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The Xerente culture and its golden handicrafts. Heritage, memory and registry in the
region of Jalapo-Tocantins
Abstract: This article aimsto analyze the processes of registration and safeguarding of the
indigenous and quilombolas memory and heritage through golden grass handicraft in
Jalapo, State ofTocantins. The presence of the Xerente culture amongthe quilombola
community of Mumbuca emphasizes the role of tradition, that in the face of the effects of
Post modernity on relations of sustainability, seeks, not only, along with the Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) but also with the Instituto Nacional de
Propriedade Industrial (INPI), the geographical origin of its products as income increase
mechanisms, competitiveness in the market, within the principles of an Economy of Culture
that enhances the quality of handcrafted products and the customers loyalty.
Keywords: Crafts. Indigenous culture. Mumbuca. Golden grass. Record.
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Introduo
Pertencendo classificao dos J Centrais do municpio de Tocantnia (TO), a
comunidade indgena Xerente fala a lngua akuwen e habita a margem direita do rio
Tocantins. Sua demografia possui quase 1.800 pessoas, distribudas em aproximadamente
33 aldeias que integram as reservas indgenas Xerente e Funil, ocupando 183.542 hectares
de rea demarcada.
Ao longo dos anos, essa rea indgena tem atrado o interesse de diversos
pesquisadores em busca de informaes sobre a lngua, a classificao social, as divises
de gnero e de trabalho. Etnlogos como Nimuenjad, Lowie, Farias, Lopes da Silva,
Ravagnani enveredaram-se pela tradio Akw.
Curt Nimuendaj foi um etnlogo alemo, dedicado aos estudos da cultura indgena
J Central, que na dcada de 1930 esteve entre os Xerentes realizando suas pesquisas. Em
seus escritos, apresenta a comunidade Xerente como possuidora de um senso de
solidariedade racial, capaz de transcender as questes lingusticas e guerras tribais1. Fez o
levantamento de palavras e expresses xerentes, traduzindo-as e organizando-as no
formato de um glossrio para promover melhor interao com essa comunidade indgena
(NIMUENDAJ, 1929, p. 127-130).
Em sua trajetria como pesquisador, Nimuendaj desenvolveu como metodologia
etnogrfica [...] o controle da lngua nativa, a longa permanncia com os ndios e a imerso
no modo de vida das comunidades indgenas (AMOROSO, 2001, p. 175). Para tanto,
realizava sua coleta de dados sozinho, mantendo-se exclusivamente na rbita da aceitao
da comunidade, da hospitalidade generosa e do ensino paciente que lhe era ofertado em
suas visitas s aldeias.
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As trocas culturais tranadas nas palhas douradas refletem o prprio intercmbio das
experincias intertnicas afro-indgenas. O compartilhamento de modos de vida, costumes,
tradies3 e vises de mundo, ora aproximadas, ora distintas, moldam o sustento econmico
comunitrio e tambm a continuidade do bem patrimonializado.
A prpria ligao da comunidade artes com a natureza, o trabalho com o capim
dourado requer um profundo conhecimento da matria-prima que d cor e forma s peas
produzidas por mos calejadas a servio de uma esttica de transformao de um recurso
natural. Desse modo, cabe entender a planta em seu sentido completo, como
[...] uma sapata (ou roseta [...]), que cresce perto do solo e tem 3 ou 4
centmetros de largura. Geralmente essa sapata fica escondida debaixo de
todos os outros capins, e ela que produz as hastes douradas que vemos
no artesanato. Haste, flerte, fiapo so os nomes que as pessoas usam
para chamar o que os cientistas chamam de escapo. Na verdade, para a
planta, essas hastes, ou escapos, servem para sustentar as suas flores,
pois na ponta de cada um deles existe uma cabecinha que chamamos de
captulo e que produz as flores, os frutos e as sementes (SAMPAIO et
al., 2010, p. 17).
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Entre 1999 e 2002 foram realizadas oficinas com a comunidade para aprimorar o
artesanato em sua funcionalidade, o acabamento das peas e incentivar a criatividade de
novos designs para a comercializao, sendo patrocionadas pelo Sebrae e pela Secretaria
de Cultura do Estado doTocantins (BELAS, 2012, p. 154).
Entre as peas mais produzidas esto: as mandalas, que oscilam entre 34 cm, 51 cm
e 54 cm de dimetro, vazadas com tranas e detalhes diferenciados no centro; os potes
redondos de palha tranada com tampa, nos tamanhos grande (20 cm) e mdio (18 cm); o
porta-copos (10 cm) e o supl (35 cm); o prato com detalhes buriti (34 cm); o vaso alto com
14 cm de dimetro e 29 cm de altura; os vasos zig zag com 22 cm de altura e 18 cm de
base entre outras medidas; os braceletes e anis tranados ou lisos; os colares e brincos
com formato redondo, quadrado ou em espiral; as bolsas tranadas, etc.
importante chamar a ateno para a simbologia na produo das mandalas que,
em vrias culturas vinculadas terra, configuram-se como representaes geomtricas
ativas da interao entre o homem e o cosmo, entre a humanidade e o divino, em uma
representao plstica e permanentemente reatualizada de acordo com os processos de
vivncia no tempo e espao de cada comunidade.
Antes mesmo da confeco das peas h toda uma preocupao com as regras
soicioambientais, pensando-se assim na conservao do cerrado do Jalapo. Desse modo,
a extrao do capim dourado e do buriti tem sido acompanhada e pensada desde a colheita.
Recomenda-se que a colheita das hastes seja feita depois da produo das sementes,
garantindo a continuidade da espcie e de uma matria-prima de alta qualidade, dentro de
uma rotina de sustentabilidade ecolgica e econmica em consonncia com os grupos
tradicionais e o ambiente que ocupam.
Globalizao
registro
de
Indicao Geogrfica
nas comunidades
artess
tradicionais
Com a Globalizao, enquanto [...] um conjunto de transformaes socioeconmicas
que vm atravessando as sociedades contemporneas em todos os cantos do mundo
(CAMPOS; CANAVEZES, 2007, p. 5), novos desafios tm se apresentado nas comunidades
artess, contrapondo muitas vezes as dimenses polticas e econmicas dimenso
cultural, uma vez que dessas mudanas decorrem processos de desterritorializao,
homogeinizao e massificao de bens de consumo em grande escala.
Logo, a preocupao com a manuteno das singularidades revela-se na busca por
registros de qualidade e autenticidade. Por isso o artesanato em Capim Dourado, da Regio
do Jalapo do Estado do Tocantins, apresenta 30/08/2011 como data de registro de
Indicao de Procedncia (IP) junto ao Instituto Nacional de Propriedade Industrial (INPI),
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sob o nmero IG200902, com uma documentao constante de 758 pginas. Foi o primeiro
pedido aprovado para a regio Norte do pas.
O registro de Indicao Geogrfica (IG), junto ao INPI, revela-se um importante fator
de impacto na comercializao de produtos artesanais, tendo em vista que reafirma a
qualidade e tradio existentes em um determinado espao, conferindo valor de qualidade e
reputao de excelncia na produo daquele artigo. As Indicaes Geogrficas podem ser
caracterizadas em: Indicao de Procedncia (IP)4 e Denominao de Origem (DO)5.
Antes de iniciar o processo de solicitao do registro de IG, recomenda-se uma
prospeco de dados na lista de IGs nacionais e estrangeiras registradas no Brasil em link
disponvel no prprio site do INPI. So trs formulrios referentes ao pedido de Indicao
Geogrfica (IG) que se encontram disponveis para download dos interessados no registro
no portal do INPI (http://www.inpi.gov.br): 1. Formulrio de Pedido de Registro; 2. Formulrio
de Petio de IG; 3. Formulrio de Pedido de Fotocpia.
Para solicitar o registro de IG, necessrio pagar a taxa correspondente ao servio,
por meio da Guia de Recolhimento da Unio (GRU), preenchendo o formulrio especfico,
em duas vias, com os dados do requerente, tipologia de IG (se de IP ou DO), nome e
delimitao da rea e do produto. Os seguintes documentos devem ser anexados:
comprovante da legitimidade do requerente; cpia de atos constitutivos do requerente da
ltima ata de eleio; cpias do documento de identidade e inscrio no CPF do
representante legal da entidade requerente; regulamento de uso do nome geogrfico;
instrumento oficial que delimita a rea geogrfica; descrio do produto ou servio;
caractersticas do produto ou servio; etiquetas, quando se tratar de representao grfica
ou figurativa da Indicao Geogrfica; comprovao de que os produtores ou prestadores de
servios atuam na rea do pedido e exercem a atividade econmica que buscam proteger;
existncia de uma estrutura de controle sobre os produtores ou prestadores que tenham o
direito ao uso exclusivo da Indicao Geogrfica e seu produto ou servio.
Atenta-se que por se tratar de um mecanismo de proteo do sistema de
propriedade intelectual, as IGs foram includas no Acordo de Propriedade Intelectual
relacionado ao Comrcio (ADPIC), no mbito da Organizao Mundial de Comrcio (OMC)
(BELAS, 2012, p. 20).
A partir do depsito, o INPI realiza um exame formal da documentao e publica o
pedido, se estiver tudo correto. Se a solicitao for deferida, o depositante tem 60 dias para
pagar as taxas de concesso do registro e emisso do certificado (via GRU). O pedido de
Indicao Geogrfica custa R$ 590 para Indicao de Procedncia e R$ 2.135 para
Denominao de Origem.
Entre os dias 23 e 25 de abril de 2008, Raul Bittencourt tcnico da rea de
Indicaes Geogrficas do INPI esteve na capital Palmas, a convite da Fundao Cultural
Janaina Cardoso de Mello
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[...] o aprendizado e o instrumental da lgica e das relaes econmicas da viso de fluxos e trocas; das relaes entre criao, produo,
distribuio e demanda; das diferenas entre valor e preo; do
reconhecimento do capital humano; dos mecanismos mais variados de
incentivos, subsdios, fomento, interveno e regulao; e de muito mais
em favor da poltica pblica no s de cultura, como de desenvolvimento
(REIS, 2009, p. 25).
Janaina Cardoso de Mello
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[...] o Patrimnio Imaterial pode ser considerado bem, uma vez que bem
tudo aquilo, corpreo ou incorpreo, que contribuindo direta ou
indiretamente, venha propiciar ao homem o bom desempenho de suas
atividades, que tenha valor econmico e que seja passvel de apropriao
pelo homem (WANGHON; COSTA, 2004, p. 02).
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NOTAS
1
REFERNCIAS
AMOROSO, Marta Rosa. Nimuendaj s voltas com a histria. Revista de Antropologia, So
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Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade) Universidade Federal Rural do Rio
de Janeiro, Rio de Janeiro, 2012.
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