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Jos Miguel Granja

PUCE
Facultad de Psicologa
8 Clnico
Psicoterapia infantil y de adolescentes
Profesor Francisco Jaramillo
Septiembre 17, 2010

Del <<fort>> [] <<Da>> al fort-da

Partamos con esto: El nio succiona el pecho que su madre le


aporta. Enunciado cuya estructura gramatical cobra un valor ms all de lo
sintctico. Sujeto, objeto y agente connotan una situacin retroactivamente
hipottica y lgicamente originaria en la construccin del sujeto de lo
inconciente. El sujeto gramatical es el sujeto de lo inconciente. El objeto es
ese objeto real que, en trminos de nutricin, satisface la necesidad vital de
un cuerpo. Y el agente es el smbolo que articula a ese objeto que, siendo
real, falta. Situacin retroactivamente hipottica, porque no podemos
suponer que un enunciado tal ni el sentido que de aquel desplegamos se
ajuste a las sensaciones de un pequeo bebe al que vemos ser
amamantado por su madre. Lgicamente originaria, porque, pese a que an
el analizante ms lcido no podra recordar aquellos momentos de su
propia lactancia, la clnica obliga a situarla tericamente en los orgenes
simblicos del sujeto1. Lo que desplegamos a partir del enunciado es la
mencin del advenimiento del sujeto, en su relacin con el objeto y la
palabra, con miras a sealar aquello que dirigir el presente trabajo: su
tesis, a saber, que entre la situacin positiva2 a la que pretende referirse el
enunciado y el sentido terico de l desplegado, se instala, lgicamente, un
juego particular cuyo estatuto habremos de interrogar.
Hablaremos de una primera cosa: el <<fort>> [] <<Da>> (Freud, 1415).
Como muestra la referencia entre parntesis, son los trminos que
Freud utiliza para referirse a dos sonidos que oy de un nio 3 al que
observaba. Ya antes de describir lo observado, advierte que se referir a un
1 Que nuestra mente no puede sino asociar a lo imaginario de los inicios
cronolgicos de toda persona.
2 Positiva en trminos del Positivismo de Comte.

juego infantil. Y no es que el estatuto adjudicado de juego sea refutable,


sino que el trmino en prlogo puede inducir a un error fatal: considerar que
a las acciones del nio se anteceda un saber-jugar. El nio pues, dice Freud
(15) quin mejor que l para describirlo- tena un carretel de madera
atado con un pioln [] con gran destreza arrojaba el carretel, al que
sostena por el pioln, tras la baranda de su cunita con mosquitero; el
carretel desapareca ah dentro, el nio pronunciaba su significativo o-o-oo [<<fort>>], y despus, tirando del pioln, volva a sacar el carretel de la
cuna, saludando ahora su aparicin con un amistoso Da (ac est}. Ese
era, pues, el juego completo, el de desaparecer y volver. Y en una nota al
pi en la misma pgina agrega: Un da que la madre haba estado ausente
muchas horas, fue saludada, a su regreso con esta comunicacin: Beb oo-o-o! ; primero esto result incomprensible, pero pronto se pudo
comprobar que durante esa larga soledad el nio haba encontrado un
medio para hacerse desaparecer a s mismo. Descubri su imagen en el
espejo del vestuario, que llegaba casi hasta el suelo, y luego le hurt el
cuerpo de manera tal que la imagen del espejo se fue.
La interpretacin freudiana dir que el juego escenifica la situacin
penosa en la que la presencia de la madre se torna en ausencia, para luego
completar tal acto en el sentido teatral- con la inversin de la sucesin. En
el marco de la construccin de un nuevo cuadro estructural de la mente,
del que Ms all del principio del placer es testimonio, las implicaciones
tericas de tal interpretacin son gigantescas. Se explica entonces que
aquel primer tiempo del juego responde a una compulsin a la repeticin
ms pulsional que el principio del placer que ella destrona (Freud, 23).
Mientras que el segundo es coherente con el antao privilegiado principio
del placer. Pero, entindanse a estos tiempos como en su traduccin al
francs, esto es <<temps>>, que no distingue singular de plural; no es un
tiempo y luego otro, sino que un amalgamado proceso psquico no puede
menos que exteriorizarse, para quien observa, como actos escandidos,
discontinuos y entramados en sucesin. Entonces puede comprenderse de
otro modo esa ntima comunin que entrelaza compulsin de repeticin y
satisfaccin pulsional placentera (Freud, 22).
Lacan habla sobre este <<fort>> [] <<Da>> en Funcin y
campo de la palabra (Lacan, 306-307, [1966]):
Podemos ahora ver que el sujeto no slo domina con ello su privacin,
asumindola, sino que eleva su deseo a la segunda potencia. Pues su accin
destruye el objeto que hizo aparecer y desaparecer en la provocacin
anticipante de su ausencia y de su presencia. Hace as negativo el campo de
fuerzas del deseo para hacerse ante s misma su propio objeto Y este objeto,
tomando cuerpo inmediatamente en la pareja simblica de dos jaculatorias
elementales, anuncia en el sujeto la integracin diacrnica de la dicotoma de
los fonemas, cuyo lenguaje existente ofrece la estructura sincrnica a su
asimilacin; as el nio empieza a adentrarse en el sistema del discurso

3 En las lneas en las que describe lo que observ no menciona que ese nio
era justamente su nieto.

concreto del ambiente, reproduciendo ms o menos aproximadamente en su


Fort! y en su Da! los vocablos que recibe de l.

Con trminos eminentemente Saussureanos, el freudiano ensaya aqu la


difcil tarea de mostrarnos cmo ese juego es para el nio la puerta de
entrada a lo simblico.
Es un error pensar que hay una correspondencia descriptiva entre el fonema
<<o-o-o-o>> y la ausencia del objeto real, as como sera pensar lo mismo
de ese <<Da>> en relacin a su ausencia. El juego mismo, su repeticin,
apunta a la existencia de una cadena al estilo:
<<o-o-o-o>>
<<Da>>

<<Da>>

<<o-o-o-o>>

A cuyos cortes representados por las lneas- correspondera la alternancia


presencia-ausencia del objeto real. Es decir que bien podra un <<o-o-oo>> o un <<Da>> anunciar la ausencia como llamar a la presencia de tal
objeto. No obstante, constituira otro error dejar las cosas aqu.
Saussure (148) dir no es el metal de una moneda lo que fija su valor
[]Esto es ms cierto todava en el significante lingstico; en su esencia,
de ningn modo es fnico, es incorpreo, constituido, no por su sustancia
material, sino nicamente por las diferencias que separan su imagen
acstica de todas las dems. Cada fonema no es ms que lo que otro no
es, a esto se refiere la negatividad de la cadena fonemtica, lo que permite
comprender cmo en S1S2 el concepto funcional significante se refiere al
vector [] y no a algo que S1 podra ser en independencia de S2 4. Aqu
nosotros no separamos de Saussure como Lacan lo hizo en su tiempo: Ese
algo a lo que S1, en supuesta independencia de S2, podra
correlacionarse, llamemos a esto significado biunvoco 5, es lo que la
experiencia analtica indica como perdido e inaccesible alguien que habla,
no sabe lo que dice (Chemama, 403).
Si insistimos en aquel primer error del que arriba advertimos, nos
veramos obligados a decir que, por ejemplo: el significante <<Da>>
4 Puede ser ilustrativa la consideracin de la distincin entre letras o
variables proposicionales (p, q, r, s, etc.) y conectivas veritativo-funcionales
(constantes lgicas cuya escritura suele ser: , , V, , ) en la Lgica
proposicional. Lo que interesa a la Lgica son las conectivas y la funcin que
ponen en operacin para significar una frmula en trminos de valores (V)
de verdad (0, 1); por ejemplo: V(pq)=0. En esencia esta frmula podra
expresarse (( )( )), sin embargo, los parntesis en blanco no muestran lo
que las letras p y q s, a saber: la diferencia (Gamut, 25-30).
5 Si S1 es algo entonces algo es S1, de lo que se deduce que: si S1 se
relaciona a un significado (s1) entonces un [ese] significado se relaciona a
S1. El 1 y el un implican lo unvoco y el que la relacin valga en un
sentido como en su inverso implica lo bi(unvoco).

significa la presencia del objeto real; pero no hay nada de eso, pues si el
nio desea el arribo del objeto, llamndolo con un <<Da>>, existira la
condicin necesaria anterior- del darse el significado de la presencia que no
se manifestara sino con el mismo <<Da>>. En esta circunstancia no podra
concebirse un llamado en el sentido de llamado-a-un-cambio y menos an
un deseo, cuya anterioridad lgica es una falta. Esta exposicin
argumentativa -confusa- trata de plantear el problema en trminos
imaginarios, que no permiten ver ms all de la dualidad de lo continuo,
cronolgico, ideolgico; en este registro resulta imposible elucidar los
avatares de lo anmico, no se diga, conceptuar un tal deseo o una demanda
en el llamado. Es confuso porque trata de hacerle el quite a lo simblico,
renegar la palabra y, por supuesto, no lo logra.
Lacan dice que el fort-da instituye la presencia sobre el fondo de la
ausencia, para eso se requiere un tiempo de retroaccin donde el da sea un
da de un fort, ya que se necesitan al menos dos significantes para que
advenga un sentido. Desde entonces o y a, sustituidos luego en la
cadena por mltiples significantes, marcan el inicio del imposible retorno y
la prdida radical del objeto, sin la cual ningn sujeto podra constituirse
(Apolo, 5).
Hablaremos entonces de una segunda cosa: el fort-da
Lacan realiza el pasaje desde el <<fort>> [] <<Da>> de Freud
hasta el fort-da. A partir de all, ya no existe un fort sin un da ni un da sin un
fort; lo que hay es el fort-da. Tampoco hay ms la cosa carretel del texto
Freudiano, ahora hay el objeto a causa del deseo de la lectura lacaniana.
Objeto real, perdido, para el sujeto de lo inconciente, pero simblico en la
medida en que deviene un concepto funcional de la teora. As como el nio
con su <<fort-da>> marca la prdida radical del objeto a, que opera, de all
en adelante, como causa del deseo, y perpetua este deseo en el lenguaje; el
fort-da, concepto funcional, marca el corte simblico de cualquier juego
real6
infantil,
por
ejemplo
aquel
que
describe
Freud
-entindase: su mera descripcin, no el trabajo que realiza sobre esta- con
los trminos <<fort>> y <<Da>>, y su inscripcin en el lenguaje. No
hay juego, pues, que no sea discurso, un jugar con los significantes, una
puesta en escena en ingles <<play>>, de la Otra escena. El fort-da es
la repeticin que la tachadura ocasiona, ese advenir y advenir del sujeto de
lo inconciente en donde uno aquel <<Mann>> del que Heidegger hablamenos lo espera. Un aserto: Si Lacan lee en el <<fort>> [] <<Da>> de
Freud el fort-da es porque da rienda suelta al juego.
Cobra sentido ahora la tesis directriz de este trabajo: Constituira un craso
error terico decir: En el nio hay sujeto que desea porque hay un objeto
real, enunciado plagado de dualidad imaginaria. Lo acertado, que no deja
6 Real en trminos del positivismo de Comte, que la negatividad del
Psicoanlisis devela en su inasibilidad, en tanto real, y su carcter de no
dialectizable, en tanto imaginario.

de ser asertivo, sera enunciar: El fort-da, el par presencia-ausencia, es un


llamado simbolizante a y de la madre que dialectiza el deseo en su relacin
al vaco operante que el objeto real escribe en la estructura. Y ese
imposible retorno a lo dual, su tilde de craso error terico a la hora de
enunciar algo sobre lo subjetivo, queda connotado en la dialctica de la
frustracin elaborada por Lacan: Cuando es efectiva la privacin -la madre
no acude al llamado del nio y no aparece ah el pecho- esa madre cae de lo
simblico a lo real y, simultneamente, se inscribe en lo simblico el objeto
real (Lacan, 68-71, [1956-57].
Quedan as sujeto, objeto y palabra entrelazados en ntima comunidad y,
ms an, en diversos sentidos:
Entre el enunciado El nio succiona el pecho que su madre le
aporta con la imagen que nos hacemos de esto en la cabeza lo que
constituye su positivad- y el sentido terico de l desplegado con el trabajo
de inter-legere requerido hay un hueco en el que un juego inevitablemente
despertado por la lectura del presente trabajo- se instala.

Textos consultados:
Apolo, Guillermo J. Lecturas del fort-da. Archivo virtual en formato PDF.
www.kennedy.edu.ar/Deptos/Psicoanalisis/articulos/lecturas.pdf
(Acceso: 15/09/10).
Chemama, Roland et al. Diccionario del Psicoanlisis. Buenos Aires,
Amorrortu Editores, 2002.
Freud, Sigmund. Ms all del principio del placer en Obras completas Vol.
XVIII. Buenos Aires, Amorrortu Editores, [1920]
Gamut, L. T. F. Introduccin a la lgica. Buenos Aires, Eudeba, 2002.
Lacan, Jaques. El seminario de Jacques Lacan. Libro 4. La relacin de objeto.
Buenos Aires, Ediciones Paids, 1994 [1956-57].
________. Funcin y campo de la palabra en Escritos. Tomo 1. Mxico, Siglo
Veintiuno Editores, 2006 [1966].
Saussure, Ferdinand. Curso general de lingstica. Traductor: Amado Alonso.
Madrid, Alianza Editorial, 1992.

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