
sua familia
hum
fundo de que
em
todo o caso possa dispor. Sc se trata de fazer jus-
tia
93
quantas vezes lhe no ser preciso lorce-la
para captar o favor de alguma personagem influen-
que pcle ser-lhc hostil, quer seja no parlamento, quer seja em assemblas populares
te
Como
o soberano hc o primeiro interessado na
prosperidade do reino que lhe pertence, deve suppr-se que todas as suas
felicidade dos vassallos
leis
so dirigidas a fazer a
que governa; porque he ab-
surdo pensar que aquelle cuja gloria

e interesse nasce, prospera c cresce
prosperidade
com
o interes-
se, prosperidade c gloria da nao a que preside,
trabalhe por arruinar-so a
si
mesmo, arruinando
os
povo de que he rei. Pde no acontecer a mesma cousa

quando alguma outra autoridade, sem ser a do soberano, tem parte na formao das leis; porque em se tratando de sbditos,
no so raros aquelies que procuro fazer a sua fortuna custa da da nao , cujos interesses admiinteresses do
nistro.
Os exemplos de governos despticos puros na Europa moderna so pouco frequentes: mas, assim
mesmo
o governo que tirou
barbaridade
cm que
jazia, c fez
tenso de paizcs deshabitados
Rssia do estado de
de
bum
huma
vasta ex-
imprio florecen-
ie e formidvel, era essencialmente desptico.
Nem
era possivel (digamo-lo de passagem) que outro go-
verno que no fosse eminentemente absoluto, jamais
A Dinamarca apresenta outro

exemplo de hum governo puramente desptico. Depois de terem passado por todos os horrores da
anarchia em hum governo extremamente livre em
que os reis ero electivos estabelecero os Dinafizesse este milagre.
marquezcs
cm
direito.
(lo
i()05 o jj;ovcrno ilcspoLico
Os
\)^
llvis
kcrcdtarios
de aclo o
Dinamarca
de
nova
Noruega, diz o Aclo que

ma de governo sero c/feclivaiicnle c devero ser
reputados superiores a todas as leis humanas : e cm
gozaro do direito supremo de
consejuencia disto
estabelece esta
frri
fatcr
c
interpretar as leis, abroga-las, accrescenta-las
deroga-las.
E he
que, depois que esta
cousa
bem
mudana
digna de nolar-8C
extraordinria se ve-
em Dinamarca, o governo, que al abi era to

c croz que bum de seus reis (Gbrislierno II)
rificou
cruel
at ficou sendo
conhecido na bistoria pelo epilbe-
de Nero do Norte, passou desde essa poca a ser

doce e cbeio de justia c moderao: porque a No-
lo
huma
breza, que dantes tyrannisava os povos de
maneira inaudita, sabendo que podia ser reprimida

pelo poder supremo do rei , no continuou a vexalos c opprimi-los
como
fazia.
Parece pois que o governo desptico
muito mais
em
si
e por
nada tem don-
forte razo o absoluto j
de devo derivar-so todos as barbaridades c injuslias que os declamadores de todas as pocas lhe at-
Iribuem
que
paizes da sia,
se o contrario se verifica
como na Turquia
cm
alguns
no Japo, he
porque ha nesses paizes alguma outra causa occulta, independente da natureza do governo, a que
deva ser attribuido este phcnomeno. Esta causa
occulta de que falo, parece-mo que deve procurar-se na natureza da religio de qualquer das duas
,
naes.
Mafoma consagra como hum de

principacs dogmas o fatalismo. Desta opinio
religio de
seus
reli-
,:
95
que o Musulaio que se julga

necesslado cm todas as suas aces, por pouco que
SC sinta tentado a commctler os mais horrorosos
crimcs> no faz diligencias algumas para evita-los
porque todas cilas julga inteis, se Deos tiver determinado que elle haja de commelle-los. Ora, neste
estado de cousas he necessrio que o governo emengiosa deve seguir- se
de o defeito da religio, e que o soberano assuste

com a grandeza do castigo aquelle que as mximas
religiosas
no so capazes de reprimir.
No Japo hum dogma
bem
religioso
dilerente
do que se acaba de considerar, produz comtudo os
mesmos
eTeitos.
belecendo inferno
nem premio
religio dos Japoens,
nem
das boas ou
Paraiso
isto
no
esta-
he, castigo
ms aces que
neste
mun-
commcttera , consagra em certo modo o materialismo. Ento o Japo, que julga que tudo devo
terminar com a morle, no trata seno de procurar o maior numero de prazeres c de vantagens nesfe mundo, sejo ou no sejo illicitos os meios de
do
se
que
se serve para conseguir os seus fins.
ainda o governo obrigado
emendar
nientes das opinies religiosas,
perpclrao do crime que
a religio
Castigos extraordinrios e, ainda
os
eis-aqui
inconve-
embaraar
no
evita,
mesmo,
com
cruis.
Outro argumento contra o absolutismo he deduzido da historia dos imperadores Romanos, e das
crueldades comraeltidas por
dclles.
Porm
em
hum
grande numero
primeiro lugar o governo dos
imperadores Piomanos no era absoluto de direito,

porque ainda existio os cnsules, o senado, os
ediz
e todaa as outras magistratura)? da republica

c,
96
cm segundo lugar, havia ainda nesses tempos huma
causa independente da natureza do governo, a quo

deviao altribnir-se todas as crueldades dos Imperadores.
Com
cTeilo
os soldados das guardas preto-
rianas tinho-sc feito
Ifio
insolentes
com
dades que os imperadores
com
elles
as liberali-
praticavo na
que apenas elegio lium, cuidavao

logo nos meios de derriba-lo, para que a acclamao
sua acclamao
de novo imperador lhes produzisse novas vantagens.

Esta insolncia dos pretorianos chegou
so que na morte do imperador Pertinax,
rio posto a lanos pelos soldados; e
Juliano lodos os lanos

te
e cinco
com
a tal
foi
exces-
o imp-
cobrindo Didio
o oferecimento de vin-
mil scistcrcios a cada pretoriano,
logo saudado imperador.
foi
Desta insolncia dos sol-
dados nascio continuamente conspiraes contra

os imperadores
obrigados
no
os quaes
a castiga-las
fazio-se
vendo-se todos os dias
para se segurarem no ihro-
finalmente ferozes
desconfiados e
cruis.
prova de que tudo
he que todos'os imperadores Romanos

ainda os que deixaro nome mais odioso na historia comearo o seu
governo da melhor maneira possivel. Tibrio, Caisto
assim era
mesmo Nero, que nos princpios do seu

governo se dirigio sempre pelos conselhos de Sneca e de Burrho, no podio ter comeado melhor.
ligula e o
Galba, subindo ao throno, promette governar
como
tinha governado Nero durante os primeiros cinco
annos do seu reinado.
Porem
as conspiraes
logo entravo a tramar-se contra
no
fazio
com quo
mesmo
que
vida do sobera-
prncipe
>
que na sua
(;xallario ao llirono tinlia diulo Io
boas esperanas,
ciilrassc logo a desconfiar das pessoas
em quem
mais
confiana devia ler, qiic o abuso das delaes Ibu
representava traidoras, c as sacrificasse finalmente

sua prpria
Alm
segurana.
Augusta, principalmente
disto, a Historia
desde Trcbellio, Vopisco c Sparciano, est to cheia
do contradic(^cs, falsidades c provas do espirito de

partido do seus autores
que no
maior parle das- vezes com
personagens mais
das
respeito
lie acil
atinar a
verdade, ainda
conhecidas.
Este
que Eusel)io representa como hum

principc completo e digno de todos os elogios
e
que a igreja grega venera como santo, he em Zozimo hum monstro pouco inferior a Nero ou a Calgula ; e este Juliano que pouco mais tinha de grande do quo a barba, c que, se vivesse, deixaria o
Constantino
mundo sem bois e o imprio sem chrislos hc em

Ammiano Marcellino hum hcroe com quem nada
,
pde comparar-se do que

parecido no mundo.
Huma
,
particularidade
at o seu
bem
tempo tinha ap-
digna de nolar-sj
quasi todos os governos antigos e
em
modernos he que
,
logo que qualquer acontecimento imprevisto amea-
ou grandes desordens no Estado, o remdio a que recorrio immediatamcnlej era ao estabelecimento do despotismo.
Os Romanos, cujo amor da liberdade he to celebrado na hisloria,no tinho duvida em sujeitar-se ao
dominio absoluto e mesmo nrbilrario de hum dicta-
ava
ruina de qualquer dclles
>
dor, logo que qualquer perigo considervel ameaava
republica; e sempre a felicidade do successo

7
confirui.iva
do
juslirji
.i
cxjxMiiMilr.
Os
Lacdo-
inonio?, cujo (MilliMsiasmo pela libcrdidc ora lalvcz
maior qnc o dos Ronaiios

tios l^[)l)oros
u]'\
a ina^lslralnra
tli)lo
auloridadc era Io Ibrinidavcl c
absoluta (|uc nfo f podio prciilcr c scnlcnciar
morlc
os
mesmos senadores
mas ainda prender
os prprios
suiis liincrrs
suspender das
ale
reis,
que lium orculo deleriniuasse o seu reslabeleciTlicoj)ompo
mcnlo.
nia, foi o prprio

lislralura
Iium dos
que propz
reis
de Laccdemo-
c cstabcl(!ccu esla
mulher de
e nr''uiudo-o suix
ma-
ter cnfra-
Pelo
quccido por esle modo a di;^nidade lleal
contrario, responde o rei j)liilosoplio, cu a fiz mais
O ^;overno de
forte porque ha de sct mais durvel.
:
que no era cerlamenlc menos digno

de admirao do que qualquer dos outros governos da antiguidade, pois que conservou por mais de
Carlhai;o
cinco sculos
der de
bum
a jiaz interior
prosperidade
e o po-
dos mais loreccnles Estados de que a
bisloria nos Iransmillio a noticia, linha,
alm dos
dous Sulistas c do senado, o tribunal chamado dos

cinco que dominava em Carthago quasi como o do
Ephoros
cm
Sparta.
Em
Greta havia os Cosmos,
cuja auloridadc era igualmente absoluta; e parece
modelo por onde de-
ler sido esta magistratura o
pois se copiou
dos Ephoros.
A fora
principal
do governo dos Venezianos que passa pela obra

prima da politica humana, consistia no poder illimllado dos Ires innniiidorcs de Estado, que ate podio entrar a toda a hora no palcio do Doge
de,
plo, prend-lo, e
Finalmente
mesmo
sentencia-lo morte.
os Holiandczes
cujo governo rcpu-
blicano
bi
09
eslabclccido
cm
cpoca bcin pioxima dos
nossos dias, quando aiiîlm grande perigo os ameaava, rccorrio eleio
Slhadouder, cujas
d'inii)
allribiiies c aulorldado cro quasi
flicladorcs
cm
gmna cousa
lloma.
IIc preciso
as dos anliiiôs
portanto que al-
de muilo excellcnle c muito beneico
do absolutismo, para que
exista na intima essncia
o governo absoluto assim possa servir de correctivo

aos defeitos de lodos os outros.
ultima reflexo que farei sobre
natureza dos
governos absolutos consiste na proraplido e

lidade que ba
nistrao
em
faci-
respeito da admi-
todos elies a
da justia, c na pequenez dos tributos.
Seja qualquer que for a causa deste picnomeno
grandeza dos tributos be sempre

tanto maior, quanto mais os governos se apariao do
he certo que
absolutismo.
em
es
Eis aqui
huma
escala das contribui-
dilerontcs Estados da Europa,
que serve
para o provar
TRIBUTOS QUK CADA INDIVIDUO PAGA.

Francos.
Em
3o
28
10
Prssia
jo
i5
ustria
20
Rssia
5o
Frana
Paizcs Baixos
....
No lempo da Rainha
nicas
de
Cenlesimos.
70
55
Inglaterra
Inglaterra
dade dos tributos
Isabel
apenas
Goo mil
dizem
chegava
5o
as
a
chrototali-
libras esterlinas
no

Irmpo
100
nndavo por (Sod mil libras no

Carlos II clirûo a liuni inilhao o 200
(Ic ('.11 los I
reinado
ilc
mil libras: fjnando siibio ao ihrono Jaimii

inuilo de dons milhes
proxinitiro-sc
dnranlc
o reinado da rainha
milhes: reinando Jorge

a seis
Jorge
chegaro
de se v qne na
de libras:
pass.Aro do Ires
snbio
os Iribnlos
a Iodas
perlo de onze milhes

proj)orno
se foi lazendo
lambem crescendo
em qne
mesma
no de Inghilerra
II, j
ap-
milhes de libras: c dnranle o governo do

III
ponlo
Anna
l,
os liibnlos
com
Don-
(ne o gover-
mais
liberal, loro
ale
chegarem ao
hoje os vemos.
cslas circnmslancias rennidas se deve
provavelmenle allribuir
muito maior durao que
tem tido no mundo os governos absolulos relalivamenlc aos de oulra nalurcza, especiahnenle republicanos, dos quaes o que maior durao ij)rescnla
hc o de Sparta, que, dirigido pelo poder illimilado dos Ephoros, muito se approximava do absolutismo.
Concluamos portanto de quanto
at aqui fica ex-
1% que o despotismo, e por mais forle razo o absolutismo, no he hum monstro to hediondo e feroz como nos tem querido inculcar todos
posto
os declamadores destes ltimos vinte e tantos annos
passados;
2,
que
as
duas idcas de absolutismo c
crueldade no so to necessariamente unidas entre
si
oulra.
que na primeira
Seja
com que
se inclua infallivelmcnle
porm qualquer que
o absolutismo se
partes, he certo que
lhante caracter.
Do
for a ferocidade
aprcsenlou
em
outras
nimca enlre ns tomou semevinto cinco reinados de princi-
101
pos Porlngnczes que temos lido, alguns
lioiivo
mais
severos c rigorosos, oulros mais frouxos c iiulolcnles;
mas nunca houve hum
s que merecesse o
ti-
de maneira que Ioda a

questo dos inconvenientes do absolutismo em Portulo do feroz c de cruel
tugal se reduz agora a examinar qual ser melhor
para a forluna e felicidade dos povos, se
verno severo e rigoroso
so
hum
go-
governo fiouxo e
indolenlc. lie o que tratarei de examinar
capiluos da seguinte seco.
hum
n'hum do

i\\V
w \v
\f\;
102
VM v\\ \ w v\\ \ \ V \ X v\v \ \\\ v\\\ \\\v\\\ v\\\ \\
CAPITULO
liga Hclvellra,
IH.
ou o systema federal.
fFRAGMEXTO DO DIRIO DA MINJIA VAOEM FM
SCISSA.)
Quando cu falLnusanna, 20 de maio de iSSy.

tlc Suisviajinles
que
voUavao
os
cm
Itlia
com
lava
sa
e ouvia os espantos que elles fazino sobre as
,
bondades do governo daquelle paiz, sobre as excellencias do seu systema politico, c sobre as felicidades de que por este motivo gozavo seus habitantes, confesso que ficava pendurado do desejo de ir
river algum dia neste abenoado canto do mundo,
e que susj)irava porque algum acaso feliz me desse
opportunidade de ir estudar por miii mesmo, neste
sanctuario da politica
ver o problema
humana
maneira de
(talvez irresoluvel I)
resol-
da felicidade
dos homens. Mais cedo do que eu suppunha c desejava,
me cumprio Deos
a vontade.
Eis-me no paIz
clssico da liberdade e do gelo, e at no mais
beral dos seus cantes.
extremidade
outra a
nho
com
fallado
Tenho corrido de huma
melhor parte dos outros;
as pessoas
flucDcia do grande
li-
numero
le-
de mais saber e in-
delles:
mas tudo quan-
-r 103
lo
minha
tom
trabalhos
tenho rolhido
grinaes
tlosla
daquclle celebre
clilo
lon^â scrlc fio pere-
sido
confirmaro
do nosso S de Miranda, hoje
transformado, ora de experincia e tempo,
pm
sentena proverbial
Quando nesle valle eston

E oulro qualquer me apparece,
Muito melhor -me parece;
No he assim, quando l vou.
Longo lempo havia que
os mais decididos en-
thnsiastas das formas republicanas havio
foi lo a
ob-
servao de que esta maneira de governar s po-
do paiz, quando o numero dos

individues associados era pequeno e quando alm
dia fazer a felicidade
disso se achava reunido

pto.
em
espao mui circumscri-
J Monlcsquien, que sem duvida estava mais
que muito iniciado nos mysterios republicanos, lh'o

havia dito de huma maneira mui clara; e quando
elle
tivesse
huma
sido
menos
explicito
seria
bastante
vista d'olhos pelo estado actual da organisa-
o politica da Europa para deixar convencidos os
mais incrdulos.
De
trinta e
duas republicas que
aclualmente existem nesta parte do ujundo,
mais
que no chega
Outro facto de no menor importncia he que
populosa de todas he
de Bern
400,000 individues.
felicidade dos povos associados debaixo de formas
republicanas segue
tica a
razo inversa
com preciso quasi mathemado numero d-os individues: de
maneira que sendo excellente o governo da republica

de Goust, em Frana, que apenas consta de humas 5o

Oo
al(^
ramiliiis, o
Ilalia,
(jiu!
acontece o
do Zuricli
iOli
o da ro.pulilicn
no passa
mesmo
on cm
(\v,
Marino cu
S,
(1(*
7,000 indivduos,
nas Ilhas Jonias
j nfio
na republica
oulra qualquer de
i;ual
ou de
maior populao.
Mesmo sem
pde fazer
liuma observao semelhante. Nos pequenos canou de Untcrwaldcn onde a populales de Zu^
o no ])assa de 12 ou 10,000 hal)ilanlcs, no ha
nada mais exccllcnlc do que o resultado do syslema puramente democrtico, ])orquc sci governados estos pequenos Estados; niati logo que o niimcro dos Individuos tem subido a ponto do que j no
pde ter lugar a reproscn taco |)essoal nas assembias do povo sendo preciso recorr3r s rmas resaliir
aqui de Suissa
se
prcsenl:ilivas
cm
quo,
hum
os in( 'rcsscs de muitos,
so e a deso!
Bern
que he
Jem
s individuo representa
comea
]>onto
nascer
confu-
de que no canto de
limit;M")phc d' ^tc
de Yaud
(luasi
que
no pde viver.
se
He
facto, infelizmente inconleslavel
quanto
se conia dos antigos inquisidores
que tudo
de Esta-
do de Veneza he nada para o que cslo fazendo

actualmente os oligarchas de
varem
ro
Bem
ajm de conser-
o monoplio de autoridade que se arroga-
em
i83i
que
cada
momento
lhes vai fu-
gindo das mos. Os espies do governo so sem nu-
mero
os
empregados da
policia secreta disfaro-se
de mil maneiras diirercnles para irem devassar pelas
tabernas, pelas lojas, pelas hospedarias, c at
pelo interior das famlias, segredos,
o pde ser
utii
cuja revela-
aos mandes. As prises arbitra

rspancamonlos
os
rios,
as folhas
que ha raro
mesmo os assassnios c
com lanla frcqncnoia hnns
nctiialnienle o dia cm qnc
forimeiUos, siicccdcm-sc
aos onlros
105
c
no apontem algum destes dcsaguisados
neste ou naquellc ponto do canto.
ludo
tal lic,
cp que Bern
e os
com-
que foi o
outros cantes, chamados
o fructo da regeneraro de iSI)i
anno
regenerados, verificaro as utopias dos radicaes,
dando
s suas constituies polilicas a cor
mais
li-
que he possivel chegar, sem

rem na anarchia que fica poucas pollegadas mais
beral
se precipita-
adianto.
Todos
esCes factos cro de
huma
evidei;<jia deses-
pcradora para os sonhadores de liberdades c repu-
com
blicas, criados
rabiidos dos
nhia
mas
ial
o leite do Contracto Social, c
dogmas de Thomaz Paync

era a
compa-
fora da convico produzida
porelles, que ou se havia de renunciar a toda a \4a
de governo republicano nas grandes sociedades, ou

se havia de imarinar al^ruma outra forma de consiituio
que
todas as vantagens interiores da re-
publica reunisse
fora da monarchia.
Foi ento que os reformadores foro desencantar

nas ligas dos.Acheos e de outros povos da Grcia a
primeira ida do systcma federal,
mesma
cousa que
huma
(|ue
imporia
sociedade de soci(idades
a
,
cuja grandeza pde augmenlar-so indefinidamente

pela accesso de mais
membros.
Partindo deste principio
imaginou-sc que qual-
quer povo, por grande que fosse, podia ser dividido

cm muitas pequenas fraces, cada huma das qunes
se governasse independentemente o sobre si segun-
\0(S
os priiici|)ios r('piil)lica.nos
(lo
ses
que fossem commiins
mas
juc ps iiitcrrs
Iodas as ropiibiiquelas
podiao ser udminislrndos por
hum
governo geral,
que servisse de dar harmonia a todas as parles do

mesmo syslema, c direco uniforme a lodos os movimcnlos dos memhroi.
Parece que os inventores dosle ])lano Iralro de
Iranspoilar para o
Coprnico
ca
cm
campo
da politica as idas de
aslronomia. Cada pequena republi-
hum
reprcscnla
planeta que gira sobre o seu
prprio eixo e n'huma orbita particular; e o gover-
no central he o sol deste novo syslema planetrio,

roda do qual lodos os planetas se movem. A ida
era por corto feliz, ou pelo menos engenhosa mas
j
experincia mostrou que lodos estes planetas que
como
devio,
commum em
do centro
formes
os corpos celestes, movcr-se
roda
orbitas perfeitamente uni-
se transformaro
cm
bem
cm cometas
depressa
de orbitas indeterminadas, cujos movimentos excntricos no era possivel calcular por huma formula
commum.
Seja o que for, o eoilo he que
por que
te sculo
dcslruindo-se para este fim a Republica

II ama e Indivisiocl
Todo
o paiz foi dividido
cada
hum
hnma
communs
nascida
em
1798.
vinte e dous cantes,
como
a lodos
qulzcsse
cllcs
mas
chamada
ses so executadas por
que se d o
nome de
dieta federal
hum
os in-
foro confiados a
assembia, composla de deputados dos
rentcs cantes
cm
dos quaes adquirio o direito de gover-
nar-se e adiinistrarsc
teresses
o syslema
Suissa assentou de se reconstituir, j nes
IJelvctica
lai foi
diffb-
cujas deci-
directoria execnlivo,
Forort,
107
Nada pareceu mais cxccllenlc ao* utopistas,

que argniiicntavo ainda com o exemplo pouco
anterior dos Estados Unidos da America; e de lai
modo
cm
Ibro avultando
credito as idas federa
que dentro de pouco tempo de nada menos

se tratou que de transformar a Europa inteira em
livas,
huma
Nno sou
confederao de republicas.
vasta
cu que o digo
he o prprio duque d'Otranlo, Jos
Fouch, cujas palavras, tianscriplas
em
outra parte,
revelo as mais pequenas circumstancias deste pla-
no immenso , cuja execuo elle declara inevitvel.

Os povos da America, como menos experimentados, foro, sobretudo, aquelles que mais desgra-
adamente
se deixaro invadir pela
federativa.
Desde
bahia de Hudson at o Gabo de
Ilorn, tudo se federou
tou
com
mal,
nova epidemia
ale o prprio Brazil se ten-
o fructo da arvore da scicncia do
bem
c do
como que transformou, por meio do Acto
Acldicional, a sua piimeira constituio
derao disfarada, dando

provincias presidentes
cada
com
beranas, e por cima de tudo

legislativa,
huma
n'huma
fe-
das dezoito
altribuies quasi soisto
liuma asscmbla
cm
que, qnan jo Dcos quer, legisla
sen-
tido opposlo ao da asscmbla g^ral (*).
Para
fallar
verdade,
no ha nada no
mundo
que fazem
os uto-
mais seduclor do que
as j)inluras
pistas das felicidades
que devem gozar-se
governo de republicas confederadas.
em hum
Esta espcie
Quando Ibi esciiplo este arllgo ainda no tinha passada

da interpretao do Jclo Addtcional , que nionarcliisou,
qnaato era conipativel com as circu instancias do tempo, esta
segunda parte da constiliie.io hrazileira.
(*)
a lei

p;ovorno (dizoni),
(lo
-.108
com
Ioda
capacidade neces-
pdc conservar
Ioda a snn grandeza sem que o interior se corrompa, porqnc a sna lrma previne lodos os inconvenientes. Aqnelle qtie tivesse prclencs de usurpao,
resistir Ibra exterior,
sria para
nno
leiia
em
credito
if;"nal
lodos os Eslados confe-
Se fosse demasiadamente poderoso cm

hum, assustaria todos os mais: se subjufj;asse luima
as que se conservassem liparle da confederao
derados.
vres poderio ainda resislir-lhc
com
foras indepen-
dentes do circulo da usurpao, e poderio esmagalo
sem
dar tempo de se estabelecer.
llie
em
de sedio
podem
os outros restabelecer a Iranquillidade.
decadncia de
tro:
pde
em algum
membros
corrigidos pelos
cm
caso
qualquer dos Estados confederados,
introduzem abusos
se
Em
bum
sos.
Sc
dos membros, so
Pde o Estado ir
lado c conservar-se do ou-
confederao sor dissolvida
ficando os
Composto de pequenas
republicas, goza da bondade do governo inlcrior de
cada buma; c quanto ao exterior, lom Ioda a lora da
confederados
com
associao
soberanos.
todas as vanlaa:ens da monarcbia.
Este bello discurso contem todas as idas de
Mon-
tesquicu acerca do syslema federativo, objecto da
sua mais cara predileco, e que
com
ello
recommenda
que pde; e pena he que o publicista francez no resuscite agora para poder ver
com os seus prprios olhos at que ponto a sua ida
valida quadrava com a experincia. Sc viesse em
boa idade poderia talvez assistir ultima boqueatoda
fora
da da confederao dos Estados Unidos da America,

cujos membros esto m-iis prximos do que se pcn^

sa a
J09
emancipar-so do governo ccnlral, c
a se Irans-
brmarcm cm oulros lautos Estados iiidcpcndcnlcs,

sem fora, sem energia e sem poder. Veria o triste
Mxico e todas
as
federaes e republicas da lngua
hespanliola viclimas, ha to grande
nos
de tudo quanto
guerra
mais deplorvel e horroroso
somma
civil
de an-
apresenta de
passando
cada
ins-
tante de constituio para consliluio, de systema
para systema de governo
vertendo
lodos os poros, c por ora
sem
sangue por
mais pequena es-
perana de verem o lermo de Io grande cncadea-
menlo de males.
Veria lnalmenlc os povos da con-
federao Argentina sujjmctlcrcm-se de muito boa
vontade ao domnio mais que lyrannico de lium diclador quasi to feroz
como
Sylla,
s para se livra-
rem da espantosa anarbia em que tinbo cabido

antes quo Rosas se resolvesse a empunhar o sceptro
,
mais que de ferro que

offerccro.
hum
lagrimas de sangue lhe
E, no meio de tudo
o vasto continente da
quillo,
com
America
isto, veria
hum
cm
lodo
s Estado tran-
s Estado rico, lorecenlc e
sem divida
publica; c esse governado, no segundo principies
republicanos ou fcderaes, mas segundo os princpios
do absolutismo puro c simples. Fallo do Estado do
Paraguay o do Dr. Francia

no meu conceito o
maior homem do Estado que tem apparccido na
America.
,
Nem
le
do
era preciso que as desgraas da quarta par-
mundo nos
desengano; porque
viessem dar no sculo

j a historia
pouco que
se
tal
das primeiras con-
mostrado com
podia esperar de semc-
federaes de republicas gregas

lai clareza o
XIX
linlia

llic.nlc syslciiKt
jiio
Moilcsnucii c lodn
no
no
sei
tw podrii
se,
rscola
n sii;i
occull-iiulo no publico
luiin
homem
lulln
l;il
Como
cia c (|uc podia servir do lio.
que
tln
lo dv.
.u
absolver
de boa
Ic,
imporlan-
cia possvel
de coidecimenlos Io vadios
como
o aulor do KsjvUo das Lris iîioi-asse que lanlo
dos Aclicos
liga
tomo
da Lycia
(pu; Ibro as
lamosas da Grccia, se ariuinio
huma
mais
c oulra
precisumcnle porque o <:ovorno conlral no Leve

fora suflicicnlc para reprimir a anarcliia dos
bros
mem-
Tornando porm ao quo hc prprio

,da Suissa
vejamos
se o
e parlicnlar
syslema ederalivo, de que
amargos fruclos se eslo colhendo no novo mundo lem produzido melhores eeilos no velho.
Io
Qs Suissos Icimo em dar
a si
mesmos
de nao, que eu lenho muila difliculdade

ceder-lhes; porque os
9.2
nome
em
con-
ou 2 cantes de que Ioda
me parecem outras tantas naes difêrcnles e separadas que huma

diFerenles em religio,
s: dilerenLes em lingua
dillcrenles em forma de governo, difierenlcs cm traa
confederao se compe, mais
jo
costumes e prejuzos
Segundo
as
dilFercntes en tudo.
promessas dos ulcpistas, quando
fal-
que os povos
cantes devorio viver huns com os
lao das republicas confederadas, parece
de todos estes
com o governo
mesmo pai: desgra-
outros conio irmos, c todos ellcs

geral
como
se
fossem filhos do
adamente, porm, no ha cousa que menos se

conforme com a verdade. Os povos dos diflerentes
cantes no s se trato huns aos oulros como estranhos
mas, pelo ordinrio,
at coti averso e
ciumc.
vez
So
liuni
111
Snisso de Nciicliaslcl
com
Laiisanna, ollio para elle
sam alunma
dcspreso e di-
Se hum de Zuricli ou
de Bcrn vai a Liigano, no he raro que llic gritem
de dentro de alguma loja: Fia i Tedcscol Via il
zem:
C\'st un NeuchatcUois
Tdcsco
Alcsmo quando
as
cousas correm
regularmen-
sempre hum Suisso he mais ou menos maltratado, quando passa de seu canto para oulro.
te,
hum
Se
Suisso do canto de Bern passa para o de
Vaiid, ainda
com animo
de residir, nunca chega-
r a gozar neste ultimo dos privilgios

a
no comprar este
qualquer eslrangeiro.
embora
cer no paiz
embora
titulo
de cidado^
por i25 luizes
Embora
se
como
venha estabele
nclle adquira propriedade,
nclle se case e tenha filhos c netos
de todas estas circumstancias
nem
clles
apczar
nem
como
descendentes dcixar jamais de ser tratados

estrangeiros; e, por
obrigado
cumulo de oppresso,
al he
pagar cada anno 56 francos pelo direito
bella
E triste dclle
manha apparece-lhe
ftelle
com
de residir
seus
no
se o
a
faz
policia porta,
sua mnlher e filhos, mettc tudo
carroa, e vai despejar

ra do canto,
Huma
pega
n'huma
carrada fora da frontei-
comminando-lhe penas mui graves
caso de a elle voltar.
io
que he ainda mais singular, he que, excepo dos cinco cantes concordantes , at as moedas
de cada canto no correm
nem
so admitlidas
cm
hum Genebrino vier alguLausonna ou a Bern escusa de trazer

comsigo a moeda do seu paiz que ningum lh'a
nenhum
ma
vez
dos outros. Se
-^ 1J2
jcluiilU',
lia rccclx;
11*111
Iroiixcr niccda
ri
Fiancczn
mas (cousa
no
iiolavcll) se
ciicoiilr;ii a miniiiia
jinii^nanr.Ia.
JA
jior
em
luio
a([iii
Siiissa
[)6do vor-sc
llmna
IIclv(^lica,
o nclo cjuc subsli-
(|iio
cdcralivo
iz;ovcn]()
c liidivisivcl
sem energia, sem vocao
i-cpubllca
no scrvio para ou-
cousa seno para fazer dos Suissos
tra
(\
sem
huma nao
fora, fazendo
nascer enlre elles cslc espirito de localidade c do
bairrismo que
mudana
o caminho mais seguro do oniiy
mais poderosas naes,
as
([uillar
lic
gloria dcsla
pde
ceio de que,
hum
xo de
bem
Ioda devida a Bonaparte; c
lie
S'Uppr que a causa fmal da reforma
costumados os Suissos
viverem
del)ai-
que obrasse directamente

no sobre as massas denomi-
f governo
sobre os individuos, o
nadas cantes,
hum
dia viesse
opcrar-sc
presivel pelo
numero dos
tvel pela sua posio na
em monarchia,
fuso
de todos estes elementos heterogneos, c

apparecessc transformada
qiic
se
o re-
foi
Snissa
no des-
seus habitantes, c respei-
Europa: porque hc evidente
tardo ou cedo se havia de reconhecer que a
existncia de
huma
republica de mais de dous mi-
lhes de habitantes no era cousa possivel.
De
todas as suppostas vantagens resultantes do
systema federativo,
tambm
hc
mais preciosa, assim como he
mais preconisada
seria
relativa tranquillidade interna
ventura
tras.
cila tivesse
Se
hum
las)
clcrao,
as
que
do paiz,
se
por
mais realidade do que
as
ou-
chefe de partido (dizem os ntopis-
conseguisse subjugar
certamente
que
se
huma
parte da onfc-
conservassem livres,
po-
115
com
derio ainda reslstir-lhe
foras independentes
do circulo da usurpao, e esmaga-lo sem lhe dar

tempo de se cslabclecer. Em caso de sedio
em
os outros restabelecer a tranquillidade.
Iroduzem abusos
logo corrigidos pelos
qualquer dos Estados confederados
em algum
dos
membros
podem
Sc
se in-
membros,
sos.
Mas quam amargo desengano tem
sao
coibido os
Suissos acerca de lodo o illusorio destas promes-
Em
sas!
huma
Vaud
i83i sublevou- se neste canto de
faco contra o governo; e no s o derri-
bou, mas
at destruio a constituio existente, e
lhe substituio a que agora governa.
cm
teceu
O mesmo
acon-
todos os outros cantes chamados rege-
nerados.
Em
Basilea foi a cousa ainda muito peior. Divi-
dio-se o
batalhas
como
povo
,
em
dous partidos armados; dero-se

derramou-se o sangue dos cidados mas,
:
os dous partidos ero
nenhum
pouco mais ou menos
pde subjugar inteiramenlo

o outro, e no houve mais remdio que retalhar o
jguaes,
canto, j
cada
delles
mui pequeno, em duas partes, ficando
huma
sobre
dente c separado
com
seu governo indepen-
si
debaixo dos nomes de Bascl-
Landschaft (Basiloa-campanha) e BaseiStadt (Basilea-cidade).
Pensa-se talvez que todos os outros cantes, ou

pelo
menos o Forort, tomaro muito
dos estes desaguisados
com
outros se deixaro icar
menos
peito to-
e que fizero as diligencias
para obstar-lhes? Nada disto. Tanto

braos, ou pouco
as
hum como
os
mos debaixo dos
e entretanto as revolues
6
11^1
consiimmArao-sc, os canlcs rclalhrao-sc

arrancArno-sc rcciprocaincnlo
dadrios
como
quizcro
som que
os
c os
ci-
ligados
ninjjuom viesse dizer lhes:
Al houve casos em que

huns canlcs foro secrclamciilc
promovidas, fomentadas c animadas pelo dinheiro
Tenhao
li\
mo. Qiic
dig;o
as disscurcs de
c inllucncia dos seus visinhos.

foi
por diante
revoluo
tratou de dcrrihar
em
Pelo menos, se nao
com que ultimamente
Ncuchatel o governo do Rei
de Prssia, e de regenerar o canto,

foi
por
falta
se
que no
de insinuaes c auxilies dos seus
visi-
nhos de Bern, c mesmo deste canto de Vaud.

Hoje quasi que no ha em Ioda a Suissa hum s
canto em que no haja mais ou menos fermenta
o intestina e ou eu me engano muito, ou a guer
ra civil no tarda a incendiar-se de novo
em
alguns
dellcs (*).
Antes de cortar o
a Suissa
d'agora
fio
das minhas reflexes sobre
no quero deixar de fazer men-
o do maior de todos o? inconvenientes da sua actual organisao politica
fdllo
da espantosa quanti-
dade do empregados pblicos, que exige a administrao do to grande numero de pequenos Estados.
A administrao de cada canto por pequeno que
,
grande numero de empregados, como

se a sua populao fosse dez ou vinte vezes maior;
e como o numero dos Estados independentes vai
seja, exige to
crescendo todos os dias pelas divises e subdivises

dos cantes, occasionadas pelas dissenses intesti(*)
Os acontecimentos dos cantes de Zurlch e de Valais em
1839 e 1840 acabo de mostiar qae o juzo que cu fazia

iio era seiu
fundamento.
em
1837
115
nas, no ser muito imaginar, se se disser que
hum
vcz chegue
dia
em que
lal-
numero dos admicomo o dos ad-
nistradores seja quasi lao grande
ministrados.
As pessoas mais moderadas nos seus clculos

avalio em 52 mil individues o numero dos que as.
sim vivem custa das rendas publicas.
N'hum
paiz
de to poucos recursos como a Suissa, no he preciso outra reflexo para concluir quegro de oppresso deve sollVer o pobre povo para poder sustentar
acontecer o
mesmo que
em
toda a parte
Lausanna, que he
que os enthusiastas da Suissa
a capital
do canto
charao
cantao-modelo,
aqui
em
Se
todo este exercito de zangos.
no
haver
exagerao
ter
que a cada movimento que o cidado

he preciso que pague alguma cousa. Se quizer
hum co ou hum cavallo, ha de pagar; se cahir
em
ter
se se disser
faz
hum
pssaro n'huma gaiola janella, ha de
pagar; se comprar ou vender, ha de pagar 4 por

cento se qnizcr mandar lavar a roupa ha de tirar
;
huma
licena que lhe custa 4 batz
delia
seno no dia que para
e no
pde usar
isso lhe for
destinado
pela policia; por exercitar qualquer gnero d'indus-
ha de pagar; por transitar pelas estradas, ha

de pagar. Emfmi s falta pagar o ar que se respi-
tria
ra
como
acontecia antigamente
cm
Constantino-
tempo do imperador Anastcio Ut (julsc/ue

pro liaustu aers pmderet. E note-se que tudo isto
he independente do que se paga por possuir prdios
rsticos ou urbanos
da venda exclusiva do sal que
he monoplio do governo, do papel sellado, etc, etc.
Porm, se a Suissa tem hum exercito de comedores
pla no

para ilevora-la
110
nem por
soldados para dcfciidc-la
rendas
adminisliMo
isso
;
hum
Icm
porjuc
exercito de
como
todas as
absorvidus pelas dcspozas da
so
piil)lcas
no resta com
((ue
pagar
soldados.
pde dispor,
reduz-sc a 800 mil francos de Frana por anno,
somma que apenas pde chegarpara pagar aos em-
Tudo
aquillo de (pie a confederao
pregados federaes, e aos cnsules edilcrentes agentes diplomticos.
Antigamente tinha a Suissa sempre hum exercito

pago pelas naes estrangeiras ;
suas ordens
,
porque os difcrenles corpos

outras potencias
pto
ero
hum
cujo servio vendia s
recurso sempre prom-
mo cm algum caso de
que vai passando a moda e
de que podia lanar
aperto
porm hoje
que apenas ha dous regimentos Suissos ao servio

de Pioma, e qualro ao servio de Npoles, no he
assim.
maneira por que se faz o servio militar em

Suissa he to pesada, que no he certamente esta
hum a
menores oppresses que pesa sobre o

povo. Em tempo de paz no ha exercito; mas em
tempo de guerra compe-se o exercito federal de
G6 mil homens divididos em dous contingentes,
cada hum dos quacs he composto dos contingentes
particulares dos cantes. Os cidados a quem toca
fazer parte do contingente, no s no recebem soldo algum, mas at devem fardar -se equipar-se e
armar-se sua custa e mesmo comprar e sustentar o ca vallo se pertencem cavallaria. Todos estes soldados esto sempre em casa porm nos Domingos e em certas pocas do anno, reunem-se
das
117
para as revistas do estylo , e para fazerem exerccio. Estes curtos perodos de reunio sao os nicos
em que recebem
Em
soldo.
consequncia deste systcma
por fora da
sua viciosa organisao, est a Suissa exposta sem
meio algum de defensa no meio de Ires ou quatro

visinhos lao ricos de ambio c poder, como pobres de escrpulos e conscincia
o resultado
provvel deste estado de cousas hc que tarde ou
cedo este paiz ha de soTrer entre as coroas de usde Frana e de Sardenha huma desmembra^
tria
o semelhante que soFreu a Polnia, ha cousa de
,
70 annos falta somente que a occasio seja opporluna, e que os trs milhafres se entendo sobre a
:
repartio da presa.
Taes so
as
vantagens que os Suissos tem tirado
do systema federativo que felizmente os rege: haver no mundo algum povo to desgraado ou to
estpido que os ache dignos de inveja?
Concluirei este discurso sobre a natureza c resultados do systema federativo
com hum
facto mui-
to notvel extrahido
da historia modernissima da
me
parece mais prprio para pro-
Europa
porque
duzir a convico do leitor do que tudo quanto fica

escripto neste j longo, e talvez assaz fastidioso capitulo.
principio deste
i\o
sculo,
rencias de Vienna se tratatava
ropa
co
oTereceu espontaneamente o governo Austriarestituio da Valtelina
deste paiz a
que
quando nas confede reconstituir a Eu-
e propz-sc ao
povo
sua incorporao na liga Helvtica, a
n'outro tempo havia pertencido,
com
a de-
clarflno formal
1(
118 -.
qnc
hum
fazendo
ficaria
soberano c indepcndcnlo
dos
investido
Estado
mesmos
foros, privilgios o isenes que cada hiun dos outros vinte c
dons membros da confederao.
porm, snppe o
Qual,
que seria a resposta dos representantes daquella pequena nao? Pensa por
ventura que aproveitaro , sfregos e pressurosos
a
leitor
independncia que to inesperadamente se Ibcs
offerecia, afim de
irem colher os to suspirados
fructos da liberdade
sombra do
publicano, e de mais
hum
mais com
mente. Respondero
Pois
huma
confe-
o contrario precisa-
foi
que o povo da Vallelina
re-
circumstancia
de se fazerem membros soberanos de
derao respeitvel?
governo
tinha suflciente experincia dos resultados do go-
verno republicano c do systema federativo, para

poder julgar por si mesmo do que melhor lhe con-
que o seu nico desejo era continuar a fazer

parte da Lombardia Austraca, como at ento tinha feito.
vinha
Este facto de
hum
povo trocar espontaneamente
a independncia que se lhe oTcrecia
de que podia gozar
em hum
pelos encargos e sujeies de
e a liberdade
governo republicano
hum
governo absolu-
to he quasi nico na historia (*) e digno de ser pon-
derado
com muita
reflexo;
para c se tem passado

a
em
porm
o que d'enlo
toda a liga Helvtica he
prova mais completa e brilhante da circumspeco
com que
e prudncia
resoluo.
(*)
Com
No tempo
com
acontecido
ao
Romanos ha
Cappadocios.
dos
os
tomada aquella estranha

mesmo tempo que to-
foi
eFeito
hum
facto quasi
semelhante
119
sem excepo dilaceraclos

por dissenes intestinas, tem visto chegar a tal
dos os cantes Suissos
ponto sua misria, que

dos, invoco
alguns delles
de cana-
sua separao da liga, como, por
exemplo o de SchaTnsa que soUicila a sua unio

ao Gro-ducado de Baden
lem pelo contrario a
Valtelina gozado de inaltervel tranquillidade e socego sombra do governo absoluto da ustria.
,
J20
VVWNAIV VV\VVV\XVV\VVVVVVI\f>AXVVXVVIVVV\ VVS) \V. VVVVXX VVWN/
CAPITULO
vw
lY.
Confederao Germnica, ou o systcma ropresenlatlvo.
(fragxexto do purio da minha viagem em allema>ua,)
Wiesaden, 20 de Abril do i838
A mesma
di-
versidade de formas de governo que se encontra
em
Snissa, se observa igualmente nos povos da Gon.
federao Germnica
e ainda
em
maior gro. Os
governos das quatro cidades Ansealicas (Hambur-
go, Francfort, Bremen eLiibcck) sao republicaos dous do

nos; os quatro ducados de Saxonia
Mecklemburg, os dous principados de llobenzol,
Brunswick, e Liccb-
tenstein srio representativos com huma camar os
reinos deHannover, Saxonia, Baviera e Wiirlemberg, os graos-dueados de Baden c Darmstadt, e
o ducado de Nassau so representativos com duas
camars; o governo de Prssia he absoluto, porm
lern
c os Estados de Cassei,
os Estados
podem
fazer representaes ao rei; os
Oldemburgo, Scbwarzburg-Sondcrs,
hausen, e os dous principados de Pienss so abde ustria
solutos
e finalmente os de
Dinamarca , Lippc-Del-
121
Hesse-Hombiirgo ou so realmcule despAssim, quem

ticos, ou pouco menos do que isso.
quizer comparar as consequncias praticas de todas
mold
as
formas de governo possiveis
sem que com
isso
tenha muito trabalho, no tem mais do que fazer

a
viagem de Allemanha
onde n'hum espao mui
circumscripto, e quasi debaixo dos olhos, encontrar reunidos
n'huma espcie de panorama
politi-
co todos os elementos de que precisa para poder

fazer juizo da cousa com lodo o conhecimento de
causa.
Pde-se estar discorrendo
hum
sculo sobre as
vantagens e bellezas thcoricas desta ou daquella
forma de governo de Allemanha, e demonstrara

priori, o mais doutamenle possvel, que o governo de
ou o de Ba,
melhor que o de Hesse-Gassel ; mas quem quizer adquirir conhecimentos positivos sobre a matria
e aspirar a resolver a questo de huma maneiPrssia he melhor que o de Baviera
viera
hc preciso que interrogue os factos

e que examine qual de todos os diTcrv^ntcs governos de que se traia he o que tem feito de huma mara irresistvel
neira mais completa a felicidade do povo.
que os factos dizem
De
he
Ora
isto
lodos os dTercnles governos Germnicos
aquelle
em que
os sbditos gozo de
maior poro
de felicidade individual, apesar da pobreza do paiz

e da esterilidade natural do terreno, hc
sem con-
teslao alguma, o de Dinamarca que ho precisa-
mente o mais absolnlo de todos, por

quasi desptico de facto e direito.
dissesse
ser ainda hoje
J houve
que o facto da existncia de
hum
quem
governo

dcspolco
hf
122
prova irrecusvel da cslnpldcz da na-
o que o tolera
porm Dinamarca
lic
hojo o cen-
do Norlc.
Quasi a nivel do governo do Dinamarca, na escaappareccm os de Prsla da felicidade dos sbditos
sia o Auslria; c at no microscpico langraviado de
llcsse-llomburgo he cousa mui curiosa comparar a
tro da literatura
tranquillidadc c a satisfao oslcnsivel dos habitantes
desta pequena courella de terra', administrados
hum
por
governo do forma absolutissima,
com
inquietao e tormentos dos seus visinhos de Nas-
sau
to energicamente exprimidos pelas impreca-
es que a cada
momento despedem
contra o go-
verno de forma representativa que actualmente preside aos seus destinos.
Nem
he somente no Ducado de Nassau que se

observo estes efcitos dos governos representativos
em Allemanha
para qualquer parte que o viajante
se volte dentro da confederao,
no acha seno
disputas interminveis entre os sbditos e o sobe-
rano, que s vezes se desgosta
ponto de abando-
nar espontaneamente o paiz, como aconteceu, ha
pouco,
em
queixumes eternos sobro o peso

dos tributos emigrao em grande
Cassei
insupportavel
America especialmente de Baden, Baviera, Darmstadt, Wiirtemberg e Nassau, apesar de serem os melhores paizes de toda a confederao c onde a fertilidade do terreno nSo cede o
escala para
passo a
nenhum
Que veneno
dos mais
felizes dltalia.
secreto he este que assim anda es-
condido na essncia destes governos representativos de Allemanha, e que assim vai destruindo na
123
pratica os lao exccllenles fnictos que elles promet-
tem em thcoria?
Todo o edifcio do systema representativo pela
maneira por que se acha organisado neste paiz as,
senta sobre
hum
principio que parece primeira
hum
axioma, mas que, examinado de perlo,

no somente degenera em problema, seno ainda
vista
mesmo em
absurdo.
Sustenla-se e afirma-se que cada deputado pde
com
representar e representa de facto
fidelidade e
segurana na assembla legislativa os interesses de
muitos mil individues.
He hum engano. Nem
a re-
presentao pde ser completa e verdadeira seno
onde todo o mando for representado, o que nos

grandes Estados he impossivel nem pde ser fiel
e segura seno quando os constituintes poderem,
logo que queiro, retirar aos procuradores os poderes
que lhes dero quando
menos impraticvel
porm
representativo estiver de
os deputados se
abuso
delles
tal
o que no he
emquanlo o systema
modo
organisado, que
emancipem da aco
e influencia
do povo apenas terminou o acto da eleio, pdcse ter a certeza que nunca faro outra cousa seno
representar-se a
si
mesmos
e que s trataro dos
seus prprios interesses custa do interesse geral.
Quantas vezes e quantas no esto as decises dos

deputados do povo em opposio manifesta com a
vontade do mesmo povo de quem ellcs se dizem representantes! Quantas e quantas o corpo legislati-
vo, essencialmente usurpador, no chega

debaixo dos ps o executivo, e
verno
cm hum
metter
transformar o go-
verdadeiro despotismo electivo! As-
sim
o systema representativo
que aqui
se
pela maneira por
em Allcmanha
acha organisado
nao
serve na realidade para outra cousa seno para

2er nascer na sociedade
faclicio,
do,
nem he
que
hum
fa-
interesse artificial e
o do povo, sempre immola-
nem
desfructado e illudido,
o do soberano,
com quem as assemhlas le*j;islalivas esto constantemente em guerra. Tudo se reduz a huma espcie de phantasmagoria parlamentar, ou a huma verdadeira comedia em que nilo ha nada real.
De todos os povos modernos, associados debaixo de formas representativas, aquelle que melhor
se soube acautelar contra a indclidade dos seus
representantes, e evitar as consequncias que delia
foi o dos Estados Unidos da America.
se dcriv o
Determinando que o voto fosse universal, obteve
,
que
representao fosse
em
certo
modo, com-
pleta; e renovando todos os annos as eleies, pz
cm
immediata dependncia
dos seus constituintes, que necessariamente ho de
os representantes
obedecer
todas
as
tao
vontades.
suas
Porm
systema, que por outra parte no pde ser de

applicao
deza
cm
se por
todas as naes de
hum
lado evita
huma
este
ulil
certa gran-
alguns dos inconve-
nientes desgovernos representativos de Allemanha,
por outro no deixa de dar nascimento a outros

e por veulura mais
de no menor importncia
graves tanto he verdade que, por mais que o homem se esforce por ser perfeito, sempre ha de ha,
ver
huma ou
outra circumstancia que venha humi-
lhar a sua vaidade, e convence-lo do pouco que pde
e do nada que he!
Deixando agora de parte

de legislao, e
125
a
extrema instabilidade
espantosa multiplicidade das
leis,
que so as consequncias necessrias do systema

Americano a maior de todas as objeces que se
,
podem
lhe
fazer,
tantes do povo
ria
he que por
em
elle fico os
represen-
to servil dependncia da
maio-
que por fora ho de ser os executores neces-
srios
de todas as suas vontades e caprichos, ainda
quando ellcs sejo tyrannicos e injustos, e ainda

que posso pr em perigo a felicidade da nao, e
mesmo a sua existncia: porm, alm deste gravssimo inconveniente, ha outro de no menor importncia e he que esta continua dependncia das eleies em que os deputados Americanos se acho ,
tende a fazer nascer a immoralidade no povo, e a
torna-la no somente necessria, seno ainda habitual, o que he mil vezes peior.
Muitas vezes tenho ouvido dizer que a dependncia em que nos governos representativos se acho
da urna quasi lodos os empregados pblicos, deve
ser parle para que todos elles
por seu comportamento irreprchensivel, se faco dignos da estima
dos seus concidados, que, de outro modo, lhes
ho de retirar a sua confiana e o seu voto.
Seria muito para desejar que assim acontecesse;
;
mas
inexorvel experincia
ainda nesta parte
tem vindo lanar
to essencial publica felicidade,
por terra esperanas to
bem
fundadas.
que se
v he que, desde que o candidalo cahio na depen-
dncia da urna, comeou desde^ logo
huma
es-
pcie de noviciado de corrupo e immoralidade
donde
dentro de pouco tempo
sahio professor
126
consiimadisslmo. lie (acto, dcsgraadamenlc inconIcslaveh
(jiio
poca das cloics, ao menos aqni
cm AUcmanha
huma
cm
(c
Inglalrrra
lie
mesmo) hc
espcie de feira franca, on'le se vao pr
cm
honra, o brio, o caracter.... n'huma

palavra, todos os sentimentos genercsos que podem
almoeda
homem
outros. A
fazer o
digno da sua prpria estima, c da
he exercitada em
grande escala c o peior he que no somente pelos
vergoiihs !) at pelo mespretendentes, mas (oh
dos
immoralidade
Tndo se compra, tudo se vende,

E que ellcito ha de fazer sobre
missimo governo.
ludo se prostituo.
a moralidade do povo o procedimento de
hum
go-
verno que asim obra? Lance eleitor sincero os

olhos pela historia de todas as naes antigas e modernas
e ver
que
sempre no mcfmo
immornlidade do povo andou
que
nivel
maior ou menor in-
fluencia das eleies.
estes diflerentcs inconvenientes
nascidos da
prpria essncia das formas representativas, aceres*
cem muitos
em
Confederao Germnica, dependentes da maneira por

outros
que em cada
hum
diTercnlcs Estados da
delles so tratados os negcios
nas asscmblas legislativas.
No ha muito que o
a
hui dos seus
rei
Luiz de Baviera dizia
confidentes
Frequentemente
hum phenoque no acho expli-
tenho notado nas nossas legislaturas
meno que me allige

cao nem remdio.
tecido consultar
hum
e para
Muitas vezes
por
membros do parlamento
hum
acon
os mais notveis
sobre
antes de offerece-los assemblca
me tem
objectos
,
graves,
por querer apre*
127
veitar-me das luzes de todos

Ics,
em
tratado
Cada hura
clles.
com muito
separado, discorre
assumpto
to sobre o
me
surdo
Isto
elle.... e
dcl-
acer-
parece mui razovel.
Vai o ncciocio s camars, entra

voiao todos sobre
em
discusso,
o resultado he
hum
ab-
de que o
rei
Luiz se queixava
Schiller o tinha dito
em
em
prosa, j
quando ainda no
As paando hoje na boca do
verso,
havia systema representativo na sua ptria.
com que clle o fez,

povo como sentena proverbial,
lavras
Jaeder, sieht
Sind
ste
man ihn
einzeln,
ist
e so estas
leidlich
klug und
in corpore, gleicli wird cch ein
a fallar a
verstBndg:.
Dummkopf
daraus
verdade, no he possvel que seja de
outra maneira,* porque, quer a iniciativa seja exclu-
sivamente da coroa, quer no,

pre
em
lodo o caso sem-
grande maioria das camars ha de votar sem

conhecimento de causa. Sc se trata, por exemplo,
de objecto religioso, apenas trs al quatro mema
podem dar
bros da casa
o seu voto conscienciosa-
mais ouvem o que os ou

tros dizem, e vo sempre (jii itur, non qa eunclum
mente sobre
esi,
o negocio
os
O mesmo
financeiro
deve acontecer quando o objecto he

ou de qualquer outra cathegoria que
seja.
Porm
as
queixas mais graves que aqui ouo
constantemente fazer contra os resultados dos governos representativos, e aquellas
que
se
cm que
parece
fundaro os deputados de Baden, quando
no congresso de Yicnna protestaro contra
a ntro-
;,
(liiclo (lo dilo
sciilanlcs, sno
syslcnia no paiz do qno cro repre-
duas
syslcma politico que

nota, o
128
inconstncia do planos c do
cm
todos os dilos governos se
a dilapidao c csbanjanicnto dos dinheiros
pblicos que quasi necessariamente os acompanha.
De
parece que, ao
facto,
mesmo tempo que
nas
monarchias absohitas sao os governos to irmcs c

Io estveis que , As vezes
passo os ministros do
,
hum reinado
em ustria
,
a outro,
como actualmente
se verifica
pelo contrario, nas monarchias repre-
sentativas SC succcdcra s vezes os ministrios quasi
com
mesma
frequncia que as estaes.
Iluma das mximas mais resolutas do Frederico

era a constncia de plano e de systema,
sem
II
qual,
no era possvel contar com resultados

dignos de gloria. Nos governos representativos
porem, hc nauito pouco possivel que cila se verifique cm consequncia dos marouos que com tanta
frequncia se levanto nos parlamentos c quando a
felicidade do povo depende (como acontece de ordizia elle,
huma serie de
medidas de tal maneira travadas humas com outras
que, sendo insensivcl o eTeito de cada huma cm
dinrio) de operaes resultantes de
separado, o resultado de todas ha de ser grande,
he evidente que semelhante qualidade de ministrios
ephemcros nem podem executa-las, nem mesmo
huma
frer a responsabilidade
de
operaes de que apenas
hum
sof-
longas cada de
ou dous anneis podem
ser obra sua.
Por outra parte esta inconstncia de planos c

de systema he a morte de todas as emprezas ulcis
,
porque com toda
a certeza
ningum
vai arriscar a
sua fortuna
em alguma
compromelter
especulao mercanlil, ou
o seu Irabalho
cm algum
estabele-
cimento ulil cmquanlo tiver medo do que huma

mudana de governo lhe venha deitar a perder o
plano que adoptou. E daqui vem, entre outros mo,
que
do
povo para o governo he sempre muito menor em
Baviera e nas outras monarchias representativas de
Allemanha do que na Prssia e nos outros Estados
absolutos; porque, em fim de contas, ningum
pde ter aTeio a hum systema politico, qualquer
que seja todas as vezes que elle mostra tanta fraqueza e engana tantas esperanas.
A segunda queixa relativamente dilapidao
das rendas publicas, he ainda mais justificada que
a precedente; no s porque o seu objecto assenta
mais directamente sobre o povo, mas porque he
ainda menos susceptvel de remdio ou mesmo de
correctivo: c isto porque a responsabilidade a que
nos governos representativos esto sugeitos os que
administro as rendas do Estado ha de ser sempre
chimerica c illusoria. Em Prssia ha hum tribunal
de contas, todo composto de pessoas da intima confiana do rei, onde tem de da-las muito estreitas
tivos, o Aicto incontestvel de
aleio
aquelles a
gum ramo
quem
foi
confiada a administrao de
das rendas publicas;
em
Cassei ou
al-
em
Saxonia respondem os ministros perante o parla-
mento onde quem sempre decide he huma maioria

arranjada por elles mesmos, o que os torna juizes
e partes na sua causa. E eis-aqui porque no ha cm
,
muitos Estados representativos de Allemanha malversao, por mais inaudita que seja, que no fi9
430
que, por via de regra, legitimada c
mesmo
sanclifi-
dizem investidos da misso especial de zelar os interesses do povo.
cada pelos prprios
Com liiima
com
ser
qiic se
rolcxo altamente importante, c que,
mui obvia, ainda
se
nao apresentou ao
es*
de pessoa que eu conhea , terminarei o que

falta por dizer acerca das formas representati-
pirito
me
Quando
vas.
com
se analysa
atteno a organisa-
o dos governos chamados mixtos , c e examina

em que a sua essncia consiste , parece que no
passo de puras entidades imaginarias
sem
e at
existncia possvel.
Chamo-se governos mixtos todos aquelles em

que o poder est distribudo entre o soberano en,
tre o corpo aristocrtico
e entre o povo. Ora, de-
baixo de trs nicos aspectos se
podem
apresentar
e se tem efectivamente apresentado estes governos

em qualquer parte do mundo que lhes considere-
mos
os resultados.
primeiro aspecto
o mais insupportavel de to-
mas felizmente o mais raro he quando o elemento monarchico consegue subjugar os outros
dos
dous.
Em
tal
caso
de
tal
maneira
se torna o sobe-
rano senhor dos movimentos do corpo representante, que este ultimo no fica sendo seno hum ins-
trumento cego e necessrio de todas as suas vontades; e em consequncia disto, no he possvel

que a tyrannia deixe de chegar ao mais alto ponto
a que he possvel subir, porque os caprichos do
tyranno so tanto menos susceptveis de resistncia,
quanto todos elles se apresento ao povo como outras tantas expresses da vontade nacional.
He
131
que actualmente estamos vendo em Buenos-Ayres

e he este igualmente o quadro que nos oFerece a
historia dTnglaterra durante os reinados de
Crom-
well, de Isabel, e, sobretudo, d'Henrique VIII
principe que todo o
que
mundo
comtudo, nada
fez
que
accusa de tyrannia
a final
no fosse sanc-
cionado e legitimado pelo parlamento.
porm
Note-se,
que muito diTerente teria sido o resultado,
se o governo houvesse sido absoluto;
porque
em
caso sobre o soberano houvera recahido a res-
tal
ponsabilidade de que as formas representativas o ab-
solvem; e he certo que, sendo
a responsabilidade
o maior freio moral que pde impr-se a qualquer
funccionario publico
tanto he
menor o seu
efeito,
quanto he maior o numero de pessoas sobre que

ella
recahe.
segundo aspecto com que costumo apresen-
he quando o elemento
democrtico se torna predominante.
tar-se os
governos mixtos
No pde haver nada mais horroroso em todo
mundo do que
isto.
Gomo
o elemento democrtico
he sempre dotado de huma fora centrfuga incoercivel, no ha dique que possa obstar a semelhante extravasao de poder. Todas as articulaes do
Estado se desconjunto. O rei he sempre precipitado
do throno
mente.
Sobre
e s
vezes
as ruinas
executado juridica-
da monarchia arvora-se o
despotismo das faces que he o mais hediondo de

todos os monstros polticos; e somente depois que
a nao se regenerou
com hum baptismo de
gue, he que o equilbrio torna

nos elementos discordes.
san-
a restabelecer-se
Foi desta maneira que
Luiz
XVI
c Carlos
dcix/iro a
cabea no cadafal-
morreu desterrado cm
cm Gorilzia, Pedro I em Lisboa.
so; que Gustavo Adolfo IV

S. Gall, Carlos
terceiro aspecto, o mais ordinrio de todos, c
clizmcnlo
pratica
tambm
menos inconvenieules na
o do
hc quando 9 elemento aristocrtico
nobreza licredilaria
se
une com
domina sobre o democrtico
ou
o soberano e pre-
ponto de subjuga-
chamado
na verdade, hum volume sem peso
Nestas circumstancias o ente moral,
lo.
nao
que
adquire,
est para a verdadeira
lao que
tudo
isto
grandeza na
mesma
re-
inchao para a corpulncia; porm,
huma
no he seno
ironia de felicidade
para a immensa maioria dos cidados que

lhantes ao Tntalo da fabula
:,
nunca
se
seme-
vem mais
longe desta felicidade por que suspiro, que quando

delia se reputavo
lo
mais perto. Tal he o espectcu-
que actualmente nos oTerece Inglaterra, onde
os interesses
felicidade
c al a existncia da im-
mensa maioria da nao so sacrificados sem d a

hum pequeno numero de classes donde apczar
;
de toda
sua grandeza nacional, emigro lodos os
annos 80 mil individues, por no encontrarem sub-
em huma
que os repelle;
onde a cada momento he necessrio reprimir sublevaes de operrios que no acho quem lhes de
po por trabalho; e onde, finalmente, em Londres,
ao lado de algumas dzias de fortunas colossaes,
apparecem 5oo mil habitantes que se levanto tosistncia
das as
ptria madrasta
manhas sem saberem
o que ho de jantar
n^sse dia.
Sendo
estes portanto os trs nicos aspectos
com
que podem apresentar-se os governos chamados

mixtos, rcllictasc
Lem
iiellcs,
achar-sc-ha qiic
no primeiro caso tudo se reduz a Iiuma rigorosssima tyrannia; no segundo a hunia descarnada democracia; G no terceiro a liuma legitima aristocraSeja porm o que lor, v-se pelo que ica
cia.
panacea das formas representativas, ao
menos pela maneira por que aqui a emprego cm
Allemanba est muito longe de ser a formula geral
dito
que
por que pde ser resolvido o problema do optimis-
mo
politico.
13&
VVV\IVVV\VVV\)VVVVV\IV\lVVVVVVV\JVVV\l\/VV\)V\IVVV\;VVV\IVVVVVV
CAPITUO
V.
A Demorada.
Como
ainda nngucBa se lembrou
(\e
dizer que a
democracia podessc fazer a felicidade dos Portuguezes, escusado parece estar ponderando de huma
maneira especial a natureza e resultados desta qualidade de governo, a qual, comtudo,
em
certas e
determinadas circumstancias, tambm pode fazer a

sociedade feliz. Huma nica reflexo bastar, por
agora
a
fazer sobre o assumpto
nao que
e he esta
Que
toda
tendo importantes relaes exteriores
que administrar, e muito especialmente com visinhos poderosos nSo obstante isto se organisar debaixo de forma democrtica, pde contar com a
perda infallivel da sua independncia ou por ou,
tras palavras, da sua existncia
como
nao.
135
\IVVVV\\AI\^VV\!V'V'\iVVV\\IV\\M)\VVV\IVVVVVVAIVV\^^
CAPITULO
VI.
politica histrica.
Jcde Verfassung muss etne feste hstrschc Grundlage haben, Sic muss im
Laufe der Jahrhunderte aus dem Foihe
selbst hervorgegangen seyn , und in
demselbcn tiefe TVurzeln geschlagen
haben.
preciso que a constituio de hum
povo tenha slidos fundamentos liisque do mesmo povo tenha
toricos
He
sahido durante o curso dos sculos, e

que nelle tenha lanado razes muito
profundas.
(O
Ha dous
Rei d'Hannover aos Estados de 1838.^
systemas oppostos de politica, cada
hum
dos quacs tem actualmente grande numero de seguidores
a politica histrica e a politica racional.
primeira deduz-se dos factos;
se na theoria
huma he
a politica
segunda funda-
da experincia, a
outra a da razo.
Pensou-se largo tempo que a longa durao de

hum certo estado de cousas era argumento seguro
da utilidade da sua conservao; e que o perigo da
mudana
era tanto mais de temer quanto mais ex-
136
tenso tinha sido o perodo da durao antecedente
daqui o dogma da posse immemorial

dcs faits accomplis
do
a politica
slatii
o prestigio
quo.
Actualmente, porm, discorre-sc de maneira

muito diversa. Partindo do princit)io to plausvel que o direito nao deve ser subordinado ao factoque os abusos, por serem muito antijôs, no
so seno por isso mesmo mais odiosos, diz se que
no deve tratai-se de que as cousas sejo como so,

mas de que sejo como devera ser; que pouco importa arriscar o supporlavel
quando
mo
se
e ainda
pde aspirar ao melhor
mesmo
c talvez
bom,
mes-
ao ptimo.
Desde que o espirito humano tomou por este caminho, nunca mais achou onde parar. As utopias
succedro-se s utopias
madas
as
reformas foro refor-
pelas reformas; e a imaginao, transporta-
da para
hum campo
no encontrou
descansar.
Os
em
de hypotheses sem horizonte,
todo elle
hum
nico ponto para
apologistas do primeiro systema cha-
mro-se partido conservativo os do segundo /)a?'tido do movimento ; e, assim como a quietao he

opposta ao movimento , do mesmo modo os dous
,
systemas, oppostos
se collocro
hum
em
em princpios,
outro em guerra de-
resultados e
defronte do
Espirito de coheso hc a fora vital que

anima o primeiro; expansibilidade indefinida hc a
natural tendncia do segundo.
Decidir quai dos dous systemas hc o melhor, no
he problema mui fcil de resolver. O partido conservativo accusa o do movimento de anarchista;
clarada.
este ultimo
chama retrogado ao primeiro, Se
por
hum
137
lado, he innegavel qne o pari ido do movimen-
tem collocado tantas vezes nas circumstancias

do co da fabula que, para apanhar o pedao de
carne que via representado no rio, deixou cahir o
to se
que tinha na boca e ficou sem hum nem outro,

tambm nno pdepr-se em duvida que, renunciar
a toda a ida de movimento, he o mesmo que renunciar ao dom de perfectibilidade que de todos os atque
tributos da espcie humana he o mais bello
:
com
taes princpios
nunca
a Pvussia teria sahido
estado de barbaridade de que Pedro
do
a fez sahir;
que os selvagens da America devem continuar a devorar eternamente os seus prisioneiros; que o commercio da escravatura nunca deve ter fim nas Cosias d' Africa.
Afim de poder conciliar todas
estas dificuldades,
he preciso estabelecer trs principies que huma vez

ou outra tem sido admittidos machinalmente, mas
que nunca foro elevados cathegoria de dogmas
e,
menos ainda, admittidos como regra de proce-
der.
as
Estes trs principies so os seguintes:
grandes massas de homens constitudos
i,
em
que
so-
ciedade gozo da propriedade innata de se coUoca-
rem pouco
alheio
e pouco, por
mesmas
sem impulso
que mais convm s suas
si
na posio politica
2% que esta posio,

por ellas espontaneamente tomada, he o centro politico em que cada nao deve recahir infallivelcircumstancias particulares
mente, todas
as vezes
violncia
qne
das as
S'',
leis
em
que
delle for apartada
as conslitaics,,
em
com
geral to-
lugar de fazerem ou crearem as re-
laes dos individues associados
nso devem ser
185
outra cousa seno meras e puras declaraes de relaes j formadas, ou do direitos preexistentes,
pouco mais ou menos (se a comparao hc licita)
como a grammalca de huma lingua nSo faz a lin^
gua, mas explica as regras, j preexistentes, da
lingua.
Como as circumstancias
huma nao pdc achar-sc
particulares
em que
vario infnitamente,
e, pela hypolhcsc, a posio politica
por ella escodepende dessas circumstancias, he claro que

forma particular da dita posio dever tamhem
lhida
a
Com
variar consideravelmente.
cTeito,
huma na-
o commcrcianlc organisa-sc de muito diTerente
maneira que huma maneira agricola a posio politica escolhida por hum povo martimo on insular
no he a mesma que a que escolhe hum povo con;
tinental;
os habitantes de
hum
paiz de
montanhas
tem outra razo d'Estado que os de hum paiz plano

c uniforme. Seja, porm, o que for, h constituio no se faz, est j feita; e o que se chama fano he seno explicar ou declarar
direitos preexistentes, ou relaes anteriormente
zer a constituio
formadas.
Se acontecer o contrario
isto
he
e os legisla-
dores
em
que
existem, quizerem estabelecer outras de novo,
lugar de examinarem as relaes sociaes
ento a constituio he
estaro
cias
em
irtificial
conlradico
do povo
com
c forada
as leis
os hbitos e tendn-
nova posio he violenta, e
a des-
graa he certa.
Isto posto
tar o
no ha nada to simples como desa-
n gordio, sem que nos vejamos na dura ne-
139
cessidade de o cortar. s consequncias seguintes
que se deduzem espontaneamente dos princpios

que fico estabelecidos resolvem todas as difficul,
dades possiveis.
constituio de
huma nao no
faz a posi-
o politica dessa nao, cxplica-a.
Para que
II.
posio politica, tomada por
huma
nao qualquer, seja susceptivel de mudana, he

necessrio que as circumstancias dessa nao te-
nho primeiramente mudado.

III. O modo de conhecer que a mudana introduzida he compativel com a felicidade e com as
circumstancias da nao he vendo que ella se sustenta por si mesma e sem o auxilio de violncia ou
,
coaco.
Porm,
IV.
forte razo
se a historia mostrar, c,
se a historia tiver j
por mais
mostrado que, denao recahio por
mudana introduzida, a
si mesma no estado antecedente, he preciso considerar esse estado como o centro politico dessa
pois da
nao
te,
cial.
o qual pde talvez modificar-SG ligeiramen-
mas que no he
susceptivel de
Por mais absurdo que
hum
sas possa parecer, he fora
mudana essen-
tal
estado de cou-
considera-lo
como o
melhor resistir a todas as tentaes do partido do

movimento
respeitar a sua conservao c dizer
delle como Slon dizia dos Alhenienses; As leis
que eu lhes dei, no so, talvez, as melhores
mas
possiveis,
circumstancias
que
so as nicas que as suas actuaes
podem
admillir.
a historia d'lngla terra
esforos tentados
em
Assim, por
isso
nos moslra que todos os
diferentes pocas para des-
Iriili'
liO
ou ollTar radicalmculc ncslc paiz o syslema
rcprcscntalivo Ibrao inilcis
Imma
destas Icnlalivas
cslado nnlcccdouln
foi a proscriprio
(pK;
dopois do cada
nao recahio sempre no
|uc o rosullado
dos Sliiards
o supplicio de
de todas
cilas
cxpnlsuo de Ricar-
Carlos
o assassI
do Cromwll
nio de Ricardo c Eduardo segundos, os tumultos
,
dos reinados de Henrique
111 e
de Joo Scm-Tcrra,
fora concluir que a dita forma representativa
lie
constituo o centro politico d'lnglaterra, c que qual-
quer outra forma de governo que pretenda introduzir-se, he incompativcl com as circumstancias da
nao.
Do mesmo modo,
por isso que
a historia
nos
que desde que existe Suissa j mesmo no tempo de Dcvicon antes de Jesus-Ghristo , apparece
neste paiz a forma republicana e a divisRo cantodiz
nal
que depois
burg
dos esforos de Alberto de Habs-
e seus successores
da guerra de Borgonha,
da inaugurao da Republica Helvtica, Pluma e
sempre na sua organisao primitiva, he fora concluir que na forma reIndivisvel, a nao recahio
publicana
e na organisao
centro politico da Suissa,
cantonal consiste o
que nenhuma outra
forma de governo, qualquer que seja, jamais lhe

poder dar igual poro de felicidade.
Discorrendo do
mesmo modo
se
pde provar que
o absolutismo he o centro politico de Portugal e
Hespanha, o despotismo o centro politico da Turquia, e assim por diante.

No se diga portanto que o governo representativo he melhor ou peior que o repubhcano
abso,
luto ou desptico.
Todos
os governos possveis sao

mas
as
ou relativamente mos concirciunstancias da nao a que se applicao;
ou rclalivanienlo bons
forme
1^1
o nico
bom
para
huma nao determinada he
aquellc que resulta da historia, isto he, da experincia dpssa nao.
IIc a islo
com
podem
que eu dou o nome
de politica histrica; e he
cTeito o
ma
csperar-sc resultados
de politica de que
vantajosos na pratica.
nico sysle-
iwl
www w w ww v\ww ww w w www w ww w www w

v\)
CAPITULO VIL
Resoluo do problema do optimismo politico.
doutrina que
fica
exposta
em
todos os captu-
los desta seco olcrccc a soluo natural
do pro-
blema do optimismo politico.

Dadas muitas formas diTerentes de governo a
melhor de todas para huma nao dada he aquella
em que os sbditos gozo da maior poro de feli,
cidade individual, qualquer que seja por outra parte a
denominao que
verno se attribua.
semelhante forma de go-
1^8
NMVK WIV\ V\V\fV\fV\(Wfl\V'\.\\IW.'V\fW(V\(V\IV\WlV\(V\(V\(WW fv\rv\
SECO QUARTA.
o
Espirito das Monarchias.
CAPITULO
o
Invoco desde
so,
I.
poder divino dos
j, o
reis.
mais apertadamente que pos-
toda a indulgncia do leitor sobre
huma
decla-
rao importante qne vou fazer-lhe, porque no

sei se
com
das, e
por ventura mais caras preoccupaes.
ella irei
claro que no
sria
para o
oTender as suas mais arraiga-
Deconheo cousa alguma mais neces-
bem
c tranquillidade das sociedades
monarchicas, quaesquer que sejo, do que a adopo da mxima
hoje proscripta
dos reis vem de Deos.
Bem
sei
de que o poder
que proferir
posio
em
tal
poca he quasi expr-me
mim
por
tal
modo
de
mero dos meus
nem
as
leitores,
pro-
a alienar
sympathias de grande nu-
que alguns
o livro neste lugar, e
a leitura deste capitulo;
tal
nem
dellcs
abando-
ao menos concluo
porm,
to vivo
he o de-
scjo (|uc Irnlio de ser ulil
crevo
(jiic aiil('S
paro ({ucm es-
/ijikIIcs
(|ucro rxj)r-m(; ao [)criô de per-
der a considerao c estima de porte dos que
lerem, do que deixar de
dizcr-llies aquillo
me
que en-
tendo que lhes convm.
E comludo bem poderia cu se quizessc cslacom laes argumentos c provas a verdade

desta mesma proposio que por to absurda ho lida,
que nem por isso fosse mui acil o resistir-lhc.
Diria, por exemplo: Que sendo fora de toda a
,
Lclecer
duvida que o primeiro poder monarchico que houve no
mundo
o poder paternal, no ha
foi
razo para que o segundo seja,
como
mais
he, reputado de
ou divino , c no o seja o outro, que

he o mesmo que elle ou delle consequncia immcdireito natural
diala c espontnea.
Allcgaria ainda
contradico
Summos
vino
Que
como admiltlmos sem
assim
nem repugnncia que
autoridade dos
Ponlifices e dos bispos he de direito di-
apezar de sabermos que os primeiros so
fei-
tura estreme dos cardeaes, c os segundos dos ca-
bidos que os elegero
ou dos soberanos que os de-
mesmo modo podemos admittir que o

apezar de ser certo
reis vem de Deos
signaro, do
poder dos
que
todos elles foro escolhidos pelas
naes res-
pectivas para exercitarem a autoridade que exercilo.
Em
qualquer dos Ires casos
contestavelmente humana; mas
a escolha
em
he in-
todos elles a
confirmao he divina, o que a torna inviolvel c

santa. He assim que a mulher escolhe o marido com
quem
colha
se casa
;
o he absolutamente livre nessa es-
mas logo que
a dita escolha foi aceitada o
U6
santificada pela igreja, ficoii sendo de direito divi-
no
autoridade que o marido exercita sobre
ella.
Que he certamente
cousa nuii dura que me regcitem no somente como
falso seno ainda como absurdo o principio de que
o poder dos reis vem de Deos, e que aquelles mesmos que assim m'o regeito se arroguem tal tyAccrescentaria finalmente
rannia sobre
minha razo que
nha por impeccavel o
que eu te-
exijo
rei constitucional
c outras
proposies to evidentemente destituidas de funda-
mento que aquelles mesmos que

chamo fices constitucionaes.
Em
tudo
isto
rm em nada
eu poderia
as
defendem lhes
quizesse; po-
insistir, se
disto insisto, e s
peo aos
leitores
imparciaes que altcndo ao que se segue.
He
preciso fazer
bem
distinco entre o caracter
e ndole das sciencias physicas
e a ndole
ter e natureza das sciencias sociaes.
primeiras he a verdade
certeza
em humas
carac-
objecto das
o objecto das segundas he a
vive-se de theoremas
nas outras
vive-sc de postulados.
Francisco matou Antnio
do
delicto foi presenciada pelo juiz. Passados tempos, he
o juiz obrigado a dar sentena sobre o caso , e acha
seis testemunhas contestes e maiores de toda a excepo que juro que o matador no foi Francisco,
mas Pedro. Que
e a perpetrao
far o juiz neste
caso? Sacrifica-
ou o verdadeiro ao certo?
Razes anlogas a esta nos obrigo a admittir o
r o certo ao verdadeiro
principio absurdo da infallibilidade do
supremo
tri-
bunal de justia, e outros assim por esta toada.

Donde se segue que, quando se trata do regimen10
l/i6
to da sociedade civil, nao se pergunta se lai
principio
lic
ou
tal
porem se
communibem da
verdadeiro ou demonslrado
he conveniente ou necessrio ao
dade.
Isto posto
Qual
pergunto
a todas as pessoas sensatas
ser mais til c conducente ao
ciedades monarchicas
dos reis
que todos
das so-
principio de que o poder
vem de Deos que
ta c inviolvel
bem
sua autoridade he san-
os actos tendentes a of-
tem o caracter de sacrilgio, ou o principio

o
oppoto de que o poder dos reis vem do povo
qual pdc tornar a entrar no exercicio immcdialo
dos seus direitos quando quizer ou transferi-los a
fend-la
quem muito bem

Perguntaro
lhe parecer?
hum
dia ao famoso Spinosa qual era
a sua verdadeira opinio acerca
Deos.
No me
sinto
com
foras
da existncia de
,
respondeu o
il-
lustre atheo, para decidir se o principio da existncia
de Deos he
hum theorema bem
demonstrvel,
ou huma hypothese susceptivel de objeces
mas
vejo que esse principio hc to essencial e indispen-
bem da humanidade, que, ainda quando

huma hypothese, he preciso que o tenhamos
svel ao
seja
por axioma.
mesma maneira a respeito

poder dos reis vem de Deos.
Discorro da
ma
de que o
da mxi-
ih7
v\^vvvvv\\lÂ(^^lV\^l^^^^^\^^^^^^l^^^^^^^^^^)^^l^^^^
CAPITULO
II.
Os Direitos inauferveis do Prncipe.
linguagem do capitulo antecedente,
em
conse-
quncia desta espcie de perfume mystico que toda
he mais prpria para fazer impresso

nas pessoas costumadas q obedecer a governos monarchicos absolutos; mas como, alm destas, ha
ella
exhala
muitas outras associadas debaixo de formas monar-
querem que se
lhes falle de nada de santo ou de divino, quando se
Irata da pessoa e autoridade dos reis, he fora que
profanemos, em certo modo, a phrase para que
chicas representativas, e essas no
possamos
fallar-lhes
dos
direitos
inauferiveis
do
Prncipe.
Esta palavra inauferiveis est hoje de tal maneira
desacreditada, que basta que qualquer a profira,
sem
ser
em
sentido irnico, para ficar desde logo
exposto aos motejos, e at
mesmo
ao escarneo e ao
despreso dos dizidores. Passarei por todas estas ver-
gonhas, se tanto he necessrio

tulo de indemnisao,
me
mas peo que,
a ti-
respondo se quer a esta
pergunta
Quando
os Inglezes
chamaro Jorge
I,
osFrance-
zcs Luiz
XVllI
dî8
c os Brisilclros Pedro
aulorida'
de que lhos coiicodrio de yoverna-los, bi doaro ou

emprstimo? Se Toi doarrio, lie preciso que a Iciilia-
mos por
inviolvel, c
por inauferveis
os direitos ([ue delia resullo,
podem,
se foi cmpresliuio, enlo
na verdadCj os povos rcloma-la quando quizerem
mas
nesse caso
}z;oria
de
hum
icar/i
o soberano reduzido
simples dcpulado, o
nem
ix
ao
goza das prerogativas de senador ou de par.
calhc-
menos
1/!|9
WV\J
WW W WW
\;
\!\i
hMXM -^M 'M iM\M
CAPTULO
v'V
XM
SJ
\M\^\N
..
V vXi
III.
Legitimidade.
Porm, eis-mc aqui insensivelmente conduzido

pela doutrina dos dous captulos antecedentes a discutir a to disputada questo da legitimidade.
presso no hc nova
mas
ex-
a plirase direito de legiti-
midade he hoje lechnica e serve de pedra de toque

aos orthodoxos para por ella conhecerem os quilates
do espirito revolucionrio dos innovadores, pouco
mais ou menos como a palavra consubstancialidade
servia, nos primeiros sculos da igreja, aos catholi-
cos para por ella conhecerem os Arianos.
Se accreditarmos o que os innovadores dizem, o

direito de legitimidade no he mais do que huma
entidade chimerica, e at sem existncia possivel,
imaginada pelos apstolos do partido conservativo

para poder servir de base ao scusystema retrogrado
;
mas
se 5
examinarem
as cousas
sem preveno,
achar-se-ha que o direito de legitimidade he to real,
como qualquer outro dos

do homem.
to santo e to inviolvel
primitivos direitos
legitimidade resultado duas circumstancias
fercntes, c
ambas essenciaes
dif-
justia da acquisio.
150
membros de
e diuturnidade da posse. Se todos os
huma
sociedade concordo
em
coniar a
hum
dos
associados a administrao de parle dos direitos que
compelem, chiro eslA que no pde haver nada

mais justo do que a ncquisio que csle fez do poder
lhes
de administrar esses direitos cedidos e se a esta

circumstancia da justia da acquisio se rene a
;
da diuturnidade da posse (que sempre supponho pacifica e
desacompanhada de coaco), ento o poder
adquirido se torna tanto mais firme, tanto mais augusto, e tanto mais inviolvel, quanto esse simples
facto
la
diuturnidade da posse serve de mostrar que
os individues associados persistem na concesso

fizero, e
reconhecem
feito lhes resultou.
as
que
vantagens que de a terem
Logo, todas
as tentativas dirigi-
das a perturbar, a alterar, ou a destruir o dito poder,
devem
lictos
ser consideradas
como
outros tantos de-
de lesa humanidade, porque tendem
o direito de inviolabihdade, que,
a destruir
como mais longe
demonstrou, he imprescriptivel.
Note-se porm, que ainda que a justia da acquisio seja circumstancia essencial para que a legitimidade tenha lugar, pode. comtudo, haver casos
se
em que
logo
o facto da acquisio no tenha vindo desde
acompanhado da
justia delia,
so, a legitimidade deixe
de
existir.
sem que, por isQuando o admi-
nistrador dos direitos cedidos, isto he o soberano,
medida da concesso primitiva,

esta extenso, feita sem participao e consentimento
dos sbditos, no pde deixar de reputar-se arbitraria e por consequncia injusta, huma vez que o consentimento dos mesmos sbditos no venha postealtero
ou excede

riormento justifica-la
los lhe
amaciou
151
mas, se o
as asperezas
se o
dos scu-
tempo introduo poder do
necessrias se
zio as modificaes
habito transformou
attrito
em
admissivel, e finalmente
em
necessrio o que ao principio apenas se tinha pop
supportavel, neste caso o consentimento dos sbditos,
que primitivamente no
existia, vai
tendo lugar
pouco a pouco, a justia da acquisio vai-se verificando gradualmente, e, finalmente, a legitimidade se

realisa. Logo, a diuturnidade da posse, huma vez que
por interveno per-
seja pacifica f e (jueno tenha lugar
manente de fora externa^ he condio sufficiente

para fazer nascer legitimidade: no que a justiada
porque se
acquisio falte absolutamente
impossivel seria que
haver legitimidade;
mas,
em
viesse a
lugar de vcrificar-se de
no caso precedente,
hum
verifica-se
faltasse,
s jacto,
pouco
como
pouco e
successivamente.
Dir-se-ha, talvez, que
em
muitos casos o supposto
consentimento dos sbditos por

verifica
que
resignao
de
hum
He
nenhum modo
se
toma por consentimento o que she

que esta resignao pde ser o effeito
se
estado de coaco produzido pelo soberano.
impossivel.
Quando
mudana introduzida
pelo soberano no agrada, a nao divide-se natu-
ralmente
em
trs
partes
os
descontentes, os in-
Se o partido dos descontentes he o mais forte , os indiTcrentes fazem

naturalmente causa com elle, e a coaco no pde
ter lugar, porque o partido mais fraco no pde
vencer o mais forte
e em tal caso a mudana indiFcrcnles,
c os contentes.
troduzida no vinga,
a diuturnidade
da posse no

srvorica, c
Sc porm o
152
a loîlimtlado
nao pdc
paiiilo dos dcsconlcilcs
o, os indillorcnlcs
roalisjr-sc.
he o mais
passao infallivolincnlc para os
contentes, e a coaco hc desnecessria.

parle, o partido
Tra-
Por outra
dos descontentes todos os dias se
fazendo mais fraco pelas continuas deseres

que ncllc se verifico c tudo o que depois resta
reduz-se a hum pequeno numero de relractarios,
vai
cuja opinio no pde

a
Em
vontade geral.
nem
deve prevalecer contra
qualquer caso que
coaco dos descontentes
existe,
seja, se a
no hc o soberano
he o partido mais forte da nao que

comprime o mais fraco; isto he he a prpria nao que confirma a mudana estabelecida.
Eis-aqui o que deve pensar-sc a respeito das acqnisies de autoridade, feitas pelo soberano veja-
que
a opera,
mos
o que se deve entender a respeito dos foros
obtidos pela nao.
Gomo
os direitos primitivos de todos
duos associados so
absolutamcnle iguaes o im
prescriptiveis (seco r* cap. 5")
como
as
os indiv-
parece que assim
mudanas introduzidas pelo soberano, sem
simultnea participao dos vassallos, se

gitimar pela diuturnidade da posse, o
deve verificar
com
as
podem lemesmo se
acquisies dos vassallos
(x
custa da soberania.
Rigorosamente fallando, assim he; mas com huma

differena essenciah As mudanas introduzidas pelo
soberano podem no ter outra origem seno o seu
moto-proprio sem que por isso a coaco dos sb,
ditos
se verifique
com
as
acquisies feitas pela
nao no pde acontecer o mesmo. Para que o
i6'
moto-proprio dos subdilos se verifique, he preciso

supp-los
cm
estado de revoluo
hum
oslado
do revoluo- implica necessariamente a coacsa

do soberano, o que dcstrc a justia da acquisio,
sem
qual no pde haver legitimidade.
Logo
nica maneira por que as acqnisies dos sbditos

se
podem
da ao soberano
elle.
meio de petio dirigidecidida espontaneamente por
legitimar, he por
,
Tal he entre ns o fim das cortes primitivas
da monarchia.
6U
WA\'VVVV\lVVVV\V\V\\l\\\VVV\VVV'\Wm\l\lV'>\\\$V\lWV\l$\V^/**
CAPITULO
IV.
principio de no-interveno.
s princpios qnc
fico expostos
no capitulo an-
tecedente servem para estabelecer de

neira
solida
comprehensivel
nica doutrina
admissivel sobre o direito de interveno.

se funda neste principio
huma maToda
ella
fundamental e irrecusvel:
Que, se a coaco da nao por parte do soberano

hc impossivel, a coaco do soberano por parte dos
sbditos no s lie possivcl, mas realmente se tem
verificado muitas vezes.
Quando
mudana introduzida
pelo soberano
no agrada e o partido descontente he o mais forte, claro est que, j)or isso mesmo que o he, no
pde ser comprimido pelo mais fraco ; mas se o
soberano, para levar por diante
tacla,
invoca o auxilio de
huma
geira
e adquire por
que lhe
ella
innovao projec-
interveno estran-
superioridade de fora
hc igualmente manifesto que existe

coaco da nao, c que essa coaco he o resultafaltava
do immediato da interveno estrangeira. Em tal

caso a mudana intentada fica na realidade estabelecida de facto
mas como o estado de coaco que
155
acompanha destre toda
a possibilidade
de justi-
a na acquisio, he evidente qne semelhante
dana jamais poder adquirir legitimidade.
mu
Logo,
he neste caso injusta, attyrr.nnica, porque no tem por objecto
a interveno estrangeira
tentatoria e
seno a perpetrao de
huma
Supponhamos, porm, que
injustia.
a
innovao intenta-
da he introduzida pelos sbditos, obrando de moto-
Como
proprio.
o moto-proprio dos sbditos
pe necessariamente
hum
sup-
estado de revoluo e
este implica infallivelmente a coaco do soberano
portanto, injustia da acquisio, se,
huma
em
tal caso,
interveno estrangeira vier fazer cessar este
estado de coaco am de collocar o soberano
em
circumstancias de poder aceitar ou rcgeitar livre-
mente
mudana
introduzida, he innegavel que a
interveno he justssima
jecto fazer cessar
huma
porque s tem por ob-
injustia.
Assim, toda a doutrina a respeito de interveno

e no interveno se reduz a estes dous pontos capites
interveno he justa quando se trata de fazer
cessar o estado de coaco do soberano por parte
dos sbditos;
a operar a
interveno he injusta quando tende
coaco dos sbditos por parto do sobe-
rano.
Partamos destes princpios, e ser fcil julgar as

intervenes estrangeiras que tem tido lugar em
diTerentes Estados da Europa de 1820 para c. i
dos Francezes em Hcspanha em 1825, c a dos Austracos
em
Npoles no anno antecedente, sem duvi-
da foro juslissimas, porque tvero por fim livrar

os soberanos respectivos da coaco
em que
esta

vao; porm
i8>G,
justas
cm
interveno da Frnnra nos negocio?
da BeJgica cni 1852, c
cm
15(>
lugar de
essa coaco
Inima
o soberano
libertar
ir
em que
coaco
Porlugal
nao podcMii deixar de ser reputadas in-
lyrannicas c altcntalorias
cm
dos In^^lczes
do estado de
estava, foi, pelo contrario
mais completa;
a outra,
leve por im ajudar o governo
porque
operar
fazer
porque s
coaco
do partido mais forte da nao, aim de fazer vin-
mudana
que o dito partido se oppunha.

Nos principies adoptados pelos Estados da Confederao Germnica , relativamente ao direito de
gar
interveno, pdc vcr-sc a confirmao desta doutrina.
hum
Se os sbditos de
dos Estados confede-
rados se rebelio contra o soberano e este invoca
da
o auxilio
afim
tem
liga,
esta o
direito
de livrar o soberano da coaco
acha; e se o soberano pretende alterar
de intervir
cm que
se
a constitui-
o do paiz contra a vontade dos sbditos, e estes
reclamo
a interveno
der de intervir
com
fora
da Dieta, tem esta o po-
armada para
livra-los da
violncia que se lhes faz.
agora
se
v o que deve pensar-se sobre o
famoso principio de no-interveno, introduzido

modernissimamente no syslema da politica Europea.
Quando
os revolucionrios de lodos os ])aizes con-
cebero o faanhoso projecto da destruio de todos os governos monarchicos, argumentaro desla
maneira:
ma
Cada
famiiia (dizio) he
sem
mni-
sombra do duvida, senhora absoluta da direco econmica de todos os seus negcios domesticos; e como cada nao hc em grande o que huma

famlia
como
cm pequeno,
hc
tra famlia
lavel
fica
evidente que assim
seria lyrannico c inaudito
que
huma
fam-
na administrao econmica de ou-
SC ingerisse
lia
157
do
mesmo modo he
que huma nao
se ingira
msticos de outra nao.
Argumentando
cousa insuppor-
nos negcios do-
desta maneira, tinbo os propa-
gandistas lanado de tal
modo
as suas linhas,
que
nunca se persuadiro que os governos legtimos podessem resistir

somma de iodos os esforos que
havio combinado para derriba-los; mas quando
o resultado veio dchiruir esperanas que lhes parecio to bem fundadas
os mesmos homens que
gritado
tanto linho
contra a interveno Franceza
em Hcspanha em i825, e contra a Austraca em
Npoles em i8'2 2, no tivero duvida em applaudr
pela imprensa e na tribuna a entrada de Clinton cm
Lisboa em 1826, e a dos Francezes na Blgica em
^[
1802.
Por aqui
se
pde ver que o famoso principio do

em que actualmente tanto se falia,
no-interveno
no he seno
hum dogma
indefinida, que, pela
huma elasticidade
pouca ou nenhuma consistnde
mnima confiana nem aos governos, nem s naes. Os nicos princpios admissveis a este respeito so os que
cia
que apresenta, no pde inspirar
neste capitulo fico expostos.
WWWlVAlJXivMWVVWUV
158
/VWuV\AiV/V\/Vi/V^l/\l\/\I^V'\IV'VtAIV'V
CAPITULO;V.
Paradoxo
tle
Thlers.
Quando Thirs apresentou
pela
primeira
vez
na tribuna Franecza a sua celebre mxima de que

o rei reina e no governa, tal profundidade, ou antes
tal sa
acharo os philosophantes da poca no dito
do dizidor que, sem mais exame,

todos e tranformado
em
principio de Tliiers
foi
recebido por
aphorismo politico.
he falso, e no pde
dei-
xar de ser seguido de pssimas consequncias, ain-
da nas monarchias representativas para que
foi in-
ventado. Realeza sem realidade, ou poder rgio

ser real,
no vejo para que possa
servir.
sem
Se se
quer dar ao aphorismo do publicista Francez sentido

verdadeiro, profundo, e cheio de teis consequncias praticas,
he preciso transforma-lo nest'outro
o REI GOVERNA, MAS KO ADMINISTRA.
169
SECO QUINTA.
o
Leal Conselheiro.
CAPITULO
Das relaes entre o Prncipe e os
princpios E
No
vem
vassallos.
1.
mximas rUNDAMEJTAES.
se cessa de aconselhar aos prncipes
amor dos sbditos (dizem)

com elles mosmido abandonando o apparato e
ser populares.
adquire-sc vivendo familiarmente

irando-se-ihes a
que de-
exterioridades prprias da realeza
que s servem
para tornar o accesso junto da pessoa do soberano

diTicil
sorte
Quem
ou impossivel.
de Sesostris
como hum
pai
vivendo
no querer antes
com
no meio de seus
comsigo sepultura
as
seus
vassallos
filhos, e
levando
saudades de todos os natu-
raes e o respeito de todos os estrangeiros
do que
a de Pygmalio encerrado no meio da sua torre
mundo e apezar
de huma conspirao P
inaccessivel a todo o
rendo victima
disto
>
mor-
100
Poucas niaximns podnni sor mais pcri^jôsas para

os prncipes do |mc rsla do liiiiiia popularidade inal
ciUcndida.
hum
lia
fim
Ics discurios insidiosos,
cm
particular
adubados com
todos es-
as palavras
^randilofjuns de bra d'cspirilo, c de indilcrcna

pliiloso[)hica; c csle im particular consisle:
lado
cm
fazer
com que
por
hum
os reis pcrco afjuellc presti-
gio. Io necessrio tranquiilidade publica, que os

lazia considerar
como
outros tantos representantes
da divindade; c por outro

sallos
comecem
cm
com que os vascomo homens que
fazer
a olhar os reis
alguma dos outros, e cm costuma-los a irem tomando pouco c pouco aquellc ar

de independncia, que he o primeiro symptoma das
nao tem
dilcrena
revolues.
He
til
que os
antes famintos
vassallos estejo
que fartos de ver o Prncipe; c no he menos til

que todas as vezes que o soberano se apresentar em
publico, seja sempre rodeado de toda aquella grandeza e apparato Real, que compete sua alta dig~
ndade, e que to necessrio hc para infundir venerao e respeito no espirito daquelles que o contemplo. Quando eu via passar pelas ruas de Pioma
pompa e esplendor inherentc sua dignidade via ao mesmo tempo grandes

chusmas de homens e de mulheres, mettendo-se como
o Papa cercado de toda a
,
doidos quasi por debaixo dos cavallos do coche, e

gritando
em altas vozes:
Santo Padre,
la
Santo Padre
la benedzione !
bcncdizlonel Feliz daquelle que tinha
podido contemplar por
hum momento
la
Santit dl
pouco passava JesusGhristo sacramentado para casa d'algum enfermo.
Nostro Signore
1 1
Se dahi
161
quando miiilo, apenas se lhe tirava o chapo. Os

homens sao assim leitos: a muita familiaridade he
causa de mcnospreo.
Mesmo no
trato familiar das pessoas
com quem
convive, hc necessrio que o Prncipe nunca perca

aquella gravidade prpria da soberania;, que he o
os temer-
mais seguro obstculo para reprimir
que tenlo ultrapassar os limites em que a

Conde
(dizia El-rei D.
politica deve conte-los.
rios
Joo
11 a
hum
cortezo que passava
na cabea por detraz

o via) quando
me
delle
com
gorra
pensando que ningum
quizerdes faltar ao respeito, es-
perai que eu esteja mais longe.
percebido pela sombra da parede
soberano tinha
desatteno do
valido.
E porm, no he menos
sattender s
no
mximas que
se faa o
necessrio que,
sem de-
fico expostcts, o sobera-
mais accessivel qne poder ser,
tanto que seja sempre
em
com
audincia publica c cer-
cado de toda a grandeza que he prpria da magos-
bom
he que se
informe com toda a miudeza possivel de tudo quanto lhe parecer importante ; e o modo de poder vir
tade.
Nestas occasies privilegiadas
no conhecimento das opinies dos outros
conser-
vando a sua occulla consiste em perguntar sempre muito c em responder pouco ou nada.
He cousa cssencialissima para o soberano fami,
quanto seja possivel, com as circuras

lancias do Estado, afim de conhecer os melhora-
liarisar-se,
mentos dcque precisa, cos recursos que oTerecc. A

que mudavao de
pratica dos nossos antigos reis
,
quando
cm quando
a residncia
da corte
11
de Lis-
162
boa para vora, de vora para Coimbra, do Coimbra para o Porlo ou para outra parlo
maneira de poder ver
to
as cousas
com
lio
(ixccllcn-
os seus olhos,
e de espalhar por toda a parle os bcncicios que a
almosphera da residncia do soberano costuma
tra-
zer comsigo. Restabelea o Prncipe esta antiga pratica;
seja
mas tenha cuidaflo que cada nova mudana

sempre acompanhada da instituio de algum
da suppresso de
algum abudo castigo de algum culpado famoso;

so notvel
de maneira que a residncia do Principc cm qualquer parte que seja deixe sempre de si longas lem-
estabelecimento
til
branas, e fique sendo
huma
das pocas notveis
Durante estes passeios polticos,

convm que o soberano se informe com muito cuidado das pessoas de prstimo dos sitios por onde
na
historia
do
paiz.
empara que poderem
passa, e que disto faa apontamentos, afim de
pregar as ditas pessoas naquillo

servir
medida que
occasio se oTerccer. Aqucl-
les que assim se virem surprehendidos por graas
que no espero offerccer huma prova brilhante de que no he preciso que o merecimento se
metia cara para poder ser aproveitado como
convm.
He pratica de alguns soberanos concederem com
,
muita facilidade audincias particulares

(ainda ignbeis) que as sollicito
a pessoas
sob pretexto de
revelaes importantes que pretendem fazer. Quanto
mim nunca
que de semelhante costume se seguisse vantagem alguma real. As pessoas graves

que podem fazer essas revelaes importantes, por
a
vi
a de regra no se
expem
a pedir audincias para
163
bem sabem que o simples facto de

as pedir daria occasio a huma multido de commentarios que as porio em embarao e se alguma mudana notvel se seguisse a huma audincia
pedida com semelhante pretexto, j era bastante o
esse fim
porque
hav-la pedido para que lhes fosse imputada a causa do acontecimento
sim no tivesse sido.
ainda quando realmente as-
melhor modo de aproveitar
vantagens dessas audincias particulares, sem
as
incorrer nos inconvenientes que ellas costuilo trazer comsigo
>
consiste
antigamente estava
a respeito das
em
em
adoptar o costume que
uso na republica de Veneza
communicaes
dos inquisidores d'Estado havia
secretas.
huma
No
palcio
caixa particu-
que communicava para fora por huma abertura em forma de boca de leo , onde a toda a hora
lar,
do dia e da noite se podio
communicaes
secretas
ir
mesmo anonymas
qualquer natureza que fossem.
Abra
de
o Principe
boca do leo de Veneza; mas nunca

esquea de que, se por esta porta lhe pde vir a
junto de
se
depositar todas as
si
communicao de segredos da ultima importncia,

tambm he o caminho por onde a calumnia e o espirito
no.
de vingana pde achar passagem para o
He hum
trO'
excellente meio para descobrir a ver-
dade; mas nunca pde ser fundamento bastante

para obrar.
Dc
iHk
2-
CARLOS ALBERTO,
RM
DE SARDE>'UA.
que lenho lido occasio de

conhecer pessoalmente na minha longa peregrinao,
no ha nenhum cujo procedimento me parea roais
digno de ser oFerccido aos outros para modelo, do quo
o de Carlos Alberto, rei de Sardenha. Soberanos teoi
havido c ha, que olho para a dignidade Real de que
gozo, como para huma espcie de beneficio que soloclos OS prncipes
mente
se trata de deslVuctar: Carlos Alberto consi-
como hum verdadeiro olicio, e at mui rigoroso c pensionado. No ha nada to digno dc admirao como a assiduidade deste principc na administrao dos negcios ao ver o desvelo com que cldera-a
occupa dos interesses pblicos, he mnis fcil toma-lo pelo primeiro ministro do Estado, do que pelo
soberano delle. Todas as secretarias de Estado esto
collocadas no prprio palcio da sua residncia, e,
le so
por assim dizer, logo mo. No ha negocio de alguma ponderao que lhe no passe por debaixo dos
olhos, e que clle
no examine com muita circums-
peco e cuidado. Quando o caso o exige, consulta
quem
lhe parece, e decide
como entende; mas nunca
ningum
se atreveu jamais a dar-lhe conselho sobre

qualquer objecto que fosse, sem que elle o tivesse
primeiramenic pedido.
Huma
das suas
mximas mai
flexibilidade na administrao
ho* do 3o,
foi
hum
delinquente
resolutas,
da
he
a in-
justia. Pelos an-
condemnado
morte
105
por crime grave. Era o liomom poderoso o rico

e como tinha hoas entradas, achou que poilia
;
boa sahida ao aperto em qno se via

sa
hindo com a vida salva. Pozero-sc em aco lodo* os meios necessrios para este fim e chegou o
caso ao conhecimento do rei. Se a olcnsa me disdar
sesse respeito pessoahiiente,
vontade a perdoara
mas
respondeu
elle,
de boa
neste caso nada mais soOf
do que procurador da parte oTendida, e nao hei-de

atraioarlhe
a justia.
Que
confiana poderia ter-se
cm mim daqui em diante, se cu assim fosse infiel

ao meu mandato? Quando Deus me chamou ao trono, nao foi para infringir as leis, foi para faze-las cum
prir. A pena que a lei impunha, executou-se.
Quando Carlos Alberto apparece em publico, no
he preciso perguntar onde
elle esl;
porque a ma-
gestade da sua pessoa e a gravidade da continncia
com que
a conhecer. Aconteceu-me mil vezes encontrar pelas ruas de Milo o archiduque Pvainero, vestido ignobilmente, e
confundido no meio da populaa, que s vezes o
se apresenta, o
do logo
desacatava c motejava. Carlos Alberto, nunca o vi
seno fardado
corado com
com muita
decncia, sempre conde-
da primeira ordpm do reino^

do
squito
prprio da sua dignie acompanhado
as insgnias
dade.
As viagens que o
rei
de Sardenha faz pelos seus
Estados so frequentes e Iriviaes; mas sempre calculadas de tal maneira que alguma circumstancia notvel as deixa longo
vastava o flagello
tempo lembradas.
da cholera Gnova
cidade tudo era consternao
Em
i835, de-
e a Ligaria.
os habitantes
Na
pcois ti-
106
nhao fugido ;c a sna ausncia linha deixado sem

pno nem trabalho huma immcnsidadc do operrios,
que, por
de soccorro, succumhiao aos cenlos.
falia
Fugia o pai do
marido da mulher, o irmo

do irmo tudo era confuso e desordem. De repente apparece Carlos Alberto no meio da populao consternada. O eTcito moral desta viita, que
ilho, o
ningum esperava,
foi
extraordinrio. Restabeleceu-
se a confiana publica, dero-se as providencias ne-
que desde logo comeou a

diminuir, abrandou pouco a pouco, c cessou finalcessrias;
mente de
a cholera,
todo.
Havia tempos que o soberano no tinha visitado

os seus Estados da Sabia,
mais pobre, porm a
mais antiga e interessante jia da sua coroa. Foi l
em
iSSg
e o fructo desta viagem
da estupenda ponte pnsil de
foi a
la Caille,
inaugurao
na estrada de
Annecy, o mais alto c ousado edifcio que hoje se

conhece no mundo, porque at excede em elevao
a famosa pyramide de Gheops, que por tantos mi-'
Ihares de annos no teve competidor no mundo.
No ha principe contra quem os revolucionrios
Italianos tenho vomitado mais asquerosas blasphe-'
mias do que Carlos Alberto, rei de Sardenha mas

he precisamente por este motivo que eu me sinto
cheio de complacncia e satisfao interior, aca;
bando de escrever
estas linhas.
V\) W\IW WV\I WVV\WWV\IV\IW
167
WWWWIVWWXI WV\IV\IVM V\j VMVM
CAPITULO
A nimia
IL
severidade e a nimia indulgncia.
Cade ognt regno, e ruinosa
La
senta.
base dcl timor ogni ctemenza.
Tasso.
O rei
que quizer adquirir o amor do seu povo, esforce-se por se fazer severo e rigoroso. Tudo o que
dizem os palavrosos acerca da indulgncia e benignidade dos principes, pde talvez fazer excellente
n'hum
cTcilo
discurso acadmico, ou
pea dramtica
mas
em alguma
verdade he que o meio mais
seguro que pde ter qualquer principe para que o
julguem tyrauno, he fazendo-se benigno e indultcente. Ponho todos elles os olhos na sorte de
Luiz XYl ou de D. Sancho II ,
,
sem nal
A quem empeceu bondade
Este rei nosso
O quarto de
Portugal.
S DE Miranda.
He
cousa na verdade mui singular que a indul-
gncia e a bondade do Prncipe s sirva para lhe dar

crditos de tyrannia;
cousas
ser.
mas quando
se
examino
as
fundo, v -se que na realidade assim deve
Principe nunca pde obrar directamente so-
J08
bre o povo, qno oslA mui separado do trono, c
por
via
qiio,
de regra, apenas sabe que o soberano existe,
sem nunca
o ler visto
ou conhecido.
nico meio
que o povo tem para julgar das bons ou ms qualidades do rei, hc pelo comportamento daquelles
que cxcrcito a autoridade em seu nomo se o povo
se vc maltratado e opprimido ha- de o rei ser sempre julgado hum tyranno, qualquer que possa ser a
cxcellencia do seu caracter particular, ou as virtudes que o adornem. Ningum atlribue os crimes das
autoridades a quem immedialamcnle os faz; attri
hue-os a quem governa^ porque, ou as no soube
escolher, ou as no sabe reprimir.
Gomo a indulgncia ou severidade do Prncipe,
no pode obrar directamente sobre o povo, segue-sc
que s pde recahir sobre as pessoas que se acho
:
em
les
com elle, que so precisamente aquelque cm seu nome obro sobre o povo. Se o Prncontacto
cipe he severo, as mais pequenas culpas dos empre-
gados sero castigadas com rigor, c hum temor

salutar far com que todos desempenhem exacta-
mente
sua obrigao
he benigno e
indulgente, primeiramente parecer dignas de perdo as negligencias, depois as omisses, c finalmente
a
os crimes.
Prncipe
No primeiro
hum vice-Deos
se o Prncipe
caso, o povo ser feliz e o

;
no segundo, ser o
rei
hum
tyranno, e o povo vexado e opprimido. Regra geral

severidade no Prncipe, inteireza nas autoridades, e
fehcidade no povo; indulgncia ou frouxido no
soberano, prevaricao nos ministros, e oppresso
nos vassallos.
.Neste sculo, que he lodo de philantropas e
phi
169
lanlropos, calcula-se a excellenda d qualquer prncipe pelo
numero das amnistias que concedeu
quantidade de crimes que perdoou.
He
ainda
e pela
huma
das muitas redes fabricadas pelos arlifices da propa-
ganda Franceza para illaquear os soberanos e a

prova he que todos estes, que tantas impunidades e
;
tantas amnistias pretendem
mes de maior monta,
sTio
quando
os
mesmos
se traia dos cri-
que, nas socie-
que pertencem, se sugeilo por juramento aos mais atrozes supplicios, logo que infringirem a mais insignificante de todas as leis que formo
dades secretas
o direito de taes associaes. Pois
menos
menos
santas c
como
inviolveis as leis
llo-de ser
do Estado,
que interesso toda a nao, do que as de huma sociedade sempre inimiga do governo, e composta de
hum pequeno numero de individues?! Quanto a mim,
confesso que nunca lz bom conceito de todos estes
philantropos de profisso, que, ^)or puro espirito de
humanidade, tanto se escandaliso de que sejo cas-
Quando ea
tigados os malfeitores.
queixando-se de
hum
que
fosse
oio algum delles
enforcado
salteador de estradas, ou fusillado
em Lisboa
cm Hespa-
nha hum criminoso politico, lembra-me logo se

poder ter alguma ida de se fazer ou conspirador
ou ladro.
Eis-aqui o que dizia S. Paulo aos Romanos, tratando deste assumpto
Queres no ter medo do
Principe? Faze sempre o que deves, e nfio he preciso mais nada porque os prncipes no so para
temer, quando se faz o que he bom, mas s quando
se faz o que he mo. E o principe a que se referia
S. Paulo era nada menos que Nero!
;
170
V\VV VVVVVX \I\ÎU\'VVU\/\V>^/\I\(VVVV\J VVX^VXIV^^V^XX^
CAPITULO
MM
III.
As recompensas e os servios.
Twv ivdvOpmoi<^ ehai tou twv ladv zov
Eu por mim no
no mundo cousa
mesmos prmios
vejo
pcior que dar a esmo os

a dignos c a indignos.
Xenophonte,
cm qnc
pesgraado do reino
mnlliplico,
ainda
em
proporo
Quanto mais o seu numero

cxhorbitantes cilas so
Estado caminha para
Nunca houve
as
se
recompensas
dos
se
servios!
augmenla e mais
lanto mais rapidamente o
sua poca de decadncia.
menos premiasse
do que el-rei D. Joo III, c nunca houve, como no
seu reinado, tanto que premiar
nunca ningum
premiou tanto como el-rei D. Joo YI, e iunca ningum foi mais mal servido.
rei,
entro ns, que
^^:Quando as recompensas se multiplico, por qual-
quer pequeno servio se exige huma recompensa

chcga-se
mesmo
a reputar servio aquillo
qne o no
171
he ; porque nos dias em que vivemos, temos vklo

reputar grande servio n5o ser traidor O que disto
resulta he que as honras se prostituem, e que os homens de merecimento, e especialmente a Nobreza de
quem devem esperar-se aces maiores, no curo de
distinces, quando as vem aviltadas e profanadas;
porque aquillo mesmo que devia eleva-los acima dos
homens vulgares e sem merecimento, no serve se!
no de confundi-los com
elles.
No tempo de
Tibrio
e de Nero levantro-se estatuas, e concedro-se

as
honras do triumpho aos delatores; e reprehen-
dendo Sneca
hum
general que no queria defender
o imprio dos inimigos que o ameaavo
Pois
que? responde o generoso Romano; queres que

eu me exponha a tantos perigos para me ver con-
com hum
Ha huma mxima
fundido
delator?
vil
de eterna verdade,
Que he me-
huma
aco digna
desgraa desprezada completamente
sem
premiada
mas por
Ihor deixar
de o ser, do que premiar sem razo sufficiente
huma
ser
aco vulgar.
que, tendo
feito
huma
razo he evidente. Aquelle
aco louvvel, no obteve re-
compensa, assenta que fez pouco, e trabalha por fazer mais; e quando, pelas aces vulgares e ordinrias, se conseguem as mesmas recompensas que pelas
extraordinrias e gloriosas,
ningum
se
quer expor
aos perigos e aos trabalhos que estas ultimas costu-
mo trazer comsigo.
N'hum reino que tem
to poucos recursos
como
o nosso, e onde a maior parte das recompensas consiste
em
fitas
em cousas
cujo valor depende unica-
mente da opinio dos homens
e da imaginao, he
J72
necnsarlo muito cuidado pnra
Iho nlio
fazer perder-
o valor; c o ;rando segredo de o conseguir consisle
na extrema raridade c na pcrleila justira da sua applicao.
Porem, o maior de todos os erros que pde commcttcr o Priucipe

siste
em
scrviro,
feito
cm
pontos de recompensas, con-
da-las quelles
huma
que
cm algum tempo
o des-
vez que no tenhao posteriormente
esquecer o seu procedimento por meio de fa-
ctos decisivos c estrondosos.
Os
espirites pnsillanimes
costumo adoptar este procedimento, na persuaso

de que vo segurar com elle amigos equvocos c vacillantes, ou mesmo fazer amigos de inimigos
po:
rm
nica cousa para que
elle
pde
servir,
he
para tornar ,mais insolentes os agraciados, dandollies
a entender
que sao temidos,
perigosas as suas machinaes,
c para fazer
em
mais
consequncia da
maior importncia que adquiriro perante o publico,

por meio dessas mesmas graas que recebero. Por
outra parle, he impossivei que os verdadeiros ami-
gos do Prncipe no desanimem,
cm
vendo que pela

sinceridade da sua devoo, nada mais ganho (nem
talvez tanto) do que aquillo mesmo que se concede
a outros
por desservios.
,;
178
W\^V\\'\i\\l\iM\(\A(\^V\l\l\fV\(l/\\/\M\'V\^V\IV\VMU\'\ IW(VMVM\I\
CAPITULO
IV.
Da segurana do Prncipe Trata-sc das
amnistia.
Nao he possvel que haja tranquillidade no Estado, sem que a autoridade do Prncipe esteja segura;
e para que a autoridade do Prncipe esteja segura
he preciso qne ou
caso de l-los
nflo
lenha inimigos, ou que, no
os reduza impossibilidade de fazer
mal.
Houve tempo em que
para o Prncipe n3o ter
inimigos, bastava ser justo,
considerar
como
prpria a felicidade do povo. Hoje nfio he assim. As

sedies d'algnm dia erao sempre nascidas dos abu-
alguma autoridade subalterna que opprmia

o povo: o povo agitava-se para se livrar da opprcsso ; mas logo que se removia a causa entrava tudo
na ordem e apenas havia necessidade de pequenos
castigos a titulo de correco.
Hoje tem as sedisos de
ces
hum
sociedade immensa, encarregada do plano
nos immenso de acabar

co
em
huma
no me-
caracter muito particular. Existe
com
o principio monarchi-
toda a parte do mundo.
Que
o Prncipe seja
ou injusto, legitimo ou intruso, severo ou ina sentena est dada

dulgente , pouco importa
justo
17a
ha de dcsapparcccr da face da terra porque he
rei.
Eslamos porlanlo cm huma poca de excepo; e

quando a poca hc excepcional, bra hc que igualmente o seja a politica que lhe convm applicar.
Vejamos qual ella he.

Os inimigos do Prncipe podem ser muitos ou
poucos poderosos ou insignificantes, occultos ou
manifestos. Cada hum destes trs casos exige con,
sideraes particulares.
Quando
em
aquelles que se apresento
publico
so poucos e de pequena considerao, pde-se ter

a certeza
que nenhum
delles obra
por impulso pr-
So agentes ostcnsiveis que personagens oc

cultas e poderosas mandaro como batedores que
vo sondar o terreno: se a cousa toma vulto, ap-
prio.
pareccm ento para

tativa falhou,
dirigir as
operaes; se a ten-
conservo-se occultos e reservo-se
para outra occasio.
No pde haver politica mais desgraada do que

aquella que manda proceder em taes casos, como
nas circurastancias ordinrias.
sacrificio
gente de nada no s se torna intil
Como
perigoso.
desta
seno ainda
os agentes occultos ficaro seguros e
salvos, mais tarde apparece
segunda tentativa, que
obriga o governo a novo exemplo de rigor: o povo

exaspera-se
com
tantos actos de crueldade; e os ini-
migos do Priucipe
prprios agentes
como de prova da
soberano
com
servindo se da desgraa dos seus
as consequncias
tyrannia
do
do prprio crime
justifico a necessidade de commett-lo.
deiro he despresar estes conspiradores
verda-
obscuros
castigando-os apenas correccionalmente, e espian-
175
do com muito cuidado o seu procedimento ulterior.

Tarde ou cedo os acontecimentos fazem ver qual
era a causa occulta que os fazia obrar; c ento pdc
menos
o procedimento do governo ser
incerto
mais seguro.
Descobertos os inimigos occultos do Principe
pela vigilncia do governo
les
ou
ou por indiscrio dcl-
mesmos, ou por outra maneira qualquer,
veri-
ficasse sempre a suspeita de que ero pessoas po-
derosas
sempre poucas
em numero. Que
dever
fazer ento o soberano?
Durante
a longa guerra
que os Romanos susten-
n'huma
Romano,
taro contra os Samnites, aconteceu que,
expedio mal succedida, todo o exercito
composto de 3o mil homens, cahio em poder dos

inimigos. Ero todos os recursos de Roma. Os Samnites, embaraados com to grande quantidade de
hum
prisioneiros, reuniro
nelle deliberarem
sem.
Que
que
faremos
conselho de guerra para
todos estes prisioneiros?
perguntou o chefe da nao.

todos
mundo
hum
(disse
que lhe des-
destino' conviria
Extcrminai-os a
guerreiro j velho que todo o
respeitava pela longa experincia que tinha
adquirido nos mais honrosos empregos da republica).
Gomo
(acudio
hum
general ainda mancebo)
Iremos fazer execravel o nome Samnitico

as
geraes presentes e futuras
com huma crueldade
to grande
em
todas
manchando-nos
Nesse caso,
tornou o ancio, recebei- os a todos como amigos,

e mandai-os para Roma , enchendo os generaes de
presentes
dando aos soldados todos
que poderem precisar para fazer
os meios d
a viagem.
Nem

hum nem
a vida aos
Roma,
170
oulro conselho se seguio.
Concedeu-se
llomanos; mas anles de manda-los para
orao lodos obrigados a passar por baixo do
jugo, que era a maior das allronlas que nesse tem-
po
se podia
fazer
liiim jj;ierreiro
generosidade dos Saninilcs
da.
senado
a alVonla
Romano
de
foi
tal
vencido.
inteirnmcnle perdi-
modo
se irritou coiij
por que o exercito tinha passado, que
redobrou de esforos, conlinuou a guerra, e concluio-a exterminando de todo a nao inimiga.
Romana contm a verdaque so deve seguir no caso de que se

trata. No ha meio termo com inimigos poderoou dissimular-lhes o crime e fazer-lhes mersos
cs, ou extermina-los a todos sem compaixo. O
primeiro alvitre he s vezes seguido de bom resultadoj quando se trata com homens de espirito generoso que por algum motivo pessoal se haviao
Este facto da historia
deira politica
descontentado; mas
com
revolucionrios de pro-
que conspiro por syslema e por espirito de

seita politica
no serve seno de dar-lhes novas
armas para que depois conspirem com mais ardor.
Infligir pequenos castigos a homens desta natureza,
na esperana de que se emendem, he tempo perdido
e alm disto excessivamente perigoso. Homem poderoso nunca perdoa a aTrontaque recebeu,
e ha-de sempre tomar vingana delia logo que
isso,
possa.
Acontece, porem, mais de

tudo s pde ter lugar por
pela falsa politica
huma
falta
vez (o
quecom-
de actividade ou
do governo) que quando se che-
ga a obrar contra os amotinadorcs, j o circulo da
-- 177
rebello se
tem estendido de
tal
modo
que, depois
da ordem restabelecida, se v o soberano embaraado com to crescido numero de pessoas implicadas e de

las a
tal
todas
termina-las
esla
huma
ordem que nem hc possivel despresacomo na primeira hypothese, nem exa todas, como no caso antecedente. He
,
das circnmstancias mais graves
o Princpe se pde ver collocado,
em que
que por
culpa sua no obstante isto, assim mesmo se pde
ver livre de embarao, huma vez que saiba obrar,
posto que tarde, com deciso e prudncia.
A medida mais geralmente aconselhada n'hum
caso destes consiste na concesso de huma amnistia; e de todas aquellas de que se podia lembrar o
Gnio do Mal, he certamente a que mais desgraadas consequncias poderia ter. Que he o que faz a
amnistia ? perdoa o crime immensa maioria dos
cmplices, e exceptua unicamente os chefes, que,
por via de regra, j esto postos a salvo. Quereis
ainda
agora saber qual deve ser o infallivel resultado de
semelhante alvitre? Aqui o tendes.

cedido aos primeiros equivale
perdo con-
dizer-lhes
que po-
dem tornar a conspirar sem perigo como quizerem,

huma vez que consigo fazer to grande numero
de cmplices que no possa ter lugar o castigo; e
a excepo feita dos ltimos he o mesmo que de-
que,
quizerem obter melhor sorte ,

no lhes resta outro recurso seno ordirem nova
conspirao. Quanto a mim, entendo que esta douclarar-lhes
se
trina daS amnistias
no pde ter sido inventada
se-
no pelos prprios revolucionrios, afim de fazerem

eternas as revolues.
Na primeira amnistia vem

12
178
envolvido o germe de nova rcbclllo
exige segunda amnistia; de
por este
modo
esta nltima
cm tomando
(juc,
caranlio, vc-sc o Principe envolvido n'luim
circulo vicioso de rcbcllio para amnistia, e de
am-
para rebelliao, som jamais se poder desem-
nistia
baraar deste
labyrinlho.
De
todas as dilcrcnles
maneiras por que pde ser resolvido este diIicuUoso
problema
mero de vantagens
he
a seguinte
que olTcrcce maior nu-
menos inconvenientes,
ordem restabelecida,
sedio est suTocada, a
e os culpados ou presos ou fugidos
trata-se
de
Expedem-se instruccs secretas aos

juizes para que dm tal direco aos processos que
ainda que
todas as pessoas de pouca importncia
castiga-los.
manifestamente culpadas,
sejo
declaradas
em
centes por falta de prova, e postas
menor tempo
possivel;
inno-
liberdade no
mas que tratando-se de
pes-
ou pelas suas riquezas, ou pelo seu

talento, ou pela sua posio social, a estas se no
dissimule a culpa, ainda que no tenho delinquido
por huma maneira to grave como as da calhegoria
antecedente. Reduzido deste modo o numero dos
verdadeiros culpados a liuma pequenssima minoria, he preciso extermina-los a todos sem compaisoas notveis
xo.
Quanto aos que estiverem
conservar
do
a respeito delles o
fugidos, deve-se
mais profundo segre-
de maneira que se no possa saber se esto
culpados ou no.
Tal
modo de proceder no pde
deixar de fazer
profunda impresso no animo de todo o mundo.
Se novos conspiradores vierem convidar os cmplices da rebelliao antecedente para nova conspira-
170
no deixar estes ltimos de responder-lhes
No queremos aventurar-nos
correr segunda
Se a culpa que da
primeira vez commettemos nos no levou logo
forca, foi porque tivemos a fortuna de no haver
vez o risco de que escapmos.
prova legal contra ns

acaso
com
mas
esta fortuna foi
hum
que se no deve contar; porque o exem-
plo dos outros nos diz que, se o nosso crime fosse
no deixaria de ser punido

severidade com que o delles o foi.
igualmente provado
com
mesma
Muito differente seria o resultado

obrar
como
fica dito,
se,
em
lugar de
os ros fossem soltos, inli-
gindo-se-lhes penas insignificantes, ou se fossem con-
servados nas cadas durante eternidades, fazendoIhes soTrer males
Os
pouco peiores do que
a morte.
primeiros, vendo que to barato lhes tinha sa-
bido o crime da primeira rebellio
com muita
fa-
cilidade succumbirio tentao de entrar n'outra,
logo que houvesse
quem
e os segundos ficario de
para isso os convidasse;
maneira exasperados
contra hum governo que lhes no tinha deixado
mais que perder, que de muito bom grado aproveitario a primeira occasio que tivessem de se
vingar. Olhe-se para o que aconteceu nos lti-
mos annos do governo
tal
d'El-rei, e diga-sc se isto
no
he verdade.
E eis-aqui
dio das
prevenida a necessidade do
amnistias
que no chegarem
em
fatal
rem-
todos os casos de rebellio
tomar o caracter de verdadeira guerra civil. Neste ultimo caso j se no

trata de huma simples rebellio he huma revoluo
tal e qual.
O veneno estende-se a todos os pontos
a
do Estado: o crimo comin(;llc-so lanlo s claras e

era Io grande cscaln, jiic j se no lorna possvel
dissiimila-lo.
circumslancias
l']m tacs
lic a
amnistia
de ncccssidad(3 inevitvel; nias para qne delia se

tirem bons resultados
nhada das
cialissimas
i',
preciso que seja acompa-
condies seguintes
Ires
:
lie
que
amnistia seja de
Iodas essental
maneira
que nem ao menos admitia luiraa nica

excepo; 2'^, que por caso nennum seja concedida antes de o partido rebelde estar de todo esmaque as culpas ulteriores de
S** ,
gado e vencido
illimitada,
todos os amnistiados, ainda que leves scjo, sejo

castigadas
Quando
como
se bsscm gravssimas.
a amnistia tem excepes,
recahem por
como
via de regra sobre os chefes
essas
do partido
vencido, que, sendo sempre os mais poderosos, na

occasio da amnistia j no esto debaixo da aco
do governo, exceptua-los hc o mesmo que obriga-los

a fomentarem novas inquietaes no Estado^ visto
que se lhes no deixa outro recurso de melhorarem
de sorte. Se a amnistia concedida por Philippc II aos
Flamengos no tivesse exceptuado o Prncipe d'Orange, talvez todas as Provncias Unidas se tivessem
submcllido de novo ao governo de Hespanha; e se

a amnistia
concedida por Carlos
aos Inglezes
ti-
vesse exceptuado Pcardo Cromwell, talvez lhe no

fosse to fcil,
como
foi,
restabelecer-se no throno
de Inglaterra.
Quanto
s amnistias
concedidas antes da total
destruio e vencimento do partido rebelde, muitas
vezes tenho visto fazer uso delias,
muito mao resultado
mas sempre com
sempre tanto peior quanto
181
mais vantajosas erao as condies da amnistia concedida. Dizia-se no conselho que a amnistia iria
espalhar a dcsmoralisao pelas
porque muitos
oficiaes
rebeldes
fileiras
c soldados
quererio antes
aproveitar-sc das vantagens que cila lhes promeltia,
do que continuar a sollrer os incommodos c privaes de huma guerra que lhes no dava esperanas ;
mas poucos
dias
cro precisos para que o mais
amargo dos desenganos

ta
viesse fazer ver
com quan-
temeridade semelhantes esperanas havio sido
concebidas c inspiradas.
blicava
Apenas o decreto
se
pu-
era logo lido pelos chefes do partido re-
belde frente dos regimentos, e oTerecido aos sol-
dados
como huma prova
da pouca confiana que
o partido inimigo linha no xito da sua causa.
soldados rebeldes ganhavo
com
islo
Os
coragem,* o
no campo Real tudo esmorecia , porque dizio que

se os rebeldes no aceitavo amnistia to vantajosa
como a que se lhes havia oTerecilo, era porque tinhao grande confiana nas suas foras, o contavo
com o vencimento da causa.
A ultima condio no he menos essencial do
que as duas primeiras. O soberano que no castigar
com
o ultimo rigor
os crimes
polticos
dos
amnistiados, posteriores concesso c applicao
da amnistia, pode ter toda a certeza que dentro de
pouco tempo se ver envolvido em nova e mais temi vel rebcllio que a primeira. Em casos desta
natureza toda a ida de moderao he absurda,*
porque o criminoso politico que depois de huma
,
amnistia sincera, espontnea c absoluta, assim mes-
mo
continua
conspirar,
tem dado todas
as provas

de qne
possveis
com
182
na rxislcncia
incompatvel
lic
o socego publico. A cubou toda a possibilidade
de escollia para o soberano
para nno ser Luiz
XVI
hc fora ser Luiz XI.

Por outra parte, ha mais humanidade do que se
pensa
rm
purgar
sociedade de algumas dzias de
perversos que mais tarde, se os deixarem
com
vida,
hao do fazer centenas e milhares do desgraados.
No
se assuste o Prncipe
de Nero
com
os
nomes de lyranno,
e outros assim por esta loada
que
em
coslumo dor-lhes os philanlropos que

pretendem
sopbismar tudg o monarcha
por oficio
que castiga com o ultimo rigor da lei estes malvataes casos
dos, he to realmente
humano
como he
esposa quando nos braos do consorte que

lhe deu se abandona aos transportes de
legitimo.
casta a
a igreja
hum amor
18S
VVVVVVV\IVVV\IV^)VVV\IV\)V\I\I\IV\I\I>JW\)V\)\/VVVV\IV\IVVV\IV\IVVVVVÎ
CAPITULO
hum
J disse
retratado
cel;
palavra (l*El-rei.
bem o rei
em quadro por bom pin-
discreto que no parece
excepto se for
mas que de
gentil-homem: e
V.
palavra ou por escripto nao fica
quem
lhe advertio que os reis no
ero rios para que no podessem voltar atraz, res-
pondeu que
trs
RRR
havia (Rei, Rio e Raio) que
deixario de ser o que so, se podessem retroceder
de sua carreira; porque assim

raios
no serio raios
atraz
assim o rei
nem
como
rios, se
se o fizesse
os rios e os
podessem voltar
deixaria de ser rei
para ser Roque.
De
facto,
he esta
cipe deve ter
huma
em maior
das
mximas que o Prn-
conta, se no quizer que o
em Frana, na figura de
hum mancebo desalinhado com hum papel na
mo direita enelle escriplo
Ordem, outro semepintem, como
j fizero
com a palavra Contra-ordem,

na cabra hum rotulo com a legenda
Desordem.
Mo he que o soberano diga ou faa cousa que
lhante na esquerda
e
necessite
emenda; mas, ainda em
tal
caso, se o
Jamno que
se se
nno for grande, ou, sendo-o,

lhe poder dar remdio, he menos mal que siga
se scgnir
por dianlo com seu propsito

sustentar sua palavra.
Do
do que deixar de
contrario solVerA grande
mingua na autoridade de sua pessoa
mo
na
e assim mes-
inteira e conscienciosa obedincia dos sbdi-
que he o fundamento de toda a boa governana.

O nico modo de se no ver nestes apertos he
tos
no tomar resoluo alguma, mormente cm cousa

de substancia, sem a ter provado primeiro nas ires
o Mclifluo , repedras de toque que S. Bernardo
commendava ao Summo Pontfice Innocencio III
,
em
CQSos taes
An
iiceat^
an deceat
an expedlat.
185
V'VV\IV\)V\IVVi>JVAiV'VV\l\/VV'VV\)Vi'VV\)V;'Vlr\V'VVVVVt"\(\V\VVWIVJVV\J
CAPITULO
Vi.
Causas da revoluo de 4820, suas consequncias, e seu remdio.
revoluo
cie
hum
1820 he
facto de tanta
nitude na historia novissima de Portugal
mag-
as
con-
sequncias que delia se tem seguido tem sido tao

desastrosas, que he preciso ter perdido o
ultimo
sentimento d'araor da ptria para no procurar adi-
Por
que motivo naquella nefanda poca huma parte do
povo se rebellou contra a autoridade legitima? Porque deixou o apateiro a sua tripea para se occupar com os interesses do Estado? Porque se reunivinhar-lhe a causa c descobrir-lhe remdio.
ro
em
corpo os vadios e proletrios, dcro
mesmos o
titulo
de nao
a si
e dictro leis ao sobe-
rano?
He
preciso que faamos esta justia aos Portu-
guezes: que no ha nao alguma no
mundo em
que os soberanos tenho sido mais estimados e respeitados do que na nossa. Mas he preciso que faamos tambm esta justia aos soberanos: que em
parte
paria
nenhuma
os
reis fizero tanto
a dihgcncia
conservar este respeito e para merecer aquella
estima. Pelo ordinrio esttibelocio a sua residncia
186
ora n'hiima parle, ora n'oiUra dos sous Estados:
com
vio as cousas
os seus olhos, palpav5o-as
com
mos: a administrao da justia linha quasi sempre higar com muila doura, c sobre tudo
com muita igualdade. Se havia ministros ambiciosos
(que sempre os houve) que abusassem da confiana e autoridade do soberano para opprimirem os
as suas
povos
hum meio
havia sempre
pelo qual os clamo-
res dos vassallos chegavo aos ouvidos do Princi
pe
cia.
erao as cortes que se convocavo
As cortes no deliberavo
supplicas
sempre
zes
com
apresentadas
hum
com
pediao
respeito
frequn-
mas
estas
produziao
eTeito extraordinrio e crSo raras ve-
desatlendidas.
soberano
conhecendo por
meio delias as necessidades dos povos, dava-lhes

sempre remdio com promptidao. Triste do ministro perverso que com as suas arbitrariedades e oppresses tinha tornado odioso aos vassallos o
sagrado do
nome
rei
Emquanto
as cousas
ca os povos pensaro
correro desta maneira, nun-
em
rebellar-se.
Se
se viao
temporariamente vexados pelas arbitrariedades de

hum ministro desptico n Pacincia (dizio) Se
:
agora soffremos, lie porque o soberano ignora os nossos

males. Esperemos pela reunio das cortes que no
Os
pode tardar muito.
E os
aos ouvidos (CEl-rei.

dio
com promptidao
e os
o castigo que merecem,
Porm
estes
nossos queixumes chegaro

nossos males tero rem-
nossos oppressores soffrer
momentos em que o soberano
approximava dos vassallos para ouvi-los, do
modo que hum
pai
vem
se
mesmo
indagar as necessidades de

seus filhos
187^--
e perguntar-lhes se os criados
delegou hiima poro
da sua autoridade
em qnem
os
tem
tratado conforme devem, no podio deixar de ser
extraordinariamente temidos pelos ministros, por-
que tendiao a nada menos do que a pr limites

autoridade que exercio, e a castigar-llies os abusos
e, por este motivo, no houve diligencia que no
pozessem em pratica, primeiramente para demora:
los,
depois para evita-los, e finalmente para abo-
li-los.
Representou-se aos soberanos que a reunio
das cortes era injuriosa plenitude da autoridade
que estas assemblas numerosas continho

sempre em si o germe das dissenes, e podio
com o tempo, tornar-se independentes finalmente,
que o rei podia mais facilmente conhecer pelo canal
Real
dos seus ministros e conselheiros as necessidades

dos povos, do que pelas representaes que lhe
fa-
zio as cortes.
Desde que
sa
os soberanos, por sua desgraa e nos-
dero ouvidos
estas suggestcs
insidiosas
rompeu-se o lao de unio entre o Prncipe c os

sbditos
tapou-se o canal de communicao entre
os vassallos e o soberano.
Os queixumes dos povos
no podio subir ao throno seno pelo canal

intermedirio dos ministros que ou os supprimio,
j
ou os alteravo
c muitas vezes os castigavo
as
autoridades fizero-se tyrannicas, injustas e oppres-
bondade c indulgncia do soberano, origem fcunda de felicidade para os povos, emquanlo

sivas:
estes estivero
duzia seno
tendo
em
contacto
resultados
com
elle
deplorveis
no pro-
porque no
por objecto seno o perdo dos abusos e
:;
malversaes
consistia
em
seja
dos ministros,
lic
amado quando
cidos
seu resultado final
opprcsso c tyrannia para o povo
como
finalmente,
188
o povo
impossivcl que
os seus
o soberano
ministros so aborre-
monos capaz de
tanto
discorrer
quanto mais opprimido se considerava e quanto

menos recursos achava para queixar-se, attribuio
,
ao soberano o que devia attribuir aos ministros

azedou-sc, e por fim de contas sublevou-se.
Sc quizcrmos, cm tempos bem prximos de ns,

huma boa prova do que vai dito, acha-la-hemos
no que
se passou nas cortes
de 1828.
Quando
ci-
las se reuniro, houve pessoas prudentes, zelosas
e amigas do
bem
que enterreirro o
publico,
vitre de aproveitar aquella occasio para
represen-
tar a El-rei antigos o escandalosos abusos
recio de remdio
al-
que ca-
que o soberano no deixaria
de reformar, se os soubesse: porm os ministros

para
quem
esta palavra
reforma ameaava limita-
o de poder o suspenso de arbitrariedade, pondo

diante dos olhos o exemplo banal
da convocao
dos Estados Geraes de Frana om 1789, tivero

artes de sulbcar esta aurora nascente da nossa felicidade.
Se algum dos vossos ministros vos mspirou taes idas de boa f e se vs de boa f as rePrncipe
cebestes,
em nome
pedimos que
da vossa e nossa felicidade vos
reflictais
por
hum pouco
nas diTeren-
em que foro convocados 8s EsFrana em 1789 e as Cortes Por-
tes circumstancias
tados Geraes de
tuguezas do 1828.
Em
Frana todos ou
parte dos deputados io decididos a fazer
maior
revolu-
_
o
em
Portugal todos cstavo resolvidos a exlin-
gui-la.
189
resultado das cortes ha de sempre depen-
compem;
der do caracter das pessoas qne as

escolha dessas pessoas pde sempre
governo. Principe
vosso av, vos
nesse tempo
berano
falia
hum
partido
e a
ser dirigida pelo
exemplo d'El-rei D. Joo IV,

claro. Por ventura no havia
partido formidvel contra o so-
em que
entrava no
toda a influencia da inquisio,
as
menos que
pessoas de
maior vulto no reino? E por ventura foi isto bastante para que das cortes que tantas vezes se reuniro no seu reinado, deixassem de scguir-se sempre vantagens indisputveis? No:
reunio das
cortes foi sempre o meio de que o soberano se sr-
no throno e para esmagar as faces. E porque ? Porque o espirito dos membros

delias era eminentemente amigo da ordem, e no
tendia a outra cousa seno a remediar os abusos.
Assim acontecer actualmente quando os Trs Bra
vio para firmar-se
os das cortes forem compostos de pessoas decidi-
damente
rito
afectas
boa causa
de rectido.
animadas de
espi-
Portanto, o nico remdio dos nossos males,
porm remdio poderoso
e infallivel
he
convo-
cao das cortes, immediatamentc depois da restaurao do reino
com
tanto que
restituindo-se a
tempos antiqussimos em Portugal, ellas se fiquem reunindo dahi

por diante em perodos determinados e impreteri-
este respeito a pratica usada desde
\eis.
El-rei
Janas cortes de Lisboa de 1372, reinando

D. Fernando, e logo depois nas de Coimbra
de i385
em
que
foi
acclamado El-rei D. Joo
os
povos
190
convencidos da necessidade desta convoca-
o peridica das cortes, haviao requerido que cipelo menos,

las se reunissem lodos os annos, ou
de Ires em trs annos; mas foi somente nas cortes
,
de Torres Novas de i458, reinando El-rei D. Affonso V que se consoguio que as cortes fossem con-
vocadas annualmente medida eminentemente salutar e consoante felicidade do povo; mas que,
depois de ter sido direito do reino por espao de
:
quasi
hum
sculo
veio depois a morrer no
mesmo
aonde havia nascido, determinando-se nas

cortes de Torres Novas de i525 reinando El-rei D.
Joo III que a dita convocao dahi por diante,
sitio,
s tivesse lugar de dez
O remdio
em
dez annos.
da convocao peridica das cortes he
muito simples; porm to simples como parece,

ser comtudo, hum blsamo eficacissimo com que
ho de cerrar-se infallivclmente todas as feridas da
,
Os realistas encher-se-ho de prazer, vendo

ahcrto o caminho para prover de remdio as cou-
ptria.
que forem sisudos,

no podem deixar de contentar-se vendo irrevogavelmente estabelecida a representao nacional
posto que no seja pela maneira tumultuosa , illegitima e ainda mesmo perigosa da carta do Prncipe
sas
que o preciso;
e os liberaes
D. Pedro, que, ainda quando no tivesse outros defeitos , bastava ter negado representao ao clero,
como Brao, para pr em perigo a integridade da
religio do paiz,
tar-se edifcio
sem cujo
que firme
alicerce no
pde levan-
seja.
Penetrado, portanto, destes principios estimuprofun

lado pela voz irresistvel da conscincia
i9i
damcnie convencido da pureza das minhas
inten-
es, atrevo-rae a propor o seguinte projecto de
que
lei
ainda quando no sirva para ser admiltido
como
pde servir para base de

qualquer outro que preencha de huma maneira mais
decisiva os diTerentes ins para que este foi imagi-
tal
est lanado
nado.
PROJECTO DE
LEI.
As antigas Cortes Portuguezas sero convocadas immediatamente depois da restaurao da

monarchia e continuar a s-lo dahi por dianle
Art.
I.
impreterivelmente
hum
dos Trs Braos
cada
anno sim outro no.

Art. II. No dia i de Outubro de cada anno, sem
dependncia de determinao de qualquer autoridade que seja, se reunir em Lisboa os membros
El-rei
hum
huma deputao pan
dos quaes enviar a
lhe pedir que se digne
designar o dia da abertura das Cortes.
Cada sesso das Cortes comear no

10 de Outubro e terminar no dia 9 de Janeiro
Art.
dia
III.
seguinte.
Art. IV.
As Cortes Portuguezas no so delibeAs suas attribuies limi-
rativas, so consultivas.
to-se a
representar ao soberano as necessidades
dos povos, propondo-lhe os remdios convenientes.

Art. V.
mo
Rei pde attender ou desattender co-
lhe parecer as representaes feitas pelos diTe-
porm as suas resolues,

devem sr publicadas para
rentes Braos das Cortes;
ainda sendo negativas,
conhecimento de todos.
Art.
YI. As Crlcs
102
compocm-sc Jc
trs
Braos
Nobreza ; 5" o Povo.

Ar. VII. O Brao do Clero compc-sc
i" de
lodos os Bispos no liUiIarcs, coiiiprelicndcndo os
das provncias ullra-marinas; 2 de todos os prelados maiores das ordens religiosas que no forem
1**
o Clero
'2
sngeilos
superiores estrangeiros.
Brao da Nobreza compc-sc i

de Iodas as pessoas a quem compele o Iralamenlo
de Exccilencia; 2"* de hnm deputado por cada tribunal de segunda instancia eleito por pluralidade
relativa dos dous teros dos votos dos membros
Art.
VIU.
desse tribunal; 3 de
deputado pelos fidalgos

cada comarca do reino, eleito
em
de foro grande
hum
por pluralidade relativa dos dous teros dos votos
de todos elles.
Exceptuo-se
que no forem
os menores de 02 annos;
2**
os
sai jris; 3" os ecclcsiasticos.
pde por meio de hum decreto

motivado, privar do direito de assento cm Cortes
Art. IX.
qualquer
rei
membro
o Nobreza
porm
hum
de cada
dos Braos, Clero
o cTeito desta privao no pas-
sar alem da sesso de Cortes a que he relativa.
Brao do Povo compe-se dos procuradores das povoaes a quem compete direito de
Art.
assento
X.
em
Art. XI.
de assento
Cortes.
As povoaes
em
de comarca,
quem compete
direito
Cortes so todas as que forem cabea
e,
alm destas, todas
rem menos de mil
as
que no
tive-
fogos.
Cada povoao a quem competir dide assento em Cortes nomea tantos procura-
Art. XII.
reito
19S
dores, quanlas vezes mil fogos tiver a sua populao.
Al
t.
XII.
Os procuradores dos povos so
tos por pluralidade relaliva dos
do
tos de lodos os indivduos
elei-
deus teros dos vo-
dislriclo eleitoral res-
pectivo, cpic reunirem as circumstancias seguintes

1
no menor
idade
do 25 annos;
e dahi para cima
renda
5 folha
100^
corrida
de
4" ^^'
dependncia do ptrio poder.

Art.
XIV. Para poder
necessrio:
SGV sui jris
5**
renda;
Art.
procurador, he
nenlium dos Braser maior de 52 annos;

ter menos de 4oo<J5) de
no pertencer
Clero c Nobreza;
os,
ser eleito
a
2**
^^^^^
5" apresentar folha corrida.
XV. Os membros
dos dons Braos Clero e
Nobreza no recebero cousa alguma pelo trabalho

que tiverem durante a reunio das Cortes: porm os
procuradores continuar a receber a penso de
^^000 por dia que lhes foi arbitrada nas Cortes de
1641
qual se comear
contar tantos dias an-
de Outubro, c tantos depois do dia 9

de Janeiro quantas vezes cinco lguas comprehender a distancia da sua residncia corte. Para os
do
tes
procuradores das provincias ultramarinas contarse-ho os dias que tiverem de viagem.

Art.
XVI. A cada
hum
dos trcs Braos compete
igual direito de fazer representaes a El-rei sobro
qualquer objecto que seja; porm:
1.
iniciativa
sobro objectos ecciesiastico-s
pertence exclusivamente ao Clero.
2."
iniciativa sobre objectos militares per
lencc exclusivamenlo
ix
Nobreza*
13
3**
194
iniciativa sobre tributos
pertence exclu-
sivamente ao Povo.
XVII. Para que luima representao de
Art.
qualquer dos Ires Braos possa subir

d'El-rei
lie
outros dous.
hum
presena
necessrio (|ue seja approvada poios
Em
consequncia disto
que
logo
prompta huma representanomcar-seo sobre qualquer objecto que seja

ha para examina-la huma commisso composta de
quatro membros de cada Brao, presidida por hum
cada
dclles tiver
membro
pertencente
que no emanou
a dita
hum
dos dous Braos
de
representao; e obtendo
os dous teros dos votos a seu favor
sentada a El-rei. Os
membros
desta
ser apre-
commisso
se-
ro tirados sorte.
Art.
XVIII. As resolues do soberano relativa-
mente
s representaes de cada reunio das Cor-
tes sero publicadas
no dia 8 de Dezembro seguinte,
e este dia ser reputado
para o reino, e
como
tal
como hum
dos mais felizes
solemnisado.
195
VV\I\1VV\)\\^\1VVVV\(VVVVVV\IVVVV\\M(VVVVVVVVIVVVV^V^
SECO SEXTA.
A
Politica Religiosa.
CAPITULO
A
I.
Religio e o Governo.
1.
EX?OSIO.
governo so dous objectos to intimamente ligados entre si, e to dependentes hum

do outro, que no he possivel tocar-se na natureza
religio e o
e caracter da primeira
sem que, por
via de regra
se altere a natureza e caracter do segundo.

a
Daqui
necessidade que tem qualquer governo que seja
de olhar pela pureza e observncia da religio do

paiz.
Porm no he
o governo que faz a religio
religio o governo.
humano
he a
Para qualquer lado que o espi-
na historia do universo, v
sempre estabelecerem-se primeiro que tudo as re-
rito
se volte
laes religiosas; e s depois delias estabelecidas he
que v levantar-se o
edifcio
politico,
como hum

nasce
ellcilo ((uc
coin ellas
cillo,
19C)
causa
(lar[iiclla
susler-sc, vacillar
crescer
medrar
c cahir, se cilas va-
ou cahcm, ou se sustcnlao.
Qual hc, porm, na religio de hum povo (determinado, a circumslancia poderosa que assim subjuga o elemento politico
ponto de que no
dirige e modifica o governo,
mina
s/)
mas que al lhe deter? Quando eu es-
physionomia e o caracter
tendo os olhos pela historia e interrogo os factos,
parece-mc que no maior ou menor fervor religioso

do povo
c por consequncia na maior ou menor
intolerncia da religio do paiz he que se deve
,
procurar esse principio dclcrminanle.
Esta doutri-
maneira universal, que sempre

sahir verdadeira qualquer que seja a natureza da
na parece-me de
religio a
lai
que se applique
quero dizer
que he
grande intolerncia dos Russos, dos Chins, dos Turcos e dos Japes (consequncia natural da viveza
da sua
que
foi
quem
f)
faz
os seus
a tibieza religiosa
governos despticos;
dos Inglezes
quem
(*)
transformou o governo de Inglaterra de absolulissimo
que era no tempo de Henrique YII, de Isabel e de

Cromwell cm representativo do facto e de direito
,
(*)
Ningum
diga que na Inglaterra ha verdadeiro fervor re-
he
Anglicana comeou por protestar que he a
mesma cousa que rebellar-se donde se segue que devendo a
essncia da religio christa consistir no amor do prximo, o
fundamento da religio Anglicana consiste no seu dio aos catholicos. No popcry ! No popcry ! he o seu appellido de guerra. A
consequncia espontnea defte principio he: que logo que a religio Anglicana deixar de aborrecer, deivar de protestar c logo
ligioso; poslo qne, verdadeiro ou falso, para o eeito politico
mesmo. A
religio
que deixar de protestar^ deixar de
existir.

como actualmente
ma
tolerncia
197
acha; que he
se
dos Suissos d'agora
a illmiladissi-
quem
faz
que
sejo republicanos os seus pequenos Estados. Gomo,
porm
mais
nossa religio
com
a calholica,
lie a
ella
me
chrisla
e de mais a
occuparei unicamen-
neste capitulo.
te
Assim, quando
nica religio
do Estado he
monarchico
absoluto. Se a religio catholica no he a nica do
Estado, isto he, se a tolerncia religiosa he adoptada pelo governo, quanto mais extensa for esta tolerncia, tanto mais propenso estar o governo que a
permiltc, a passar de monarchico absoluto para monarchico representativo. Se a extenso da tolerncia religiosa fizer mudar a religio dominante em
reformada ou protestante, como he to fcil de
acontecer, tambm o governo propender para
catholica, o governo he naturalmente
Iransformar-se
mente, o mais
com
ella
alto gro
em
republicano.
Final-
de tolerncia religiosa he o
que coincide com a democracia e a extinco de

toda a religio, ou o indiTerentismo religioso, pro;
duz necessariamente
(*)
Escrevendo
a anarchia (*).
sustentando esta doutrina,
bem
sei
que
cm
alguns pontos delia vou directamente de encontro ao que dizem

e penso alguns autores estimveis; e ultimamente acaba de ca-
hir-me nas mos a obra de Tocqueville, intitulada a Democracia

na America^ em que este engenboso escriptor resolutamente affir-
ma que
a tend< ncia natural do calbolicismo he para a democraporm, em lugar de con(ormar-me nesta parte com o eloquente contemporneo, confesso que os mesmos princpios de
que ellc dedu?. to estranha consequncia, so aquelles donde eu
concluo o contrario. He certo que, mesmo sem sahir da Europa,
a cada passo se encontro republicas, em que a religio dominante hc a calholica (Andorra em Hcspanha, S, Marino em Ita-
cia
198
Esta successao do princpios Io ligados entre
si,
e lao dependentes huns dos outros, poder parecer
extraordinria pela preciso qnasi malhemalica quo
apresenta
ma
o,
comliido, nao s6
lie
susceptvel de hu-
demonstrao priori, mas pdc ainda ser con-
Goust em Frana, c todas as pequenas republicas da Suissa);

he certo que, sobretudo em Allemanha, tambm no so raras
as monarchias em que a religio dominante be a reformada: mas,
quando eu examino a cousa com atteno, no vejo em todas
estas excepes buma nica que me no parea apparente. Em
primeiro higar, vejo que em todas aquellas republicas he admit*
tida como dogma politico a mxima de buma tolerncia illimtada, o que deixa sempre em salvo a minha proposio ; e em
segundo lugar, vejo que, por via de regra, todas essas monarchias
de Allemanha so representativas e no absolutas. Tudo o que
daqui concluo be que o catholicismo se accommoda com muita
facilidade a toda a qualidade de governos, em consequncia da
sua mxima fundamental de dar a Csar o que be de Csar; mas
o que sustento e defendo be que, se se deixar obrar a sua aTinidade electiva, a sua tendncia natural ser para o absolutismo;
e eis-aqui por que na Prssia, onde o governo be absoluto, o catholicismo se vai estendendo de tal maneira que j se conto no
menos de cinco milhes de catbolicos em todos os Estados da
monarchia; e porque em Baden, onde a populi<o he catholica,
protestaro os deputados, enviados ao congresso de Vienna em
1814, contra a introduco do governo representativo no seu
lia,
paiz.
Se me argumentarem com o exemplo dos Estados-Unidos da

America, onde os calholicos so os que mais resolutamente dedefendem os principios democrticos, ou com o de Inglaterra,
onde o partido protestante parece favorecer o absolutismo e o
catbolico fazer causa
com
licos nos
lia.
Em
com
os radicaes, responderei a esta objec-
em que se acho os catbodous paizes, e ficar completamente explicada a anomaambos elles os catbolicos se acho ou em grande mino-
as circumstancias parliculares
ou cruelmente opprimidos pelo governo; e quer por bum

motivo, quer pelo outro, he fora que defendo e sigo aquellas
mximas, de que deve resultar, em Inglaterra a sua emanciparia,
o, na America a sua participao
no governo,
199
He
firmada pela historia das naes.
o que o leitof
vai ver nos seguintes paragraphos,
2.
PEMONSTRAO
catholicismo, andando,
PRIORI.
como
todos sabem,
li-
gado com aidca da reunio de muitos membros
em
hum
s corpo debaixo de
huma
cabea
visivel,
que
he o Papa, vigrio do Jesus Ghristo, faz nascer

igualmente a ida da infallibilidade deste chefe, a
cujos preceitos santos, e qnasi divinos, seria sacrlego resistir.
Ora, he impossivel que o habito de
considerar as cousas desta maneira no faa pensar
melhor governo humano ser

aquelle que mais analogia tiver com este governo
divino porque no espirito de toda a gente, e espe-
igualmente que o
cialmente do povo, se associo mui facilmente estas

idas. Considera-se
por tanto o monarcha como hum
ente de outra espcie, destinado por Deos para go-
verno dos sbditos. As suas ordens so por
isso re-
putadas as melhores, ainda que muitas vezes o no

pareo
com
e obedece-se-lhes
de, quanto
tanto mais facilida-
menos propenso ha para examina-las,
mais tendentes se julgo ao
bem
Suppunhamos agora que no Estado, alm da

ligio
dominante, que continuaremos
catholica, se tolera outra,
de todos.
ou outras.
re-
suppr a
A religio, ou
ho de infallivelmente fazer nasdominante certa frouxido e tibieza.
religies toleradas
cer na religio
Desta frouxido e tibieza provem o desprezo de
ai-
giimas praticas
desnecessrias,
menos
200
osscnciacs, c qiin so rnpniao
(lomeo-se enlo
preceitos do chelb da igreja, (juc
sem exame. Muitos parecem
at<';
examinar os
se roccbiao
alii
inulcis, outros abusi-
vos, e ainda tyrannicos. Perde-s(; a ida da infallibilidadc,
que at ahi parecia incontestvel
mas ainda
no ha atrevimento para sacudir o jugo de lodo;

somente parece que muitos daquelles preceitos poderio ser melhores, o outros supprimidos
conveniente.
raro que se pare to cedo

tem tomado por tal caminho.
se
passa-se incredulidade; da suspeita
certeza; dos
mente,
in-
Porem he
quando liuma vez
Da duvida
sem
murmrios
robcUio formal
que comeara
o catholicismo,
translbrma-se brevemente
em
final-
esriar,
protestantismo.
Semelhante modo de pensar nas cousas divinas

passa insensivelmente para as humanas; porque,
como est dito, a tendncia natural do espirito hu-
mano caminha
applicao.
involuntariamente para esta
quasi
J o monarcha se suppe da
mesma
como
espcie que os sbditos, e to fullivel
ellcs
j se
pensa que muitas das suas determinaes po-
dem
ser
defeituosas,
mesmo
prejudiciaes
j se
percebem muitos erros que dantes no apparecio.

V-se pela
sugeito
prin;ieira
vez o inconveniente de estar
vontade de
hum homem
indispensvel o estabelecimento de
hum
e suppe-se
corpo que
lhe reforme os erros, ou que prescreva limites a hu-
ma
autoridade que j parece insupportavel.
so os princpios do systema representativo,
Taes
dos
quaes aos republicanos no ha muito espao que ca-
minhar.
201
3.
DEMONSTRAO A POSTERIORI.
Tendo dado huma espcie do demonstrao

das
priori
proposies estabelecidas
na
primeira
como toda esta douhe igualmente confirmada pela historia das

naes. I\'huma obra tao pequena como esta, no
he possivel examinar a de todas mas tirarei principarte deste capitulo, vejamos
trina
palmente argumentos da de Inglaterra e Frana tocarei rapidamente na de Allemanha e Suissa, e aca;
em
barei
dado desta maneira

do nosso theorema.
Portu2;al. Terei
monstrao
posteriori
de-
Os princpios revolucionrios do protestantismo

j
tinho apparecido na Europa, muito antes do s-
culo
em
que Luthero floreceu
porque muitos dos
dogmas ensinados pelos Albigenses, pelos Valdenses,

Arnaldo de Brescia, que se espalharo pela Itlia, Frana, Allemanha c Inglaterra, nos sculos X c XIII, como a no superioe pelos discpulos de
ridade do Papa,
dogma do Purgatrio,
outros, so os mesmos ac-
abolio do
da confisso auricular, c
tualmente adoptados nas igrejas protestantes; e he

facto incontestvel que logo que elles comearo a
generalisar-se pelo povo, c a adquirir certo credito
entre as classes superiores^
decahir
Em
comeou igualmente
Inglaterra foro
tambm
os princpios de in-
dependncia religiosa que os innovadores

ziro, os
autoridade Real.
que fizero nascer
condu-
tremenda rebcUio
202
conlra Joo Som-Tcrra, qiic clle no pode accom-
modar, sonno concodcndo

Innoccncio
III
Carla Magna; carta que
julgou Io subversiva dos direitos do
Irono e do altar, que por
tal a
declarou, cxcom-
mungando aqucllcs ([ue avoroccsscm sua doutrina.

Porem deixemos estes sculos ainda brbaros, c que
nao sejo recebidos para exemplo; c
approximemonos mais da poca da civilisaao Eu-
talvez por isso
ropea.
revoluo que tinha produzido
Carta Magna,
nunca mais socegou de lodo, ainda depois de ter

obtido de Eduardo [ a admisso dos communs no
parlamento. Henrique III, pai de Eduardo I, accuSado de ter infringido os privilgios da Grande Carta, teve que lutar com huma rcbellio temivel, que
o teria derribado do trono, se seu filho o no sal-
Eduardo l e Ricardo II, ambos depostos

pelo parlamento, ambos acabaro tragicamente.
vasse
Depois dcsla pcca,as disputas ensanguentadas das

duas Rosas quasi que absorvio todas as attenes;
porm no meio do
sculo
XV, tornou Joo Wiclef a
dar novo impulso doutrina de independncia

giosa,
qne sempre
se tinha
reli
conservado ou mais, ou
menos. Os seus principies tivero muitos sequazes;

c terio
seguramente dado lugar
consequncias
maiores, se as guerras entre as casas de Yorck
Lancaslrc no estivessem ainda
em
todo o seu vigor.
Assim mesmo, fizero grandes progressos na camar dos communs, que se atreveu a requerer repetidas
vezes ao rei que se apoderasse dos bens do clero, e
revogasse os decretos publicados contra os Wiclefilas,
Ero
j as
sementes de
huma nova
rebellio
que

SC desenvolver
203
mais tarde, quando
as
circumstan-
cias opermittircm. Tal era a disposio dos espiritos

em Inglaterra, quando o casamento de Henrique VII
com
herdeira de Yorck, pondo fim s dissenses
das duas casas, deixou as altenes mais livres para
outros objectos.
fermentao crescia cada vez mais com os enxames de Lutheranos, que p^los fins do sculo XV
viero ajudar os Wiclefitas; e tudo prognosticava
algum acontecimento
terrivel,
quando huma
cumstancia sbita e imprevista veio pr tudo
cir-
em
expectao.
Henrique VIII, que primeiro escrevera contra

Luthero, declara-se chefe da igreja anglicana, c
abraa muitos dos princpios da reforma. Os resul-
que por huma parto os

innovadores, vendo que o rei tomava espontanea-
tados desta
mudana
mente por caminho
foro
to favorvel,
seaccommodro
que to
inesperadamente tinha comeado
e que por outra parte os Catholicos, temendo mudana mais de*
na esperana de que terminasse
a carreira
;
que com tempo e brandura se

poderia remediar o mal j feito, forcejavo igualmente por agradar- lhe. Estas disposies dos dous
cisiva,
e esperando
partidos deixaro ganhar

cia
Henrique
tal
ascendn-
sobre a nao c sobre o parlamento, que nun-
ca rei
elle.
algum d'Inglatcrra
Porm
foi
mais absoluto do que
golpe na religio calholica estava

sua conse-
dado, e tarde ou cedo devia produzir
quncia necessria,
na forma do
isto he, a alterao
governo. No se verificou este acontecimento no lon-
go reinado de Izabel
que pde suspend-lo
fora
mas pnpnron
no frouxo
reinado de Jaime I sen snccessor, c consnmnion-se
com a qnda da cabea de sen fillio no cadafalso.
ficopprosses c crnezas;
se
l^lnupianlo Iodas cslas cousas se passavo na In-
glaterra
Boheniia
Joo Uns
sas,
comeando primeiro por pequenas cou-
defendia por lm abertamente; e
onde
c para liuma parle da Allenianha,
com
adquiriro
nem
de A\ Iclef se adiantava para a
a doulriia
tempo
os seus
o imperador Siîismundo
do imprio
nem
em
e fazer delia e
poder
que
discipulos,
todas as foras
muitos exrcitos de Cruzados os
podero submetlcr.
ral consistia
com
tal
projecto de Zisca seu gene-
monarchia da Bohemia
da Moravia huma republica. Tanto
destruir a
as mudanas em matrias retendem quasi necessariamente destruio
he verdade que todas

ligiosas
da forma de governo existente.
famosa guerra de 5o annos, c antes delia
caraponczes
(Banem Kricg) formo na
dos
historia da
Allemanlia duas pocas to estrondosas que apenas

se faz preciso mais
porm
alguma cousa que aponta-las:
que he preciso nunca perder de vista, c que

he que ambas
faz, sobretudo, muito ao nosso caso
ellas foro originadas pela reforma introduzida por
o
Lulhero.
lie
tempo de estabelecer
hum
governo
verdadeiramente christo (grilavo Carlsladt e Miinzer).
J Deos no quer soTrer por mais tempo o
orgulho dos lyrannos.
por terra se levantem, e

sejo precipitados.
Passemos agora
Cumpre que
os que esto
que os que esto em cima
Frana
sigamos o
clcito das
opinies heterodoxas nos seus princpios, progres-
205
SOS e desenvolvimento.
Em
Ioda
parle acharemos
mesmas causas produzem constantemente as

mesmas consequncias.
Francisco I chamando corte os homens de leque
as
mulheres, fez nascer

tumes que no podia deixar de
iras c as
tal
relaxao de cos-
ser
mui prpria para
introduco das novas opinies religiosas; as quaes,
com
eleito, se foro introduzindo
precisamente por meio dessa
mesma
pouco
pouco
caterva de
llt-
que o monarca andava constantemente

cercado. Todos os historiadores pinto este prncipe como decididamente contrario aos innovadores
teratos de
por alguns cdictos que publicou contra elies, e algumas execues que mandou fazer. Porm Calvino dedicou-lhe es seus livros
las
os protestantes
vS Instituies Cliris-
d'Allemanha ero por
nifestamente protegidos contra Carlos

os principcs
elle
tivesse
os protestantes
:
Que
Lutheranos se lhe queixaro de que

feito queimar homens que no linho
mais crime que pensar
foi
V;
maquando
elle
em
matria de religio
d'Allcmanha
como
resposta que deu
homens no tinho sido sentencomo hereges, mas como sediciosos, que
ciados
esses
havio conspirado contra o governo; e que tanto
cUe no era opposto aos principies da reforma, que

antes lhes pedia alguns theologos reformados cuja
,
doutrina
pretendia examinar.
Todas
estas
cir-
cumstancias, reunidas proteco declarada que

os innovadores achavo nas duas irmas do prprio
rei, o
que difficultosamcnte
seu consentimento, e
tempo
se poderia
fazer
alliana ^jue neste
sem
mesmo
Frana linha com os Turcos, donde
resul-

l/ira
206
o escndalo do ver no cerco de
huma
praa os
com
os de
Maoma,
estandartes da cruz, demislnra
combaterem juntamente contra Ghristaos, provao

que Francisco I no era muito escrupuloso em matrias
de
reli{z;iao.
que quando Henrique II

todas as classes do reino esta-
consequncia disto
ao throno, j
subio
foi,
vo mais ou menos infectadas de calvinismo.
Henrique
catholico
era
II
hum
prncipe verdadeiramente
durado mais
medidas enrgicas que
e se o seu reinado
tivesse
tempo, era provi^vel que as

havia tomado tivessem extinguido de todo a heresia. Mas Gatharina de Medicis, que, por sua morte,
tomou conta do governo,

xima
favorita de
e que, levada da sua
m-
que era preciso dividir para reinar,

dos Hugonotes contra os
favorecia ora o partido
Catholicos
ora o dos Catholicos contra os
Hugo-
notes, deixou de adquirir to extraordinrio poder

a estes ltimos,
que, se Henrique IV no subisse in-
tempestivamente ao throno pela morte precipitada

de Henrique
III
seguramente
a republica
cujo
estabelecimento tendio manifestamente os religionarios, se teria fundado sobre as runas da
monar-
chia.
Henrique lY, recebendo

vinismo
porm
a coroa,
esta abjurao,
abjurou o cal-
que era
j a
da, e desta vez aconselhada at pelo prprio
nome
segun-
Rosny
de Sally no veio seno depois), o mais acreditado dos Hugonotes, no podia

deixar de parecer arrancada mais pela politica d
(que o
illustre
que pela convico. Ento todos
os Calvinistas es-
peraro obter da inclinao e favor do
rei,
o que
,,
com
207
armas na mo; e a concesso

do celebre edicto de Nantes os confirmou nesta
at
alli
exiglo
as
ida.
Tal
te o
foi a
causa da sua quietao e soccgo duran-
reinado de Henrique IV: e
prova he que, logo
que no principio do reinado de Luiz XI conhecero que no podio j contar
com
esperanas
as
concebidas no reinado antecedente, comearo de
novo
machinaes,
as
ento que se formou o plano de

qrre deveria estabeleccr-se
teria
huma
na Rochella
eTectivamente estabelecido se
Richeliea
com
dado hum
Luiz XIV com
se
qual se
o cardeal de
tomada daquella praa no

golpe terrvel no calvinismo
tives-
que
revogao do edicto de Nantes
quirir de direito o
alli
republica
acabou de arruinar.
Era talvez a occasiao
de que at
Foit
tramas e as cabalas.
as
em que
nome de
Frana podia ad-
reino christianissimo
s tinha gozado de facto
porm....
hum
XIV
condio das vicissitudes humanas !) a

principe to prudente e religioso como Luiz
(triste
succede no governo
tinos de
que
faz
hum
meno
dos prncipes mais liber-
a historia; e
cujo primeiro
ministro, o cardeal Dubois, era ainda mais liber-
que seu amo. Fallo do

de quem se no conta seno
tino c desmoralisado do
Duque de Orlans
huma
aco boa, e essa
mesma
negativa:
foi a
de
no matar Luiz XV, cujo tutor era e cujo successor devia ser. O calvinismo no se tornou na ver,
dade
a estabelecer
como
substitui-lo o desprezo
he ainda peior
partido temivel
mas
de todas aS religies
veio
que
o atheismo, o materialismo, a ira-
208
piedade, que tomando nova fora
dos
collc':;ios
guio
al^îins
execravcl
toda
de educaro dos Jesuilas
annos depois, d
cjiie
com
que
\n n.iscineiilo
se sc-
gerao
pouco mais tarde devia assassinar

do Frana,
a anillia
a democracia,
cxlinco
eslabelccer a republica,
anarclua, e produzir horrores tao
extraordinrios, que custaro a acreditar aos vin-
douros que lerem
a historia
dos sculos
18 c 19,
que so chamados ilhminados.

J\o sei se tenho abusado da pacincia do
com a demasiada extenso deste paragrapho
ainda no hc possivel termina-lo sem ter feito
o de
hum
facto acontecido nos nossos dias
cm
mesmo
leitor
mas
men-
por-
que basta
considera-lo com attcno para conhecer quanto
hc poderosa e inevitvel a influencia das iunovaes
religiosas sobre a forma actual do governo do Estado. Quero fallar da rcvohio que em i83i teve
lugar no canto de Vaud na Suissa, e que depois se
que o acho
estendeu
si
to luminoso,
alguns outros que agora se
chamo
re-
generados.
Esta revoluo
foi
em
tudo e por tudo obra dos
Estes sectrios viero estabelecer -se
Methodistas.
no canto, onde tomaro p, a favor da liberdade

religiosa que ho huma das mximas mais resolutas
de todos os governos chamados livres. Bem vio
desde logo o governo qual era
da nova seita
epor
tendncia politica
isso, contradictorio
com
no deixou de persegui-la por
mesmos
princpios
todos os
modos, impondo graves multas
os seus
aos que a
seguio, logo qucero surprehendidos nos seus conveuticulos nocturnos, cuja celebrao expressamcn-'
te lhes proliibio.
Tudo
209
porque o remera applicado na
foi inulil;
nem
dio, sobro muito serdio,
dose que
profundidade do mal
j exigia
nem
se
chegou at expulso dos apstolos que era por

oade se deveria ter comeado.
O resultado foi o que devia esperar-se. Em i83i,
,
ajudados pelos revolucionrios Francezes
levanta-
ro os Methodistas o grito da revolta no canto de
Yaud, destruiro
a constituio existente, e substi-
tuiro-a por aquella que hoje rege.

os principaes
Actualmente
empregados pblicos do Estado so
Methodistas.
He
quasi desnecessrio apontar o exemplo de Por-
tugal; porque j hoje no ha
que ponha
em
duvida que
huma
iinica
pessoa
revoluo de 1820
foi
fruclo das idas de libertinagem e de impiedade que

comearo a apparecer depois da expulso dos Jesuitas que tomaro corpo com a leitura de huma
immensidade de livros mpios cuja leitura se pcrmiltia e por ventura se fomentava
e que fmalmente chegaro ao seu auge com a invaso dos
Francezes. Estou certo que no haver hoje mentecapto que chame huma fortuna revoluo de
1820; porque se o fizer, apontar-lhe-hei para Por,
tugal, oulr'ora to bizarro,
E onde agora de Lysia Irlumphante

No v mais que a memoria o navegante
Cames.
Fica portanto
nho da
historia
bem demonstrado,
pelo testemu-
de todas as pocas, que as grandes
revolues que tivero lugar na Europa foro sem&4
210
pro precedidas do mudanas mais ou menos cssen-
menos, (juo eslas mudanas

mais ou menos cssenciacs na rcli|îao forao sempre
ciacs na religio; ou, pelo
seguidas de perturbaes o de revolues.
COCLUSO.
De ludo quanto at aqui fica exposto se concluo

Que quanto mais pura c incorrupta for o religio
calholica em hum paiz tanto mais estvel e seguro
:
ser o governo
monarchico nesse paiz e tanto mais

mesmo governo dever ser; c
que, ptlo contrario, quanto mais a religio de qualquer Estado se apartar do seu mais alto gro de
pureza c incorruptibilidade, tanto mais rigoroso
(e ainda tyrannico) o governo desse Estado dever
,
doce c moderado o
ser, 6 tanto mais arriscado c vacillantc deve ser
que
considerado:
quando o
freio
se faz necessrio
da religio, s por
grande rigor,
si,
no reprime
os crimes que ento s fico entregues severida-
de das
leis.
Feliz condio da nossa crena,
affianando-nos bens ineTaveis na outra vida
move
que,
pro-
nossa felicidade o segurana na presente
211
VAfi'\)VVi'\VVVVVViVVVVVVV\VVV\\/\l\/\i\/\IV\;V\IV\iVVVVV\IV\IV\IVVW
CAPITULO
A
II.
Inquisio e a Tolerncia
Beaucoup
(*).
m ont parle, peu l'ont connut

Voltaire, Henriade.
1.
o PROBLEMA.
Os homens levo-se pelas palavras. He mocla ser

tolerante, porque ningum quer ser tido por aposque he synonimo de horrotolo do Santo Oicio
,
mas, se a qualquer pessoa sisuda

se dissesse que, sendo a religio a base indispens-
res e crueldades
vel de toda a sociedade civil, indispensvel
bm
a existncia de
hum
he tam-
tribunal encarregado da
misso especialissima de olhar pela pureza da reEste capitulo foi traduzido em italiano pelo Dr. Verattij
(*)
de Modena, e publicado pelo conde Monaldo Leopardi na excellente revista mensal que publica em Pesaro , com o titulo de
Foce delta Ragione. Como as reflexes que por esta occasio fizero os jornalistas me fazem ver que no fui bem comprehendido,
accrescento nesta segunda edio o capitulo intitulado Aphorismos , onde o meu pensamento, pela forma dogmtica em que vai
concebido,
me
parece que no
iie
susceptvel de duvidai.

lij;iao
sem modo do conlradico,
ninr-sc,
mundo
os crimes rclijîosos
(Ic casll-jar
212
pdc
qiic a
alir-
lodo o
pareceria a projxjsla miiilo de receber.
coiiiUido
cm
necessariamenlc
semelhanle
alvilrc
iria
ida de Inquisio
maneira de cxpriml-la
lic
que
E,
envolvida
smenlc
seria dillercnlc.
Icmpo de que os homens se persuadao que

a bondade no csti\ nos nomes, csl nas cousas;
que formas nao so essncias; c que, se a cousa hc
ou pde fazcr-se boa imporia pouco ou nada o
llc
nome que
se lhe d.
Examinarei neste capitulo os argumentos dos

tolerantes; c pdc lcar certo o leitor que nao smente-^tiao hei
al agora
de omitlir
me tem chegado
nenhum
daquellcs que
ao conhecimento,
mas
que ale lhes no hei de lirar cousa alguma da fora com que clles costumo apresenta-los. No se
dir de mim, como de Aristteles, que debilitei as
razes de hum partido para combale las com mais
vantagem pelos principies do outro. Se a Inquisio
loi
hum
mal, pesemos as suas consequncias;
se a Tolerncia
hc
hum bem,
vejamos
as suas van-
tagens.
2.
]>iEDrrAro.
As Cortes regeneradoras dos Portuguczes acabavo de derribar o tremendo edifcio da Inquisio.
De
toda
parte apparecio nas peridicos congra-
tulaes reciprocas sobre a exlinco deste tribunal de logo c sangue, que, no contente de ter de-
2J3
vorado milhares do victmas cm Porlnaal c nas IIospanhs, atravessara o Gabo da Boa Esperana como
hum
meteoro nflammado, o fora accendcr as suas

fogueiras nas margens incgnitas do Ganges. Hum
cm que so descrevia com
livro se tinha publicado
,
miudeza a natureza dos supplicios em que se vio

estampadas as machinas inventadas pelo Demnio
da perseguio para extorquir, por meio de tormentos, aos infelizes a conisso das culpas ({ue no
linho e em que se expunha a insolncia dos inquisidores, que tiiho ousado submctlcr ao seu
tribunal mysterioso os mais occultos pensamentos da humanidade, de que s pde pedir conta
aquelle que v o intimo dos coraes (*).
E como brbaros
(dizia eu devorando com
avidez estas paginas de horror e de carnagcm)
e
!
Ha
bunia analogia multo nolavel enlic a tctica com

fazem a guerra aos reis ou ao principio
monarcliico, o aquella com quo os philanlluopos hostiliso o
(*)
que
os revolucionrios
clero, ou antes a leligio.
Em
liuma palavra que lhes serve
ambos
os casos
como de
tem
liiins c
outros
appellido de guerra, e que
emprego com muita sagacidade para aturdir a ixiaginao dos

espirites fracos, embaraando-os de discorrer, para que no
posso examinar o que ha de absurdo e contradictorio nas suas
declamaes contra os altares c thronos: para os primeiros he
o Despotismo para os segundos a Inquisio.
O grande fim dos philosophos consistia em fazer odioso o clero
e como os ministros da Inquisio ero sempre eccleslasticos, daqui o empenho com que em luim sem-numero de escriptos
procuraro represmlar este tribunal como puramente ecclcsiastico, e como instrumento do poJcr sacerdotal contra a autoridade civil, dirigido sua vontade pelos papas para escravisar os
;
soberanos, e para dominar as naes.

lie preciso, sem duvida, muita ignorncia, ou m to descaramento, para escrever e publicar calumnias to desmarcadas, e
sobretudo to fceis de refutar! Porm o facto he que a Inqui-
como
vos alrcvcsles a transformar
de perseguio
que devia
a santa religio
ser neste
cm
instrumctito
de Jesus-Christo,
mundo instrumento
de unio e
de concrdia, e penhor de felicidade eterna no ousio
nunca
ib
nem
mais
nem menos do que hum
tribunal pura
c essencialmente rgio, ainda que seus ministros fossem eccle-
que o Inquisidor geral era nomeado pelo soberano,

que podia demitti-lo quando quizesse; que as leis porque a Inquisio se governava, ero as leis geraes do reino e no outras;
que os papas nunca se serviro da sua autoridade para estabelecer a Inquisio em paiz algum do mundo contra vontade do
siasticos
soberano respectivo; e que aquelles em que ella foi estabelecida

foi porque os reis a pediro com muitas instancias, e,
por via de regra, com muita repugnncia dos papas. E no so
isto asseres gratuitas, ou que cada hum no possa verificar no
sempre o
mesmo momento que
quizer: pelo contrario
so factos unani-
e, alm disto,
confirmados por testemunhas que ningum pde ter por suspeitas. Se o leitor quizer ter o trabalho de consultar a Historia
Moderna de Guizot, cuja autoridade de certo no serA recusada
por ningum, l encontrar na Leitura 11* que a Inquisio /t
memente
estabelecidos por todos os historiadores,
hitma instituio antes politica do que religiosa, c que o seu verdaem manter a ordem do que em defen-
deiro objecto mais consistia
der a f.
hum testemunho ainda mais irrecusvel do

he
nada menos do que o prprio libello de
porque
,
accusao contra o Santo Oficio, apresentado s Cortes de Hespanha, e que corre impresso com este titulo: Informe sobre el
Porm
que
eis-aqui
este
tribunal de la Jnquisicion con el projecto de decreto acerca de los

tribunales protectores de la Ueligion, prcsentado a las cortes generales
y extraordinrias por
la
comision de la constitucion.
Consulte
l
o leitor este importante documento , e medite bem nellc
achar a pag. 37 que a Inquisio foi huma instituio pedida
c estabelecida pelos reis de Hcspanha em circumitancias muito
:
difficultosas e extraordinrias
achar a pag. 35
como juizes ecclesiastlcos
Inquisidores obravo no
: l achar a pag. 89
ses rgios
que
nem
agora
que os
mas comojui'
nem
antiga-
mente ordem alguma do Santo Olcio podia ser, no dizemos executada, mas nem ainda publicada sem prvio consentimento do rei
U achar finalmente a pag. 37 que, bem longe de a commisso
:
Como
tro ?
216
vos atrevestes a desprezar as determi-
naes do Divino Mestre, que no Evangelho vos
manda persuadir
e ensinar, e nunca atormentar
ou
perseguir? Por que contradico incomprehensivel

concluir do seu arrasoado que o Santo Officio era
perigoso, tyrannico e oppressivo, apenas conclue
hum
tribunal
que tendo as
mudado, a Inquisio no he actualmente necesNo nega que a Hespanha gozasse durante os trs scu-
circumstancias
SABiA
los-
passados do singular privilegio de no ser dilacerada pelas

mesma poca devastaro todos
horriveis guerras religiosas que na

os outros reinos
da Europa
ridade dos bispo teria sido
em
porm
affirma (pag. 77) que a auto-
sufjficiente
para produzir o mesmo be
em que a introduco
dos hereges causou to deplorveis estragos no houvesse bispos
que os podessem embaraar, se a sua autoridade fosse sufficiente para isso)
neficio
(como
se
No he menor
todos os outros paizes
a ignorncia, ou a
dos philosophos nas
suas declamaes contra as atrocidades praticadas pela Inquisio, ou contra a maneira injusta e tyrannica de proceder dos seus
He falso que qualquer pequeno motivo de accusao fosse bastante para conduzir o accusado aos crceres do Santo Officio: he falso que se lhe recusasse o conhecimento dos motivos da sua priso, o do seu accusador, e o dos artigos em que a
accusao era fundada he falso que os accusadores convencidos
de calumniadores ficassem impunes he falso que no fosse permittido ao ro o auxilio de advogados que o defendessem. Eisministros,
aqui a maneira como devio proceder, e como infallivelmente

procedio os inquisidores, quando se tratava de crimes religiosos, segundo se pde ver pelo mesmo relatrio tantas vezes citado, c pelo regimento para os inquisidores de Portugal que anda
impresso, e que todo o mundo pde consultar quando quizer.

Quando qualquer pessoa era accusada de crime em que devesse intervir
autoridade da Inquisio
menos ultimamente, no
se fazia
(o
que
sem cauo
em
Portugal, ao
sem grande
res-
ponsabilidade da parte do accusador), era o ro, antes de tudo

admoestado primeira e segunda vez. Se, no obstante isto,
no seu procedimento irreligioso, era preso; porm se,

no acto de comparecer perante o trlbunhl, confessava a sua
culpa e pedia perdo, no mesmo instante acabava o crimes e ficava sendo considerado com o caracter de peccado puro e sim-
persistia

traiais
to
com
menos
210
tanto maior crueldade os homens, quan-
cllcs
na sua crcnra da crena

quando se trata de idolatras ou
so aparto
que professais ? Ah
de gentios, que nao tem
!
pies.
om
Em tal caso, o nico
faze-lo jejuar,
em
mais pequena ida da
castigo que se
impunha no
ro, consistia
obriga-lo a certas rezas quotidianas, a con-
e depois do assim exercitado e

fcssar-sc, a ouvir missas, etc.
preparado, era lego restituido sociedade , admocslando-o pela
terceira vez que no tornasse a incorrer pelo seu procedimento
na censura do Santo Oficio , porque neste caso seria considerado
;
como
falso confesso e relapso e
como
tal castigado.
Chegando
cousa a este extremo, que era o caso mais grave, era o ro

julgado de novo, f;cilitando-se-lhc todos os meios possveis para
se defender; e se havia motivo suliciente para condemnao
nada mais lazio os inquisidores do que declarar que o ro era
culpado de tal ou tal crime, entregando o ao poder do brao
secular a
quem
supplicavo toda a misericrdia possivel.
Feito
isto, retirava-se o ministro ccclesiastico, e s tornava a appare-
cer no cadafalso para consolar e adoar a ultima hora da victlma.

Pergunto agora : Haver ou ter havido no mundo tribunal al-
gum
tuo doce e to indulgente que , depois de ter admoestado o

primeira e segunda vez, assim mesmo, apezar da primeira
c segunda reincidncia , no obstante tudo isto o absolva de
culpa e pena, contentando-sc com a confisso do crime e com
r'!0
a mira, diz Bourgoing na

no posso deixar de confessar ,
em obsequio verdade, que a Inquisio, ao menos nos nossos dias, pde ser citada como hum excellente modelo de equidade. E notc-se que o testemunho de Bourgoing no he suspeito;
porqne esta notvel personagem he nada menos do que hum
dos ministros da ex-Republica Franceza, Humae Indiyisivel.
He certo, que muitas vezes ero os ros mettidos a tormento por sentenas da Inquisio , afim de obriga-los a confessar os seus crimes; porm esta grande desgraa era con
sequencia da absurda legislao daquelles tempos , e no da
crueldade dos juizes. lie certamente huma injustia clamorosa
estar sempre accusando a Inquisio de sanguinria e de atroz,
e no reparar que no sculo de trevas em que ella nasceu, todas
as instituiss coevas (testemunha o 5 livro das Ordenaes)
que
se lhe
pea perdo?
sua Nova Viagem
em
Quanlo
Jlcspanha,
er3o igualmente atrozes e cruis. O? tratos aos padecentes ero
217
crena de Jesus-Christo
mandais-lhes missionrios
que os instruo; c quando se trata de Lulheranos e

de Judeos , que acredito a maior parte dos dogmas
que vs
acreditais,
condemnai-Ios s chammas, de-
cousa ordinria ecomesinha; substituia-se o dnello ao juramen-
por provas a experincia do ferro em braza, a

do fogo a da agua e outras no menos absurdas e crueij. Pouco a pouco o tempo que amacia todas as cousas, foi fazendo
to; cxiglose
,
desapparecer todas estas extravagncias e crueldades
e,
assim
como purgou a legislao civil da sua primitiva ferocidade, o

mesmo fez na legislao religiosa. Ultimamente, depois da reforma da Inquisio pelo Marquez de Pombal j o Santo Of,
no tinha (nem podia ter) seno aquelle rigor compatvel

com a justia , e que to necessrio he quando se trata de
espantar os temerrios que com as suas innovacs religiosas
nunca delxo de espalhar sementes de revolues e de desordens.
Em todo o caso, hc sempre hum facto incontestvel que de
todos os tribunaes contemporneos, foi sempre o do Santo Oliclo o menos rigoroso e o mais indulgente de todos; e, para demonstra-lo, basta apontar hum nico facto tirado da perseguio dos Templrios em Frana. Quando estes infelizes estavo
sendo victimas de toda a crueldade e avidez com que os perseaquillo ein^
guia a ambio e srdida cobia de Philippe-o-Bello
que elles mais insistio era em que a sua causa fosse sentenciada pelo tiibunal da Inquisio; a porque bem sabio (dizem
ficio
os historiadores) que, se o obtivessem,
em
caso
nenhum pode-
que tivero.
Porm, o que he de mais curioso era todas estas declamaes
dos philanthropos contra as atrocidades da Inquisio, he que se
esses mesmos que to alto grito (bem sabem elles porque)
contra o Santo Officio, tivessem os braos livres para fazerem
o que quizessem, no deixario de estabelecer contra a religio
calholica, no s huma Inquisio, mas trinta, se tantas fossem
precisas para acabar com cila. Para prova eis-ahi est a horrvel historia da revoluo da Frana
e , para fallar de cousas
que nos dizem respeito de mais pei to, cis-ahl esto os horrores
rio ter a sorte
praticados agora
mesmo em
Portugal contra os eccleslastlcos,

se no
do reino
e contra os desgraados que, por motlvo de conscincia
conformo com
tem
feito e vai
as alteraes
que na disciplina
fazendo o "overno.
religiosa
218
pois do os haverdes alormenlado por mil maneiras

dilcrcntes
Oli
desgraado
so o
Israelita cahio
cm
erro
que o mesmo Deos ensinou a

Moyss do alio do nionlc Sinai, que erro mais
perdovel do que pensar, que Deos continua a
amar ainda liojc o que amou em outro tempo ? E
se igualmente erro os discipulos de Luthero e de
Calvino, que presumem seguir a letra do Evangelho que erro mais perdovel que no encontrar nos
livros sagrados
que suo para vs e para elles a mema regra de f dada pelo ilho de Deos, os mesmos
dogmas e as mesmas verdades que vs nelles tendes
achado? Se o co vos amou com tanta predileco,
que vos fez ver a verdade que para elles esconde,
porque fazeis receber fora de supplicios esta filha do co cujo caracter augusto consiste na suavidade com que SC insinua em tolos os coraes, e
seguindo
a religio
com que
na fora
tos?
do
triuncipha
dignos de
se achais
condemnao
guidores do impostor de Medina
ceber a sua religio pelo ferro,
condemnais, vs, que

fogo
Tigres
se quereis
a
sanguentado, vede
com que
re-
direito os
receber a vossa pelo
com
conhecer os fructos amar-
ferocidade do vosso tribunal enas paginas da historia
mancha-
narrao dos crimes que commetteu: e,
se forca de erdes cruis se
em
os se-
porque fazem
gos que produzio
das
fazeis
todos os espri-
nao extinauio de todo
vossos coraes o ultimo sentimento de
huma-
nidade, ponderai os resultados espantosos do fanatismo mais exaltado, ou, se assim o quereis, desse
219
com que conduzia
eio to gabado
as ovelhas per-
didas ao curral do Pastor Divino. Foi elle que, atrc-
no descano da sepultura,
o primeiro dos nossos monarchas Brigantinos, teve
a insolncia de reputa-lo criminoso por haver resgatado a ptria em qne nascera, da servido e jugo
de sessenta annos (*). Foi ellc que condcmnou o
vendose
a perturbar, at
mais poderoso de todos os principes christos a lan-
huma poro do
ar no fogo
seu sangue, por ter
dado alguns indicios de compaixo para com os

desgraados que io precpitar-se nas chammas.
Foi elle que se atreveu a sepultar nas trevas das
suas masmorras o maior homem do sculo XVII,
porque revelara o segredo do movimento dos astros, que a estupidez achava repugnante Escriptura (**).
(*)
D. Joo IV
sidores,
foi
absolvido, depois de morto, pelos inqui-
pcrsesuppr que morrera separado da communho da
igreja
Romana.
(**)
Galileo
depois de se conservar por longo tempo preso
para se
, sahio no fim de seis annos
publicamente da sua conhecida proposio sobre o
movimento da terra. Porm que admirao era que, cm sculo
ainda to tenebroso, fosse tratado desta maneira quem ensinava
cousas to manifestamente oppostas ao sentido apparene da
Escriplura? Mais extraordinrio seria que os inquisidores procedessem de outra maneira.
Queixo-se geralmente os pbllaiilhropos de que a Inquisio
escravisava de tal modo o espirito humano, que at nem era licito pensar, quanto mais escrever ou fallar
porm o facto he
que a mais brilhante poca da literatura Hespanhola e Portugueza
he precisamente aquella em qne a Inquisio exercia a sua maior
influencia nos dons paizes. Em que secitlo escrevero Cames,
nos crceres da Inquisio
desdizer
Gil Vicente, Barros,
Resende e tantos ilhistrcs escriplores

mathematica, etc. , ele,
historia, antiguidades, plulosophia,
em
se-
220
Man era pouco serdes cruis smcnlo com indivduos. As massas forao ainda objecto da vossa
a
inaudita barbaridade
ter
sangue somente se
porque
satisfazia
vossa srdc do ver-
exlerninando as ra-
JXovos Neros, querericis que lodos
as e as naes.
os
homens juntos tivessem hum
lhes decepardes
como
se Tosse
cabeas de
as
s pescoo para
hum
pouco fazer-lhes perder
nienlai-los para qiie sinto a morte.

tes vs
que, machinando
da Frana, e
panha
golpe
c,
a vida, alor-
Monstros
fos-
expulso dos Calvinistas
dos Mouros c dos Judeos da Hes-
e Portugal
privastes as mais bellas provin-
cias da christandade dos seus habitantes, da sua in-
dustria, do seu
commercio
e das suas riquezas (*).
da Inquisio com cuja licena e au?

He certo que o que n
Inquisio no permiftia era qne se publicassem obras prolanas,
mpias, e que aggredisscm a religio do Estado mas as pessoas
sensatas decidir se a liberdade de escrever e allar, de que agora se goza na nossa terra , tem procurado maior numero de
benefcios sociedade Porlugueza do que o intolervel rigor da
no durante
a existncia
Ujridade foio impressas as suas obras
censura do Santo OfTicio.
Quando os Judeos foro expulsos de Poitugal, ainda l

(*)
no bavia Inquisio; c quanto sua expulso para fora dos
domnios da Hespanba , parece que dependeu mais da politica
de Fernando-oCatbolico e Isabel, que da superstio do cardeal
Mendoa, e do Dominico Torquemada, a quem se aUiibue, por
ter obrigado a rainba a jurar, antes de reconbccida, que empregaria todo o seu poder, quando cbegassc a occnpar o tbrono,
em
exterminar todos os impios, IÎusulmos, Judeos , bercges e

Os Ju<leos, que ero os nicos que commerciavo
commettendo grandes usuras, tinho-se apoderado de quasi todo
o dinbeiro da nao. Os nobres cabidos em pobreza alliavosc
com os Judeos e INIabometanos por meio de casamentos. Estas
novas famlias adoptavo as mximas daquellas aonde entravo.
Finalmente, os Judeos e os Mouros de tal modo e tinbo apo-
eiticciros.
221
Fostes vs que promovestes a mortandade espapto-
Barlholomeu (*), que n'hum s dia privou a Frana de cem milhares de habitantes, e veio
renovar as memorias j esquecidas das barbaridades deProcida e Milhridatcs. Fostes vs que acccndcsles na In<|;lalerra as fogueiras de Maria a Sanguinria, que em trs annos devoraro 277 victimas, cmquanto o Demnio Meridiano, esposo da
sa de S.
moderna Tisiphone, devastava do mesmo modo as

quasi immensas provincias sujeitas ao seu desptico domnio. mpios
se
na mais remota posterida-
de as naes vindouras se atreverem a chrismar de

civilisados os sculos
em que
vivestes, bastar ci-
menos, formavo huma nao denque ambas ellas dominadas

por dios inveterados e iuextinguiveis. Fernando , portanto ,
aebou, c acbou bem, que o melbor modo de occorrcr a este inconveniente de consequncias , sem duvida mais perigosas do
que parece, consistia em expulsar ambas as naes dissidentes
(lerado da IIepanha,que, pelo
tro de outra nao
e o peior bc
para lora dos seus Estados.
O duque de Guisa, e o cardeal de Lorena seu irmo, tendo

(*)
proposto debalde o estabelecimento da Inquisio em Frana,
como o melbor meio de suspender os progressos da beresia, obtivero comtudo o edicto de Romoranlin, a que os dissidentes dero o nome de Inquisio de Hespanba, e que mandava proceder rigorosamente contra os criminosos de beresia.
Porm be
cer
que o edicto de Romorantin , publicado cm 1560, no podia*

ser causa da mortandade de S. Bartbolomeu acontecida 12 annos
primeiro c poslo que esta mortandade se attribnisse aos conseIbos e intrigas dos principes Lorenos, que cro cbamados Inquisidores, mais parece que delia se pde tirar bum argumento a
favor da Inquisio, do qut; contra ella; porque, por mais atrocidades que tenbo sido attribuidas a este tribunal, nunca, durante todo o tempo do cxercicio da sua autoridade nas differenelle commelteu tantos horrores
tes provncias da christandade
to
como
naquelle nico dia
st;
praticaro
em
Frana,

tar-vos
como prova
barbaridade
(*).
222
sullcicnte c irrecusvel
da sua
No pdc haver cousa mnls digna da atlenuo do leitoi'

(*)
que procura sinceramente a verdade, do que ler c ouvir as declamaes dos protestantes e dos philosophos contra o espirito
de intolerncia de que accuso a igreja catholica, e compara-las com ns mximas no s de intolerncia contra as opinies, porm de perseguio e atrocidade contra as pessoas, que
desde o sen apparecimento no mundo izero a razo de Estado
dos protestantes contra os catholicos cm todos os paizes da
Europa, e muito principalmente em Inglaterra. Como o parallelo he hum dos grandes auxilios para poder decidir a questo
de que se trata neste capitulo, e a matria he de si mesma curiosa c interessantissima, deixarei correr hum pouco mais livremente a penna neste lugar.
Logo que Luthero levantou em Alleraanha o estandarte da rebcllio contra a igreja catholica, desde esse mesmo momento comeou a fazer da doutrina de perseguio contra os Catholicos a
mais resoluta de todas as suas mximas o Como (dizia elle)
mandamos cora tanta justia os salteadores forca, e no havemos de empregar todas as nossas foras contra estes papas e
cardeacs, e todos os mais excrementos da Sodoma Romana !?
Porque no havemos de lavar no seu sangue as nossas mos ?
Evangclium vult sanguinem , respondia da Suissa Zuinglio e
por tanto muito bem tinha feito Calvino quando queimara Miguel Serveto em Genebra, e muito melhor o famoso reformadot
Craumer, condemnando tanta gente ao fogo em Inglaterra, onde
semelhante gnero de morte contra os Catholicos fez parte do
direito publico do reino, e no em hum ou outro momento de
illuso, porm durante no menos de treze reinados inteiros c
successivos, que tantos vo desde o de Henrique VJII, em que
lai lei foi promulgada, at o de Jorge II, em que ella se abolio.
No reinado de Jaime I, segundo se Ic em Rushworth, decla!
rou o parlamento que a perseguio dos Catholicos era necessria

para promover a gloria de Deos ; e durante os dous reinados seguintes chovio as solicitaes do corpo legislativo, e nos termos
os mais urgentes que se podio achar, aCm de que os Catholicos
fossem perseguidos.
Conceder aos papistas a menor tolerncia
Usher n'huma mensagem ao

nada por mais onze bispos, li hum peccado gravssimo,
possvel, dizia o arcebispo
rei assig

Fazendo
223
estas melanclicas
consequncias da Inquisio
reflexes
sobre
as
tendo o corao pas-
Era Escossia era ainda peior. a Sabei que a perseguio c/os paKnox ao povo, he pnra vs huma obrigao sagra-
pistas, gritava
da e sacrosanla
e quanto raiiiha (Maria Stuard), estais
com
em
cons-
Depois
de taes mximas inculcadas do plpito aos ouvintes, no ha nada
que admirar, se o parlamento Escossez cm 1560 decretou pena
de morte contra todos os Catholicos cqi massa , s pelo facto de
cincia obrigados a assassina-la
todos os seus padres,
o serem.
Porm no ha cousa mais prpria para excitar a indignao

homem de bem, do que lanar os olhos para os estatu-
de todo o
tos c leis
penaes contra o papismo, que por to longo espao de
tempo cstivero em vigor na Inglaterra contra os Catholicos.

Peo perdo ao leitor, se vou ofender por hum momento a sensibilidade do seu corao; mas no posso deixar de dar-lhe huma
ida succinta de toda esta legislao mais que de Dracon, cingindo-me exposio publicada por Flctchcr em 1838.
Todo o Catholico era passivel de pena de morte na forca pelos
1* por negar o juramento de ter o rei d'Inmotivos seguintes
glaterra como juiz supremo em matrias de f; 2< por sustentar
o poder espiritual do Papa 3" por dar ou receber a absolvio
sacramental; 4 por se reconciliar cora a religio catholica 5
por ir receber ordens sacras ao ultramar; 6 por esconder ou ter
cm sua casa hum padre 7 por voltar ao reino depois de degradado 8 por sahir do reino sem dar o juramento de supre:
macia.
Alm da pena
capital
imposta
em
todos os casos acimas ditosj
huma serie de oppresvexames que, todos juntos, talvez fossem ainda peiores
do que a morte. O Catholico no podia occupar emprego algum
ou militar ou civil , e alm disto tambm no podia ser testa-
tinho alm disto Os Catholicos que soffrer

ses e
menteiro, administrador ou tutor. Assignavo-se-lhe cinco milhas em roda da sua casa para sua habitao exclusiva; e se al-
guma
vez sahia destes limites
ero-lhe confiscados os bens.

a Londres devia pagar 100
nem a
demandar ningum cm juizo.
defender-se pessoalmente,
libras, e
nem
campo
Catholico que vinha do
no era admittido
Se secasava segundo o rito

catholico, devia pagar 100 libras; e se se provava que a mulher
havia sido recusantc , pagava de mais a mais outras 10 libras por
a
22I
Sado de indignao e de tristeza
que linha dado origem
a esta
abandonei o
livro
longa meditao; sahi
Sc bnptlsava hum filho segundo o mesmo rilo, dcvia palibras. Se tinha em sua casa para seus filhos hum mestre
100
gar
da sua religio, devia pagar /jO chelins por cada dia que o tivcee; e se os mandava fora de casa a algum mestre catholico, deinez,
via pagar 100 libras. Alm disto, os filhos, assim educados,

nada podio possuir, ou por herana ou por compra, at se terem
conformado ou, por outras palavras, aposlalado. Emfim, at depois de mortos ero ainda perseguidos os tristes c miserveis
Catholicos; porque aquelle que queria ser sepultado em outra
parte que no fosse a igreja ou cemitrio protestante , devia fuzer
pagar vinte libras pelos seus executores testamenteiros.
Depois de ter lido esta pequena amostra da legislao Ingleza
contra os Catholicos durante to grande numero de annos, alteada agora o leitor maneira por que cila era posta cm exccu"
o. A respeito das victimas calholicas, diz Sydney Smith, a
lei era completa c litleralniente executada. O padecente era primeiramente preso no cadafalso depois abrio-o vivo, arrancavoihe as entranhas , e queimavolh'as diante dos olhos; e depois
:
desta operao feita, decapitavo-o, e esquartcjavo-o. O tempo

empregado nesta honivcl carniceria era s vezes mui considervel: n'hum caso durou mais de meia hora.
Esta passagem he copiada textualmente do excellentc cscripto
de Sydney Smith, intitulado Z-e /cr io thc Elcdors; porm se o
leitor deseja hum testemunho ainda menos suspeito, eis-aqui o
que diz Hume a respeito das attribuies e procedimento do
Tribunal da Alia Commisso, estabelecido pela rainha Isabel,

c Qualquer palavra ou escripto que tivesse sabor de heresia , de
scisma ou de sedio , era puuivel pelos altos commissarios, ou
por trs delles. S elles ero juizes do sentido e tendncia das

expresses e o seu modo de proceder no era por testemunhas,
mas por boatos, por suspeitas, ou conforme o seu prprio arb;
trio....
NMiuma
palavra,
hum
os seus terrores e iniquidades
tribunal inquisitorial,
com
todos
tinha sido estabelecido no reino.
Maclain nas suas notas a Moshcim he ainda mais expresso

fallando do mesmo objecto, Os poderes do tribunal, diz elle,
estendio-sc a inquirir no somente pelos methodos legaes, mas
tambm por meio de multas, prises, inquisies e tormentos;
e todas estas
lua
condemnacs ero impostas sem regra ou
mas unicamente segundo o
arbitrio dos juizes.
lei
alga-

claustro
tio
mo
que
225
servia de luorada
gemer mais ao
so (*), e Tui
ou de
pri-
largo sobro as misrias
da humanidade.
as
sombras
3.
VISO.
j tinho descido das
montanhas.
A' fora de ter recebido impresses alliclivas
me
achava reduzido
a este
eu
estado doloroso de impas-
em
que a natureza canada de ter sofIVido, j no acha sensibilidade com que responda
aco dos mais violentos estmulos.
Por toda a
sibilidade
hum
parle reinava
silencio
apenas era interrompido
p; la
harmonia dos bosques
murmrio de hum
e pelo trepido
Pergunto agora de novo:

Inquisio,
profundo e solemne,quc
mesmo
Ha cm
d'agua, cujas
fio
toda a historia dos excessos da
depois de exagerados pela
sophos, cousa que pOisa ser comparada
com
dos philo-
todos estes horro-
me
livre do desculpa-los, sejo elles commetlidos por

ou sejo-o por protestantes porm, ao menos, os pri_
melros obraro sempie em dccnsa prpria, e os segundos como
aggressores. Dos catlioliccs ero todos os templos, todos os al-
res
Deos
catholicos
tares, todos os estabelecimentos ecclcslasticos
ceu a reforma.
De ludo
de 1,500 annos
e esta
quando appare-
tinho estado de posse pacifica por mais

posse era fundada na
lei,
sanccionada
pela presciipo, e confirmada por ludo quanto ha de mais
me
de mais respeitvel no mundo.
fir-
Foi nestas circumstanclas
que os protestantes se apresentaro como aggressores, insultando, roubando, perseguindo e assassinando
com
tal
furor e encar-
niamento que o prprio Burnet diz: que o procedimento dos

amigos da reforma obrigava o povo a pensar que o zelo, que
por ella aflectavo, mais tinha por fim a pilhagem do que os interesses religiosos.
C)
Em
titucional
1822 estava eu deportado por ordem do governo consem bum dos mosteiros da Beira.
15
226
golas, cahindo por inlcrvallos unirormcs c compas-
Os
sados, parcciao a clepsydra da solido.
convidados pela mudez da naliircza
fechando pouco o pouco
ollios,
me
se
forao
achci-mc linalmentc
mergulhado n'hum somno mais faliganlo cjue a viglia
cm que a imaginao aguilhoada pelo tor;
mento da meditao passada, continuava

sentar-mo de
huma maneira
reprc-
horrivcl os supplicios
das viclimas, as fogueiras promptas a devora-las,
que os davo.
apresenta subitamente aos meus olhos
os tratos, e os algozes
Ento
se
oTuscados
jo
figura
de
hum mancebo
semblante se vio reunidas de
em
huma maneira
inelavel as graas da adolescncia gravidade
idade madura.
Os
cu-
da
que sahio de toda

a sua superficie, indicavo manifestamente hum haraios de luz
bitador das moradas celestiaes.
Da cabea, coroada
de folhas de louro e de carvalho, lhe cahio sobre

os
hombros, quasi despidos, grossos anneis de ca-
que o bano. A tnica cor de

purpura que o vestia, era semeada de quinas de
bellos mais negros do
prata e de castellos de ouro;
hum
cinto de cor azul
meio do corpo. Sustentava

hum escudo no brao esquerdo, em, que huma cruz
apparecia por devisa com huma espada nua do lado
direito e huma oliveira da outra parte. Por todos
estes signaes reconheci promptamcnte o Gnio tutelar da Lusitnia; porm estremeci ao reparar que se
escudava com os symbolos aborrecidos da Inquisio. Surprehendido subitamente por hum tremor
violento e involuntrio, esperei em profundo e respeitoso silencio que o anjo terminasse aquclle que
a prendia quasi pelo
at ento tinha
227
guardado
c a
qne deu fim com
as
palavras seguintes
E como filho desgraado

como ainda tu, a quem o senhor
a
da corrupo
dos cos c da
ra dispensou hizes sullcientcs para distinguir o
ter-
bom
do mo, vendo derribado por terra o nico baluarte que podia conservar immaculada o pura a santa
religio de Jesus Christo,
com
grar-tc
guezes?
que
tens a cegueira de ale-
que deve fazer
Acaso he para
a desgraa dos Portu-
negocio de pouca monta
ti
se conserve illibada a pureza to
sublime
filha
do co
mimosa
desta
que com qualquer mistura de
profano deixaria de ser divina e de ser santa? Mas
he talvez demasiadamente sublime para o teu espirito obcecado a linguagem da religio: fallemos-te
pela da politica
que talvez te rendas de melhor
vontade a esta do que quella.
Cuido que te no atrevers a negar (porque at
,
o presente
nenhum
dos politicos antigos ou
dernos o tem negado) que
sociedade
civil
mo-
tire
da
que seja, vantagens incalculveis. E

se adinittes que a religio he til e ainda
necessria sociedade como no coUiges logo que,
religio, qualquer
,
quanto mais
aFerv
orada
ella for,
tanto maior ser
ou aquella utilidade? Pensas, en~

to, que o povo, que amasse com fervor a sua religio, toleraria em boa paz o desacato feito sua Diesta necessidade
vindade
o desprezo, mesmo indirecto, dos seus mys-
terios e praticas religiosas
desvio da sua crena,
que implica desapprovao e talvez notejo de seus

entendimentos e dos de seus maiores ? Pensas que
huma
religio e culto estranho deixaria
de produzir
2'IS
ou larde ou cedo violentas convulses na sociedade

j)cla discrdia, que costuma produzir quasi neccssa*
riamenle
opposio das opinies religiosas
esta violenta discrdia se nao verificasse
que
isto
podesse attribuir-se
perfeita
liunia
indillerena
se
imaginas
outra causa que a
religiosa,
mal
ainda
porque vinha tirar s

mais
,
leis o precioso c indispensvel apoio do temor da
digno de lastimar-sc
amor da
conscincia? Imaginas que o

essencial sua prosperidade
ptria
tao
e at sua conserva-
no perderia pela indillerena de religio hum

cujo apreo mal pode
elemento impoitanlissimo
alguma
noticia da prignorado
de
quem
tem
ser
o
Se nada disto pensas

(que para o que pensasses seria preciso que a luz
da razo que Deos te deu se tivesse extinguido de
pria
todo)
historia
c da estranha
como podes
persuadir-te que
hum
tribunal
destinado a evitar todas estas lastimosas e terrveis
consequncias venha
perigoso
a ser
no s
intil,
seno ai.nda
Nem
bem podem tolerar-se, sem

persegui-los os seguidores de huma religio diversa da do Estado, quando elles nem por palavras
nem por aces a oTendem, nem levemente. No te
responderei que essa mesma ndiferena de certo
nic digas que

,
numero de pessoas para
a religio
do paiz
posto
que desacompanhada de actos oTensivos , he j

hum mal, porque obriga insensivelmente aquelles
que a profcsso a terem-a em menos conta ou a reputarem menos absoluta a sua necessidade. Mas affirmar-te-hei que,
sro
nunca
emquanto
as cousas assim se pas-
estes sentimentos occullos foro
ob-
220
jeclo dos castigos da Inquisio
cujos mnislros
nunca adivinharo culpas meramente interiores

sem que se manifestassem oslengivelmcnlo por algum acto externo. Mas allegar-lc-hei com huma
Jei Lem conhecida da natureza humana
que az
passar immediatamente aos actos exteriores o que
anda occulto no sentimento e no corao. Mas susientar-te-hci que, mesmo havendo motivo poderoso
de occultar opinies e esconder aTcclos
de forma
que no saio ao exterior prprio e conhecimento
,
alheio
empenho nos muitos he
impossivel
nos
poucos, e ainda em hum s , hc dilicl, e a dissimulao sempre menos perfeita.

A' proporo qne o anjo ia fallando
as trevas
,
que escurecio o
meu
espirito
se dissipavo
pouco
me no parecia to horroPorm, do mesmo modo que o viajante que ca-
e pouco. J a Inquisio
rosa.
minha de
noite ao claro da lua por entre nuvens
que agora lhe parece

o astro da noite
ler
dislinclamenle
percebido
agora lhe escapa de novo para lhe
tornar a apparccer confusamente mais no longe,
sem
que nunca possa airmar com evidencia se os sentidos o enganaro ou lhe mentiro; assim ou, que,
durante o discurso do anjo julgava ter apanhado
o io da verdade das suas reflexes me senti em,
baraado com novas duvidas
apenas
elle cessara
de discorrer.
Senhor (me animei cu a dizer-lhe hum pouco

desalTrontado do medo que de principio me occupra), a sabedoria dos filhos dos homens no hc seno profunda ignorncia aos olhos da divindade.
Vejo agora com evidencia que a sociedade pde
2S0
receber p^randcs vantagens da inflcxivel intolerncia

da Inquisio: mas porque motivo havemos do ns
com
considerar este objecto
os olho? da politica o
nao com os da humanidade? Ah! se o soberano,

que quer fazer a felicidade dos sons povos, tem do
comprar o descano de parle delles com o sanjjjuo
c
com
os tormentos da outra parle, por
vel preo lhe fica esta
com que
aquellas
vantagem
resgatou
que horriE quaes forflo
Inquisio tanto
san-
gue barbaramente derramado durante os 5oo annos

da sua existncia
em
Para conhece
Portugal
las,
tornou o anjo,
l)asta
que
subas poca da sua installao; e que, dividindo
nos Pyreneos a Europa

a
d'alm
Ento
com
,
d'quem.
duas partes
compares
passando rapidamente
mo
direita
por
que com difficuldade susten Aqui

impresso da luz que o envolvia
cima dos meus olhos

tavo a
em
tens (continuou
apresentando
hum
estranho es-
pectculo aos meus olhos espavoridos), aqui tens to-
Europa do meio do sculo XVI ale o fim do sculo XYII; aqui tens os mesmas naes os mesda
mos acontecimentos,
Olha os
filhos
as
mesmas
circumstancias.
primognitos da igreja
Que o ncme christianissimo quizero,

No para defende-lo, nem honra-lo,
Mas para ser contra elle e derriba-lo.
Cames.
01ha'0s acontecimentos deplorveis de oito reinados

successivos, cuja historia s podia ser escripta dig-
namente pela mo do
algoz.
Olha como os discipu-
231
a Frana hum
semeo
como
de tal modo
de Calvino v5o fazendo de toda
los
vasto lago de sangue
a discrdia, a raiva e a sisania
que
ainda depois de cinco soberanos assassinados,
cem
de
hum
mil homens degolados
s dia
Frana seno com o
em
barbaramente
de tanlas vidas perdidas nas guerras
religiosas e nos cadafalsos,
paz
por todo o reino,
no
foi possivel
sacrifcio
mil habitantes expatriados. Olha
dar a
de quinhentos
Allemanha despe-
da hedaada por hum semnumero de

o
Olha
como
contagio
vai
Luthcro.
invade
dinijo a Transilvania e a Hungria; como passa
seitas, filhas
resia
Dinamarca
Sucia e
o
como
Polnia
excita cruentas
,
guerras entre a
e l vai despertar
na Bohemia
mal extincto incndio ateado outr'ora pelos
sitas.
llus-
Senhor
(disse
eu, interrompendo o anjones,-
hum pequeno rio huma cie vejo hum homem n que corre
publicando em altos gritos que he
te lugar), eu vejo sobre
dade populosa
pelas ruas delia
chegado o
Munster
rei
de Sio.
cidade de que
;
e o
homem
respondeu o anjo, he
que vai correndo , he Becfalias,
successor de Muncer. Storck j tinha ensinado, antes de Muncer, que o baptismo das criancold
as era invalido
que aquelles que quizessem ser
Mundogma de hu-
salvos deviao rebaptisar-se depois de adultos.

cer, accrescentando a esta doutrina o
ma
liberdade c igualdade perfeita entre todos os ho-
mens
pregando que Deos o estabelecera para

resgatares povos da tyrannia dos ricos e dos soberanos
lanou na Westphalia os fundamentos
de
qMO
os alicerces dos tronos
hiima
mao
iares
2,'^2
seita
lonohrosn
minando com hnma
com
outra os dos al-
do ainda produzir ^randos dos<;raas no
lin
universo, primeiro qnc os monarchas acordem c a

dcstruo.
Apenas o reinado de Muncer se extinguira em

que
ondas de sangue de seus ferozes vassallos
Beccold se proclama de novo rei de Sio e redempior do universo. Milhares de fanticos correm de todas as partes da Allcmanha a prestar juramento de
fidelidade ao novo soberano.
Elle l
manda
vinte e
que vo pregar por toda a parle a doutrina e projectos do redemptor. Elles l vo semeando por entre os povos a discrdia e a revoluo at
seis apstolos
que huma nova matana ainda mais cruel que a

primeira lhes faz abandonar por huma vez os seus
planos de reforma fora de armas. Ento a seita
,
abandonando os seus projectos do conquista
com
reproduzir
outra forma
se vai
n'hum canto da
Allc-
manha. Olha como, com o nome de Hulteritas, vo

formando surdamente no centro da Moravia huma
republica poderosa, opposta, ao mesmo tempo, aos
principies da religio e aos mtcresses. do
Chefes particulares dirigem pequenas

e
hum
chefe invisivel preside a toda
Fernando
perso pela Blgica

pela Inglaterra; c,
As suas cohorles
pela Hollanda
apesar de
dias os patibulos e as prises
larios,
a seita.
expulsa, finalmente, de seus Estados
estes hospedes perigosos.
produzem
soberano.
sociedades
cada instante
com
porque ensino que
se
se dis-
pela Itlia
povoarem todos
os
mesmo se renome de Glancu-
assim
o
deve
fallar
publicar

mcnlc
(la rolifîno
238
conforme
as diâs rccoLdas,
unicamente para os
com o de Libertinos porque prego que
adeptos
toda a sugcio aos soberanos e quaesquer outros
guardar
doutrina sagrada
superiores, que no forem os seus,
he criminosa;
com mil outras denominaes que fora to incomo impossivcl enumerar.

til
E quem
lie este ecclesiaslico (perguntei eu
de novo) que marcba com altivez frente de hum
exercilo,
c vai exbortando os
ramem
ultima gola
que professo
do
SiCU
que der-
sangue pela
religio
soldados
lie Zuinglio
(respondeu o Gnio) que veio
atear no meio das neves da Suissa o fogo das guerras religiosas.
Nada valero
desgraada Helvcia
enormes monlanlias de gelo que a defendem.

Nada lhe valeu a pobreza e misria dos seus habias
tantes
cuja conquista no vale as esporas dos ca-
que os subjugarem, ou mesmo os freios

dos seus cavallos. O inimigo do gnero humano
achou preciosa conquista na perda de tantas almas;
valleiros
EUe
he o instrumento de Satanaz.
c Zuinglio
morre nos
desfiladeiros de
Cappel
o exercito que o acompanhava
com
quasi todo
mesmo
e assim
erro se perpetua c se confirma.
Porem deixemos
estas
carnagem. Deixemos os
te
onde
scenas de
hoiror e de
valles inhospitos
do Piemon-
espada dos soberanos da Sabia ainda
at agora no
pde exterminar, ou ao menos
stib-
meller os indmitos Baiblos, successores dos antigos discpulos de Pedro Valdo. Deixemos
pos ensanguentados
tja
os
cam-
ifitolerantissima Inglaterra
cujo poder colossal, elevado sobre as minas da religio calholica,
lia
hum
de cahir
mesmas causas por que
dia pela aco das
so elevou.
Apartemos os
olhos de Iodas eslas misrias, o alravesscmos rapi-
damente os Pyrcncos.
Olha como os Ilespanhcs e Portuûczes
gozando de huma paz inaltervel, emquanlo o resto
da Europa est nadando em sangue, se vao enriquecendo sombra da sua feliz intolerncia com
o producto do commercio c das conquistas. Olha
como, atravessando novos climas e novos mares
e vo plantar a f de
sugeitao ambas as ndias
e nas regies proGhrislo at no bero da aurora
,
blemticas dos antipodas. Posta

nas gargantas dos Pyreneos,
gilante e
como de
sentinella
Inquisio, sempre vi-
sempre incorruplivel, deu rebate e denun-
ciou a grandes brados as prelencs sacrlegas dos
inimigos da f; conteve, e conlundio a sua ousa-
embaraou os progressos dos seus apstolos.

E ento ? Ainda quando admittissemos a ûpposio impossvel de que todos os castigos da Inpensas por ventura que
quisio foro injustos
todo o sangue por ella derramado chega nem ainda
dia
millesima parte daquelle

to
quefizero verter no res-
da Europa as dissenes rehgiosas
A^ssentas
que
compraro por grande preo os Hespanhes e os

Portuguezcs o socego de que gozaro sacrificando
,
algumas centenas de espirites infectados e inquietos

que, espalhando os seus dogmas sombra de huma
mal entendida terio sem duvida reproduzido na Peninsula as mesmas scenas de desolao,
tolerncia
que
se observavo nas outras partes?
fi
No
sei
285
ainda, respondi eu, se
foi
ao
tri-
bunal da Inquisio que os Portuguczes e Ilespanhes devero este servio. No vimos ns , quando Philippe II quiz suTocar por meio do Santo Ofdesordens que os innovadores tinho susque o que fez o
citado na Blgica c na Ilollanda
duque d'Alva, encarregado desta extraordinria mis-
ficio as
so
mandar
foi
dezoito mil victimas ao cadafalso
confirmar e exacerbar
coroa d'Hespanha
seus dominios
j
a
revoluo
huma
e fazer perder
das mais bellas partes dos
tornou o Anjo, estavo

nessa poca como aquellas feridas melindrosas ,
Os Paizes Baixos
que os mdicos chamo
ferro e o fogo as curo
da sua appario
Noli me tangere
criminosa se lhes deixo
se
por
huma
momento
radicalmente no
mas
expectao
crear razes profundas
qualquer remdio activo as transforma subitamente
cm
carcinomas. Sc
Philippe
sulocado
tivesse
Leo da Blgica no primeiro instante do seu nascimento , nunca os Hollandezes terio sabido como
sahiro
do grmio da igreja de Jesus Chrislo. L
tens n'hum canto da Itlia a prova do que te digo.
Quarenta pessoas das mais illustres formo em \icencia huma espcie de academia presidida por Llio Socino
donde sabe hum novo systema religioso. De repenle a Inquisio de Veneza cabe sobre
este bando nascente de novos reformadores. Parle
perecem no meio das cbammas; parte escapo-se pa,
ra terras estranhas. Desapparece inteiramente o so-
cinianismo das praias do Adritico, c
l vai
na Polnia
onde no ha Inquisio
formar
huma
seita
286
temvel e poderosa, que se faba

pelos
do tcp arrancado
o edifcio de Babylonia
alicerces
de
que
Lullicro linha derribado o ledo, e as paredes Calvino.
J nao era possvel
resistir
por mais tempo
for-
A j)olilica e a liumanidade parecia

que reclamavo manifestamente o restabelecimento
do Sanio Olicio; e cii no podia deixar de repntar
a da evidencia.
temerrio, ou pelo
menos inconsiderado
o decreto
que lanava por terra este baluarte da f. Porm as

minhas duvidas continuamente dissipadas, mas continuamente reproduzidas, ero como as ondas do
mar, que vem morrer a cada instante na praia, mas

sao immcdialamentc seguidas de outras o outras em
successo infinita.
Senhor, continuava eu
os servios que a intolerncia
guezes:
mas
tem
so nnegavea
feito
aos Portu-
lerio estes servios lanio de
e de justia,
gem ?
a dizer,
como
equidade
tivero de interesse e de vanta-
Seria por ventura licito procurar a pureza e
integridade da religio pelos
mesmos meios que
seu divino aulor reprova manlf^slamcnle no Evan-
gelho
Deveremos ns
ser intolerantes ao
mesmo
tempo que o Divino Mestre da nossa crena foi to

manso, to solVedor to tolerante das abomina,
es dos pagos, dos erros dos Phariseos, das aber-
raes dos Samaritanos?.
..
Suspende blasfemador (me grilou de huma

maneira terrvel o mensageiro celeste)! No manches
com
to sacrlegas proposies
o santo e au-
gusto caracter do divino fundador do christianisaio.
Estuda
presumido ignorante
estuda primei-
. 237
ro as Escrpluras; c
vers se o ilho de Deos era
ou compassivo com os errantes; SC pcrmittia os peccados , ou se era indulgente com os peccadores. Era por ventura tolerante
tolerante dos erros,
aquelle que a golpes de azorrague afugentava os

mercadores que proanavo a santidade do templo?
Aquelle que entre as suas mximas mais resolutas publicou que em matria de religio no havia meio
entre ser da sua parte c ser seu contrario? Aquelle
que leve c tem
hum
le
em
propsito reduzir toda
s aprisco dirigido por
que mandando
na por todo o
hum
a terra a
s pastor? Aquel-
os apstolos ensinar a sua doutri-
mundo, realmcnlc
os
mandou im-
pugnar, anniquilar, desacreditar todas

Aquelle que em frente do altar erguido
as alheias ?
magcsta-
de de seu pai nunca tolerou altares erguidos
zebuth
Beel-
cm que todas estas

esquecidas em Portugal e
Tempo
jo to
vir
tar mais glorioso que
nunca
verdades no ses ento ressusci-
este reino to queri-
do de Jesus-Christo,
Que
at lhe
As que
elle
deu por armas o deixou

para si n cruz tomou,
i
Gajies.
Feliz daquclle por
quem Portugal houver
de re-
cuperar o titulo de FIDELSSIMO, que agora somente
por ironia lhe do
brao poderoso do Omnipo-
tente o conduzir so e salvo atravez dos perigos dos
elementos e das ciladas dos inimigos at o collocar
no trono de seus
avs.
Elle o sustentar contra os
2S8
esforos reunidos de duas naes poderosas: ellc o
tornar to querido dos naluraes
dos estrangeiros
como admirado
l lhe
tem lugar nu fim da idndc

da suprema eternidade^
No templo
Gamuus.
239
VVVVV^ViXVXlVVVlVX^VVVVVVlVVVV^VXiVXiVVVXIVVVXlVVWWVWVW
CAPITULO
IIL
AphorsmoSi
Se o
leitor tiver lido
com
tulos antecedentes, achar
mos
que
atteno os dons cap-
que os seguintes aphoris-
so as consequncias naturaes dos principios

nelles se
I.
contm.
religio
no
foi
posta no
mundo
para pro-
Deos foi-o para proveito do homem. Logo,

o governo que , sob pretexto de tolerncia
disser
que a causa de Deos no he a sua, c a deixar correr revelia , he hum governo iniel sua misso
porque no pde fazer a felicidade do povo.
veito de
IL
He melhor
seguir
huma
religio falsa e ter f
nclla, do que no ter absolutamente religio alguma. O indiTerentismo religioso he o cancro da so-
ciedade.
IIL
necessidade de crena religiosa,
nao determinada
he tanto maior
em huma
quanto he
maior o liberalismo das instituies dessa nao. Se

o povo he eminentemente religioso , no pde haver perigo algum em que a constituio seja republicana ou democrtica;
bia e os costumes
porm
menos severos
se a religio for t,
proporo que
ou
essa relaxao
2^0
tibieza se for
lornando mais ap-
parenlc, hc necessrio que o j:;overno se v azendo
nionarchico
O medo
dos
absoluto, o, almesino, desptico.
he o iniieo substiluto possvel
lu)ni(;ns
do temor doDeos, ainda
mo
((uc
subslilulo.
Seûe-se deste principio que, se o povo no for

cssencialmenie religioso, no he possvel, sem pssimas conscjuencias c resultados,
mudar
forma
de governo de absoluto para representativo, ou de

representativo para republicano.
IV.
IIc
cousa mais que provada pela experincia,
que a religio hc to omnipotente para felicitar as

naes, como a impiedade para perde Ias; porm
no pdc haver religio sem f nem f com indif,
ferenlismo, ou, por outras palavras,

cia
que he sua
com
tolern-
Quem solTre em boa

he ccrlo que no tem grande
lilha legitima.
paz a opinio alheia
confiana na prpria.
V. Se no pdc pr-sc
midade de crena
cia infallivel
cm
duvida que
politica deve ler por
paz, a unio e
a unifor-
consequn-
concrdia entre
to-
cm que semelhante
huma loucura preten-
dos os individues do Estado
phenomcno
se verificar, he
der que
diversidade de crena religiosa possa
subsistir longo
tempo em huma mesma sociedade
sem produzir dissenes, perturbaes c desordens

mais ou menos oensivas da li anquiilidade geral
e que podem acahar pela destruio da forma de
governo existente.
VI.
Logo, todas
as vezes
que
uniformidade de
crena religiosa se acha estabelecida de facto em

hum paiz, nao pdc haver mxima politica mais
importante para
a felicidade
a tranqnlllidade c
mesmo
publica, c
segurana do governo que existir,
do que o exerccio de
huma
intolerncia absoluta,
qualquer que seja o gro de extenso que

zcr dar ao sentido destas
palavras.
deve ser considerado
como huma
anjo
que
espcie de parai-
sempre de
com huma espada
Todos os meios imaginveis,
cm
realisar,
se
so terrestre, porta do qual deve estar
hum
se qui-
paiz
semelhante uniformidade de crena
scntinella
para
ate
de fogo.
os tormentos
do
nada he de mais quando se

^
tratar de afugentar para longe do recinto vedado
os innovadores que pretenderem vir espalhar dentro delle o veneno das suas doutrinas sediciosas.
YII. Muito diferente porm he o caso quando a
diversidade de crena se acha igualmente estabelecida de facto (o que , para o dizer de passagem ,
nunca pode nascer senHo de erros anteriores do governo). A dissidncia^ em matria de religio^, nunca pde produzir peiores resultados do que quando,
por meio de hum espirito de intolerncia e perseinferno inclaslvamente
guio mal entendido, se faz imprudentemente
drar.
nica politica que pde seguir-se nestas
mecir-
cumstancias he aquella de que Juliano o Apstata se

srvio
em
christos
outro tempo (com tanto fructo

:
tolerncia iUimitada para
!)
contra os
com
todas as
que existirem, e quanto maior for o numero

delias tanto melhor; e ao mesmo tempo empregar
todos os meios possiveis para fazer respeitvel aos
olhos do povo a religio dominante, j pela pureza
e excellencia das suas mximas, j pelo irreprehenseitas
sivel
procedimento dos seus ministros,
por quali6
2^2
quer outro meio que possa cxcoîtar-se tendculo

ao
mesmo
fim.
(31)raiul(
cedo acabao por
menos
se
mesmas
si
reduzem
desla maneira
a tal
lardc ou
as outras seitas,
ou pelo
estado de fraqueza c de des-
he impossivel destrui-las sem con-
crdito, ((ue niio
sequncias Junestas,
VIII.
Quando,
antecedente
seg;undo a hypolhese do artigo
diversidade de crena religiosa se
acha estabelecida de facto,
a tolerncia
ensinada no
Evangelho nimca pde estender-se, sem grave crime adianie das pessoas que professo principio
,
porque todo aquelle que permitte a

disseminao do erro, podendo embaraa-la , he
heterodoxos
connivente
com
todos os que o dissemino, e ro
perante Dcos e os homens de todas as ms consequncias que delle poderem originar-se.
Que
se
no violente
a conscincia
de ningum,
boa razo o ensina, porque a convico no entra ponta da espada no entendimento do homem
mas o menos que o governo pde exigir dos que
a
professo doutrinas oppostas s da religio dopaiz,
he
lU sententiam tcneant et
duas palavras
linguam corrigant.
Em
Tolerem-se os indivduos e persi-
go-se as opinies.
2a3
VA)VVVV\l\V\l\!V$\l\l\\^\\$\V(\IVV\j\fVV\l\IV(\l\fVVl\fVVV\l\(V\\V^
CAPITULO
IV.
Clero.
que o espirito de religio he a mais

solida base sobre qne pde estabelecer-se o edifcio
da publica felicidade, no he necessrio outro principio para se conhecer a importncia do Glero, no
Se
se amitte
mas como huma das

a que
mais essenciaes desta machina complicada
damos o nome de sociedade politica. Tudo o que
como
parto accessoria
diz respeito ao Clero
qu3 he
der
com
pega muito d perto
relativo ao culto
com
o culto
a religio.
sem
ir
com
no he possivel enten-
entender immediatamente
V-se portanto quanta circumspec-
o he necessria quando se trata de
huma
matria
to melindrosa; porque no seria talvez grande desacerto pensar que toda esta balaria de perseguies
"e de declamaes, que de 1820 para c se tem feito jogar contra o Glero, no tem atirado a outro
alvo que a anniqailar o culto como o meio mais
,
prprio de derribar
religio.
com
elle o inabalvel edifcio
da
Fosse, porm, este ou no fosse o fim de
semelhantes clamores e daquella perseguio, exa-
minemos
os
fundamentos que lhe serviro de base
on de pretexto
o antes de
tomemos conhecimento da
proferirmos sentena
causa.
As duas pedras de escndalo que cm todas as

pocas e cuido que ainda lioje, formo os motivos
que lia de queixa contra o (llero, e servem como do
,
corpo de delicio
a
a esta
cxorbilancia das
seu poder.
No
encarniada demanda
riquezas c
suas
o excesso
sao
do
na relaxao dos costumes
fallo
porque lenho observado que aquelles mesmos que

a desejo e a provoco, se servem a fmal do mesmo
resultado que produziro
como de huma nova
ar-
ma para conseguir a victoria que desejo; prova

bem decisiva da falta de generosidade cboa f com
que entraro em campo.
Qualquer que
fosse
antigamente
exorbitncia
das riquezas dos ecclesiasticos, he certo que j no

so actualmenlc nem ao menos a sombra do que se
pensa. Muitos bispados no chego a doze mil cruza-
dos de renda
e aquelles
ta exorbitante,
cujo rendimento ?e repu-
raras vezes deixo livre de encar-
gos esta quantia.
de Vizeu, cuja mitra no ren-
de actualmente 5o mil cruzados, paga perto de 9 de

tributos, e quasi outro tanto de penses ou orde-
nados sabidos. Por este, que abrange

lao de cento e sessenta mil almas
ifla
As
huma popupde fazer
se
dos outros.
conezias
tanto SC
de
Coimbra
vora
de que
no passo de seiscentos mil rs. ; as

de Braga ando por pouco mais de 5oo ; as de Lamego e Yizeu raras vezes chego a 4oo ; e as de Elfalia
vas,
Leiria
dias
e priorados,
menos.
As abbaque rendem mais de quinhentos
e Portalegre ainda
-^ 245
mil
rs,
so moilo poucas; c essas Icai sempre con-
penses e outros encargos, que

,
realmente
muitssimo menos rendosas do
as fazem
gruas d'annexas
que parecem.
Eis aqui a que se
reduzem
as
ri-
quezas to exageradas da parte mais opulenta do

Clero. Quanto outra parte, que hc incomparavel-
mente maior que a primeira pde alrmar-se que

o clrigo que no tem mais subsistncia que a que
,
tira
liz
da sua missa e do que o que lhe d a sobrepel-
com muita
diTiculdade arranjar o mais aper-
tado necessrio para viver. Tendo visto
em que
con-
examinemos agora
sistem as riquezas do Clero,
applicao que se lhes d.
Quas a tera parte destas riquezas so absorvidas

nos Leneicios maiores pela collecta ccclesiastica de
que o Estado se aproveita; de maneira que comparando a contribuio do Clero com a do resto dos
contribuintes da nao vem s vezes a ser a primeira ainda mais alguma cousa do que o triplo da
,
outra.
Outra parte dos rendimentos ccclesiasticos
gasta-se
em
droeiros
penses
a favor
de renuncianles
pa-
e corporaes e estabelecimentos pbli-
Outra emprega-se na sustentao dos beneficiados (que tambm so filhos de Deos) e em esmogeralmente fallando , esta parlas. He certo que
te que se emprega em distribuies caritativas poderia ser maior ; mas no he menos verdade que a
maior parte dos recursos da pobreza se encontra
cos.
nos individuos e corporaes ecclcsiasticas. Final-
mente, huma poro

vel) das
trucao
(e
no he
menos consider-
rendas do Clero, he destinada para

..
fabrica e guizamento das igrejas
cons-
para as
2ifl
despczas das solemnidados religiosas
o geralmente
para tudo aquillo que pde concorrer para fazer o

esplendor,
pompa
e a magcstade do culto.
applicaao da primeira parle nao achao quo
Na
reprehendao os zeladores;
segunda c
sao ainda toleradas ou disfaradas
tem
porm
terceira
a
ultima
sido constantemente reprehendida c ainda
dicularisada e motejada.
ri-
Rcpreliendem o luxo de-
masiado na celebrao das nossas solemnidados;

acho o apparato das ceremonias mais prprio das
illuses do theatro, que da gravidade do templo j
e doestao de contrario
culto externo, que tao
raes
em
espirito
do Evangelho este
letra
pouco
se parece
com
as ado-
verdade recommendadas por
Jesus Ghristo.
Nao he a boa f que tem dictado estes discursos.

De boa mente os perdoramos, se assim fosse, o
nos compadeceriamos profundamente de
faz
porm
lie
quem
os
o espirito de irreligio que se enco-
bre comestes especiosos pretextos; he a impiedade

que l se vai encaminhando ao seu fim por estrada
hum pouco mais tortuosa porem nao menos segu,
ra.
No podia escapar
sagacidade dos zeladores
onde o culto he frouxo

e infrequcnte ; e que onde o cullo he vivo e repelido a religio se torna aFervorada. Encontrar de
cara a cara as prevenes (chamemos-lhes assim)
que
a religio se faz tibia
religiosas,
pirito
poderia ser perigoso
de religio
promovendo
fazer cahir o es-
nullidade do cul-
no era menos seguro, e era mais plausivel.

E com eleito , se os Godos os Alanos e todas
to,
estas hordas de brbaros
que destruiro o imprio
Romano, tverao
tianismo
se
2/i7
foi
abraar o chris-
os missionrios fizero tantos progres-
em
no selvagens das duas
huma
grande parte porque trocavo
sem
religio quasi
to cheio de
em
tanta facilidade
sos nos povos selvagens
ndias,
em que
cnlto por outra
pompa
magestade
elle
he
e talvez se possa
explicar a diminuio progressiva e a queda prov-
do lutheranismo
vel
mo
e mais ainda do socinianis-
pela espcie de nullidade a que reduziro o
culto
ambas
Guardai portanto para ou-
as seitas.
tros objectos as vossas theorias insidiosas, apsto-
da economia. Deixai que os ps de Jesus-Chris-
los
to sejo
ungidos
com ungentos
preciosos
faltar aos pobres recursos de
mesma
no he o prazer
mesma
armou; porm
de o colher nos
fios
As despezas e o luxo das pessoas
fende; o ornato e
:
trata-se de o
da sua
rede, he a nossa prpria utilidade que nos
inspira.
sola
cilada que nos
estril
que no
que subsisto.
Conhecidos os planos do inimigo

fazer cahir na
nem he
ricas of-
magnificncia dos templos con-
possivel que aquelle
mesmo
que, ha
pouco, se sentia humiliado pelas distinces e privilgios da opulncia,
deixe de sentir a sua prpria
dignidade e importncia n'hum lugar onde todos
onde se acho
superiores pela virtude. Ento he que os po-
so iguaes diante da divindade

talvez
bres deixo de reflectir
para gozarem
cos, e
so
ou
que
a
em
certo
na prpria
modo
inferioridade
do abatimento dos
se consolo das humiliaes a
ri-
que o aca-
fortuna os condemnou.
Eis-aqui as applicaes das riquezas do Clero

eis -aqui as utilidades
do seu destino.
Ser por ven-
empregada esla parle dos dlormo as commendas das ordens
lura mais niilmcntc
zimos do
(juc SC
militares, os proslimoiiios o os cavalleiralos
no hc
Pois
pcqncna aqiiclla poro de rendas eccleque hc comida por pessoas que nao fazem
Io
siaslicas
ordem de Chrislo possue 4^4

commendas com 26 villas e lu!2;ares; a de Aviz 49
commendas com i5 villas; e a de S. Tiago i5o
commendas com 47 villas. Porm disto no fillo
parte do Clero. S
os zeladores.
plano das Cortes regeneradoras consistia
em
fa-
zer entrar todos os rendimentos do Clero no thesonro
publico
donde
as diTerntes pessoas ecclcsiasticas
receberio miservel estipendio e sustentao.
muitos poderia agradar ainda agora este estranho
mas
alvitre;
talvez no houvesse
meio mais infalU-
mesmo tempo com o Clero, com o

religio. Nem mesmo o Estado tira-
vel para acabar ao

culto, e
com
grande vantagem desta usurpao (que no podemos chamar-lhc por outro nome); porque nunca se
ria
que medrassem
vio
que o Estado
se
as rendas publicas de cada vez
appropriou de alguma poro de
rendimentos ecclesiasticos. Em que luziro ao Estado os bens c rendimentos da extincta Inquisio?
Que
fructo
Malta
que por seu prprio interesse
ciso de restituir aos
bre
A
(')
as riquezas
poca
ordem de
lhe resultou das rendas da
em
Quando eu
commendadores
se vo
?
na pre-
Mas basta
do Clero, falamos do seu poder
so-
(*).
que huma simples sentena do Papa

escrevia estas palavras
estava de crer <jue estivesse prophctisando.
em
1831
bem
longe
depunha os soberanos, e desligava os vassallos do jiiramento do fidelidade que lhes devio, ha muilo que
acabou. J l vao os tempos em que os grandes interesses do Estado se decidio n'hum concilio de bispos,
c em que as causas dos particulares cro sentenciadas
em
De
juntas ecclesiasticas.
do Clero,
sas pretenes
hoje no resta outro ves-
alm da memoria de que
tgio
mente todos
zem
todas estas monstruo
Actual-
os esforos dos ecclesiasticos se redu-
disputar
existiro.
este
propriedade
de
resto
herdaro de seus maiores
resistir
das outras classes; c a sustentar-se
que
perseguio
n'hnma poca
que o simples nome do padre, e

peior ainda de frade he sufficicnte motivo de dio,
e por ventura de escarneo e de desprcso.
Tenho considerado a importncia e dignidade do
Clero; tenho advogado a causa dos ecclesiasticos
to desgraada
contra os prejuzos da ignorncia e contra a malcia
dos
ha de
zeladores
alluir o
tenho moslrado o perigo que
edificio inteiro
mechendo com im-
prudncia nos alicerces.
No poderia eu agora, sem oFender
o respeito
e venerao devida aos bispos, requerer-lhes, da
parle
(la
religio e da ptria
maior severidade e
escrpulo na escolha daquelles qjie se destino
sublimidade do sacerdcio?
Os
ecclesiasticos so
os censores natos da publica moralidade; e nelles
devem achar
pelho
os indivduos das outras classes o es-
que
seus costumes.
devem compor
Que
desconcerto
dos
ida ha de fazer o povo da
sublimidade do sacerdcio quando v todos os dias

o corpo de Jesus Christo nas
mos immundas da
260
Como ho
escorio da sociedado ?
de julgar os Icigo
reprchensivol a prpria desenvoltura
quando ob'
quem
como reprehenso ? Por-
scrvao ainda maiores misrias naquelles de
deviao esperar o exemplo
que
se
nao hao de guardar cscrupulosamonle os in-
ver s
recommendados pela
sem promoordens superiores seno aquelles que pela
lerslicios
igreja,
do seu procedimento se tiverem

mostrado dignos de promoo? Mas vai o mal menos dos sbditos que dos prelados. Alguns tem haque em lugar de defenvido tao pouco generosos
derem a mai que os nutria , que os tinha criado,
e que lhes dava considerao e existncia, se pozero da parte dos seus inimigos, c lhe movero
exemplaridade
Notemos de
cruel e desaforada perseguio.
gem que
todos elles sahiro das classes inferiores
da sociedade.
Quando
buscavo pessoas que
os nossos antigos soberanos
empregassem nas
gnidades ecclesiaslicas, fazio

os individuos da
a
passa-
alta
nobreza,
criao, os parentes, e
altas di-
sua escolha entre
quem
at o prprio
o sangue,
orgulho,
ero outros tantos incentivos para o cabal desem-
penho das prprias obrigaes. No fechavo inteiramente a porta ao merecimento; mas quando hum
individuo do terceiro Estado era elevado ao gro
supremo do sacerdcio, podia-se ter a certeza de

que era dotado de merecimento indisputvel. Era
era Jeronymo
Fr. Bartholomeu dos Martyres
Ozorio; era Gonalo Pinheiro.
;
251
V\)ilVV\)\/VVVVVV\i\\\,'\J\f\JVViV\)V\,VV'VV\\V\)VVV><V\iVVV\)VVVVVV)V\
CAPITULO
V.
Os Frades julgados no tribunal da Razo.
1.
DOS FRADES
Longo tempo havia que
EM
GERAL.
os Frades,
como
classe
se tinho tornado objecto de execrao mais ou menos universal. Com as doutrinas de Wiclef come-
ara era Inglaterra esta
averso
crescera
com- o
Lutheranismo em Allemanha; e chegara finalmen

te ao seu auge com a reforma de Henrique YIII e
Isabel. Em Frana entrou com os principies do
Calvinismo; conservou-se mais ou menos at o rei-
nado de Luiz XYI
tomou
hum
caracter de ver-
dadeira ferocidade durante a revoluo de
1789.
Entre ns manifestou-se de luima maneira decidida

desde 18^0
posto que j antes dessa poca se
vesse desenvolvido.
Como
pre vindo de envolta

portanto irreligiosas
pois tal averso
ti-
tem sem
com idas de impiedade

ou com idas de anarchia,
e
c
portanto anti-politicas, he preciso ter por suspeitos os principies
em
que
se funda.
^
Ho cousa
262
corrente o moento qnc os Frades sSo
nlliados naluralissimos da monarcliia;
tante circnnislancia de tanto peso,
conhecida capacidade
principios
contra
que
em
em
r('lij;io qtic
politica,
conlinuao
mas, no obs-
de
e de provados
ha pessoas
declarar-se
Tenho ouvido essas pessoas e as razes

Dizem que so sempre nocivos ao Es-
cllcs.
allego.
tado que os soTre
c fimdo-sc na
em
ociosidade
que vivem no celibato que profcssao, e nas riquezas de que gozo.

A discutir esta questo he destinado csle capi,
tulo.
2.
DAS ORDENS MOXACIIAES.
Os Frades
naturalmente
dividio-sc
grandes familias ou seces
em
duas
ou
Monachacs
subsisaqueiles que tinho rendas prprias de que
ou os que no tinho
tissem e os Mendicantes
;
os
outro principio de subsistncia
5enno
a caridade
publica.
que tinho subsistncia prpria e no alheia ; por isrô que supporta

vo todos os encargos do Estado em maior proporo do que os proprietrios de igual rendimento
porissoque agricuUavo as terras que possuio com
muilo maior perfeio do que os particulares de
Os Monachacs, por
igual fortuna
de numero
builo
por
isso
isso
que suslentavo
de pessoas ou
ou com
com
hum
esmolas que
grandistri-
hospitalidade, j voluntria
obrigada, que exercilavo, no he possvel compre-
hender porque fossem prcjudiciaes.
que professavo
celibato,
tamente contrario
escrupulosos
queno
sequncia
populao
como
e que,
infallivel
bem
de
Frades
celibato dos
era o do exercito
da vida militar
direc-
peso aos
faz tanto
parece-me argumento
No era o
valor.
prejudicava
populao
(*)
pe-
que
con-
e o da liberti-
nagem que depende da corrupo dos costumes.

Alm disto como os Monachacs ero pelo ordi,
nrio
filhos
mesmo que,
segundos de familias nobres, 'por

fora
da casa paterna
linho
isso
muito
pequenos meios de subsistncia no casario ainda

que deixassem d'enlrar nas religies. E quando
casassem , que fructo tiraria o Estado d*abi ? Os
,
casamentos uleis ao Estado no so os das pessoas

nobres
perfeita
cujos
filhos
vivem quasi sempre
n'huma
ociosidade; so os das classes inferiores,
d'onde sabem os
artistas
os lavradores
e os sol-
dados.
A hospitalidade franca que se encontrava em todos os

(*)
conventos de Monachacs he conhecida de todo o mundo, A regra de S. Bento a recommenda com muita fora mas he preciso
;
menos em Portugal,
a desempenhavo completamente nesta parte. A qualquer mosteiro de Bentos ou Bernardos, ea qualquer hora que se apresentasse hum hospede, era logo recebido, agazalhado, sustentado, sem que ao menos se lhe perguntasse quem era, donde vinha, para onde ia,
e o que viera alli fazer. Todo o mundo sabe igualmente o grande
peso que os conventos supportavo com os aboletamentos, a
que chamo hospitalidade forada. Digo-o Alcobaa, que sustentou por alguns dias todo o exercito Inglez em 1809, Santa
Cruz de Coimbra, S. Gonalo d'Amarantc e outros, que he intil enumerar.
confessar que os seus filhos, ao
Com
mesmo argumento
tirada da ociosidade dos
se destro a
objeco
Monachaes.
enormes riquezas annexas aos mosteicomo

ros ? Estas riquezas no crao to grandes
geralmente se pensa ; e a prova he que os Frades
ainda os mais ricos no tiiibo nos seus mosteiros
seno o estrictamente necessrio para huma muito
modesta subsistncia ainda inferior dos Mendicantes (*). Aquelles que penso o contrario, hc
porque julgavo da mesa dos Frades, no refeitrio,
MaSf
as
(*)
ricos
hum
A ordinria dos Frades Bernardos, que passavo pelos mais

de Portugal, consistia nMiuma tigella de caldo ao jantar,
arrate de vacca cosida a sexta pai te de hum arrate de car,
ne de porco, huma ona de queijo, hum pao, huma hemina (doze

onas e rae!a) de vinho e fructa. A' Ca tinho hervas, vacca
cosida, vinho e po. Nos domingos, teras c quintas tinho para
almoo hum prato de badolaquc (intestinos de boi guisados), e
meia hemina de vinho. Nos dias de recreao, que ero doze no
anno, e nas principaes festas, que no chegavao a outro tanto,
tinho de mais hum prato do meio, a que chamavo pitana , c
nesses dias havia jeropiga e segiindeira, isto hc, o dobro do vinho, se o pedio. As cas chamadas cie Prncipe, que consistio
cm meia
gallinha
com
arroz, s
tinho lugar nas
principaes
do anno e nos dias dos palriarchas. Nas quartas, sextas e

sabbados s havia hum prato de hervas e dons ovos, a que davo
festas
nome de meia ca. As cas lambertinas no passavo de hum

com piesnnto; e as famosas tremendas ou nunca
prato de favas
existiro, ou j
no esta vo
em
uso. Para vestir recebio cada
emprego
As missas ero todas livres, excepo de 60.
Os Bentos comio carne somente nos domingos , teras e
quintas e nestes trs dias tinho sempre prato do meio que
consistia n'hum prato de picado, bom no domingo, mo na
tera-feira, e pssimo na quinta. No tinho queijo; fructa somente quando a davo as quintas e po apenas seis onas ao
o ch que se tomava
jantar e outro tanto ca. Almoo nada
s
era
para
os
abbade
hospedes e para algum padre
ha cella do
viuho
era
verde,
quando no coro resavo senta"
Jnais grave. O
anno
tia
28;800, ou 33&600 sendo officiaes, isto he, tendo
casa.

pela grandeza
265
com que
ero tratados os hospedes
nos seus mosteiros.
se
algumas riquezas possuio os Monachaes
que mais legitimes
ttulos
rios para possuir as
delias viero
que
de que gozao?
elles
rotearo
maior parte
que lhes dero
muitas de com-
outras de heranas e legados onerosos.
dos, e maduro nos mosteiros cm que resavo de p.

constavo de caldo de hervas, e carne ou peixe cosido.
j
os outros propriet-
de doaes dos reis
terras incultas
pras
tem
em
no estava
uso.
Dava-se este
nome
hum
As cas
socga
copinho de vi-
nho generoso, que os leigos io levar aos padres quando j estavo na cama. O padre bebia, e o leigo, relirando-se , dizialhe:
Socegue, padre ^ soceguc. As missas seguio a mesma regra que
nos Bernardos. As veslidorias, a que charaavo provimentos, ero
hum pouco maiores; porque nos annos impares andavo por nove
moedas, e nos pares por dez.
Os Jernimos tambm no tinho almoo; mas em todos os
dias santos, sem excepo, tinho prato do meio. As veslidorias apenas chegavo a 14^4^400 por anno.
Os Carmelitas calados no tinho mais que

para
k^
rs.
por anno
vestir-se.
Os Cruzios ou Vicentes tinho pouco mais ou menos a mesma

rao que os Bernardos, excepo de almoo, para que dantes recebio 3^200 pormez, e ultimamente nada. As missas
ero quasi todas cativas.
porm dava-selhes
para
j feito
de vestidoria nada recebio;

tudo aquillo de que necessitavo
titulo
vestir-se.
O mesmo
acontecia com os Congregados , que ero seguramais bem governados de quantos Regulares havia em
Portugal, As missas nesta ordem ero todas cativas; e apenas
se lhes deixavo duas cada semana, cujo producto era applicado
para voltas e lenos que a casa lhes no dava: o resto do que
mente
os
precisavo, fosse o que fosse, eralhes fornecido do
commum,
medida que o necessitavo.

Os Trinos finalmente , cuja congregao se reduzia ultimamente a huns 50 indivduos, tinho a habilidade de com mui-
tos meios
serem
os
mais famintos e miserveis de todos os Fra-
des Portuguezes, sem exceptuar os Franciscanos.

Havia
mesmo
256
Frades
al'ûn8
propriedade
cuja
muilo anlcs da exislcncia da

entraos Bentos, por exemplo
(jiic
linha sido ad([nirida
monarchia
ro
em
Portugal
com
Martinho de
S.
Dnmc
perto
de cinco sculos antes da vinda do cond(; D. Henrique, e que com o trabalho das suas mos pozero
o Minlo no estado
em que
actualmente so
Muitos mosteiros oro dotados

fundadores
seus
deixaro
Ifies
em
com
v.
bens
que
testamento,
troco de legados onerosos, demissas e outros sulra-
que os monges de\ io fazer lhes pelas suas almas. Ter sido , por ventura hum acto de justia
invalidar por este modo as ultimas vontades de tani;ios
tos prncipes e tantas pessoas illuslres
tempo que
hum
sociedade
mesmo
?
Ter
acto de justia priva-los dos sulTragios que
estabelecero custa do que possuio

talvez
preciso para
que
acho
se
ao
sagradas e inviolveis as do
se dcclaro
mais insignificante individuo da

sido
Tudo
e de que
do purgatrio em
so problemas que os cu-
livrar se
isto
riosos destas matrias decidir.
ultima objeco
com que davo de
corpos monsticos, era a sua inutilidade.

elles
como
est dito
rosto aos
Porm,
se
supporlavo lodos os en-
cargos do Estado e oTerecio arrimo a muitos man-
que no sculo no terio

accommodao decente, j se v que no era essa
inutilidade to grande como a querio fazer.
He certo que entre ns a utilidade dos mosteiros
leria podido ser maior do que era ; mas isso depencebos de casas disllnclas
do governo e no dos Frades. Seria, por exemplo, muito til que entre ns, ondo ha IQo pouco
dia

com que premiar
257
scrvîos, as
admisses nos mostei-
concedessem como premio dos que fossem eilos palria. Bô se daria hum pai por muilobem recompensado dos servios que tivesse feito, se em premio dellcs lhe fossem concedidos hum ou dons lugares para seus filhos em qualquer mosteiro ?
Eisto mesmo foi o que muitos fundadores de conros se
ventos, especialmente do Freiras, antigamente fizerao.
E aestonosmovcmos
(diz a carta
de fundao
do convento deVilladoGonde) assignadamenle pra

se
manterem cm
este
moesteiromolheres
filhas
dalgo
porque entendemos que seeguiria ende muito bem per muitas razes ; liuma
servir a Deos
c salvasom per hi servindoo e outra pra serem ellas hi manlheudas
que por lazei-
pobres que entrassem
hi,
ra,
de
nem mingoa n houvessem razo de fazer mal

suas fazendas nem perdessem suas almas.
,
As escolas de primeiras letras e geralmente todos os estudos menores, podio tambm ser cncarcarregados s corporaes monsticas , donde se
,
seguiria allivio para o Estado nas despezas econo-
modo
melhoramento na educao da mocidade. Bem sei que esta educao religiosa no he da approvao de muita gente; porm
a este respeito farei unicamente duas reflexes: a
primeira he que a suppresso dos collegios de educao dos Jesuitas em Frana foi seguida em tempo competente pela revoluo de 1789; e a segunda, que na conspirao que abrangeu em 182
misadas por este
todo o imprio da Rssia,
nem hum
s dos accu-
sados linha sido educado nas escolas
da
ordem.
17
mesma
prova mais decisiva
lidadc dos rcîilaros
que os havio
258
podo dar-so dn
(juo
Iodas
Iic (jnc
expulsado
acjiicllus
mesmo
cruenta guerra lhes linho
leito
naes
que
as
sao as
uli-
mais
mesmas
que agora os vo chamando pouco c pouco. Parece

que a experincia lhes mostrou que alguma cousa
linhao perdido com a sua expulso
e que agora
,
Iralo de recuperar
Em ustria
restituindo os.
onde Jos
de Frana, tinha abolido
eu encontrar
cm
as
II
j antes
corporaes religiosas,
fui
Milo o hospital de Frate-enefra-
administrado por Frades de
?//
da revoluo
S.
Joo deDeos, c a
casa de Santo Alexandre habitada por Barnabistas.
Em
Saltzburg acaba de estabelecer-se
hum
collegio
de Jesutas.
Baviera hc
mo
huma
das naes que mais enthusias-
est desenvolvendo actualmente pela restituio
He raro o anno em que neste paiz

alguma nova fundao rehgiosa.
Finalmente, at a prpria Frana, onde a perseguio contra os Frades degenerara em verdadei-
dos conventos.
se
no
trate de
mesma acaba de admittir os

Benedictinos por huma bulia do actual pontifico
Gregrio XVI, pedida e aceitada por Luiz Philippe.
ra ferocidade
essa
que he sobretudo notvel, he que muitas naes protestantes se tem reconciliado com os conventos. Nos Estados-Unidos da America e mesmo
,
em
Londres
tem
os Jesuitas collegios
onde
as pes-
Em
soas das classes altas fazem educar seus filhos.
Neuchatel achei eu o hospital de Portals adminis-
chamadas les Soeurs

comtudo
o
fundador,
e
que ainda vive ho
trado pelas irmas da caridade

Grises

Calvinista
259
o governo do paiz he Calvinista
e o
servio divino do hospital he Calvinista.

dito mais longe sobre a politica
fica
fundamento
Sc o que
histrica tem
he preciso considerar esta longa serie

de factos como hum argumento sem replica.
Seja, porm, o que for, he certo que nunca
,
pde ser boa politica aquella que marcha em sentido contrario e diametralmente opposto ao da jus e quando, como dizia Burkeno im do stia
culo passado os homens so animados a entrar em
:
modo de vida pelas leis existentes, e so protegidos nesse modo de vida como emprego legitimo
da sua industria; quando elles accommodo todas
certo
as suas idas e todos os seus hbitos s
respectivas; quando
a
conformidade
a policia publica
occupaes
tem feito que

fundamento
o fundamento
a essas regras seja o
da sua reputao, e o desvio delias

da sua deshonra
he certamente injusto que qual-
quer legislador faa violncia aos espritos e senti-
mentos dos seus sbditos - que os derribe do seu

e ainda de mais que accrescenestado e condio
te vergonha e infmia ao caracter dos indivduos e
aos costumes do paiz, que dantes tinho sido a
dida da sua felicidade e honra.
Ainda hoje
experimentei,
me lembra
quando hum
vagando
toa pelas ruas
timas, a
quem
duzira
a dolorosa sensao
dia,
me-
em
de Lisboa
que
i834, encontrei
huma
destas vic-
rapacidade dos revolucionrios re-
aos mais infimo estado de abjeco e de
acanhamento das sua maneiras ^ a timidez com que se apresentava, bem mostravo que
no estava costumado a andar tanto solta pelo
misria.
200
mundo. Sclcnla invernos,
pelo
despovoado
inleira.
seiro
que
cabea Ioda
trazia, c
que era
feito
menos, lhe linhao
vestido gros-
do antigo habito de
que usara , apenas lhe defendia das injurias do tempo as mal cobertas carnes; porque nao trazia camisa, ou outra roupa branca interior! O desfeito
das faces e o enfiado do rosto j no ero o resul-
porm
tado das austcridades e da penitencia,
con-
sequncia natural da fome e da misria.
Pouco costumado
pedir esmola
com que
mal
se lhe en-
menos
por ellas que pelos gestos de que se servia que
fazia entender a necessidade que tinha de que lhe
tendio as palavras
o fazia
c era
acudissem.
Pouco
lhe aprveitavo todas estas diligencias
porque, ao menos durante o espao de mais de meia
huma nica pessoa

com huma moeda de cobre.
hora que o segui, apenas
se
lembrou delle
Condoido de tamanho desamparo posto que as
minhas circumstancias pouco melhores fossem naquella poca, e brevemente virio a ser iguaes,
oifereci-lhe espontaneamente o pouco que eu estava em estado de oTerecer-lhe. Espantado de que
ainda houvesse no mundo caridade desinteressada,
perguntoume se era para alguma missa que eu lho
dava to grande esmola. No, padre, lhe respondi; posto que eu me desse por muito feliz em ter
parte nas suas oraes isto
que agora lhe oflereco he somente para remediar, at onde for pos,
svel,
a misria
N'hum
em
que o
vejo.
instante nasceu a
confiana entre ns.
Gontou-me que havia mais de cincoenta annos que
261
no sahia do sen convento, onde, durante os ltimos trinta, se occupra em ensinar thcologia que
lanado de repente no mundo
sem parentes
:
sem amigos, sem proteco,
poucos recursos que

possuia, em breve se linho esgotado: que a prestao, promeltida pelo governo, lhe fora duramente recusada debaixo do pretexto de ler seros
vido a causa do usurpador
: que a esmola
da missa
pouco podia chegar; e que assim mesmo nem
sempre tinha tenes para diz-la que havia j
cinco dias, no tinha tido outra cousa com que
alimentar-se seno alguns bocados de po e alguns
goles de vinho c isto comprado com a vergonha de
o andar pedindo de porta em porta
Neste sitio o velho se commovcu de maneira que
as
lagrimas lhe saltaro dos olhos
Qniz continuar
rm
em
borbolcf.
narrao das suas desgraas; po-
as lagrimas lhe
embargaro
voz: e vendo qno
no podia proseguir, levantou os olhos ao co, deitou-me a beno e fugio de mim com toda a precipitao que lhe permiltiro o peso do corpo c o dos
annos.
Eu
sitio
tinha ficado,
em
como
petrificado, no
que o velho sacerdote
me
mesmo
deixara; e no
mim, seno quando percebi que as lagrimas que me corrio dos olhos, sem eu saber, me
tornei a
tinho tornado objecto da atteno dos que passavo.
202
3.
AS ORDENS MENDICANTES.
iVi7u7
habenli,
niliil defuit,
QuinTo Cuacin,
Xcnophonte, reunindo no seu Bamiuete difcrcntes 'pessoas de muilo diTcrentes profisses c caracteres, faz dizer a cada
hum
dos convidados a razo
por que est contente de si e do seu modo de vida.

Depois de terem todos fallado , comea a discorrer
Chamides, liomem que, depois de
ter sido
se via reduzido ultima necessidade.

elle, estou contente
de
mim
mui
rico,
Pois eu, diz
por causa da minha po-
Quando eu era rico via-me oLrigado a

attenes com os calumniadores, que me podiao
breza.
zer muito mais mal do que cu a elles
me
ter
fa-
republica
pedia todos os dias alguma nova somma. Desde
que sou pobre, j adquiri autoridade; ningum me

ameaa , e eu ameao os outros. J os ricos se levanto c
me cedem
ella
Sou hum
Dantes pagava tributo
e era escravo.
agora he
os seus lugares.
que
me
de perder, e espero adquirir.
medo
Parece que Xenophonte tinha

vras a historia da
republica;
J no tenho
sustenta.
rei,
mendicidade
feito nestas pala-
religiosa:
vejamos o
que ha de verdadeiro na profecia, e submetamos

os Mendicantes ao mesmo espirito de analyse com
que considermos os Monacbaes (*).
.(*)
As^|ordens mendicantes
famlia muito mais
em
numerosa que
Portugal compunho
as
monachaes,
huma
O numero

He cousa bem
263
notvel, qne a profisso da men-
modo
dicidade que to opposta hc ao
de pensar do
dos seus conventos e hospcios subia a peito de duzentos, e

prehendia:
A ordem
I.
de
S.
Francisco
descalos o Franciscanos calados
dem da
subdividida
,
em
com-
Franciscanos
que ero os da terceira
or-
penitencia ou Borras.
Os Franciscanos descalos subdividio-se em Franciscanos proi

priamente ditos, ou Menores Observantes, e Capuchos, ou Mc"
nores Reformados.
Os Franciscanos propriamente ditos
sofTrlo ainda A divises.

primeira entravo os deS. Francisco da cidade, que trazio ha-r
bito preto com cordo branco
na segunda os de Xabregas, com
Na
mesma
na terceira os Recolle-!
da Figueira e Mattosinhos, reforma introduzida por
Fr. Estevo de Molina, e Fr. Martinho de Gusmo, e approvada
por Clemente VII em 1532; vestio habito pardo claro: na quarta os Missionrios Apostlicos do Varatojo que vestio habita
pardo claro, apato aberto e sem talo, contas ao pescoo e hum
habito da
como
tos,
cr e cordo amarello
os
crucifixo ao peito.
Os Capuchos ou Menores reformados compunho-se das pro1' a provncia da Conceio, ou dos Estrellas,
que trajavo manto curto, capello bicudo, apato sem talo e
aberto, e cabeo d'estamenha 2* Os Pedreiras, ou da provncia
de Santo Antnio de Portugal, que usavo habito da mesma forma mas mai| escuro, capello bicudo, apato fechado, e cabeo
de lilla com botes de vidro: 3" os de Santo Antnio dosOlivaes,
ou da pi'ovincia da Soledade, cujo habito era da mesma cr que
na Conceio, mas de borel entranado (catrapianha), manto com
prido, apato fechado, capello redondo e picotilhado:Zi" a provncia da Piedade, que era huma desmembrao da precedente, e
comprehendia todos os conventos do Alem-Tejo e Algarve 5* os
de S. Pedro d'Alcantara, ou Arrabidos, que tinho habito preto e
justo
composto de duas peas unidas no meio do corpo por
vncias seguintes
huma costura transversal, manto curto, capello com bico adiante, e hum prolongamento que se estendia pelas costas, e cordo mui grosso
amarello: 6' os de Nossa Senhora daPorciun-
cula ou Barbudinhos Francezes
7 os Barbadinhos Italianos.
Os Carinelitas descalos, ou Mariannos, reforma da antiga
ordem do Carmo, feita por Santa Thereza e S, Joo da Cruz, e
II.

commnni
da genlc
26^
tivesse lao
grande numero de
seguidores logo que apparcceii no
mundo.
Pedro
loinnnofim do sculo XVI por Fr. Joo da

Ambrsio Mariano, doud toinio o nome.
ou (iriilos
III. Os Eremitas descalos de Santo Agostinho
inslilnida
no
nome,
do
mesmo
Eremitas
dos
ordem
reforma da
tempo de Innocencio lA'^ por Joo Bon, c introduzida neste
inliodii/.ida
-Misciia
V,
neste
Vv.
Thom de Jesus.
IV. Os Carmelitas descalos Allemes.
V. Os Trinos descalos de Traz os-Monles: reforma da ordem
da Santissima Trindade, feita pelo venervel Fr. Joo Baptista
reino por Fr.
da Conceio.
VI. Os Paulistas descalos, ou Barbadinhos da Boa Morte.
VII. Os Seringas, ordem hospitaleira instituda pelo nosso
patricio S. Joo de Deos, hum dos maiores homens que viio
as Hespanhas no sculo XVI.
VIU. Os
Miniraos,
ordem mendicante, Instituda por
S.
Fran-
cisco de Paula.
IX. Os Thcatinos, ou Clrigos Regulares da Divina Providenque formavo entre ns o non plits ultra da mendicncia,
porque nem ao menos lhes era licito pedir; sendo-lhcs apenas
cia
hum sino para indicio da sua necessidade,

quando, passados trs dias, no vinho ter portaria esmolas de
que subsistissem.
X. Os Pegos Fercies no Algarve pequena congregao, cujo
modo de vida (excepto o costume de mendigar) era o que mais
se approximava do dos antigos monges
porque, como elles ,
ero leigos, e, como elles, vivio do trabalho manual, cultivando as poucas terras que possuio.
To grande numero de ordens religiosas no "trazia comsigo
permillido tocar
utilidade
alguma
antes era tugeita a graves inconvenientes.
concilio geral de Latro
em
1215 prohibe expressamente a instituio de novas ordens religiosas

c o de Leo em 1274 tam;
bm ecumnico,
at
supprime
as estabelecidas
desde Innocen-
porm nem. hum nem outro foro obedecidos.

De propsito no fiz meno nesta nota dos Dominicos, Gra-
cio III:
cianos, Carmelitas descalos, e outros; porque estes, ainda que
originariamente mendicantes
tinho ultimamente rendas
prprias de que supsistio, e no mendigavo
que
j o
tempo
prova segura de
tinha ensinado aos reformadores at
estendio os inconvenientes da mendicncia.
onde
se
,,
265
Vaklo, patriarcha dos Albigenses, que Ib o primeiro quo SC (listin,miio por esta singularidado
qnc forao precisos annos

cxorcilos e cruzadas para os destruir; c S. Francisco que pouco depois instituio a sua ordem , logo
no primeiro capitulo geral que celebrou, vio em roda
fez tanlos proselytos,
de
si
para mais de cinco milhares de discpulos.
Outra cousa igualmente digna de repro he a acilidade com que se transformo em hereges aquelcomo meio exles que procsso a mendicidade
traordinrio de perfeio. Alm dos Valdenses c
,
Albigenses, houve ainda os Fralriccllos
daro
que inun-
no tempo de Joo XXII; os Dulci-
a Itlia
mendicantes institudos por Jorge Segarei que comeou exactamente como Pedro
Valdo c S. Francisco; os Begliardos que infeslavao a Allemanha no principio do sculo XV; e
ainda outras seitas menos conhecidas. Tanto he
nistas, espcie de
,
verdade, que tudo quanto se aparta da estrada seespecialmente em matria de

guida e ordinria
,
religio
pde degenerar com muita facilidade
cm
superstio e fanatismo.
Os Frades mendicantes, no tendo, pela regra que

professavo
rendas
de que subsistissem
havio
de necessariamente sustentar-sc custa dos outros ;

c portanto, cada convento mendicante era huma
contribuio,
cto
em que
se
s vezes
bem
onerosa, para o distri-
achava estabelecido.
Dir-se-ha que os Mendicantes no reccbio se-
no o que se lhes dava voluntariaipente c por

porm estas esmolas subio
mola. He certo
:
qualquer convento de Capuchos da Conceio
es-
cm
cinco

mil cruzados por nnno
260
,
renda a que nSo chogavao
muitos mosteiros.
Com
rendimentos nno cstavao sugeitos os
estes
Mendicantes
soTrio os
nenhum
dos encargos do listado que
Monachacs; antes rccebio
cartas do correio, as bulias, e o
delle al as
mesmo
tabaco que
tomavo.
Quanto bea vontade com que se lhes davo as

esmolas, cumpre advertir comFleury: que quando o habito e a profisso tem conciliado certa espcie de respeito, d- se sempre ou com vontade ou
sem ella, ainda quando no seja seno para no incorrer na nota de irreligioso e falto de caridade.
E hc
to certa esta reflexo de Fleury,
que
j S.
Boaventura, sendo geral da ordem no principio do

sculo XIII
sobre o
reprebendia os provinciaes e custdios
modo importuno
de pedir dos seus Frades,
dizcndo-lhes no excesso do seu zelo

si
Que
era qua-
to perigoso encontrar liam ladro de estrada
hum Frade
como
mendicante.
Porm, nenhum de lodos esles inconvenientes

pde ter comparao com outro que os valia, seno
excedia a todos, e que de propsito, para que nelle
maior reparo, reservei para ultimo lugar.

He o perigo (e oxal que fora s perigo !) em que a
falta de subsistncia segura punha os mendicanse fizesse
tes
de comprarem os bens lemporaes
com
os es-
vendendo -os, ou pelo menos avillando-os,

dogradando-os e profanando-os. Desgraadamente
no havia cousa mais ordinria do qu3 semelhantes
misrias; porque de todas as ordens mendicantes
pirituaes,
do reino talvez
nica, a
quem
se
no podio lan-

ar
em
267
rosto, era a dos Missionrios Apostlicos
do
Varatojo.
Muitos conventos de Franciscanos estavo intei-
ramente despovoados, porque os prelados no tinho

absolutamente cousa alguma com que sustentassem
Ds sbditos. Ento os Frades se dispersavo por
onde podiao commettio hum sem-numero de in;
dignidades para poderem subsistir; escandalisavo a
todo o mundo, e no podia deixar de assim ser;

porque quando a necessidade bate aporta^ a honra salta pela j anel la,
porque sempre foi opinio minha extinguir por hum a vez a mendicidade religiosa em Porreduzir lodos os conventos mendicantes a
tugal
hum pequeno numero; porem a estes dar subsistneis-aqui
cia segura e
que
independente, extrahida dos conventos
se extinguissem:
porque era huma injustia que
o Estado se aproveitasse dos servios importantssi-
mos que algumas ordens mendicantes
lhe fazio, e
que consentisse que no tivessem mais subsistncia

do que aqnillo que podio adquirir pcdindo-o de
,
porta
em
porta.
i.
.
AS FREIRAS.
Posto que tudo quanto
no
2.
ventos
fica dito
dos Monachaes
de Freiras,
algumas
circumstancias par-
ticulares a esta qualidade de estabelecimentos
gem que
pecial.
deste capitulo, possa applicar-so aos con-
**
delles
se faa
objecto de
hum
exi-
artigo es-
268
quando no honvosscni oulras iji;iialmonln ponderosas quo irei desenvolvendo no curso deste paragrapho decidem plenamente a questo sobre a necessidade ou inconvenincia da conservao das Freiras a primeira he
Duas
iinicas circnmstancias,
numero de in
dividuos do sexo masculino comparado com o dos
desproporo que
entre ns do
lia
do outro sexo
individuos
to
maior difliculdadc que
as
cm
sc{;unda,
par-
a muifamilias encontro de
te consequncia natural da primeira
hc
accommodao decente fora do claustro aos individuos do dito sexo. Donde se segue que se os
conventos de Frades monachacs cro uleis, os mosteiros de Freiras devem rcpular-se indispensveis.
dar
que pdc accrescentar-se a estas

Outra razo
duas e que me no parece de menor peso que qualquer delias he que os conventos de Freiras so as
,
nicas casas de educao que

para as pessoas
ha
como
em
Portugal
do sexo feminino. Algumas ordens
as Ursulinas e as Salesias
institudas para outro fim

lar
temos
que no foro
neste ponto particu-
io incalculveis os servios que presto a lo-
do o mundo, com hum zelo c desinteresse de que

s pde fazer ida quem o observou. As Ursulinas
de Braga o Pereira no se limito a receber nos seus
conventos as filhas de casas ricas a quem sustento e educao por preos quasi insignificantes; tem,
alm disto Freiras destinadas para ensinar de graa todas as meninas pobres que querem aproveilar-se deste beneficio as quacs concorrem em to
grande numero s classes que bem pde dizer-se
que a maior parte das raparigas bem educadas de
,

ambas
269
immediaes lhos tem sabi-
as terras e suas
do das mos. Ser, por venlura, este servio de

pouca monla ? Se algum houver que se atreva a
resolver a questo pela negativa
SC case
c depois
gunda vez
lncia
(pie
tiver filhas, far-lhc-hemos se-
com que osphilanthropos do
oppoem conservao das Freiras he a viocom que algumas delias so obrigadas a adop,
hum
estado que abomino
com que
precipitao
so admittidas a pronunciar votos temer-
n'huma idade
rios
esperaremos
pergunta.
grande argumento
dia se
tar
que
mesma
em
que mal podem conhecer as

que se sngeito. He liuma
durezas da vida a
crueldade, dizem, abusar do enlhusiasmo facticio
com que
ma
multas vezes sacrifico
a felicidade
de hu-
momentos de hum
que acaba com a mesma facilida-
vida toda inteira a alguns
ardor passageiro
de com que nasceo
que no deixa depois de
si
seno o tormento da desesperao e a inutilidade do
arrependimento.
Este argumento que
de tanta fora
so
do que
de solido.
tade;
com
mas
Nao pdc negar-se
obrigadas por parentes
quantas vezes no acontece
tanto suspiro
ta facilidade se
e de
perfeito
isto
mesmo
estado por que as mais delias
que, pelo ordinrio
desgosto
dos votos tem por correctivo

,
que
entrar nos conventos contra sua von-
os casamentos
viciado
parece
tem, na realidade, mais de especio-
muitas raparigas tem sido

ambiciosos
primeira vista
Ao menos
hum
com
tan-
precipitao
anno inteiro de no-
durante o quaPas novias
podem
adquirir
conhecimento das durezas da vido que esco-
270
houve fervor laclicio c mentiroso, qual hc

pessoa cm que clle pdc durar hum aimo inleiro ,
Ihro. Sc
a
priucipalmenlc n^hum sexo
cujo caracter especifi-
co cousisle na versalilitladc dos sentimentos
e na
,
pouca consistncia das intenes? Mas, dmos que,
por lunii mila^^re da natureza liuma rapariga podesse pensar durante hum anuo inteiro do mesmo
,
modo,e sempre
lio lhe
contra
admitte ainda a igreja a reclamao dos vo-
los, sendo feila durante
depois da profisso
sua prpria inclinao;
os primeiros cinco
quanto
prova real de
ica
exposto hc o que
em que
no ha votos
como no deFreixinho, comarca de Tran-
acontece naquellcs conventos
solemnes
annos
Capuchas de Santarm, onde as Freiras

podem abandonar a clausura quando qui-
coso, e nas
(se o so)
zerem. Se fosse verdadeira a theoria dos philanthro'

pos em parte nenhuma devio ser as apostasias to
,
frequentes
comtudo ,
tal
que
se
res pelo seu estado,

inteiras
sem que hum
he o amor destas Freitem passado geraes
exemplo desta natureza
se tenha verificado.
Desenganem-se todos os que se conteuto de fallar, sem terem observado primeiro. Esta comicho
de liberdade, esta impacincia da clausura, s
se encontra nos conventos relaxados , onde as Freiras passo mai tempo nas grades e nos mirantes do
que no coro e nas oTicinas. Nos conventos bem

regulados, onde o recolhimento faz huma parte essencial da disciplina no ha Freira que no esteja
mui satisfeita com o seu estado e que no tomasse
por hum verdadeiro castigo a ordem de abandonar
,

a clausura
em que
as
271
suppoem encerradas contra
vontade. O mundo he hum inimigo que somente

se sabe desprezar, quando se conhece bem
mos:
tra-lo a travez de grades e mirantes
lentamente
nino
he excitar vio-
curiosidade to prpria do ssxo femi-
e fazer nascer
hum
tormento insupportavel,
deixando entrever de longe o que se no pde gozar.
Regra geral: Quanto maior hc a regularidade que

se observa nos conventos e quanto mais austera
he a vida que nelles se passa, tanto maior hc a predileco das Freiras pelo seu estado, e por esse
;,
mesmo modo de vida, que nos parece insupportavel. Podem servir de exemplo os dous conventos do
Lourial e Villa Pouca
onde as Freiras passo a

maior parte da sua vida no coro, e o resto nas
austeridades da penitencia , sem criadas que as sire tudo isto com
vo , sem cama em que durmo
huma alegria e satisfao interior to grande, que
,
he impossvel acredita-la sem a ter visto.

Os grandes exemplos de heroicidade em matria
de penitencia acho-se nos individues do sexo fe-
Que homem se sugeitaria a viver toda a sua

como as emparedadas de Santarm, que, des-
minino.
vida
de que entravo no subterrneo, que mais lhes ser-
de sepultura que de morada, nunca mais
via
nho commuuicao com
mundo,
ainda
em
hum
li-
s individuo deste
perigo do vida?
Em
que outra
parte se encontro exemplos de to herica e to
ardente
nome,
sas
como nas irmas do mesmo

quem nem o medo das molstias contagiocaridade
nem
o asqueroso das chagas
nem
a violncia

do trabalho
nem
27-2
impcrlincncia
tios dociLcs
em-
baraa de lhes servirem de enfermeiras Iodas as vezes

l'j,
que querem aproveitar so dos seus servios ?

comludo isto, sao estes mesmos institutos re-
lijîosos
os
que
desafifio a clera
uo fosse por medo de que

rio,
diria
cer o
Sc
tivessem por temer-
que o motivo deste dio to deslocado
he porque os
amor da
Iruida.
me
dos zeladores
institutos
religio
desta natureza fazem nas-
que
elles desejo
ver
des-
273
VXIVXJVVVrVIVWWAJXWlVWV^VXiAiWVVWVXIVWWVXiXXXWIVVWWV
SECO SEPTIMA.
A
Nobreza.
CAPITULO
I.
Da vocao da Nobreza nas monarchias
e da maneira de
preenche-la.
He muito
narchia
subsistir
possvel que Nobreza exista sem Momas no he possvel que Monarchia possa
sem Nobreza. Em muitas republicas anti-
gas e modernas temos visto subsistir
corpo dos
Nobres, ainda mesmo nos Estados puramente democrticos , como Lacedemonia e Athenas c aada no vimos huma s monarchia sem Nobreza, at
mesmo a dos Turcos e a dos Ghins.
He preciso que haja huma affinidadc de interm,*
combinao de dous elementos
dio para operar
Io heterogneos
como
os sbditos
c esta affinidade de intermdio hc
monarchia
lncto de
o throno
c
a
o soberano;
Nobreza.
Iiisp
chama inevitavelmente para
donde recebe esplendor e existncia

18
espirito
de interesse, que
ainda mais forte
lie
com
va a azer causa comuiiiin
o povo,
a le-
quando
se
traia de resistir aos excessos da soberania.
Sendo, porm,
necessidades
das
de todas
vitaes
de maneira que
se nas
da Nobreza he
tas a existncia
essa necessida-
do
mais liberal he a cor das instituies
de, quanto
:
monarchias
as
tanto mais evidente e immediata he
paiz
huma
da Nobreza
a existncia
monarchias absolutil,
nas monarchias
com duas camars he

monarchias com huma s camar
representativas
necessria
nas
altamente
in-
dispensvel.
Regra geral: quanto maior for a importncia e a

vida politica que a constituio de hum paiz tiver
dado ao elemento democrtico, tanto maior necessidade haver de huma fora muito poderosa que
retenha dcnlro do alveo esta torrente que,
ma
com hu-
nica alluvio que faa, pode levar tudo diante
fie si.
Quando cm
Inglaterra e Frana cahio
fluencia dos nobres
cahiro
tambm com
in-
ella as
cabeas de ambos os soberanos no cadafalso.
De
todas as monarchias modernas
menos parece
ter
comprehendido
o Brasil; e por isso
monarchia
me
da e vacillante
cm
parle
esta doutrina
nenhuma
que
he
aquella
causa da
parece to gravemente comprometti-
como
neste paiz. Ainda
tabeleceu no Brasil a Nobreza

e separada
se nos
como
a lei
nHo es-
classe distincta
regularmos pelo actual es-
tado das cousas, no ha grande probabiHdade de

q^ isso to
aqui
opor
dividues a
cedo tenha lugar. He certo que por
alli
se encontro
quem
se
do os
algumas dezenas de in-
ttulos
de Marquezes
de
276
Condes e de Bares; mas como estes diTcrentes nomes nao do privilgios reconhecidos por lei e os
filhos dos que os tem torno a entrar na massa geral do povo
he evidente que tudo isto nso passa
de huma espcie de phantasma de Nobreza, sem
,
importncia
sem
sem vocao
por consequncia
utilidade alguma.
que decretou no Brasil a extinco dos

morgados podia ser mui bem calculada para segulei
rar o inevitvel triumpho da democracia;
mas
se
que o governo mais prprio para fazer a

monarchico no ha cousa
se pensa
felicidade do paiz he o
:,
que mais directamente se opponha aos seus interesses do que huma instituio que, s por si, he bastante para impedir de
huma maneira
do mais seguro esteio do trono.
a creao
Quando
o cime democrtico dos Estados-Unidos
assentou que devia acabar
cesses
com tudo quanto
decretou
em
1786
e logo tudo foi feito.
em
nivelladora fez
havia
naquelle paiz, no teve muito que
de aristocrtico
imaginar
irremedivel
famosa
N'hum
lei
das
suc-
instante a
lei
todo o districto da Unio o mes-
mo
que a espada de Tarquinio no jardim das papoilas derribou muros, devassou tapadas , esmi:
galhou tudo
e a tal ponto o fez que o prprio Jef-
ferson (que he o mais que se pde dizer), espanta-
do da rapidez e da energia do seu
que
se devia
effeito
oppr algum obstculo
dinria diviso da propriedade
como
assentou
a to extraor-
que se via na
America.
Todas
que a aristocracia no tem as suas

pde dizer-se que no lem existen-
as vezes
raizes na terra

real
cia
nome
porque
da Tamilia
nem
Icrra
se a
sua
j;loria
de classe ou do familia
as suas
nem mesmo
Em
cousa.
as
esj>irilo
espirilo de pa-
triotismo que lie, pouco mais ou nienos, a

as alFeies se
esperanas
que nasa
possvel
lic
representa o
iiHo
os scns servios
mesmo
suas rccordars, c al
C o seu uluro
270
mesma
transportando dos torres
propriedade movei, torna-se o cidado cosmopolita

c est sempre prompto a dizer com o
para
poeta
Ptria inihl est
iion
itbi
scd ubi pascor.
nascor,
OwE>'.
He
Nobreza hereditria
pois o aborrecimento da
o slboetk que nos pode revelar
mais facilmente
porque o
os seguidores occullos da Propaganda
mesmo principio por que perseguio o Clero na
;
ida de iazorem cabir
com
elle
culto, e finalmente a religio,
contra
agora
com
(e
Nobreza,
em
primeiramente o
be quem os anima
cuja
ruina
esporo
razo) que fiquem sepultados os tronos.
Desgraadamente ainda no houve classe entre

ns que mais motivos tenha dado para que contra
ella se grite
mo
com
tanta
apparencia de justia
alta classe dos nobres. No posso deixar
reconhec-lo c
confessa-lo:
co-
de
mas, assim mesmo,
quando combino imparcialmente o pro c o contra

no vejo razo seno para declarar me contra os
indivduos reconhecendo ao mesmo tempo a importncia e a necessidade da classe. lie certo que
,
a nossa aristocracia
te
tem
sido muitas vezes insolen-
corrompida e oppressora; mas
que
a igual-
277
dade das condies he impossvel
ser, por ventu-
o domnio da populaa mais puro
ra,
so, mais tolervel?
Quem
corrompido
mais
hc que
mais
mais virtuo-
ser mais inso-
Os
membros da antiga Nobreza, habituados desde meninos a liuma atmosphera de polidez de amenidalente
opprcssor
de trato e de grandeza
de
feitos pressa, a
ou estes aristocratas
que ns damos o nome de impro-
visados e os Francezes de parvenus ? Diga-se quanto

se
qnizcr o
contrario
nascimento
ha
de ser
sempre para os nobres huma espcie de titulo que

lhes impe a obrigao do merecimento pessoal;
c as distinces df que gozo outros tantos mestres
que lhes ensino a pratica dos seus deveres.
Estabelecido o dogma politico de que a existncia da Nobreza hereditria hc huma das necessida-^
o principio que
des vitacs de todas as monarchias
se lhe segue immediatamente em importncia
he
,
convenincia de conservar esta classe de
neira circumscripta e separada das outras

ras vezes,
com
cilas.
as portas
tal
ma-
que
ra-
ou nunca, seja possvel vir a msturar-so

No quero dizer com isto que se fechem
da classe aos indivduos do terceiro Esta-
do que estiverem nas circumstancas de entrar nella.

Podem c devem abrir-se-ihes , quando por
merecerem; mas he preciso que o

novo fidalgo abjure immediatamente todas as mximas da classe de que sahio, e que se revista por
seus servios o
huma
a
vez do esprito e dos princpios da corporao
que comea
a pertencer.
Quem v hum grande do reino ocbupando-se ainda em commercios e mercancias que constiluo o
modo
seu antigo
27ft
do vida,
como podo
desapprovar este procedimento
por
si
o exemplo de Inglaterra
deixar de
posto fjnc tenha

JIo
corrupo
pouco a respeitvel classe da Nobreza hereditria; sno mximas estranhas

que vo fazendo degenerar surdamente o espirito
que
vai invadindo
da corporao
pouco
so idas republicanas quo se vo
enxertando lentamente na aristocracia

dizer tudo n'huraa palavra, o
seguros, despreziveis
vassallos
de
quem
modo
he
para
de fazer pouco
e, por ventura, perigosos,
trono
deve esperar apoio
ajuda e segurana.
Nada he
to importante na sociedade
como
a se-
bem distincta das classes; e esta circumstaninteressante em todas ellas, he sobretudo in-
parao
cia,
dispensvel na da Nobreza. Os
Romanos
que co-
nhecio perfeitamente a importncia deste segredo,

punho na separao das classes hum cuidado
extraordinrio
e to attendivel
acharo o objecto
que, para o desempenhar perfeitamente, crero

huma magistratura particular. Foi a censura cu,
jas attribuies consistio
car e distribuir pelas
em
principalmente
trinta
e cinco
collo-
que
classes,
abrangio a massa inteira dos cidados os indivduos congneres, tirando de humas para as outras
;,
aquelles,
que pelas mudanas do tempo
e outras
no devio continuar a existir nas

tribus a que pertencio. Quando Appio Cludio
degenerando dos sentimentos de seus maiores introduziu os libertos no senado, pelo dio que concircumstancias
cebera contra os patrcios,
o,
pelo
mesmo
moti-
vo, espalhou por todas as tribus a plebe nfima da
em desordem,
tudo ficou
cidade,
nascio a cada passo
que succedeo
279
quando o
Appio na censura
cousas no seu antigo estado,
Mximo que
as suas proezas
e os tumultos
illustre
Fbio
restabeleceu as
adquirio o
nome
militares no
de
tinho
sido capazes de grangear-lhe.
severidade da censura
mui digna de admirao.

dos senadores
hum
Romana
era certamente
Calo exclua da classe
cidado, e passava da dos ca-
menores cidados hum dos Sciporque o procedimento do primeiro e as opinies do segundo lhe parecio imprprias das classes
valleiros para a dos
pies,
que pertencio.
Eis-aqui o que seria muito de desejar que se pra-
ticasse
com
Nobreza de Portugal
que huma nova
censura- depurasse este corpo de todos os procedi-
mentos, opinies
corporao
mximas
'e
e que
alheias do espirito da
restituindo-lhe o caracter que
lhe he prprio c de que miseravelmente degenerou,

a
chamasse ao honroso destino que
sociedade lhe
assignou.
Asseverei que os ineresses dos nobres seguio
naturalmente os do Estado. No ha cousa mais verdadeira , porque na desgraa geral so os que tem
mais que perder e deste principio nico se deduz,
:
como consequncia espontnea,
necessidade de
confiar da aristocracia os primeiros interesses da
nao.
falta
A Nobreza
hereditria e as riquezas so, na
de slidos principies rehgiosos, os fiadores mais
seguros que qualquer pde dar do desempenho de

suas obrigaes.
A mxima
de que todos os homens
quer sejo
quer pobres
ricos
lem o mesmo
280
quer
quer plcbeos
nobres
que
direito a gozar das vantagens
re-
sultao da administrao dos negcios pblicos, hc
ao
mesmo tempo
todo c justia.
contraria razo
sociedade he
ao interesse do
como huma com-
panhia de commercio para a qual alguns dos associados cntro com dous , outros com quatro, ou,
tros
com
vinte,
lie
certo que todos
tem
direito
repartio dos lucros que a companhia fizer;
porm
he claro que aquelle que entrou com vinte deve ter

dez vezes maior quinho que aquelle que entrou com
dous, e assim proporcionalmente.
A' proporo que a importncia dos empregos
pblicos hc menos considervel, tombem o gro de
nobreza c de riqueza daquclles, a quem se confio,
diminuindo progressivamente; porm, ainda para os empregos menos importantes, hc necess-
pde
ir
que se exija ao menos a ultima condio. Dcscnganem-sc os nobres e os ricos, que em quanto
no perderem a funesta preoccupao que lhes faz
julgar abaixo de si certos empregos pblicos de pequena representao, mas de que depende em gran-
rio
de parte
rio
a felicidade
do que deve
ir.
dos povos, tudo
ir
ao contra-
281
VVV\X\VX\VX\\^>\\fV\\>A\\\i\iVX\\l\\A^!VVV\\fV\^^^VV'V\XX\V/\VV>A^
CAPITULO
II.
Revelao dos planos da Propaganda.
Clero (dizia cu no capitulo antecedente) he o
do altar assim como a Nobreza do trono

e he por isso (accrescentava) que assim como aquelesteio
les
lo
que para fazerem cahir o altar costumo altacano Clero, do mesmo modo os que medito a ru-
na do trono
Nobreza.
he
procuro
fazcr-lhc
No he testemunho que
guerra pela
se lhes levante
expresso exactssima e rigorosa da tctica da
Propaganda^ que j deixou de ser hum mysterio,

porque muitos dos seus adeptos a revelaro. Eisaqui o que diz a este respeito o prprio Duque de
Otranto,Josc Fouch: como a maneira porque ello
se exprime he cm si mesma to clara que no pre,
cisa
de commentario, ser bastante ouvi-lo para que
fiquemos desenganados.
Os que cuido que
ta destruir (diz
se.
Ningum
revoluo s teve
o grande revolucionrio)
acreditar que
homens de
em
vis-
engano-
caracter e
de talentos, como entre ns muitas vezes se encontro, passem a vida
em
continuas meditaes,
outra mira mais que amontoar runas
sem
c sepultar
,
;
em
runas seu
2(S2
mesmo nome.
E8-af|n qual he o
verdadeiro projoclo qnr, lodos os onlros abrange
que com muila pacincia se

aqui muilo impcrfcilamentc
vai
seguindo, e que al
tem conhecido.
fundar huma republica Europa,
Trala-sc de
confederao
do governos democrou antes huma
ticos, em que s a palavra seja soberana, e em que
a soberania
votos.
da
se
se
ha de manifestar pela maioria dos
J esto repartidas as partes; j existe traa-
carta cstatislica dos circulos ou Estados.
Es-
mesmos Estados
to designadas as capites destes
e j est prevista a poca em que os soberanos, decahidos de sua antiga autoridade, se dar por mui
huma penso
alimentar, entran-
classe de simples cidados.
Este projecto to
felizes se
do na
obtiverem
extenso ha de se executar sem abalos
e nAto se ha
de pr o maior cuidado e diligencia; porin onde

no se ha
se encontrar opposiao ou resistncia
,
do poupar fora
Ha quatro
nem
sangue.
objectos principaes neste vastissimo
projecto, ou nova
ordem de cousas, sem
os quaes
nao pde fundanientar-se nem levantar-se este edifcio, que he o ultimo esforo do espirito humano.
1
destruio cabal da nobreza de famlias, visto
que todos os homens nascem iguaes, e que entre

ellcs no ha superioridade natural nem distinco
ou difcrena mais que o talento e a educao, que

he cousa muilo accidenlal. 2 Huma legislao publica que assegure a cada hum a sua propriedade
e os fruclos da sua industria,
s durante a sua
ningum pde empenhar, alm da sua

o que a sociedade lhe garantio durante
vida; porque
existncia
mas
tempo que
mesmn
da
fez parte
sociedade.
legislao, de qne o cdigo Francez hc

perfeito esboo
Esta
lium im-
deve evitar que as transmisses
hereditrias trago comsigo accumulacs que violario o principio da igualdade, c favorecerio o re-
gresso dos privilgios.
matria religiosa.
3
lei
illimitada tolerncia
em
no se pde apoiar seno
nos principies geraes da moral universal, de que
algumas applicaes podem variar, segundo os tempos e os lugares. Nenhuma autoridade da terra
pde impor huma crena, nem dizer-se interprete do Ente Supremo, a cujos olhos todos os homens , sendo iguaes, conservo direitos a serem
inspirados.
rios.
abolio dos soberanos heredit-
Para chegar
que he
hum
ponto se tem ensinado
rematado absurdo que
milias transmitlo na
huma
este
Europa,
oito
a titulo
ou dez
fa-
de herana,
soberania que por direito natural pertence
Entende-se por povo a universalidade

dos cidados, na qual se reconhece a faculdade imprescriptivel de manifestar a cada instante sua approvao ou desapprovao a respeito do governo
aos povos.
existente, pela palavra
pelos escriptos, pelas ac-
es, e, sendo necessrio, pela insurreio.
As associaes secretas tem concorrido do

modo mais eficaz para preparar esta revoluo nas
idas e nas cousas.
propagando
Tem
tural, o direito de
jorarchia antiga
segundo
como cousa naacolhendo em seu gr-
lodos os nimos,
exame,
mio sem excepo Iodas

,
igualdade; tem abalado o calholicis-
mo, inculcando
servido
atacado
as
as
crenas opposlas.
circumstancias
Tem
e debaixo de

mil divfirsas figuras,
vflcs, de
ospirilo liiiinano, do ccnlra-
darom
Iodas as Toras nioracs para lhes
lisar
rem
iulrodiizir o goslo das inno-
tlc
remoar o
28^
seguir nova direco.
tem
o desleixo dos governos
lie j tarde
rar este
plvora, a imprensa c
feito o resto.
muilo tarde
movimento;
idcasenos costumes.
para se fazer pa-
revoluo csl completa nas
legitimidade
outro tempo, da devoo dos povos
como auxiliadora
como alliada
em
objecto,
esl hoje re-
duzida entre as naes mais adiantadas

se
o faze-
a olerecer-
dos povos, os quacs apenas a
trato
interiua.
restos do ftuidalismo
Os tronos da Europa,
da idade media,
no encontro seguro apoio depois que se dissolveu o mesmo feudalismo. O seu nico recurso, ou o seu mais
forte escudo so os exrcitos assoldadados
porm
j
estes exrcitos
vivem da guerra,
Para ser conquistador he preciso
se de impostos.
opprimir o povo
e a oppresso
ser duradoura: apenas,

sas, se
e a guerra sustenta'
no pdc
militar
no estado moderno das cou-
poder conservar dez at quinze annos.
Seria
ocioso procurar
suppr
pulso
universal
huma
organisao regular.
hum
centro
este im-
directores, conjurados e
motor por toda parte se manifesta

sem que em parle alguma se possa
segurar ou prender. He huma ida commum, a que
,
se
unem
certos
homens em lodos
os paizes
sem
terem necessidade da se corresponderem porqne

al no lem preciso de se conhecerem directamente. Comtudo, de tempos a tempos , se formo
,
momentneos centros de
principal existe
em
actividade e direco.
Frana, ha mais de cincoenta
285
annos. Neste centro permanente
muitos e muito
hbeis homens, encarregando-se a
mesmos
si
em hum
portante misso de unir e compaginar
im-
cor-
conduzirem
constituiro guias da opinio
po idas novas
e divergentes
hum fim nico, se

c em breve conseguiro
a
para
as
tirar aos governos a inhien-
moral sobre os povos. Tudo lhes acihtava o

bom cxito. A hlLcratura franceza que se fizera
cia
quasi universal
a innovaes
nacional, propenso
caracter
demasiadamente superficial para
no antever e perceber
as
consequncias delias
os cimes entre as ordens ou jcrarchias do Estado
com cujo
com os olhos
amor prprio
se deixa levar
vassem
por
hum
auxilio
todo o Francez
fechados,
cabresto
como
foras dos poderes, e at dos costumes
no tempo de Richelieu
se o le-
a centralisao das
,
comeada
e qnasi concluida
no tem-
po do succcssor de Luiz X^^ taes so as circumstancias que accelerro em Frana a exploso: e eis
aqui a razo por que os Bourbons foro os primeiros
monarchas, a cujo trono se deu o primeiro ataque.
;
Quando a revoluo rompeu tudo parecia estar

maduro para esta grande mudana. Gircumstancias
,
superiores iiumana previso, e resistncias imprevistas viero transtornar o caracter

a
manchada de
qual,
por fim
a ser
da revoluo
assassinios e de roubos> veio
empolgada por
hum
general
victo-
rioso.
que
revoluo he contagiosa
as idas
no ha fronteiras
no posso transpor.^ Os monarchas ,

commum devem, primeiro que
unidos no perigo
tudo, deixar todas as contendas de Estado
Esta-
do
286
descentralisar o crmcnlo para
o dispcrsir
manter a mais severa disciplina nos exrcitos

empregar e exercer hnma policia altcntissima
comprar o silencio dos

lodos tem seu preo
espirites
huma nova
buliosos porque
imprimir
tendncia
pouco
educao publica
pouco
en-
n'huma palavra, a revoluo, at terem

penetrado, c terem lido tempo de se fortificar, instreter,
tituies compatveis
ral, os
meios que
se
com os tronos. Eis em gepodem empregar seno para

,
de todo prevenir, ao menos para retardar
a confla-
grao do que ainda resta das antigas monarchias.
CAPITULO
III.
As ordens militares.
No ha desejo que cu forme todos

mais ardor,
sacrificasse
como
nem problema
os dias
com
por cuja resoluo eu
de melhor vontade mil hecatombes
o de achar a maneira de depurar a augusta e
veneranda classe da Nobreza de Portugal de todas
que
as escorias
mo tempo
inquino, embaraando-a ao mes-
de conspurcar-se de novo. Depois de
ter
pensado muito neste negocio , pareceu-me que sedando meria possivel obter o grande deslderatam
lhor organisao e direco s ordens militares do
,
que he agora tanto mais fcil, quanto, depois da confuso em que tudo cahio , he preciso
reino, o
Deixarei aos talentos de
organisar tudo de novo.
mais alcance o cuidado de fazer
regulamento completo
as
a este
respeito
porem exporei
bases que eu lhe daria
hum
neste lugar
porque estou persuadido
que, sem estas ou outras equivalentes, no pdc fazer-se obra
que preste.
As ordens militares do reino so trcs: a de

Christo que he a mais nobre de ledas; a de Aviz
que se lhe segue em graduao; a de S. Thiago que
he a ultima das trs.
I.
Ningum pdc
II.
288
ser ao
mesmo tempo
cavallei-
ro de duas ordens, excepto se for pessoa Real.
Cada ordem militar compe-sc de cinco classes, no lallando no Cro-Mcstre que he El-rei
III.
1'^
os grandes dignitrios; 2* os gro-cruzes;
commendadorcs
4"
os
ravalleiros
5'
os
5" os
aspi-
rantes.
IV.
numero de membros de cada ordem he
sempre na proporo seguinte. A cada gro-cruz correspondem 3o commendadores; a cada commendador dez cavalleiros,
dous com tena e mantena, c oito sem ella. O numero dos aspirantes he indeterminado.
V. Ningum pdc subir de chofre s ultimas dideterminado por
lei
gnidades das ordens seno as pessoas Reaes

outras ho de comear
em
todas as
aspirantes primeiro que
passem a cavalleiros, commendadorcs, ou gro-cruzes.

VI. Ningum pde ser grande dignitrio de huma
ordem se no for, pelo menos, filho de Duque, ou
Marquez parente.
VII. Pde-se ser aspirante de
huma ordem
ou
por nascimento, ou por merecimento.

1.** Os filhos de fidalgo de foro grande, e dahi
para cima, so aspirantes natos da ordem de Christo.
Os
filhos
de coronel, e dahi para cima, so aspi-
rantes natos da
ordem de
Aviz.
Os
filhos
de com-
mendadorcs so aspirantes natos da ordem em que

seus pais o tiverem sido.
2.
Para ser aspirante por merecimento, he
preciso fazer a El-rei
tado
em que
se
hum
requerimento documen-
prove haver prestado algum servi-
o notvel ao Estado
em
qualquer das carreiras mi-

militar,
ccclesiaslica
civil,
289
litteraria,
commercial ou econmica: e sendo
ordem de
Os
VIl.
interesses
S.
mesmo
supplica ad-
numero dos
millida, entrar a pessoa agraciada no

aspirantes da
Thiago.
moraes de cada ordem so ad-
ministrados pelo Dcfinitorio; os interesses materiaes

pelo Concelho Administrativo.
membros do
IX. Os
nomeados
Deinitorio so
por El-rei; os do Concelho Administrativo so eleitos por pluralidade dos votos dos commendadorcs,
reunidos
X.
em
capitulo geral da ordem.
em promoordem em qualificar
misso do Defmitorio consiste
ver o credito e
da
a gloria
devidamente os membros
promoes
em
delia,
quando se tratar de
manuteno da
zelar o rigor e a
disciplina.
XI. Para
bem desempenhar
o Defmitorio para cada classe
da Paridade
os seus deveres, ter
hum
livro
chamado
que s pelos definidores pde ser visto, no qual se lanar de seis em seis mezes todas
as informaes que houver a respeito de cada hum
dos membros da ordem, que nelle devem estar matriculados. Estas informaes, que o Defmitorio procurar obter por todos os meios possiveis, devem
ter por objecto o comportamento no s religioso c
,
porm ainda social c politico de cada hum

da ordem desde o simples aspirante
membros
dos
civil,
at o
grande dignitrio.
XII.
rio
Quando
se Irata
de promoes, o Dcfinito-
regulando-se unicamente pelasjnformaes do
Livro da Paridade
tos para
cada
hum
propor
a El-rei
seis
candida-
dos empregos vagos, e El-rei

19
290
escolher o que quizcr. Depois da escolhi
feita,
blicar-se-ha nao s o noino do promovido,
pu-
porm
08 dos propostos que o no lorao.
novo cavallciro he iinincdialamcntc admitlido

professar; e no aclo da proisso faz volo sole-
mne:
i"
de defender, a lodo o
ciislo e
em
lodo o
Romana;
2 de nunca admillir nem tolerar mximas politicas que sejo menos conformes ao espirito das monarchias absolutas; S** de obedecer, sem a mnima
transe, os princpios da Religio Gatholica
hesitao,
todas as ordens qnc lhe forem dadas
pelo Gro-Mestre
XIII.
Quando,
ou pelos seus delegados.
pelas informaes do Livro da
Pu"
no somente esmas ainda pouco regular de qualquer

candaloso
aspirante, o Definitorio, sem dependncia de algu-
rdade, constar de procedimento
ma
outra circumstancia, o propor a El-rei para ser
Tratando se,
cima
ou
dahi
para
ser este
porm, de cavalleiro,
riscado da matricula da sua classe.
huma
em caso
primeiramente ouvido e sentenciado perante
commisso nomeada pelo Definitorio e s

de condemnao he que o Definitorio poder pedir
;
a El-rei a exauctorao
XIV. Ainda que
ordem
no
seja
seja
do ro.
numero dos
aspirantes de cada
indeterminado, he preciso comtudo que
maior
consequncia
em huma
disto,
do que na outras.
Em
poder os aspirantes da ordem
de S. Thiago passar para a de Aviz e desta para a

de Christo, em consequncia de huma promoo fei,
ta pelo Definitorio,
que nisto
te pelas informaes
se regular
unicamen-
do Livro da Paridade.
XY. A misso do Concelho
Administrativo con-
sisle
em
291
administrar os bens da
a sua conservao
ordem
em promover
em
zelar
o seu adianta-
mento.
XYI. Nenhuma ordem ser mais ricamente dotada do que as outras no acto da sua instituio
porm accidentalmenle pfle vi-lo a ser se as cir,
cumstancias
favorecerem.
XVIL Os rendimentos da ordem deChristo sero

em benefcios de i5o^ rs. de Goo.Jj) rs.
divididos
de 2:4oo^
e de
rs.
9:600^
rs.
os primeiros so
para os cavalleiros, os segundos para os commendadores, s terceiros para os gro-cruzes, e os ltimos
para os grandes dignitrios.
Na ordem de Aviz
125^
leiros
de
5oo^
rs.
rs.
sero os benefcios dos cavalos
os dos gro-cruzes de 2:ooO55^ rs.
8:000^
dos grandes dignitrios de
Finalmente
os cavalleiratos
rs.
as
na ordem de
100^
gro-cruzes
6:4oo^
commendadores de
dos
rs.
1:600^
rs.
e os
rs.
Thiago render
S.
as
commendas liOO^
,
c as dignidades
rs.
XVIII. Cada ordem he herdeira de todos os seus
membros que no tiverem outros.

XIX. O Concelho Administrativo far administrar
os bens da ordem por membros delia e os servios
;
que os administradores prestarem nestas administraes, sero sempre os primeiros contemplados nas
propostas para promoes.
XX. Os rendimentos dos benefcios

dem so pagos pela thesouraria delia.
XXI.
soberano
de cada or-
como Gro-Mestre
dens, pode agraciar estrangeiros
com
das or-
differentes gra-
292
porm os indivduos assim agraciados iio passo de membros honorrios da ordem

a que pertencerem
c no tem direito a nenhuma
dilaes delias;
das vantagens delia.
XXI. Os rendimentos do Grao-Mestrc consistem

nas propinas pagas pelos promovidos a benefcios
os quacs pago pela assignatura regia a quarta parte do rendimento de hum anno, a cada nova promoo que vo tendo.
Nao me cano em encarecer
hum
plano fundado sobre bases
os resultados
como
as
de
que fico
porque espontaneamente se devem oTerecer considerao do leitor. He evidente que por

este meio ico as ordens militares transformadas
no s cm meio dcpuratorio, mas em outras tantas
escolas de moralidade, de brio.... n'huma palavra , de primor de cavalleiro.
expostas
293
V\V\IWWWV\l\IVv\\l\lWW'V\\\\V\/VVV\IWV^V\IWlMV\IWi\IV\
SECO OITAVA.
A
Forâ Publica.
PARTE PRIMEIRA.
A FORA ARMADA.
CAPITULO
o
I.
Exercito.
1.
VANTAGBNS E INCONVENIENTES DO EXERCITO PERMANENTE. MANEIRA DE OBTER AS PRIMEIRAS E DE EVITAR OS SEGUNDOS.
Os
tes
no ero permanencomo agora. Os mesmos Romanos, e os Brba-
ros
hum
exrcitos antigamente
depois delles
certo
tempo
alistavo
os seus
soldados pnr
mas depois da campanha
-ks
vezes logo depois da batalha, desfazia se o exerci-
Os Brbaros, ao principio, sendo todos soldados, e no se occupando com a agHcultura , esta

vo sempre em armas mas, depois que tivero terto.

ras suas
pcrdrao
que com
c
a
205;
os trdbalhos
da cnitnra delias
rorocidadc prpria de conquistadores,
o costume geral.
seg;uirlo
Entre ns, compunho-sc antigamente os exrcitos de quatro diTcrcntcs ordens de soldados. Os

primeiros pertencio aos reis
o cro pagos por el-
segundos ero fornecidos pela Nobreza ,

a quem os reis davo em uso-fructo certas terras e
possesses com obrigao de apresentar certo nuos
les;
mero de soldados armados, quando se

sem outros ero pagos pelos concelhos,
;
nome de ordenanas;
dos
a ter
Porm
e tinho o
os ltimos, finalmente, cro
chamados do conto ou acontiados,

que, segundo
lhe pedis-
isto
he, homens
que possuio, ero obrigaservir com cavallo ou sem elle.
a fazenda
armas, e
todas estas diFerenles qualidades de solda-
dos s servio quando ero chamados para esse fim,
tempo estavo em suas casas.

Philppe Augusto de Frana foi o primeiro que teve
hum exercito sempre prompto em tempo de paz; mas
parece que este exemplo no foi seguido at o tempo de Carlos VII. Este prncipe que se vio na pree o resto do
ciso de conquistar o seu prprio reino aos Inglezes,
to para repellir
podia conter
que ardia
em
hum
sempre prompqualquer invaso estrangeira, no
conheceu que, sem
em
respeito
exercito
hum
inimigo formidvel
desejos de vingana
que no espe-
rava seno pelo licenciamento das tropas para reco-
mear
as hostilidades,
antes suspendidas que aca-
badas. Estabeleceu portanto

este fim
cm que
e conservou
hum
em armas
novo tributo para
mesmo
tinha recuperado a coroa.
exercito,
As potencias
25
com
mesmo
visinhas, at^^morisadas
dinrio
fizero o
po de tropas
este
armamento
extraor-
e desde ento at agora
todas as naes civilisadas
hum corem tempo de
tem conservado
sempre em armas,
ainda
paz, maior ou menor, conforme as possibilidades
de cada huma.
Estes exrcitos permanentes produziro na ver-
dade alguma vantagem; porque, pelo menos, dero

estabilidade e firmeza autoridade Real, que era at
ento mui vacillante e pouco segura. Philippe

gusto
que
foi
foi
Au-
o primeiro restaurador do poder Real, por-
o primeiro que teve exercito permanente,
natureza do governo feudal tinha dado poder
enorme
muitos dos grandes vassallos da coroa, os
quaes, abusando do poder que tinho, se tornavo

a
cada passo terrveis aos prprios reis, s vezes
menos poderosos que
elles.
No era
possvel, por-
tanto, que o poder Real adquirisse consistncia e

estabilidade,
sem que o
constantemente
rei tivesse
sua disposio fora suTiciente para rebater
com
promplido qualquer tentativa criminosa de
hum
vassallo poderoso.
Cumpre, porm
advertir que esta utilidade dos
exrcitos permanentes
naquellas partes onde a sua
existncia for julgada indispensvel,
lugar sem que o prprio rei seja o

exercito.
Se o no
for, aquelle a
nunca pde
ter
commandante do
quem
confiar este
poder ^ pde com o tempo adquirir fora sufficiente

para derriba-lo do trono.
Sirvo para exemplo os
mordomos do pao, que, dispondo em Frana da

fora
Ticans)
armada no tempo dos

,
no s
se
reis'
no contentaro
mandries
com
ter
(fai-
usurpa-

do toda
200
autoridade da coroa
mas acabro por
colloca-la na sua prpria cabea (*).
hum
porni csla nlilidado
lo
contrabalanada por
inconveniente terrvel; porque sempre
armada
Ibi
fora
o instrumento de que os descontentes se
serviro para excitar rebellies e para aze-las pro-
gredir e vingar.
Imprio
Quem
Romano
v as guardas pretorianas do
assassinando
hum
grande numero
de imperadores, o o prprio Justiniano,
(')
com
os
via de rogra, no linho paga;

que durou dez annos, o senado
permanente pela primeira e ul-
Os soldados Bomanos, por
porm durante
o cerco de Veios,
lha concedeu, c o exercito foi
tima vez no tempo da republica.

Em Athenas davo-sc l\ bolos por dia
cada soldado de in-
fantaria pesada (TtXtviS), c o dobro, triplo, e s vezes mais a
cada soldado de cavallaria; porm esta paga cessava logo que

acabava a guerra , e servia durante ella para sustento do soldado
e do cavallo.
huma
Augusto estabelecendo paga regular para os soldados, e
guarnio na cidade para segurana (ou com este pretexto) das

eleies, fez as legies eternas. Esta innovao foi a causa da se-
de rebellies de que quasi se compe a historia do imprio

porque o general que tinha o commando das tropas se servia
delias a cada passo para derribar o imperador e declarar-se Augusto. Se os imperadores em pessoa commandassem sempre
as tropas, seria isto muito mais diTicll, e ainda impossvel.
rie
A razo por que os antigos califas perdero a soberania foi

exactamente a mesma. Por negligencia, ou por politica, adoptaro o costume de eleger soldes, aqum confiavo o governo
das tropas; e o resultado foi que os soldes tornando-sc muito
poderosos , usurpro todas as prerogativas do califado cujas
preeminncias desde ento se tornaro meramente espirituaes.
Foi do mesmo modo que o Cubo, que no Japo no era mais que
hum simples commandante das tropas, veio a ser o verdadeiro
,
imperador, no deixando ao Dairo, que era o soberano legitimo,

mais que a preeminncia ecclesiastica , e muitas honras sem nenhum poder.
297
Evangelhos na mao, pedindo perdo aos soldados

quando nos lembramos dos horrores qae os Janisaros commettio, ainda ha
Constantinopla,
pondo
forme os seus caprichos
e
;
Lem pouco tempo, em
depondo soberanos conquando lemos os excessos
dos Strelitz da Rssia, e a maneira escandalosa por
que
elles
dispuzero tantas vezes da coroa; quando
finalmente reflectimos que as revolues que lem
havido
em
i8yo, seguramente se
o exercito no consummas-
Portugal desde
no terio verificado
se
se os projectos de rebellio
d'huns poucos de sedi-
no he possvel deixar de fazer votos pela

extinco dos exrcitos permanentes.
ciosos
Aquellas naes que, estando cercadas de visinhos

ambiciosos, tem necessidade de estar sempre alerta
contra qualquer tentativa de invaso que possa destruir a sua independncia,
tar
com
no poder talvez adop-
frncto este projecto;
tando todo cercado de mar
mas Portugal que, esno tem seno huma
que defender, de certo no perderia nada

ao menos com as modificaes que
se o seguisse
mais abaixo ir expostas.
O exercito permanente em Portugal, quero dizer,
a linha, no tem seno dous objectos que preencher: sustentar a independncia da nao contra
qualquer invaso estrangeira, e manter o socego infronteira
terno do paiz.
Portugal, sondo to pequeno
Hcspanha, que he
a nnica potencia
fina, dificultosamente
ella fora
oppr
d'armas.
isto,
em comparao
da
com quem con-
poder sustentar-se contra

fanatismo patritico poder
que, no obstante
a sua
pequenez,
Portugal se snslentou contra as foras do Castella
no lempo (FEl
mao
rei 1).
d'El-rci
Joo
JoQo lY
I).
pouco valo para quem
toria.
na poca da accla-
I, c
porm
esta
objeco
tiver al-ûma noticia
reino de Castella
da his-
no tempo d'Kl-rci D.
no era o que he hoje a liespanha o a

,
foras de Philippe IV em iGô no ero smenlo
Joo
empregadas contra Porlugal.
Estavo distrahidas
pela revoluo da Catalunha, da Blgica e da IIol-
landa, e combalio
tambm
nosso avor os gabi-
empenho em que se
abater,
quanto podesse,
Europa
de
a
o poder formidvel da casa d'Austria. No he logo
netes d'Inglaterra e Frana, e o
achava toda
pelas nossas foras, he pelas nossas relaes politi-
cas que a nossa independncia nacional se
tem con-
servado, se conserva actualmente, e se conservar.

A Suissa no tem exercito, he muito mais pe-
quena que Portugal, e est encravada entre a Frana e a ustria, que so visinhos muito mais podeainda a sua
apczar disto
rosos ûe a Hespanha
independncia no foi accommettida por ningum;
e quando o fosse pouco lhe valeria qualquer exercito que podesse pr em campo, se algum amigo
:
muito poderoso
no salvasse.
A consequncia destes principies he que a parte

permanente do exercito de Portugal no pde preencher o primeiro objecto da sua vocao. Se porm
este argumento no he ainda suTiciente para decidir a sua extinco absoluta, ao
rio
que, conservanflo-se, se lhe
menos he necesstire
toda a possibi-
lidade de fazer mal.
Os inconvenientes da conservao do
exercito
299 -*
permanente sSo dous:
i**
enorme despeza
que
obriga o Estado, cujos recursos, principalmente de2**

pois da separao do Brazil , so to pequenos ;
as revolues
pde fazer ainda. No

principe seja temido pelos seus
que tem
feito e
he possvel que hum

e como
visinhos se nao for respeitado no seu paiz
ha de impor algum respeito aos de fora o soberano,
:
cujo exercito est prompto para rebellar-se contra

elle a
momentos
todos os
O modo
de evitar os inconvenientes que fico
apontados he o seguinte: Reduz-sc tudo
em
var somente
de trs
em
armas
conser-
quarta parte da linha, que
mezes ser substituda por outra
trs
quarta parte, conservando-se o resto licenciado e
mezes de reunio sero consagrados impreterivelmente ao exerccio das armas

respectivas. Deste modo no s a despeza do exer-
sem
Os
soldo.
cito ficar
trs
reduzida quorta parte, mas
a pcssLi-
lidade de seduzi-lo ser igualmente muito menor.
Trs mezes he muito pequeno perodo para seduzir

huma poro considervel de tropa; e quando no
fim desse tempo o projecto estivesse sufcientemente
adiantado,
faria abortar o
novo.
seria
Alm
sempre
substituio dessa tropa por outra
plano
disto
hum
ou obrigaria
comea-lo de
tropa licenciada e incorrupta
recurso de que o soberano
em
caso de necessidade, se poderia servir para suTocar

a rebellio
nascente da tropa sublevada.
segundo fim do exercito he manter o socego
interno do paiz
porm
este fim pi)de obter se
com
muito mais facilidade dos corpos de milicias e voluntrios do
que da tropa de
linha.
Trata-se s-
,,
300
mente de dar boa organisaao
com
ôslo c
com
de fazer servir
voiilado csla ((ualidado de Iropa
de que 'naliiralmcnle se deve esperar muilo mais

fidelidade do
que da
oiilra
que com Ioda
a cer-
no Icm menos coragem nem menos brio.

As razes por qno os corpos de milcias se no
Icza
com
rebelio
lanla facilidade
como
os de linha, so
mnilas. Primeiramente, porque no estando quasi
nunca reunidos, mas dispersos n'hum grande espao de terreno, he muito mais dificil compra-los e
seduzi-los; em segundo lugar porqu3 os seus oficiaes no podem esperar da rebcllio o fructo que
se
promelte aos de linha
e finalmente porque, sen-
do casados e proprietrios, a sua rcbellio traria
comsigo
desgraa das suas familias e
perda dos
seus bens.
O
licia
uso entre os
Romanos
era no admittir na mi-
seno cidados casados, e que tivessem subsissegura.
tncia
onde
a lei
O mesmo
no confiava
acontecia
em
Athenas
defensa da republica seno
valorem
em defend-la. Os ou-
daquellcs cidados que, possuindo certo

terras
tros
podio ter interesse
nem
ao menos ero admittidos a prestar o ju-
ramento de defender
Iroduzio
Quando Mrio
a ptria.
em Roma hum costumo
in-
contrario ao dos
comearo as guerras civis que acabaro pela destiuir; porque os soldados, que tinho tudo que ganhar e nada que perder, com muita facilidade seguio as bandeiras da
cujos interesrebellio, no tendo bens ou famlia
primeiros tempos da republica
ses e
conservao lhes importasse.
Hum
dos grandes incentivos para fazer servir

com vontade
os corpos de segunda linha
que
privilgios
301
a lei lhes
serio os
concede, se se tornassem
ef-
que no tem: mas os

ministros subalternos que, ha longo tempo, se decla-
feclivos, dando-Ihcs a reah'dude
raro inimigos irreconciliveis de tudo quanto tem
no deixo passar meio algum de que seno

sirvo para illudi-los, quando no podem nega-los
redondamente.
farda
E porque no ho de
os milicianos e voluntrios,
quando cslo em servio
mesmo
receber o
soldo
e etape que os corpos de linha, visto que soFrem o
mesmo
trabalho, e alm disto as perdas que o aban-
dono das suas propriedades,
famiiias e fazendas deve
No hc j mais que muito que elfardem c vistao sua custa ?

Outro meio excellente para fazer crear vontade
do servio aos corpos de milcias e voluntrios, se-
trazer comsigo?
les se
ria
mandar, como
feitas
por
se faz
elles todas as
que sejo
dihgencias de justia e exe-
cues que costumo ser

quadrilheiros.
na Hespanha
feitas pelos
meirinhos e
Este projecto to simples
como pa-
rece, produziria comtudo grandes vantagens se

se posto
em
pratica.
I.
Extinguir-se-hia por
fos-
huma
vez esta infame e quasi immeisa raa nascida para

flagello dos
povos, que engorda
miserveis.
II.
com
o sangue dos
Estas legies de animaes de rapina
(que ha cabeas de comarca onde sobem

tos,
c mais) ficando
duzen-
sem preza que devorar,
ver-
se-hio obrigadas a ser teis ao Estado, buscando
meios honestos de sustentao. IIL Haveria muito

mais regularidade no modo de fazer as diligencias,
e muito
menos prevaricaes naquelles que
as fi-

zcsscm. IV.
verilicasscin
No
302
caso de que cslas prevaricaes se
liavcria uiiiilo
mais lacilidade de re-
primi-las; porque hc mais lacil que
hum
coronel de
que no pretende seno o seu credito c o

do seu corpo reprima com o rigor da disciplina os
cus sbditos delinquentes, do que o ministro os
milicias
cm
seus oTiciaes,
cujas desordens quasi sempre he
cmplice, c de cujos roubos sempre come

despcza das diligencias, ainda que
empregado
nellas
sua
V. Ficario muito mais alliviados os ros na
parte.
se
cada soldado
pagassem 200 ou 240
por
rs.
cada dia que trabalhasse.
Emllespanhapratica-se ainda outra cousa. Quando qualquer pessoa pretende fazer huma jornada
com
segurana, pede dous ou mais vohmtarios, que
se lhe
hum
concedem, com
dclles 160
condio de pagar
cada
por cada dia de ida e vinda.
rs.
Porm hum meio
inlallivel
de fazer o servio dos
corpos de segunda linha desejado e pretendido,

cousas de
ria dispor as
gos do foro,
como
tal
modo que
certos empre-
escrives, tabellies, e outros se-
melhantes, nunca fossem dados seno

j
se-
pessoas que
tivessem servido nos ditos corpos, e conforme
do servio que nelles tivessem pres-
Q importncia
tado.
2.
DA RENOVAO DO EXERCITO 00
Nada exige
desde
RECRU:f AMENTO.
reforma to radical, comO
s^
huma
o systema de recrutamento que actualmente se
gue.
recrutamento entre ns no passa de
303
verdadeira montaria de rapazes, por
maneira
tal
que
se tenha
barbara e cruel, que no ha cousa a
para
que
a
ser
preso
horror
do
maior
geralmente
Alm
que regulo entre ns

a capacidade para o servio so por tal maneira defeituosas, que nem ao menos , como em todas as
naes policiadas se sabe em que poca da vida
soldado.
disto
as leis
deve comear
ella
neira que
quando deve
quem huma
ter fim
de
ma-
vez teve a desgraa de ser
no tem dahi por diante outra perspectiva diante dos olhos seno huma vida inteira de
trabalhos e incommodos, a que procura subtrahir-
feito
se
soldado
por todos os meios possiveis. Eis-aqui
hum
pro-
jecto para outro systema de recrutamento muito
melhor que o
defeitos
Estou que ha de haver nelle
actual.
mas espero que, depois de elaborado, mo-
dificado e corrigido por pessoa conhecedora do ob-
jecto
venha
a ficar
em
estado de por elle se conci-
liarem os interesses e necessidades da nao
com
grande suavidade no servio.
PROJECTO PARA HUM NOVO SYSTEMA DE

RECRUTAMENTO.
ARTIGO
Da
%
lodos
1.
,'
I.
capacidade para o servio militar.
defensa da ptria he negocio que loca a
e por
muito mais
derosos que, por isso
forte razo aos ricos e
po-
mesmo que o so, tem tanto
mais interesses que defender.
Todo o
2.*
dio (|uc seja,

sicas
individuo, de qualquer classe c cona
quem
circumslancias pliy
as suas
nao impossihiiilo, desde o
proletrio al o primognito do
do
nos corpos de primeira c segunda linha
a servir
durante o periodo determinado pela
3.**
mais novo do
illio
Duque, he obrigalei.
nica excepo da regra estabelecida no
paragrapho antecedente he relativa aos primognitos

de pais pobres
incapazes de bâbalhar,
se
sii
provar
QUE com a sua industria OS SUSTENTO.
capacidade para o servio
de primeira linha, comea

ciados, e acaba
com
com
os
nos corpos
19
annos
ini-
o ultimo dia dos 22.
capacidade para o servio, nos corpos de se-
gunda linha
comea com
os 23 annos iniciados, e
estende- se desde o fim dos 24 at o fim dos 28, se-
gundo
as
5."
circumstancias
(art. III).
Logo que qualquer individuo
tiver
comple-
tado o servio que lhe compele nos corpos de pri-
meira linha, pela maneira abaixo declarada, recebe,

sem dependncia de outra alguma circumstancia, a
sua baixa
servio
que
O mesmo
e no he de novo obrigado a qualquer

seja,
debaixo de pretexto algum.
acontece
com
que tiverem servido
os
nos corpos de segunda linha
porm
destes fico
ligados ao servio dos corpos de ordenanas todos

aquelles que serviro
pos de primeira linha.
menos de dous annos nos
cor-
305
ARTIGO
Do modo
II.
de proceder ao recrulamcnio.
rccrutamenlo tem lugar lodos os annos

no primeiro dia de Janeiro.
1.
governo determina o numero de soldados que deve fazer se em cada capitania mr, e o
2.
participa, debaixo de segredo, aos capites mores,
que, de acordo com os capites, distribue o numero pedido pelas companhias , na proporo da
fora de cada
mo
3.
O
em
dia
huma.
recrutamento deve
ler lugar
no mes-
em huma
toda a capitania mr,
duas
ou mais assemblas primeira das quaes preside

o capito mr segunda o sargento mr e ao res,
to
hum
capito
nomeado pelo
capito mr.
Reunidos na igreja da freguezia o presidente da assembla o parocho e os indivduos

apurados na revista de Outubro precedente, que o
capito mr ter feito competentemente avisar, procede-se ao recrutamento pela maneira seguinte
parocho
tancias
faz
hum
discurso anlogo s circums-
esforando-se por convencer o auditrio da
necessidade do servio militar e da suavidade
com
que este servio he prestado na conformidade da

nova lei. Meltem-sc n'huma urna tantos bilhetes
numerados, quantos so os individuos apurados na
Cada individuo mette a mo
lista do capito mr.
na urna. Se o numero que tirou fica dentro do numero de soldados que a companhia deve dar, ficou
20

soldado; se o excede,
300
fica isento ale o
rccrutamcn-
lo scgiiinlc.
Terminado o rccrulnmenlo, reliro-se os novos

soldados para suas casas, onde esporo o seu destino , segundo as ordens que se lhes communicarem.
5. O individuo que tendo sido competentemente avisado, se no apresentou pessoalmente na

assemblca de recrutamento, ou por procurador no
,
caso de doena,
fica,
ipso factOy
reputado soldado.
Os procuradores dos individuos doentes

devem vir munidos de procurao da pessoa que
6.
represento, corroborada
com
attestao jurada de
molstia, passada ou pelo parocho,

livo
do foro
Da
!.
Taculta-
delia.
ARTIGO
ou por
III.
durao do servio.
individuo recrutado serve no corpo de
primeira linha para que for destinado at ler completado
22
annos.
Terminada
esta prhneira parte
do servio, serve ainda mais dous annos completos
n'hum corpo de segunda
linha, se
comeou
a ser-
na primeira com os 19 annos miciados e mais

oito mezes por cada aniio que tiver comeado mais
vir
tarde o servio da primeira linha.
2." O individuo que tiver completado 22 annos,

no hc obrigado a servir nos corpos de primeira
linha
mas
segunda.
serve ppr seis annos completos nos d
307
3. Os individues, maiores de 22 annos, quo

forem chamados a servir nos corpos de segunda
linha, c que no livcrem oflicio mechanico
ou
4oo<J5;) rs. de fundo em hens palrimoniaes, recebem
pela caixa de resgate hum fardamento completo;
,
isto he,
fardeta de
farda,
policia
calas
azues e
brancas, apatos, polainas pretas c brancas, barretina, gravata e
mochilla
pertencem
tigos
caixa,
porm
os Ires ltimos ar-
acabados os
seis
annos
de
servio.
ARTIGO
Do
resgate, ou
1.
IV.
da maneira legal de
sentar-se
toda e qualquer pessoa he
do servio
licito
resga-
tar-se do servio, se isso lhe convier.
2.
resgate
de todo o servio tem lugar
com 60^ rs. metallicos na caixa de rescom tanto que isso se faa antes dos 19 an-
entrando
gate
nos iniciados.
5.
individuo que se no resgatou antes dos
19 annos iniciados,
fica sujeito ao recrutamento

anno;
ms
nelle
no icou soldado, e quer
desse
se
resgatar-se para os recrutamentos seguintes, pdc
ainda faze-lo.
produz
hum
Cada anno de demora no resgate

abatimento de 7^5oo rs. no preo
delle.
4''* O individuo que a sorte

pde ser ndmittido a res.gate.
Os
fez soldado, j
no
devem compareou por procurador nas assemblas de recrutamento, e metler a mo na urna como todos os
5.
cer por
si
individues resgatados

Sc
oiilroi.
308
a sorlc os fez
soldados, icao na reali-
dade isentos do servio; mas

caixa do resgate apreseiita
cm
seu lugar, ajustundo-sc
o preo por que deve
hum
com
administrao da
soldado (jue serve
o substituto sobre
servir.
G." Os individues maiores de 22 annos que

brem chamados a servir nos corpos de segunda
linha, so admittidos a resgate pela somma de l\0itb
mctallicos, paga antes dos 23 annos iniciados.
Nenhum
7.
individuo pde ser admiltido aos
postos de milicias antes
de 22 annos completos
e aos de ordenanas antes de 28,
sem que primeiro
se lenha resgatado.
8.
caixa de resgate no he obrigada a subs-
tituir os individues
resgatados do servio de segun-
da linha.
9.
de sahir
religiosa
Nenhum
menor de 29 annos ppara fora do reino ou entrar em ordem

sem se ler primeiramente resgatado. Os
,
infractores
perpetuo
individuo
desta
clausula
incorrem
em
degredo
c no perdimento de lodos os seus bens
havidos e por haver, a beneficio da caixa de resgate.
ARTIGO
Dos soldados
gado
1.
V.
substitutos.
Todo O individuo no resgatado he
obri-
a servir pessoalmente.
2.
Nenhum
substituto
5/
sem
ler
individuo he admiltido a soldado
completado 22 annos.
individuo que j
completou o servio
309
que lhe competia nos corpos de primeira linha ,

pde ser admittido al trs vezes como soldado
substituto, sem que por isso fique desobrigado de
servir nos corpos de
segunda linha o tempo
qua
a lei o obriga.
4**
servio de segunda linha
aos soldados substitutos, s
pertencente
tem lugar depois que
por outrem acabaro o de primeira.
ARTIGO
Da
1."
VI.
caixa de resgate,
Cada provincia tem huma caixa de resgate
particular.
2,
caixa de resgate hc administrada
huma junta de
vem ser ou ter
por
cinco membros, trs dos quacs de-
comm andantes de corpos de

provincia, hum negociante e hum
sido
segunda linha da
nomeado pelo governo.

," De dous cm dous annos sahem da junta,
e sao substituidos por outros, dous dos membros
presidente
militares, e o negociante.
Todos os membros da junta, menos o
presi-
dente, so eleitos por pluralidade absoluta dos votos
de todos os commandantes e ex-commandantes de

corpos de segunda linha da provincia.
Os fundos de cada caixa de resgate so

determinados pelo governo mas em caso nenhum
podem descer de 200:000^ de rs..
5."
6.
junta serve gratuitamente
fundo8 da caixa no excedem
em
quanto os
quantia marcada
membros
sen
hum
Depois disso percebo cada
polo governo.
dos
o ordenado que o governo lhe des-
tinar.
7." Todas as drspezas da caixa, emquanlo 08

fnndos nno passo da somma determinada pelo governo, reduzem-se ao pagamento dos soldados substitutos e
8.
fardamentos.
junta administrativa d todos os annos
conta ao governo da sua administrao.
9. A caixa de resgate serve iguahnente de

monte de soccorro a todos os indivduos dos corpos
de segunda linha. Em consequncia disto emprestar sobre penhor a quantia que se lhe pedir
a
,
razo de 4 por cento ao anno, s praas de pret, e

de 5 por cento aos oTiciaes, no caso de servirem
actualmente; e
a razo
de 5 por cento aos primei-
ros e 6 por cento aos segundos, se j tiverem servido.
10.
Quando, depois de
zas da caixa
feitas
todas as despe-
ha ainda sobejos, prope
governo o emprego que
se lhes
deve dar,
a junta ao
com
tan-
que sejo sempre em beneficio dos corpos de

segunda linha da provincia respectiva.
to
11.
Todos
xas de resgate,
devem
os
empregados subalternos das
como
escripturarios, agentes, ele.
infallivelmente ter j servido nos diTerentcs
corpos de segunda linha

tes
cai-
preferindo os pretendenmais graduados aos que o forem menos, e os

,
mais antigos n praa aos mais modernos.
regulamento que
fica
exposto necessita prova-
velmente de grandes modificaes, ou
mesmo de
311
mas, se se reflecte na sua totalidade , he fcil de ver que grande numero de vantagens delle devem esperar-se, o que grande numero de inconvenientes por elle se obvio.
A durao do servio fica por meio delle de tal
maneira diminuida , que no hc possivel que os
essencial reforma
mancebos continuem a olha-lo com o mesmo horror que at agora.

Os corpos de segunda linha fico compostas em
grande parte dos soldados da primeira, c prprios
para os mesmos
No
se
fins.
pde dizer que
o devida
com
se
no tem
contempla-
os estados ecclesiastico e litterario,
que o resgate he livre a todo o mundo e

quem tem meios para dedicar-se a qualquer delles,
tambm os tem para pagar o resgate que lhe com-
visto
pete.
Finalmente
as
vantagens resultantes do esta-
belecimento das caixas de resgate so de

neira obvias
e evidentes, que
me
tal
ma-
parece absoluta-
mente desnecessrio insistir nellas. S com o tempo

he que se pde saber at onde podem chegar os
encargos que ellas podem desempenhar porm
ainda quando nada mais faco que o que fica ex:
posto
he certamente cousa de muita considerao.
312
VUWIWW WWV\IV\JV\JV\IV\iV\JW\/\IV\; avx WWV VAJV\J I^VM W M V\l
CAPITULO
II.
A Marinha,
Quem diz commerco, diz marinha; quem diz

marinha, diz commercio sns, por obsequio aos
achmos qne
conselhos do leopardo Britannico
:
podamos continuar o commercio que tinhamos

deixando apodrecer a marinha com que o sustentvamos Dissemos a hum coxo que andasse, e tirmos-lhe as moletas de que se servia para o poder
!
fazer.
Se o soberano de Portugal quer
zem
ser
como
di-
os seus dictados, Rei de Portugal e dos Algar-
mar em
ves d'quem e d'alm
Guin c da conquista
Senhor de
navegao c commercio da
Africa
Ethiopia, Arbia, Prsia e da ndia, cubra de nos
de linha todas essas ondas do Tejo, e vir a ser

tudo isto , ou inda mais. Deixe-se por huma vez de
exercito de terra, e volte-se lodo para a marinha
porque, se Portugal pde ainda ser grande, he s

por este caminho. As sommas que se consomem
com o exercito so agua que vai terra e que por
ella se some sem nunca mais se ver nem apparecer;
as que se empregarem com a marinha, sero capi,
tal
posto
falque,
juros
313
que no s nSo ha de
mas devo produzir grandes
soTrer des-
interesses.
No ha seno hum nico modo por que Portugal SC possa defender da llespanha, o at ser res-
he pondo em
p respeitvel a sua marinha de guerra. Se quando formos atacados pela Hespanha tivermos marinha que faa vulto ainda que o ataque encontre
peitado pelos seus inimigos externos
fraca resistncia por terra
pelhdo por meio de
hum
ser vantajosamente re-
desembarque nas costas
Hespanholas, o qual far renunciar conquistas

paiz alheio
Ningum
em
afim de defender o prprio.

se assuste
com
decadncia
em
que
marinha, e com a
altura a que he preciso subir: muito menos recursos tinha El-rei D. Diniz, quando mandou semear
actualmente se acha entre ns
donde sahiro depois as armaa ndia; e, comtudo

j no seu tempo pde pr no mar huma frota considervel com que rebateu os insultos dos Mouros
e com que pz as costas do reino em segurana.
Olhemos para o que o Porlugnl foi no sculo XVI,
e para o que est sendo naquelle em que vivemos.
Se queremos ser o que fomos, faamos o que fio pinhal de Leiria
das
com que conquistmos
zemos.
Nem
xilies
se
presuma que teremos necessidade de au-
estranhos para operar esta grandiosa restau-
rao, to necessria quanto appetecida.
Resoem de
novo os golpes de machado nos nossos bosques da

Africa e da Europa; e de novo as qndas do Oceano
gemer debaixo das nos do Tejo.
uu
PARTE SEGUNDA.
A.
ADMINISTRA/LO
DA JUSTIA.
CAPITULO
I.
Os Magistrados,
1.
DOS MAGISTRADOS EM GERAL.
He pena
e mais que pena que sendo o poder judi-
cirio essencialmente anti-democralico
sendo a ma-
gistratura, geralmente fdlando, o auxiliar
mais
til
do elemento monarchico e o mais sincero instrumento do poder Real, no obstante isto, tal direc,
o lhe tenha sabido dar o nosso governo, de tem-
pos
esta
parte
que
aqtiillo
que devia fazer
ventura c a felicidade dos povos, s tenha servido

para instrumento da sua misria e desgraa
em
huma
Ha huma divindade
de
lei
queimo, por
resistivcl
cujos altares os
homens
espcie de instincto ir-
todo o incenso que tem
hc
a legalidade
Vede hum juiz de qualquer calhegoria que

quando trata de fundamentar a sua sentena.
volve centos de leis, desencanta
seu trabalho consiste

vai dar o mais alto
No ha nada que
em
seja
Re-
arestos; todo o
imprimir na deciso que
cunho de legalidade que pde.

seja
mais prprio para reprimir
S15
o intempestivo espirito de innovao do qae este respeito supersticioso por tudo o
que he venervel e
A's tendncias destruidoras dos reformistas
antigo.
oppor o
homem
que
aquillo
de
lei a
sua venerao por tudo
os sculos legalisro
os faz saltar por
cima de todas
petulncia
que
as regras a sua pai-
xo pelas formas,' impacincia
com que querem
levar d'entuviada todas as cousas a circumspeco

e Icntor inseparvel do processo.
E comtudo,
apezar de tantos penhores.de or-
dem, tudo isto pde inutilisar c perverter o governo quando no sabe aproveita-los e dirigi-los. Se
,
lhes no abre toda a carreira das honras at deixar
que o merecem at s summidades do poder,

naturalmente se voJto para os inquietos e os ajudo a deitar a monarchia por terra: se os deixa inir
os
como
tem
feito, tronsforma-os em outros tantos tyrannos que
espremem o pobre povo at lhe fazerem verter sangue por todos os poros. Peo aos homens sisudos
que ieio com toda a atteno que poderem este
capitulo; porque s depois de bem conhecido o mal
he que se lhe pdc dar o remdio.
teiramente senhores de
Huma
tempo
rincia,
He
esta
tamente
si
at
agora
estranha preoccupao se tem,

estabelecido entre ns
nem
que nem
ha longo
a
expe-
razo tem podido at agora destruir.
espcie de omniscincia que to gratui-
empregados nas
funces da magistratura. Por mais alheio que'
qualquer objecto seja da sua profisso , ningum
se presume em melhores circumstancias de o desempenhar que hum magistrado. Trata-se de melhose altribue aos individuos

rar a barra rAvciro
trabalho
te
construir
a
hum
He
Prctondc-se
Tmega
Confia-so
execuo do projecto.
inspector geral das amoreiras ?
ainda lium desembargador.
bem poucos
ha
sobre o
desembargador
hum
dirocno des-
dcsombariâdor.
huma ponto
Prccisa-se de
Encirrof];a-sc a
hum
316
Finalmente, ainda
annos que vimos iium desembarga-
dor, que acabava do ser ministro de Estado da re-
partio das justias,
ma
capito general de hu-
feito
das nossas provincias ultramarinas
zia,
nno
sei
que jurisconsulto: Omnia
Bem
di-
injiire civili
invcniri.
E nno hc
este privilegio
de omniscincia o iinico
de que gozo os magistrados: alguns tem ainda a
incomprehensivel prcrogativa de
miltir no acto de gerao.
pao infundem
cm
poderem
trans-
Os desembargadores do
seus filhos sciencia suicicntc
para que posso subir de chofre
desembargadores
do Porto. Os conselheiros apenas podem communicar a que basta para os lugares de primeiro banco;
c os desembargadores da casa da supplicao s-
menle chego a correio ordinria.

Por que incomprehensivel singularidade podem os
filhos dos magistrados herdar o que custa tantos
annos de trabalhos
adquirir
no podem os
dos oficiaes militares herdar o que se comprehende
em
poucos dias? Por ventura os erros de huma manobra, que decide dos movimentos de huns poucos
de soldados, sero mais importantes que os erros
de
huma
sentena que pde privar da vida, da hon-
ra e da fazenda?
rlio;
Vespasiano
Gommodo
foi
foi filho
de Marco Au-
pai de Domiciano.

No praza
<'
passado
lo
317
Deos, dizia Biirke no im do scu-
que cu
cousa alguma, que de-
in.sinuc
rogiie a profisso da jurisprudncia,
como
outro sacerdcio
da sagrada justia
que vem
a ser
que administra os direitos
mas
sua excellencia, quanto
ao exerccio das suas funces primitivas, no lhe
*d qualificao para
as do diverso
objecto.
No
pde escapar observao das pessoas de senso, que

quando os jurisconsultos esto mui reslrictos aos
hbitos da sua faculdade
terados
em empregos
por assim dizer, inve-
de curto circulo, ico inha-
que requer conhecimento do gnero humano, e experincia de negcios grandes

complicados e comprchensivos de
bilitados para qualquer oTicio
interesses internos e externos da nao.
E porm, por muito grandes que
sejo os incon-
venientes dos deus prejuizos que se acabo de pon-
como
que nascem da
corrupo que de tal forma tem invadido a maior
parte dos magistrados do reino que quasi se pode
dizer identificada com elles. INola-se que esta corderar, ainda o no so tanto
rupo segue sempre
os
a razo inversa
da elevao
dos diTerentes magistrados na classe a que pertencem de forma que, nulla no desembargo do pao,
:
e pouco apparente na casa da supplicao,

se j
mui
torna-
visivel na relao do Porto, e dahi para
baixo excede todas as expresses.
E como
esta ul-
tima seco da classe dos magistrados, que comprehende os corregedores, provedores e juizes de fora,
he
si
si
que administra os negcios e pendncias da quatotalidade do reino, pde dizer- se que s ella por
tem feito c faz eFectivamenlc mais mal , do
a
318
he o bem que podem fazer Iodas as outras reuPaliando desla maneira nao quero que 8C
nidas.
(jiio
tome em sentido
mesmo
que,
to absoluto a
minha
j)roposiao,
na classe de que se trata, muitos ma-
gistrados di[;nissimos da
bnos do povo,
me
confiana d'el-rei e das
no imponhilo
mas (juem
obrigao
que as Ires
quartas partes das desgraas do reino lem sido causadas pela Ires ordens de ministros de vara branca,
rigorosa de restringi-la;
dir
huma verdade de
apresento
aos
gumas, porque
hypothescs
em
disser
de que as provas se
facto,
Apontarei
milhares.
apenas
al-
no diga que somente oTcrco

vez de demonstraes.
se
"S
2.
REFLEXES SOBRE O PROCEDIMENTO DOS MIMSTROS SUBALTERNOS

NOS CRIMES DE INCONFIDNCIA.
grande objecto de todos aquelies que fazem

huma revoluo hc mcttcr para dentro delia o
,
maior numero de pessoas possvel ; e por isso mesmo o grande fim do governo, quando se trata de
castiga-la, he proceder em sentido totalmente opposto ao dos revolucionrios, fazendo o menor nu^
mero de culpados que poder

crcou
ser.
decreto que
alada para castigar a revoluo do Porto
em 1828,
princpios
foi
;
sem duvida dictado debaixo
destes
porque, despresando inteiramente todos
os factos anteriores dita revoluo, s
mandava
formar culpa aos que nelia estivessem visivelmente

implicados.
Estas ero as intenes d'El-rei
ma-
319
nifestadas ento e posteriormente
quem
tros a
es
se
encarregou
que devoravo
mas
os minis-
execuo destas inten-
na sua imaginao
huma
preza tanto maior, quanto maior fosse o numero
como
de culpados que apparecesse, procedero

se lhes tivesse
se
determinado exactamente o contra-
do que se determinou. Culparo milhares de

pessoas que nem venialmente tinho conspirado
contra o governo pronunciaro outras por crimes
rio
reaes,
mas
por culpas an-
insignificantes; e muitas
teriores ao facto da revoluo.
Esla immensidade
de culpados produzio na realidade
huma
colheita
mas
riquissima para os ministros que os culparo:
pozero o governo na impossibilidade de castigar,
com
o rigor que cumpria, crimes de tanta conse-
quncia
e (o
que
foi
inimigos d'El-rei, e
ainda peior) obrigaro
conspirar contra
ser
innume-
elle,
raveis pessoas que, se as deixassem esquecidas, fario todas as diligencias para
que
delias se
no lem-
brassem.
Quando Carlos V tratou de castigar a rebellio

dos Communeiros de Castella no quiz que se de,
clarassem criminosas mais do que 8o pessoas

todas foro sentenciadas morte.
foro despresados
do
hum
dos
como
cortezos
se
,
no existissem
que
Os crimes
leves
quan-
julgando a porta aberta
para vinganas pessoaes, lhe veio declarar que certo
numero de rebeldes
se
achava escondido na
visi-
nhana Dizei-lhes que cu estou aqui, lhe tornou

o imperador; e vereis como elles dcsappareccm
de tal modo que nunca mais tornar a inquie:
tar-nos.
320
He liuma mxima de
quando
se Irala
dencia
Que
eterna verdade
politica,
de castigar os crimes de inconi-
hc 77iclhor
realidade culpados, do
suppr inuoccntcs homens na
fpic,
dcclarando-os criminosos,
deixar de castiga-los com todo o rigor da
Se
cm
as intenes d'El-rci a respeito
Porto tivessem sido seguidas
ii
lei.
da revoluo do
apenas o nume-
risca,
ro dos culpados poderia ter subido a algumas dzias
de individues
sobre cujas cabeas cabiria sem
inconveniente todo o rigor da

aquelles que
lei
o ento todos
posto que at certo ponto culpados
no tivessem sido julgado criminosos, vendo que
nem hum
s destes ltimos tinlia escapado morte,
temerio aggravar o crime de que a conscincia os

arguia
do-se
certos da sorte que os esperava.
como
se
procedeu
o pequeno
Proceden-
numero de
sentenas capites executadas no Porto, promelteu

logo impunidade ao
animou os girandoleiros de Lisboa a fatentativa que levou sete dclles ao cadafalso;
implicadas
zer a
immenso numero de pessoas
produzio
te; e foi
do segundo regimento da corcausa de que a nossa esquadra se rendesse

a rebellio
sem disparar hum
aos Francezes
nos passar por
huma
humiliao to vergonhosa,
que s aquellas que soTrro

parte de Luiz
XIV
lhe
s tiro, fazendo-
podem
Roma
Gnova da
ser comparadas.
3.
CARTA DE TIBRIO GRACCHO A BRITO.
que o acaso me fez cahir nas

mos, pde servir de demonstrao s reflexes do
seguinte carta
321
paragraplio anlcccdcntc.
EUa
revela,
alm
dislo, as
tramas occultas da Propaganda, c merece, por cslo

motivo, ser lida
com
alteiio.
emprego que o governo
por diligencias
acaba de conceder-le , honrado Bru,

he hnma extensa sera de que a sociedade
que te adoptou e que te protege espera colher os
fructos. No he j o curto circulo da jurisdico
nossas
to
dos orphos de
huma
alda desconhecida
he hunia
das maiores comarcas do reino na provincia mais

rica de Portugal.
Esta provincia, que he sem du-
vida a que mais resolutamente se tem opposto
propagao dos nossos principios, he tambm aquella
que mais esforos
ser desenganada.
Tu
e trabalhos
es
hum
deve custar para
dos felizes mission-
empregados nesta honrosa converso; e, proporo do empenho com que fizeres fructificar este
terreno inculto e refractrio, das luzes que espalhares, e dos fructos que colheres, assim sers julgado benemrito da ordem e digno de maiores coucuja indagao te he
As culpas politicas
sas.
constituem huma alavanca
confiada pelo governo
preciosa que, dirigida por mo hbil e experiente,
abalar e
no pde deixar de produzir milagres
imprudente
o
que
a
entregou
nas
derribar
talvez
mos dos seus inimigos. Em geral, quanto maior for
o numero dos culpados, tanto melhor; porque he
rios
preciso que faa vulto nas
naes estrangeiras o
numero dos que aborrecem a nova ordem de cousas mas nem por isso deve culpar-se tudo a esmo.
:
Ha geralmente
,
fallando, nessa provincia
hum
sem-
numcro de pessoas ou decididamente apaixonadas

21
lyramiiih,
|)L'la
322
onncnlr;is, ou niuilo propensas a
apaixonar-sc por
cila.
Sobre lodos
preciso juc se (lcscarrc^:;ne
clera
aclo hahihncnlc inlcrprclado
esles lie
tia
que hc
justia.
Hum
liuin dilo insignii-
pdc Iransforuiar-se em
motivo plausivel de perseguio; e no so precisos
canlc, torcido
com
destreza,
grandes esforos para dirigir a propsito o depoi-
mento das testemunhas.

procedimento lr
governo,
Quanto mais extenso
este
tanto mais odioso se tornar o
quem naturalmente
se altribue; c
bem
pde dizerse que semelhante gnero de perseguio he huma mina inexgotavel de que podem sahir
vantagens incalculveis para
ti
e para o systcma
para o systcma que adquire outros tantos proselytos nos persc;uidos; para
que quando no ende formar culpa, po-
ti,
contrares pretexto suficiente
des fazer comprar cara a cessao das hostilidades.
Alm
exemplo deve necessariamente

arrastar todos os outros ministros da comarca,
os quaes
posto que de sentimentos oppostos aos
teus, ho de imitar-te de boa f, no querendo lcar
atraz naquillo que julgo agradvel a quem godisto,
o teu
verna.
outra classe de culpados comprehende to-
dos aquelles que decididamente so nossos, ou muito
propensos para o serem.
estes
de perseguir
(que seria loucura no o fazer) deve ser ap.
paratoso.
tes,
O modo
Prises
estrondosas,
insultos
apparen-
recommendaes apertadas aos carcereiros e
aos oficiaes das diligencias, tudo deve ser posto
em
com
en-
pratica para fazer ver que so perseguidos
carniamento e parcialidade
porque na formao
-- 323
culpa e na escolha das testemunhas se lhes pre-
(la
parar
hum
caminho para
livramento suave o
expedito, sendo favorecidos por este meio e
mais segurana os que no poderem
se-lo
com
por outro
modo. Eis aqui a maneira de adquirir a confiana

do povo e do governo, sem esquecer interesses mais
caros e que devem ser preferidos a tudo.
As precises do governo podem tambm ser
Com
vantajosamente aproveitadas.
mesmo tempo que
ao
se
este pretexto
mostra interesse pelo ty-
ranno, mullo-se os mais perigosos, o sobretudo o

Tirose-lhes
Clero.
com
dinheiro os meios de
fazer mal, e faz-se-lhes ganhar aborrecimento a
governo que os depenna todos os
inveno dos donativos
Como
ra ao seu autor.
como
desejarem por
he
nada he to
fcil
ao
que, esfolando os povos al lhes fazer
verter sangue, se obrigo
na realidade hon
fazer este recurso intil para o governo,
mesmo tempo
que
dias.
destas contribuies arbi-
no he preciso dar conta
trarias
faz
hum
sem que elles o pensem,

a mudana de cousas
mesmos
si
se prepara.
Mas, o que sobretudo no deve esquecer nunca j
dirigir a opinio
da totalidade
a respeito
daquel-
que mais odiosos nos so, e que mais damno

podem causar-nos. Chama-se-lhes o que se sabe do
les
certo que no so
gloso-se-lhes as palavras
in-
terpreto-sc-lhes os sentimentos; Irato-se de afilia
dos da Propaganda. Nisto nunca deve haver

rao
porque nunca
mode
se perde. Muitt>s engolir o
veneno outros ficar ao menos atordoados. Se

attribue-se a hum excesso
a imputao sahio falsa
,
^'2U
cm lodo o caso, para me

de hum ramoso poda,
zelo; c
tlc
presses
....
On
la
plaic csl fuHc
cn vcrra
(fit
et f/u'il
cn fûcrissc,
vtoins la cicatrlre.
J. B.
servir das ex-
RoussEAt.
Eslas so, honrado Bnilo, as
mximas funda-
mcnlacs que devem scrvir-lc de governo; porque

deves ficar entendendo por liuma vez, que o direi-
no he seno a sciencia que te ensina at que ponto podes violar a justia, sem prejudicar os teus interesses e os da ordem. Para os
casos particulares , e que o merecerem podes peto
por agora
dir conselho
e recehers instruces.
Adeos, caro Decimo, acredita que emquanlo

houver invisveis no universo, jamais sahirs da lembrana de teu segundo pai.
Lisboa, 8 de Janeiro de 5829.
Tibrio Gka.ccho.
a-
COMINUAO DAS REFLEXES SOBRE O ACTUAL I>ROCEDIME>TO

DOS MAGISTRADOS SUBALTERNOS.
Se OS ministros subalternos, relativamente aos

crimes de inconfidncia se tem portado de huma
maneira to desgraada, relativamente aos objectos
,
d'outra natureza no se
porque
tem conduzido melhor
que esto soTrendo os povos

da parte destes pequenos bachs , he to insupporlavel, que est talvez chegada a poca em que, para
a oppresso
expiao dos crimes da classe
he necessrio que ao
- 325
menos hum
segundo o voto de hum nnligo

desembargador do pao, seja lodos os annos enforcado pro populo.
dclles,
Porm , emquanto as cousas forem como vo a

oppresso que os povos esto sorcndo da parte dos
,
seus ministros territoriaes, se
tem muito de
insoirri-
tem outro tanto de irremedivel; porque, como

aquelles que cerco o soberano no sabem o quo
ve]
passa pelas provncias, seno pelo canal dos corre-
gedores e dos juizes de lora
pondem
com quem se corresemenda em causas de
mal pde esperar-se

qu cUes so ao mesmo tempo
relatores c partes.
Se algimi desgraado
de opprobrios c de
vexames,
fora
se atreve a qucixar-se
opprime ou que lhe vendeu

ie a
quem
a justia
triste
daqnel-
o gnio da perdio inspirou to perni-
cioso conselho
aggravar
do ministro que o
Pelo ordinrio no fez mais do que
oppresso do dspota que o tyrannisava;
quando fora de trabalhos c de despezas, conseguiu que se tomasse conhecimento do objecto da

sua queixa he este negocio encarregado a algum
que por espirito de classe sempre acha innocente o
accusado. Se em alguns casos rarissimos a gravidade do crime no pde ser palhada com todos os
e
esforos de
huma
parcialidade decidida,
huma
re-
prehenso insignificante, porque no tem consequncias, ou hum mal Julgado foi he a nica pena
f
imposta
hum homem
para
quem
honra
a la-
zenda e talvez a vida dos desgraados foi objecto de

capricho ou passatempo.
Brado ao co
as
mas
toma co-
cruezas que o povo sofre;
por mais justificadas que sejo
ou no
se
32
nhccimcnto delias nas residncias ainda que se roon apparecc o caso guisado com lacs csca
qncira
hechcs que no ho possivol dar-ilic na tempera.
Em
fim de contas ica o pobre povo assassinado;
mas com
se sentir a
pontada, hc sempre sem abrir
ponto por onde se emende

Talvez algum
mui carregada
guma
achar.'
rotura.
pintura que fica feita,
mas oxal que
cousa de exagerado
nella houvesse al-
Appello para as cons-
cincias de todos os magistrados sugcitos a
resi-
dncia.
5.
PAS MAGISTRATUILVS SUBALTERNAS EM PARTICULAR.
ms quando se corrompreenchem o objeclo

quando
pem todas so boas
do seu destino somente o estabelecimento de quaTodas
as instituies so
si
todas as magistraturas sugeitas a residncia he
sempre mo ou pelo menos intil, ainda quando

aquelles que as occupo desempenho o fim para
que ellas foro estabelecidas.
,
autoridade dos provedores he mixta. Parle das
suas attribuies pertencem manifestamente aos cor^
regedores; outras so da provincia dos ministros

ecclesiasticos.
Aquillo que elles mais
devem saber,
he o que mais completamente ignoro; porque qualquer caixeiro entende mais de arithmetica do que
todos os provedores d'quem e d*lm mar. E seno, que o diga eu, que
a
hum
me
cancei debalde por abrir
grande numero delles
as portas
da escola de

PJatao,
327
onde no era permillido entrar
quem
ignorasse os primeiros elementos de geometria.
prova da perfeita inutilidade dos provedores he que

as suas funces so muitas vezes preenchidas , e
muito bem
por homens leigos
como acontece na
Povoa de Varzim, e ainda em outras partes.

Se os provedores so inteis no so os corregedores mais necessrios. Quando os abusos do go,
hum
verno feudal fazio de cada donatrio da coroa
dspota independente do soberano, concebe-se
fa-
cilmente a necessidade que ento havia de qe os

reis
mandassem
s terras dos donatrios ministros
que, syndicando dos abusos de autoridade por ellcs

commetlidos, podessem dar remdio s oppresses
dos vassallos porm hoje que todos os differentes
:
ramos de autoridade
acho na coroa
que os
grandes, por mais poderosos que sejo, no
podem
abusar de
hum
se
poder que no tem, no he possivel
entender para que sirvo os corregedores; salvo se
he para eternisar as demandas, dando lugar a hum

recurso intil que para elles se interpe dos juizes de fora, e que podia ser interposto immediatamentî para
relao do districto.
Tudo quanto
os corregedores
fazem pde certa-
mente ser feito pelos juizes de fora; e tanto, que,

quando eu quero dar huma querela, pr huma aco, ou mover huma demanda, posso faze-lo indifferentemente
tura,
cm hum
em ambos donde
:
dos dous juizos,

se
segue
e,
por ven-
huma immensidade
de questes escusadas, que somente servem de dar
novo lugar
s prevaricaes dos ministros, aos
sos dos escrives, e s rapinas de
abu-
huns e outros.

Pareo primeira
?>2S
que, se os corregedores
vista
luzem pdc
igualmente sor leito pelos juizes de fora, o mesmo
se pde dizer destes ltimos comparando-os com
porque tudo o
850 inteis
([uc
clles
que o mesmo titulo da

ordenao hc regimento de huns c outros: porm, a respeito dos juizes de fora, ha razes muios juizes ordinrios
to particulares
visto
que milito
a favor
da sua conser-
vao.
circumstancia de os juizes ordinrios serem
domiciliados e estabelecidos na
mesma
exercito a sua jurisdico, he
hum
invcncivcl para que posso
com
quem
em que
obstculo quasi
administrar justia
As relaes dos parentes
reita.
terra,
di-
deferncia para
as pessoas poderosas, o receio daquelles con-
tra
tiverem julgado
e a cuja vingana fico
expostos terminado que seja o periodo da durao
da sua autoridade, so outros tantos motivos muito

poderosos para que no posso cumprir com o que
a
lei
Alm disto, os juizes de fora

dependncia mais immediata do governo,
lhes incumbe.
esto
em
que, permeio
pde vigiar e influir muilo

de perto no exerccio do poder municipal, em cuja
essncia existe muito de democrtico. So, portanto, os juizes
ordinrios,
delles,
de fora infinitamente preferi veis aos
e de todos os magistrados de jurisdic-
o temporria os nicos que deverio ser conser-
vados
mas he
preciso que o soberano esteja
bem
decidido a fazer enforcar todos aquelles que con-
tinuarem
a olhar
como
at agora
tem
feito,
os districlos da sua jurisdico,
como para hum
e conquista, tendo de
si
si
para
para
paiz
que desempenha^

rno
329
sua mIss5o cabalmente, quando de
sahiro
grande numero de donzellas, c
ricos, violaro
dei
xro repletos os escrives.
No ha cousa mais prpria para conter nos
li-
mites da sua obrigao esta qualidade de magistra-
dos do que a instituio das residncias
como convm
zer to electiva
se se
fi-
mas, emquanto se
deixar aos syndicados a escolha dos syndicantes,
como actualmente se faz, ho de elles sempre ter

mil cabes com que ponho de r a justia e o verdadeiro intuito da
os syndicantes
modo ho
outro
Nomeie o governo sempre
lei.
com
o maior segredo possivel: de
de infallivelmente ficar devoo
dos syndicados, que, antes da residncia tirada,
tem prepardo com seus saguatcs a sentena que

a devassa ha de ter. Pelo menos, o que actualmente se v, he que por mais depravado que hum
ministro tenha sido, acha sempre outro ainda mais
depravado que venha lirar-lhe a residncia.
Ningum me fallc na inamovibihdade desta quaj
lidade de magistrados sob pretexto
independncia do poder
judicial.
Quem
eloquentes discursos a este respeito

Ioda a parte que queira
quizer governar
em
villa,
bem
de comarca
porm
o seu povo,
cm
da necessria
quizer ler
acha- os
o principe
em
que
traga-os do villa
comarca, de provincia
em
provincia, antes de lhes conceder a tranquillidadc
das relaes c dos outros Iribunaes superiores

ver
como
de capacidade e experincia, que viro
do reino com os seus olhos
mos
tem, de cada vez que os queira, homens
prprios,
e as palparo
as
cousas
com
as suas
n'huma palavra, para o desem-

penho
tle
S80
todas as fnnccs da
foi aquillo
sua vocao,
que
para quo a sociodado os educou.
Iluma das cousas quo parece primeira vista insignificante, mas a que hc necessrio altendcr, desde j
ho a que as camars e os juizes de fora
delias
so (o devem ser) presidentes, comecem
quo
o acabem infallivclmente no mesmo tempo o perodo da sua jurisdicao. Nos concelhos ordinrios
sao annuaes as camars e os juizes; nos outros
duro os juizes ires annos c as camars hum s.
As camars so o obstculo natural de huma boa
,
parte das arbitrariedades e prevaricaes dos juizes.
Podem representar a El rei as suas malversaes;

podem ncutralisar directa ou indirectamente oseTcitos
do despotismo de
porm
hum
Como,
juiz corrompido.
depois de acabado o anno da jurisdico da
primeira c segunda camar
conlinua ou dous,
ou
hum,
ainda o juiz de fora

c
terceira
camar
acaba, pelo ordinrio, primeiro que o ministro que
pdc ainda
ficar
reconduzido,
temem sempre
os
vereadores oppr-se manifestamente s intenes do

juiz de fora
que, no resto do tempo da sua
juris-
dico, nunca deixa de vingar-se, se pde, da resistncia
que encontrou.
S3i
VVVVVVAJXVVVVXIVVXIVAIVXVVVîVXIVXJWWWVVWWVWIWWVVfVVAI
CAPITULO
Da administrao da
II.
justia nas causas crimes.
ha nada mais deplorvel entre ns do que a

adn>inistrao da justia nas causas crimes. Quando
a aco da lei devia ser mais immediala e mais inevitvel, he ento que as mil e huma formalidades
do processo oferccem ao culpado mil e hum meios
IVo
diTerentes para illudir a disposio da
demna
que O con-
lei
ou, pelo menos, para empatar
sua ap-
plicao tanto tempo, quanto he necessrio para
exhaurir
ha
a bolsa
pacincia do accusador, se o
ou para fazer esquecer o horror do crime que
commctteu.
gravidade deste inconveniente tem sido to ge-
ralmente sentida pelas naes modernas

todas ellas tem inventado
lar,
huma
se
que quasi
legislao particu-
expressamente para os casos crimes
que geralmente
e o meio a
tem recorrido he ao julgamento
pelo jury.
No
sei se
em
outras partes os eTeilos desta ins-
correspondem aos encmios que delia fazem os livros porm nos paizes em que me tem
tituio
sido possvel observar e estudar os resultados da sua
332
applicao, no lenho achado que os inconvcnicnles
cm menor numero, nem menos
sojao
os
do mclhodo
acho
graves do que
qiio ella veio subsliluir.
do
a instituio
to
jiiry
Alm
prpria
disto,
para fazer
nascer c medrar este espirito de democracia e in-
dependncia que hc o primeiro annel de todas

rcvohies que, s por
seu estabelecimento
como
chico
isto, teria srios receios
em
paiz to altamente
as
do
monar-
o nosso.
expediente que
me
parece menos susceptvel
em que
de objeces, nas circumstincias
nos acha-
mos, he o de estender a todos os casos crimes o mespor que so julgadas nos conselhos de
mo methodo
guerra as culpas dos militares. Pelo menos
meiro ensaio que entre ns se
o pri-
da apphcao des-
fez
methodo, que foi quando El-rei quiz desinar as

estradas do Alm-Tejo dos salteadores que as infestavo, foi seguido de to feliz resultado, que vate
leria
pena de experimentar
tende-lo
sem inconveniente
so seria possivel es-
todos os outros casos.
maneira como se procedeu
delinquente
em
flagrante delicto
zido capital da provincia
rissimamente por
e ahi
foi esta.
Preso o
era logo condu-
julgado
huma commisso
summa-
presidida pelo
general, e composta de certo numero de membros

e de igual numero
militares dos mais graduados
,
dos magistrados de maior predicamento da provin-
chamados expressamente para

este fim. A sentena proferida pela commisso era
c s depois disto he que se dava
logo executada
cia, os quaes ero
parte do accnlccimenlo ao governo.

P. S.
Depois que
foi
escripto este capitulo,
deu
335
o intruso governo de Lisboa
hnma
organisao in-
leiramcnlc nova ao poder judicirio da monarcliia.

Seria este o lugar de examinar as vantagens ou des-
vantagens destes juizes de direito perptuos, cujas

torpezas e rapinas j no
o freio das residncias
podem
ser cohibidas
com
destes administradores
de
provincia, talhados ao molde dos Beys do Egypto

c da Turquia
pobre povo
e de mil oulras cruezas que soTre o

mas
os clamores e gritos de todas as
do reino pela maneira por que lhes administro justia os seus tyrannos, so argumentos
muito mais fortes da sua inconvenincia do que tudo
classes
quanto podesse dizer-se sobre o assumpto.
33^
$Vv$V\wivvv\w\\v\ V vvvw
wvvwvwvvmwwwwww^ wv
SECO NONA.
A
Instruco Publica.
CAPITULO
A
Universidade.
Non qua
itur, sed
qua eundum
est.
Sbkeca, de vita beata.
1.
DOS ESTUDOS ACADMICOS EM GERAL.
Tcm-se
antigas c
visto tantas vezes
modernas
da literatura
lie
na historia das naes
que o sculo das sciencias e
seguido de to perlo pelo das re-
volues, e da corrupo dos costumes, que

razo se julga
actualmente problemtico at que
ponto convm para
a felicidade
dos homens
que a
Com
luz das sciencias se espalhe por entre elles.

efeito
com
com
o sculo de Pricles
comeou
cor-
rupo dos Athenienses ; o sculo de Augusto acompanhou a dissoluo da repubhca Romana, e prognosticou a decadncia do imprio;
o sculo
de
Leo
X
:
vio nascer as guerras religiosas da
e da Allemanha
terra
335
precedeu
e o sculo de Luiz
preparou
revoluo de Ingla-
XIV
foi
sem duvida
de
a horrvel catastrophe
Ao mesmo tempo que em Pioma

las letras,
Frana
que
amor das
bel-
789.
da philosophia e das sciencias dissipava
pouco e pouco
ferocidade que os Piomanos tinho
recebido dos seus antepassados
Cato o censor se
lamentava amargamente do seu adiantamento
e to
perigosos lhe parecero aquelles philosophos e re-
Roma no
thoricos de que
seu tempo se acha coa-
lhada, por assim dizer, que conseguio finalmente
que fossem expulsados da cidade por hum decreto.

A maior parte dos Lacedemonios, cujo governo
faz ainda hoje a
sabia
nem
ler
admirao dos philosophos
nem
escrever.
astronomia
no
geo-
metria e as outras sciencias ero entre elles cousas

inteiramente desconhecidas; c a sua averso rethorica era to grande
que quando hum mancebo Laccdemonio voltou para a sua ptria depois
de se ter exercitado fora delia na arte oratria os
Ephoros o castigaro por have7' concebido, dizio, o
,
projecto de enganar os seus compatriotas.
Parece que
natureza, concedendo- nos
com
tan-
conhecimentos que so relativos s

c recusandoprimeiras necessidades do homem
nos obstinadamente, ou vendendo-nos custa de
ta facilidade os
trabalhos immcnsos os
servem para
satisfazer
menos
huma
uleis,
ou que apenas
curiosidade inquieta
manda julgar da sua importncia pela maior

ou menor obscuritlade que os acompanha, ou an-
nos
tes pela
maior ou menor dilicuidade da sua acqui-

sio
mas, por
limar-sc
330
liiima injustia
acontece que
bem
estima
digna de las-
piil)lica
conce-
dida aos dirercntcs conliecimentos Imnianos, ca-
minha sempre na razo inversa da sua ulilidado

real. Prsa-se precisamente aiuillo pie menos serve, s porque custa mais a adquirir.
Por que
gueira, ou por que fatalidade hao de ser
sados os trabalhos de
hum bom
hum bom
menos
ce-
pro-
carpinteiro ou do
sarralhciro do que as delicadezas da es-
cultura o da pintura que to pouco tem que lazer
com
as verdadeiras necessidades
Nestes ltimos tempos
em que
do
homem?
todos os governos
da Europa parecem como que apostados
cada nao
hum
povo de bacharis, tem-se
buido todos os males da sociedade
de
a fazer
altri-
ignorncia das
massas; e, partindo deste principio que ainda nin-
gum demonstrou, prelende-se que, para transformar o muiido n'hum paraso no se trata seno
,
de fazer chegar a instruco e

timas ciasses do povo.
a sciencia at s ul-
No he possvel saber se este erro dos philanthropos tem sido commellido de boa f; mas o que
he fora de toda a duvida he que no ha proposio
que as revelaes da estatstica tenho desmentido
to completamente como esta.
No ha muito tempo que Guerry publicou o seu
Ensaio sobre a estatstica moral da Frana e Dan,
geville a
siv Estatstica
Gerai do
primeiro mostrou que os

sciencia he
menos
ser aquellcs
onde
paz.
departamentos onde
commum
se
mesmo
esto muito longe de
commettem mais crimes
e o
segundo, que contava encontrar nas suas observa-
337
es a dcmonslrao do thcorema dos ntopstas

confessa ler ficado cheio de espanto,
quando
desa-
piedados algarismos lhe revelaro que nos trinta o
dous departamentos do Norte que so aquelles
que
a instruco est
mais generalisada
com-
se
cm
prehendiao no menos de treze dos dezasele depar-
tamentos que apresentavo mais crimes.
Nem
era preciso que a estatistica tivesse vindo
rebater os sophismas dos utopistas
porque
a luz
da
boa razo seria bastante, sem outro auxilio para

nos conduzir ao mesmo resultado. Com eleito,
,
no he da ignorncia que se tem seguido grandes

males no mundo ; os erros he que tem sido funesSe algum se deita a perder , no he porque
tos.
no sabe , hc porque presume saber
No quero concluir de tudo
que as letras e
as sciencias , cujo estudo vem sempre acompanhado de tantas diTiculdades e incommodos, so em si
mesmas cousa intil ou perigosa mas queria que
se concluisse^ que a entrada do sanctuario dos conhecimentos humanos no deve ser concedida inisto
distinctamcnle
todo o
mundo
cm
que
matria
de sciencia no deve haver mediocridade; e que to
grande he o bem que podem fazer os sbios completos, quanto he o mal que podem causar , ou causo effectivamente os semi-doutos.
Comparando agora esta doutrina com o que se

tem observado na universidade de Coimbra de ha
perto de quarenta annos a esta parte
quaes tem
sido os fructos ou vantagens reaes que a nao tem
tirado deste corpo enorme e colossal, de que to
,
bcUas cousas se promltero desde
reforma de
22

177'^'*
^^
338
lioinens de mcrccitncnlo
quo
(l<i
hiro, oro scgiiranuiiilo
bem
que sahiro,
duas TacuUlades
cas
nlo oro
as
que quasi formo loJa
lhes dero nasciaiculo.
c nqucllcs
j)Oiicos;
l sa-
jiu'idi-
universidade, que
A maior
parle oro pro-
duzidos pelas duas faculdades de iheologia e modici
na; alguns pelas de philosopliia c maliiemalica e

apenas lium ou dous pelas duas de cnones e de leis.
;
numero de pedantes
Pelo conlrario, o
e semi-
doutos que lodos os annos lem sabido da univcrsitlade por cohoiles e legies,
que s
dinrio, e prejudicial,
esta
immensidade de
Icm
sido Io extraor-
se lhes
pdc comparar
famlias de inscclos importu-
nos e malfazejos, que, cmquanlo vivem, s servem
para destruir as esperanas do lavrador^
e,
depois
lembrana dos estragos que

Foro estes pedantes c semi- doutos que
fizero.
gcneralisro a corrupo dos costumes por toda a
de mortos, s deixo
parte; foro elles que estendero este espirito de irre-
que actualmente
ligio e incredulidade
ainda nas classes mais inferiores
se observa,
e so elles final-
propago esta doutrina de

liberdade e igualdade cliimerica que ameaa sub-
mente que sustento
verter todas as sociedades humanas.
Quem
ponderar reflectidamenc a gravidade do

todos estes resultados f que no pde achar de,
masiado o que os povos pedio a El-rei D. Joo III

Que os estudos de Coimbra
nas Cortes de i562
se desfao por serem prejudiciaes ao reino, e a
renda se appliqae para a guerra e quem quizer
:
aprender v
tanto letrado
Salamanca ou
nem
tanta
a Paris, e
demanda^
no haver
causa por que a universidacle de Coimbra lem
produzido Io
que
resultados to contra aquillo
tristes
se devia esperar, consiste
la se
introduzio desde
o.
Se no
dir-se-hia
com
na relaxao que
nel-
poca do que fizemos menescrupulosamente per-
fosse por evitar
sonalidades, de que
de
339
nenhum
fructo pde tirar-se
que esta relaxao entrou na universidad'hum homem que, por desgraa,
o governo
tempo
o conservou largo
homem
que tendo gozado de bastante reputao durante a maior parte

da sua vida , no era na realidade seno hum espirito superficial e
orgulhoso
cpios da revoluo
apaixonado pelos prin-
Franceza, e que
com semelhan-
nada era menos do que prprio para conservar o esplendor da corporao, cujo governo se
lhe confiou. Porm deixemos dormir os mortos , e
tes idas
continuemos
a considerar as
consequncias daquel-
la relaxao.
Huma
das primeiras
foi
os estudantes entrassem
fracos no estudo
que
se permittio
que
nos estudos maiores to
essencial e indispensvel das
hu-
manidades, que, quando no fim de cinco annos apparecio formados e aptos para decidirem da vida,
da honra e da fazenda de
tes, custava
crer
como
seis
milhes de habitan-
to crassa ignorncia po-
dcsse andar reunida a tantas pretenes.
dos estudos menores foro transformados
Os exames
em meras
formalidades; e al nada havia mais ordinrio do que

ver o estudante que pretendia matricylar-se no pri-
meiro ann da sua faculdade, obter ao mesmo tempo dispensa de geometria de lgica e de rhctori,
ca
de geometria
que devia desenvolver
as facul-
3/i0
tladcs (laqucllc cs|irilo onbnlLcido
do lgica, que
que lhe
devia ensinar a exprimir com propriedade os pensamentos que a lgica lhe linha ensinado a formar!
Em lai estado de negligencia e corrupfio, he necessrio que o brao de hum novo Hercules venha
devia ensinar a pensar; e de rlielorica
limpar esta segunda cslrebaiia d'Augias.
que acabo de ponderar,

era corroborada com o pequeno numero de lies,
de que se compunha o anno acadmico; com a indulgncia extraordinria nos actos e exames das
disciplinas correspondentes a cada anno lectivo; e
com a falta de alteno que se linha com o aproveitamento c comportamento dos estudantes.
influencia das causas
Se a universidade se abrisse no dia 20 de Setembro e se fechasse no ultimo de Julho se as aulas

se abrissem inallivelmente no dia 20 de Setembro
e se no fechassem antes do ultimo de Junho; se
das ferias do natal, da paschoa e do entrudo se conservassem somente os dias santos cresceria o nu;
muito mais de metade , e

reduzido ao pequeno
anno
acadmico
no ficaria o
numero de cento e vinte lies, que he sem duvida
insuflcicnte para o estudo da maior parte das disciplinas respectivas. Os intervallos de descano que
mero dos
dias lectivos
meio do anno lectivo se concedem aos estu('antes, no tem vantagem alguma real ; porque, por
A ia de regra, lodos clles se emprego em divertimeniGsprejudiciaes cem orgias escandalosas, que lhes
.iruino ao mesmo tempo os costumes e a saudc.
O rigor dos exames he hum dos objectos que mais
elo
ie devia ler
em
vista.
Sc
em alguma
cousa o exces-
so fosse digno
341
de louvor seria nisto; porque hc
melhor regeitar hum estudante suicienle, do que

admitlir algum que no seja mais que mcdiocre.
O costume de conceder ao estudante vinte e quatro horas para estudar a matria que deve fazer o
objecto do exame
deveria ser abolido. Os exames
,
devem
ser todos vagos e arbitrrios; e a approva-
ao deve consistir no consenso unanime dos arguentes.
Se o estudante
huma
ficasse
vado por todos os votos, deveria
s(')
vez repro-
ficar excluido para
sempre da universidade.
numero dos estudantes matriculados em cada
aula no deveria ser arbitrrio; porque nada se op-
pe tanto ao devido adiantamento dos discipulos,

como o seu numero excessivo debaixo do mesmo
mestre.
Quando cento
e vinte, e cento e cincocnta
cada
estudantes frequcnlavo
duas faculdades jnridicas
hum
hum
como
dos annos das
era possivel que
devidamente, quando, talvez, se devia passar o anno inteiro, sem que se

lhe pedisse huma s lio e, quando no fim dclle
cada
dclles se applicasse
apenas se lhe exigia por prova do
mento hum exame
que
quando muito
nos primeiros dous annos) durava
hora
Huma
seu
hum
aproveita(ao
menos
quarto de
das razes por que os estudantes dero
sempre muito melhor conta de
cm
si
nas trs faculda-
do que nas outras,

dependia certamente do pequeno numero dos que
des naturacs
theologia
costuma vo frcquen Ia-las.

Alm disto, do que servem duzentos, e duzentos
c quarenta bacharis^ que muitos annos succcssivos
sahiro da universidade somente das duas faculda,
.^/|2
des jurdicas, quando apenas
numero
seria
decima parle dcsto

da
para as necessidades
sulicicnle
advocacia e da ma}j;islralura? Servem de perder al-
guns cenlos de mancebos

das
as
que, se achassem fecha-
porias da universidade
vcilar n'oulros objectos
se poderio
com mais
apro-
utilidade prpria,
menos prejuzo alheio. Iluma das grandes mximas nesta matria consiste cm proporcionar o numero dos alumnos da universidade aos empregos ,
porque elles podem dslribuir-se. Tudo o que sobeja deste numero, hc inulil, prejudicial, c ainda
perigoso.
Porm, no basta
ao
aproveitamento
altendido por este
ter
dos
literrio
modo
estudantes,*
hc
necessrio prestar atleno ainda mais escrupulosa

ao seu comportamento moral.
bedoria
se ella
he sano vem accompanhada com o ha-
bito dos bons costumes, e
com
Sciencia no
sinceros sentimentos
no tem aco alguma moral, no diminue o orgulho no modera a ambio no imno tem fora para reprimir as
pelle ao trabalho
ms inclinaes e para desviar dos actos vergonhoreligiosos,
sos e criminosos.
Aquelles
chamava raa de vboras

doutores da
Todo
aqum
Jesus-Christo
cro precisamente os
lei.
o estudante
cujo procedimento fosse
no
digo j, manifestamente escandaloso , porm ainda

pouco regular , deveria ser excludo da universida-
de sem remisso.
sas
2.
EM PARTICULAR.
DOS ESTUDOS MENORES
Desenganemo-nos. Todo aqnelle que pretender

fazer progressos nas sciencias maiores sem se ter
canado primeiro com o estudo
mas profundo dos
nSo superficial,
ramos de humanidades perder seguramente o tempo e o trabalho. O

estudo do latim, da grammatica, da lgica, da
dilTerentes
rhetorica, da geometria e da historia, he necessrio,
ou, pelo menos,

ral.
til a
em
todas as faculdades
Aquelle que disser o contrario, he
hum
ge-
profano,
cujo espirito superficial no precisa de outra prova
para se conhecer.
E no
basta entender o latinf correctamente
preciso ler conhecimento da grammatica geral
que na universidade
jecto, a
se
no tem dado
he
ob-
mais
pequena atteno.
A geometria he
rio
todo o
hum dos estudos mais necesshomem de letras: porm no basta
que este estudo consista na pratica mechanica das

quatro operaes arilhmeticas e na demonstrao
de algumas proposies de Euclides; he preciso que
,
todos
cm
geral so appliquem a ella
com
mesmo
cuidado e desvelo que aquelles que se destino especialmente
faculdade de mathcmatica.
A importncia
mo profana, no
Para os
da historia, tanto ecclesiastica cose estende
juristas e theologos
as outras
faculdades
podem
todas as faculdades.
he indispensvel
passar
sem
ella.
todas
es-
Ilido lia bisloria
acompanhado do da chronologia c
Nada parece mais convcnienle do
geoj^raplna, o
numismallca.
aprender
qiic
anlcs de
sempre
profana ilnvo ser precedido do da
dcscripo p;eograpliica
comear a sua hisloria

marcha dos hisloriadorcs
;
luim paiz
lem sido
discretos. Quano esla
noes geraes de geo^raphia
to s
d(
essas
podem
comprehendcr-sc no circulo de lium pequeno nu-
mero de
lies.
historia ecclesiaslica deve sc-
immediatamenle profana. No ha razo

para que de trs ramos de huma mesma scicncia
hum que he a historia ptria e algumas generaliguir-se
huma
das aulas menores
Romana,
ceiro
faa o objecto de
a historia universal,
dades sobre
outro
que he
a historia
faa parte da faculdade de leis; c o ter-
que he
a historia ecclesiaslica
faa parte da
faculdade de cnones.
rhetorica he o
complemento natural do estudo
da lgica c da geometria
e portanto deve suppr-
se indispensvel a todas as faculdades.
O
to
grego
com que
os
tempo precioso que
mdicos e philosophos gaslhes he necessrio para ou-
no lhes serve absolutamente para

cousa alguma. Tudo quanto nesta lingua se acha
cscripto a respeito de medicina e dos diTerentes ratros objectos
mos de
philosophia natural, no serve seno para
fazer ver a distancia
dos antigos
em
immensa que
vai da ignorncia
todas estas matrias aos progressos
c descobertas vcrdadeiramcnlc espantosas que os
modernos tem feito. No acontece o mesmo com os

iheologos. Os Evangelhos, os actos dos Apstolos,
os cscriptos dos Santos Padres o as actas de muitos
345
ho de ser sempre outros lanlos livros

clssicos que elles Icm necessidade de consultar na
conclios,
sua origem.
Se os mdicos
podem
e os philosophos
sem inconveniente do estudo da
prescindir
lingua Grega, o da
Franccza, da Ingleza, da Italiana, c ainda da Allcma, lhes he de tal maneira necessrio, que sem
podem dar hum
o anxilio de todas cilas quasi no

s passo.
desmembrado da
hebraico, que deve ser
facul-
dade de theologia para vir tomar o luâr que lhe

hc quasi Ifio
pertence entre os estudos menores
,
como
desnecessrio aos theologos,
o grego aos
dicos e aos philosophos. Sc alguns
gados
aprend-lo
devem
m-
ser obri-
so s os doutores que
aspi-
rando perfeio, no devem ignorar cousa algu-
ma
de que posso
O
ta a
rabe hc
tirar utilidade.
nica lingun que pdJ abrir a por-
toda a hteratura oriental,
sua utilidade ser
menos immediata que a de todas as outras

linguas de que lenho feito meno mas he evidente que n'huma universidade, onde deve cncontrarse o estudo de lodos os dilcrentes ramos de literatalvez
no deve omiltir-se o. de huma lingna que

pde dar lugar a muitas descobertas uleis, a que s
se no d Vvilor porque se no conhecem.
tura
paleographia
bacharis
nem
ao
que
diveis,
hum
As vantagMis que
.advogados ou
maior parte dos nossos
menos conhecem de nome, deve
formar para os juristas

svel.
como
preparatrio indispen-
delia
podcqi
tirar
juizes, so de tal
que no he possivcl despresa
ou como
modo attenE alm

las.
3^6
que fruclos nso deve esperar a historia do

estudo da paleographia bem entendido?
Todos os diTcrcnlcs ramos de conhecimentos liunianos de que at aqui lenho tratado, formo o vas(lislo,
magesloso
to c
deveria formar
conferissem os
edifcio da literatura.
sua reunio
huma faculdade separada em que se

mesmos gros que se conferem nas
que no tem hum hterato de merecimento

menos valor do que hum bom jurista, hum bom
philosopho ou hum bom thcologo.
Dir-se-ha que tantos e to dilerentes estudos exigirio o estabelecimento de hum grande numero de
cadeiras, a que a fazenda da universidade, j nimiamente altenuada , no podei ia chegar, No he
outras
maior parle destas cadeiras podio ser dirigidas pelos regulares das diflcrentes ordens que
assim.
tem
collegios
dsse
huma
em Coimbra
gratificao
com
pectivas pagassem
quem
moderada,
privilgios.
a universidade
e as ordens res-
Alm
derio supprimir-se sem inconvenienle

diga
com
fructo)
(e
disto,
no
me-
todas as cadeiras de estudos
nores espalhadas pelas diFercntes comarcas do
no
excepo das de primeiras
quizesse applicar-se a
poderia recorrer
estas
letras.
po-
sei se
rei-
Quem
dilerentes matrias,
Coimbra ou aos seminrios
epis-
copaes.
3.
DAS TRS FACULDADES NATURAES.
Art.
1. Philosophia.
As duas faculdades de malhematlca

so entre ns
como
e philosophia
aquellas partculas Gregas e Al-
347
lemas que servem para ornalo do discurso
mas
que no tem realmente significao aljûma. Com

eTcito
desde que aquclles que se formo cm ma,
ihematica e philosophia no tem
hum
dos,
depois de forma-
emprego em que posso
fruclo do trabalho que livero
tirar
algum
em que
poss
que os educou, he melhor supprimi-las absolutamente do que gastar o tempo em

ser teis ptria
meras especulaes
lidade
se tira.
de que por fim
nenhuma
uti-
entretanto, se o preo e valor das
sciencias se deve
medir pela relao mais ou me-
nos immediata que tem com
as necessidades dos ho-
mens, poucas ha que merro mais considerao

do que aquellas que se comprehcndem nas duas faculdades de que se
o,
trata.
fortificao
astronomia, o encanamento dos rios,
truco das pontes e caladas,
navegaa
cons-
architectnra
quasi todos os ramos da arte militar,
dependem
es-
sencialmente da mathematica; e quanto philoso-
que com toda a razo se tem dado o titulo

de amplissima, no ha huma s de todas as arles
ou necessrios ou ulcis vida e s commodidades
dos homens, para cujos progressos e adiantamento
ella no tenha cooperado ou concorrido.
Cuido que mais vantagem se tiraria de hum philosopho ou mathematico, que em cada comarca
olhasse pelo adiantamento e prosperidade da agriphia
cultura
pela explorao, ensaio e lavra das minas,
pelo estabelecimento e perfeio das manufacturas,

e por mil outros objectos prprios das sua^ sciencias respectivas,
hum
do que de
provedor, que
hum
nenhuma
corregedor ou de
outra cousa fazem se-
no csgolar
(;cs
n sul)slnncia
podcrio ser
dos povos, c cujas fnnc-
su|)[)ridas
suavcmeiUc
Io fcil c
pelos juizes de fora.
Porlanlo, ou se
devem banir
inleirr.menle da uni-
versidade as duas faculdades de philosopliia e

llienialica
como
empregos de
innleis,
fjue os
que
ou se devem estabelecer
a ellas s(!
so lirar liourada sul)sislencia
Icmpo proporcionar
dedicarem
e posso ao
palria os fruclos
{\
maj)OS-
mesmo
que natu-
ralnienle Ibc oTereccm as scicncias respectivas. Sc,
como deve
trio,
esperar-sc, se escolhe este ultimo arb-
ento he necessrio dar nova forma ao plano
de estudos de ambas as duas sobreditas faculdades,

cada huma das quacs, pela maneira por que na universidade se ensino, ao
mesmo tempo que
acba
se
carrejada de muitos estudos inteis, se acha destituda dos necessrios.
E comeando
pela faculdade de pbilosopbla
de
que servem ao philosopho trs annos de matbcmatica que a lei o obr!g;a a frequentar? Tudo quanto
lhe he preciso de mathemalica para a intelligencia
se pdc reduzir s
das matrias da sua faculdade
nas quaes ao estudo
disciplinas do primeiro anno
,
da trigonometria plana se deve substituir o da
gebra at o
nm
das seces cnicas.
Porm
l-
este es-
tudo preliminar da mathematica deve caminbar s
por
si
bina-lo
desacompanhado de qualquer
com
at aqui se
o da physica e bistoria natural,
tem
os estudantes
outro.
feito,
mesmo que
querer que
e outra matria
no passem
he o
em huma
Comcomo
da superfcie.
'
Preparado pois o nosso estudante philosopbo com
3/i9
os estudos preliminares do laliin
da lgica, da rlielorica
do
da grammalica
iiiglez
franccz, italia-
no allemo c da malliematica, poder eiilo comear a applicar-sc s malcriis que formo especialmente o objecto da faculdade a que se dostina.
O ianno comprehender unicamente a physica o
2 a zoologia e anatomia comparada; o 3 a bot,
nica, a agricultura e a veterinria; o 4"
e o 5 a geologia
geographia physica
ralogia c a metalturgia.
chimica;
^^
mine-
Aquclle que se tiver appli-
cado com assiduidade a todos estes dilerentes estudos, deve sahir da academia capaz de se lhe pode-
rem
confiar objectos de grande consequncia
se desejar ainda
e se
maior perfeio, podem mandar-se
que hquverem de ser destinados a cousas de que entre ns ha

pouco ou nenhum conhecimento ; como por exemplo, tudo quanto he relativo cala, pesquiza enviajar pelos paizes estrangeiros aqueiles
saio e lavra das minas.
naluralisar entrens
nenhuma
lie talvez o
com muita
nico
modo
facilidade, e
despeza, as descobertas
industria
de
sem
que
admiramos nos estrangeiros. Disse com muita facilidade e sem nenhuma despeza porque, para
entreter hum grande numero de viajantes sem car-
tanto
regar a fazenda da universidade
nem do
Estado,
hasta occupa-los nas secretarias das embaixadas e
nos diTerentes empregos do consulado.

2.
Art.
Matiiematica.
Se os philosophos se cano na universidade com

trs annos inteis de malliematica, cano-se os
mathemalicos com trs annos inteis de philosophia.
zoologia
mineralogia
chimica ca bo-
lanica do nada servem ao inaLli(imalico

trario ajuillo, f|nc
diala rclailo
cessidades
pdc
sidade se
til
c pelo con-
na sua lacnldado inais immcler
com
as
comniodidadcs e ne-
humanas, por exemplo
navegao, hc precisamente
baraar
a lorliicaao c a
que na \miverno ensina. No basta por tanto desemmathcmatica de tudo quanto lhe he iniquillo
e desnecessrio; hc preciso
igualmente orna-la
de todos aquelles estudos que lhe fallo
quaes esta faculdade

reis
ficaria
especulaes, sem
reduzida
sem
os
puras e est-
mais pequena utilidade na
pratica.
Fcilo isto, deve tirar-se delia todo o partido pos-
As patentes de engenharia s deverio ser conferidas a bacharis formados em mathcmatica; e os

cadetes das dierenles armas, especialmente da
artilharia, c os aspirantes a guarda-marinhas tambm no deverio ser promovidos a oTiciaes sem
que pelo menos se achas.sem matriculados no primeiro anno da dita faculdade, tendo dado at ahi
provas no equivocas de aproveitamento,
svel.
Art.
5."
Medicina.
medicina, sendo de todas
micas aquella
pleto
as faculdades
acad-
cujo plano do estudos hc mais comou antes menos imperfeito , he tambm

,
sahem da universidade
mais aptos para se poderem desde logo empregar
nos objectos da sua vocao. E, assim mesmo, quanto
lhe falia ainda, para que se repute completo, ou
pelo que tem de inulil, ou pelo que lhe falta de necessrio Que fructo pde tirar o medico do esfudo
do calculo diiercncial e integral, da phoronomia
aquella
cujos estudantes
da physica
da mineralogia c da zoologia ?JVcnhum
hum Icmpo
outro seno peider

ser
Solprecioso
que podia
empregado com muito maior utilidade nos es-
tudos immedialos da sua profisso.
Quando
que
e aquellas que
dilerena entre as leis por
fazia
corpos
inorgnicos
se
se
no
regem
os
presidem
economia dos entes organisados poderia pensar-se

que a phoronomia c a physica fossem sciencias auxiliares da medicina; porm
ha tanto tempo que
este erro de Boerhaave e dos mechanicos est perfeitamente conhecido que somente resta, j agora ,
a memoria de que existio.
A geometria na mathematica, c a botnica e a
,
chimica na phlosophia, so os nicos estudos de
que o medico pde tirar verdadeira utilidade a

primeira para desembaraar o espirito entorpecido,
e costumar a certa preciso de discorrer to neces:
sria
ir
n'huma
sciencia
atraz do gosto
em que he
to fcil deixar-se
das analogias e das hypotheses
as
porque ensino o conhecimento e a preparao dos instrumentos , de que o medico deve

servir-se no exerccio da sua profisso.
A maneira por que se acho distribudos na universidade os diferentes estudos de que se compe a
ultimas
tambm me parece pouco

Alguns dos mais essenciaes^ como so
faculdade de medicina,
conveniente.
a cirurgia
como
se
pratica
e a arte
obslctricia
no existissem; e outros que
indispensveis, taes
mia palhologica,
como
me parecem
semeiotica, e
falto absolutamei:ite.
existem
anato-
seguinte
distribuio parece a mais prpria para evitar estes

diTerenles inconvenientes.
352
primeiro anuo comprchcndcr
anatomia geral
crij)liva, a
anatomia dcs-
c a pliysiologia.
sepa-
rao, que actiiaimente se costuma lazer entre o
no s lic
imprprio, mas prejudicial: pori|ue nada parece
estudo da anatomia c o da physiologia
mais acertado e conveniente, do que examinaras

unces
de cada rgo proporo que se vai
descrevendo a sua conformao o cstructura. Quanto
que ale agora tem sido aLsolutamente omittida na universidade, no pde negarsc agrando relao que cila tem com a physiojgia,
e quanto tem concorrido, e ha de concorrer, para os
progressos da medicina pratica.
No segundo anno
anatomia geral,
ensinar-e-li a hygiena
pharmacia.
matria medica, o a
terceiro serii consagrado ao estudo da
cirurgia pratica, e da arte obstetricia.
quarto ao
medicina pratica; c o quinto finalmente, ao da
'da
anatomia pathologica, c da semeiolica. Logo desde

o primeiro anno deverio ser os estudantes obriga-
dos
frequentar as lies clinicas do hospital; e do
terceiro por diante deverio ser elles
mesmos
os
que
prescrevessem o tratamento das diTerenles molstias
debaixo da direco dos mestres respectivos.
DAS TRS FACULDADES POSITIVAS.
Art.
Se
1.
l-ACULDADES D CNONES E LEIS.
duas faculdades juridicas foro cstabelc'

cidas na universidade para formar juizes e advoas
gados, he preciso confessar que nunca trabalho

al^nm
lanlo miiicqi do
icou
aqiiellc,
853
que livero
cilas SC dediciirao.
scii
objcclo,
como
em formar-sc todos os que a

A maior c a mais perigosa das
imposturas, dizia Scrates,
que
pretendem ser empregados no governo dos homens,
sem terem o talento, e os conhecimentos necessrios para esse fim. Ora os nossos bacharis legislas
Iic
daqncllcs,
sahem em tal estado de ignorncia da

universidade que sempre o novo juiz vai para o seu
e canonistas
lugar receber as lies do escrivo que o dirige
sempre o novo advogado vai exercitar-se alguns

aunos no escriptorio d'outro advogado mais antigo,
antes de poder encarregar-se da defensa de hum s
cliente.
Disto, de que a maior parte dos estudos de cno-
communs
ambas faculdades, e de
que os bacharis formados em qualquer delias po-
nes e
leis
dem
ser, e so
so
efeclivamente encarregados dos
mesmos objectos, parece que deve inferir- se, ou

que huma das duas he escusada, ou que ambas cilas
so partes desmembradas arbitrariamente de
huma
mesma
sciencia. Esta segunda consequncia lenho

por mais natural,* porque to manco deve julgar-se
o legista que ignora o direito cannico, como o
tem conhecimento do civil.

ambas as faculdades jurdicas se
canonista que no
Portanto, se
fundissem
em huma
re-
s, no somente a nova facul-
dade de direito ficaria mais compleU, porm os

novos bacharis sahirio da universidade mais cm
estado de prestar os differentes servios que a ptria
delles espera.
23

Art.
2.
?,6U
TlIKOLOGIA..
Pouco tenho
juo tlizcr
da aciildado de ihcologia,
que muitas pessoas rcputuo ociosa, intil, c (ac~

cpescento ainda) perigosa, porque somente a reputo
prpria para fazer nascer o fanatismo e a superstio.
Quanto a mim, confesso que ainda no adquiri o
gro de illustrao necessrio para perceber a razo

de semelhante ociosidade , ou de tal perigo. Prevenido pelas idas anticipadas de huma educao viciosa , porque puchava muito ao antigo , ainda agora
penso que seria mui vantajoso que o Clero Porluguez

adquirisse o maior gro de instruco possivel; e
na profundidade da minha ignorncia tenho a sim,
plicidade de desejar, que ao

e
menos
os canonicatos^
todos 03 benefcios, cuja renda passar de quatro
centos mil ris. no sejo conferidos,

chareis formados
em
seno a ba.
theologia.
em meu
poder arrancar
esta enorme poro de dzimos, que o abuso de
tantos sculos tem distrahido do seu verdadeiro o
legitimo destino, das mos impuras que os conso-
Ainda mais. Se
mem
estivesse
no culto de outras divindades muito diTerentes
daquella,
para cujo
servio
foro estabelecidos,
me contentaria com to pouco mas

accommodo-me com isto porque conheo a impos-
nem
por
isso
sibilidade de fazer actualmente esta lei extensiva a

todos os benefcios curados, aos quaes seria muito
de desejar que
ella
podesse applicar-se.
355 -^
VtVXlVVViVVVXVVV-VVVVVV^V^VVWVVVVVVVVVVJVVVVVVVVUXVVV^J
CAPITULO
II.
Explicao. d'huni Paradoxo.
g
os ERUDITOS
Entre
1.
NO GOVERNO.
obras primas de Engel
as
autores dramticos de
lhores
hum
AUemanha
dos me-
ha
huma
pequena pea intitulada O Pagem {der Edeknabe)

onde encontro huma passagem muito notvel, e,
,
sobretudo
mui prpria para
enterreirar a matria
deste capitulo.
Whuma
hum
das scenas apparece o soberano de
dos Estados do
AUemanha pedindo
,
ao director dos
estudos informaes de que necessita. Durante o

dialogo, suppe o director, por algumas
palavras
que o principe diz haver-se este dado por offendido de o ter elle reputado ignorante da matria de
,
que se tratava. Assusta-se todo, e diz

senhor Poderia eu ser io ousado que
!
Como
tivesse sup-
No vos perturbeis tanto acudio o principe. Ainda quando o tivsseis pensado

no haveria nisso temeridade nem ousadia. Dema-
posto.
35(5
siada erudio fraca honra pde fazer a

rano.
hum
sobe-
(*)
))
Piazao c mais que razo
linlia o
colcbrc literato
porque, de lado, no hc necessrio

nem ainda conveniente, que os soberanos se entreguem muito ao estudo das sciencias e da literatura.
Allcnio
Basta que honrem e favoreo os sbios e os

Ics
lilera-
que os empreguem conforme aquillo para
que poderem
occupar com
servir.
Quanto mais o Prncipe
a literatura c
com
as sciencias,
se
tanto
mais se distrahir dos negcios ; porque , quando o

espirito anda enibebido em meditaes muito sublimes , abatc-se com muita diiculdade ao expediente demasiadamente mechanico do governo.
rainha Chrislina de Sucia dizia que julgava que via

o diabo quando entravo os secretrios d'Estado
com
os seus papeis.
desgraa he ainda maior quando
iheologia he
o estudo favorito dos soberanos. Justiniano

dos peiores imperadores que
RomanOj
e Henrique Yll,
hum
chas que governaro Inglaterra
hum
produzio o imprio
dos peiores monarso dous exemplos
muito notveis dos males que pdc acarretar ao

Estado
hum
soberano apaixonado pela theologia.
pequeno de corpo como de esjulgava-se o maior iheologo do seu tempo.
primeiro
pirito,
to
As suas opinies theologicas devio ser recebidas

como Artigos de F sob pena de incorrer na sua
indignao. Se no seguirdes o meupareCer dizia elle ao Papa Agapito
desterrar-vos-hei para os
,
f*)
Zu
vicl
Gclehrsamh&it
st
ebcn kcinc Ehre pir eincnFursei.

extremos do imprio.
A' fora do dispulnr
matrias que no entendia
Fomentou
corruptveis,
357
em
cahio na heresia dos In-
dos seus vassal-
a rebellio
animando hum dos partidos do circo contra o

outro. Nunca imperador algum estragou tanto os
los,
povos com tributos para levantar edificios inteis

e pagar contribuies aos brbaros visinhos
cuja
,
paz se via obrigado
comprar. Tendo tido a brtU'

na de ter por vassallos dous homens dignos da immortahdade, Belisario e o eunuco Narscz, a quem
pagou cum huma ingratido nunca ouvida , nem ao
menos soube
aproveitar-se das suas grandes qua-
eminentes servios que lhe fizero.

Henrique VIl no valia mais que Jusliuiino.
lidades
e dos
Theologo
como
clle
como
ellc
ca!u'o
em
heresia
depois de ter obtido o titulo de Defensor da F,

A's vezes
ainda
com
as
melhores intenes se
produzem grandes males
todas as vezes que os so,

beranos se constituem juizes das matrias da F.
Carlos Y com o seu nterim , o imperador Zenon de
Constantinopla
a
sua Ectliese
izero
com
o sen II cnotico
e Constante
grandes males
com
com
Ilcraclo
o seu
Typo
todos
querendo fazer grandes
bens
Assim como os que melhor escrevero

ria
no foro os mais eloquentes
lem dado
cxcellentes
preceitos
zendo muito mos versos
do
em
c assim
como
em, potica
mesmo modo
mesmo de
lento de escrever e fallar (e ainda

lar)
orat-
se
fa-
o talegis-
he muito diTerenle do talento de governor.
Carlos o Mo,
rei
tro de sciencia
e de maldade;
de Navarra
foi
hum mons-
e Afbnso
X, de
358
que mcrecco o nome do Sbio pelos conh3cimcntos que linha, e que Io boas leis promulgou, governou pessimamente.
Caslclla
Ptolomeos som exceptuar a ultima

Clepatra que augmentou com dnxentos mil volumes a bibliothcca de Alexandria , e fallava oito lin-
Todos
os
com
guas diTerentes
pria
forio
comtudo
facilidade
que
pr-
cheios de instruco e de literatura
em
mesma
nenhuma
parte
se encontra
huma
se-
cno interrompida de mos principes, como foi esta geraSo. Apenas se pde exceptuar o primeiro Ptolomeo filho de Lago que era
precisamente de todos elles o que menos instruco
rie to extensa
tinha.
Se lanarmos os olhos sobre a immensa successo

dos imperadores Romanos desde Augusto , achare-
mos que
os peiores de todos elles foro precisamente
os mais eruditos e literatos.
muita facilidade
Nero
fazia versos
com
em
verso
e at pretendeu escrever
Romana. As obras poticas de

Domiciano so admiradas de Plnio e do prprio
Quintiliano
e no por lisonja
diz Vossio seno
porque realmente o merecio.
Porm nenhum delles pde ser coftiparado com
Adriano, principe to sanguinrio como qualquer
daquelles dous e que, no meu modo de sentir, foi
o homem mais erudito que al o presente tem
apparecido no mundo sem exceptuar aquelle mesmo frade Porluguez que em Roma defendia concluses de omni scbllL Se he verdade o que todos os
historiadores dizem de Adriano
to prodigiosa
que para saber hum livro inera a sua memoria
toda
a historia

teiro
de cr
nhum
que
359
orador do seu tempo
elle
ningum
huma
Nemais eloquente do
bastava tc-lo lido
foi
cellente grammatico.
foi
melhor poeta
s vez.
nem mais
ex-
philosophia e a mathemati-
ca ero para elle sciencias
familiares
poucos
cnlendio tanto de medicina, edas propriedades das

plantas e dos mineraes.
Em
em
gravura e
excedia os melhores mestres
e tocava
e cantava
com
toda a qualidade de instrumentos
tal
pintura
perfeio
que passou pelo melhor musico do seu tempo.

Pelo contrario, Trajano, hum dos maiores orna-
mentos da purpura Romana
que com tanta ra-
zo obteve o titulo de Bonssimo
que o senado lhe
concedeu e a posteridade lhe confirmou reunia,

como dizem os historiadores, hum grande merecimento a huma grande ignorncia mas no lhe foi
preciso ser sbio para fazer florecer as letras no seu
reinado. Plnio o Moo, Tcito, Juvenal, Plutarcho,
,
Marcial, Silio Itlico, Jlio Frontino
Estratagemas
autor dos
Suetonio e Epicteto, todos
flore-
cero no tempo de Trajano.
Theodorico , o grande Theodorico , com quem

bem poucos principcs podem ser comparados tan-
no mundo antigo como no moderno

no sabia
D. Joo III , que
ler nem escrever. Finalmente
to
foi
hum
dos melhores
monarchas que tivemos,
mas at por incapaz

no s foi lido por ignorante
peio menos assim o representaro
de aprender
El-rei
Manoel,
Diogo Orliz de ilhegas, bispo
a
D.
,
medico Thomaz de Torres e o jurista

Luiz Teixeira, pedindo-lhe que os desencarregasse
da instraco e ensino do principe, que lhes inciimde Vizeu
])Ira
porjun Io pouca propenso mostrava
para
apidntler, qno apenas sn pde conscj^nir que cnlcndosso, o muito mal
Ninûcni
o latim.
(juanlo est dito neste capitido.

espirito dellc
de
consequncias odiosas
tiro
com
Indo
Quem comparar
o que deixei cscriplo no primeiro
paraj-raplio do primeiro capitulo desta seco, acha-
cm que
consistem c
que se reduzem
verdadeiras idas sobre esta matria.

tolo da ignorncia
mas quero que
No
minhas
sou apos-
e muito longe estou de o ser
se
as
entenda que muito diTcrcntcs
bem ensinar c escrever

bem governar. Pobre Sa-
qualidades se requerem para
das que suo precisas para
lomo
como
De que
tiveste ?
srvio
to
to estupenda
Melhor fora que
tivesses escripto
nos e governado melhor.

Portanto quem he sbio que nos
,
quem hc justo
e prudente
RODOLPIIO
XI
sciencia
ensine
me;
que nos governe,

2.
IMPERADOR DE ALLEMAMIA.
Ainda hum nico exemplo e concluo. Dou-lhe

Ingar separado em hum artigo especial por duas
razes primeira porque acho nelle hum espelho
miiito fiel a que pde compor o desconcerto da sua
curiosidade mais de hum Rodolpho l da nossa po:
ca
trei
cem
segundo lugar porque ainda no enconargumento mais frisantc do que este das pssi,
mas consequncias que
a demasiada predileco dos

por cousas alheias da sua vocao especostuma trazer comsigo. O que vai ler-se he
prncipes
cial,

Iraduco
361
da bella obra
literal
tle
Schiller
inlit il-
ada Gcschichle des dreyssi^Kfrlgcn Krieges,
Rodolpho II no deixava de ter virtudes que

lhe teriao grangeado o amor dos homens se a for
tuna o tivesse feito nascer na condio de simples
particular.
te
da paz
cias
e,
seu caracter era doce
mui aman-
mas entregou-se ao gosto das
sobretudo, ao da astronomia
da chimica e das antiguidades
scien-
da physica,
com huma
espcie
de paixo ou de furor que o retirava da administrao do governo

perniciosas,
e o obrigava a despezas altamente
mesma
precisamente na
occasio
em
que o melindroso estado das cousas exigia mais atteno, e o apuro das finanas mais economia.
a A sua predileco pela astronomia at chegou
a desvairar nestes sonhos astrolgicos , a que os espirites timidos e melanclicos
como
o seu era, se
entrego to facilmente. Levado de curiosidades indignas do grande posto que occupava, assustado
por propliecias ridiculas

de Hespanha
desapparecia
ao
dos olhos de seus vassallos
modo
para
ir
no seu
laboratrio, na sua cavalherice, ao mesmo tempo
que a mais perigosa discrdia desatava todos os laos da Confederao Germnica e que j a chamma comeava a pegar nos prprios degros do
esconder~se entre as suas jias e antigalhas
trono.
todos
accesso junto da
sem excepo,
cavo por expedir

inf>nla Isabel
rica
sia
pessoa era vedado a
e os mais urgentes negcios fia
sua irresoluo
em
dar
mo
fcz-lhe perder a eventuah*dade da
herana Hespanhola
mais temvel anarchia
362
ameaava o impcrio porque ainda que som herdeiros, nunca foi possivei resoiv-lo a fazer eleger
rei dos Romanos.
;
Os Kslados Austracos renunciaro
obedin-
Hungria c Transilvania subtrahirno-so {\ sua autoridade c a IJohcmin no tardou

a seguir o mesmo exemplo. Finalmente, a descen-
que lhe
cia
dcvilo;
dncia
do temivel Carlos
perder
huma
eslava
em
termos do
parte das suas possesses para os Tur-
succumbir
sem remdio debaixo de huma liga formidvel quo
hum grande monarcha contra ella promovia pela
cos
e outra para os Protestantes, c do
Europa.
Acontecia no interior de Allemanha o que tem
sempre acontecido quando o trono no tem imperador ou todas as vezes que o imperador carece de
espirito imperial. Os Estados, oFcndidos ou abandonados pelo chefe do imprio, procuraro em si
mesmos recursos; e por meio de ligas particula,
res
trataro de substituir a autoridade imperial.
em dous partidos que se apreem armas, hum contra o oulro e Rodol-
Allemanha
sentaro
pho
dividio-se
inimigo desprezado de
potente do outro
de ambos
gundo
cllcs
como
hum,
c protector
ficou, ocioso e suprfluo,
to
incapaz
im-
nomeio
de governar o
se-
insukiente para dissipar o primeiro.
Expulsado de todos os seus Estados hereditrios

leria
que
ainda perdido o trono imperial

lhe rcsJava, se a
tempo de lhe poupar
morte o no
ultima cousa
tivesse levado
esta derradeira vergonha.

W W W\)\\l\ WXIXIWW
Vi\
363
WVXiWVXJWW
CAPITULO
W\)\\\Vi\J
WW WWiW
III.
liberdade d'imprcnsa.
Se houvermos de rcgiilar-nos pela immcnsidade

d'escriptos c de volumes que tem sabido luz tanlo
como
a favor
conlra a liberdade de imprensa^ de-
veremos julgar que de todas as questes que podem

propr-se sobre politica hc esta a mais dilicil de
comludo, a mim parece-me pelo condecidir. E
trario; porque entendo que toda esta diversidade
de opinies acerca de hnm ponto que se me figura
no tem dependido de outra causa seto simples
no de se ter querido contemplar a questo em senti,
do absoluto,
ferentes
no
cm
relao a cada
qualidades de governo
huma
das
dif-
segundo deveria
ser.
nem absolutanem absolutamente m; pdc ser m(\
liberdade d'imprensa no he
mente boa
ou boa til ou desnecessria nociva ou vantajosa,
conforme a ndole e o caracter do governo de que se
,
trata
nos governos do forma absoluta he
surdo, ou antes,
hum
contra-senso;
de forma representativa he
huma
hum
ab-
nos governos
necessidade.
E cm

desenvolvrndo
SC
qnnnto
bem
u rcspetlo
364
cslc ponto,
csl dilo
ludo
de imprensa pdc
da liberdade
dizer-sc,
N'bum governo de forma absoluta, como o

berano no tem cousa nenbuma do povo mas
,
so-
re-
Icm que ajustar contas com a sua conscincia, por que s pde
pedir-lhas das suas aces o Dcos do quem lie representante na terra e cuja be a i;raa porque gocebeu ludo
fl/;
alto, claro est (ue s
verna.
Em bum
governo de
tal
natureza
como buma grande familia

de quem os vassallos so ilbos
representa
nao
cujo pai bc
onde sevio
que os filbos pedissem conta a seu pai daquillo que
foz ou do que tenciona fazer? ile pois evidente que
cm todos os governos de forma absoluta a libero
rei,
dade d'imprcnsa no be seno
bum
verdadeiro ab-
porque s pde servir para

destruir o principio do governo que he a independncia do soberano e portanto, para fazer nascer
surdo ou conlra-senso
a anarcbia.
Muito differente
porm
be o caso
quando
se
de governos de forma representativa. Nesta
trata
qualidade de associaes
toda
soberania be do
como quer e a quem quer. O

poder do soberano be buma doao que o povo Ibc
povo que
fez
a reparte
quando o acclamon
lativo
doo
be
hum
elegeu
contas
quem
autoridade do corpo legis-
emprstimo que lhe fez a nao quau'
como lodo
o poder que se administra

be da essncia da cousa que o povo,
graa por que se governa , possa pedir
be delegado
cuja be a
da administrao do que he seu quelles

julgou dever confia
Ia
hereditria, j
vi-

lalicia
365
lemporariamenle. Ora
eslas contas varia e deve variar
renles pessoas
que
pedem
se
modo de
pedir
conforme as diTeao rei ou ao poder
executivo pode contas o povo peio intermdio das
camars lejislalivas no he
possivel pedi-las seno peia imprensa livre; porque
em lodos os casos em que se no trata de eleies,
camars legislativas;
nica expresso possivel da
do povo he
voz ou da soberania
imprensa.
Fica pois evidente que a imprensa
hum
hum
absurdo ou
hum
cativa seria
conlra-senso to grande
em
governo de forma representativa, como o he
liberdade d'imprensa
absoluta
porque
em hum
governo de forma
tal cativeiro s
ra destruir o principio do governo
poderia servir pa-
que he
sabilidade dos representantes para
com
respon-
os repre-
sentados, sem o que todos os governos representativos
no so seno escandalosas mentiras.

com isto entendo que no fica mais que dizer
no ponto de que
se trata.
800
\i\WV\WV'V\j\iV\V\V'V\j\WV\WV\\$V\\\WV\V\IV^M.V$V\li'V
CAPITULO
V.
Gazeta oicial e os Peridicos.
....
yligrcscitquc
mcdendo.
Virglio.
Atirihuir as revolues ignorncia do povo hc
hum
a
absurdo
mas querer remediar
em que
publicao de peridicos
se
gos de politica, he aggravar a molstia
eslc
mal com
inserem
com
arti-
o rem-
dio.
Desde que
com
mais infima plcbecula se reputou
direito de censurar as operaes
do governo
nada pde ser mais perigoso do que continuar a nutrir este amor da novidade
que com o tempo pode
degenerar em espirito de rebellio
ou pelo menos, dispor a massa do povo para de bom grado se
prestar s machinaes dos inquietos e mal inten,
cionados.
Que
vantagens pde tirar o povo de se
lhe fazer saber que os Francezes se rebellro contra
o seu legitimo soberano, que o depozcro, que esta-
belecero outro
zer o
mesmo
em
a este
seu lugar
ultimo?
que trato de fa-
Nenhuma
outra seno
dar novo impulso a este espirito de independncia
da multido, que no pde comparar-se melhor do
hum
ajuntamento do matrias eminentemencombustivcis, que qualquer pequena fasca pde
que
te
367
com
fazer detonar
violncia incoercvel.
Seja, porem, muito
que
falsissimo de
embora
as revolues
exacto o principio
dependem da igno-
rncia do povo: ser, por ventura, verdade que os
peridicos sejo o meio mais prprio para curar este
mal? Pelo contrario: quem he que conhece os peridicos e que no sabe que tudo nelles he vago, tudo
insuTiciente, completamente impotentes para o bem,
c altamente eficazes para o mal? Sabeis quem so
os enthusiastas do jornalismo ? So os saudadores
das revolues
e a razo he
porque os peridicos
no so outra cousa seno o cdigo da revoluo
ou
revoluo escripta.
He preciso que o povo olhe para o governo com o

mesmo respeito com que se olha para a divindade;
que o respeite que receba sem hesitar as suas de;
terminaes; que as tenha sempre pelas melhores,

e que
nem
ao
do que
tras
menos
lembre
Quem
so.
matria, ha-de
se
se poderio ser
ou-
quizer boas lies nesta
procura-las na antiga republica
ir
de Veneza, onde era to severamente prohibido

fallar
do governo, que aquelle pregador que no fim
do sermo julgou que devia fazer o elogio da republica, foi obrigado a descer do pulpiloe castigado.
Dever-se hio portanto supprimir todos os peridicos polilicos;
convm que
se
ella
publiquem
que
quanto gazeta do governo, se
continue
as leis
a existir,
basta que nella
e determinaes do soberano,
devendo ser executadas por todos
devem
ser conhecidas.
de todos
3(58
VV\\\V\\\\\VV\\\V\VV\\VV\\V\\\V\V\V\VVV\\\\\VVVV\VV"W
SECO DECIMA.
Principio de Economia Politica-.
CAPITULO
A
I.
populao.
1-
DOS EFFEITOS DA MASSA DA POPULAO COMPARADOS COM OS DA

SUA DISTRIBUIO.
Se he rerdade
como dizem
todos os polticos
dos nossos dias, que a prosperidade de
hum
Eslado
anda na razo directa da sua populao, he preciso

confessar que muito diferem as idas modernas das
dos governos antigos.
Todas
as diligencias dos
go-
vernos mais celebres da antiguidade, no ero para
que
populao augmentasse indefinidamente; ero
para que no excedesse certos limites
e se j os
tinha excedido, para diminui-la. Esta foi sempre a
mxima constante de
todos os philosophos
o legis-
ladores da Grcia
369
ou os primeiros no davo lanlo
valor vida, que a julgassem digna de Iransmillir-sc,
ou os segundos no vio n'huma populao excessiva seno mais hum instrumento de multiplicar as
guerras
o de esgotar o Estado.
costume adoptado pelos Atlienienses, e geralmente por quasi todos os Gregos, era expor as
crianas recem-nascidas aos ps de seu pai.
Se
ellc
recebia nos braos seu filho desta maneira exposto,

estava a criana salva; seno, era conduzida para
algum sitio remoto onde lhe tiravo a vida.

Os Romanos linho adoptado o mesmo costume,
quando seus filhos lhes parecio defeituosos mas,
antes de condemna-los morte, devio ouvir o pa,
recer dos cinco visinhos mais prximos.
hum
Entre os Lacedemonios havia
costume to
cruel, ou ainda mais brbaro para embaraar a multiplicao dos Hilotas.
Quando o numero
destes desgra-
ados lhes parecia excessivo, armavo-lhes ciladas,

e assassinavo-os aos centos,
como
se fossem ani-
maes de rapina. Estas montarias humanas ero chamadas cryptias.
pratica do infanticidio he
ptada na China
ainda agora
ponto de fazer estremecer.
vezes so as crianas aTogadas
quente pelas parteiras
ado-
Humas
n'hum vaso dâgua
quem
se
paga por seme-
lhante execuo; outras vezes so lanadas nos rios
com huma
cabaa furada ao pescoo; mas, pelo
ordinrio, so expostas nas estradas por onde passo os carros que vo para Pckim. Ântes de passa-
rem
estes carros
muitas so devoradas pelos ces c
pelos porcos; c as que resto, so conduzidas pelos

24
carreiros a
do terra
hnma
cova,
oiidi; as tloix5o
na esperana do
nictano que leve alguma
Em
vezes acontece.
(jik;
som
as cobrir
passe aljiim
Maho-
j)ara cria-la, o (jiio niuilas
ires
annos salvaro os Jesnitas
9,702 crianas, assim abandonadas, nao fallando

nas qnc linbo sido esmagadas pelos ps das bcslas,
comidas pelos
cfies,
aFogadas nos canaes, estran-
guladas pelas parteiras, OQ mortas onde no havia

Jesuitas.
Outro costume ainda mais singular do muitos podirigido a embaraar o augmcnto

excessivo da populao consistia na permisso das
vos da Grcia,
paixes amorosas entre as pessoas do
mesmo
sexo
e o mais he que esta permisso era geralmente ha-
vida por privilegio to grande, que no s havia cri-
mes, cuja pena consistia na privao de semelhante

prerogativa mas era prohibido aos libertos o amor
dos mancebos concedido unicamente aos cidados.
,
que s
em
Creta
onde
at
se tolerava
,
em
em Thebas
chegavo
Alheias, era determinado
ainda
em Laccdcmonia
a ser castigados aquelles
que se
eximio deste costume geral. As amizades de Scrates
e Alcibiades
de Harmodio e Aristogitou
Phidias e Pantarces
(*)
de
de Pelopidas c Epaminon-
das, foro todas deste gnero.
Os primeiros
seis
ero
de Athenas; e os dous ltimos de Thebas.
(*)
A memoria
da paixo de Phidias por Pantarces ficou ter, a mais estupen-
nisada n'lium dos dedos do Jupiter de Olympia
da obra daquelle esculptor,
com
a inscrlpo seguinte:
^hidias
Pantar-
ningum he Io bello como Pantarces. Esta aco de

he tanto mais digna de notar-se quanto de semelhante
ces he bello:
arrojo se lhe podia faêr
hum
ciime.
;
,;
Hnma
371
pratica semelhante dos antigos
Gregos
se encontrava antigamente em alguns povos da ndia , segundo alirma o historiador Diogo do Couto
porm esta espcie de casamentos unisexuaes era s
permittrda ao sexo feminino, e nunca ao masculino.
Apezar de tantos meios para embaraar

plicao excessiva dos cidadRos
s vezes
a multi-
nem
to-
dos elles ero suTicientes para conseguir o objecto
que
se desejava,
e era preciso recorrer a outros.
Plato aconselhava que se fizessem abortar as
costume que ainda hoje
lheres,
alguns
da
paizes
com
sia
antes da idade de 55 annos
mais
ordinrios ero
se
cm
que concebem
as
porm
observa
os recursos
Humas
dous seguintes.
os
mu-
vezes enviavo-se colnias para dilerentes partes

e foi deste
modo que com
huma boa
parle da sia
Sicilia
nrios,
colnias Gregas se
da
Itlia
povoou
e quasi toda a
outras vezes formavo-se corpos de merce-
que
se
mandavo
servir nas
guerras dos
principes estrangeiros.
Plato na sua republica no permittc que as

lheres
dm
filhos ao
Estado antes de 20,
pois de 4o annos; e os
homens
hem no devem
de-
antes de 3o e depois
de 55. Passadas estas duas pocas

mittidos os casamentos;
nem
mu-
porm
os
so ainda per-
que os contra-
apresentar fructos da sua unio.
Aristteles prescreve quasi as mesmas regras que

seu mestre. As mulheres no devem casar antes de
18 annos, os
homens
antes de Sy.
O numero
dos
que pode produzir cada casamento deve ser

determinado por lei. Se os esposos a transgredi-
filhos
rem
ser a
mi obrigada
a destruir o fructo
do seu

amor, anlcs que
cllc
372
lenha recebido os principios
do sciUimcnlo e da vida.
Comparando agora lodos
csles esforos dos anli-
gos para embaraar o excesso da populao
lao
conslanlemcnle seguidos e Io geralmcnle adopta-
com
dos,
as
declamaes dos nossos philosophos mo-
dernos para favorecer a multiplicao da raa humana, de que parle julgaremos que se acha a prudncia e a razo ? Os interesses de hum Estado so
em
ponlo grande os de
fortuna de
hum
hum
huma
famlia qualquer.
em
ler
pai de familias no consiste
cm que
grande numero de filhos; consiste
os
que tem
Que importa que o imperador da China governe Soo milhes de vassallos, se
ao mais pequeno signal de fome morrem os habitantes aos centos pura mingua de alimento ou s
scjo felizes.
mos das quadrilhas de
ladres
que
necessidade
que tem
ameaado por vezes a segurana do trono? Em que
consistem as vantagens da populao relativamente
faz nascer nestes
paroxismos de misria
extraordinria da Suissa
huma
que para fazer
subsistir
parte dos seus habitantes se v na necessida-
de de vender aos estrangeiros o sangue da outra parle?
Quem
ainda ha
os
se
no horrorisar, quando souber que
bem pouco tempo
camponezes fome, e que
est verificando todos os dias

a excellcncia
na Polnia morrio
mesma
na
desgraa se
altiva Inglaterra,
de cujo governo he to gabada?
No he portanto no augmento
indiscreto da po-
pulao que consiste a prosperidade dos Estados;
he na justa proporo entre os meios de subsistncia o o numero dos habitantes

proporo que
373
nunca pde verificar-se todas as vezes que a populao no estiver prudentemente distrlbnida.
Quando virmos
as villas e as cidades transbor-
dando de habitantes, no nos enganemos com
esta
prosperidade mentirosa. No he corpulncia, he
chao.
Estado
rapidamente para
prxima estar
em que
isto
se verifica,
decadncia
a sua
in-
caminha
e tanto mais
poca da sua ruina, quanto maior
numero dos habitantes dos

comparado com o das povoa-
for a diTerena entre o
campos
e das aldes
es maiores
porque todos estes ltimos
custa
dos primeiros ho de viver.
No
sei
que consequncias poder
ter o espanto-
augmento que a populao de Londres vai tendo

todos os annos; o que sei he que no principio do
sculo passado determinou o parlamento que o reso
cinto da cidade no podesse cstender-sc alm
de
certos limites.
Pensa-se geralmente que he necessrio fazer crescer a populao para obter a prosperidade da agricultura
donde os homens
de subsistncia
e eu
tiro todos os seus
pelo contrario
meios
creio
que
da prosperidade da agricultura he que depende o

augmento da populao. A decadncia da populao da Ilespanha desde
conquista das ndias, diz
La Lande, proveio do abandono da cultura das

ras,
Foi esta inaco que fez
com que
ter-
a fertili-
dade do terreno fosse degenerando todos os annos;

porque por falta de cultivar as terras e melhora-las,
he que ellas se fazem scccas, estreis e despidas de
arvores e plantas, e que at o
mesmo
pouco e pouco menos temperado.
ar se torna
J os vapores
874
nno podom condeiisar-se para dopois cnhirom Iransforniados em chuva on cm orvalho, c dnrcm dcsto
modo
a fertilidade
que
qualidade das terras se
mesma medida
deteriora, lambem o
c na
s terras;
clima se torna mais doentio.
As aguas que
reza destina para levarem a erlilidade a Ioda

te, cslagnao-se por falta de circulao, e
cimento
huma
infinidade de molstias.
exhalaes virulentas causo a morte de
mensidade de homens e animaes
maneira por que
natua
par-
dao nas-
As suas
huma im-
(*).
houvcro os nossos antigos

soberanos para augmentar a populao do reino,
consistia
cm
se
favorecer a agricultura quanto podio.
Concedio-se honras e privilgios aos agricultores
mais diligentes; e se o proprietrio de

a
no amanhava como devia
propriedade e dada
to.
<
huma
era-lhe tirada a sua
outro cultivador mais
Otorgo e apraz-me
(diz D.
terra
ATonso
sollici-
em humn
carta de doao) que ho dito olival que havia ho

pr3ste e padres da dita egreja, que vs ho hajades,
ho haviom, per ho nom amanharem

em maneira que vos me ho notificastes. E eis-aqui
porque a abundncia de cereaes era antigamente to
grande entre ns, que muitas naes estranhas vinho prover-se a mido nos nossos portos. Hoje,
desde que os habitantes das aldas comearo a
emigrar em chusmas para as cidades, despresando
quejando
elles
a agricultura,
por
j dexando
sair a otras
(')
{**)
de cultivar
los
campos
(**)
ganncias que la codicia invento, ha
Code de 1'IIumanii
Faria e Sousa.
art,
Population.
375
qaasi qualro milhes de habitanlcs
em
Portugal
apenas poder haver cercaes para pouco mais ô

metade desta populao.
E no
he o despreso e decadncia da agricultura
o nico inconveniente que a
distribuio da po-
porque tambm
corrupo dos costu-
pulao costuma trazer comsigo
dependem da mesma causa a

mes e o espirito de irreligio, que
tem
feito.
tantos progressos
Como
irreligiosos,
he possivel esperar que no sejo

corrompidos, e sobretudo revolucion-
bandos de individues sem propriedade que nas

povoaes considerveis no vivem seno da prostirios, os
tuio, da trapaa, da ociosidade e da rapina
Daqui se segue que pelo que diz respeito ao artigo populao o melhor modo de fazer a felicidade do reino no consiste em augmentar atoa o nu,
mero dos habitantes;

venientemente
consiste
em
distribui-los con-
fazendo sahir das cidades para as
aldas todos aquelles que a preguia
ociosidade e
para
(este
ellas
tem
homem
preveno ou
sobretudo
o faro
o espirito de
das revolues
Foi assim que Pisistrato
attrahido.
quem chamou tyranno
grande, a
distribuindo pelos campos
hum sem-numero
de ci-
dados obscuros que o calor das faces tinha
do na
a inveja) fez a felicidade d'Athenas,
fixa-
capital.
2.
APPLICAO DA DOUTRINA DO PARAGRAPHO ANTECEDENTE.

O PAUPERISMO.
Comece-se portanto, desde j, a dar populao

do reino hum movimento muito diflerente daquelle
876
que erradamente loiioii; o a primeira classe, sobre que (leve recaliir a vij5lancia do governo consiste nestas legies de pobres que obstruem as ruas
,
mercados das povoaes considerveis. Mais

de metade delles adopto este modo de vida menos por verdadeira necessidade do que por espirito
de ociosidade e por especulao; porque cm muic os
tas partes,
como
diz Faria c Sousa, con ser las lier-
ras fcrtillssimas de pan^ son sus moradores lan dados
a pedir,
(juc
ijue
tanto piden los que tienen algo,
n tienen nada
los
(*).
huma grande
pauperismo hc, certamente,
graa;
como
mas huma circumstancia
que hc, sobretu-
do, necessrio dar atteno, hc que o
pobres cresce to regularmente
des-
com
numero dos
quantidade
em
de esmolas que se lhes do pelas portas, que
toda
onde ha grande sementeira destas esmolas,

podese contar com grande colheita de pobres.
Ha huma espcie de mania de caridade que me
parece alliada secreta do pauperismo. So dous
inimigos de todo o espirito de industria que se do
a parte
mos em segredo para se fazerem valer, c para

fazerem medrar huma vasta seara de vicios e de
as
misria.
Se o governo quer ver diminuir
cidade pouco
e pouco,
criptor celebre
no
direi,
como
diz
mendi-
hum
que declare guerra de morte
es-
a to-
dos estes caritativos de profisso, que no tem mais
que fazer do que dtr esmolas por vicio ; mas dirIhe-hei que de melhor direco sua beneficncia
c que declare guerra de morte ao oficio de men(*)
Man. de
Far. e Sousa,
Europa
Poit.,
t. 3. p.
3 c. 2 6.

digar.
em
(e
Ha em
377
Lisboa homens de caridade ardente
toda a parte os irmos da misericrdia po-
dio fazer o mesmo), que andao de noite recolhen-
do esmolas pelas ruas para depois as distribiiirem

aos verdadeiros necessitados. Continuese, e dc-se
maior extenso
a este
louvvel costume.
estes as esmolas daquelles
be-se por
huma
com
vez
que querem
Recolho
da-las
e aca-
estas esmolas A toa,
s servem para tirar vida
humana
que
a previdncia e
o trabalho que so os dous nicos eixos sobre que

ella
pde mover-se.
Huma
providencia mui simples podia fazer desap-
maior parle destes pedintes

por especulao. Bastava determinar que cada pobre no podcssc mendigar fora da sua freguezia e
sem se achar munido de attestao do parocho resparecer de repente
pectivo
za.
que
certificasse a sua necessidade e
pobre
Os verdadeiros necessitados achario mais
tos recursos
cer-
na caridade de seus visinhos que na dos
estranhos; e os falsos mendigos, privados por este
modo do
alimento da sua ociosidade, procurario
algum gnero de trabalho que
lhes desse meios de
subsistncia.
segunda ordem de gente, que seria necessrio

tornar a mandar para os campos, donde sahio, consiste nestes exrcitos
hum nomes
de harpias
diTercnles se
da justia. Todos
elles so
que com mil c
emprego nas execues
homens robustos, que,
ou abandonaro os oTicios mechanicos que cxerou deixaro os trabalhos da agricultura em

cio
que se occupavo para virem viver da rapina c da
arte de alligir os outros. S esta classe de mandries
,
encerra
hum numero
378
quasi incrvel
le
individuos
enlrc alcaides, mcirinlos, quadrilheiros, heleguins,

escrives-ajudanlcs
procuradores, malsins,emii
(âda cahca de
oulras scvandijas desla natureza,
comarca
juiz
aprescMila pelo uK^nos
de vara hranca
com
cem
cada terra de
o seu dislriclo cincocnla;
o cada conselho ordinrio vinte c cinco.
de dar baixa de repente

dres do direito consiste
rem
as diligencias o
meio
todo este exercito de la-
em
cdoplar, para se faze-
execues judiciarias, o pro-
que ficou exposto com a extenso necessria,

quando se tratou do exercito.
Os vadios que s se encontro pelas casas de
jecto
jogo, pelas tabernas e pelos lugares
solitrios,
me-
recem ainda mais particularmente a atteno do

governo por serem os instrumentos necessrios dos
desordeiros: mas estes so quasi impossveis de extirpar, porque conto de ordinrio com o favor das
pessoas poderosas
de quem menos se devia esperar tal proteco. Iluma boa lei de recrutamento
he a melhor providencia contra este mal.
Finalmente, a persistncia da corte sempre no
mesmo sitio, e a mania em que lodos os nossos fidalgos tem dado, ha mais de duzentos annos, de estabelecerem nella a sua residncia, tem dado a hum
corpo to pequeno como Portugal cabea to monstruosa que he muito de recear no venha a morrer
de apoplexia ou hydrocephalo. Nos tempos em que
,
o governo feudal fazia de cada nobre

s vezes quasi to poderoso
como
hum
regulo,
o soberano, po-
deria convir que este ultimo tivesse constantemente debaixo dos
olhos todos os vassallo.s poderosos
370
cuja fidelidade ficava por esle

ta:
porm hoje que
modo menos
incer-
pouco podem
no pde servir
os grandes tao
lazer a sua residncia na
crle
para outra cousa seno para fazer a misria das ter-
donde tiro as enormes riquezas que consomem,

espalhadas pelas aldes donde sahiro fae que
ras
rio prosperar a agricultura
da populao, e nascer
Difcultc-se
portanto,
habitao das cidades.
enormes
os gneros
crescer a parte til
abundncia e
quanto
a felicidade.
seja possvel,
Carreguem-se de tributos
que diariamente
a ellas so con-
duzidos para sustento dos habitantes: dobre-se ou
decima de lodos os prdios urbanos

c se todos estes meios no forem ainda sulicientes,
imite-se
at onde for compativel com as circumstancias, a pratica d'El-rci D. Pedro I, que condemnava a aoutes, sendo peo, o a multas pecunirias, sendo nobre, todo aquelle que, terminado
o negocio que o conduzira crle
se demorava
Iriplique-se a
nella mais de oito dias.
380
WVVW \.\\VV\>A\VW\VVMVWV\VV\V\IW\ WXIVWVVXV VWWVV\>A^
CAPTULO
Ha duas
interna.
II.
divida puUIicn.
qualidades do divida publica
externa
externa c
ou aquella que se conlrahc por
meio de emprstimos pedidos a estrangeiros, ha de

fazer sempre a ruina da nao que a conlrabir , c
talvez
occasionar
porm, quanto
perda da sua independncia
interna
ou aquella
em
que os
prprios nacionaes so os credores do Estado, poucas cousas oTerecem aos governos tantos meios
fortalecer a sua segurana o estabilidade
seu estabelecimento
bem
entendido
como
de
o
sua ad-
ministrao bera regulada.
Quando
o Estado he credor dos particulares, hc
evidente que todos elles ho de favorecer
poderem buma mudana de governo

resultar ficarem
alliviados de
quanto
de que pde
quanto devem; mas

claro est que lodos
quando o Estado be devedor

aquelles que tem capites nas mos do governo,
ho de ter tanto maior interesse na conservao e
,
segurana desse governo
sommas de que
Todavia
interesse
quanto maiores forem
as
lhe forem credores.
para que os credores do Estado
tomem
na conservao do governo, he necessrio

que
com boa
proceda
ellc
mento dos
381
inabalvel no paga-
que contrabe, c
interesses das dividas
na amortisao dos capites. Sendo assim , pdese ler a certeza qae tantos sero os credores do Esporque
tado , quantos os defensores do governo
;
para muda-lo
todos os que intentarem revolues
ou derriba
lo
o invencvel
lhante
a
bo de sempre achar huma opposiem todos aquellespara quem seme-
mudana pde importar nada menos do que
perda de parte e talvez de toda
sua fortuna.
razo por que o governo de Inglaterra se tem sus-
tentado e sustenta
sas causas
apezar de tantas e to podero-
que conspiro para derriba-lo, he por-
que
to
enorme he!), no obstante
apezar de a divida publica ser insolvivel (que

isto,
os interesses
so pagos to religiosamente que qualquer
que haja no pde deixar de

ta
segurana.
daqui
vem
mudana
alterar para pcior es-
que, se chegar a haver
alguma revoluo em Inglaterra seja em que sentido for

no pde deixar de ser muito mais sanguinolenta que todas as que tem havido no mundo.
Quando porm o governo no procede com boa
f no pagamento dos interesses das suas dividas c na
,
amortisao dos capites
ento
em
lugar de a di-
vida publica servir para sua conservao e seguran-
no pde
servir seno para
ameaar a sua des-
Todos aquelles a quem o governo

obrigou a dar de emprstimo qualquer pequena
somma ao Estado suppocm-a logo perdida ; e temendo verse na preciso de emprestar segunda e
truio e ruina.
terceira
por
que julgo igualmente perdidas, suspiro
huma mudana que
lhes dissipe estes receios*
csIg hc segiiraincnlo o caso
achado al agora
cm qno
porque os
liliilos
Icm
Porlujial se
de divida publi-
ca liquidados cstavao, c se conscrvo ainda,
em
Io
grande descrdito que ainda valem menos da quinta

parlo do seu valor rcprescnsativo.
Por
cousas
as
cm
estado de se tirarem da divida
publica todas as vantai^cns
que
ella oircrece
sustentao do governo
nao
me
parece
para
dilicil.
Obriguem-se todos aquelles a quem o soberano houver de confiar a administrao de parte do seu poder a emprestar ao Estado quantias proporcionaredas importncia do seu emprego, as quaes
formem
hum
capital
aces
que
se
de
partidas em
amortise todos os annos a vigsima parte vencendo
o resto hum interesse annual de trcs e meio por cen,
to.
Estas quantias servir de refns ao Estado
de penhor do recto procedimento daquelles que as
pagarem
porque
em
qualquer dcllcs commctta
na deve
caso de prevaricao que

,
primeira parte da pe-
consistir iurallivelmentc 'na perda
do que
houverem depositado.
pelo que toca ao estabelecimento de
Agora
fundos para pagamento destes interesses e amortisa,
ao successiva do capital
imaginar-se. Poder-se-hia
o capital a
muitos meios poderio
por exemplo
huma companhia que
fizesse pagasse os das aces
entregar
dos interesses que
e as fosse successiva
mente amortisando; poder-se-hio emprestar do

fundo
total
pequenas quantias
quem
pagveis impreterivelmente dentro
com
de
as
pedisse
hum
o vencimento de cinco por cento de juros
rm, qualquer dosmethodos que
anno
:
po-
se escolhesse, seria
383
necessrio que o governo cumprisse religiosamente

as
condies do emprcslimo. Sendo assim, de neces-
sidade a divida publica
cm
lugar
para a ruina e destruio do governo
de contribuir
,
o faria pelo
contrario mais firme e mais seguro.
Dir-se-ha talvez
em
opposlo aos princpios
que obrigar os empregados

pblicos a emprestar ao Estado certa somma para se
habilitarem para exercer os seus empregos impor-
que
fico estabelecidos,
tar o
nem
tria
por
mesmo
qte
a Inglaterra
onde
lei, se
vend-los. Assim ser
nem
Frana,
nem mesmo
porm
a
us-
venda dos empregos est determinada

tem achado mal com isso; e entre ns,
no existe de direito, existe de facto, com

diTerena de que o que havia de receber o Esta-
SC cila
a
do he recebido pelos cortezos, pelos ministros c

pelos intrigantes, que, semelhantes aos vendedores
de fumo, condemnados por Alexandre Severo,
tra-
com o seu credito ou verdadeiro ou sunposto

para com o Principe, extorquindo dinheiro, j com
a esperana das mercs que promeltem
j com o
receio dos mos officios que podem fazer.
fieo
Se
a divida
publica pde produzir at certo pon-
do governo, nio he menos prpria para promover a segurana das colto a firmeza e a estabilidade
nias e
embaraar
a sua
separao da metrpole.
Se esta conservar na sua mo huma boa parle dos

capites das colnias, he evidente que toda a tentativa para a sua reciproca separao ha de achar
hum formidvel obstculo no medo, que os seus habitantes
devem
ter
de perderem por esse
grande parte da sua fortuna.
modo
to
38/i
WWWWWWVWVWWVViWVWV.WWVWVVXIWVWVVWMVWÎ
CAPITULO
o Luio
l.
c as Manufacluras.
Concordo lodos os autores que tom cscriplo so

bre economia politica, e
seguida, que ao
lic liojc
opinio geralmente
mesmo tempo que
o luxo he o moti-
vo da decadncia e destruio das republicas,
lie
pelo
contrario a causa da conservao e prosperidade das
monarcliias
e accrescento,
que he to
estreita a re-
lao que
ha entre estes dillerentes objectos, que

quanto mais extenso for o luxo em qualquer Estado
monarchico tanto mais clle ser florecente c podeporque as republicas, dizem

acabo pela
riqueza , c as monarchias pela pobreza. Donde
concluem que as leis sumpturias, que so utilissimas c ainda necessrias na primeira espcie de governos , no podem deixar de produzir muito mo
,
roso;
eTeito
na segunda.
Esta proposio, enunciada
dade, acha-se
cumstancias
tualmente,
falsa
em
em que
podem
objectos do luxo de
com
tanta generali-
muitas occasies; e as cir-
os Portuguezes se acho ac-
servir de exemplo.
hum a
Quando
nao consistem
em
os
pro-
duetos da agricultura, da industria c das manufac-
385
que as nialcrias primas vciilio do fora,

cnlo quanto maior for o luxo, mais o Estado prospcrart ; porque tanto mais lorcccnte ser a indusluras, ainda
Iria
c a agricultura desse paiz:
mas quando
os ob-
jectos do luxo so importados das naes estran-
augmcnlo
no pde servir seno

do empobrecer cada vez mais o EsUulo que o sofrc, pela sabida continua de dinbeiro que se paga por
geiras, cnlo o
delle
cousas som as qnaes se podia muito
bem
passar.
As circumslancias presentes de Portugal so precisamente as que se acabo de figurar nesla ultima

bypotbcse
porque, sendo o nosso luxo sustentado
Frana
evidente que quanto maior elle
todo
inteiro custa da
c da Inglaterra;
for, tanto
bc
mais nos
empobreceremos com as sommas que conlinuamenlo nos levo, e que o commercio no repara.
E
posto que para os objectos desse luxo algumas
trias
primas forneamos, que vem de
madas em obra, sempre

tra ns,
que
a final
ma-
l transfor-
muito conrecebemos muito mais objectos

a
balana
fica
do que mandamos.
Probibir
entrada desses objectos bc o recurso
aconselhado por muitos daqucllcs que observo csle

inconveniente
onlros
impondo grandes
les artigos,
remdio
imaglno dar-lhe
direitos de entrada sobre aquel-
cujo uso pretendem probibir. lie poss-
que por qualquer das duas maneiras se conseguisse o remdio desejado; mas era lambem mnilo
natural que qualquer dos dons meios que se adop-
vel
tasse,
nos expozesse a graves inconvenientes
as naes estrangeiras:
i**,
sistcnles entre ns o cHas
porque' os Iralados
no pcrmitlirio
25
com
sul)-
a([UiIla
prohibi(;[io de onlrada
ou cslc angincnlo do direitos;
porque era natural que o mesmo augmcnto ou
li",
;^86
mesma
proliihino recahissc sobre os nossos g-
neros de exportao
no considervel;
3,
hum dam-
o que nos causaria
porque
pria para fazer nascer
nilo
ha cousa mais pr-
hum
grande contrabando de
qualquer gnero estrangeiro
do que impr-lhc
grandes direitos de entrada com o im de estancar
,
a sua introduco.
Por
via
de regra as consequn-
cias de semelhante medida vem a ser diametralmente oppostas ao fim que se pretende conseguir
e por outra parte a diminuio no rendimento das
alfandegas he considervel. El-rei D. Joo
II,
zindo os direitos da alfandega de Lisboa
do que ero, augmentou realmente
em
redu-
metade
rendas
as suas
vez de as diminuir; porque atlrahio deste
modo
para a sua corte todo o commercio da Galliza e
Andaluzia, e supprimio o contrabando que c e

se
fi\zia.
Em
leis
circumstancias, o estabelecimento das
taes
sumpturias he o nico recurso,
venientes, possvel de adoptar.
tendem somente com

estrangeiros
livre
Como
de incon-
estas leis en-
os nacionaes, e no
nenhuma
razo tem estes de
com
os
se quei-
xar, visto que se no prohibe, ao menos directa-
mente,
entrada dos seus gneros,
nem
se
augmen-
lo sobre elles os direitos estabelecidos.
Supponhamos, por exemplo, que se pretendia

embaraar a enorme introduco dos pannos, que
Inglaterra
Frana esto continuamente expor-
tando para Portugal: que cousa mais simples, do
que mandar, por meio do huma
lei
sumpturia, que
387
lodos os Portnguezes de certa
ordem
vcslir-sc de pannos
cm
iibricados
podcsscm
Portalegre c na
Covilh? Talvez bastasse ainda menos do que isto;

e
qne o exemplo da corte e das autoridades deter-
minasse
a pratica
El-rei D.
hum
de todo o reino.
Diniz que foi,
sem questo alguma,
dos principes mais polilicos do seu tempo,
nunca usou de cousa estrangeira, nem nos seus vestidos nem na sua mesa
nem nos seus moveis c
to poderoso foi o seu exemplo em todo o reino,
que se tomava por ponto de honra vestir, trajar e
empregar os objectos da industria nacional ainda
que em muitos casos fossem manifestamente inferiores aos que vinho de fora.
Este melhodo to simples traria provavelmente
,
As trs provincias
da Beira, Minho e Alm-Tejo, onde so principalmente manufacturados os pannos, os linhos e as sacomsigo os resultados seguintes.
ragossas
tendo extraco segura para os productos
da sua industria
crescerio
em
riqueza e
em popu-
maior extraco de todos estes gneros

manufacturados, no somente os faria com o tempo
lao.
mais perfeitos, mas lhes diminuiria o preo proporo do maior consumo que tivessem
porque nada he
to capaz de abater o preo de qualquer gnero de
industria como o grande consumo que delle se faz.
;
As las, subindo de preo proporo do gasto
que tivessem, produzirio
hum augmcnto
propor-
cional na multiplicao dos rebanhos, que he
hum
dos ramos mais interessantes da riqueza nacional.

4"
introduco dos pannos estrangeiros acabaria
insensivelmente; porque, alm da diminuio docon-

sumo,
888
nao
rcsiillanlc da sua proliihio indirccln,
Porluûczcs
SC
nao
cm
minuio de preo.
com
os
menos cm
di-
nossos mercados
potlcrio concoircr nos
qualidade, ao
esperana do ânho faria
cslabclecer novas fabricas, cujo eslabclecimcnlo o
governo poderia favorecer, ccdondo-lhcs edifcios

para
a sua inslallao enlre a
religiosas
que por
do iodos os
falta
immcnsidadc de casas
de novios se vao extinguin-
dias.
prohibio da sabida das las para fora do rei-
cm que muitos economistas, seguramente

fortes em theoria do que em pratica, julgao
no,
mais
con-
o segredo de fazer prosperar as nossas fabri-
sistir
nunca produziria beneficio susceplivel de entrar cm comparao com o damno que

deveria causar. He certo que os fabricantes de pancas de pannos,
nos tcrio
hum
beneficio considervel na diminui-
o necessria do preo das matrias primas da sua

industria, que de tal prohibio se seguiria
em
desconto, haveria
huma diminuio
mas,
proporcio-
nal na multiplicao dos rebanhos que os lavradores dcspresario
iodo
e talvez
desanimados com
abandonassem quasi de
perda que esta prohibi-
o lhes causaria e ao reino

pentina das grandes
costuma metter
guio fazer subir
em
geral, pela falia re-
sommas que
venda das las
cm Portugal. Frederico II consea hum gro de perfeio consiflera-
pannos da Prssia, prohibindo a

exportao das las Prussianas c a importao dos
pannos estrangeiros mas hc sempre muito m ecovcl as fabricas de
nomia
politica aquella
as fabricas custa
que pretende fazer loreccr
da agricultura.

Comprem
,
pois os estrangeiros quanlo miils qni-
zerem das nossas
rem
389
Qnanlo mnis
las.
tanto mais o preo delias subir
clles
,
compra-
o tanto
mais
florecentc se tornar linm dos primeiros ramos da
nossa agricultura
e quanto ao heneicio dos fabri-
cantes de pannos, estes
mais caras, sempre tem

geiros nao
pagarem
comprem
ainda que
a
as las
seu favor sobre os estran-
os direitos
que
as las
solVem
na sabida para fora do reino, o preo do transporte

para os paizes onde ho de ser manufacturadas , e
os direitos de entrada dos pannos quando voltarem.
Do mesmo modo
se podia dar
melhor direco
ao luxo das mulheres interessando de
tal
modo
que por vaidade usassem unicamente

dos productos ou bons ou mos da industria Portusua vaidade
gueza.
O que fica
pde igualmente applicar-se s outras manufacturas; mas eisnos conduzidos insensivelmente a tratar do commercio, objecto que pega por tantos lados com as
dito das fabricas de pannos,
manufacturas e
com
o luxo.
890
\'\'V\!\i\\i\i\\fV\\\i\MV\"\/\\/\!V\(V\'V\(V\\A!Vl\MV\W\\;VV\V\i\\W\
SECO UNDCIMA.
o
Commerco.
Hacc , iit potcro, cxplicabo: ncc lamen quasi

Pythius ApoUo, certa ut sint, et fixa quae dixcro sec ut liomunculiis unus multis proba;
biliora conjectura scquens.
Ccero,
CAPITULO
I.
Causas da decadncia do commercio
Vou
entrar na discusso de
em
huma
matria, cnja
importncia no he menor do que
Talvez demasiado desejo de fazer
ponto d'entrar
em campo
Portugal.
diculdade.
bem me cegou
desprovido de cabedal
commetter dignamente a aventura;

mas quando este pequeno trabalho com todos os
seus defeitos, no produza mais resultado que o de
chamar sobre a importncia do objecto a attcno
de quem possa desenvolve-lo como convm, assim
suTicIcnte para
,
mesmo entendo no
ter escripto inutilmente.
891
Se o commercio de Portugal
nnsula
em
geral da Pe-
apezar dos excellenles portos que possuo
cm ambos
os
mares com
produclos tcrritoriaes
no
Ioda a riqueza dos seus

obstante todas as van-
chama a
commercio entre o Mediterr-
tagens da sua posio geograpiica que a

ser o lao de todo o
neo e o Oceano , e a escala natural de todos os vasos que das duas ndias demando os mares do Norte, assim mesmo se acha em tal estado de decadn-
que os negociantes Hespanhes e Portuguezes

no passo actualmente de meros feitores de Inglaterra e Frana, he preciso procurar a causa desta
desgraa no errado systema commercial que ha longo tempo temos seguido, ou antes na acanhada pocia
litica
com que
os dous gabinetes de
Madrid e de
Lisboa tem sacrificado todas as vantagens de
commercio
carando
cantil
hum
livre a miserveis interesses fiscaes, en-
a totalidade
da importantssima classe mer-
como huma potencia conira
qual no ha
precaues que devo parecer de mais.
Ha longo tempo que
o governo no tem conside-
rado entre ns o commercio seno como
huma
fa-
brica de dinheiro para supprir as suas necessidades;

e,
arrogando-se
andamento
preteno impossvel de dar-lhe
segundo as suas idas e caprichos particulares, assentou que quanto maior fosse
a
artificial
dependncia
cial
em
que collocasse_a classe commer-
da sua autoridade immcdiata, tanto mais solido
e seguro se faria o seu poder, e tanto mais

tara a
sos.
ossbilidade de obter
delia
augmen-
grandes recur-
Enganou-se: pouco mais do que
isto est
fa-
zendo Mehemet-Ali no Egypto sem mais resultado

rpio o
(1(5
in(\sino
ata)v
paiz
r,9*2
cndMiiica
(|U(i 'oi
c a mlscrla
a p()l)rcza
aiUigaiiicnl;
no
hahilado pela na-
mais coniinerciaiilc do mundo.
Todas as medidas do coaco com qnc o governo

imaginou |)oder dar ao commcrcio a direco que
llic convinha
no serviro seno para augmenlar a
medida das suas necessidades na mesma proporo
que a necessidade de salisfaze-las izcro nascer
huma scisso deplorvel enlrc o commcrcio c o goêrno; c inalmcnte produziro com o Icmpo a queda da autoridade legitima cm Portugal, \cnd0' se
peado cm todas as snas operaes por mil maneiras
diTercntes
allacado como por hum pirata no meio
do Oceano, a frieza do commcrcio para com o governo degeneron em posio manifestamente hostil;
e quando a invaso do prncipe D. Pedro lhe veio
ofcrecer ensejo para manobrar, oTerecen s mos
cheias os recursos que eslavo em seu poder, afim
c!e resgatar-sc da escravido em que vivia, e de que
,
comtudo no pde cmancipar-sc.

He tempo de que o governo se persuada por huma
vez que o cimimcrcio deve ser livre como o ar; e
assim como este elemento da vida, quando
(juc
no tem circulao livre, cslagnaj, laz-sc mephitico
c mortal, assim, querer prescrever ao commcrcio
hum caminho que elle espontaneamente no escolheu he o mesmo que asscntar-lhc hum golpe mortal no centro da sua vitalidade.
,
He
ccrlo que
cantil
mas de
tendncia natural do espirito mer-
em opposiao manifesta com as mxihum governo monarchico absoluto mas
est
hiima politica menos acanhada do que
nossa lem

sido
cm
303
lugar de ver nesta
ontra parle,
tendncia
impossvel remediar,
lic
huma
que, por
circiims-
no encontrar nella seno huma

que pdc ser aproveitada com
vantagem de mais
lancia perigosa
Iruclo a beneficio da felicidade geral.
nunca perder de
lie preciso
vista o
que mais lon-
ge fica exposto sobre a iheoria do antagonismo politico
ou
social.
A harmonia
sulta da "conspirao dos
mesmo
t
fim
elementos politicos para o
resulta da sua
da sociedade nao redissidncia, opposio
Abandone o governo o espirito mersua tendncia natural; mas ponha em cam-
discrdia.
cantil
po huma fora que obre
em
sentido directamente
opposto, e trate de conservar
as
duas foras
cm
cquilibrio.
Mas, onde est est fora que deve servir de correctivo tendncia essencialmente liberal do espirito
da corporao mercantil
da Nobreza,
pem
huma
vez que os
Est na corporao
membros que
sejo animados do espirito de classe
a comque lhes
convm. Quando eu digo Nobreza , no fallo somente dos condes dos duques e dos marquezes.
Todos estes, por importantes que sejo no fazem
pelo seu pequeno numero seno a parte menos in,
teressante da classe
so
huma
espcie de superfe-
lao do respeitvel corpo dos nobres, c fazem nelle a
mesma
postas
figura
que na
classe
das flores
polygainia supcrfaa de Linneo.
com-
classe da
no que entre ns so
chama Nobreza raza, n'huma fraco do Estado
ccclesiastlco e militar, c n'outra da corporao da
Nobreza consiste sobretudo
magistral ura
n'huma palavra, nos grandes pro-

priclarios do fundos de
pregados piihlicos
negociantes. lie
394
em-
c nos grandes
terras,
que nao so ao mesmo tempo
nesta
extensa e imporlantissima
corporao, cujo espirito he essencialmente monarcliico
(juc se
deve procurar
a fora
eminentemen-
que pde impedir o espirito commercial de escapar- se a cada momento pela tangente,
obrigando-o a descrever orbitas perpetuas e regulares em roda do centro que lhe compete. Postas
te centripcta
em campo
as
duas foras
huma
defronte da outra,,
o commercio he nos governos monarchicos absolutos o partido da opposio
os nobres
a fora
do
ministrio.
Mas, para que toda esta theoria lenha lugar, he

preciso que as duas classes estejo invencivelmente
separadas
huma da
outra; que cada
netre do espirito que lhe
honrem
convm
e faco ostentao
pde nascer entre
ellas
huma
e que disso se
modo no
nem por conse-
de outro
opposio
quncia equilbrio e harmonia no edifcio
Ostentem por huma parte
pe-
se
politico.
os nobres o prestigio dos
avs e da autoridade queexercito; aTectem espirito
de monarchismo e aristocracia
os
commerciantes do prestigio dos tostes que no
mas gloriem-se
he menos brilhante, e por ventura mais forte; c

honrem-se das mximas de liberalismo prprias
se
da sua classe. Sc hum nobre, apezar de o ser
occupa ainda com cousas de mercancia, he preciso
,
entender que abjurou o espirito da classe
como no tempo
rcmettido para aquella que lhe
embora
que per-
dos Romanos, ser

convm v mnito
honrado negociante mas deixe de ser
tence, e deve
ser
395
mesmo modo,
nobre degenerado. Do
hum
se
gociante sahir da sua classe para a da Nobreza

necessrio mostrar-lhe na porta por onde entra
em
cripto
caracteres
indelveis
indaere
he
es-
exiiere ve~
novum honiinem. Nobres
ou negociantes nobres podem talvez

lugar onde tudo se amalgama , ou antes ui nuL-
negociantes
ter
Daqui por diante
acabou-se todo o espirito de mercancia

terem hominem
ne
lus ordo, sed
sempiternas horror inhaitant
porm
nos governos monarchicos absolutos, e mesmo nos

puramente aristocrticos, so verdadeiros monstros
que somente podem ser teis por excepo. Quando em Roma se comearo a ver cnsu-
politicos,
les
plebeos
dictadores plebeos
questores, ediz, e
at censores plebeos, degenerou o governo de aris-
tocrtico
teria
cm
democrtico
acontecido se os palricios
aquella
antiga
mxima
sem duvida no
no abandonassem
o que
Privilegia patrum incom-
municata pebi santo.
Obre o Principe
desta maneira
e no lenha
me^
do das consequncias que o liberalismo do corpo

commercial ameaa trazer comsigo. Abandone por
huma
com-
vez toda a ida de querer prescrever ao
mercio o caminho que clle deve seguir

colha em
paz as vantagens que cllc pde prestar-lhe , e no
:
cure de outra cousa. Se so precises exemplos para

lhe fazer perder todo o receio a este respeito
para o que actualmcnle est acontecendo
marca
e Prssia,
em
olhe
Dina-
onde o conimcrcio loreco de hu-
ma
maneira prodigiosa sombra de huma liberdade e independncia

de que no resto da Europa
no ha exemplo, e onde comtudoo primeiro Estado
,

ho
desptico, e o segundo monarcliico abso-
qiiasi
luto.
300
nica cousa que o conimercio exige he que
nem
nao pode nem
o nrio tolho nas suas operaes
vao caminhos que
clle
lhe prescre-
lhe
convm
adoptar. Km obtendo esta vantagem , ama necessariamente o governo que lha procura, chame-sc
elle
republicano, chamc-sc desptico
ou chamc-se
monarchico absoluto. Faa-se o milagre

para
si),
e seja pelo diabo.
(dir
de
si
397
VWWWWVVVWWWWWVWWVWVMWWWWXIVVWWVVWV
CAPITULO
II.
Inglaterra e Portugal.
Nec
tibi celandi spes sit peccrre paranti

Est Deus occultos qui vetat esse dolos.
TlBULLO.
Enlre as causas da decadncia do commercio cm

Portugal, deixei de apontar huma que deve andar
na cabeceira do rol, mas que pela sua importncia

exigia hum artigo especial ; he a maneira por que as
nossas relaes commcrciaes com Inglaterra tem tido lugar de longos annos a esta parte. Sobre este
importantissimo objecto chamarei actualmente a
alteno do leitor.
sempre fado dos Portuguezes serem victima ou preza das naes mais commercianles do mundo. J em tempos antiquissimos os Pheou Turdetunia
nicios ero attrahidos ao Algarve
pelo muito vinho, azeite, vermelho e las finssimas, que de l tiravo pelos portos de Ilannibal e
Ossonoba, que hoje se chamo Faro e Portimo;
e, sobretudo, pela preciosa gra escarlate, que os
Sarrienos colhio na Serra da Arrbida. NabucoParece que
foi
(lonosor os pcrscguio
os Carlhaginozcs,
808
aU';
com
mundo;
neslc canlo do
prolcxlo de soccorrc
-los
c
os
de tudo quanto possuio na Lusitnia.
esbiilliro
Cahimos cntao debaixo da tutela de Carthago do

mesmo modo, o pelos mesmos meios, porque temos
dependncia da Gra-
caliido actualmente debaixo da
Bretanha
ou
porpie,
seja de propsito
ou por
acaso, parece que Inglaterra tem copiado constan-
temente para comnosco todas
as
maneiras por que
em
os Carthaginezes nos subjugaro
alliana entre as duas naes
outro tempo.
he mui antiga
porque sobe at os dias de Eduardo I. Este principe que fez bastante figura no seu tempo concluio
,
com
El-rci D. Diniz
mcrcio:,
em que
hum
tratado de alliana e
com-
os Inglezes obtivcro notveis van-
tagens commcrciaes; porm, se formos
dar credi-
tal foi
to ao que dizem as chronicas daquellas eras
a maneira por que desde logo se comearo a haver
comnosco estes insulares que ainda quando nos
,
nunca deixaro de nos opprimir e vexar. Durante as desavenas que com Castella teve
El-rei D. Fernando, chamou este principe em seu
auxiliaro
auxilio os Inglezes.
Viero
elles
com
eTeito
s or-
mas, foro tantas,

dens do conde de Cambridge
as barbaridades e cruezas que nos
diz a historia
;
fazio os Inglezes
auxiliares
que
El-rei
houve de
estar por tudo quanto o de Castella pretendia
mente para
Agora,
so-
livrar-se de hospedes to pesados.
pelo
que
diz
respeito
commercio
ao
em
particular, basta ler as queixas que
zes
fazem os povos
de vora
em
a El-rei
D. Joo
II
dos Inglenas cortes
1482, para se poder delias inferir qual
399
era o conceito qnc j naqiiellc
tempo
como
Eis aqui
Senhor
ellcs se
Huum
exprimio
voos de vossos regnos.
elles
Gcmnoezes
remitis e
estamtcs Imgreses
e a
os po-
em
por se comsemtir
estamtcs estremgeiros,
Inglaterra.
gramde dapiio recebem
das
se fazia
com
relaes commerciacs que tinhaaios
como Imgrezes, Frocausa disto hc que os
em cada huum anno se trabaIham no tempo das novidades de vinho, azeyte ,

e asi de todas autras saberem o que em vossa
terra
ha e o que podem valer segundo a disposiom do tempo.

e tamto que esta savedoriia
tem, logo mandom
avissos ha
sua terra a suas
companhias do modo que hajo de teer c da mcrcadoria que delia ho de mandar, segundo a disposiom do tempo para vem vemderem e meIhor comprarem , em guisa que eUes sempre an-
dam
t(
avisados e vossos
naturaes desavisados
por os tacs avisos, onde os Imgrezes trario

dado de Lixboa trs mill panos grandes
trazem mill e quinhentos. ...
nhor
>
Do que pede
o vosso povoo a V. A. por mercec
em diante nom
em vossos regnos
ci-
nom
se-
que
consemtaes mais os taes es-
daqui
tamtes
se per
destruo a terra.
tempo stam
tanto peso
e senhorios.
sam praga
viva
porque
com que
se
E pareceu a El-rei a queixa de

que mandou que todo o mercador es
trangeiro que residisse no reino

cial, incorresse
em pena de
sem
licena espe-
priso e perdimento de
fazenda.
No obstante todas
estas antecedencias,
nossa cegueira, ou antes nossos peccados
quiz a
que as
^00
nossas rolacs comnicrciacs
nassem
com
rcslubelecer no lempo
Os nossos pcccados, digo
basliao.
Inglaterra se torile
;
de tratados {lidladas lhe clamo eu)
comearo
SC
tal,
pre
a celebrar entre
El-rci D. Sc-
porque
cjue
a serie
desde enl no
ns e os Inglezcs,
foi
que, a cada nova estipulao que se fazia, semelles
nos dcspojavo de alguma cousa, c sem-
pre o nosso commercio recebia algum novo gol-
pc'quc se tornava irreparvel. Atlenda o
leitor
pasme.
marcha cm iSyi hum tratado de alcommercio entre a rainha Isabel c El-rei
Rompeu
liana e
D. Sebastio, de que resultou aos Inglezes a liber-
dade do commercio na Gosta d'Arrica. Seguio-sc

outro cm 1642 entre Carlos I e El-rei D. Joo IV,
que os admitte ao commercio do Brazil. Veio outro, finalmente, em iG54 entre Cromwelleomesmo
rei
D. Joo \
que os mesmos Inglizcs comparo
quelles que os Piomanos costumavodictar aos seus
inimigos vencidos. Por clle cahio nas mos dos Inglezes o

as
por
commercio Porluguez com o Brazil,
com
nossas possesses d'Africa e ndias Orientaes:

elle vio
agricultura
Portugal arruinadas as suas pescarias e

:
por
clle
se estabeleceu
favor dos
sbditos Britannicos dentro dos prprios limites do
reino
hum
postas s
tribunal particular
leis
que nada
do reino e
faltasse
tado, quasi no
com
religio
de ignominioso
attribuies op-
do povo
a
mesmo tempo cm
c,
semelhante
para
tra-
que o embaixa-
dor Portuguez o assignava em huma extremidade

de Londres , era seu irmo enforcado na outra por
ordem do
protector.
Iralado de i6()2
601
em que
se celebraro os cs-
poisaes da nossa Infanla D. Calharina
com
Carlos II
dlnglalcrra, veio ainda aggravar eslc cslado

oppressao.
de
Desta vez cedeu Portugal aos Inglezes
Tanger e seu
territrio; entregou
cruzados; deu-lhes
permittio-lhes
ilha e porto
commercio
livre
em
dous milhes do
de Bombaim, o
todas as nossas
possesses Orientaes.
Mas ero ainda pequenos lodos estes vexames, o

faltava o desgraado tratado de Methuen celebrado
cm 1703 para vir dar o ultimo golpe no commercio, na marinha e na industria Portugueza, i\zendo subir rapidamente as exportaes Inglezas para
Portugal de trezentas mil a milho e meio de libraS
esterlinas por anno. Desde esta poca tem os Inglezes gozado do singular privilegio de introduzirem
em
huma immensidade de prodactos das

inanulacturas
e com especialidade os lanif-
Portugal
suas
cios, cuja importao era prohibida pelas antigas
do reino e no obstante a lei dos lealdamentos , que manda que os negociantes estrangeiros se
saldem com eFeitos do paiz, e nunca com dinheiro
ou metaes preciosos , sempre os Inglezes a tivero
em to pouco , que s pelos manifestos dos paqueconsta terem entrado cm Inglates em Falmouth
treze
annos,
que vo de [769 at 1775
terra nos
perto de 84 milhes de cruzados cm moeda Portugueza. Actualmente sabe- se, pelas prprias confisses dos mais experimentados negociantes Inglezes,
que desde 1705 ale invaso dos Francezcs entrou
cada anno em Inglaterra o valor de i5 milhes de
leis
26
U02
criizaJos cui ouro, praia c diamantes, sahidos de
PorUiâ].
o mais he que tao incojilcslavcl direito parcela
cm que
aos Inj^lczes csla posse
ro de mellcr
em
Porlu|âI lodos os produclos das
suas manulacluras,
fcios,
es
(pie
dcspczas fabricas de lani-
de seda c de vidros
com
em
vi;or
No me
tivemos serias contesta-
o ;;abincle Brilannico,
truio destas fabricas
dos
quando o Marquez de Pom-
com grandes
bal fundou
soniprc se manlive-
como
que
exigia a des-
contrarias aos trata-
solVe o
corao
insistir
do no vergonhoso tratado de
muito pelo mi-
1810,
monumento
eterno do nosso opprobrio e misria. Bastar dizer
que devendo baver por elle perfeita reciprocidade

de vanta^:ens commcrciaes para ambas as naes,
como se diz no preambulo, o modo, como esta perAs
feita reciprocidade se verifica, he o seguinte.
por
i5
tratado
pelo
dito
Inglezas
pago
fazendas
cento de direitos nos nossos portos,
isto he, quasi 1/7
do seu valor; e os nossos vinhos, que primeiro pagaro 55 libras esterlinas por pipa, pago aclualmenle 3o que he pouco mais ou menos o tri,
plo do seu custo nas
mos dos lavradores
donde
segue que os direitos pagos pelos Portuguezes
se
em
Inglaterra so vinte c duas vezes maiores que os que
pago os Inglezes
em
Portugal.
ainda no entro
pagamos parte, e
subir a nada menos do
nesta conta os fretes que lhes
que Guilherme Walton faz

que 200 mil libras esterlinas por anno.
Outro absurdo resultante do mesmo" tratado de
.1810 he que ao
mesmo tempo que
os negociantes
î03
Porluguezes pagavo 52 por cento, e hoje 20, das

fazendas vindas da ndia, somos ns obrigados a receber as mesmas fazendas trazidas pelos Inglczes
smenle com os
por cento!
direitos dei i5
Assim, o frnclo real do todas
as nossas faanhas,
conquistas e descobertas tem vindo,

sultado
a ser
tes tratados
para os Inglezes
nos tem sabido extorquir
de
ultimo re-
graas aos diTcren-
de commercio qnc
em
com
,
tanta habilida-
e ns
com
indignidade coneder-lhes. Ns descobrimos
tanta
a Afri-
ca; ns conquistmos a ndia; ns fundmos o im-
menso estabelecimento do
cada
hum
destes trabalhos
mas depois de
Brazil:
concludos custa do
nosso sangue, do nosso cabedal e da nossa substancia
vinho os Inglezes, e levavo
com hum
s tra-
tado de commercio que conclussem, o fructo lodo

inteiro
que
dcllcs
podamos esperar.
- im V\V\\V\VVV\l\VV\V\\V\\VVU\\VVV\\V\UVV\V\\\\V\V\\\W
CAPITULO
III.
Conselho a todas as naes fracas sobre os seus Interesses

commerciaes.
quo ica dilo no capitulo anlccedente acerca

da maneira por que tem tido lugar as nossas relaes commerciaes com Inglaterra
contm huraa
,
grande lio
to que tarde
todas as naes fracas, da qual, pos-
os Portuguezes
podemos ainda apro-
Nunca nao alguma pequena
veitar-nos.
cm
lazer tratados de
consinta
commercio, por mais vanta-
com
josos que elles posso parecer-llie,
outra na-
o poderosa; porque o resultado infallivel deste
mo
passo ser a sua perdio e ruina.
cidade que costuma fazer

tados,
cm
recipro-
base de semelhantes tra-
ha de ser sempre phanlastica e illusoria
da execuo dos dilerentes artigos

todas as vantagens e lucros ho de ser
se tratando
estipulados
para
nao poderosa; todas

das para a nao pequena.
a
Em
cezes
as
desvantagens e per-
1859 concluio Luiz Philippe

hum tratado de commercio
Tamehameha
II,
gundo o costume,
rei das ilhas
rei
dos Fran-
e alliana
com
de Sandwich,
Se-
estipulou-sc perfeita rcciproci-
405
dade de interesses entre
as
duas naes; c
em con-
sequncia desta perfeita reciprocidade ilctcrmlnou^
hum
que todas as cml)arcaos o mercadorias Francezas seriao admillidas nos porlos c

se:
por
lado,
Estados do reino de Sandwich

privilgios; e por outro,
com
certos favores o
que os vassallos e cmbar-
caes do rei de Sandwich terio o
mesmo
trata-
mento em Frana. Ora, he preciso saber que em

todos os Estados do rei de Sandwich no ha seno
pequenas embarcaes, apenas prprias para o trajecto dos pequenos canacs que scparo as diTcrcn les ilhas daquelle archipelago; e
que desde que
exis-
archipelago de Sandwich ale agora, ainda no
te
appareceu
nem he
em Frana hum
s habitante deste paiz,
provvel que apparea durante esta cuzia
de sculos mais chegados.
Poucos annos antes
ti-
nhao os Inglezes concluido com o mesmo rei de

Sandwich outro tratado de commercio em que a
,
reciprocidade de interesses era to real e verdadei-
como no tratado concluido com os Francczes.

De tudo isto se segue que o que realmente fazem
ro,
naes fracas, quando concluem
as
commercio com
perdio e ruina
to
as
poderosas, he preparar
Icgalisar
por seu gosto se sugcito
prprias
mos
tratados de
sua
opprcsso a que mui-
levantar com
as suas
jugo, por baixo do qual,
quer
queiro quer no queiro, ho de infallivelmenlo

passar. Em casos desta natureza (e tal he aquelle
em
qne sempre nos temos achado com os Inglczos)

he melhor ou no commerciar absolutamente, ou
deixar que o commercio corra sem mais estipulaes ou tratados que a vontade daquelles que vcn-
iom
lo
c los fjim
embora
romprno. V(*nlio os
nos nossos nuTcados
c Iragno o f|no lhos parrcnr

saliida;
mas
scni
favores
quando piizcmni
quo cnlro nos
Ivvli
(ralados qiic
iiciii
mnl-
np;lczns
boa
dcni
prclbrcncia s suas morcodorias sobre as nossas, ou
sobre as daqucllas naes
com quem
conla commerciar.
lhes
Ns
qnizermos e se quizermos; e
com
este
o-nos o
rios fizer
mais
compraremos o que
se se acharem lesados
modo de proceder, no vcnlio

mesmo quando l formos.
c, ou
fa-
porm, hum recurso, por meio do qual as

naes fracas podem, no obstante a sua fraqueza,
concluir tratados de commcrcio vantajosos com as
lia,
poderosas
e obriga-las a fazerem real e verdadeira
u reciprocidade
so consiste
que
nelles se estipulou.
em unirem
Este recur-
muitas naes fracas os seus
commerciaes, e cm fazerem Io intima a

unio que o resultado da liga seja como hum mundo commercial parte, continuo e homogneo;
porm de tal maneira indissolvel que todas as vezes que se tratar de fazer algum tratado de commercio com qualquer nao que seja, especialmente
interesses
,
poderosa, seja sempre
feito
em nome
da
liga,
como
huma nao somente e nunca com cada

hum dos membros em separado. Por este modo
se fosse
equilibro-se as foras e os recursos; porque por
meio da
liga as
naes fracas adquirem importncia
e fora, e no fico expostas a ser victima da pre-
potncia das outras.
primeira ida deste syslema appareceu na Al-
lemanha do Sul,
com
fundao da
e foi ha poucos annps realisada

liga d'alfandegas
da Prssia, que
/|07
lanlo vulto est hoje fazendo na Europa
e tanlo
dando aos Inglezcs e aos Francezcs.

em que cllc se funda he de ap
ciumc
esl
Como
o principio
plicao geral para lodos os casos da
mesma
natu-
reza, dellc farei a descripo nos capitules seguintes,
e examinarei de que
modo
as
vantagens que dellc
esto colhendo as pequenas naes da
podem
ser naturalisadas entre ns,
circumstancias
em que
nos achamos.
Allemanha
attendidas
as
/|08
www ww wwwiw v\ w www WW V\VW\ W VV W VWVW IW

CAPITULO
lY.
Inconvenientes dos systemas prohibitivos.
Nao me cono de
possa influir de
a
huma maneira
prosperidade do commercio,
proliihitivos
Nso ha nada que
repeli-lo,
to
delolcrea sobre
como
estes systemas
e tarifas exageradas
cm que
ainda
fundamento da politica
agora
commcrcial de muitas naes Europeas. Parece que
a luz da boa razo bastava para fazer ver que se as
medidas de restrico no servem, geralmente fallando
consiste o principal
seno para entorpecer o commercio
mais se dever verificar este eFeito

sem fora martima como a nossa
,
mesmo que
lhe
cumpre
no tem
em huma
,
muito
nao
que, por isso
nem pde guardar como

nem subtrahir-se aos
as suas costas
excessos da prepotncia estrangeira que, a final, a
esmaga com todo o peso de
me; mas como
hum
contrabando enor-
sempre mais alto que

iodos os argumentos, demonstrarei permeio dos factos este principio
porque ha de servir-me de base
para o plano de resurrcio commcrcial que entendo oFcrecer considerao do leitor. E como
o exemplo d'nglnterra hc sempre tomado por aresto
quando se trata de objectos commcriaes , comeos factos fallo
^,00
cemos por examinar o que
se
observa neste ideal
tlc
perfeio mercantil.
Em poucas
hibitivo
em
tanto
partes o syslema, ou totalmente pro
ou enormemente
como
honra,
restrictivo
tem estado
O bili
nas Ilhas Britannicas.
dos cereaes exclue dos seus portos todos os gneros
exportao de
ma-
chinas e diTerentes ferramentas prprias para
ofi-
estrangeiros desta cathegoria
cios mechanicos he prohibida.
navegao costei-
ra pelo canal de S. Jorge est horrivelmente grava-
da; somente o carvo de pedra que do Norte passa
para o Sul, paga de direitos at cincocnta por cento.
Finalmente, basta lanar os olhos para

gleza
a tarifa
n-
para ver que a enormidade dos direitos d'im-
portao equivale
huma
cm grande numero
d'artigos
verdadeira prohibio.
Mas, qual he o fructo
real
que Inglaterra
desti-
nada, pela sua posio geographica e pela teimosa

laboriosidade do3 seus habitantes
rado da Europa
lema
bill
para ser o Eldo-
tem colhido de semelhante sys-
dos cereaes
enriquece na realidade
cousa de mil e duzentos Lords e Baronelos que conto de dez at vinte mil libras do
tes da
ainda
nao
mas
os
capi-
ou mais
misria dos seus milhes de operrios
triplicou se igualmcnle
te est nas
renda
tem-sc talvez triplicado
com
elles
porque
mos dos proprietrios das
sua sor-
fabricas
sua existncia subordinada s crises commerciaes.
Quantas vezes o
bill
dos cereaes no tem arrojado
sobre as aguas do Oceano
liiilharos e
operrios que, apezar de trabalharem
milhares de
com
suas
mu-
lheres c filhos qualorzc horas por dia nas fabricas e
aio
mesmo no podem
oTicinns, assim
que procisno para viver?
homem
1Iouv(
ohicr o pno de
tempo,
dizia
hum
celebre
cm que o commcrcio Inglex era
beno
de
como a
Deos que s servia para espalhar
a f licidade e a abundncia por todas as classes da
,
populao dos
trs reinos.
Hoje nSo he assim;
c, so-
hretudo, desde que o dspota chamou para seu pri-
meiro ministro o denonio damechanica, e que este
tomou para seu primeiro ajênte hum monstro denogigante horrvel que se transforminado Fapor
Proteo,
em todas as figuras possveis e
ma, como
que nao dcscana no desempenho da sua grande
misso de fazer morrer de fome populaes inteiras
condemnados morte por falta de
de operrios
trabalho, e pela enorme carestia dos gneros do
primeira necessidade.
Huma
prova de que o systema prohibitivo de In-
tem produzido vantagem alguma

necessidade em que ella mesma se tem
glaterra lhe no
real
he
visto de
a
ir
fazendo lodos os dias novas concesses
commercial, j mesmo antes que os

vicloriosos argumentos de Iluskisson tivessem de liberdade
monstrado em 8 de maro de 1 85o os inconvenientes das medidas de reslrico. A abolio do acto

de navegao , a facilitao do commercio de tran1
sito
tudo
te
aos
diminuio de muitos direitos de entrada
isto foi filho
respeito.
Nem
da convico do parlamento
era possvel resistir mais
a es-
tempo
brados da experincia que de i8iG para c,
apontava na marinha mercante de Inglaterra o enor-
me
desfalque de 2,073 navios, decadncia na verda-
de espantosa.
liii
Frana uno offerecc
hum
espectculo multo dif-
ferenle de Inglalcrra; porque, ainda no reino chris-
tem
lianissimo, a misria das classes reprorluclivas
mesmo
subido precisamente no
es
gro que as restric-
commerciaes. Alm de dobrar
proprietrios
renda dos
recusa-sc teimosamente ao agricul
lor o ferro estrangeiro que he mais barato
o po
estrangeiro, a carne e cerveja estrangeira que

praria por muito
fabricas
menos
porm
com-
a catastrophe das
de algodo na Alsacia, e o andamento de
caracol das fabricas de pannos de Sedan fallo mais
que todos os argumentos contra esta immensidade de medidas prohibitivas. Em Leo esto os
claro
estabelecimentos colossaes das suas fabricas de seda
em
com o enfiado do rosto

e a cada momento de estagnao
dos operrios
commercial apparece em campo hum exercito do
fabricantes , dispostos a disputar com a espada na
mo hum pedao de po para comerem. Esta suconiradico manifesta
;
per fetao
(las
fabricas de Inglaterra e
Frana he o
mais perigoso de todos os fermentos de inquietaes

intestinas.
Porm no pde
sor de outro
modo
por-
que cada passo que a sciencia das machinas vai dando na escala da perfeio, obrando de acordo com
os obstculos oppostos ao commercio, hc huma sentena de morte fulminada contra os proletrios dos
dous reinos
c sobretudo
contra esta desgraada
Irlanda, onde se encontra
huma nao
sem
cales.
miserveis
no
batatas e
he esta
sem
nica
de
inteira
consequncia desvan-
tajosa do actual systema prohibilivo de
Frana
peior ainda he que quasi todas as suas manufactu-
pannos
ras, c cspccialmcnle os
Icnlar
fiV2
no podem
concnrrencia dos cslrangciros
sus-
c este re-
sultado no deve allrihuir-se seno aos excessivos

direitos de entrada das matrias
tos
aos tribu-
de navegaro interior, e de transito pelas estra-
das
{{
primas
portagens
carestia da
cm
mo
[octrois)
nas grandes cidades
maior que
d'obra que he ainda
Inglaterra.
Hollanda
finalmente
argumento dos
oTerece ainda
tcrriveis elcitos
hum novo
do systcma de iso-
lao mercantil. Desde que o governo
deste paiz
trocou as suas mximas de liberdade commercial,
que com to brilhante resultado tinba seguido al o

meado do sculo XVIII pelo systema prohibitivo que desde ento adoptou e actualmente conserva (*) tem ido constantemente em decadncia
o he
a prosperidade do seu immenso commercio
de notar que na mesma proporo se tem elevado o
das cidades Anseaticas que lhe fico visinhas , e
que com summa sagacidade se tem sabido aprovei,
tar dos erros
da sua antiga
Comparem-se agora todos
rival.
estes resultados
com
que actualmente se est observando em Allemanha

dentro do districto da liga das alandegas da Prssia,
c no haver mais que desejar para fazer completa
a demonstrao da inconvenincia de todos estes
(') Depois que cslc capitulo foi escrlplo em 1838, tem o governo cfHollanda leito importantes modificaes nas suas relaes coninierciaes com os naes estrangeiras. Iluma delias foi
o tratado de
lem
commercio concluido com
a liga
commercial Al-
por meio do qual ficou aberto o Rlieno a todos os
bros da dita
liga.
mem-
systemas prohibitivos, enormemente restriclivo, ou

de isolao mercantil. Passarei portanto a exami-
nar as bases
organisao deste engenhoso systema,
pde aproveitar alguma cousa

para melhoramento da nossa existncia commerc verei se
cial.
dclle se
îli
V\WV\IV\V\VVWVV V'VV\WV\i\\ VV\J vxvw^wvww^vxi
CAPITULO
Hum
Icno
liga d'alfanaegas
a v\ w
V.
da Prssia.
dos objcclos qtic mais excitou a minha al,
quando
Prssia,
viajei pela
foi a
sua nova
hum
novo elemento politico-commercial lanado ullimamcnte na

halana politica da Europa o, no sei se diga, do
munrlo; c de tal importncia qnc no s tem j feiliga d'airandcgas (Zottvcrein).
lie
to e
continua
a fazer
huma
em Allemanha, mas lem
verdadeira revoluo
at estendido a
fluencia a todas as potencias limilrophes

sa, Hollanda
Frana c Rssia
huma maneira mui
sua in-
como
e l foi excitar de
decisiva o tcrrivel
cime com-
mercial da omnipotente e egoista Inglaterra.

jecto he
em
si
Suis-
ob-
por extremo complicado, e exigiria,
para poder ser apresentado
com
a clareza
devida,
muito mais conhecimentos commerciaes e de economia politica que eu no tenho. Farei coratudo o
que poder; e para
como
1
desejo
me
dividirei o
fazer to comprehensivel
assumpto
em
trcs artigos:
da organisao e dos princpios da liga; 2 dos
eTeitos e resultados
polticos da liga.
da
liga; 5"
das tendncias e ns
415
DA ORGANISAO E PRIXCinOS DA
liga (l'airandegas
Prussiana hc
LIGA.
huma
concde-
rao commerciai de muilos Estados da Confedera-
o Germnica, dirigida a animar a industria dos

paizes confederados
mercio interior
com-
o a facilitar e proteger o
dellcs
sem comtudo prejudicares

hum. Os
interesses fiscaes ou financeiros de cada
paizes comprelicndidos na liga occupo actualmen-
huma
das com
te
superfcie de quasi 17 mil lguas quadra-
perlo de 3o milhes de habitantes
e as
suas fronteiras que todos os dias se vo estendendo
para mais longe, so: pelo Nascente a Rssia e a

Polnia
pelo Sul a ustria e a Suissa
roeste a Blgica e a Holianda
pelo
No-
pelo Norte lianno-
ver, Holstein e Mecklemburgo.
Os
em que
principies
so os seguintes
confederao se funda
abolio de todas as fronteiros
c linhas d'alfandegas de paiz para paiz confedera-
do, e portanto abolio de todos os direitos dentro
do
districto da liga
uniformidade de legislao
sobre direitos, e concordncia das tarifas respectivas ao menos no essencial; 3 estabelecimento de

,
huma
s linha d' alfandegas
que circumscreva todo
o districto da liga e o separe dos paizes que dellc
no fazem parte;
l\'
admisso do iodos os produclos
estrangeiros e sabida dos nacionaes unicamente por
mediante pagamento dos

estabelecidos que se regulo com as naes
esta linha d'alfandegas,

direitos
Cjlranjêiras pelo principio
da reciprocidade; 5"
re-
partio do produclo dcslcs direitos por lodos os Es-
tados confederados proporcionalmente
do cada
li
populao
i\
um.
exepuo da
commum
lei
dos membros da liâ dentro

tados, com tanto que nunca
pertence
hum
cada
dos seus prprios Esse aparte
da
mxima
da uniformidade de administrao
indispensvel
porm cada membro tem
empregados seus s direces das alfandegas dos outros Estados para se informar do andamento das
cousas
c igualmente o
direito de enviar
tem de
ter inspectores nas
principaes alfandegas das fronteiras dos outros
entende que
isso lhe
convm para
fiscalisar a
se
mar-
cha da administrao.
A liberdade de commercio dentro do districto
hc de
maneira illimitada, que apenas
da
liga
fre
duas excepes
tal
i^
sof-
relativamente ao sal e cartas
de jogar que so monoplios do governo; 2'' relativamente quelles artigos que^ em consequncia de
patentes de inveno on outros privilgios, no po-
dem
ser fabricados
ou introduzidos
at
que expire
o perodo por que as ditas patentes ou privilgios

se
concedero.
Quanto quelles gneros que comquanto

de produco do paiz, devem comtudo pagar
Se
a regra geral he esta.
tos de consumo
,
sejflo
direi-
gneros passo
que
os direitos
de
hum
Estado para
de consumo no so to
esses
outro
em
altos,
de-
vem pagar hum direito de compensao, o qual por

caso nenhum pde exceder a diFerena entre os direitos vigentes nos
dous paizcs. Os principaes ob*
^17
joclos a que SC refere a regra deste paragropho sao

os segciiLes
vinho, moslo, tabaco, aguardente,
cerveja c cevada pilada (gcsclirotencs iMalz).
que esta im[)erlinencia de direitos

de compensao deve ser liunia origem muito fecunda de embaraos e occorrencias desagradveis
lie acil de ver
mas, quando eu sahi de Allcmanha,

dos da liga tinho regulado pela
muitos Esta-
tarifa
Prussiana os
objectos acima
direitos relativos
aos
c d'ento para c
he provvel que muitos outros o
tenho
descriptos;
feito.
regra de que todos os diTerentes impostos so-
bre a circulao dos gneros commerciaveis devem

ser recolhidos
em huma
caixa
commum,
membros da
pois serem repartidos pelos
para de-
liga
na pro-
poro do numero de habitantes de cada hum, soffre duas excepes: a i^ he relativa aos direitos de
compensao de que acabo de fallar ; a 2^ comprehende todos os direitos que os gneros de fora do
paiz devem pagar no interior de cada Estado. Os
direitos comprehendidos nesta ultima cathegoria,
so; 1 todos os que em portuguez se chamo direitos de passagem de porto e de ancoragem fPFas^
serzUe e Ilafengelder); 2 todos os denominados
portagens (Pflastergelder, D ammrcken gehren) ;
3 os direitos de trapiche e armazenagem (WagegeblireUf Niecleragegeliren), Todos estes direitos
fico excluidos da communicao geral, e pertencem exclusivamente ao Estado em que se cobro.
,
Como
de todos os Estados da liga s Prssia tem
hum artigo especial da

que houverem de ser pa-
portos de mar, determina
conveno que os
direitos
27
os
nos
dos
(lo interior,
(lilos
/|18
porlos pcljs
cm
nenhum
caso
outros Esta-
stil)<1ilos ilos
scjo maiores
que
aquelles que pa^ârcm os sbditos da nano a que

esses portos pertencem.
Em
todo o districlo da
systema monetrio
porm
deve haver o
lijâ
mesmos
e os
mesmo
pesos e medidas
segunda parte desta determinao ainda
no pde vcrlficar-se.
Pelo que diz respeito s
commercio com
as
que regulo o
tarifas
naes estrangeiras
mxima
geralmente recebida e religiosamente executada he
maior moderao dos
que as circumstancias permittcm, tanlo nos gneros que entro, como

naquelles que sabem. Muitos piôductos do commera
cio
direitos
immediato no pago absolutamente cousa ne-
nhuma
e o
mesmo
acontece
com
muitas matrias
primas ou subsidiarias de manufacturas
as
quaes
ou nada pago ou muito pouco. Geralmente fallando, os gneros que mais pago, so os algodes,
as rendas, as especiarias, o caf, o ch;, o assucar,
o tabaco, as bebidas espirituosas, as quinquilharias,

as sedas, e as obras
de joalheiro: c
isto
tratando-
porque a respeito de exportao

quasi tudo he livre e as excepes insignificantes.
se de importao;
2.
EFFEITOS E RESULTADOS
DA
LIGA,
Expostos desta maneira os principies e organisao da
liga
trata-se
de avaliar as vantagens ou in-
convenientes que a cada Estado confederado devem

resultar de fazer parte delia;
mas
antes disso he
/lio
preciso comear por cstaLclecer algumas idcas preliminares,

siveis
se
cm
porm
si
mesmas mui simples
mesmo lempo
ao
comprebon"
indispensveis para
poder enlrar no fundo da questo.
em
linguagem mercantil os
tributos impostos sobre a
circulao dos gneros
Chamo-se
commerciaes.
direitos
Estes tributos dividem-se
em
trs
que so os que os gneros estrangeiros pago para poderem entrar no paiz;

direitos de sabida, que so os que pago os gneros
do paiz para dellc sabircm e direitas de transito
que so os que pago os gneros estrangeiros destinados para paiz estrangeiro, somente para poderem
classes; direitos de entrada,
passar pelo paiz.
As vantagens que
os governos se
propem obter
pelo estabelecimento destas trs classes de tributos,

so de dous gneros
cconomico-politicas e finan-
Primeiramente trata-se de favorecerj quanto seja possivel, a industria nacional (economia politica)
em segundo lugar trata-se de segurar aos
cofres d Estado a receita que do commercio e do
ceiras.
luxo deve esperar-sc (interesses fiscaes).
im dos direitos de sabida be quasi exclusiva-
mente economico-politico. Por meio
dellcs
do
-se
aos fabricantes do paiz, por mais baixo preo que

aos estrangeiros
as matrias
primas que pem
em
obra, aim de que as suas manufacturas posso concorrer no mercado
No
com
as albeias.
estabelecimento dos direitos de transito in-
fluem de diFerenles maneiras, conforme

tancias
interesses de
ses de fmanas.
economia
Quando
as
circumS-
politica e interes-
os gneros transportados

nno so
iioccssaiios
podem
ir
ti'10
no palz,
por
nao
oiilra parle
uzer concurrcncia desvanlajosa aos na-
cionaes no mercado para que so destinados
que predomina, c o
interesse financeiro
transito lie,
por
via
do re^ra
lic
direito de
No
insignificante.
caso contrario elevTio-sc os direitos quanto he compativel com n necessidade que tem os mercadores
,
estrangeiros de transitar pelo paiz, evitando
em
todo
o caso que ellcs se vcjo na preciso de tomar ou-
caminho, afim de se subtrahircm grandeza

do tributo que se lhes impe.
Finalmente, o fim dos direitos de entrada pde
ser ou econmico
ou financeiro conforme a natureza dos gneros de que se trata. Tratando-se
de gneros de consumo, toda a utilidade redunda
tro
cm
beneficio dos cores pblicos:
tratando se de
manufacturas, so os interesses economico-polilicos
que do
Neste ultimo caso, elevo-sc os di-
a lei.
reitos at
onde
lie
preciso para que as manufactu-
no venho fazer sombra no mercado s do paiz; mas nunca de tal maneira que a
sua exorbitncia faa nascer hum commercio de
ras importadas
contribando, cujo eTeilo embaraaria
mente o fim que

Isto posto,
infallivel-
se pretendia obter.
nada mais
facil
do que apreciar
vantagens ou desvantagens daligaparacada

diFerentes
membros que
as
hum dos
entro nella. Baviera, por
exemplo, tendo quatro milhes de habitantes, todos

os produclos das suas manufacturas e quaesquer outros gneros commerciaveisterio apenas quatro mi-
lhes de compradores, se no fizesse parte da liga;
azondo-sc
membro
delia,
sobe o numero dos com-
pradores
qnasi Irinta milhes.
mutandis^ se pode dizer de cada
mcsino
hmn
muLatis
dos onlros
Estados confederados, no fallando na vantagem de
terem o Rhcno aberto at Rottcrdam c Amslerdam,
em
virtude do tratado conclnido entro a liga e
Hollanda
em
podcrio
obter
hum
nha
abril
sem grandes
delles se conservasse
sacillcios
rao representa como'
se
cada
fechado dentro da sua
J\'huma palavra, toda
d'alfan(legas.
de 1859, o qnc ccrtr.mente no
li-
confede-
hum mundo
commercial
parte, dcnlro do qual no ha direitos que pagar;
e s esta circumstancin,
que
sem
auxilio do outra, hc mais
suicienle para fazer prosperar o
huma maneira
interno de
cominercio
extraordinria.
Porm, se a industria c commercio interno ganho to consideravelmente com a existncia da

confederao, tambm os cofres do Estado soTrem
por
ellc
huma perda
As duas
digna de alteno.
verbas de enlrada e sabida pela fronteira
agora
para paiz confederado, dantes para paiz estrangeiro,
na receita
alto inteiramenle
portanto,
ltimos
ros:
porm
Tudo
se reduz,
decidir se so os interesses financeiros
que devem receber

tes
lotai.
devem
a
ficar
econmicos, ou se es-
subordinados aos primei-
resoluo do problema n apresenta
He
dificuldade.
a lei dos
que o ente imaginrio denomimas ganho rs individues reaes
certo,
nado Estado perde

do que elle se compe; c se ganlio, a sua capacidade contribuivcl augmenta proporo. Alm disto a despeza que o Estado fazia com a guarda das
;
fronteiras de todos os paizes confederados, dei.<a
de ter lugar
o que he realmente Iium ganho.

porm
Iln,
^|22
cm que
cnlro os princpios
funda, luun que parece,
a li^â so
primeira visla, cheio
de equidade c do justia, e quo con)tudo, leni

sido origem de dcsvaniagens muilo reaes pnra par,
meml)ros
le dos
delia
c solircludo para
PruRsia,
manda distribuir os
redditos das airandcz;as communs na razo da populao de cada hum dos membros confederados.
Nada em apparencia mais razovel; mas nada na
Eslc principio
iâlidade
aquellc que
lie
nem mais
injusto,
alguns casos particulares
nem mais
gravoso
em
e prprios dos paizes a
que o principio se applica. A Allemanha do Sul,

por exemplo, importa mui pouco vinho: o caf c
assucar que se l gasta lie lodo de raiz de chicria
e bettcrraba, e por consequncia produzido no prprio paiz em que se consome. Com a Prssia c Al-
lemanha do Norte no acontece
mesma cousa
importao de gneros coloniaes c de bebidas espirituosas sobe a quantidades
mui
considerveis; e por
consequncia, se cada Prussiano consumir quatro

que
caf e assucar estrangeiro
vezes mais vinho
,
hum
ou de Wurtemberg,
Prssia no fique lesada
habitante de Saxonia
claro est que, para que
na distribuio dos direitos, deve
sua parle, re-
lativamente aos direitos daquelles gneros, ser proporcional, no ao
rm
'
vras
numero dos seus habitantes po,
ao qudruplo desse numero. Por outras pala-
deve
a distribuio
dos direitos ter lugar, no
na razo da populao, mas na razo da importao.
experincia vai
jlheoria
neste caso
de acordo
com
porque realmente o facto mostra que os
rendimentos das al\\ndegas da Prnssia tem descido

i5 por cento depois
da sna
adhcsfio
liga: c lie
que o governo Priissiano se funda para exigir

melhoramento de condies por occasiao da renovao do tratado que estabeleceu a liga, e qe deve ter fim neste anno cm que vamos de i84i.
A isto porem responde a Baviera e os outros
nisto
do Sul, que, essa desvantagem, relativa
Estados
distribuio dos direitos
que
a Prssia faz tanta
em
sao
de alguns gneros
com
bulha, no s acha compen-
circumstancias anlogas e prprias dos
mas
di-
alm disto , mais que

muito attenuada com a notvel economia de 762 mil
rixdallers (mais de trs milhes de francos) que a
do Sul
tos Estados
Prssia faz
dar
em
fica
consequncia de no ter que guar-
depois da sua adheso liga,
immensa
ser
visto
fronteira possue
encravados entre
independentes
huma
fronteira
potencia qne mais extensa
pela circumstancia de se acharem

as suas
provindas muitos Estados
como Brunswick
o Eleitorado de
Cassei e outros.
Quanto
diminuio
das tarifas
parece pri-
que o resultado no pode deixar de ser

eminentemente lesivo do progresso da industria nameira
vista
cional, e mais ainda dos interesses dos cofres pblicos
mas quando
das as suas faces
Com
se considera o objecto por to-
v-se que no he tanto assim.
ou diminuio dos direitos de sabida promove-sc a exportao dos productos nacionaes , o que deve favorecer muito a industria ; e
com
se
a suppresso
diminuio dos direitos de entrada
attrahe-
maior quantidade de gneros estrangeiros
e fica
compensado com o mimcro dos

a
o que
janlios
com
(limlmiio do cada Inim dcUos podia Icr-sc per-
dido. Por outra parlo, csla maneira do proceder
dt
direito de cxi^îr das naes eslranjêiras lavores re-
cprocos
00
mesmo tempo qnc
alUuencia dos g-
neros no mercado devo diminuir o preo de cada
hum.
Nno seria o resultado o mesmo (c note-se bem isto quando SC tratar de applicar o systema Prussiano
a Portugal) se a industria cm AUemanha estivess3
menos adicintada do quo realmente se acha; porque,
em
tal
reitos
caso
se
pcrlium lado
de sahida
a deixar os
gem
em
diminuio dos di-
muitas matrias primas vinha
sem
operrios do paiz
suicicnle vanta-
sobre os seus rivaes estrangeiros
pequenos
que
direitos d'entrada a
por outro os
as manui\cturas
no serio bastantes
para impedir que no mercado do paiz viessem faestrangeiras ficassem sujeitas
zer alronta s nacionacs.
Huma
circumstancia, digna denolar-se, hcque de
todos os Estados que fazem parte da Confederao
Germnica, aquelles que possuem portos de mar,

no tem at agora querido entrar para dentro da
liga
apesar de todas as diligencias da Prus&ia para
o conseguir. Taes so o reino d'lInnnover
cidades Anseaticas
6 os Estados
Holslein.
Hamburgo, Liibeck
de MecklemburciO
as trs
Bremen,
Oldemburiio c
razo desta repugnncia est na posio
geographica destos paizes; porque, se fizessem parto
da
liga,
perderio todo o commercio de transito que
actualmente esto fazendo

Ics
que equivale para elao privilegio exclusivo de inundar a AUemanha

,
com hnni
inteira
^25
dllnvio de manuricliiras Inglezas.
vantagem no ho cousa a que se possa ou

deva renunciar sem ortes compensaes.
Ora
esta
o.
TENDNCIAS E FINS POLTICOS DA LIGA.
Falta, finalmente, considerar as tendncias e fins

polticos da liga d'airundegas da Prssia, para se
po-
der fazer ida caLal de toda a sua influencia c importncia
como
o que a este respeito acho cscrip-
contm
todas as minhas idas actuaes sobre o assumpto,
contentar -me-hei de transcrever as reflexes que
quando o escrevi
c so
fiz sobro esta matria
to
no
dirio da
minha viagem
pela Prssia,
estas
Dilssedorf^
i838. Allemanha
de maio de
pesou sempre com tanta preponderncia na balana dos interesses politicos Europeos, que no he de
admirar, se os ambiciosos de todas as pocas fizero
sempre quantos esforos podero para estabelecer

neste paiz a sua influencia exclusiva. Ainda que
Allemanha pela sua organisao politica se com,
ponha agora
como antigamente, de muitas naes
distinctos e totalmente independentes
comtudo,
tem,
pios
Em
tal
todas ellas
homogeneidade de princde circurnstancias que as faz
certa
de sympalhias e
conspirar
por via de regra
estado de cousas,
para o
fcil era
mesmo
fim.
de ver que oquel
que podcsse dar direco a lO poderosa alavan

dominaria
sem grande difliculdadc
ca politica
Ic
em
tm
quasi lodos os paizcs da Europa cnirc o Ballico
o o Mediterrneo, e influiria de hiima maneira
mui
decisiva sobre o reslo.
De
lodos aquelles que a forUina
diirerenles pocas ao llirono imperial,
ve
quom
acinle
as circumslancias
chamou cm
nenhum hou-
favorecessem mais por
do que Rodolpho de Habsburgo
chefe do
huma familia Suissa pouco menos que obscura.

Sem o esperar, e al mesmo sem pretcnd-lo leve
,
extraordinria fortuna de se fazer herdeiro da ca-
d'Auslria, de que no era parente, e deixou,
sa
quando morreu, seus descendentes em tal estado de

grandeza, que podero, quasi dous sculos mais tarde
rias
realisar o faanhoso projecto de fiizer heredit-
na sua famiHa
mas mesmo
as
no somente
coroa imperial
de Hungria e de Bohemia
todas Ires
Desde este momento

nunca mais ningum se lembrou de contender com
a descendncia dUabsburgo em pontos de supremacia em todo o mundo Germnico.
electivas de facto e de direito.
isto
hum cavalheiro nem mais
nem menos ambicioso do que Rodol-
No obstante
importante,
pho
formava
da sua casa
pensasse
nessa poca
e se ia ensaiando
para aTrontar
hum
o plano de elevao
sem que ningum o

dia a
influencia da
agnia Austraca, por pouco que as circumslancias

o pcrmiltissem.
Frederico de Hohenzollern
Nuremberg
comprou
sim-
no principio do sculo XY ao imperador Sigismundo , o

margraviado de Brandenburgo e appareceu de repente na linha dos Eleitores. Era ainda mui pouco
ples Burgrave de
para que a guia Prussiana, que acabava de sahir da
^27
casca, ousasse deixar o ninho

ra elevar-se s
em que
nascera, pa-
regies mais altas da atmosphera
porm huma circumstancia imprevista

ferecer ensejo de o fazer. Luthoro
lemanha o estandarte da
hum
tao a
lhe veio of-
cm
levanta
Al-
rebellio contra a igreja
grande numero de principes e de Estados adopnova crena; e huma fora considervel pos,
cm campo
que desunida, apparece
to
nastia Austriaca
contra a dy-
quem ou convico ou
interes-
no permittio apostatar.
ses
Reinava por esse tempo
berto do
mesmo nome^ que
tor reunia a de
em Brandenburgo
sua
e,
sobretudo, pouco escrupulo-
so, vio
sem
lesta
do partido protestante,
em
diTiculdade que
para
dignidade de Elei
Gro-mestre da ordem Teutonica.
Astuto, ambicioso,
de passo
Al-
se podesse coUocar-se
dado hum granexecuo do plano que recebera

teria
legado de seu av. Para consegui-lo s se trata-
va de imitar o exemplo de Constantino
de crena
mudando
menos por convico que por
politica.
Assim o fez; e o resultado foi que ainda

vida, pde apoderar- se das duas Prussias
,
em
sua
que
deixou os seus descendentes em estado de poderem
arrancar a Silesia casa d'Auslria, e de obterem notvel quinho na dcsmembrao da Polnia.
J ento no era possvel enganar-sc com a tendncia da Prssia e no he fcil de ver por que ce,
gueira
casa d'Auslria conspirava
com
ella
sacri-
ficando os seus prprios interesses, e ajudando,
sem cautela nem
to
tacto
as vistas
ambiciosas da
sua temivel rival.
Desde que o fogo das dissenes
religiosas se
/i28
tipagra nns ondas do sangue da guerra
annos
que
estabelecera
religiosa se
a tolerncia
de luima maneira mais solida
de trinta
cm Allcmanha,
jA
nao
homens, unicamente por

Todo o mundo enelerno ao temporal e comeou
era possivel dirigir os
meio
de interesses espiriluaes.
trou a sacrificar o
a
cuidar-sc mais
dos inleresses immediatos
desla
vida pie das esperanas remotas da oulra. Os ob-
commcrciaes foruo os que entraro na ordem

do dia do liuma maneira quasi exclusiva. ustria
mas o camiconhecia perfeilamentc esta verdade
principio
lhe indique
grande
julgou
este
que
nho
cava, foi precisamente o que deveria ter evitado.
Persuadida de que o commcrcio s pdc prosperar
encerrou se
sombra de systemas prohibitivos
jectos
como hum
dentro da sua linha d'alfandcgas,
ourio
no meio dos seus espinhos,* e, separada por este modo do resto da Ailemanha, vio a aleio natural dos
Allemes para a casa d'l{absburgo degenerar primeiramente em tibieza e lo!;o em rcnuiûnncla. As
sympatluas foro-se lazendo todos os dias mais fracas; e quando a guia Franceza cobiou para deceinar-se a gorda ral d'Aicm-Rheno
mesma
guia d'Habs-
a coroa imperial da cabea
da.
cahio por
si
burgo.
era preciso tanto para que gabinete de to
No
profundas vistas como o de Prssia conhecesse o

partido
rival.
ella
que podia
tirar
dos erros da sua poderosa
sua liga d'airandcgas
pretende chamar
naes da Allcmanha
Austiiaca
os
lie
o lao
com que
sympalhias de todas
as
alienadas pela imprudncia
e a experincia
tem
mostrado que o
429
lao hc tao poderoso qiic no smenle j fez cnlrar
para dcnlro da sna csphera d'infliiencia naes caiholicas,
como Baviera
Badcn, mas
Saxonia, despojada pela Prssia de
que possua
Whuma
dia
ha menos de
em Allemanha
ustria at o
melado do
representar himi
testa
da sua confederao com-
comparado a Philippe de Maceentrando na liga dos Amphycties se seu

ser
ou neto he Alexandre, no ho de
Allemanha.
filho
em
quisi
quarlo de sculo.
mesmo papel (jue representou a

momento da sua abdicao. Frederico
Guilherme 111
mercial, pode
dnia,
hum
palavra, Prssia aspira
ale a prpria
faltar
Darios

\'\\/\V\'v\\\!V\ VA
u:hO
V\^\\V\\MV\ \M\j\V\(V\ WVWVWiVWA (VXIVAVX
CAPITULO
Vi.
Importncia do commercio interior.
Resta- me estabelecer
nar
ainda hiima ida prelimi-
antes de entrar na applicao dos principios
que at aqni
fico expostos
fazer neste capitulo
hc o que tratarei de
rcsumindo-me quanto
me
for
possvel faz-lo.
Quem
immensidade de obstculos que por

ioda a parte embarao a circulao do commercio
no pde deixar
dentro de Portup;al e Hespanha
de comparar os dons Estados que compem a nossa
v
rica pennsula a
hum
corpo
na verdade cheio de
mas onde o giro do sangue he impedido

pelo grande numero de ligaduras que estrangulo
suecos
onde
os grossos
troncos
apodrecem
e onde
os
os
suecos estagno e
membros cahem em
dcfe-
cao e grangrena, ou por exuberncia de vida, ou

pelo defeito opposto. Pretende-se que grandes vantagens commerciaes nimca he possvel obt-las se-
no pelo commercio externo. Concedamos muito

embora que assim seja; porm no he menos averiguado que , se so grandes as vantagens que o
commercio externo promette, no so menores
os
revezes que ellc pclc trazer comsigo. Iluma s
preza deste gnero fjne so iiiallogre

a
nao que
em-
pde arruinar
emprehende, por huma eternidade.
Por outra parte, quaesquer que sojo as vantagens que do cmmercio externo posso esperar- se
nunca ser possvel fazer-lhe fazer progressos sem
que o comincrcio interno tenha marchado na dianteira. Se este ultimo cz oito
o outro no d mais
passo. A nica excepo regra he quando se
,
emprehendem operaes de cmmercio de economia
he, quando gneros estrangeiros se Irans-
isto
porto para naes estrangeiras; porem no he por

este
caminho que
a natureza est
Sem
mercio de Portugal
cmmercio prprio
chamando
cm-
navios que hastem para o
como
seria possivel
que nos
encarregssemos do alheio?
Pelo contrario, se as vantagens do cmmercio
interno so
menos apparentes
seguras; porque, de qualquer
so
em
modo que
desconto
elle
tenha
nunca pode trazer comsigo perdas reaes. Os

capites, que nelle se emprego, entro em rpida
circulao dentro do paiz mesmo
o que equivale
a hum augmcnto real
segundo doutrina sabida
da massa do numerrio deste augmento de circulao nasce o augmento da industria e da reproduco annual ; daqui o augmento da populao e de
lugar,
todas estas circumstancias reunidas a possibilidade
de emprehender
que sem
com
fructo o
cmmercio externo
no podia ter lugar.
ellas
Alm disto no cmmercio interijo comprehendem os negociantes muito melhor as relaes com,
merciacs
as suas
operaes tom
por
isso
mesmo
Ui2
com muilo mais segurana e, em lodo o canunca se pocm cm circumslancias de fazerem
lugar
so
saliir
para fora do reino os capites que empregao,
como acontece com
o commcrcio externo , Iodas

imporUicjcs excede o das
valor
das
vezes
ipie
o
as
exportaes, que
lie
precisamente ocaso
em que
nos achamos.
no commcrcio interno emprcga-se

muito maior numero de braos , e, por consequncia , tem que comer muito maior numero de indi-
Finalmente
vduos.
Daqui se segue que o commcrcio interno he sempre o mais essencial,

tssimo
e que
e,
em
lodo o caso
importan-
huma reforma commercial bem en-
tendida deve comear por promove lo

possvel, antes de se occupar
riores. Regra geral
Em
com
quanto fr
operaes exte-
objectos commerciaes a
boa politica deve partir sempre de dentro para

e no de fora para
feito.
dentro
como
at aqui se
fora,
tem
/i33
V\VVV\VVV\l\V\l\V\jVV\\V\V\V\W\\V\if\j\\J\V\\)VV\IVAl\\V\iV\V\
CAPITULO
Yll.
Appllcaao dos princpios antecedentes.
que resultado conduza naturalmente a conca-
lenao de princpios que

los
antecedentes
deduzida nos capitu-
fica
o leitor ter provavelmente
adivinhado, sem que seja preciso dizer-lh'o.

ta-se
Tra-
de reformar pela raiz o nosso systema commer-
mas, para que reforma possa emprehender-se

com fructo, he preciso que seja mui ponderada.
Se Portugal, outr'ora to bizarro e to poderoso,
ainda pode ver dias melhores se a nossa resurreio commercial he ainda possivel (e piamente devemos crer que o he) jamais ser possivel realisa-la,
sem que attendamos desde j a dous objectos es-
ciai;
sencialissimos
e por consequncia indispensveis
fazermo-nos artifimarinha;
cialmente grandes , de pequenos que somos natui*"
a restaurar a
ralmente.
Todos os contractos dos grandes com os pequenos

ho de ser infallivelmente lesivos para os ltimos
e a razo disto he esta porque todas as estipulaho de
es que forem favorveis aos poderosos
e todas as que forem vantaser cumpridas risca
;
28
josas para os fracos,
ho
sor llkulidas c sophis-
tlc
Assim nos tem acontecido
inaclas.
as nossas transaces comni(?rciacs
c
as
Frana, e assim nos
lia
com
de acontecer
naes que poderem pr no mar
ritima
ns
hnma
em
todas
Inglaterra
com
todas
Tora ma,-
que ns no tenhamos resistncia que
of-
fcrecer.
mesmo que digo de Portugal digo da Hespanha; porque nem a sua marinha he actualmente
mais forte do que a nossa, nem as suas circumstancias presentes a habililo para resistir com melhor
o
esperana de vencimento
huma nao
te
as
mo
qualquer attentado de
prepotente.
Isto supposto
onde
no ha seno dous estreitos
por
duas naes da Pennsula posso sahir despasso: ou terem por
mxima
invarivel (e
talvez seria este o alvitre mais livre de embaraos)
no concluir tratados de commercio com todas as

naes mais poderosas em marinha do que ellas, e
sobretudo com Inglaterra e Frana cujos gover,
nos, alm de poderosos, so egoistas e insolentes;
ou adquirirem, por meio de algum artificio, a fora

que naturalmente no tem. Este artificio no pde
naturalmente ser outro seno
sula Ibrica
do
mesmo
applicao Penn-
principio exposto no terceiro
capitulo desta seco, que fez nascer o maravilhoso
systema d'alfandegas que actualmente existe
em
Al-
iem anh a.
Uno
as
duas naes da Pennsula os seus inte
commerciaes de huma maneira indissolvel

e intima: no faco jamais tratado algum de commercio que no seja em nome da liga, como se fos-
resses

se
435
cm nome de cada
compem e se ao mesmo
buQia nao smenle, e nunca
hum
membros que
dos
lempo
com
marinha, podem
se applicarem
rar a sua
Iodas as veras a restau.

ter a certeza,
no s de
commercial da Peninsula ha de fazer no

mundo mercante muito mais brilhante figura do que
aquella a que hoje preside a Prssia, mas, sobre-
que
a liga
tudo
de que
a reciprocidade,
os tratados de
estipulada
tem
todos
commercio que concluirem, ha de
hnma reahdade,
huma mentira.
ser d'ento por diante

at agora"
em
sido,
c no,
como
As clausulas e condies que formo o direito

commercial da liga d'alfandegas de Allemanha, parecem to razoveis e naturaes , que com pequena
diTerena, poderio servirpara fundamento da nova
liga (*). Huma observao, porm, que no ser
intil fazer
he que os obstculos para que ella se
realise ho de ser no nosso caso consideravelmente
menores: primeiramente, porque no ha seno huma
visto qe na ins linha d'ai[andegas que abolir
,
significante republica d'Andorra, encravada na Ca-
talunha
no ha alfandegas;
em
segundo lugar,
porque a linha d'alfandegas exterior ser quasi toda

martima, e por tanto facillim^. de guardar e pouco
dispendiosa.
Quando
A
se considero as consequncias provveis
unlca diflerena essencial seria pslo que diz respeito s

que houvessem de regular o commercio com as naes
estrangeiras. Emquanto a nossa industria no estivesse em muito differente estado do que actualmente a vemos, seria preciso
prohibir absolutamente todos os objectos estrangeiros de^ta cathegoria que podem obter nos nossos mercados preierencia sobre
os do paiz*
(*)
tarifas,
da nova liga, vc-sc facilinenlc que o resultado seriu
consideravclmcnlc mais favorvel para Ilespanlia
que para ns;

ria
cm
de repente de
primeiro luâr, porque se livra-
huma massa enorme
de fazendas
Inglezas que por contrabando lhe entrao pela raia
de Portugal, c cujos lucros fazem opulentas e

cas
aljumas das nossas cidades
mais ainda do que
isto
da fronteira;
ri-
c,
porque adquiriria sem sa-
algum mais de cem lguas de costa, excelportos no Oceano

o a navegao de muitos
crifcio
lentes
rios
navegveis, de que s possue
parte
menos
Mas, por hum lado, tudo isto valeria

pena de nos emanciparmos da tyrannia d'nglaterra e Frana e, por outra parte, quem reflectir
interessante.
Lem
que Portugal, entalado como est entre a linha

d'alfandegas Hcspanhola e o egoisrao commercial
dos Inglezes, quasi que no acha mais mercado
para os seus gneros que os que pdc obter dentro
de si mesmo, e que quando quer ir obte-lo mais
longe, he sempre custa de sacrifcios que lhe le\o, pelo ordinrio, o cabedal e o ganho
quem nisto reflectir, digo, no pdc achar pequena vantagem que o nosso mercado suba de repente de quatro
a quinze milhes de compradores
e alm disto que
recebamos sem direitos muitos gneros de primeira
como carnes e cereaes em lugar de

estarmos comprando aos Inglezes os seus milhes
de barricas, por elles chamadas de farinha, mas
que na realidade vem cheias de ossos moidos e de
necessidade,
gesso pisado
(*)
Em
(*).
fevereiro de 1838 bi Klarke encarregado pelo almi-
rantado de Londres de examinar 1)407 saccos de farinha desti-
Com
grande receio vou escrevendo todos os captulos desta seco; com muito maior receio aca-
bo de escrever este porque nao sei se esta febre de amor de ptria que me devora e que rne
queima, mo fez dizer despropsitos. No ha scdeiro em que mais facilmente costumem dar
:
com
os
do que
narizes os pedantes polticos da nossa era
mania das imitaes.
periencia de
ta
huma nao
de aconselhar
mento que
Allcga-so a
ex
estranha, quando se tra-
adopo de qualquer estabeleci-
nella teve
bom
resultado:
mas
opera-
o de transportar essa experincia para outra nao
he muito mais
dilTerente
meira
vista se cr.
cias so as
dificultosa
pri-
Rarssimas vezes as crcumstan-
mesmas em ambos
por meio da experincia
com
do que
feita
os casos; e
em
somente
ns mesmos, na
homens, he que pde

decidr-se por que modificaes a instituio de que
se trata deve passar, para que a final venha a ficar
no caso
nossa terra
os nossos
Do poinu que da paliia Prsia velo

Melhor tornado no terreno alheio.
Cames.
Eis aqui o que motiva
desconfiana.
hum
com
tania razo a
OTereo este pequrno tratado
tronco informe que s pde sahir
ra que lhe compete, das
tado; porm o corao
mos
me
diz
d'!rtista
com
minha
como
a figu-
experimen-
quo o germe de todo
o nosso futuro nelle se acha, e que s se trata de

fecunda-lo para que fructifique.
nados para Portugal, e adiou nelles mais de
e ossos moidos (Leeds Jnielli^cnccr).
hum
tero de gesso

i\VV
WW V\ W W Vi WVi W
/^^H
\ftj
W\\ V\l W\AV\l WVi W WXAJ
CAPITULO
i'\
VA \
VIII.
Das companhias de commcrcio em geral, e da dos vinhos

do Alto Douro em particular.
As grandes emprezas de commercio que excedem as foras de hum particular exigem que muitos negociantes se reuno em hum s corpo
for,
mando
sociedades
companhias
que
porm
tem dado o nome de

sociedades ou compa-
se
estas
nhias, quasi que s se formo espontaneamente nos
governos republicanos
rena
em
outro tempo
proximem
Como
te.
mui
como he
como
foro Marselha e Flo-
ou que muito disso
se ap-
o de Inglaterra presentemen-
as grandes emprezas commerciaes tem
estreita relao
com
os negcios pblicos
he
necessrio que os negociantes tenho certo conhe-
cimento do andamento delles, o que he incompativel
com
o espirito das monarchias.
consequncia
que naturalmente
se segue des-
heque quando n'huma monarchia ha

necessidade de emprehender hum grande objecto
tes principios,
commeccial para que as foras de hum s negohe preciso que o governo

ciante no so bastantes
,
promova
ereco de
huma companhia
para esse

fim
que
439
a proteja e sustente
por meio de
Os que penso d'outro modo
gios.
privil-
so espritos su-
que acharo nos

Inglezes e Francezes de certa poca para c, e
perficiaes que, imbudos das idas

livros
no fazendo
salicicnte distinco
entre o espirito
dos governos republicanos e o esprito dos governos
monarchicos
assento que as idas, que
resultados nas republicas,
podem
ter a
tem
felizes
mesma
appli-
caso nas monarchias.

Frederico
reino
lticos
II,
que entendia dos interesses do seu
tambm ou melhor do que qualquer

,
do seu tempo
quasi todos os ramos de
mercio de alguma considerao

companhias.
com-
fez administrar
por
1740, companhia para o commer-
em todos os Estados da
mesmo tempo, companhia para
do assucar refinado
cio
Prssia
Em
dos po-
quasi peio
commercio da
raiz
da chicria
com que
ex-
perincia tinha mostrado que se podia muito
bem
em 1769, ereco d'oulra compapesca do arenque; em 1770, installao
substituir o caf
nhia para
de duas novas companhias para o commercio do

sal
em
1773, companhia para o commercio do

finalmente , em 1776, companhia para o com-
cereaes
mercio das lenhas e mais combustveis para consumo das duas cidades de Potzdam e Berlim. Ora, he
impossvel que hum homem com os talentos de
Frederico
I,
que passou por huma das maravilhas

tal ponto sobre os seus
do seu sculo, se cegasse at

interesses,
que no bastasse
para desengana-lo so-
ou inconvenientes das companhias,

o espao deporto de trinta annos, que tantos vo
bre
a utilidade
desde o estabelecimento da companhia do assucar
cm 1709 al o eslabclecimcnlo
lenhas cm 177G.
Os mesmos
vernou na
companhia das
principies por quo Frederico
Priissia
mesmo tempo
pelo
da
sem duvida
loro
que quasl
os
hum
dos melhores
a instituio
da companhia
inspiraro a
monarchas que tivemos,
II se jro-
dos vinhos do Alto Douro. Para conhecer as
utili-
dades ou desvantagens deste estabelecimento basta
comparar o estado do commcrcio dos vinhos antes

delle com o actual, c imaginar aquelle cm que ficaria se a companhia deixasse de existir. O Douro
d'agora e o Douro d'ento resolve perfeitamente a
primeira parte do problema e quanto segunda ,
podem desenganar-se todos os que fallo mais do
que penso que no mesmo momento em que a com:
panhia deixasse de existir nem huma s pipa do

vinho inferior do Douro como he quasi todo o do
Crrego abaixo sahiria do reino
e que o vinho fi,
no
soFreria
hum
barateio tao extraordinrio por
causa do conluio dos negociantes
cujos interesses
so directamente oppostosaos da lavoura, que gran-
de parte delle deixaria de se agricultar
Porm
o maior
(*).
argumento que pde dar-se
Quando
este capitulo foi publicado pela primeira vez em

acabava
Jos da Silva Carvalho de abolir a companhia
,
dos vinhos do Alto Douro: olhe-se para o resultado que teve esta
(')
Lisboa
medida
risca.
e veja-e se a prophecia do texto no foi cumprida

,
Jos da Silva Carvalho he hoje considerado como o Mo
Gnio do Douro e por consequncia de Portugal e tanto que,

sem grande risco de vida, no lhe seria possivel apparecer actualmente na desgraada provinda que com o seu deplorvel decreto precipitou em hum abysmo de misria, talvez irreme^
,
diavel.
companhia
favor da
est nas extraordinrias diligen-
desde a poca da sua inslallao, co-
cias que, logo
mearo
a fazer os
se desfazerem.
negociantes nglezes para delia
em
Logo
1758 apresentaro queixas
cm 1764 novas represen1822 a lord Gasllereagli
contra cila alord Ghatam:

taes a lord Halifax
e
em 1824
UUi
em
Em
Mr. Canning.
todas estas reprc-
sentaes allegavo que a companhia lhes embara-
ava os interesses
pelos tratados
1810. Foro
em
que
vigor
se
direito
e especialmente pelo de
mandados
suppunho com
Lisboa lord Tyrawly c
lord Strangford para diligenciarem a sua suppresso', e
ambos foro mal succedidos. No importo
todas estas diligencias o

implicita das vantagens
do da companhia
mesmo que huma
confisso
que os Portuguezes tem
tira-
E, alm disto que dilTerena entre a exportao

antes do estabelecimento da companhia, e depois
,
delle
nunca
Nos
a
vinte annos, que precedero o de 1756,
exportao do vinho excedeu a 17,729
pas; e durante os vinte, que se seguiro ao
anno, subio algumas vezes

sou de
4o?/i)5oo ris,
que
foi
ro perodo, a 22455!)375 ris
segundo.
tero
56,329.
preo pas-
maximum do primeique foi o maximum do
populao do Douro augmentou
as aces
pi-
mesmo
hum
rendero a dez c doze por cento
c, finalmente, o capital da companhia, que era de
720 contos de
ris, passa
actualmente de quatorze
milhes de cruzados.
O grande
im do estabelecimento da companhia
do Alto Douro he fazer florecer
agricultura do
vinho, que hc o melhor gnero de exportao que

possumos actualmente
/,a2
;
o para fazer lorccer a agri-
cultura do vinho ho necessrio
fazer
com que
negociantes oflcreao por clle preo razovel aos
Ora este ultimo objecto somente pde conseguir-sc no caso de a reputao do vinho do
Douro ser tal que nos mercados estrangeiros alcanagricultores.
ce constantemente a preferencia. Para obter este
companhia sempre em vista

dous pontos essenciaes i% fazer com que a qualidade do vinho seja sempre especial 2, proporcio-
resultado deve
ter
nar
producao da agricultura
sua exportao.
primeiro ponto consegue-se por meio das provas;
meio da separao. Por meio das

permittc entrada no mercado ao vi-
o segundo, por
provas no se
nho que no for reputado de superior qualidade

por meio da separao faz-se huma esterilidade ar-^
iificial, no oTerecendo ao commercio seno aquella quantidade de vinho que se presume ser sulicien:
te para as necessidades da exportao.
porm
sempre
apezar deste invento da separao,
a colheita
annos para c
do vinho do Douro tem sido, ha
to
abundante
que, depois de
tira-
do o necessrio para o consumo do paiz e para as

necessidades do coinmercio, ainda fica muito que
se
vende por preo
inconveniente
ce.
lie
Os Chins do
poro que
Remediar
insignificante.
este
cousa mais essencial do que paretanta
atteno necessria pro-
devt haver entre
producao
e a ex-
portao do seu ch, que depois de terem calculado

quanto he necessrio annualmente para as precises
do commercio e para o consumo do paiz , lano

todo o que resta , nhuma fogueira tirando a cada
,
lavrador
huma
O que
lheita.
quantidade proporcional sua co-
extraordinrio,
do
Chins fazem por
os
hum modo
podcriamos ns faz-lo executan-
Huma
risca as leis estabelecidas para este fim.
delias
manda
to
castigar severamente os
que introdu-
zem para dentro da feitoria vinho que lhe no

pertence; e outra manda arrancar sem piedade to,
das as vinhas dos
prprios para dar po. Sc
sitios
em
eta
segunda
rio
do districto da companhia precisamente aquel-
lei se
las freguezias
pozcsse
pratica rigorosa, sahi-
que do maior quantidade de vinho,
mas cujoTnho he de pssima
qualidade.
operao das provas he tanto mais essencial
quanto no ha muito tempo que
hum membro
da
camar dos communs se queixava no parlamento

que o vinho do Porto chegava a
de Inglaterra
Londres to alterado que i35 pipas embarcadas em
Guernesey se multiplicavo at 2,243, quando
entravo em Londres. He, portanto, da primeira importncia que a companhia faa por mostrar a todo
o mundo o cuidado que tem na conservao da qualidade do vinho , de que depende a sua reputao.
O mcthodo de fazer as provas tem variado com
,
o tempo. Primeiramente, provro-se os vinhos pelas
adegas: passados annos
determinados amostras
l^hodos
tem
melhodo
partidistas
tem excitado
e excita
em
,
silios
e pro-
ultimamente tornou-sc
Como ambos os meescolha de hum dellcs
antigo.
,
e a
ainda hoje ^randes conten-
das, exporei neste lugar a

objecto.
junlro-se
tiradas dos toneis
vro-se simullaneamente
a adoptar o
minha opinio sobre
este
Wx
O
em
niclhodo moderno he, sem duvida, cxcellcnlo
ihcoria
mas
o antigo
tem
miiilo
melhor resul-
tado na pratica. Os partidistas do primeiro allcgo

que, provando-sc os vinhos pelas adegas
os donos delias,
acil (juc
]{i
he muito
pvA sua autoridade c re-
presentaro, j pelo seu dinheiro, corrompo os pro-
que sabem perfeitamente cujo he o vinho

que provo ; ao mesmo tempo que aquelle que exavadores
mina longe da adega huma amostra contida n'huma

garrafa
no sabendo
nome do dono
quem
pertence
cila
est occullo,
porque
no pde deixar de
regular-sc pela qualidade do vinho.
Tudo
isto
assim parece quando se cxamino as
cousas s por
hum
lado
porem
quando
se volta
o objecto por todas as suas faces, que immensidade
de inconvenientes apparecemno methodo moderno,
que no antigo se no encontro

Piîmclro inconveniente.
nel para
vinho que sahe do to-
tamboladeira, apresenta-se
qualidades que lhe so prprias

lira
n'huma
garrafa
com
e aquelle
soTrc dentro delia
todas as
que
huma
se
alte-
rao tanto maior, quanto he maior o intervallo entre a sua extraco
se
uniforme
porm
muito
em
ea prova. Se
todos os vinhos, pouco importava
experincia
diTerente.
porm
esta alterafco fos-
tem mostrado outra cousa
vinho ino faz-se sensivelmente
mediocre faz-se, ou parece

consideravelmente mais superior. Segue-se daqui,
que pelo methodo das amostras era muito fcil repeior
o vinho
provar o vinho que, na realidade, era melhor,
approvar aquelle que ellectivamente no era bom.

'
Segando
inconveniente.
Quando
se
prova o vinho
huma
pelas adegas, ha entre
que
tervallo suficiente para
ra se tenha desvanecido
e outra prova
a
vai fazer a
se
quando se faz a prova por amostras

gunda
cedem-se as provas to rapidamente humas
;
tras
em
to
in-
impresso da primei-
quando
hum
grande numero
se-
suc-
s ou-
que he impossi-
velquco mais intelligente provador, no fim de hum

certo numero de provas, possa distinguir suTicientementc as qualidades do novo vinho que pretende
examinar.
Terceiro inconveniente. Se o provador porta da
adega se deixava vencer da representao ou das da
divas do dono delia, esta injustia rccaliia sobre essa
mesmo tempo que
adega somente; ao
apresen-
tando-lhe humas poucas de centenas de amostras
mas
cujo districto conhecia,
muitas vezeSj para favorecer
mesmo, approvava
cujos donos ignorava,
hum
e talvez a
si
tudo quanto
indistinctamente
provava, quer o vinho o merecesse^ quer no: donde

se segue
que no primeiro caso recahia o erro sobre
individues, e no segundo sobre massas.
Quarto inconveniente.
Finalmente
os abusos
prevaricaes que se commcltio no methodo de
provar por amostras
quanto
se
cm
excedio seguramente tudo
podia fazer, provando-se pelas adegas.
anno de 1828
ve
hum
s tonel de vinho fino que
certa freguezia do
Douro
No
hou-
deu amostras pa-
ra todos os lavradores delia.
Tornando, porm, ao objecto de que esta digresso me havia feito divergir digo que so incontestveis as vantagens que Portugal tem tirado do es,
tabelecimento da companhia dos vinhos
do Alto
Douro
o ou as ropulo Io grandes que at nao du-
vido submellcr considtMao do governo o projec-
ereco d'oulra companhia para o couimercio
to da
dos vinhos do
como
a primeira
provincia
segunda
Do
e Bairrada
companhia
de Traz-os-Monles
c espero
que assim
Icin feito llorecenle

,
do
mesmo modo
far florecer a da Beira.
vinho do Do
sem ler o merecimento do vido Douro, he comludo igual

e mesmo
superior ao mediocre deste ultimo dislricto. Os negociantes o compro actualmente a onze e doze mil
ris , e raras vezes mais caro: porm o estabelecimento de huma companhia oppondo aos seus con-
nho
fino
luios
huma
barreira insupervel
ve subir de preo
fa-lo-hia
cm
bre-
como no Douro aconteceu. To-
do este vinho he exportado pela Figueira, para onde he conduzido pelo Mondego desde a Foz -Do e
:
companhia se estabelecesse bem se podia esperar que hum corpo to considervel se encarregasse a
se
de fazer o Do navegvel, pelo menos at Santa
Comba,
que sem extraordinria despeza se poderia provavelmente conseguir. O assento da nova

companhia seria na Figueira a feira do seu vinho
o
na Foz-Do, que
cto
viria a ser
o que est sendo a
Douro.
para este novo dislri-
Rgua para o
districto
do
\h7
\'>i\\\\iUV\IV\\\\\!VVVi\\\l\JVU!\J\W\\\\f\j\fl\\)\\\\\U'V\lV'\\A
CAPITULO
IX.
Dos Interesses dos negociantes, comparados

e da nao.
De que
com
os
da agricultura
prosperidade, esplendor e riqueza de
huma nao depende
da prosperidade
fortuna dos individues que a
riqueza e
compem, tem muita
gente concluido que pela facilidade e opulncia dos
negociantes de
humpuiz
se
deve medir a opulncia
concluem que lodos

como a companhia
aquelles estabelecimentos que
do Alto Douro, tendem a coarctar e restringir os interesses dos negociantes, devem igualmente restringir e estorvar os interesses da nao em geral. Nada
e felicidade geral: e daqui
disto
he assim.
Os negociantes
midores os
so os que distribuem aos consu-
elfeitos
commerciaveis; e estes
eFeilos
commerciaveis ou so trazidos de fora do reino para
serem consumidos dentro
delle
ou so tirados do
paiz para serem consumidos pelas naes estrangeiras.
No
primeiro caso, he evidente que, quanto
mais lorecente estiver o commercio, mais pobre

estar a nao;
porque todas
accumupara as mos
as riquezas,
ladas pelos negociantes, delia viero
delles, e para as das naes estrangeiras.
No
se-
/i48
porm podem os objectos dislribuidos

pelo commcrcio ser brnccitlos immcdialamcntc
giindo caso
on pelas mannlacliiras e pelas arIcs. Quando os clcitos coinmcrciaveis sahcm dircctamenlc da agricultura, ainda os interesses dos negociantes se achao em opposiao manifesta com os
dos agricultores porque todas as diligencias dos
pela agriculliira,
primeiros se reduzem
svel
gneros que
pelo
a lirar
a sua
menor preo
pos-
natureza altervel no deixa
demorar muito tempo nas mos dos proprietrios.

lie neste caso que os esforos do governo devem
obstar razoavelmente aos conluios e monoplios dos
negociantes c fazer com que os agricultores, apresentando-lhes o fructo do seu trabalho, achem no
preo que receberem no s com que cubro as
porm a recompensa
despezas a que se expozero
dos incommodos a que se sugeitro. Os produ,
ctos das artes e das
manufacturas podem,
em razo
da sua natureza menos altervel, soFrer maior empato nas
mos de seus donos que
os da agricultura;
e o seu preo sendo por outra parte determinado
mo
d'obra, no
acho os negociantes tanta facilidade
em compra-
pelos das matrias primas e da
los
por preo
vil.
Concluo de tudo
isto
que no he o mesmo favo-
recer o commercio que favorecer os negociantes; e
que pde haver estabelecimentos que, embaraando

cruelmente os projectos da clas*e commerciante
protejo efavoreo manifestamente todas as outras.
-^
WJ
VVV\V\\\V\VV\i\lV\V\V\V\\j\W\jVVVV\)\\)VVV\VVVVV\VV\i\l\V\\
CAPITULO X.
Refutao de
hum
paradoxo de Mirabeau.
Conde de Mirabeau , que possuia sem duvida
grandes talentos reunidos a grande perversidade,

tinha idas
mui
singulares a respeito dos effeitos do
commercio. Segundo os seus principies, nunca pde

verificar-se hum s caso , em que o commercio de
huma nao lhe seja desvantajoso, qualquer que
seja o resultado
que
elle tenha.
Porque, diz
elle,
como he impossvel que qualquer homem gaste

mais do que tem tambm he impossvel que qualquer nao compre mais do que vende. Donde se
segue que, se as suas importaes subiro n'hum
assim
anno
a vinte milhes,
por exemplo, pode-se ter a
certeza que as suas exportaes valero outro tanto
no mesmo tempo. Que estas exportaes consisto

em gneros ou cm dinheiro , nada mais indiFerente
para o balano total, que em ultimo resultado no
pde ser contra a nao que deu na realidade mais
dinheiro,
mas que recebeu em troca hum
ao dinheiro que despendeu.
valor igual
fundamento de todo este discuso no he mais

que hum puro sophisma que consiste em conside29
rar o dinheiro, no
as oiilras
ria,
za
como
o rcprcscnlanlc do todas
mercadorias, mas coino Inniia mercado-
hum
on
|50
olleilo
que lodos os
commorciavcl da mesma nature-
nials
porm
no passa de
isto
huma
simples abslraco theoricu, que, quando se transporta para
pratica
no pde deixar de produzir
muito prejudiciaes.
elleitos
Supponhamos que duas naes A
B commcr-
cio entre si; e que a primeira tira da segunda an-
nuahnenle doze milhes de eleitos commerciaveis,

sem os quacs, ou por verdadeira necessidade ou
,
por desleixo, ou por costume, lhe no he possivcl
Supponhamos mais que
passar.
hum
em pagamento
nico gnero que
seno
aceitar
nao
dos seus;
no tem
mas que o que
nao pde dispensar desse gnero

tirado o necessrio para o seu
nao B lhe queira
depois de ter
consumo prprio
no chega seno ao valor de quatro milhes. Ento

de trs cousas huma ou esta nao ha de passar
:
sem
os oito milhes de eTeitos commerciaveis que
B mais
que ella
no podia
lhe so necessrios, ou ha de dar nao
o Talor de
oito
milhes no nico
i;encro
mas que por hypothes) j

dispensar do seu consumo prprio, ou ha de prcen-
lhe recebe,
com
8 milhes
em
Nos
primeiros dous casos he evidente que o commercio
cjier este deficit
das duas naes
B he
dinheiro.
prejudicial para a primei-
ra; vejamos o que acontece no ultimo.

a
Emquanto
A tem dinheiro com que suppra o deficit dos

milhes em questo, tudo vai bem: porm
nao
oito
como
o dinheiro se no reproduz
como
os pro-
ductos da agricultura, ha de inlallivelmente chegar
hum
anno, no qual
em
lugar dos oito milhes no
haja seno seis para cobrir aquellc
deficit.
No anno
seguinte no haver seno quatro, no terceiro dous,

e no quarto nada. Eis-aqui portanto o terceiro caso
reduzido
hum
dos dous primeiros
e a primeira
nao solIVcndo graves prejuzos do seu commercio com a segunda, ou no podendo commerciar.
No he
pois indifterente o gnero
quer nao cobre
com que
qual-
Se no he
possivel paga-las em eleitos commerciaveis tirados
do prprio paiz, he melhor no commerciar, principalmente se os
as suas importaes.
eFeitos
importados so objectos
de luxo.
appiicao da doutrina destes dous captulos
questo da companhia dos vinhos do Alto Douro he

evidente.

W WV W VA W WWWV\WV\I
'\:rl
V\l V\
WW V\V\ W WW WVA w v\v\ vv
CAPITULO
X.
Reflexes sobre o estado actual do coinmerclo de Portugal com as

naes estrangeiras, e sobre muitos artigos de Importao, de
que poderamos prescindir.
Quasi todas
Portugal
buma immensidade de
gneros de impor-
podemos chegar com Iodas
tao a que ns nunca
as nossas exportaes; e este deficit
pago
em
em
naes estrangeiras mettem
as
que deve ser
dinheiro, tem-nos exhaurido, e vai-nos
exhaurindo cada vez mais.
possa introduzir
te
que
seja
em
Portugal, por mais insignifican-
at a cana e a cortia nos leva para
no-las recambiar depois

os apatos
tos
algum que
Inglaterra no se esquece de artigo
Porm
em
rolhas e
ferragens.
pinos para
os seus mais importantes objec-
de importao consistem
cidos de algodo,
em
em
em
bacalho,
em
te-
manteiga e
em
lanifcios
em
Brazil enche os nossos mercados
com
assucar, algodo, tabaco, arroz, caf, drogas medi-
cinaes, e mais alguns artigos insignificantes.
Os
Estados-Unidos da America mando-nos quantidades enormes de larinha.

reaes,
algum
azeite,
Da Hespanha
tiramos ce-
e por contrabando grande
quantidade de las, que dos nossos portos manda-

mos com
453
A Rssia suppre a
maior parte do linho c cnhamo em rama e em
obra, e muito sebo. A Sucia fornecc-nos de ferro,
lucro para Inglaterra.
ao, alcatro e pez.
Marrocos c os mais Estados
Barbarescos mando-nos carregaes de trigo, ce-
vada e cera.
Do Levante recebemos
pelos portos
d'Italia bastantes cereaes, azeite o diferentes
ma-
nufacturas Italianas. As importaes Francezas con-
em
sistem
fazendas de seda e algodo, grande quan-
tidade de quinquilharias e livros; e as de Dinamarca, finalmente, apenas
Quem
em algum
trigo.
olhar seriamente para esta massa
immen-
com que he
que
existe ainda
preciso paga-las, apenas
huma s moeda em Portugal com que possamos
sustentar commcrcio to ruinoso e comludo, exasa de importaes, e para o dinheiro
acreditarei
minando com atteno cada hum dos dilerentcs

artigos que importamos de fora, apenas apparecer hum on outro, de cuja importao no possa-
mos na realidade prescindir.

Os pannos de la e toda a qualidade de
lanifcios
formo o mais importante de todos os artigos que a

Gr-Bretanha exporta para Portugal. Tenho
mappas dos
vis-
metlidas pelos Inglezes nos nossos portos desde 1812

at 1827 inclusivamente: o termo mdio de todos
ta os
elles
em
valores das fazendas de la
resultado 1,664:224^)
quatro milhes de cruzados, que

leva todos os annos,
somente com
rs.
ou mais de
Inglaterra nos
as suas
manufac-
turas de la.
Este extraordinrio
zes s
comeou
consumo de
a ter Injâr
lanifcios Ingle-
desde o tratado de Me-
lluicn
conrlnilo
rm 170^:
nno smonlo foro ad mil lidos

nos nglczcs
mas, como
ruinar, ale
cpio
cm
oro proliihidos
se ainda
I).
porqiio
Pedro
II
isto
drsdp
Porliijâl os
no bastasse para nos ar-
o sen uso era fortemente recommeidado.

a
pan-
Irmpo
esse
publicou bun d(!crelo
plo do rei passou para
niitao
em qne
exem-
crle, o da corte para as
provncias, e o das provncias deitou a p(;rder in-
teiramente as nossas manun^cturas de
Quando cm
la.
iG(S4 se tinbo prohibido as
taes de lanifcios estrangeiros,
foi tal a
impor-
prosperi-
dade das nossas iabricas, que no s Portugal, mas

o Brazil foro supprdos por ellas de toda a casta de
lanifcios; e assim continuaria a acontecer, se o dito
tratado de 1705 no viesse corlar-nos pelas raizes a
Faamos agora o que

ento fizemos, e colheremos as mesmas vantagens
que ento colhemos. No he preciso prohibir abso-
nossa prosperidade nascente.
lutamente a entrada dos lanifcios Inglezes; basta
comece a vestr-se de pannos nacionaes:

a corte seguir o exemplo do rei, e as provncias o
exemplo da corte. Os nossos pannos da Covilha e
que El
rei
Portalegre so excellentes, e no so mais caros
que os Inglezes; e aquelles que o so, tambm duro muito mais. E quanto s saragossas entrefinas
da Serra d'Estrella e do Alm-Tejo, que se poderio aproveitar para vestir a tropa,
mais barato
nem
la,
de maior considerao que
he o bacalho o artigo
a
Inglaterra exporta
No ha muito que na camar dos

disse que o commercio da Terra Nova,
para Portugal.
se
nem
de maior durao.
Abaixo dos pannos de
communs
nada ha
qne
la?a
sistia
em
emprego
200 navios annnalmentc, snb-
bacalho era admitlido

pelos
com que
razo dos pequenos direitos,
mappas que tenho
cm
vista a
Calculando
Portugal.
quantidade deste
gnero que huns annos por outros entra nos nossos

portos, acho o termo mdio de 220,225 quintaes,
cujo valor sobe muito de dous milhes de cruzados,

ainda que cada quintal se no avalie
4<S) rs.
em
mais de
Este calculo he feito pela importao dos
cinco annos, que vo de 1796 at 1800; porque se
me
annos de 1816, 17, 18 e 19, seria

necessrio calcular pelo menos em 3oo mil quin-
'
referisse aos
taes o bacalho
consumido cada anno. S
em 1816
foro importados 549, 5oo quintaes.
E porm, poucas naes estaro em to boas circumstancias como a Portugueza

para poderem
,
prescindir deste extraordinrio
consumo de peixe
As nossas pescarias so abundantssimas; e, por pequeno favor e ajuda que s\ lhes d,

nos fornecer de muito maior quantidade de peixe,
do que he necessrio para o nosso consumo. J em
tempos antigos as estendemos at os bancos da Terra Nova; e, ainda mesmo actualmente, podemos ter
atum e sardinha, at para exportarmos, no falestrangeiro.
lando na sarda, pescada, pargo, faneca,

rias outras qualidades
raia, e va-
de peixe que se poderio sec-
car e conservar.
Mas, no he s o nosso interesse commercial que

deve obrigar-nos a desfazer-nos do bacalho Inglez;
he tambm
por
elle
a nossa
sade que se vai deteriorando
todos os dias.
Ha
alguns annos que o baca-
lho, proveniente de Inglaterra,
tem perdido
tan-
lo
sua primeira qualidade, quer seja pelo
(la
do o salfarem
quer seja por oulra causa
modo
que ac
lualmenle he dos mais perniciosos alimentos, de
pde fazer uso. Tenho observado nas corporaes religiosas, em que se faz grande uso do bacalho, muitas molstias, que nao reconhecem ousao molstias chronicas de estmago ,
tra origem
que
SC
diarrheas interminveis e s vezes invenciveis
humores causa eterna das affeces nervosas, que to frequentemente se enconcerta acrimonia de
nos conventos. Muitas molstias de pelle ou

tomaro aspecto asqueroso sem outro motivo mais
tro
que o uso do bacalho
gem
ou lhe devero
a sua ori-
e esta espcie de dartro furfuraceo
vulgar-
mente chamado caspa, de que vem a queda dos cabellos, hoje quasi geral, dependeu primitivamente
da mesma causa.
As
mo
farinhas e os differentes gneros cereaes for-
o maior tributo que Portugal est pagando
dos os annos aos estrangeiros.
De
mando carregaes de
milho, centeio
trigo
to-
toda a parte nos

,
ce-
vada e farinha; por todos os portos do reino entro

os cereaes ; tudo se gasta , e nada he de sobejo. Nos
que vo de 1778 at 1787, entraro no

terreiro publico de Lisboa 725,873 moios de trigo,
dez annos
cevada e centeio
ros
extrahidos dos reinos estrangei-
e nos cinco, que vo de 1801 at
consumo de gros
815,764
inoios.
e farinhas
Tomando
foi
estrangeiras
de
o termo mdio
differentes quantidades, v-sc
blico de Lisboa se d
1806,
consumo
destas
que no terreiro pu-
122,869 Dôios de
cereaes estrangeiros annualmente e calculando em
a
outro tanto todos aquclles que entrSo pelos outros

portos seccos e molhados do reino
vero a ser a to-
consumido annualmenquando en
te em Portugal 245,738 moios. E isto
tiempo cCEt-rei Dom Dioniz (segundo diz Manoel de
Faria e Souza) y hasta E-rey Dom Fernando se
talidade do po cstran2;eiro,
proveian (de pau) deste reyno los estranos.
O modo
consiste
de nos livrarmos deste pesado tributo
em animar
entre ns este gnero de cultura
por todos os meios possveis. Arranquem-se muito
embora
as vinhas de todos os terrenos prprios para
dar po
pde
que o mo vinho que dclles se colhe, no
servir seno
para fazer perder o credito aos
nossos vinhos de embarque
e para lhes abater o
preo nos mercados. Ponho-se
em
vigor a
lei
de 26
de Outubro de 1765, e os alvars de 18 de Janeiro
de 1775 , de 20 de julho de 1766 , e de i5 de Junho de 175G; e fao-sc succeder nos campos de
Santarm, de Lisboa, e de parte das freguezias do
Douro s vinhas que

po, que antigamente
os
cobrem
os occupavo.
queijo e a manteiga so
portantes que
as ricas searas de
os gneros mais
Irlanda para canos remette
ca dos nossos vinhos, aguas-ardentes
em
porm
em tro-
vinagres,
amndoas, fructas c
azeites, sal, cortia, passas,
drogas de tinturaria
im-
quanto
manteiga
muitas partes das provincias do Norte se no
que he to saborosa
que a de fora
e quanto
e trs vezes mais barata
a(/ queijo, qual ser o appelite ou to depravado, ou
gasta seno manteiga da terra

,
to Inglez, que troque
o nosso precioso queijo da
Serra da Estrella ou do Alni-Tejo pelo qucjo Lon-
drino
Chcster ou Flamengo
prc mais de dobrado
Porlo c Lisboa
qno custa qnasi som-
sTio
actualincnlo os dons gran-
des consnmidoros do qnojo c da mailciga do fora;
porm, seria cousa muilo diTicil encontrar cmprezarios que se encarregassem de lornecer aquellas duas
cidades de manteiga c qiicjo da terra por muito mais
baixo preo do que os estrangeiros? Qualquer pripor poucos annos bastaria para
vilegio exclusivo
consegui-lo
e,
quando
clle
tivesse expirado, j o
concurrcncia seria to grande que tornaria intil a
renovano do
O
que
sacrifcio.
papel he outro artigo de alguma importncia
em
e a Itlia meltio
a Inglaterra
nossos por-
tos: mas, depois que o governo se deliberou
commendar
do papel nacional
o uso
em
a re-
todas as
reparties publicas, he de esperar que todos
E porque
Portuguezes sigamos esto caminho.
seguiriamos ns?
almasso
como de
os
o no
papel das nossas fabricas, tanto
peso, he to
geiro; e custa, o primeiro
bom como
menos
o estran-
quarta, e o se-
gundo a tera parte menos.

As nossas manufacturas de vidro e de loua po-
dem
actualmente competir
belleza e qualidade
brica da Yista Alegre

ratos
tria
com
as estrangeiras
em
que sahem da fae dada Marinha so to ba-
e os vidros
,
que he preciso ser inteiramente inimigo da p-
para preferir os estrangeiros.
Finalmente,
de todos os gneros que o Brasil
exporta para Portugal
no possamos
tirar
muita facilidade
em
no ha
hum
nico que ns
muita abundncia, e
com
das nossas colnias d'Africa
mesmo
at
d'assucar
/i59
das ilhas.
caf
sao tudo plantas
o algodo
indgenas
canna
do paiz, e
produzem sem que ningum as cultive ; trata-se somente de empregar na cultura destes vegetaes preciosos os milhes de braos que, pela mais deplorvel de todas as cegueiras, estamos
mandando para
onde vo cultivar aquillo que entre ns

podamos ter c que , apezar disto, estamos como Brasil
prando por
alto
preo
a estrangeiros.
De tudo o que fica dito se segue i, que o commercio com Frana e Inglaterra nos he summamente desvantajoso, porque s nos mando objectos de
:
luxo que muito
bem podamos
facturas nacionacs
supprir
com manu-
que o commercio do
2"*,
alm de ser contra ns, como dos mappas
Brasil,
se v
maneira indispensvel, que, com o

tempo, no possamos ter, se quizermos
todos os
no he de
tal
jjeneros
que de
5, que o commercio com

America s nos pde servir
vem
os Estados-Unidos da
de alguma utilidade, se
em
troco das suas farinhas
nos receberem os nossos vinhos d'emb arque

preos razoveis;
por
q"e o commercio d'Hambur-
go nos tem sempre deixado grande lucro
como
consta dos mappas, pela grande quantidade de vi-
nho e
sal
que para
mandamos
mercio com Dinamarca
e5*'
qne o com-
Sucia c Rssia nos pde
ser o mais vantajoso de todos, se o trigo da primeira
o ferro e ao da segunda, e o linho e sebo da
terceira
poderem
ser trocados
com
condies ra-
zoveis pelos nossos vinhos de embarque.
V\IWVV A WWVXJVV) V\IV\V\)
/i60
W VM W WV\I C\)\\ y/VWWW WW! w
CONCLUSO.
CAPITULO UNIGO.
Despedidas, desejoso esperanas do autor.
E com
do
bem
isto
aqn ponho fim s reflexes que o zelo
da ptria
me
obrigou
a fazer
sobre tantos
objectos importantes, que a â/â/a no qiiiz apresentar aos
Portngnezes incautos
alravez das
senTio
nuvens da preocupao u do espirito de partido.

Se nellas se encontrarem verdades duras bem pde
,
perdoar-se esta liberdade a

classes
e nunca
quem
dos indivduos.
fullou
sempre das
Apontei abusos,
mas tudo foro balas de batalha campal que atiraro a monlao sem pontaria.
Quanto ao mais, nunca tive a vaidade de me percensurei desmanchos
suadir que esta obra tivesse o privilegio do main
do deserto, que to facilmente se accommodava variedade immensa dos paladares.
rem
excellente
que muitos acha-
outros reputaro detestvel
que alirmo e espero he que
mesmo
mas o
aquelles que

mais
/i61
resolntaraente se
tem declarado contra
os
princpios inculcados nestes captulos, ficar, depois da leitura do livro,
naquelle estado de vacil-
lao e de duvida que he o primeiro
symptoma da
reaco da verdade contra o erro. Isto

isto
me
pagar
com muita
me
basta
usura o trabalho que tive
de escrever.
No
sei se
he esta
a ultima
Portuguezes pela imprensa
que
me tomem esta
vez que
me
dirijo aos
se assim for, peo-lhes
obra pelo testamento da minha
lealdade, e pelo ultimo atrevimento do
meu
amor.
ndice.
PBEFACIO
iNraoDtcAu
pag.
SECO
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
1.
I. Os direitos do homem.
A Llberd>de
Reutao de
A igualdade
huma
ii.
III.
IV.
Snpplcmento
SEGCO
Cap.
Cap.
Cap.
I.
II.
<
vasiva dos philanthropos.
31
Historia
eterna da civilisao
das naes.
Consideraes sobre a origem dos governos.

Continuao, elucidao, demonstrao. ...
.
Novos
argumentos deduzidos da
historia
O Progresso
Consequncias e applicao dos princpios antece
dentes
O antagonismo politico
IV.
Cap.
VI.
i.^
O Despotismo.
II.
O Absolutismo
a
111.
.
ou o Systema Federal.
Germnica, ou o Systema Re-
liga Helvtica,
A Confederao
IV.
A Democracia
A politica histrica
Resoluo du problema
SECO IV. O Espiriio
V.
VI.
vii.
do optimismo
79
politico.
82
88
102
120
134
135
142
das Monarchias.
O poder divino dos reis

Cap. I.
Cap. u. Os direitos inauferveis do Prncipe.
A legitimidade
Cap. in.
Cap. IV. O principio de no interveno
Cap. V. Paradoxo de Thiers
Ill
III. O Optimismo Politico.
presentativo
Cap.
Cap.
Cap.
58
69
V.
SECO
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
47
93
Ro-
mana
Cap.
Cap.
17
23
27
s cartas Persianas
II.
III.
7
11
...
.....
143
147
149
154
158
^03
SECO
V.
Leal Conselheiro.
Cap. i.^-Das relaes entre o Prncipe e os vassallos ...

A nimia severidade e a nimia indulgncia . . .
Cap. II.
Cap. III.
As recompensas e os servios
Cap. IV. Da segurana do Principe. Trata-se das am-
nistias
Cap.
Cap.
V. a
palavra d'El-rei
VI.
Causas da revoluo de 1820, suas consequncias e seu remdio
159
167
170
173
183
SECO
VI.
Politica Religiosa.
A religio e o governo
Cap. 1.
A Inquisio e a Tolerncia
Cap. II.
Aphorismos
Cap. iii.
.
Cap. IV, o Clero . .
Cap. v,~ Os Frades julgados no tribunal da Razo.
195
211
239
243
SECO
185
VII.
251
Nobreza.
Cap. I. Da vocao da Nobreza nas Monarchias

maneira de preenche la
Cap. II. Revelao dos planos da Propaganda
Cap, III. As ordens militares
e da
273
281
287
SECO VIII. A Fora Publica.

PARTE I. A FOBA ARMADA.
Cap. I. o Exercito
Cap. II. a Marinha
PARTE
II.
ADMINISTRAO DA JUSTIA.
Cap. I. Os Magistrados
Cap. II. Da administrao da justia nas causas crimes
SECO
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
I.
Cap.
Cap.
Cap.
I.
II.
IX.
31/i
.
Universidade
111.
A Gazeta
e os Peridicos
SECO X. Princpios de Economia Politica.
official
a populao
II.
A divida publica
iii.
Luxo
331
Instrucco Publica.
Explicao de hum paradoxo

A liberdade d'imprensa.
IV.
293
312
e as Manuacturast
..*.#
334
355
363
366
368
380
384
SECO
XI.
i(!>U
Commcrcio.
I.
Ciiusas da decadncia do comraeicio em Portugal.
Cap. II. Inglaterra c Portiial
Cap. II!. Cunsclho a todas as naes fracas sobre os seus
(]ap.
interesses
Cap.
Cap.
...
4^^
liga
V.
(:ap. VI.
Cap.
Cap.
commerciaes
Inconvenientes dos systemas prohibitivos

A
d'airandegas da Prssia
IV.
/|30
433
viii.
dos vinhos do Alto Douro em particular

Dos interesses dos negociantes, comparados com
os da agricultura e da nao
Cap. X. Reutao de hum paradoxo de Mirabeau. . . .
Cap. XI. Reflexes sobre o estado actual do commercio de
Portugal com as naes estrangeiras, e sobre muitos
artigos de importao, de que poderamos prescindir.
Cap.
iiOH
liili
Importncia do commercio interior

Applicao dos princpios antecedentes.
Das companhias de commercio em geral, c da
VII.
390
397
IX.
434
447
449
452
CONCLUSO.
Cap. tnico. Despedidas) desejos e esperanas do autor.
460
FIM.
Rio de Jau. Typ. Imp. e Gonst. do
J. Tilleneuve e
C 1841.
--
U
BlftU"'
L
-^
^^"*
PLEASE
CARDS OR
SLIPS
UNIVERSITY
jC
381
C37
1841
DO NOT REMOVE
FROM
THIS
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POCKET
LIBRARY
Castro, Jos da Gama e

O novo prncipe

O Novo Príncipe.

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il vero ai core un callo

Mentre emendar potete

Petrarca, Trionfo di tempo.

TTP. IMP. E CONST. DB

Rio de Janeiro esta segunda edio do Novo

fazer sahir luz

todo o tempo seria inte-

ressante a leitura deste livro

sculo presumido que se gaba de ter

sem que na realidade tenha feito outra cousa

vai esta edio

era ainda este

primeira, pelas mudanas

somente n'outra edio poderei levar a

Parece que he fado

meu achar-me sempre

embaraado com outros trabalhos de impor-

que lenho de dar

aconteceu o anno passado

que exige grande cuidado

acontece este anno

tenho outro remdio seno reservar a completa execuo das

peito desta ultima obra para outra poca mais

de corpo e mais folgado de espirito.

Rio de Janeiro, 26 de agosto de i84i

O prurido de escrever que inspirou a pu-

foi o desejo sincero

e aquella convico intima de

possuido todo aquelle que

prensa as suas opinies.

publicas pela im-

quecidas muitas verdades essenciaes ou importantes,

bate aos Portuguezes allucinados dos perigosos desgnios da Prop>^ganda,

Parte destes captulos foro

proclamado face de toda a

Beira os direitos do legitimo soberano dos Portugue-

por singular disposio da Providencia

houve que no fizessem

algum dos seus princpios lundamontaes, c

Em muito menos de metade se achava a minha obra,

prazer do a gozar, as congratulaes dos ou-

tros confessores da legitimidade, os cuidados de

subtrahir a novas perseguies

tormenta de 1828, me varrro

que he o pai dos descobrimentos, fez

que me vi obrigado por falta de livros, a

possvel apontar precisamente aquelles a

pertencem de propriedade. Porm que importa que

preparava para mandar

para a imprensa o manuscripto, desembarcaro no

Porto os Argonautas da Terceira; e desde ento vi-me

convencesse da sua realidade.

a face dos negcios

mim, por mais de huma

do que tenho passado

dos assassinos; e, forado a abandonar em Dezembro

go tempo por todos os paizes da Europa

fallando todas as linguas

todas as crenas, estudando