LYOTARD, Jean-Franois. O PS-MODERNO. 3 Edio. Rio de Janeiro, 1988.

Introduo e PP 1-35.
[Introduo]
(sobre o livro do Lyotard) colocar informao sobre a obra
- colocar informaes sobre o debatedor.
TEMPOS PS-MODERNOS
[assinado em]: Rio de Janeiro, outubro de 1985, por Wilvar do Valle
Barbosa
- 1950 Inicio das grandes mudanas tecnolgicas e cientificas no
mbito da Universidade. Transformaes tecnolgicas combinadas com o
tido saber. Legitimao da cincia moderna e da modernidade. O psmoderno, enquanto condio da cultura nesta era, caracteriza-se
exatamente pela incredulidade perante o metadiscurso filosfico-metafsico,
com suas pretenses atemporais e universalizantes. (p. viii).
- Cenrio ps-moderno ciberntico-informtico e informacional.
Esforos de informatizar a sociedade.
- Sculo XX Pressuposto de Alfred Whitehead: a cincia como
um determinado modo de organizar, e distribuir certas informaes. O
cenrio ps-moderno comea a v-la como um conjunto de mensagens
possvel de ser traduzido em quantidade (bits) de informao. (p. ix).
[Mas ser que isso seria possvel? coloca Lyotard]
- Possibilidade de tratar a informtica como uma concepo
operacional da cincia (mensagem). Com ela, o que vem se impondo a
concepo da cincia como tecnologia intelectual, ou seja, como valor de
troca e, por isso mesmo, desvinculada do produtor (cientista) e do
consumidor. Uma prtica submetida ao capital e ao Estado, atuando como
essa particular mercadoria chamada fora de produo. (p. x).
- Lyotard entende esse processo de corroso dos dispositivos
modernos da cincia pela expresso deslegitimao. Na medida em que
ela institui, e faz surgir novas linguagens, esses dispositivos tambm
aceleram sua prpria deslegitimao. (p. x). [MUITO importante!]
- Se a revoluo industrial nos mostrou que sem riqueza no
se tem tecnologia ou mesmo cincia, a condio ps-moderna nos
vem mostrando que sem saber cientifico e tcnico no se tem
riqueza. Mais do que isto: mostra-nos, atravs da concentrao massiva,
nos pases ditos ps-industriais, de bancos de dados sobre todos os saberes
hoje disponveis, que a competio econmico-politica entre as naes se
dar daqui para frente no mais, em funo primordial da tonelagem anual
de matria-prima ou de manufaturados que possam eventualmente
produzir. Dar-se-, sim, em funo da quantidade de informao tcnico cientifica que suas universidades e centros de pesquisa forem capazes de
produzir, estocar e fazer circular como mercadoria (p. xi).
- Ou seja, h um contexto institudo tanto de deslegitimao
moderna, quando de legitimao.
1

[lembrei da contribuio a critica da economia poltica Marx.

Procurar citao]
- Nessas circunstncia, a universidade, o ensino e a pesquisa
adquirem novas dimenses: formam-se pesquisadores ou profissionais,
investe-se na pesquisa e na sua infra-estrutura no mais com o objetivo de
preparar indivduos eventualmente aptos a levar a nao sua verdade,
mas sim formar competncia capazes de saturar as funes necessrias ao
bom desempenhos da dinmica institucional. (p. xii)
- O comentador conclui, portanto, que o texto de Lyotard aponta que
o contexto ps-moderno tende a eliminar as diferenciaes entre os
procedimentos cientficos e os procedimentos polticos. (p. xii).
[procurar conhecimento e pressupostos de Bacon- a idia de que o
conhecimento o poder) A idia baconiana de que o conhecimento o
poder parece, sem dvida, animar a construo do dispositivo ps-moderno
de legitimao. (xiii)
- Haveria, portanto, um divrcio entre o sagrado, o encantamento, e o
conhecimento, uma dualidade entre inteligncia e emoo. Para isso sem
dvida necessrio que o conhecimento (inclusive a filosofia) esteja mais
perto do concreto, do presente, cooperando com as foras do
acontecimento, decodificando e dando coerncia aos detalhes da
cotidianidade. Mas tudo isso com o objetivo de resgatar o encantamento
que as religies proporcionaram aos nossos ancestrais (p. xiii).
INTRODUO
Este estudo tem por objeto a posio do saber nas sociedades mais
desenvolvidas. Decidiu-se cham-la de ps-moderna. A palavra usada, no
continente americano, por socilogos e crticos. Designa o estado da cultura
aps as transformaes que afetaram as regras dos jogos da cincia, da
literatura e das artes a partir do final do sculo XIX. Aqui, essas
transformaes sero situadas em relao crise dos relatos (p. xv)
- Simplificando ao extremo, considera-se ps-moderna a
incredulidade em relao aos metarrelatos. , sem dvida, um efeito do
progresso das cincias; mas este progresso, por sua vez, a supe. Ao desuso
do dispositivo metanarrativo de legitimao corresponde sobretudo a crise
da filosofia metafsica e a da instituio universitria que dela dependia. (p.
xvi).
- Contudo, as contradies desses discursos no uma sada
salvadora, aos moldes de Marx.
- A questo aberta a seguinte: uma legitimao do vinculo social,
uma sociedade juta, ser praticvel segundo um paradoxo anlogo ao da
atividade cientifica? Em que consistiria este paradoxo? (p. xvii).
- O CAMPO: O SABER NAS SOCIEDADES INFORMATIZADAS
- Hiptese de trabalho: Nossa hiptese de trabalho a de que o
saber muda de estatuto ao mesmo tempo que as sociedades entram na
idade dita ps-industrial e as culturas na idade dita ps-moderna.
Concepo que esse desenvolvimento tomou forma a partir dos anos 1950.
O saber cientifico, portanto, seria uma espcie de discurso.
- Parece que a incidncia destas informaes tecnolgicas sobre o
saber deva ser considervel. Ele ou ser afetado em suas duas principais
funes: a pesquisa e a transmisso de conhecimentos (4).
2

- Nesse sentido, equivale dizer que o saber e ser produzido para

ser vendido.
- Nas ltimas dcadas, o saber j tornou-se a principal fora de
produo nos pases mais desenvolvidos
- Do mesmo modo que os Estados-naes se bateram para dominar
territrios, e com isto dominar o acesso e a explorao das matrias-primas
e da mo-de-obra barata, concebvel que eles se batam no futuro para
dominar as informaes. Assim encontra-se aberto um novo campo para as
estratgias industriais e comerciais e para as estratgias militares e
polticas. (p. 5)
- O papel do Estado O Estado comer a aparecer como um fator de
opacidade e de rudo para uma ideologia de transparncia
comunicacional, que se relaciona estritamente com a comercializao dos
saberes. sob este ngulo que se arrisca a apresentar-se com uma nova
acuidade o problema das relaes entre as instncias econmicas e as
instncias estatais (p. 6)
- 1970 transformaes que tem por funo rever o papel do Estado.
- Nota de rodap (p. 9) Composio da classe trabalhadora (EUA) se
modificou nas dcadas de 1950-1970.
195
0
1971
Trabalhadores de fbricas, de servios ou agrcolas
62,5%
51,4%
Profissionais liberais e tcnicos
7,5%
14,2%
Empregados
30%
34%
(Statical Abstracts, 1971).
2. O PROBLEMA: A LEGITIMAO
- pressuposto de que no uma tese nova, mas haveria correntes
que discutem se o saber acumula-se de forma regular e continua, ou
peridica e conflitual.
- Considere-se um enunciado cientfico; ele est submetido regra:
um enunciado deve apresentar determinado conjunto de condies para ser
reconhecido como cinetfico. Aqui, a legitimao o processo pelo qual um
legislador ao tratar do discurso cientfico autorizado a prescrever as
condies estabelecidas (em geral, condies de consistncia interna e de
verificao experimental) para que um enunciado faa parte deste discurso
e possa ser levado em considerao pela comunidade cientfica.
- quem decide o que saber, e quem sabe o que convm decidir? O
problema do saber na idade da informtica mais do que nunca o problema
do governo (4).
3. O MTODO: OS JOGOS DE LINGUAGEM
- Do que se trata os jogos de linguagem?
- Quando Wittgenstein, recomeando o estudo da linguagem a partir
do zero, centraliza sua ateno sobre os efeitos dos discursos, chama os
diversos tipos de enunciados que ele caracteriza desta maneira, e do quais

enumerou-se alguns, de jogos de linguagem. Todo jogo de linguagem

possui determinadas regras e propriedades. (13).
- Trs observaes precisam ser feitas a respeito dos jogos de
linguagem. A primeira que suas regras no possuem sua legitimao nelas
mesmas, mas constituem objeto de um contrato explcito ou no entre os
jogadores (o que no quer dizer todavia que estes as inventem). A segunda
que na ausncia de regras no existe jogo, que uma modificao, por
mnima que seja, de uma regra, modifica a natureza do jogo, e que um
lance ou um enunciado que no satisfaa as regras, no pertence ao jogo
definido por elas. A terceira observao acaba de ser inferida: todo
enunciado deve ser considerado como um lance feito no jogo (17). Nesse
sentido, falar jogar, tratando-se de uma agonstica de linguagem.
- Esta idia de uma agonistica da linguagem (langagire) no deve
ocultar o segundo principio que lhe complementar e que norteia nossa
anlise: que o vnculo social observvel feito de lances de linguagem.
Elucidando esta proposio entraremos no cerne do nosso tema (18).
4. A NATUREZA DO VNCULO SOCIAL: A ALTERNATIVA MODERNA
- Lyotard indica que no ltimo meio sculos, houve pelo menos dois
modelos de representao da sociedade: A) A sociedade forma um todo
funcional; B) A sociedade divide-se em duas partes. Pode-se ilustrar o
primeiro co o nome de Talcott Parsons (pelo menos, o do ps-guerra) e sua
escola; o segundo pela corrente marxista (todas as escolas que o compem
por mais diferentes que sejam, admitem o principio da luta de classes e a
dialtica como dualidade trabalhando a unidade social (20).
- Aqui tambm, sem cair no simplismo de uma sociologia da teoria
social, difcil no estabelecer pelo menos um paralelo entre esta verso
tecnocrtica dura da sociedade e o esforo asctico que se pede, sob o
nome de liberalismo avanado, s sociedades industriais mais
desenvolvidas para que se tornem competitivas (e assim otimizar sua
racionalidade) no contexto de retomada da guerra econmica mundial a
partir dos anos 60 (21).
- Se a teoria tradicional est sempre ameaada de ser incorporada
programao do todo social como um simples instrumento de otimizao
das performances deste ltimo, que seu desejo de uma verdade unitria e
totalizante presta-se prtica unitria e totalizante dos gerentes do
sistema. A teoria crtica, por se apoiar sobre um dualismo de principio e
desconfiar das snteses e das reconciliaes, deve estar em condies de
escapar a este destino (22).
- E em toda parte, em nome de um ou outro, a Crtica da economia
poltica (era este o subttulo do Capital da economia poltica (era este o
subttulo do Capital de Marx) e a crtica da sociedade alienada que lhe era
correlata so utilizadas guisa de elementos na programao do sistema .
(22-23).
- Tentou-se dela escapar distinguindo duas espcies de saber: um
positivista, que encontra facilmente sua aplicao s tcnicas relativas aos
homens e aos materiais e que se presta a tornar-se uma fora produtiva
indispensvel ao sistema, e uma espcie crtica ou reflexiva ou

hermenutica que, interrogando-se direta ou indiretamente sobre os valores

ou os fins, ope um obstculo a qualquer recuperao. (24).
5. A NATUREZA DO VINCULO SOCIAL: A PERSPECTIVA PS-MODERNA
- A partir desses pressupostos, quem ter acesso as informaes? O
redescobrimento econmico na fase atual do capitalismo, auxiliado pela
mutao das tcnicas e das tecnologias segue em paralelo, j se disse, com
uma mudana de funo dos Estados: a partir desta sndrome forma-se uma
imagem da sociedade que obriga a revisar seriamente os enfoques
apresentados como alternativa. (27).
- O acesso s informaes e ser da alada dos experts de todos
os tipos. A classe dirigente e ser a dos decisores. Ela j no mais
constituda pela classe poltica tradicional, mas por uma camada formada
por dirigentes de empresas, altos funcionrios, dirigentes de grandes rgos
profissionais, sindicais, polticos, confessionais (27).
- Relao necessria para que haja jogos de linguagem, um mnimo
de relao social necessria. O vnculo social importante, pois se
apresenta, interroga, tem um referente. (29).
- Uma palavra sobre este ltimo ponto. Expondo-se este problema
em termos simples de teoria da comunicao, se estaria esquecendo de
duas coisas: as mensagens so dotadas de formas e de efeitos bastante
diferentes conforme forem, por exemplo, denotativas, prescritivas,
avaliativas, performativas, etc (30).
- Lyotard tambm aponta que somente uma teoria da comunicao
no bastaria, mas sim, uma teoria dos jogos.
- Em uma discusso entre amigos, eles lanam mo de vrios
artifcios para que possa ganhar a discusso. No caso de uma instituio,
a lgica obedecida diferente. As instituies priorizam determinados tipos
de enunciados, que caracteriza o discurso da instituio. h coisas que
devem ser ditas e maneiras de diz-las. (Ex. foras armadas, igrejas,
narrao nas famlias, entre outros). Se os limites da instituio forem
ultrapassados, sendo um desafio, portanto, super-los.
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