Acontecimento

1
"Se o tempo o desencadeador, isto , o largo horizonte onde se d o acontecer, quando
se chega enunciao do acontecimento, parece ser este que engravida a experincia
da vivnciatemporal, como se o acontecimento fosse o locus de manifestao do tempo e
sua real concretizao. O ad-vento do tempo acontecimento" (1).

Referncia:
(1) CASTRO, Manuel Antnio de. O acontecer potico. Rio de Janeiro: Antares, 1982, p. 36.

2
"Acontecimento vem de acontecer. E acontecer, verbo incoativo (ao progressiva)
de contingere, j traz no seu mago a noo de estar, ter contato ou relao com. Esta
relao se efetiva napercepo" (1).

Referncia:
(1) CASTRO, Manuel Antnio de. O acontecer potico. Rio de Janeiro: Antares, 1982, p. 36.

3
"A histria tem que se repensar originariamente em seu ncleo de manifestao: o
acontecimento, porque o acontecimento o fato feito ato" (1).

Referncia:
(1) CASTRO, Manuel Antnio de. O acontecer potico. Rio de Janeiro: Antares, 1982, p. 45.

4
Nunca me esquecerei desse acontecimento
...........................................................................
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma pedra
........................................................................... (1)

"O acontecimento nos remete para uma experincia fundamental. O poeta, morador e vigia
que do Ser, canta em seu poema uma experincia. Ela foi, e ser. A celebrao potica
insiste namemria do acontecimento. Esse acontecimento consiste na experincia de 'que

tinha uma pedra no meio do caminho'. Por isso um acontecimento. Nele e por ele se faz a
experincia histricado Ser" (2).

Referncias:
(1) ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunio. 4 e. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1973, p.
12.
(2) CASTRO, Manuel Antnio de. O acontecer potico. Rio de Janeiro: Antares, 1982, p. 58.

5
"O

alcance

histrico

do

acontecimento

consumar

no pensar a

experincia

da Verdade do Ser" (1).

Referncia:
(1) CASTRO, Manuel Antnio de. O acontecer potico. Rio de Janeiro: Antares, 1982, p. 58.

6
"...

pensamento

que

se

esfora

em

permanecer

na

facilidade

das representaes geralmente procura uma sada ainda mais distanciadora da dinmica
concreta do acontecimento de sentido: geralmente procura-se instaurar, de uma forma ou
de outra, uma autonomia do signo, uma autonomia dos dispositivos, smbolos e analogias.
Este

recurso

dependesse

do

buscado

como

acontecimento

se
de

todo

signo, smbolo,dispositivo e analogia no

sentido

da realidade.

Entretanto,

no

nico instante criativo que as acomete a saber, o momento em que surge, vale dizer, o
momento em que se do em correspondncia a um determinado acontecimento da
realidade em seu sentido e verdade as coisas ento erroneamente chamadas signos,
dispositivos, smbolos e analogias no so outra coisa que o sentido do acontecimento da
realidade se manifestando. So gestos de mundo que respondem a um aceno telrico" (1).

Referncia:
Referncia:
(1) BRAGA, Diego. A terceira margem do mito: hermenutica da corporeidade. In:
Revista Terceira margem. Revista do Programa de Ps-graduao em Cincia da Literatura
da UFRJ. Ano XIV, 22, jan.-jun, 2010, p. 60.