Alianza Global Revolucionaria (Programa, principios, estrategia)

Descontentos de todo el mundo, unos!

Parte 1. Situacin de fin
1. Vivimos el final de un ciclo histrico. Todos los procesos que constituyen el flujo de la historia
han llegado a un callejn sin salida lgica.
a. El fin del capitalismo. El desarrollo del capitalismo ha llegado a su lmite natural. Slo hay un
camino para el sistema econmico mundial, colapsar en s mismo. Basado en un aumento
progresivo de las instituciones puramente financieras, los bancos en primer lugar, y luego de
estructuras de valores ms complejas y sofisticadas, el sistema del capitalismo moderno ha quedado
completamente divorciado de la realidad, del equilibrio entre la oferta y la demanda, de la relacin
entre produccin y consumo, de la conexin con la vida real. Toda la riqueza del mundo est
concentrada en las manos de la oligarqua financiera mundial a travs de complicadas
manipulaciones, como las construcciones financieras piramidales. Esta oligarqua ha devaluado no
slo el trabajo, sino tambin el capital ligado a los fundamentos del mercado, garantizado a travs
de la renta financiera. El resto de las fuerzas econmicas son esclavas de esta impersonal lite ultra
liberal transnacional. Independientemente de qu sintamos acerca del capitalismo, ahora est claro
que no slo est pasando por una nueva crisis, sino que todo el sistema se encuentra al borde del
colapso total.
No importa que la oligarqua mundial intente ocultar el actual colapso a las masas de la poblacin
mundial, ms y ms personas comienzan a sospechar que el mismo es inevitable, y que la crisis
financiera mundial causada por el colapso del mercado hipotecario estadounidense y de los
principales bancos, es slo el comienzo de una catstrofe global.
Esta catstrofe se puede retrasar, pero no se puede prevenir o evitar. La economa mundial, en la
forma en la que opera ahora, est condenada.
b. El fin de los recursos. En la actual situacin demogrfica, teniendo en cuenta el crecimiento
constante de la poblacin mundial, especialmente en los pases del tercer mundo, la humanidad est
a punto de agotar los recursos naturales de la tierra, necesarios no slo para mantener los niveles
actuales de consumo, sino para la pura supervivencia a niveles mnimos. Nos acercamos
rpidamente a los lmites del crecimiento, y el hambre mundial, las privaciones y las epidemias se
convertirn en la nueva norma. Hemos superado la capacidad de carga de la Tierra. Por lo tanto, nos
enfrentamos a una catstrofe demogrfica inminente. Cuantas ms personas nazcan hoy en da,
mayor ser el sufrimiento final. Este dilema no tiene fcil solucin. Pero pretender que no existe es
caminar a ciegas hacia el peor de los escenarios de suicidio colectivo mundial como especie a
manos de nuestro propio sistema econmico y de crecimiento.
c. El fin de la sociedad. Bajo la influencia de los valores occidentales y americanos, la atomizacin
de las sociedades, no ligadas entre s por ningn vnculo, est en pleno apogeo. El cosmopolitismo y
un nuevo nomadismo se han convertido en el estilo de vida ms comn, especialmente para la
generacin ms joven. Esto, junto con la inestabilidad econmica y la catstrofe ecolgica que
provocan flujos migratorios sin precedentes, destruye sociedades enteras.
Los lazos culturales, nacionales y religiosos estn rotos, los contratos sociales se quiebran y se
cortan las relaciones orgnicas. Vivimos en un mundo de multitudes solitarias, de sociedades
atomizadas por el culto al individualismo. La soledad cosmopolita se convierte en la norma y las

identidades culturales implosionan. Las sociedades son reemplazadas por el nomadismo y la

frialdad de la web digital, disolviendo colectivos histricos orgnicos. Al mismo tiempo la cultura,
el idioma, la moral, las tradiciones, los valores y la familia como institucin, desaparecen.
d. El fin del individuo. La divisin de la persona en sus componentes se convierte en la tendencia
dominante. Las identidades humanas lo son a travs de redes virtuales, de personajes online, y el
impulso hacia la separacin se convierte en un juego de elementos desorganizados.
Paradjicamente, cuando uno abandona su integridad se le conceden ms libertades, pero a costa de
alguien que podra aprovecharlas mejor. La cultura postmoderna exporta compulsivamente a la
gente hacia mundos virtuales de pantallas planas y la saca de la realidad, captada por un flujo de
alucinaciones sutilmente organizadas y hbilmente manipuladas. Estos procesos son manejados por
la oligarqua mundial, que busca hacer a las masas del mundo complacientes, controlables y
programables. Nunca antes el individualismo ha sido tan glorificado y, sin embargo, al mismo
tiempo, nunca antes la gente de todo el mundo haba sido tan similar entre s en su comportamiento,
hbitos, apariencia, tcnicas y gustos. En la bsqueda de los individualistas derechos humanos, la
humanidad se ha perdido a s misma. Pronto el hombre ser reemplazado por el posthumano: un
mutante, un ser clonado, un androide.
e. El fin de las naciones y de los pueblos. La globalizacin y el gobierno mundial interfieren en los
asuntos internos de los estados soberanos borrndolos uno por uno. Destruyendo sistemticamente
toda identidad nacional, la oligarqua mundial busca revocar todas las barreras nacionales que
puedan impedir su ubicua presencia. Las empresas transnacionales ponen sus intereses por encima
de los intereses nacionales y de las administraciones estatales, lo que conduce a una dependencia de
los sistemas externos y a la prdida de la independencia en favor de la interdependencia. El sistema
internacional de estados es suplantado y sustituido por las estructuras de la oligarqua financiera
mundial. Los pases y monopolios occidentales forman el ncleo de este gobierno global, y despus
integran gradualmente a las lites econmicas y polticas de los estados no occidentales. As, las
antiguas lites nacionales se convierten en cmplices de los procesos de globalizacin, traicionan
los intereses de sus estados y conciudadanos, formando una clase transnacional global que tiene
ms en comn entre s que con sus antiguos compatriotas.
f. El fin del conocimiento. Los medios de comunicacin globales crean un sistema de
desinformacin total, organizado de acuerdo con los intereses de la oligarqua mundial. Slo lo que
se informa a travs de los medios globales constituye la realidad. La palabra del cuarto estado
global se convierte en una verdad evidente, tambin conocida como sabidura convencional [1].
Los puntos de vista alternativos pueden propagarse por los intersticios de las redes globales de
comunicacin, pero condenados a la periferia, ya que slo se proporciona apoyo financiero a
aquellos que alimentan, que sirven a los intereses de la oligarqua mundial, es decir, al capital.
Cuando las opiniones crticas pasan un umbral y se convierten en una amenaza para el sistema, se
utilizan los instrumentos clsicos de la represin, la presin financiera, el eufemismo, la
demonizacin, el acoso legal y fsico. En una sociedad as, todo el sistema de conocimiento se
convierte en objeto de moderacin por parte de esta lite de medios transnacional mundial.
g. El fin del progreso. Durante los ltimos siglos, la humanidad ha vivido por la fe en el progreso y
la esperanza de un futuro mejor. Como promesas de ello fueron vistos el desarrollo de la
metodologa positivista, la acumulacin de conocimientos y descubrimientos cientficos, y una
percibida evolucin del humanismo y de la justicia social. El progreso pareca estar garantizado y
ser evidente. En el siglo XXI esta creencia es compartida slo por los ingenuos que deliberadamente
hacen la vista gorda ante la realidad a cambio de una recompensa en forma de privilegios materiales
y paz mental. Pero esta creencia en el progreso se refuta a s misma. Tanto el ser humano como el
mundo no estn mejorando sino que, por el contrario, estn degenerando rpidamente o, al menos,
siguen siendo igual de crueles, cnicos e injustos que siempre. El descubrimiento de este hecho

conduce al colapso de la cosmovisin humanista. Slo el que es deliberadamente ciego elige no ver
que bajo la doble moral de Occidente, bajo las consignas pegadizas sobre los derechos humanos y la
libertad, yace la voluntad egosta de colonizar y controlar. El progreso no slo no est garantizado,
sino que es poco probable. Si las cosas continan desarrollndose como lo hacen hoy, los
pronsticos ms pesimistas, catastrficos y apocalpticos del futuro llegarn a ser una realidad.
2. En general, nos encontramos ante el fin de un gran ciclo histrico, cuyos parmetros bsicos
estn agotados y desbaratados, y cuyas expectativas asociadas estn liquidadas o eran engaos.
El fin del mundo no es que simplemente llegue, es que se est desarrollando ante nuestros ojos.
Somos tanto observadores como participantes en el proceso. Se anuncia el fin de la civilizacin
moderna o el fin de la humanidad? Nadie puede predecirlo. Pero la magnitud del desastre es tal, que
no podemos excluir que los estertores agnicos del mundo occidentalocntrico global nos arrastren
al abismo junto a l. La situacin se vuelve an ms dramtica por el hecho de que, bajo las
existentes instituciones del gobierno mundial y de las finanzas internacionales mediante las cuales
la oligarqua transnacional dicta al mundo, estos procesos catastrficos no pueden seguir con
normalidad mientras se ha alcanzado el umbral, ni por su propia inercia pueden ser detenidos, ni su
curso cambiado, ya que la tasa de las tendencias principales no permite realizar una maniobra
brusca para cambiar de trayectoria.
3. La situacin actual es intolerable, no slo por cmo es, sino por hacia dnde se dirige. Hoy, el
suicidio de toda la especie maana, una catstrofe. La humanidad ha robado su propio futuro.
Pero el hombre se diferencia de los animales por tener un horizonte histrico. Incluso si en un
momento dado uno no percibe todas las exigencias de la situacin, el propio conocimiento del
pasado y la previsin del futuro construido reproducen perspectivas tanto optimistas como siniestras
lo utpico y lo distpico. Viendo por encima del hombro el camino recorrido en el pasado, y
mirando hacia abajo el camino que se abre hacia adelante, no podemos permitirnos el lujo de
equivocarnos o de no darnos cuenta de que el camino en el que estamos conduce a nuestro destino.
Slo aquellos privados de pensamiento histrico, reducidos a una existencia como consumidores
por un flujo cada vez ms agresivo de publicidad, entretenimiento sin sentido y desinformacin, y
que estn separados de la educacin y de la cultura, pueden ignorar el horror de la situacin real.
Slo el bruto o el consumidor mecnico, el poshumano, puede no reconocer que el mundo se
transforma para la catstrofe.
4. Las personas que han salvado al menos un grano de intelecto independiente y libre no pueden
dejar de preguntarse: cul es la razn de la situacin actual? Cules son los orgenes y los factores
desencadenantes del desastre? Est claro ahora que la causa es la civilizacin occidental su
desarrollo tecnolgico, el individualismo, la bsqueda de la libertad a cualquier precio, el
materialismo, el reduccionismo econmico, el egosmo, el fetiche del dinero es decir,
esencialmente la totalidad de la ideologa liberal capitalista burguesa. La causa reside tambin en la
creencia racista de las sociedades occidentales acerca de que sus valores y creencias son
universales, es decir, mejores y obligatorias para el resto de la humanidad. Si al principio esta
pasin dio resultados positivos engendrando dinmicas, abriendo posibilidades para el
humanismo, ampliando zonas de libertad, una mejora de la situacin material para algunos, y la
apertura de perspectivas nuevas y ajenas entonces, despus de alcanzar su lmite, las mismas
tendencias comenzaron a producir resultados opuestos: la tcnica se convirti de un instrumento en
un principio autosuficiente (la perspectiva de la revuelta de las maquinas); el individualismo fue
llevado al extremo, la libertad pierde su objeto siendo privada de su propia naturaleza; la idolatra
de lo material conduce a la degradacin espiritual, la sociedad es destruida por el egosmo, el poder
absoluto del dinero explota la mano de obra y exorciza el espritu emprendedor del capitalismo; y la
ideologa liberal destruye cualquier forma de solidaridad social, cultural o religiosa. En Occidente,
este rumbo surgi de la lgica de su propio desarrollo histrico, pero en el resto del mundo, los

mismos principios se impusieron por la fuerza, mediante prcticas coloniales e imperialistas, sin
tener en cuenta las particularidades de las culturas locales. Occidente, habiendo entrado en este
camino en la era moderna, no slo se dio a s mismo un final lamentable, sino que tambin caus un
dao irreparable a todas las dems naciones de la tierra. No es universal en el verdadero sentido de
la palabra, pero tanto l como su curso catastrfico se han hecho universales y globales, de tal
manera que ya no es posible separarse o aislarse. El nico cambio posible es arrancar -raz tronco y
ramas-, todo el sistema y sus paradigmas. Y a pesar del hecho de que en las sociedades no
occidentales la situacin es algo diferente, ignorar simplemente el desafo de Occidente no puede
cambiar nada. Las races del mal son demasiado profundas. Deben ser claramente entendidas,
comprendidas, identificadas, y puestas en el centro de la atencin. No se puede luchar contra las
consecuencias sin entender las causas.
5. Igual que hay causas para la desastrosa situacin actual, as mismo estn aquellos cuyos intereses
dependen del statu quo aquellos que quieren que dure, que se benefician de l, que son
responsables del mismo, que lo apoyan, refuerzan, protegen y guardan, as como evitan que cambie
el curso de su progreso y desarrollo. Esta es la clase transnacional oligrquica mundial, que incluye
el ncleo poltico, financiero, econmico, militar-estratgico de la lite del mundo (sobre todo
occidental), una amplia red de intelectuales a su servicio, y de ejecutivos y magnates de los medios
que forman un leal squito de mundialistas. En conjunto, la oligarqua mundial y sus asistentes son
la clase dominante de la globalizacin. sta incluye a los lderes polticos de los Estados Unidos, los
magnates econmicos y financieros, y los agentes de la globalizacin que los sirven y que
constituyen la gigantesca red planetaria en la que los recursos se asignan a quienes son leales al
rumbo principal de la globalizacin, as como los flujos de manipulacin de la informacin, el
cabildeo poltico, cultural, intelectual e ideolgico, la recopilacin de datos, la infiltracin en las
estructuras de aquellos estados que todava no se han visto completamente privados de su soberana,
as como la corrupcin pura y simple, el soborno, la influencia, el acoso de los no gratos, etc.. Esta
red globalista comprende mltiples niveles, incluidos los asuntos tanto polticos como diplomticos,
as como las corporaciones multinacionales y su gestin, las redes de medios de comunicacin, el
comercio mundial y las estructuras industriales, las organizaciones y los fondos no
gubernamentales, y as sucesivamente. La naturaleza de la catstrofe en la que todos nos
encontramos, y que est llegando a su apogeo, est hecha por el hombre. Hay fuerzas que estn
interesadas en mantener el statu quo. Ellos son los arquitectos y gestores del mundo hipercapitalista egocntrico global. Ellos son los responsables de todo. La oligarqua mundial y su red de
agentes son la raz del mal. El mal est personificado en la clase poltica mundial. El mundo es
como es porque alguien quiere que sea as y se esfuerza mucho en hacerlo as. Esta voluntad es la
quintaesencia del mal histrico. Pero si esto es cierto y alguien es responsable de la situacin actual,
a continuacin, la oposicin y el desacuerdo con el statu quo obtienen su destinatario. La oligarqua
global se convierte en el enemigo de toda la humanidad. No obstante, la sola presencia de un
enemigo identificable ofrece la oportunidad de derrotarlo, una oportunidad para la salvacin y para
superar la catstrofe.
Parte 2. La imagen de un mundo normal
1. Se nos dice (es hipnosis y propaganda), que no puede ser de otra forma (de la que es ahora). O
que cualquier alternativa sera an peor. Es esa meloda familiar acerca de que la democracia
tiene muchos defectos, pero todos los dems regmenes polticos son mucho peores, por lo que es
mejor tolerar lo que ya est. Esto es una falsedad y es propaganda poltica. El mundo en el que
vivimos es inaceptable, intolerable y conduce a la muerte inevitable, y la bsqueda de una
alternativa es una condicin de supervivencia. Si no derrocamos al statu quo, si no se cambia el
curso del desarrollo de la civilizacin, si no se priva del poder y se destruye a la oligarqua mundial
entendida como sistema y como fuerzas, grupos, instituciones, corporaciones e incluso individuos
especficos, nos convertiremos no slo en vctimas, sino tambin en cmplices del fin inminente.

Las alegaciones acerca de que no todo es tan malo, o sobre que antes era peor, que de alguna
manera todo va a mejorar, etc. son una forma deliberada de sugestin, de hipnosis, con la intencin
de calmar los restos de conciencia libre, independiente y de anlisis sobrio. La oligarqua global no
puede permitir que los vasallos de la lite mundial se atrevan a pensar de manera independiente y
por su cuenta, sin referencia a sus secretas y subrepticias normas impuestas. Esta lite no acta
directamente como en los regmenes totalitarios del pasado, sino sutilmente, insidiosamente,
produciendo sus dogmas y dndolos por sentado, e incluso como una libre eleccin de cada
persona. Pero la dignidad humana consiste en la capacidad de elegir y de escoger especficamente
entre decir s o no a la situacin actual. Nada y nunca, bajo ninguna circunstancia, pueden
causar automticamente un s humano. No puede decirse a todo, en cualquier momento y bajo
cualquier circunstancia. Negando este derecho, la lite mundial niega que tengamos dignidad
humana. Eso significa que se opone no slo a la humanidad, sino al humanitarismo, a la naturaleza
humana. Y esto solo ya nos da el derecho a rebelarnos contra ella, para decir radicalmente no a la
misma y a todo el estado de cosas, para refutar su sugestin, para despertar de su hipnosis, para dar
nuestra aprobacin a otro mundo, de otro modo, a un orden diferente, a un sistema diferente, a un
presente y un futuro diferentes. El mundo que nos rodea es inaceptable. Es malo desde todos los
puntos de vista. Es injusto, desastroso, indigno de confianza, una mentira, no es libre. Debe ser
aplastado y destruido. Necesitamos un mundo diferente. Y no va a ser peor, como nos asustan la
oligarqua mundial y sus leales servidores, sino que ser mejor y salvfico.
2. Cul es en este caso, el mundo correcto, el orden mundial deseado? Cul es la base estndar
desde la cual se estima lo existente como una patologa? La imagen de lo que es un mundo normal
para diferentes fuerzas igual de discordantes con la situacin actual puede ser muy diferente. Y si se
ahonda en los detalles de los proyectos alternativos, las controversias surgirn inevitablemente en el
campo de los partidarios de las alternativas globales, su unidad ser sacudida, su voluntad de resistir
paralizada, la competencia de los proyectos socavar la consolidacin de las fuerzas necesaria para
resistir. Por lo tanto, un mundo normal, un mundo mejor, debe ser discutido con la mxima cautela.
Sin embargo, hay algunos principios y criterios de referencia absolutamente obvios, que
difcilmente pueden ser cuestionados por nadie en su sano juicio. Vamos a tratar de encontrarlos.
a. Se requiere un modelo econmico, una alternativa al sistema del capitalismo financiero
especulativo hoy vigente. La alternativa puede ser vista como un capitalismo industrial real, o en la
economa islmica, en el socialismo, en los proyectos ambientales, vinculada al sector de la
produccin real, en la bsqueda de mecanismos econmicos completamente nuevos, incluyendo
nuevas formas de energa, de organizacin del trabajo, etc. La economa normal no ser como la
que existe en la actualidad.
b. En la escasez de recursos el problema de la distribucin debe ser resuelto sobre la base de un plan
comn a toda la humanidad, no sobre la base de la lucha egosta por controlarla. Las guerras por los
recursos militares o simplemente econmicas se deben suprimir drsticamente. La humanidad
est en peligro de muerte, y para hacer frente a este hecho tenemos que pasar a una actitud diferente
a la cuestin democrtica y de recursos. En este juego no puede haber ganadores. Todo el mundo va
a perder. En un mundo normal, esta amenaza debe ser contestada por todos los pueblos del mundo
en conjunto, no individualmente.
c. Un normal y mejor estado de la existencia humana no es la fragmentacin y la dispersin en
tomos individuales, sino la preservacin de las estructuras sociales colectivas, el mantenimiento de
la transmisin de la cultura, de los conocimientos, los idiomas, las prcticas, las creencias. El
hombre es un ser social, y es por eso que el individualismo liberal es destructivo y criminal.
Tenemos que salvar a la sociedad humana a toda costa. De esto se desprende que la orientacin
social debe prevalecer sobre la liberal-individualista.

d. En una sociedad que fuera a tener lugar, uno debe mantener su dignidad de especie, su identidad,
su esencia, su integridad, as como las estructuras sin las cuales su personalidad no puede
desarrollarse y fijarse la familia, el trabajo, las instituciones pblicas, el derecho de uno a
participar en su propio destino, etc. Las tendencias que conducen a la dispersin de la gente y a su
sustitucin por otros tipos humanos universales, deben ser detenidas y rechazadas. El hombre es
algo que debera ser conservado, y an recreado.
e. La sociedad normal es una donde los pueblos, las naciones y los estados son mantenidos como
formas tradicionales de comunidad humana, como formas creadas, creadas por la historia y la
tradicin. Pueden cambiarse o transformarse, pero no deben ser suprimidas o forzadas a fusionarse
en un nico crisol global. La diversidad de los pueblos y las naciones es un tesoro histrico de la
humanidad. Suprimindola nos dirigiremos a la abolicin de la historia, al fin del matrimonio
plural, de la libertad y la riqueza cultural. Los procesos de globalizacin deben ser detenidos.
f. La sociedad normal se basa en la posibilidad de adquirir conocimientos, en la transferencia de los
mismos, en la capacidad abierta a la smosis del mundo, en la existencia, en el ser humano basado
en la tradicin, en la experiencia, en los descubrimientos y la libre bsqueda. La esfera del
conocimiento no debera ser un campo de espectculo virtual, de hipnosis de los medios, o un
espacio para la manipulacin de la conciencia a escala global. Los sucedneos de medios de
comunicacin y las estrategias virtuales que sustituyen la realidad deben ser reasignadas para una
autorreflexin sobria basada en fuentes abiertas, en la intuicin, la creatividad y la experiencia. Para
lograr esto, es necesario aplastar la actual dictadura de los medios de comunicacin, romper el
monopolio de las lites globales para controlar la conciencia de las masas.
g. La sociedad normal debe tener un horizonte positivo del futuro frente a s. Pero al mismo tiempo,
para conseguir el objetivo pretendido es necesario abandonar la ilusin de que las cosas en s se
estn desarrollando bien o, por el contrario, la suposicin de que la catstrofe es inevitable. La clave
de la historia humana es que sta es abierta, incluyendo un componente de voluntad humana y la
capacidad de uno para poner en prctica su libertad. Esto abre la futura zona de posibilidades: no
ser en s misma ni mejor ni peor, ya que puede ser creada por la gente como tal, o por otros. Todo
depende de lo que elijamos y de lo que hagamos. Si rechazamos elegir y construir con fuerza de
voluntad, el futuro puede no llegar. O no ser humano.
La sociedad normal debe ser diversa y plural, policntrica. Debe contener muchas posibilidades
abiertas, muchas culturas. Lo normal es el dilogo libre, no forzado. Cada sociedad puede elegir por
s misma el equilibrio entre los componentes espirituales y materiales. No obstante, como
demuestra la historia, la dominacin acentuada del materialismo conduce invariablemente al
desastre. Olvidar la dimensin espiritual de la persona es mortal y funesto para ella.
La aguda inclinacin hacia un materialismo exagerado debe ser compensada por un giro brusco
hacia el principio espiritual. Y es absolutamente inaceptable el dominio total del dinero sobre todos
los dems valores. Los valores pueden ser de cualquier tipo, pero en cualquier sociedad normal no
deben ser colocados en el nivel ms alto. En este sentido, todas las sociedades donde el papel del
dinero no es tan grande como en la nuestra, por definicin, son ms normales, justas y aceptables de
lo que lo es aquella en la que vivimos hoy en da. Quien piense lo contrario o es un enfermo, o es un
agente de la oligarqua mundial. La justicia y la armona son ms importantes que el xito personal
y la codicia. La codicia y el deseo de bienestar individual se consideran un pecado en la mayora de
las culturas humanas, o al menos una debilidad. Y la justicia, la preocupacin por el bien comn, es
uno de los valores ms comunes. Una sociedad justa es ms normal de lo que lo es una que se basa
en el egosmo. Un orden mundial normal es uno en el cual se reconoce el equilibrio de poder, el
derecho de las diferentes sociedades y culturas a seguir su propio camino. Es decir, esta es la norma.
Y esta norma, incluso en la forma ms general y aproximada, contrasta radicalmente con esto, con

lo que tenemos a nuestro alrededor. El statu quo no es normal, es una patologa. Una vez que la
hipnosis de la oligarqua mundial es aplastada, todas las cosas vuelven a estar bien enfocadas.
3. En una sociedad normal no podemos hacer nada sin el poder. De una u otra forma esto fue, es y
ser as. Tambin es algo que est presente en la sociedad global actualmente existente. Este poder
pertenece a una oligarqua mundial que se oculta bajo el disfraz de la democracia, la
complicidad, la dispersin de los centros de decisin.
La oligarqua mundial sigue siendo el poder en todos sus sentidos, pero transformado en algo no
directo, sino indirecto, que acta no por coercin directa, sino mediante un control sutil. Es menos
grosero que otras formas de poder, pero es ms insidioso, engaoso y astuto, y no menos brutal y
totalitario. De vez en cuando toma la forma de un paradjico anarquismo totalitario, dando plena
libertad a las masas, pero slo mientras se mantiene el control total sobre el contenido de esta
libertad y de sus parmetros. Usted puede hacer de todo, pero slo de acuerdo con las reglas
establecidas. La regla es dictada por la oligarqua mundial. En una sociedad normal, el poder debe
pertenecer no a una lite poltica y financiera annima que constantemente conduce a la humanidad
a su muerte, sino a los mejores los ms fuertes, los ms inteligentes, los ms espirituales y justos,
los hroes y los sabios, y no a la red mundial de funcionarios corruptos, a los mentirosos y los
usurpadores. El poder siempre implica la proyeccin de mltiples voluntades en una sola
institucin. La formacin de esta institucin debe proceder de acuerdo con las tradiciones histricas,
sociales, culturales, y en ocasiones las religiosas de cada sociedad en particular. No hay una frmula
general de poder ptima. La democracia funciona en una sociedad y es un fiasco en otra. La
monarqua se da para ser armoniosa, y puede renacer como tirana. La gestin colectiva ofrece
resultados tanto positivos como negativos. No hay recetas universales vlidas para todos. Pero
cualquier poder (e incluso la ausencia del mismo) es mejor que el que existe en la actualidad, que se
apoder del control sobre la humanidad global.
4. La norma llega desde la historia particular de una sociedad humana particular. Y no debera ser
otra. La norma, el ejemplo, el ideal, la ley que las sociedades y los pueblos adquieren, lo es a travs
de muchos sufrimientos, pruebas, errores, valoraciones, experimentos, que incuban esa regla
durante siglos. Y es por eso que cada sociedad particular tiene el derecho inalienable de tener su
propia norma. Por sus propios valores. Nadie ms tiene el derecho de criticar esta norma sobre la
base de su propia sociedad histrica, distinta de otras. Si los pueblos y las naciones no se
desarrollan de la misma manera que sus vecinos, esto no significa simplemente que no puedan
hacerlo, sino que no quieren, que estiman el tiempo histrico y la escala de los xitos y fracasos
segn otros criterios. Y esto debera ser reconocido de una vez por todas, y cualquier prejuicio
colonialista y racista debera ser categricamente recusado: si alguna sociedad no es similar a la
nuestra, esto no quiere decir que sea peor, atrasada o primitiva; es simplemente diferente, es su
alteridad es su naturaleza, que tenemos que reconocer. Slo un enfoque de este tipo es normal. El
globalismo, el occidentalocentrismo y el universalismo son patologas profundas que requieren ser
erradicadas. Especialmente, son patolgicas o incluso criminales, si las normas universales son
definidas por la ilegtima y auto proclamada lite global que ha usurpado el poder planetario. Hay
tantas normas como sociedades existen. Esto es, esta norma es universal: la ausencia de una norma
uniforme para todos, la libertad y el derecho a elegir.
Parte 3. El imperativo de la revolucin
1. Contra el orden existente, percibido como un mal intolerable, como una patologa y como la
situacin que inevitablemente conducir a la catstrofe y a la muerte de la humanidad, es necesario
proponer una alternativa ideal, la norma, el proyecto que no existe ahora pero que debera existir.
Pero la oligarqua global no va a renunciar a su propio poder bajo ninguna circunstancia. Sera
ingenuo pensar lo contrario. Por lo tanto, la tarea es quitrselo de las manos, arrebatarle el poder,

tomarlo por la fuerza. Esto slo se puede hacer bajo una condicin: si actan juntas todas las fuerzas
insatisfechas con la situacin actual. Este principio de accin conjunta es un fenmeno nico en la
historia reciente, que se ha vuelto global. La oligarqua mundial establece su dominio a nivel
planetario. Su naturaleza global no es una cualidad secundaria, sino que refleja su esencia. Esta
oligarqua mundial ataca a todos los pueblos, naciones, estados, culturas, religiones y sociedades.
No a algn tipos, no a algunos regmenes, no a cualquier seleccionado objeto de ataque particular.
Esta lite viene frontal y totalmente, tratando de convertir todas las reas de la tierra en zonas bajo
su control. Pero en estas reas hay sociedades diferentes, culturas diferentes, pueblos diferentes,
religiones diferentes. Y todava no han perdido su originalidad por completo. La globalizacin trae
la muerte a todas ellas, las cuales todava pueden entender o sentir eso intuitivamente. Pero en la
situacin actual ningn pas, por s solo, tiene la fuerza suficiente como para ofrecer una resistencia
efectiva a la oligarqua mundial. E incluso si se combinan los esfuerzos de una u otra cultura, o de
una u otra comunidad regional que va ms all de las fronteras de un solo pas, las fuerzas no son
equivalentes. Slo si toda la humanidad toma conciencia de la necesidad de una oposicin radical al
globalismo, tendremos la oportunidad de hacer eficaz nuestra lucha y de obtener resultados
positivos. La accin conjunta no nos obliga a estar luchando por los mismos ideales o a ser
solidarios con esas normas que sustituirn a la catstrofe y patologa actuales. Estos ideales pueden
ser diferentes, e incluso, en cierta medida, estar en conflicto, pero todos debemos darnos cuenta de
que si no somos capaces de estrangular a la oligarqua mundial, todos estos proyectos (cualesquiera
que sean) seguirn sin realizarse, y morirn en vano. Y si encontramos la suficiente inteligencia,
voluntad, sobriedad y valenta en nosotros mismos para actuar juntos contra la oligarqua mundial
en el marco de una Alianza Global Revolucionaria, vamos a tener una posibilidad y una oportunidad
abierta no slo para luchar en igualdad de condiciones, sino tambin para ganar. Las diferencias
entre nuestras sociedades y sus normativas importarn slo despus de derrocar a la oligarqua
mundial. Hasta ese momento las contradicciones entre los proyectos slo jugarn a favor de la
oligarqua mundial, actuando segn el principio secular de todos los imperios, el divide y
vencers. La revolucin mundial tiene dos aspectos: la unidad de lo que ha de ser destruido, y la
multiplicidad de lo que ha de ser aprobado.
2. La revolucin del siglo XXI no puede ser una simple versin de las revoluciones de los siglos
XIX o XX. Las anteriores revoluciones a veces evaluaron correctamente los defectos de los tres
regmenes contra los cuales se dirigieron. Pero la perspectiva histrica no permiti darse cuenta de
las ms verstiles y profundas races del mal. Junto los ataques contra las caractersticas
verdaderamente patolgicas e injustas de la configuracin sociopoltica, el usurpado poder alienado
mezclaba elementos histricos y sociolgicos menores e incidentales que no merecan un rechazo
tan duro. Las anteriores revoluciones muy a menudo golpeaban el mal, salpicndolo, pero afectando
a otras cosas que, por el contrario, merecan ser preservadas y restauradas. La pura maldad de las
fases anteriores se ocultaba, camuflada, y a veces esas revoluciones traan consigo algo del espritu
de esas directrices y tendencias que conducen hoy a la tirana global financiera y meditica de la
oligarqua. Por otra parte, las revoluciones anteriores en su mayora procedieron a menudo en
consonancia con las condiciones locales, e incluso all donde afirmaban ser globales, no posean esa
magnitud. Slo hoy existen condiciones maduras para que una revolucin se convierta en algo
realmente global. Dado que el sistema contra el que se dirige ya es mundial en la prctica (no slo
en proyecto). Otra caracterstica de las revoluciones anteriores fue que presentaron alternativas
claras de modelos socio polticos que, en su mayora, a menudo pretendan ser universales. Si
nosotros repetimos ese camino ahora, inevitablemente alejaremos de la revolucin a aquellos que
ven la norma de otra manera (a travs del prisma de su sociedad, de su historia, de su cultura), y que
quieren para ellos mismos un futuro diferente al de otros revolucionarios contra la oligarqua
mundial. Por consiguiente, la revolucin del siglo XXI debe ser verdaderamente planetaria y plural
en sus objetivos ltimos. Todas las naciones de la tierra deben rebelarse contra el orden mundial
existente conjunta y solidariamente, en equipo, pero en nombre de ideales diferentes y con el fin de
aprobar normativas diferentes en realidad. Para tener futuro, debemos concebirlo como un complejo

ramillete de oportunidades, cuya realizacin est siendo impedida por el actual sistema mundial y la
oligarqua global. Si no los aplastamos todos juntos en el nombre de diferentes propsitos y de
diferentes horizontes, no tendremos ni ramillete, ni cualquier otro futuro, ni ms de otros futuros.
Que cada sociedad luche por su propio proyecto de futuro. La revolucin del siglo XXI slo tendr
xito si, dentro de su mbito, todas las naciones luchan contra el enemigo comn en nombre de
objetivos diferentes.
3. Esos espectculos que vemos hoy en las llamadas revoluciones de colores no tienen nada de
genuinamente revolucionario en s mismos. Estn organizados por la oligarqua global, son
preparados y apoyados por sus redes. Las revoluciones de colores son casi siempre dirigidas
contra aquellas sociedades o aquellos regmenes polticos, que activa o pasivamente se resisten a la
oligarqua mundial, desafan sus intereses, tratan de mantener cierta independencia en sus polticas,
estrategias, asuntos regionales y economa. Por eso, las revoluciones de colores ocurren de forma
selectiva, a partir de las redes de los medios de comunicacin desplegados por la lite globalista.
Son una parodia de revolucin, y sirven slo para propsitos contrarrevolucionarios.
4. La nueva revolucin deber orientarse al derrocamiento radical de la oligarqua mundial, a
destruir a la lite del mundo, a destruir todo orden de cosas asociado a ella o, ms bien, a controlar
el desorden de las cosas. Destruyendo el nervio del mal, liberaremos a la historia de los pueblos y
las sociedades del vampiro parasitario, de la oligarqua mundial. Slo esto puede abrir la
perspectiva de la construccin de un futuro alternativo. Por definicin propia la revolucin debe ser
global. La oligarqua global est dispersa por todo el mundo. Est presente no slo en forma de
estructura jerrquica con un centro claramente definido, el ncleo, sino en forma de un neto campo
disperso distribuido por todo el mundo. El centro de la toma de decisiones no est necesariamente
en el mismo lugar en el que se hallan los centros visibles de la gestin poltica y estratgica de
occidente en los EEUU y otros centros del mundo occidental. La especificidad de la lite mundial
es que su ubicacin es mvil y flexible, y el centro de toma de decisiones es mvil y disperso. Por
lo tanto, es muy difcil golpear el ncleo de la oligarqua mundial centrndose en su fuerte fijacin
territorial. Para derrotar a esta red del mal, es necesario erradicar su presencia simultneamente en
diferentes partes de la tierra. Por otra parte, es necesario infiltrarse en la propia red, para sembrar el
pnico, para quebrarla, para insertar virus y procesos destructivos. La destruccin radial de la
oligarqua mundial requiere de las fuerzas revolucionarias el dominio de los procedimientos de
redes y estudiar los protocolos de red del globalismo en s. La humanidad debe luchar contra el
enemigo en su territorio, porque hoy todo el espacio se convirti en una zona de una u otra manera
controlada por el enemigo. Por tanto, la lucha por la destruccin de la lite mundial no slo debe ser
comn, sino tambin estar sincronizada en diferentes partes del mundo, aunque asimtrica. Adems,
la revolucin en el presente caso implica una estrategia de guerra de guerrillas en un territorio
ocupado por el enemigo. En particular, esto significa que la batalla debe ser desplegada tambin en
el ciberespacio. La revolucin ciberntica y la prctica de la lucha radical en el espacio virtual
deben ser una parte integral de la revolucin del siglo XXI.
5. De todas las ideologas de los tiempos modernos hasta el presente, slo una sobrevivi,
encarnada en el liberalismo o el capitalismo liberal. Es exactamente en esta donde se han
concentrado la cosmovisin y la matriz ideolgica de la oligarqua global. Esta oligarqua global es
abierta o veladamente liberal.
El liberalismo cumple una doble funcin: por un lado, sirve como carta filosfica para fortalecer,
preservar y expandir el poder de la oligarqua global, es decir, acta como una gua para su polticas
globales en curso; por otro lado, permite reclutar voluntarios y colaboradores de esta lite, y su
comitiva, a travs de adhesiones de largo alcance, en cualquier parte del mundo: aceptando el
liberalismo, diferentes personalidades los polticos, burcratas, empresarios, comerciantes,
intelectuales, la comunidad cientfica, los jvenes en cualquier pas generan automticamente el

ambiente en el que se recluta al personal globalista, a travs del cual las redes se establecen, se
recoge la informacin, se organizan los centros de influencia, se presiona acerca de transacciones y
soluciones para beneficio de las empresas transnacionales, y se llevan a cabo otras operaciones
estratgicas para el establecimiento de la dominacin global de la oligarqua mundial.
Por eso, el principal impacto de la revolucin debe ser sobre los liberales en todas sus expresiones
como representantes de la direccin ideolgica, poltica, econmica, filosfica, cultural, estratgica,
tecnolgica. Los liberales son la concha bajo la cual la oligarqua mundial se oculta. Cualquier
ataque contra el liberalismo y los liberales tiene una gran posibilidad de afectar a partes sensibles de
la oligarqua mundial, a sus rganos vitales. La lucha total contra el liberalismo y los liberales es el
vector ideolgico principal de la revolucin global. La revolucin debe ser de carcter estrictamente
anti-liberal, porque el liberalismo es exactamente un nudo concentrado del mal. Cualquier otra
ideologa poltica puede ser considerada como una posible alternativa, y no hay restricciones. La
nica excepcin es el liberalismo, que debe ser destruido, aplastado, derrocado, convertido en algo
obsoleto.
Parte 4. La cada de Occidente: los Estados Unidos como el pas del mal absoluto
1. Los orgenes de la situacin actual se encuentran profundamente arraigados en la historia de
Occidente y en los procesos socio polticos que se desarrollan en esta parte del mundo. La historia
de Europa occidental condujo a sus sociedades hasta un punto en el que, gradualmente, el
individualismo, el racionalismo, el materialismo, el reduccionismo comenzaron a dominar, y luego,
en su base, el capitalismo formado y la burguesa se hicieron triunfantes. La ideologa del
liberalismo se convirti en la expresin final de sistema burgus.
Exactamente esta lnea ideolgica, filosfica, poltica y econmica condujo a la situacin actual. En
tiempos de la modernidad, Europa fue la cuna de la civilizacin liberal materialista que se impuso a
otros pueblos de la tierra a travs de su poltica imperialista colonial. Al tiempo, se utilizaron las
formas ms atroces de coercin: por ejemplo, en el siglo XVI los europeos recrearon la institucin
de la esclavitud, que haba dejado de existir haca mil aos bajo la influencia de la tica cristiana.
Los europeos recurrieron a esta prctica repugnante en el mismo momento en que Occidente
comenz a desarrollar la teora del humanismo, el libre pensamiento y la democracia. La esclavitud,
por lo tanto, fue una innovacin del capitalismo y del orden burgus. El sistema burgus se instal
en las colonias europeas, en algunas de las cuales obtuvo su expresin ms consistente y viva,
llevando el conjunto democrtico-burgus hasta su final lgico. Los Estados Unidos de Amrica, un
estado colonial basado en la esclavitud, el individualismo, el egosmo, el dominio del dinero y de
los bienes materiales, se convirtieron en la corona de esta civilizacin occidental burguesa de la era
moderna. Poco a poco, las antiguas colonias europeas se convirtieron en un centro independiente de
poder y, a mediados del siglo XX, se convirtieron en el centro de toda la civilizacin occidental, el
polo del sistema capitalista mundial. Tras el fin de la Unin Sovitica, los EEUU se quedaron sin el
equilibrio del bloque socialista, convirtindose en el centro del sistema burgus global. Eso es
exactamente la lite estadounidense que, en su mayora, se fusion estrechamente con la oligarqua
mundial, identificndose prcticamente con ella. Y a pesar de que la oligarqua mundial es ms
amplia que la clase poltica estadounidense, ya que tambin incluye a la oligarqua europea y a las
lites burguesas parcialmente occidentalizadas de otras partes del mundo, los Estados Unidos se
convirtieron en la columna vertebral del moderno orden mundial global. El poder militar
estadounidense es un factor estratgico fundamental en la poltica mundial, el sistema econmico
estadounidense es un modelo para el resto del mundo, el sistema estadounidense de medios de
comunicacin en realidad coincide con una red global, los clichs culturales estadounidenses son
imitados en todo el mundo, la tecnologa estadounidense est por delante de todos los dems
desarrollos tecnolgicos. En tal situacin, la poblacin de los propios Estados Unidos en s misma
desempea un papel de rehn pasivo, controlada por la lite global utilizando las herramientas de la

nacin norteamericana para implementar sus objetivos globales. Estados Unidos es un golem
gigantesco controlado por la oligarqua. Estados Unidos encarna el espritu de tal orden de cosas, lo
que plantea una catstrofe inminente en s mismo, es una expresin del mal, la injusticia, la
explotacin opresiva, la alienacin y el imperialismo colonial.
2. Los Estados Unidos y sus polticas alrededor del mundo son un autntico azote y un factor
esencial para defender y consolidar el orden de cosas existente. Todas las tendencias catastrficas de
nuestro tiempo vienen de all.
a. La economa estadounidense se basa en el predominio del sector financiero, que reemplaz
completamente el valor de la produccin, del capitalismo industrial clsico, por no hablar de la
agricultura. La gran mayora de los ciudadanos estadounidenses est empleada en el sector terciario
de servicios, es decir, no produce nada en concreto. El parasitismo financiero de los Estados Unidos
se aplica a todo el planeta porque el dlar, impreso sin ningn tipo de limitacin por el Sistema de
la Reserva Federal, es una moneda de reserva en un modelo de mundo global. La economa mundial
es norteamericano cntrica y trabaja para los Estados Unidos, independientemente de si tal
economa es eficaz o no.
b. Unido a esto, Estados Unidos consume el mayor porcentaje de reservas mundiales de recursos
per cpita, contaminando la atmsfera con residuos txicos y miles de millones de toneladas de
desechos. Estados Unidos agota los recursos del resto del mundo y establece (a travs del control
estratgico militar, diplomtico y econmico sobre los proveedores) un precio por ello, del cual los
Estados Unidos se benefician.
Exactamente este modelo de hegemona mundial de los EEUU crea un fuerte desequilibrio en la
economa mundial, injusticia y explotacin, y se acerca al inevitable colapso de los recursos. Junto a
eso, en la distribucin de los recursos naturales los EEUU se guan nicamente por sus intereses
nacionales, lo que a su vez genera pre-requisitos de inminentes desastres.
c. La sociedad estadounidense ha ido ms lejos que ninguna otra sociedad occidental en el camino
de la atomizacin, la individualizacin y la ruptura de los vnculos sociales. Construida por
inmigrantes de diferentes pases, la sociedad estadounidense inaugur el comienzo de la identidad
individual. Divorciado de un colectivo especfico, de sus races, al modelo europeo occidental se le
permiti desarrollarse en el territorio de las Amricas en condiciones puramente de laboratorio. La
sociedad estadounidense no slo desintegra gradualmente a los individuos, es que estaba compuesta
originalmente por ellos. Es por eso que ah el individualismo ha alcanzado su umbral lgico, y la
sociabilidad (incluyendo el socialismo) tuvo una expansin mnima en comparacin con el resto de
los pases occidentales (por no mencionar a los del Este).
d. Eso es exactamente Estados Unidos, el lugar donde el proceso de individuacin ha llegado a sus
lmites extremos y los ha superado, en direccin a experimentar con el fin de establecer seres posthumanos. Los xitos de los cientficos estadounidenses en la esfera de la clonacin, en ingeniera
gentica y en los experimentos en desarrollos hbridos permiten sugerir que un da seremos testigos
del fenmeno de la aparicin de seres poshumanos.
e. La sociedad estadounidense se bas principalmente en la mezcla de culturas, naciones y grupos
tnicos, bajo el principio del melting pot [2]. La ausencia de lazos tnicos orgnicos era su
especialidad. Extendiendo su influencia por el resto del mundo, los EEUU tambin estn
promoviendo este principio cosmopolita, convirtindolo en una norma universal. Adems, los
EEUU actan como la fuerza principal, privando a un pas tras otro de su derecho a la soberana
nacional, introducindose en otros territorios siempre que resulte conveniente a sus intereses. Tales
fueron los casos de las invasines de las fuerzas armadas de Estados Unidos y de otros pases de la

OTAN, siguiendo la poltica de Estados Unidos, en Serbia, Afganistn, Irak, Libia, etc. Son
exactamente los EEUU quienes juegan un papel fundamental en la promocin del cosmopolitismo y
la prdida de soberana de las naciones y los estados.
f. Los medios de comunicacin del mundo, en cuya conciencia se encuentra la creacin de la
absolutamente falsa imagen virtual del mundo, establecida en inters de la oligarqua mundial, son
en su mayora norteamericanos y representan una continuacin de los medios de comunicacin de
Estados Unidos. Actuando en inters de la lite mundial global, basan sus sistemas en la red de
informacin de Estados Unidos. En la sociedad norteamericana sus propias masas de poblacin son
extremadamente ignorantes y faltas de cultura, lo que se combina con la ingenuidad y la confianza
en las nociones totalmente falsas e inventadas que se distribuyen a travs de la industria del
entretenimiento, los medios de comunicacin y otros medios. Los EEUU propagaron este
estereotipo de ignorancia, la representacin de dibujos animados del mundo, de la sociedad, de la
historia, etc., en combinacin con ciertas habilidades y competencias tecnolgicas, a las sociedades
que se hallan en su zona de influencia. El sistema norteamericano de conocimiento, centrado
exclusivamente en los intereses pragmticos y materiales, basado en la explotacin de los
intelectuales, casi en su totalidad inmigrantes de otros pases, representa la culminacin de la
distorsin de la esfera del conocimiento en beneficio de la propaganda, lo pecuniario y los
beneficios utilitarios.
g. Los estadounidenses tienen una idea concreta de progreso, creen en el crecimiento ilimitado de su
sistema econmico, confan en el futuro, el cual desde su punto de vista debe ser americano. La
mayora de ellos cree sinceramente que la expansin del american way of life [3] para toda la
humanidad es una verdadera bendicin, y se quedan perplejos cuando se encuentran con una cara de
rechazo o una reaccin completamente diferente, con una reaccin negativa (sobre todo cuando la
difusin de esta forma de vida se acompaa de una invasin militar y del exterminio en masa de la
poblacin local, el desarraigo violento de las costumbres tradicionales y religiosas, y otras delicias
de la ocupacin directa). Lo que los americanos llaman progreso, democratizacin, desarrollo
y civilizacin, es en realidad una degradacin, una colonizacin, una degeneracin, una
depravada y paradjica forma peculiar de dictadura liberal.
No es exagerado decir que los Estados Unidos son como un bastin del liberalismo militante, una
encarnacin visible de todo el mal que aqueja a la humanidad hoy, un poderoso mecanismo que
conduce constantemente a la humanidad a la catstrofe final. Es el imperio del mal absoluto. Y los
rehenes y las vctimas del desastroso rumbo del imperio no son slo todas las otras naciones, sino
tambin los estadounidenses comunes, no diferentes del resto de las naciones conquistadas,
esquilmadas, privadas y perseguidas en esta masacre.
3. Es significativo que los smbolos nacionales de los Estados Unidos sean un conjunto de detalles
siniestros. La Estatua de la Libertad reproduce a la diosa griega del infierno, Hcate, y su antorcha,
que la gente desea ilumine la noche, hace referencia precisamente a que este es un pas de la noche.
El signo del dlar copia las columnas de Hrcules, las cuales, segn los antiguos griegos,
delimitaban la zona habitable del Mediterrneo, ms all de la cual se hallaba el mundo del infierno
ocenico, el rea de los titanes, de los demonios, y de aquella que se hundi por causa de su orgullo,
su materialismo y su corrupcin, la Atlntida; pero, en lugar de la inscripcin Nec plus ultra (Nada
ms all) que se hizo en la gida, uniendo las columnas, los estadounidenses pusieron la
inscripcin Plus Ultra (ms all), rompiendo por lo tanto, una prohibicin simblica y
justificando moralmente la construccin de su civilizacin infernal. La pirmide masnica en el
escudo de los Estados Unidos no tiene la parte superior, lo que significa una sociedad sin una
jerarqua vertical, separada de su fuente celestial. No menos inquietantes son otros smbolos. Estos
son los detalles, que pueden ser tratados de manera diferente, pero sabiendo el importante papel que
juegan en la cultura humana, no debemos descuidar esos significativos caracteres.

4. Los EEUU conducen a otras sociedades a la ruina. Y ellos mismos perecern. Al mismo tiempo,
la escala de procesos catastrficos es tal, que sera ingenuo esperar que alguien en esta situacin
fuera capaz de zafarse en solitario del poder destructivo del dolo. La cuestin no es simplemente
empujar al dolo, sino empujarlo hacia ese lugar que sea seguro para nosotros. Que no nos
aplaste. La Torre de Babel norteamericana est destinada a colapsar, pero es muy probable que bajo
sus escombros sean sepultados todos los dems pases. Los EEUU se han convertido en un
fenmeno mundial hace mucho tiempo, no son un separado pas.
Por lo tanto, la lucha contra los Estados Unidos no puede tener el carcter de esas guerras histricas
que se libraron entre unos Estados contra otros (o entre coaliciones de estados). Los Estados Unidos
son un fenmeno planetario, global, y por lo tanto la lucha eficaz en su contra es slo posible si se
lleva a cabo simultneamente en todo el mundo, incluido el propio territorio de los Estados Unidos,
en el que, como en otros, estn presentes las fuerzas revolucionarias no conformistas, que estn
categricamente en desacuerdo con el rumbo de los Estados Unidos, el mundo capitalista y el
Occidente global.
Estas fuerzas revolucionarias dentro de los EEUU pueden ser los ms diversos grupos, tanto
derechistas como izquierdistas, personas de diferentes orientaciones religiosas y tnicas. Y deben
ser consideradas como un valioso segmento del frente revolucionario planetario. Hasta cierto punto,
todos estamos hoy en el imperio estadounidense, ya sea directa o indirectamente, y an se
desconoce si es ms fcil y ms seguro luchar contra l en la periferia, en los pases que an no se
hallan formalmente bajo el control directo de Estados Unidos. El conjunto de la oligarqua mundial,
casi siempre al mismo tiempo compuesta por los agentes de la influencia estadounidense, liberales
velados o reconocidos, alerta acerca de las manifestaciones de inconformismo en todas las regiones
del mundo. Y con la proliferacin de medios de localizacin y la capacidad de almacenamiento,
procesamiento de la informacin y seguimiento total de las transmisiones, ir tras cualquier elemento
sospechoso en cualquier parte del mundo es ya un problema fcil de resolver, y maana ser un
proceso habitual. Es importante entender que vivimos en una Norteamrica global, y en este
sentido, los que se oponen a los Estados Unidos y a la hegemona estadounidense, as como a la
oligarqua mundial desde el exterior, no difieren mucho de los que estn contra el mismo enemigo
desde dentro. Todos estamos estrictamente en la misma situacin.
5. La identificacin de los Estados Unidos con el ncleo del mal en el mundo, los polos de los
procesos catastrficos que inevitablemente conducen a la humanidad y al sistema mundial a la
muerte, es la base para que todas las fuerzas que se oponen al statu quo se unan en un nico frente
planetario global anti-estadounidense. Se debe crear un movimiento de todo el gnero humano, una
red, una estructura que una a todos los que quieren el final de los EEUU y estn listos para poner fin
al mismo. Esta cuestin no es relativa al pas, sino al principio. No se trata del estado, sino del
ncleo estructural de una red global de sometimiento, sumisin, engao y parasitismo. No se trata
de las masas, sino de las elites oligrquicas globales que las controlan. Hoy en da EEUU es
responsable de todo. Y por lo tanto debe ser destruido como fenmeno histrico, poltico, social,
militar y estratgico. Pero, cmo se puede lograr esto a pesar de que en el campo militar, el de las
finanzas, la tecnologa, la economa, en la agresiva expansin cultural, los Estados Unidos son
ahora el lder indiscutible, y otros pases, incluso crticos con los Estados Unidos, no slo pierden
en todos los aspectos, sino que tienen miedo incluso a una confrontacin directa, tericamente
concebible, con el monstruo planetario agonizante, que an conserva su poder destructivo? Est
claro que el enfrentamiento frontal directo no va a resolver este problema. La guerra con los
Estados Unidos debe llevarse a cabo en un nivel diferente, de acuerdo a nuevas normas y utilizando
nuevas estrategias, tecnologas y mtodos
Parte 5. Prctica de Guerra

1. La oligarqua global utiliza los conflictos a su conveniencia, divide e incita a sus enemigos unos
contra otros. Participa en las guerras de agresin, las provoca y seguir actuando de esta manera en
el futuro. La pregunta no es luchar o no luchar, ya que nos veremos obligados a luchar en cualquier
caso. Hoy es ms importante preguntarse cmo luchar? y con quin?. La guerra es una parte
irrevocable de la historia humana. Todos los intentos de evitarla en la prctica slo provocaron
nuevas guerras, cada vez ms violentas que las anteriores. Por lo tanto, el realismo nos obliga a
tratar la guerra de manera ecunime e imparcial. La humanidad hizo guerras, las hace ahora y las
har hasta el final. La mayor parte de las profecas religiosas sobre el futuro lo describen en los
trminos de una batalla final. Por consiguiente, la guerra debe ser entendida como un entorno
socio-cultural de la existencia humana. Es inevitable y esto debe darse por sentado. Las guerras
desgarran a la humanidad, pero en cada ocasin tenemos que aprender a analizar correctamente las
fuerzas que participan en la guerra. Este anlisis cualitativo cambia bajo las circunstancias actuales.
Las guerras anteriores se libraron entre grupos tnicos, o entre religiones, entre imperios, entre
estados nacionales, entre bloques ideolgicos en el siglo XX. Hoy en da lleg una nueva era de la
guerra, en la que la protagonista es siempre la oligarqua mundial llevando a cabo sus planes, ya sea
con el uso directo de las fuerzas estadounidenses y las tropas de la OTAN, u organizando conflictos
locales, de tal manera que su escenario sea consecuente con los intereses de esta lite
indirectamente. En algunos casos los conflictos, las guerras y los disturbios son provocados con la
participacin de muchos grupos, ninguno de los cuales representa los intereses de la oligarqua
mundial directamente; se trata entonces de una situacin de caos controlado, manipulacin con la
que proceden los estrategas estadounidenses desde los aos 80. En otros casos, la oligarqua
mundial apoya simultneamente a las dos partes en conflicto, manipulndolas en su favor. El
correcto anlisis de la guerra moderna se reduce por lo tanto a definir el algoritmo de
comportamiento, y a sealar los objetivos tcticos y estratgicos de la oligarqua mundial y del
estado estadounidense en cada caso particular. Este tipo de anlisis requiere un nuevo mtodo
basado en una conciencia revolucionaria y global. Participando en la guerra u observando la guerra,
siempre debemos tratar de entender su estructura oculta y su verdadera naturaleza, relativa a lo que
es inherente en el programa de conflicto del gobierno mundial y de la lite planetaria. Es decir, este
elemento es el causante de la prctica totalidad de las guerras de hoy, con la ayuda del cual la
oligarqua mundial mantiene y refuerza su posicin dominante, tratando de retrasar su final.
2. Un frente anti-estadounidense en condiciones para librar la nueva guerra, debe en primer lugar
tener como ncleo el correcto anlisis de las fuerzas antagnicas, y de los intereses de la oligarqua
mundial ocultos detrs, y en segundo lugar, debe dominar las habilidades para reorientar las
acciones militares contra el verdadero culpable de cualquier conflicto moderno, en contra de la
oligarqua mundial en s misma, del entorno liberal, de la influencia de la red de agentes
estadounidenses y otros cmplices. Hoy en da no hay ya ms agresores y vctimas, intereses
nacionales o competiciones por la fuerza acumulada, razones que explican las guerras del pasado.
El carcter de las guerras del siglo XXI es el de episodios de una nica guerra civil global, la
insurgencia y las operaciones de respuesta simtricas por parte del gobierno mundial. Un frente
anti-estadounidense, por su propia existencia, debe servir como un mecanismo para la reorientacin
de cualquier conflicto militar intermitente hacia su verdadero propsito y sus culpables reales, los
EEUU, el globalismo y sus estructuras.
3. Las nuevas condiciones exigen que mejoremos las habilidades de lucha clsica, as como el
dominio de los nuevos territorios de la guerra, incluyendo la red, las zonas cibernticas, virtuales. El
dominio de estas reas es la cuestin ms importante para el frente anti-estadounidense, debido a
que el rea de la red virtual permite utilizar eficazmente formas asimtricas de operaciones
militares.
Si el poder militar en el sentido de las formas tradicionales de armamento, convierte los recursos de

la jerarqua global y sus herramientas, EEUU y OTAN, en incomparables y muy superiores a todo
el poder de los potenciales adversarios, y en este aspecto de la confrontacin directa difcilmente
haya una oportunidad para vencer, en lo que respecta al rea de la guerra en la red y las ciber
estrategias son decisivos otros factores. No menor es el papel desempeado por la creatividad, las
formas no convencionales de pensamiento, la inventiva y la capacidad de actuar ms all de lo
convencional. En el ciberespacio, en ciertos aspectos las fuerzas de la oligarqua mundial y las de la
contra-lite revolucionaria pueden equipararse al menos temporalmente: en el marco de un rea,
zona o tecnologa recin abierta, sobre todo al principio, la creatividad de los individuos aislados es
comparable a la de las principales dotaciones presupuestarias de las corporaciones transnacionales.
Algo como un sitio web personal, o como una bitcora de un solitario con talento, puede atraer
pblico y tener un impacto comparable al de la fuente oficial de informacin gubernamental de un
pas o de un medio a gran escala financiado por recursos globalistas. Dominando las estrategias de
red, es posible librar una excelente y dinmica guerra ciberntica contra la oligarqua mundial,
incluyendo virologa, trolling revolucionario, flaming, flooding, correo basura y el uso de bots [4], y
estrategias virtuales y de usuarios tteres. En este sentido, el frente anti-estadounidense de la contralite global necesita tanto de entrenadores militares y veteranos de conflictos a la manera clsica,
como tropas de hackers, programadores, administradores de sistemas o figuras individuales de la
red de resistencia global. Toda la realidad es ahora un campo de batalla, tanto la ubicada fuera de
lnea, como la relativa a las zonas virtuales. Tenemos que estar preparados para llevar una guerra
total global, ampliando la zona de operaciones de combate a todos los niveles actuales desde el
comportamiento comn, los estilos de vida, la moda, el trabajo y el ocio, hasta la ideologa, los
flujos de informacin, la tecnologa, las redes y los mundos virtuales. Debemos tratar de infligir el
mximo dao a la oligarqua mundial y a los intereses de EEUU y la OTAN en todos los niveles
disponibles personal, militar, econmico, cultural, informativo, de red, ciberespacial, etc. El
enemigo debe ser atacado tanto frontalmente como sigilosamente. En cualquier punto donde
flameen las llamas de la resistencia a la globalizacin, la expansin estadounidense y la dominacin
de la oligarqua mundial, deben concentrarse los esfuerzos globales del frente planetario antiestadounidense, dando apoyo a los rebeldes, en el mantenimiento de la informacin, en la asistencia
militar, en la realizacin de todo tipo de acciones dirigidas a infligir el mximo dao a la oligarqua
mundial moral, fsico, de informacin, imagen, ideolgico, material, econmico, etc.
4. La contra-lite global revolucionaria debe actuar por cualquier medio, dependiendo de la
situacin. En circunstancias militares por medios militares, bajo circunstancias de paz, como stas
se den. Debe quedar claro: estamos lidiando con un sistema de terror liberal ilegtimo, un sistema
poltico creado por una junta canbal de manacos internacionales, que ilcitamente tom las
palancas del control mundial, conduciendo a la humanidad a la muerte. Si aceptamos sus reglas, se
nos garantizan la esclavitud, la humillacin, la degradacin, la disolucin y la muerte prxima. La
situacin actual no es slo una condicin temporal, que carga con detalles desagradables y costos
vejatorios; se trata de un diagnstico fatal: la continuacin de las tendencias actuales no es
compatible con la vida. En tal situacin, para nosotros no hay ninguna ley, obstculo, actitud moral
y cdigo de conducta. Al respecto hablaremos slo despus de la destruccin de esa obscena
camarilla mundial de oligarcas y sus mercenarios internacionales. Por lo tanto, en la lucha contra el
sistema cualquier medio est justificado para alcanzar el fin. Debemos comprender claramente que
el poder de la oligarqua mundial no puede ser considerado una ley, y su configuracin y las
autoridades de poder que cooperan con ella son colaboradores ilegtimos. La nica ley es la lucha
revolucionaria mundial por un cambio radical en el curso de la historia humana. Slo esta guerra es
legtima, justa y moral. Slo sus normas y sus propsitos estn justificados y son dignos de respeto.
Cualquier persona que no est involucrada en el lado de la Revolucin en esta guerra, ayuda ya con
este simple hecho a la oligarqua mundial a mantener y fortalecer su poder. La ley de la sociedad
mundial moderna es el desorden, todas las proporciones estn invertidas. Y por el contrario, lo
nico legtimo ahora es la revuelta, la resistencia, la lucha contra el statu quo, tratando de arreglar
su despotismo en trminos reales. Mientras que el poder est en manos de la oligarqua mundial, no

tenemos que cumplir otra ley que las leyes de la guerra y de la revolucin. Sin embargo, la
oligarqua mundial en s domina basndose en lo nuevo, provoca conflictos y trata de manipularlos.
En tales circunstancias, lidiamos con ladrones ilegales y manacos, matarlos es el deber de toda
persona normal, consciente de su dignidad de especie. La guerra es nuestra patria, nuestro elemento,
nuestro entorno natural, nativo, en el que tenemos que aprender a existir de manera eficaz y
victoriosa.
Parte 6. La estructura de la Alianza Global Revolucionaria
1. El objeto de la nueva revolucin mundial debe ser la contra-lite global. Esta contra-elite est
destinada a formar la Alianza Global Revolucionaria (GRA) como cristalizacin de los esfuerzos de
las actividades revolucionarias perturbadoras subversivas planetarias encaminadas a la demolicin
del actual sistema mundial global y al derrocamiento del poder de la oligarqua mundial y su
squito. Esta Alianza Global Revolucionaria debe ser una nueva clase de organizacin, adecuada a
las condiciones del siglo XXI. Ni un partido, ni un movimiento, ni una orden, ni una logia, ni una
secta, ni una comunidad religiosa, grupo tnico o casta como formas colectivas de pocas
anteriores pueden servir como modelo para su estructura. La Alianza Global Revolucionaria debe
ser una estructura en red sin un nico centro de control, o un conjunto fijo de miembros
permanentes, ni un grupo de mando, o una clase dirigente permanente, o un modelo de accin bien
definido. La Alianza Global Revolucionaria debe ser espontnea, orgnicamente inscrita en la
lgica de los procesos globales, nunca planificando por adelantado y sin atarse a un determinado
tiempo o lugar. Slo una presencia mvil proporcionar una alianza eficaz e inmune contra el
sistema opresor mundial planetario y su polica. Las actividades de la Alianza deben basarse en la
comprensin de una serie de principios comunes, objetivos de lucha, identidad del enemigo,
reconocimiento del statu quo como catastrfe intolerable y que requiere ser destruido totalmente, as
como la comprensin de las causas de esta situacin, las etapas de su desarrollo, y los procesos
instrumentales que la hacen posible y real. Todo el que entienda esto es un miembro de la Alianza
Global Revolucionaria, cualquiera que no acepte la situacin actual y que est dispuesto a actuar de
acuerdo con esta percepcin. Es por eso que la Alianza Global Revolucionaria debe ser policntrica.
No debe tener un nico centro territorial, nacional, religioso o de otro tipo. La alianza debe
funcionar en todas partes, sin consideracin de fronteras, razas y religiones, sobre la base de la
conviccin interna y suscitando espontneamente oportunidades. La ausencia de estrategia general
es exactamente el eje de la estrategia revolucionaria, y no estar sujeta a un espacio neurlgico
jerrquico central fijo, el modelo predominante de su funcionamiento. La Alianza Revolucionaria
Mundial debe estar en todas partes y en ninguna, debe llevar a cabo sus actos rebeldes siempre, y
nunca en un momento fijo. La Alianza Global Revolucionaria debe aparecer justamente cuando y
donde la oligarqua mundial menos lo espera. En esto, la Alianza Global Revolucionaria debe
parecerse a la accin performativa de la vanguardia, a la prctica del budismo zen o de un juego
emocionante, el juego con el trasfondo del fin de la humanidad. Las reglas de este juego pueden
cambiar fcilmente en el curso de su desarrollo; los jugadores pueden cambiar su rostro, identidad,
historia personal y otras caractersticas individuales (incluida la residencia y la documentacin). La
Alianza Revolucionaria Mundial debe provocar un fallo del sistema, un corto circuito en el
funcionamiento de la jerarqua mundial y de su sistema establecido. Es imposible llevar esto a cabo
de una manera bien planificada, preparada y modelada; la oligarqua mundial lo descubrira
inmediatamente y tomara medidas preventivas. Es por eso que debemos actuar a partir de un
enfoque basado en una completa imprevisibilidad, combinando acciones heroicas personales con
acciones colectivas en todos los segmentos de la realidad.
2. La Alianza Global Revolucionaria debe ser deliberadamente asimtrica podra potencialmente
formar parte de estados, fuerzas sociales, partidos polticos, movimientos, grupos, o simples
individuos. Todo lo que se opone real o moderadamente, frontal o tangencialmente al poder de la
oligarqua mundial, debe considerarse como un territorio de la Alianza Global Revolucionaria.

Dicho espacio puede ser condicional o concreto, nacional o ciberntico, natural o de red.
a. Si un pas cualquiera del mundo grande o pequeo acta contra la dominacin global de
Estados Unidos, la OTAN, el Occidente global y el sistema financiero liberal mundial, entonces este
estado debe ser considerado como parte de la Alianza Global Revolucionaria y ayudado en todos los
sentidos, independientemente del hecho de que compartamos los valores de dicho estado, de que sus
gobernantes sean atractivos o repulsivos, de que su sistema actual sea justo o corrupto. Nada debe
impedirnos apoyar a tal estado como un pasivo en el actual balance mundial de poderes. La crtica,
el denigramiento y la demonizacin de tal estado pueden ser nada ms que propaganda negra de las
lites globales para desacreditar a sus oponentes. La Alianza Global Revolucionaria prohbe
categricamente a sus partidarios y participantes cualquier crtica de los regmenes antiestadounidenses, e incluso de aquellos pases cuyas polticas difieren significativamente, por lo
menos en algunos aspectos, de la estrategia de la lite global. Aquellos que caen en la trampa de
desinformacin total del sistema mundial y creen las insinuaciones dirigidas contra tales regmenes
antiamericanos, merecen desprecio. No podemos excluir que se trate de provocadores que intentan
dividir las filas de la contra-lite. La observacin de esta regla o su violacin puede ser una causa
probable para determinar la adecuacin o inadecuacin de aquellos que pretendan participar en la
Alianza Global Revolucionaria.
b. El mismo principio se aplica en el caso de evaluar movimientos, partidos, organizaciones
religiosas, nacionales y polticas. No importa lo que estn pidiendo, si sus metas estn bien o mal, si
nos gustan o disgustan sus lderes, si estn o no claros sus valores, sus actitudes, motivaciones y
objetivos. Lo importante es otra cosa: si luchan contra los Estados Unidos y la oligarqua mundial,
si destruyen el sistema existente, o si por el contrario lo sostienen, sirven y ayudan a su
funcionamiento. En el primer caso, son considerados automticamente como elementos de la
Alianza Revolucionaria Mundial; en el segundo, caen en el campo del mal mundial y de los satlites
de la oligarqua global, y en ese caso no deben esperar ninguna piedad ni condescendencia.
Especialmente el criterio de orientacin en caso de discordia debera ser distinguido aqu: aquellos
movimientos, partidos polticos, grupos religiosos y otras asociaciones, que anteponen la
confrontacin y la competencia con otros movimientos del mismo nivel por encima del imperativo
de la oposicin a la oligarqua mundial, son cmplices indirectos de esta oligarqua y sus
instrumentos inconscientes. La oligarqua global incita maliciosamente a un grupo contra otro para
distraer a ambos de su lucha contra la misma. Es por eso que slo aquellos grupos (los grandes,
como portadores de una religin particular mundial, y los pequeas, como las asociaciones
independientes de ciudadanos en una plataforma comn) deben ser clasificados para la Alianza
Global Revolucionaria, los que son claramente conscientes del hecho de que en cualquier
confrontacin local y regional el enemigo principal est a menudo oculto, ya que se trata de la
oligarqua mundial, y que para derrotarlo, si es necesario, deben unirse incluso a sus peores
enemigos (a nivel local), si tambin stos estn en contra de dicha oligarqua.
Aquellos que desafan este principio juegan en manos de la oligarqua mundial, y pueden ser
culpados por ello con todos los motivos. En este mbito tampoco se puede confiar en el mundo de
los medios de comunicacin, que desacreditan a ciertas organizaciones polticas, nacionales,
ideolgicas o religiosas que compiten con la oligarqua mundial: seguramente toda la informacin
acerca de las mismas ser falsa, y confiar en ella debe considerarse un error, si no un crimen.
Aquellos que son denigrados por los medios de comunicacin globales, son casi con toda seguridad
en su mayora grupos y movimientos polticos, religiosos, ideolgicos y sociales meritorios que
merecen el apoyo de la Alianza Global Revolucionaria.
c. Lo mismo debe aplicarse a individuos en solitario, que mantienen una posicin de rechazo a la
oligarqua mundial o son crticos con la misma. Estos ya son miembros de la Alianza Global
Revolucionaria a su manera, sean o no conscientes de ello, lo declaren o escondan, lo confiesen o
nieguen. No es necesario exigir una posicin clara a tales personas: por razones tcnicas, en ciertas

situaciones eso sera una desventaja para ellos (por lo tanto, para todos nosotros). Slo es necesario
evaluar el dao que causan en la prctica a la oligarqua global y proceder segn eso. Es
absolutamente irrelevante un programa categrico para aquellos que estn luchando. Pueden ser
cercanos a nosotros, y pueden ser completamente ajenos. Es necesario evaluar a estas personas por
el alcance y la eficacia de su resistencia, de su subversin, por su nivel de destruccin del actual
statu quo. Si este nivel es grande, merecen un apoyo total e indudable. Y de nuevo en este caso sera
un error, e incluso un crimen, tener en cuenta la informacin denigrante que se produce en contra de
ellos por parte de los medios globales y de sus satlites nacionales. Si la oligarqua mundial pone a
una persona en particular en la lista negra, la Alianza Global Revolucionaria simplemente debe
apoyarlo. La mayor parte de lo que se alegue contra esta persona ser una falsedad deliberada desde
el principio hasta el final. Pero esto no importa si todas las insinuaciones globalistas fueran la pura
verdad, eso no cambiara nada vivimos bajo una ley marcial y un hroe es aquel que es capaz de
infligir el mximo dao al enemigo, pero no alguien que tiene una moral ejemplar u otras
cualidades que son cruciales para la estimacin social en tiempos de paz. Un revolucionario tiene su
propia moral: la eficacia y el xito de su lucha contra el principal despotismo mundial.
3. Sean cuales fueren los motivos por lo que ciertos poderes rechazan el statu quo y desafan a la
oligarqua, la globalizacin, el liberalismo y los EEUU, en todo caso tales poderes deberan ser
trados hasta la alianza. o dems se decidir despus de la victoria sobre el enemigo y el colapso
de la nueva Babilonia. Este es el principio ms importante que debe ser tomado como base de la
Alianza Global Revolucionaria.
La oligarqua global basa su poder en el hecho de que los proyectos de las fuerzas revolucionarias
alternativas difieren de una zona a otra, de una sociedad a otra, de una confesin -o incluso dentro
de lneas confesionales- a otra, de un partido a otro, y por ltimo, de un actor a otro. Estas
contradicciones en las metas relajan al mximo el campo de los opositores al statu quo, y por lo
tanto crean las condiciones para un nico dominio de la elite mundial. Este principio es exactamente
la columna vertebral estratgica de su desptico y exitoso poder. Se ha observado repetidamente
que incluso dbiles intentos de unir a diferentes partidos, movimientos, grupos tnicos, estados o
incluso individuos aislados en la plataforma general anti-globalista y anti-oligrquica, provocan una
reaccin histrica de la oligarqua mundial y sus aliados, represiones sin motivo, medidas
preventivas para erradicarlos y prevenirlos, e incluso para romper los trminos y condiciones de
tales intentos. Refirindonos a este tema de la creacin de la Alianza Global Revolucionaria,
ignorando las diferencias en los objetivos sobre la base de la unidad ante un enemigo comn la
oligarqua mundial, los EEUU y el Occidente planetario, y el capitalismo financiero-, golpeamos el
punto ms vulnerable del sistema existente, rompemos y abrimos su cdigo, socavando la base de
su estrategia imperial, que consiste en el juego de las contradicciones internas de las diferentes
fuerzas. La historia del siglo XX demuestra que cualquier asociacin basada en objetivos comunes,
incluso la ms masiva (como lo fue en el caso del sistema mundial del comunismo y de los partidos
comunistas operando prcticamente en todos los pases del mundo) tiene su propia barrera
restrictiva y no puede ir ms all de un cierto lmite. Y el colapso del socialismo mundial est
relacionado con eso: habiendo unido a todos los posibles en torno a iniciativas anticapitalistas con
metas positivas claramente definidas, con configuraciones dogmticas habiendo restringido otras
interpretaciones, los comunistas agotaron todos los recursos revolucionarios del marxismo, pero no
reunieron la masa crtica necesaria para una verdadera victoria sobre el capitalismo. Fuera del
movimiento marxista quedaron ardientes estratos de movimientos nacionales, religiosos,
conservadores, que eran igual de intransigentes con respecto al capitalismo global, pero que no
compartan la especfica utopa comunista. Aprovechando esta divisin, Occidente fue capaz de
derrotar al bloque sovitico. Este destino debe ser tenido en cuenta muy seriamente por los
revolucionarios del siglo XXI. Si seguimos insistiendo en un acuerdo basado en una unidad de
propsitos como alternativa a la catica oligarqua global y a la dominacin mundial de los EEUU,
estamos condenados al fracaso inevitable y nosotros mismos estaremos dejando en manos del
enemigo el arma de nuestra victoria sobre ellos.

4. La Alianza Global Revolucionaria debe ser alimentada por el espritu de la libertad y la

independencia en primer lugar, y slo despus debe buscar recursos materiales para la realizacin
de las operaciones y proyectos particulares. Nunca comenzar a partir de una cuestin de recursos.
Se debe partir de la voluntad. Este es el sentido de la dignidad humana. Esta es la regla ms
importante para el desarrollo de la Alianza Global Revolucionaria. Su centro debe ser el espritu.
Hay situaciones en las que uno no puede hacer frente a las circunstancias externas, a las fuerzas de
la naturaleza, al poder del destino. A veces uno se enfrenta con obstculos imposibles de superar,
que estn por encima de l.
Pero la esencia de lo humano reside en el hecho de que, aun admitiendo la fuerza bruta o la presin
de las circunstancias, uno puede moralmente admitir o no admitir lo que est sucediendo, puede
decir s o no a las circunstancias. Y si dice no, con ello sentencia las circunstancias con su
veredicto decisivo, preparando as la base para sus nuevas propuestas (solucines? resoluciones?).
Estando en desacuerdo con el mundo objetivo, el espritu humano con su desacuerdo ya lo cambia,
e incluso si las consecuencias de su veredicto no llegan de una sola vez o no llegan en ningn caso,
nunca son letra muerta. Es exactamente el espritu el que dirige la historia, la sociedad y la vida
humana. Cualquier riqueza material, cualquier potencialidad sin la complicidad del espritu, la
voluntad y la aprobacin moral ser intil e impotente. Conocemos ejemplos donde civilizaciones
enteras niegan a las cosas materiales el derecho a ser consideradas valores verdaderos, y por el
contrario, coloquan los verdaderos valores dentro de la esfera espiritual, en el mundo de la
contemplacin, de la divinidad, de la fe, del ascetismo. A la inversa, la presencia de la eleccin
moral ser capaz de hacer de una completa falta de recursos y de medios en su contra, la
construccin de un imperio sin fin con un capital mnimo de partida, cubriendo una vasta rea de
existencia material. El espritu humano puede hacer cualquier cosa. Es por eso que la Alianza
Revolucionaria Mundial debe estar lista para comenzar su lucha contra la oligarqua global desde
cualquier punto desde el individuo aislado, el pequeo grupo de personas, los movimientos, el
partido, y as hasta los confines de las comunidades religiosas, las sociedades enteras, las naciones y
las civilizaciones. Se puede entrar en batalla no teniendo nada en absoluto, a partir de un juicio
negativo de la situacin actual y un radical descontento e insatisfaccin con lo que est sucediendo.
Y se puede confiar en las estructuras existentes a cualquier escala. Los recursos para la ejecucin de
las actividades revolucionarias globales, para una guerra total planetaria deben provenir de todas
partes, no importa cules sean su origen o destino. Aqu cabe todo armas grandes y pequeas,
tradicionales y nuevas tecnologas, infraestructuras de estados enteros o plataformas
internacionales, la creatividad de los individuos aislados que heroicamente se unen a la lucha contra
la bestia oligrquica mundial. Slo el espritu mueve la historia humana. En el espritu, en su
enfermedad, en su debilidad, en su decadencia, en su estupefaccin debemos buscar la raz de la
actual patologa, que slo puede ser curada por el espritu.
Parte 7. Imgenes del futuro: la dialctica de mltiples normas
1. El futuro ser posible si logramos destruir el mundo existente y hacer que la norma sea una
realidad. Cada segmento del frente anti-estadounidense, cada elemento de la Alianza Global
Revolucionaria tiene su propia visin del futuro, su propia norma. Es de suponer que estas imgenes
y estas normas son diferentes, dispares e incluso mutuamente excluyentes. Pero esta circunstancia
ser importante slo si estas normas e imgenes de futuro se realizan como algo universal y
obligatorio, como algo exclusivo y excluyente de todo otro imperativo comn a toda la humanidad.
En este caso, la divisin dentro de la Alianza Global Revolucionaria es tarde o temprano inevitable,
por lo que su actividad est condenada al fracaso en algn momento. El musulmn, el ateo, el
cristiano, el socialista, el anarquista, el conservador, el libertario, el fundamentalista, el sectario, el
progresista, el ecologista o el tradicionalista, difcilmente se llevarn bien el uno con el otro si tratan
de difundir su visin del futuro a sus vecinos, y ms an, a toda la humanidad. Y la oligarqua
mundial aprovechar inmediatamente esta ventaja, abriendo una cua entre los opositores que

dividir su solidaridad y matar o estrangular a cada uno individualmente. Con toda la sencillez y
primitivismo de esta estrategia, a travs de los milenios invariablemente siempre da buen resultado
a aquellos que la utilizan. La Alianza Global Revolucionaria no tiene derecho a sucumbir a tal giro
preprogramado y anticipado. La posibilidad de extraer conocimiento de la historia y de construir
una estrategia basada en el pensamiento racional es una caracterstica esencial de la persona
inteligente. As, para el xito de su guerra, la Alianza Global Revolucionaria debe evitar esta trampa
inminente. Con imgenes diversas y dispersas del futuro, tenemos que aprender a imaginarlas en su
localidad, ms que un contexto universal. El Islam para los musulmanes, el Cristianismo para los
cristianos, el socialismo para los socialistas, la ecologa para los ecologistas, el fundamentalismo
para los fundamentalistas, la nacin para los nacionalistas, la anarqua para los anarquistas y as
sucesivamente esta debera ser la forma de disear el futuro. Eso significa que debemos reconocer
la multiplicidad, la pluralidad del futuro, su variabilidad, as como la coexistencia de diferentes
concepciones del futuro en diferentes territorios contiguos o no contiguos. La Alianza Global
Revolucionaria se opone a un futuro nico comn a todos, aboga por un ramillete de futuros, para
que la humanidad se reponga con una variedad de tonos y colores, formas y variaciones, horizontes
y objetivos orientados hacia adelante o hacia el retorno a las races. Pero, para que alguna de estas
alternativas de futuro tenga lugar, se necesita la ayuda de otras fuerzas, las que estn determinadas a
ver el futuro de manera diferente. Este es el principal descubrimiento de la estrategia revolucionaria
del siglo XXI. Nadie consigue su futuro si rechaza que el otro tendr su propio futuro, distinto de
cualquier otro, su propia norma, su propio horizonte. El futuro ser real y libre slo si todas las
naciones y culturas, todas las civilizaciones y movimientos polticos, todos los estados y los
individuos aislados logran terminar con la hegemona estadounidense, la oligarqua mundial y el
sistema financiero. Y esto slo se puede hacer mediante la combinacin de los esfuerzos de todos
los descontentos. Nadie debe ser excluido de la Alianza Global Revolucionaria. Todos los que estn
en contra del statu quo y que ven la raz del mal en el liberalismo, el globalismo y el americanismo,
deben ser tratados como participantes plenipotenciarios de nuestro frente comn.
2. El futuro debe basarse en el principio de solidaridad, en sociedades entendidas como unidades
holsticas orgnicas. Cada cultura dar su propia respuesta a una particular forma espiritual y
religiosa. Esta forma ser diferente en cada caso. Pero todas tendrn algo en comn. Ninguna de
tales culturas, religiones y estados elevarn la materia, el dinero, la comodidad fsica, la eficacia
mecnica y el placer vegetativo como sus ms altos valores. La materia no puede nunca recuperar
su propia forma, es sin forma.
Pero precisamente esta civilizacin absolutamente materialista est siendo construida a escala
global por la oligarqua global mundial, explotando los estmulos ms bajos y ms tangibles y los
impulsos ms primitivos del ser humano. En lo ms profundo del alma duermen las vergonzosas
energas semi-animales, semi-demonacas, tendiendo hacia la materia para fusionarse con el ser
fsico orgnico. Estas energas indolentes, resistentes al fuego, a la luz, a la concentracin y a la
elevacin, son la columna vertebral que est siendo explotada por el sistema global, la que se
cultiva, con la que se flirtea y a la cual se adula. Este fondo del alma, o la voz de la fisicalidad,
arruina cualquier forma cultural, cualquier ideal, cualquier normativa, lo que sea. Eso significa que
el curso de la historia se detiene, el eterno retorno del ciclo de consumo comienza, la carrera por los
placeres materiales, el consumo de simulacros y de imgenes sin sentido. De esta manera las
sociedades pierden su futuro. Cada cultura se opone a estos bajos apetitos, energas de entropa
espiritual y de la decadencia. Pero lo hace a su manera y establece una ruta para su norma, para su
idea, para su espritu. Y a pesar del hecho de que los lineamientos y la configuracin de estas
formas e ideales son diferentes, todos ellos tienen una cosa en comn de hecho en cualquier caso
hablamos de forma, no de sustancia, de la idea, y no acerca de lo fsico, de la norma y esfuerzo,
pero no acerca de la disipacin, el entretenimiento y el libertinaje. Por lo tanto, la imagen del futuro,
por la que luchan todos los elementos de la Alianza Global Revolucionaria contra la oligarqua
mundial, es comn en toda su diversidad en todos los casos es la forma, pero no la deformidad,

una idea, pero no la materia, algo que eleva el espritu humano, en lugar de hundirlo en el abismo
del vaco fsico entrpico inercial. En el corazn de cualquier norma se alza el bien comn, la
verdad, la belleza. Cada nacin tiene sus propios ideales, siendo generalmente muy diferentes
comparten la opinin de que estos son exactamente ideales, pero no cualquier otra cosa. La
oligarqua global destruye todos estos ideales, no dejando que sean acogidos. Al hacerlo, se priva a
todas las sociedades del futuro.
3. Dichos ideales deben ser conquistados en la guerra y endurecidos con el fuego de la revolucin.
No tendrn lugar simplemente por s mismos. Es por ello que la revolucin contra el mundo global
estadounidense no es slo un detalle o un accidente, sino el sentido del trabajo histrico, cuyo
movimiento se halla bloqueado por ciertas fuerzas.
Estas fuerzas no se retirarn por s mismas, no se harn a un lado, no dejarn el camino libre a las
energas de la existencia. Estamos en un callejn sin salida civilizacional e histrico, y la estructura
de este callejn sin salida es tal, que tiene tanto una dimensin objetiva como una subjetiva, es
decir, que este estancamiento es mantenido deliberadamente de forma egosta por cierto fenmeno,
al mismo tiempo histrico y anti-histrico: la oligarqua mundial. Para abrir las puertas del futuro es
necesario volar el dique que se interpone en su camino. Sin guerra no hay victoria. Sin victoria
nunca llegar el futuro. A diferencia de la naturaleza, donde el sol sale cada maana por s mismo,
el inicio de la aurora de la historia humana depende directamente de la eficacia y el xito de la lucha
contra las fuerzas oscuras la oligarqua mundial, los EEUU y el capitalismo global. Slo despus
de haber arrancado la elite global existente, el curso de la historia podr avanzar desde donde qued
atascado actualmente. El futuro slo puede crearse en la guerra y nacer del fuego de la Revolucin
Global. La Guerra y la Revolucin son un despertar. El Da es el tiempo de los despiertos.
Mientras tanto, la oligarqua mundial hace todo lo que puede para que la humanidad siga
durmiendo, y busca asegurar que nunca despierte. Para este exacto propsito se est creando un
mundo virtual artificial, donde la noche dura para siempre y el da es representado mediante una
simulacin electrnica exquisita. Este mundo debera ser volado por los aires.
4. El proyecto del futuro debe ser considerado y creado abiertamente. Los pueblos y las sociedades
deben seleccionarlo, pero no recibirlo como algo impuesto. Por eso, la Alianza Global
Revolucionaria debera hacer un llamamiento a todos y para todos, contarlo todo acerca de sus
metas y objetivos, sus horizontes y sus planes. La Alianza Global Revolucionaria no debe imponer
ni tratar de conceder nada a nadie. La Alianza Global Revolucionaria no promete nada, no instiga,
no conduce a algn lugar que est claro slo para ella pero que sigue siendo un misterio para todos
los dems. Tales tcticas no nos darn el resultado deseado. La Alianza Global Revolucionaria
insiste en un despertar universal, en la movilizacin total, en la penetracin y el conocimiento
general de la catstrofe que comenz y est ganando impulso, y en la construccin desde esta
trgica fundacin de nuevo mundo transparente, abierto a todas las personas. Tenemos que decirle a
la gente la verdad: el estado de la humanidad es terrible, el auto-diagnstico es de lo ms
decepcionante. S, esta es una enfermedad, una enfermedad grave, profunda e implacable. Pero
curable. Curable si es reconocida como una enfermedad, considerada como tal, y si existe la
voluntad de cambiar la situacin y de encontrar un horizonte de recuperacin. Para encontrar la
salud, es necesario recuperarla. Para recuperarla, debemos darnos cuenta de que estamos
gravemente enfermos. Y el primer paso hacia la recuperacin ser identificar dnde nos lleva la
enfermedad, y cules son sus principales portadores. Los registros de caso se hallan en la cultura
occidental de los tiempos modernos y en su preludio histrico. El portador de la enfermedad, en su
desarrollo un parsito como las clulas tumorales en los tejidos sanos, es la oligarqua mundial
global, el Estado-Monstruo EEUU, la ideologa del liberalismo viciosa ya en sus fundamentos, la
red mundial de agentes de influencia sirviendo a los intereses del imperio del mal en todas las
sociedades, incluyendo aquellas que fueron capaces de mantener la inmunidad, al menos parcial,
ante los virus malignos corrosivos. Los mdicos saben que sin la voluntad del paciente no es posible
alcanzar la recuperacin, y ningn truco o mtodo externo ayudar. Por lo tanto, los principales

aliados de la Alianza Global Revolucionaria son las propias personas, las sociedades, las culturas,
toda la humanidad, la cual est simplemente obligada a despertar y a sacudirse la escoria liberal
oligrquica chupasangre norteamericana. Reiniciar y comenzar a vivir una vida plena, de acuerdo a
la propia voluntad y confiando en nuestra propia mente. Entonces la misin de la Alianza Global
Revolucionaria habr sido llevada a cabo y ya no ser necesaria. En su lugar vendr el futuro, que la
humanidad elegir por s misma y que construir libremente con sus propias manos. Se va a crear en
s, slo por s, y por s solo.
(Traduccin Pgina Transversal)
Fuentes: The Fourth Political Theory y Legio Victrix
Notas del traductor:
[1] Sabidura convencional
[2] O crisol de razas.
[3] Estilo de vida norteamericano.
[4] Trolling, flaming, flooding, bots
Alianza Global Revolucionaria (Programa, principios, estrategia)
Descontentos de todo el mundo, unos!
Parte 1. Situacin de fin
1. Vivimos el final de un ciclo histrico. Todos los procesos que constituyen el flujo de la historia
han llegado a un callejn sin salida lgica.
a. El fin del capitalismo. El desarrollo del capitalismo ha llegado a su lmite natural. Slo hay un
camino para el sistema econmico mundial, colapsar en s mismo. Basado en un aumento
progresivo de las instituciones puramente financieras, los bancos en primer lugar, y luego de
estructuras de valores ms complejas y sofisticadas, el sistema del capitalismo moderno ha quedado
completamente divorciado de la realidad, del equilibrio entre la oferta y la demanda, de la relacin
entre produccin y consumo, de la conexin con la vida real. Toda la riqueza del mundo est
concentrada en las manos de la oligarqua financiera mundial a travs de complicadas
manipulaciones, como las construcciones financieras piramidales. Esta oligarqua ha devaluado no
slo el trabajo, sino tambin el capital ligado a los fundamentos del mercado, garantizado a travs
de la renta financiera. El resto de las fuerzas econmicas son esclavas de esta impersonal lite ultra
liberal transnacional. Independientemente de qu sintamos acerca del capitalismo, ahora est claro
que no slo est pasando por una nueva crisis, sino que todo el sistema se encuentra al borde del
colapso total.
No importa que la oligarqua mundial intente ocultar el actual colapso a las masas de la poblacin
mundial, ms y ms personas comienzan a sospechar que el mismo es inevitable, y que la crisis
financiera mundial causada por el colapso del mercado hipotecario estadounidense y de los
principales bancos, es slo el comienzo de una catstrofe global.
Esta catstrofe se puede retrasar, pero no se puede prevenir o evitar. La economa mundial, en la
forma en la que opera ahora, est condenada.

b. El fin de los recursos. En la actual situacin demogrfica, teniendo en cuenta el crecimiento

constante de la poblacin mundial, especialmente en los pases del tercer mundo, la humanidad est
a punto de agotar los recursos naturales de la tierra, necesarios no slo para mantener los niveles
actuales de consumo, sino para la pura supervivencia a niveles mnimos. Nos acercamos
rpidamente a los lmites del crecimiento, y el hambre mundial, las privaciones y las epidemias se
convertirn en la nueva norma. Hemos superado la capacidad de carga de la Tierra. Por lo tanto, nos
enfrentamos a una catstrofe demogrfica inminente. Cuantas ms personas nazcan hoy en da,
mayor ser el sufrimiento final. Este dilema no tiene fcil solucin. Pero pretender que no existe es
caminar a ciegas hacia el peor de los escenarios de suicidio colectivo mundial como especie a
manos de nuestro propio sistema econmico y de crecimiento.
c. El fin de la sociedad. Bajo la influencia de los valores occidentales y americanos, la atomizacin
de las sociedades, no ligadas entre s por ningn vnculo, est en pleno apogeo. El cosmopolitismo y
un nuevo nomadismo se han convertido en el estilo de vida ms comn, especialmente para la
generacin ms joven. Esto, junto con la inestabilidad econmica y la catstrofe ecolgica que
provocan flujos migratorios sin precedentes, destruye sociedades enteras.
Los lazos culturales, nacionales y religiosos estn rotos, los contratos sociales se quiebran y se
cortan las relaciones orgnicas. Vivimos en un mundo de multitudes solitarias, de sociedades
atomizadas por el culto al individualismo. La soledad cosmopolita se convierte en la norma y las
identidades culturales implosionan. Las sociedades son reemplazadas por el nomadismo y la
frialdad de la web digital, disolviendo colectivos histricos orgnicos. Al mismo tiempo la cultura,
el idioma, la moral, las tradiciones, los valores y la familia como institucin, desaparecen.
d. El fin del individuo. La divisin de la persona en sus componentes se convierte en la tendencia
dominante. Las identidades humanas lo son a travs de redes virtuales, de personajes online, y el
impulso hacia la separacin se convierte en un juego de elementos desorganizados.
Paradjicamente, cuando uno abandona su integridad se le conceden ms libertades, pero a costa de
alguien que podra aprovecharlas mejor. La cultura postmoderna exporta compulsivamente a la
gente hacia mundos virtuales de pantallas planas y la saca de la realidad, captada por un flujo de
alucinaciones sutilmente organizadas y hbilmente manipuladas. Estos procesos son manejados por
la oligarqua mundial, que busca hacer a las masas del mundo complacientes, controlables y
programables. Nunca antes el individualismo ha sido tan glorificado y, sin embargo, al mismo
tiempo, nunca antes la gente de todo el mundo haba sido tan similar entre s en su comportamiento,
hbitos, apariencia, tcnicas y gustos. En la bsqueda de los individualistas derechos humanos, la
humanidad se ha perdido a s misma. Pronto el hombre ser reemplazado por el posthumano: un
mutante, un ser clonado, un androide.
e. El fin de las naciones y de los pueblos. La globalizacin y el gobierno mundial interfieren en los
asuntos internos de los estados soberanos borrndolos uno por uno. Destruyendo sistemticamente
toda identidad nacional, la oligarqua mundial busca revocar todas las barreras nacionales que
puedan impedir su ubicua presencia. Las empresas transnacionales ponen sus intereses por encima
de los intereses nacionales y de las administraciones estatales, lo que conduce a una dependencia de
los sistemas externos y a la prdida de la independencia en favor de la interdependencia. El sistema
internacional de estados es suplantado y sustituido por las estructuras de la oligarqua financiera
mundial. Los pases y monopolios occidentales forman el ncleo de este gobierno global, y despus
integran gradualmente a las lites econmicas y polticas de los estados no occidentales. As, las
antiguas lites nacionales se convierten en cmplices de los procesos de globalizacin, traicionan
los intereses de sus estados y conciudadanos, formando una clase transnacional global que tiene
ms en comn entre s que con sus antiguos compatriotas.

f. El fin del conocimiento. Los medios de comunicacin globales crean un sistema de

desinformacin total, organizado de acuerdo con los intereses de la oligarqua mundial. Slo lo que
se informa a travs de los medios globales constituye la realidad. La palabra del cuarto estado
global se convierte en una verdad evidente, tambin conocida como sabidura convencional [1].
Los puntos de vista alternativos pueden propagarse por los intersticios de las redes globales de
comunicacin, pero condenados a la periferia, ya que slo se proporciona apoyo financiero a
aquellos que alimentan, que sirven a los intereses de la oligarqua mundial, es decir, al capital.
Cuando las opiniones crticas pasan un umbral y se convierten en una amenaza para el sistema, se
utilizan los instrumentos clsicos de la represin, la presin financiera, el eufemismo, la
demonizacin, el acoso legal y fsico. En una sociedad as, todo el sistema de conocimiento se
convierte en objeto de moderacin por parte de esta lite de medios transnacional mundial.
g. El fin del progreso. Durante los ltimos siglos, la humanidad ha vivido por la fe en el progreso y
la esperanza de un futuro mejor. Como promesas de ello fueron vistos el desarrollo de la
metodologa positivista, la acumulacin de conocimientos y descubrimientos cientficos, y una
percibida evolucin del humanismo y de la justicia social. El progreso pareca estar garantizado y
ser evidente. En el siglo XXI esta creencia es compartida slo por los ingenuos que deliberadamente
hacen la vista gorda ante la realidad a cambio de una recompensa en forma de privilegios materiales
y paz mental. Pero esta creencia en el progreso se refuta a s misma. Tanto el ser humano como el
mundo no estn mejorando sino que, por el contrario, estn degenerando rpidamente o, al menos,
siguen siendo igual de crueles, cnicos e injustos que siempre. El descubrimiento de este hecho
conduce al colapso de la cosmovisin humanista. Slo el que es deliberadamente ciego elige no ver
que bajo la doble moral de Occidente, bajo las consignas pegadizas sobre los derechos humanos y la
libertad, yace la voluntad egosta de colonizar y controlar. El progreso no slo no est garantizado,
sino que es poco probable. Si las cosas continan desarrollndose como lo hacen hoy, los
pronsticos ms pesimistas, catastrficos y apocalpticos del futuro llegarn a ser una realidad.
2. En general, nos encontramos ante el fin de un gran ciclo histrico, cuyos parmetros bsicos
estn agotados y desbaratados, y cuyas expectativas asociadas estn liquidadas o eran engaos.
El fin del mundo no es que simplemente llegue, es que se est desarrollando ante nuestros ojos.
Somos tanto observadores como participantes en el proceso. Se anuncia el fin de la civilizacin
moderna o el fin de la humanidad? Nadie puede predecirlo. Pero la magnitud del desastre es tal, que
no podemos excluir que los estertores agnicos del mundo occidentalocntrico global nos arrastren
al abismo junto a l. La situacin se vuelve an ms dramtica por el hecho de que, bajo las
existentes instituciones del gobierno mundial y de las finanzas internacionales mediante las cuales
la oligarqua transnacional dicta al mundo, estos procesos catastrficos no pueden seguir con
normalidad mientras se ha alcanzado el umbral, ni por su propia inercia pueden ser detenidos, ni su
curso cambiado, ya que la tasa de las tendencias principales no permite realizar una maniobra
brusca para cambiar de trayectoria.
3. La situacin actual es intolerable, no slo por cmo es, sino por hacia dnde se dirige. Hoy, el
suicidio de toda la especie maana, una catstrofe. La humanidad ha robado su propio futuro.
Pero el hombre se diferencia de los animales por tener un horizonte histrico. Incluso si en un
momento dado uno no percibe todas las exigencias de la situacin, el propio conocimiento del
pasado y la previsin del futuro construido reproducen perspectivas tanto optimistas como siniestras
lo utpico y lo distpico. Viendo por encima del hombro el camino recorrido en el pasado, y
mirando hacia abajo el camino que se abre hacia adelante, no podemos permitirnos el lujo de
equivocarnos o de no darnos cuenta de que el camino en el que estamos conduce a nuestro destino.
Slo aquellos privados de pensamiento histrico, reducidos a una existencia como consumidores
por un flujo cada vez ms agresivo de publicidad, entretenimiento sin sentido y desinformacin, y
que estn separados de la educacin y de la cultura, pueden ignorar el horror de la situacin real.

Slo el bruto o el consumidor mecnico, el poshumano, puede no reconocer que el mundo se

transforma para la catstrofe.
4. Las personas que han salvado al menos un grano de intelecto independiente y libre no pueden
dejar de preguntarse: cul es la razn de la situacin actual? Cules son los orgenes y los factores
desencadenantes del desastre? Est claro ahora que la causa es la civilizacin occidental su
desarrollo tecnolgico, el individualismo, la bsqueda de la libertad a cualquier precio, el
materialismo, el reduccionismo econmico, el egosmo, el fetiche del dinero es decir,
esencialmente la totalidad de la ideologa liberal capitalista burguesa. La causa reside tambin en la
creencia racista de las sociedades occidentales acerca de que sus valores y creencias son
universales, es decir, mejores y obligatorias para el resto de la humanidad. Si al principio esta
pasin dio resultados positivos engendrando dinmicas, abriendo posibilidades para el
humanismo, ampliando zonas de libertad, una mejora de la situacin material para algunos, y la
apertura de perspectivas nuevas y ajenas entonces, despus de alcanzar su lmite, las mismas
tendencias comenzaron a producir resultados opuestos: la tcnica se convirti de un instrumento en
un principio autosuficiente (la perspectiva de la revuelta de las maquinas); el individualismo fue
llevado al extremo, la libertad pierde su objeto siendo privada de su propia naturaleza; la idolatra
de lo material conduce a la degradacin espiritual, la sociedad es destruida por el egosmo, el poder
absoluto del dinero explota la mano de obra y exorciza el espritu emprendedor del capitalismo; y la
ideologa liberal destruye cualquier forma de solidaridad social, cultural o religiosa. En Occidente,
este rumbo surgi de la lgica de su propio desarrollo histrico, pero en el resto del mundo, los
mismos principios se impusieron por la fuerza, mediante prcticas coloniales e imperialistas, sin
tener en cuenta las particularidades de las culturas locales. Occidente, habiendo entrado en este
camino en la era moderna, no slo se dio a s mismo un final lamentable, sino que tambin caus un
dao irreparable a todas las dems naciones de la tierra. No es universal en el verdadero sentido de
la palabra, pero tanto l como su curso catastrfico se han hecho universales y globales, de tal
manera que ya no es posible separarse o aislarse. El nico cambio posible es arrancar -raz tronco y
ramas-, todo el sistema y sus paradigmas. Y a pesar del hecho de que en las sociedades no
occidentales la situacin es algo diferente, ignorar simplemente el desafo de Occidente no puede
cambiar nada. Las races del mal son demasiado profundas. Deben ser claramente entendidas,
comprendidas, identificadas, y puestas en el centro de la atencin. No se puede luchar contra las
consecuencias sin entender las causas.
5. Igual que hay causas para la desastrosa situacin actual, as mismo estn aquellos cuyos intereses
dependen del statu quo aquellos que quieren que dure, que se benefician de l, que son
responsables del mismo, que lo apoyan, refuerzan, protegen y guardan, as como evitan que cambie
el curso de su progreso y desarrollo. Esta es la clase transnacional oligrquica mundial, que incluye
el ncleo poltico, financiero, econmico, militar-estratgico de la lite del mundo (sobre todo
occidental), una amplia red de intelectuales a su servicio, y de ejecutivos y magnates de los medios
que forman un leal squito de mundialistas. En conjunto, la oligarqua mundial y sus asistentes son
la clase dominante de la globalizacin. sta incluye a los lderes polticos de los Estados Unidos, los
magnates econmicos y financieros, y los agentes de la globalizacin que los sirven y que
constituyen la gigantesca red planetaria en la que los recursos se asignan a quienes son leales al
rumbo principal de la globalizacin, as como los flujos de manipulacin de la informacin, el
cabildeo poltico, cultural, intelectual e ideolgico, la recopilacin de datos, la infiltracin en las
estructuras de aquellos estados que todava no se han visto completamente privados de su soberana,
as como la corrupcin pura y simple, el soborno, la influencia, el acoso de los no gratos, etc.. Esta
red globalista comprende mltiples niveles, incluidos los asuntos tanto polticos como diplomticos,
as como las corporaciones multinacionales y su gestin, las redes de medios de comunicacin, el
comercio mundial y las estructuras industriales, las organizaciones y los fondos no
gubernamentales, y as sucesivamente. La naturaleza de la catstrofe en la que todos nos
encontramos, y que est llegando a su apogeo, est hecha por el hombre. Hay fuerzas que estn

interesadas en mantener el statu quo. Ellos son los arquitectos y gestores del mundo hipercapitalista egocntrico global. Ellos son los responsables de todo. La oligarqua mundial y su red de
agentes son la raz del mal. El mal est personificado en la clase poltica mundial. El mundo es
como es porque alguien quiere que sea as y se esfuerza mucho en hacerlo as. Esta voluntad es la
quintaesencia del mal histrico. Pero si esto es cierto y alguien es responsable de la situacin actual,
a continuacin, la oposicin y el desacuerdo con el statu quo obtienen su destinatario. La oligarqua
global se convierte en el enemigo de toda la humanidad. No obstante, la sola presencia de un
enemigo identificable ofrece la oportunidad de derrotarlo, una oportunidad para la salvacin y para
superar la catstrofe.
Parte 2. La imagen de un mundo normal
Se nos dice (es hipnosis y propaganda), que no puede ser de otra forma (de la que es ahora). O
que cualquier alternativa sera an peor. Es esa meloda familiar acerca de que la democracia
tiene muchos defectos, pero todos los dems regmenes polticos son mucho peores, por lo que es
mejor tolerar lo que ya est. Esto es una falsedad y es propaganda poltica. El mundo en el que
vivimos es inaceptable, intolerable y conduce a la muerte inevitable, y la bsqueda de una
alternativa es una condicin de supervivencia. Si no derrocamos al statu quo, si no se cambia el
curso del desarrollo de la civilizacin, si no se priva del poder y se destruye a la oligarqua mundial
entendida como sistema y como fuerzas, grupos, instituciones, corporaciones e incluso individuos
especficos, nos convertiremos no slo en vctimas, sino tambin en cmplices del fin inminente.
Las alegaciones acerca de que no todo es tan malo, o sobre que antes era peor, que de alguna
manera todo va a mejorar, etc. son una forma deliberada de sugestin, de hipnosis, con la intencin
de calmar los restos de conciencia libre, independiente y de anlisis sobrio. La oligarqua global no
puede permitir que los vasallos de la lite mundial se atrevan a pensar de manera independiente y
por su cuenta, sin referencia a sus secretas y subrepticias normas impuestas. Esta lite no acta
directamente como en los regmenes totalitarios del pasado, sino sutilmente, insidiosamente,
produciendo sus dogmas y dndolos por sentado, e incluso como una libre eleccin de cada
persona. Pero la dignidad humana consiste en la capacidad de elegir y de escoger especficamente
entre decir s o no a la situacin actual. Nada y nunca, bajo ninguna circunstancia, pueden
causar automticamente un s humano. No puede decirse a todo, en cualquier momento y bajo
cualquier circunstancia. Negando este derecho, la lite mundial niega que tengamos dignidad
humana. Eso significa que se opone no slo a la humanidad, sino al humanitarismo, a la naturaleza
humana. Y esto solo ya nos da el derecho a rebelarnos contra ella, para decir radicalmente no a la
misma y a todo el estado de cosas, para refutar su sugestin, para despertar de su hipnosis, para dar
nuestra aprobacin a otro mundo, de otro modo, a un orden diferente, a un sistema diferente, a un
presente y un futuro diferentes. El mundo que nos rodea es inaceptable. Es malo desde todos los
puntos de vista. Es injusto, desastroso, indigno de confianza, una mentira, no es libre. Debe ser
aplastado y destruido. Necesitamos un mundo diferente. Y no va a ser peor, como nos asustan la
oligarqua mundial y sus leales servidores, sino que ser mejor y salvfico.
Cul es en este caso, el mundo correcto, el orden mundial deseado? Cul es la base estndar
desde la cual se estima lo existente como una patologa? La imagen de lo que es un mundo normal
para diferentes fuerzas igual de discordantes con la situacin actual puede ser muy diferente. Y si se
ahonda en los detalles de los proyectos alternativos, las controversias surgirn inevitablemente en el
campo de los partidarios de las alternativas globales, su unidad ser sacudida, su voluntad de resistir
paralizada, la competencia de los proyectos socavar la consolidacin de las fuerzas necesaria para
resistir. Por lo tanto, un mundo normal, un mundo mejor, debe ser discutido con la mxima cautela.
Sin embargo, hay algunos principios y criterios de referencia absolutamente obvios, que
difcilmente pueden ser cuestionados por nadie en su sano juicio. Vamos a tratar de encontrarlos.
a. Se requiere un modelo econmico, una alternativa al sistema del capitalismo financiero

especulativo hoy vigente. La alternativa puede ser vista como un capitalismo industrial real, o en la
economa islmica, en el socialismo, en los proyectos ambientales, vinculada al sector de la
produccin real, en la bsqueda de mecanismos econmicos completamente nuevos, incluyendo
nuevas formas de energa, de organizacin del trabajo, etc. La economa normal no ser como la
que existe en la actualidad.
b. En la escasez de recursos el problema de la distribucin debe ser resuelto sobre la base de un plan
comn a toda la humanidad, no sobre la base de la lucha egosta por controlarla. Las guerras por los
recursos militares o simplemente econmicas se deben suprimir drsticamente. La humanidad
est en peligro de muerte, y para hacer frente a este hecho tenemos que pasar a una actitud diferente
a la cuestin democrtica y de recursos. En este juego no puede haber ganadores. Todo el mundo va
a perder. En un mundo normal, esta amenaza debe ser contestada por todos los pueblos del mundo
en conjunto, no individualmente.
c. Un normal y mejor estado de la existencia humana no es la fragmentacin y la dispersin en
tomos individuales, sino la preservacin de las estructuras sociales colectivas, el mantenimiento de
la transmisin de la cultura, de los conocimientos, los idiomas, las prcticas, las creencias. El
hombre es un ser social, y es por eso que el individualismo liberal es destructivo y criminal.
Tenemos que salvar a la sociedad humana a toda costa. De esto se desprende que la orientacin
social debe prevalecer sobre la liberal-individualista.
d. En una sociedad que fuera a tener lugar, uno debe mantener su dignidad de especie, su identidad,
su esencia, su integridad, as como las estructuras sin las cuales su personalidad no puede
desarrollarse y fijarse la familia, el trabajo, las instituciones pblicas, el derecho de uno a
participar en su propio destino, etc. Las tendencias que conducen a la dispersin de la gente y a su
sustitucin por otros tipos humanos universales, deben ser detenidas y rechazadas. El hombre es
algo que debera ser conservado, y an recreado.
e. La sociedad normal es una donde los pueblos, las naciones y los estados son mantenidos como
formas tradicionales de comunidad humana, como formas creadas, creadas por la historia y la
tradicin. Pueden cambiarse o transformarse, pero no deben ser suprimidas o forzadas a fusionarse
en un nico crisol global. La diversidad de los pueblos y las naciones es un tesoro histrico de la
humanidad. Suprimindola nos dirigiremos a la abolicin de la historia, al fin del matrimonio
plural, de la libertad y la riqueza cultural. Los procesos de globalizacin deben ser detenidos.
f. La sociedad normal se basa en la posibilidad de adquirir conocimientos, en la transferencia de los
mismos, en la capacidad abierta a la smosis del mundo, en la existencia, en el ser humano basado
en la tradicin, en la experiencia, en los descubrimientos y la libre bsqueda. La esfera del
conocimiento no debera ser un campo de espectculo virtual, de hipnosis de los medios, o un
espacio para la manipulacin de la conciencia a escala global. Los sucedneos de medios de
comunicacin y las estrategias virtuales que sustituyen la realidad deben ser reasignadas para una
autorreflexin sobria basada en fuentes abiertas, en la intuicin, la creatividad y la experiencia. Para
lograr esto, es necesario aplastar la actual dictadura de los medios de comunicacin, romper el
monopolio de las lites globales para controlar la conciencia de las masas.
g. La sociedad normal debe tener un horizonte positivo del futuro frente a s. Pero al mismo tiempo,
para conseguir el objetivo pretendido es necesario abandonar la ilusin de que las cosas en s se
estn desarrollando bien o, por el contrario, la suposicin de que la catstrofe es inevitable. La clave
de la historia humana es que sta es abierta, incluyendo un componente de voluntad humana y la
capacidad de uno para poner en prctica su libertad. Esto abre la futura zona de posibilidades: no
ser en s misma ni mejor ni peor, ya que puede ser creada por la gente como tal, o por otros. Todo
depende de lo que elijamos y de lo que hagamos. Si rechazamos elegir y construir con fuerza de

voluntad, el futuro puede no llegar. O no ser humano.

La sociedad normal debe ser diversa y plural, policntrica. Debe contener muchas posibilidades
abiertas, muchas culturas. Lo normal es el dilogo libre, no forzado. Cada sociedad puede elegir por
s misma el equilibrio entre los componentes espirituales y materiales. No obstante, como
demuestra la historia, la dominacin acentuada del materialismo conduce invariablemente al
desastre. Olvidar la dimensin espiritual de la persona es mortal y funesto para ella.
La aguda inclinacin hacia un materialismo exagerado debe ser compensada por un giro brusco
hacia el principio espiritual. Y es absolutamente inaceptable el dominio total del dinero sobre todos
los dems valores. Los valores pueden ser de cualquier tipo, pero en cualquier sociedad normal no
deben ser colocados en el nivel ms alto. En este sentido, todas las sociedades donde el papel del
dinero no es tan grande como en la nuestra, por definicin, son ms normales, justas y aceptables de
lo que lo es aquella en la que vivimos hoy en da. Quien piense lo contrario o es un enfermo, o es un
agente de la oligarqua mundial. La justicia y la armona son ms importantes que el xito personal
y la codicia. La codicia y el deseo de bienestar individual se consideran un pecado en la mayora de
las culturas humanas, o al menos una debilidad. Y la justicia, la preocupacin por el bien comn, es
uno de los valores ms comunes. Una sociedad justa es ms normal de lo que lo es una que se basa
en el egosmo. Un orden mundial normal es uno en el cual se reconoce el equilibrio de poder, el
derecho de las diferentes sociedades y culturas a seguir su propio camino. Es decir, esta es la norma.
Y esta norma, incluso en la forma ms general y aproximada, contrasta radicalmente con esto, con
lo que tenemos a nuestro alrededor. El statu quo no es normal, es una patologa. Una vez que la
hipnosis de la oligarqua mundial es aplastada, todas las cosas vuelven a estar bien enfocadas.
3. En una sociedad normal no podemos hacer nada sin el poder. De una u otra forma esto fue, es y
ser as. Tambin es algo que est presente en la sociedad global actualmente existente. Este poder
pertenece a una oligarqua mundial que se oculta bajo el disfraz de la democracia, la
complicidad, la dispersin de los centros de decisin.
La oligarqua mundial sigue siendo el poder en todos sus sentidos, pero transformado en algo no
directo, sino indirecto, que acta no por coercin directa, sino mediante un control sutil. Es menos
grosero que otras formas de poder, pero es ms insidioso, engaoso y astuto, y no menos brutal y
totalitario. De vez en cuando toma la forma de un paradjico anarquismo totalitario, dando plena
libertad a las masas, pero slo mientras se mantiene el control total sobre el contenido de esta
libertad y de sus parmetros. Usted puede hacer de todo, pero slo de acuerdo con las reglas
establecidas. La regla es dictada por la oligarqua mundial. En una sociedad normal, el poder debe
pertenecer no a una lite poltica y financiera annima que constantemente conduce a la humanidad
a su muerte, sino a los mejores los ms fuertes, los ms inteligentes, los ms espirituales y justos,
los hroes y los sabios, y no a la red mundial de funcionarios corruptos, a los mentirosos y los
usurpadores. El poder siempre implica la proyeccin de mltiples voluntades en una sola
institucin. La formacin de esta institucin debe proceder de acuerdo con las tradiciones histricas,
sociales, culturales, y en ocasiones las religiosas de cada sociedad en particular. No hay una frmula
general de poder ptima. La democracia funciona en una sociedad y es un fiasco en otra. La
monarqua se da para ser armoniosa, y puede renacer como tirana. La gestin colectiva ofrece
resultados tanto positivos como negativos. No hay recetas universales vlidas para todos. Pero
cualquier poder (e incluso la ausencia del mismo) es mejor que el que existe en la actualidad, que se
apoder del control sobre la humanidad global.
4. La norma llega desde la historia particular de una sociedad humana particular. Y no debera ser
otra. La norma, el ejemplo, el ideal, la ley que las sociedades y los pueblos adquieren, lo es a travs
de muchos sufrimientos, pruebas, errores, valoraciones, experimentos, que incuban esa regla
durante siglos. Y es por eso que cada sociedad particular tiene el derecho inalienable de tener su

propia norma. Por sus propios valores. Nadie ms tiene el derecho de criticar esta norma sobre la
base de su propia sociedad histrica, distinta de otras. Si los pueblos y las naciones no se
desarrollan de la misma manera que sus vecinos, esto no significa simplemente que no puedan
hacerlo, sino que no quieren, que estiman el tiempo histrico y la escala de los xitos y fracasos
segn otros criterios. Y esto debera ser reconocido de una vez por todas, y cualquier prejuicio
colonialista y racista debera ser categricamente recusado: si alguna sociedad no es similar a la
nuestra, esto no quiere decir que sea peor, atrasada o primitiva; es simplemente diferente, es su
alteridad es su naturaleza, que tenemos que reconocer. Slo un enfoque de este tipo es normal. El
globalismo, el occidentalocentrismo y el universalismo son patologas profundas que requieren ser
erradicadas. Especialmente, son patolgicas o incluso criminales, si las normas universales son
definidas por la ilegtima y auto proclamada lite global que ha usurpado el poder planetario. Hay
tantas normas como sociedades existen. Esto es, esta norma es universal: la ausencia de una norma
uniforme para todos, la libertad y el derecho a elegir.
Parte 3. El imperativo de la revolucin
1. Contra el orden existente, percibido como un mal intolerable, como una patologa y como la
situacin que inevitablemente conducir a la catstrofe y a la muerte de la humanidad, es necesario
proponer una alternativa ideal, la norma, el proyecto que no existe ahora pero que debera existir.
Pero la oligarqua global no va a renunciar a su propio poder bajo ninguna circunstancia. Sera
ingenuo pensar lo contrario. Por lo tanto, la tarea es quitrselo de las manos, arrebatarle el poder,
tomarlo por la fuerza. Esto slo se puede hacer bajo una condicin: si actan juntas todas las fuerzas
insatisfechas con la situacin actual. Este principio de accin conjunta es un fenmeno nico en la
historia reciente, que se ha vuelto global. La oligarqua mundial establece su dominio a nivel
planetario. Su naturaleza global no es una cualidad secundaria, sino que refleja su esencia. Esta
oligarqua mundial ataca a todos los pueblos, naciones, estados, culturas, religiones y sociedades.
No a algn tipos, no a algunos regmenes, no a cualquier seleccionado objeto de ataque particular.
Esta lite viene frontal y totalmente, tratando de convertir todas las reas de la tierra en zonas bajo
su control. Pero en estas reas hay sociedades diferentes, culturas diferentes, pueblos diferentes,
religiones diferentes. Y todava no han perdido su originalidad por completo. La globalizacin trae
la muerte a todas ellas, las cuales todava pueden entender o sentir eso intuitivamente. Pero en la
situacin actual ningn pas, por s solo, tiene la fuerza suficiente como para ofrecer una resistencia
efectiva a la oligarqua mundial. E incluso si se combinan los esfuerzos de una u otra cultura, o de
una u otra comunidad regional que va ms all de las fronteras de un solo pas, las fuerzas no son
equivalentes. Slo si toda la humanidad toma conciencia de la necesidad de una oposicin radical al
globalismo, tendremos la oportunidad de hacer eficaz nuestra lucha y de obtener resultados
positivos. La accin conjunta no nos obliga a estar luchando por los mismos ideales o a ser
solidarios con esas normas que sustituirn a la catstrofe y patologa actuales. Estos ideales pueden
ser diferentes, e incluso, en cierta medida, estar en conflicto, pero todos debemos darnos cuenta de
que si no somos capaces de estrangular a la oligarqua mundial, todos estos proyectos (cualesquiera
que sean) seguirn sin realizarse, y morirn en vano. Y si encontramos la suficiente inteligencia,
voluntad, sobriedad y valenta en nosotros mismos para actuar juntos contra la oligarqua mundial
en el marco de una Alianza Global Revolucionaria, vamos a tener una posibilidad y una oportunidad
abierta no slo para luchar en igualdad de condiciones, sino tambin para ganar. Las diferencias
entre nuestras sociedades y sus normativas importarn slo despus de derrocar a la oligarqua
mundial. Hasta ese momento las contradicciones entre los proyectos slo jugarn a favor de la
oligarqua mundial, actuando segn el principio secular de todos los imperios, el divide y
vencers. La revolucin mundial tiene dos aspectos: la unidad de lo que ha de ser destruido, y la
multiplicidad de lo que ha de ser aprobado.
2. La revolucin del siglo XXI no puede ser una simple versin de las revoluciones de los siglos
XIX o XX. Las anteriores revoluciones a veces evaluaron correctamente los defectos de los tres

regmenes contra los cuales se dirigieron. Pero la perspectiva histrica no permiti darse cuenta de
las ms verstiles y profundas races del mal. Junto los ataques contra las caractersticas
verdaderamente patolgicas e injustas de la configuracin sociopoltica, el usurpado poder alienado
mezclaba elementos histricos y sociolgicos menores e incidentales que no merecan un rechazo
tan duro. Las anteriores revoluciones muy a menudo golpeaban el mal, salpicndolo, pero afectando
a otras cosas que, por el contrario, merecan ser preservadas y restauradas. La pura maldad de las
fases anteriores se ocultaba, camuflada, y a veces esas revoluciones traan consigo algo del espritu
de esas directrices y tendencias que conducen hoy a la tirana global financiera y meditica de la
oligarqua. Por otra parte, las revoluciones anteriores en su mayora procedieron a menudo en
consonancia con las condiciones locales, e incluso all donde afirmaban ser globales, no posean esa
magnitud. Slo hoy existen condiciones maduras para que una revolucin se convierta en algo
realmente global. Dado que el sistema contra el que se dirige ya es mundial en la prctica (no slo
en proyecto). Otra caracterstica de las revoluciones anteriores fue que presentaron alternativas
claras de modelos socio polticos que, en su mayora, a menudo pretendan ser universales. Si
nosotros repetimos ese camino ahora, inevitablemente alejaremos de la revolucin a aquellos que
ven la norma de otra manera (a travs del prisma de su sociedad, de su historia, de su cultura), y que
quieren para ellos mismos un futuro diferente al de otros revolucionarios contra la oligarqua
mundial. Por consiguiente, la revolucin del siglo XXI debe ser verdaderamente planetaria y plural
en sus objetivos ltimos. Todas las naciones de la tierra deben rebelarse contra el orden mundial
existente conjunta y solidariamente, en equipo, pero en nombre de ideales diferentes y con el fin de
aprobar normativas diferentes en realidad. Para tener futuro, debemos concebirlo como un complejo
ramillete de oportunidades, cuya realizacin est siendo impedida por el actual sistema mundial y la
oligarqua global. Si no los aplastamos todos juntos en el nombre de diferentes propsitos y de
diferentes horizontes, no tendremos ni ramillete, ni cualquier otro futuro, ni ms de otros futuros.
Que cada sociedad luche por su propio proyecto de futuro. La revolucin del siglo XXI slo tendr
xito si, dentro de su mbito, todas las naciones luchan contra el enemigo comn en nombre de
objetivos diferentes.
3. Esos espectculos que vemos hoy en las llamadas revoluciones de colores no tienen nada de
genuinamente revolucionario en s mismos. Estn organizados por la oligarqua global, son
preparados y apoyados por sus redes. Las revoluciones de colores son casi siempre dirigidas
contra aquellas sociedades o aquellos regmenes polticos, que activa o pasivamente se resisten a la
oligarqua mundial, desafan sus intereses, tratan de mantener cierta independencia en sus polticas,
estrategias, asuntos regionales y economa. Por eso, las revoluciones de colores ocurren de forma
selectiva, a partir de las redes de los medios de comunicacin desplegados por la lite globalista.
Son una parodia de revolucin, y sirven slo para propsitos contrarrevolucionarios.
4. La nueva revolucin deber orientarse al derrocamiento radical de la oligarqua mundial, a
destruir a la lite del mundo, a destruir todo orden de cosas asociado a ella o, ms bien, a controlar
el desorden de las cosas. Destruyendo el nervio del mal, liberaremos a la historia de los pueblos y
las sociedades del vampiro parasitario, de la oligarqua mundial. Slo esto puede abrir la
perspectiva de la construccin de un futuro alternativo. Por definicin propia la revolucin debe ser
global. La oligarqua global est dispersa por todo el mundo. Est presente no slo en forma de
estructura jerrquica con un centro claramente definido, el ncleo, sino en forma de un neto campo
disperso distribuido por todo el mundo. El centro de la toma de decisiones no est necesariamente
en el mismo lugar en el que se hallan los centros visibles de la gestin poltica y estratgica de
occidente en los EEUU y otros centros del mundo occidental. La especificidad de la lite mundial
es que su ubicacin es mvil y flexible, y el centro de toma de decisiones es mvil y disperso. Por
lo tanto, es muy difcil golpear el ncleo de la oligarqua mundial centrndose en su fuerte fijacin
territorial. Para derrotar a esta red del mal, es necesario erradicar su presencia simultneamente en
diferentes partes de la tierra. Por otra parte, es necesario infiltrarse en la propia red, para sembrar el
pnico, para quebrarla, para insertar virus y procesos destructivos. La destruccin radial de la

oligarqua mundial requiere de las fuerzas revolucionarias el dominio de los procedimientos de

redes y estudiar los protocolos de red del globalismo en s. La humanidad debe luchar contra el
enemigo en su territorio, porque hoy todo el espacio se convirti en una zona de una u otra manera
controlada por el enemigo. Por tanto, la lucha por la destruccin de la lite mundial no slo debe ser
comn, sino tambin estar sincronizada en diferentes partes del mundo, aunque asimtrica. Adems,
la revolucin en el presente caso implica una estrategia de guerra de guerrillas en un territorio
ocupado por el enemigo. En particular, esto significa que la batalla debe ser desplegada tambin en
el ciberespacio. La revolucin ciberntica y la prctica de la lucha radical en el espacio virtual
deben ser una parte integral de la revolucin del siglo XXI.
5. De todas las ideologas de los tiempos modernos hasta el presente, slo una sobrevivi,
encarnada en el liberalismo o el capitalismo liberal. Es exactamente en esta donde se han
concentrado la cosmovisin y la matriz ideolgica de la oligarqua global. Esta oligarqua global es
abierta o veladamente liberal.
El liberalismo cumple una doble funcin: por un lado, sirve como carta filosfica para fortalecer,
preservar y expandir el poder de la oligarqua global, es decir, acta como una gua para su polticas
globales en curso; por otro lado, permite reclutar voluntarios y colaboradores de esta lite, y su
comitiva, a travs de adhesiones de largo alcance, en cualquier parte del mundo: aceptando el
liberalismo, diferentes personalidades los polticos, burcratas, empresarios, comerciantes,
intelectuales, la comunidad cientfica, los jvenes en cualquier pas generan automticamente el
ambiente en el que se recluta al personal globalista, a travs del cual las redes se establecen, se
recoge la informacin, se organizan los centros de influencia, se presiona acerca de transacciones y
soluciones para beneficio de las empresas transnacionales, y se llevan a cabo otras operaciones
estratgicas para el establecimiento de la dominacin global de la oligarqua mundial.
Por eso, el principal impacto de la revolucin debe ser sobre los liberales en todas sus expresiones
como representantes de la direccin ideolgica, poltica, econmica, filosfica, cultural, estratgica,
tecnolgica. Los liberales son la concha bajo la cual la oligarqua mundial se oculta. Cualquier
ataque contra el liberalismo y los liberales tiene una gran posibilidad de afectar a partes sensibles de
la oligarqua mundial, a sus rganos vitales. La lucha total contra el liberalismo y los liberales es el
vector ideolgico principal de la revolucin global. La revolucin debe ser de carcter estrictamente
anti-liberal, porque el liberalismo es exactamente un nudo concentrado del mal. Cualquier otra
ideologa poltica puede ser considerada como una posible alternativa, y no hay restricciones. La
nica excepcin es el liberalismo, que debe ser destruido, aplastado, derrocado, convertido en algo
obsoleto.
Parte 4. La cada de Occidente: los Estados Unidos como el pas del mal absoluto
1. Los orgenes de la situacin actual se encuentran profundamente arraigados en la historia de
Occidente y en los procesos socio polticos que se desarrollan en esta parte del mundo. La historia
de Europa occidental condujo a sus sociedades hasta un punto en el que, gradualmente, el
individualismo, el racionalismo, el materialismo, el reduccionismo comenzaron a dominar, y luego,
en su base, el capitalismo formado y la burguesa se hicieron triunfantes. La ideologa del
liberalismo se convirti en la expresin final de sistema burgus.
Exactamente esta lnea ideolgica, filosfica, poltica y econmica condujo a la situacin actual. En
tiempos de la modernidad, Europa fue la cuna de la civilizacin liberal materialista que se impuso a
otros pueblos de la tierra a travs de su poltica imperialista colonial. Al tiempo, se utilizaron las
formas ms atroces de coercin: por ejemplo, en el siglo XVI los europeos recrearon la institucin
de la esclavitud, que haba dejado de existir haca mil aos bajo la influencia de la tica cristiana.
Los europeos recurrieron a esta prctica repugnante en el mismo momento en que Occidente

comenz a desarrollar la teora del humanismo, el libre pensamiento y la democracia. La esclavitud,

por lo tanto, fue una innovacin del capitalismo y del orden burgus. El sistema burgus se instal
en las colonias europeas, en algunas de las cuales obtuvo su expresin ms consistente y viva,
llevando el conjunto democrtico-burgus hasta su final lgico. Los Estados Unidos de Amrica, un
estado colonial basado en la esclavitud, el individualismo, el egosmo, el dominio del dinero y de
los bienes materiales, se convirtieron en la corona de esta civilizacin occidental burguesa de la era
moderna. Poco a poco, las antiguas colonias europeas se convirtieron en un centro independiente de
poder y, a mediados del siglo XX, se convirtieron en el centro de toda la civilizacin occidental, el
polo del sistema capitalista mundial. Tras el fin de la Unin Sovitica, los EEUU se quedaron sin el
equilibrio del bloque socialista, convirtindose en el centro del sistema burgus global. Eso es
exactamente la lite estadounidense que, en su mayora, se fusion estrechamente con la oligarqua
mundial, identificndose prcticamente con ella. Y a pesar de que la oligarqua mundial es ms
amplia que la clase poltica estadounidense, ya que tambin incluye a la oligarqua europea y a las
lites burguesas parcialmente occidentalizadas de otras partes del mundo, los Estados Unidos se
convirtieron en la columna vertebral del moderno orden mundial global. El poder militar
estadounidense es un factor estratgico fundamental en la poltica mundial, el sistema econmico
estadounidense es un modelo para el resto del mundo, el sistema estadounidense de medios de
comunicacin en realidad coincide con una red global, los clichs culturales estadounidenses son
imitados en todo el mundo, la tecnologa estadounidense est por delante de todos los dems
desarrollos tecnolgicos. En tal situacin, la poblacin de los propios Estados Unidos en s misma
desempea un papel de rehn pasivo, controlada por la lite global utilizando las herramientas de la
nacin norteamericana para implementar sus objetivos globales. Estados Unidos es un golem
gigantesco controlado por la oligarqua. Estados Unidos encarna el espritu de tal orden de cosas, lo
que plantea una catstrofe inminente en s mismo, es una expresin del mal, la injusticia, la
explotacin opresiva, la alienacin y el imperialismo colonial.
2. Los Estados Unidos y sus polticas alrededor del mundo son un autntico azote y un factor
esencial para defender y consolidar el orden de cosas existente. Todas las tendencias catastrficas de
nuestro tiempo vienen de all.
a. La economa estadounidense se basa en el predominio del sector financiero, que reemplaz
completamente el valor de la produccin, del capitalismo industrial clsico, por no hablar de la
agricultura. La gran mayora de los ciudadanos estadounidenses est empleada en el sector terciario
de servicios, es decir, no produce nada en concreto. El parasitismo financiero de los Estados Unidos
se aplica a todo el planeta porque el dlar, impreso sin ningn tipo de limitacin por el Sistema de
la Reserva Federal, es una moneda de reserva en un modelo de mundo global. La economa mundial
es norteamericano cntrica y trabaja para los Estados Unidos, independientemente de si tal
economa es eficaz o no.
b. Unido a esto, Estados Unidos consume el mayor porcentaje de reservas mundiales de recursos
per cpita, contaminando la atmsfera con residuos txicos y miles de millones de toneladas de
desechos. Estados Unidos agota los recursos del resto del mundo y establece (a travs del control
estratgico militar, diplomtico y econmico sobre los proveedores) un precio por ello, del cual los
Estados Unidos se benefician.
Exactamente este modelo de hegemona mundial de los EEUU crea un fuerte desequilibrio en la
economa mundial, injusticia y explotacin, y se acerca al inevitable colapso de los recursos. Junto a
eso, en la distribucin de los recursos naturales los EEUU se guan nicamente por sus intereses
nacionales, lo que a su vez genera pre-requisitos de inminentes desastres.
c. La sociedad estadounidense ha ido ms lejos que ninguna otra sociedad occidental en el camino
de la atomizacin, la individualizacin y la ruptura de los vnculos sociales. Construida por

inmigrantes de diferentes pases, la sociedad estadounidense inaugur el comienzo de la identidad

individual. Divorciado de un colectivo especfico, de sus races, al modelo europeo occidental se le
permiti desarrollarse en el territorio de las Amricas en condiciones puramente de laboratorio. La
sociedad estadounidense no slo desintegra gradualmente a los individuos, es que estaba compuesta
originalmente por ellos. Es por eso que ah el individualismo ha alcanzado su umbral lgico, y la
sociabilidad (incluyendo el socialismo) tuvo una expansin mnima en comparacin con el resto de
los pases occidentales (por no mencionar a los del Este).
d. Eso es exactamente Estados Unidos, el lugar donde el proceso de individuacin ha llegado a sus
lmites extremos y los ha superado, en direccin a experimentar con el fin de establecer seres posthumanos. Los xitos de los cientficos estadounidenses en la esfera de la clonacin, en ingeniera
gentica y en los experimentos en desarrollos hbridos permiten sugerir que un da seremos testigos
del fenmeno de la aparicin de seres poshumanos.
e. La sociedad estadounidense se bas principalmente en la mezcla de culturas, naciones y grupos
tnicos, bajo el principio del melting pot [2]. La ausencia de lazos tnicos orgnicos era su
especialidad. Extendiendo su influencia por el resto del mundo, los EEUU tambin estn
promoviendo este principio cosmopolita, convirtindolo en una norma universal. Adems, los
EEUU actan como la fuerza principal, privando a un pas tras otro de su derecho a la soberana
nacional, introducindose en otros territorios siempre que resulte conveniente a sus intereses. Tales
fueron los casos de las invasines de las fuerzas armadas de Estados Unidos y de otros pases de la
OTAN, siguiendo la poltica de Estados Unidos, en Serbia, Afganistn, Irak, Libia, etc. Son
exactamente los EEUU quienes juegan un papel fundamental en la promocin del cosmopolitismo y
la prdida de soberana de las naciones y los estados.
f. Los medios de comunicacin del mundo, en cuya conciencia se encuentra la creacin de la
absolutamente falsa imagen virtual del mundo, establecida en inters de la oligarqua mundial, son
en su mayora norteamericanos y representan una continuacin de los medios de comunicacin de
Estados Unidos. Actuando en inters de la lite mundial global, basan sus sistemas en la red de
informacin de Estados Unidos. En la sociedad norteamericana sus propias masas de poblacin son
extremadamente ignorantes y faltas de cultura, lo que se combina con la ingenuidad y la confianza
en las nociones totalmente falsas e inventadas que se distribuyen a travs de la industria del
entretenimiento, los medios de comunicacin y otros medios. Los EEUU propagaron este
estereotipo de ignorancia, la representacin de dibujos animados del mundo, de la sociedad, de la
historia, etc., en combinacin con ciertas habilidades y competencias tecnolgicas, a las sociedades
que se hallan en su zona de influencia. El sistema norteamericano de conocimiento, centrado
exclusivamente en los intereses pragmticos y materiales, basado en la explotacin de los
intelectuales, casi en su totalidad inmigrantes de otros pases, representa la culminacin de la
distorsin de la esfera del conocimiento en beneficio de la propaganda, lo pecuniario y los
beneficios utilitarios.
g. Los estadounidenses tienen una idea concreta de progreso, creen en el crecimiento ilimitado de su
sistema econmico, confan en el futuro, el cual desde su punto de vista debe ser americano. La
mayora de ellos cree sinceramente que la expansin del american way of life [3] para toda la
humanidad es una verdadera bendicin, y se quedan perplejos cuando se encuentran con una cara de
rechazo o una reaccin completamente diferente, con una reaccin negativa (sobre todo cuando la
difusin de esta forma de vida se acompaa de una invasin militar y del exterminio en masa de la
poblacin local, el desarraigo violento de las costumbres tradicionales y religiosas, y otras delicias
de la ocupacin directa). Lo que los americanos llaman progreso, democratizacin, desarrollo
y civilizacin, es en realidad una degradacin, una colonizacin, una degeneracin, una
depravada y paradjica forma peculiar de dictadura liberal.

No es exagerado decir que los Estados Unidos son como un bastin del liberalismo militante, una
encarnacin visible de todo el mal que aqueja a la humanidad hoy, un poderoso mecanismo que
conduce constantemente a la humanidad a la catstrofe final. Es el imperio del mal absoluto. Y los
rehenes y las vctimas del desastroso rumbo del imperio no son slo todas las otras naciones, sino
tambin los estadounidenses comunes, no diferentes del resto de las naciones conquistadas,
esquilmadas, privadas y perseguidas en esta masacre.
3. Es significativo que los smbolos nacionales de los Estados Unidos sean un conjunto de detalles
siniestros. La Estatua de la Libertad reproduce a la diosa griega del infierno, Hcate, y su antorcha,
que la gente desea ilumine la noche, hace referencia precisamente a que este es un pas de la noche.
El signo del dlar copia las columnas de Hrcules, las cuales, segn los antiguos griegos,
delimitaban la zona habitable del Mediterrneo, ms all de la cual se hallaba el mundo del infierno
ocenico, el rea de los titanes, de los demonios, y de aquella que se hundi por causa de su orgullo,
su materialismo y su corrupcin, la Atlntida; pero, en lugar de la inscripcin Nec plus ultra (Nada
ms all) que se hizo en la gida, uniendo las columnas, los estadounidenses pusieron la
inscripcin Plus Ultra (ms all), rompiendo por lo tanto, una prohibicin simblica y
justificando moralmente la construccin de su civilizacin infernal. La pirmide masnica en el
escudo de los Estados Unidos no tiene la parte superior, lo que significa una sociedad sin una
jerarqua vertical, separada de su fuente celestial. No menos inquietantes son otros smbolos. Estos
son los detalles, que pueden ser tratados de manera diferente, pero sabiendo el importante papel que
juegan en la cultura humana, no debemos descuidar esos significativos caracteres.
4. Los EEUU conducen a otras sociedades a la ruina. Y ellos mismos perecern. Al mismo tiempo,
la escala de procesos catastrficos es tal, que sera ingenuo esperar que alguien en esta situacin
fuera capaz de zafarse en solitario del poder destructivo del dolo. La cuestin no es simplemente
empujar al dolo, sino empujarlo hacia ese lugar que sea seguro para nosotros. Que no nos
aplaste. La Torre de Babel norteamericana est destinada a colapsar, pero es muy probable que bajo
sus escombros sean sepultados todos los dems pases. Los EEUU se han convertido en un
fenmeno mundial hace mucho tiempo, no son un separado pas.
Por lo tanto, la lucha contra los Estados Unidos no puede tener el carcter de esas guerras histricas
que se libraron entre unos Estados contra otros (o entre coaliciones de estados). Los Estados Unidos
son un fenmeno planetario, global, y por lo tanto la lucha eficaz en su contra es slo posible si se
lleva a cabo simultneamente en todo el mundo, incluido el propio territorio de los Estados Unidos,
en el que, como en otros, estn presentes las fuerzas revolucionarias no conformistas, que estn
categricamente en desacuerdo con el rumbo de los Estados Unidos, el mundo capitalista y el
Occidente global.
Estas fuerzas revolucionarias dentro de los EEUU pueden ser los ms diversos grupos, tanto
derechistas como izquierdistas, personas de diferentes orientaciones religiosas y tnicas. Y deben
ser consideradas como un valioso segmento del frente revolucionario planetario. Hasta cierto punto,
todos estamos hoy en el imperio estadounidense, ya sea directa o indirectamente, y an se
desconoce si es ms fcil y ms seguro luchar contra l en la periferia, en los pases que an no se
hallan formalmente bajo el control directo de Estados Unidos. El conjunto de la oligarqua mundial,
casi siempre al mismo tiempo compuesta por los agentes de la influencia estadounidense, liberales
velados o reconocidos, alerta acerca de las manifestaciones de inconformismo en todas las regiones
del mundo. Y con la proliferacin de medios de localizacin y la capacidad de almacenamiento,
procesamiento de la informacin y seguimiento total de las transmisiones, ir tras cualquier elemento
sospechoso en cualquier parte del mundo es ya un problema fcil de resolver, y maana ser un
proceso habitual. Es importante entender que vivimos en una Norteamrica global, y en este
sentido, los que se oponen a los Estados Unidos y a la hegemona estadounidense, as como a la
oligarqua mundial desde el exterior, no difieren mucho de los que estn contra el mismo enemigo

desde dentro. Todos estamos estrictamente en la misma situacin.

5. La identificacin de los Estados Unidos con el ncleo del mal en el mundo, los polos de los
procesos catastrficos que inevitablemente conducen a la humanidad y al sistema mundial a la
muerte, es la base para que todas las fuerzas que se oponen al statu quo se unan en un nico frente
planetario global anti-estadounidense. Se debe crear un movimiento de todo el gnero humano, una
red, una estructura que una a todos los que quieren el final de los EEUU y estn listos para poner fin
al mismo. Esta cuestin no es relativa al pas, sino al principio. No se trata del estado, sino del
ncleo estructural de una red global de sometimiento, sumisin, engao y parasitismo. No se trata
de las masas, sino de las elites oligrquicas globales que las controlan. Hoy en da EEUU es
responsable de todo. Y por lo tanto debe ser destruido como fenmeno histrico, poltico, social,
militar y estratgico. Pero, cmo se puede lograr esto a pesar de que en el campo militar, el de las
finanzas, la tecnologa, la economa, en la agresiva expansin cultural, los Estados Unidos son
ahora el lder indiscutible, y otros pases, incluso crticos con los Estados Unidos, no slo pierden
en todos los aspectos, sino que tienen miedo incluso a una confrontacin directa, tericamente
concebible, con el monstruo planetario agonizante, que an conserva su poder destructivo? Est
claro que el enfrentamiento frontal directo no va a resolver este problema. La guerra con los
Estados Unidos debe llevarse a cabo en un nivel diferente, de acuerdo a nuevas normas y utilizando
nuevas estrategias, tecnologas y mtodos
Parte 5. Prctica de Guerra
1. La oligarqua global utiliza los conflictos a su conveniencia, divide e incita a sus enemigos unos
contra otros. Participa en las guerras de agresin, las provoca y seguir actuando de esta manera en
el futuro. La pregunta no es luchar o no luchar, ya que nos veremos obligados a luchar en cualquier
caso. Hoy es ms importante preguntarse cmo luchar? y con quin?. La guerra es una parte
irrevocable de la historia humana. Todos los intentos de evitarla en la prctica slo provocaron
nuevas guerras, cada vez ms violentas que las anteriores. Por lo tanto, el realismo nos obliga a
tratar la guerra de manera ecunime e imparcial. La humanidad hizo guerras, las hace ahora y las
har hasta el final. La mayor parte de las profecas religiosas sobre el futuro lo describen en los
trminos de una batalla final. Por consiguiente, la guerra debe ser entendida como un entorno
socio-cultural de la existencia humana. Es inevitable y esto debe darse por sentado. Las guerras
desgarran a la humanidad, pero en cada ocasin tenemos que aprender a analizar correctamente las
fuerzas que participan en la guerra. Este anlisis cualitativo cambia bajo las circunstancias actuales.
Las guerras anteriores se libraron entre grupos tnicos, o entre religiones, entre imperios, entre
estados nacionales, entre bloques ideolgicos en el siglo XX. Hoy en da lleg una nueva era de la
guerra, en la que la protagonista es siempre la oligarqua mundial llevando a cabo sus planes, ya sea
con el uso directo de las fuerzas estadounidenses y las tropas de la OTAN, u organizando conflictos
locales, de tal manera que su escenario sea consecuente con los intereses de esta lite
indirectamente. En algunos casos los conflictos, las guerras y los disturbios son provocados con la
participacin de muchos grupos, ninguno de los cuales representa los intereses de la oligarqua
mundial directamente; se trata entonces de una situacin de caos controlado, manipulacin con la
que proceden los estrategas estadounidenses desde los aos 80. En otros casos, la oligarqua
mundial apoya simultneamente a las dos partes en conflicto, manipulndolas en su favor. El
correcto anlisis de la guerra moderna se reduce por lo tanto a definir el algoritmo de
comportamiento, y a sealar los objetivos tcticos y estratgicos de la oligarqua mundial y del
estado estadounidense en cada caso particular. Este tipo de anlisis requiere un nuevo mtodo
basado en una conciencia revolucionaria y global. Participando en la guerra u observando la guerra,
siempre debemos tratar de entender su estructura oculta y su verdadera naturaleza, relativa a lo que
es inherente en el programa de conflicto del gobierno mundial y de la lite planetaria. Es decir, este
elemento es el causante de la prctica totalidad de las guerras de hoy, con la ayuda del cual la
oligarqua mundial mantiene y refuerza su posicin dominante, tratando de retrasar su final.

2. Un frente anti-estadounidense en condiciones para librar la nueva guerra, debe en primer lugar
tener como ncleo el correcto anlisis de las fuerzas antagnicas, y de los intereses de la oligarqua
mundial ocultos detrs, y en segundo lugar, debe dominar las habilidades para reorientar las
acciones militares contra el verdadero culpable de cualquier conflicto moderno, en contra de la
oligarqua mundial en s misma, del entorno liberal, de la influencia de la red de agentes
estadounidenses y otros cmplices. Hoy en da no hay ya ms agresores y vctimas, intereses
nacionales o competiciones por la fuerza acumulada, razones que explican las guerras del pasado.
El carcter de las guerras del siglo XXI es el de episodios de una nica guerra civil global, la
insurgencia y las operaciones de respuesta simtricas por parte del gobierno mundial. Un frente
anti-estadounidense, por su propia existencia, debe servir como un mecanismo para la reorientacin
de cualquier conflicto militar intermitente hacia su verdadero propsito y sus culpables reales, los
EEUU, el globalismo y sus estructuras.
3. Las nuevas condiciones exigen que mejoremos las habilidades de lucha clsica, as como el
dominio de los nuevos territorios de la guerra, incluyendo la red, las zonas cibernticas, virtuales. El
dominio de estas reas es la cuestin ms importante para el frente anti-estadounidense, debido a
que el rea de la red virtual permite utilizar eficazmente formas asimtricas de operaciones
militares.
Si el poder militar en el sentido de las formas tradicionales de armamento, convierte los recursos de
la jerarqua global y sus herramientas, EEUU y OTAN, en incomparables y muy superiores a todo
el poder de los potenciales adversarios, y en este aspecto de la confrontacin directa difcilmente
haya una oportunidad para vencer, en lo que respecta al rea de la guerra en la red y las ciber
estrategias son decisivos otros factores. No menor es el papel desempeado por la creatividad, las
formas no convencionales de pensamiento, la inventiva y la capacidad de actuar ms all de lo
convencional. En el ciberespacio, en ciertos aspectos las fuerzas de la oligarqua mundial y las de la
contra-lite revolucionaria pueden equipararse al menos temporalmente: en el marco de un rea,
zona o tecnologa recin abierta, sobre todo al principio, la creatividad de los individuos aislados es
comparable a la de las principales dotaciones presupuestarias de las corporaciones transnacionales.
Algo como un sitio web personal, o como una bitcora de un solitario con talento, puede atraer
pblico y tener un impacto comparable al de la fuente oficial de informacin gubernamental de un
pas o de un medio a gran escala financiado por recursos globalistas. Dominando las estrategias de
red, es posible librar una excelente y dinmica guerra ciberntica contra la oligarqua mundial,
incluyendo virologa, trolling revolucionario, flaming, flooding, correo basura y el uso de bots [4], y
estrategias virtuales y de usuarios tteres. En este sentido, el frente anti-estadounidense de la contralite global necesita tanto de entrenadores militares y veteranos de conflictos a la manera clsica,
como tropas de hackers, programadores, administradores de sistemas o figuras individuales de la
red de resistencia global. Toda la realidad es ahora un campo de batalla, tanto la ubicada fuera de
lnea, como la relativa a las zonas virtuales. Tenemos que estar preparados para llevar una guerra
total global, ampliando la zona de operaciones de combate a todos los niveles actuales desde el
comportamiento comn, los estilos de vida, la moda, el trabajo y el ocio, hasta la ideologa, los
flujos de informacin, la tecnologa, las redes y los mundos virtuales. Debemos tratar de infligir el
mximo dao a la oligarqua mundial y a los intereses de EEUU y la OTAN en todos los niveles
disponibles personal, militar, econmico, cultural, informativo, de red, ciberespacial, etc. El
enemigo debe ser atacado tanto frontalmente como sigilosamente. En cualquier punto donde
flameen las llamas de la resistencia a la globalizacin, la expansin estadounidense y la dominacin
de la oligarqua mundial, deben concentrarse los esfuerzos globales del frente planetario antiestadounidense, dando apoyo a los rebeldes, en el mantenimiento de la informacin, en la asistencia
militar, en la realizacin de todo tipo de acciones dirigidas a infligir el mximo dao a la oligarqua
mundial moral, fsico, de informacin, imagen, ideolgico, material, econmico, etc.

4. La contra-lite global revolucionaria debe actuar por cualquier medio, dependiendo de la

situacin. En circunstancias militares por medios militares, bajo circunstancias de paz, como stas
se den. Debe quedar claro: estamos lidiando con un sistema de terror liberal ilegtimo, un sistema
poltico creado por una junta canbal de manacos internacionales, que ilcitamente tom las
palancas del control mundial, conduciendo a la humanidad a la muerte. Si aceptamos sus reglas, se
nos garantizan la esclavitud, la humillacin, la degradacin, la disolucin y la muerte prxima. La
situacin actual no es slo una condicin temporal que arrastra detalles desagradables y costos
vejatorios; se trata de un diagnstico fatal: la continuacin de las tendencias actuales no es
compatible con la vida. En tal situacin, para nosotros no hay ninguna ley, obstculo, actitud moral
o cdigo de conducta. Al respecto hablaremos slo despus de la destruccin de esa obscena
camarilla mundial de oligarcas y sus mercenarios internacionales. Por lo tanto, en la lucha contra el
sistema cualquier medio est justificado para alcanzar el fin. Debemos comprender claramente que
el poder de la oligarqua mundial no puede ser considerado una ley, y su configuracin y las
autoridades de poder que cooperan con ella son colaboradores ilegtimos. La nica ley es la lucha
revolucionaria mundial por un cambio radical en el curso de la historia humana. Slo esta guerra es
legtima, justa y moral. Slo sus normas y sus propsitos estn justificados y son dignos de respeto.
Cualquier persona que no est involucrada en el lado de la Revolucin en esta guerra, ayuda ya con
este simple hecho a la oligarqua mundial a mantener y fortalecer su poder. La ley de la sociedad
mundial moderna es el desorden, todas las proporciones estn invertidas. Por el contrario, lo nico
legtimo ahora es la revuelta, la resistencia, la lucha contra el statu quo, tratando de solucionar su
despotismo en trminos reales. Mientras que el poder est en manos de la oligarqua mundial, no
tenemos que cumplir otra ley que las leyes de la guerra y de la revolucin. Sin embargo, la
oligarqua mundial en s domina basndose en lo nuevo, provoca conflictos y trata de manipularlos.
En tales circunstancias, lidiamos con ladrones ilegales y manacos, matarlos es el deber de toda
persona normal consciente de su dignidad de especie. La guerra es nuestra patria, nuestro elemento,
nuestro entorno natural, nativo, en el que tenemos que aprender a existir de manera eficaz y
victoriosa.
Parte 6. La estructura de la Alianza Global Revolucionaria
1. El sujeto de la nueva revolucin mundial debe ser la contra-lite global. Esta contra-lite est
destinada a formar la Alianza Global Revolucionaria como cristalizacin de los esfuerzos de las
actividades revolucionarias planetarias perturbadoras, subversivas, encaminadas a la demolicin del
actual sistema mundial global y al derrocamiento del poder de la oligarqua mundial y su squito.
Esta Alianza Global Revolucionaria debe ser una nueva clase de organizacin, adecuada a las
condiciones del siglo XXI. Ni un partido, ni un movimiento, ni una orden, ni una logia, ni una secta,
ni una comunidad religiosa, grupo tnico o casta como formas colectivas de pocas anteriores
pueden servir como modelo para su estructura. La Alianza Global Revolucionaria debe ser una
estructura en red sin un nico centro de control, ni un conjunto fijo de miembros permanentes, ni un
grupo de mando, ni una clase dirigente permanente, ni un modelo de accin bien definido. La
Alianza Global Revolucionaria debe ser espontnea, orgnicamente inscrita en la lgica de los
procesos globales, nunca planificando por adelantado y sin atarse a un determinado tiempo o lugar.
Slo una presencia mvil proporcionar una alianza eficaz e inmune contra el sistema opresor
mundial planetario y su polica. Las actividades de la Alianza deben basarse en la comprensin de
una serie de principios comunes, objetivos de lucha, identidad del enemigo, reconocimiento del
statu quo como catstrofe intolerable y que requiere ser destruido totalmente, as como la
comprensin de las causas de esta situacin, las etapas de su desarrollo, y los procesos
instrumentales que la hacen posible y real. Todo el que entienda esto es un miembro de la Alianza
Global Revolucionaria, cualquiera que no acepte la situacin actual y que est dispuesto a actuar de
acuerdo con esa percepcin. Es por eso que la Alianza Global Revolucionaria debe ser policntrica.
No debe tener un nico centro territorial, nacional, religioso o de otro tipo. La alianza debe
funcionar en todas partes, sin consideracin de fronteras, razas y religiones, sobre la base de la

conviccin interna y provocando espontneamente oportunidades de accin. La ausencia de

estrategia general es exactamente el eje de la estrategia revolucionaria, y no estar sujeta a un
espacio neurlgico jerrquico central fijo, el modelo predominante de su funcionamiento. La
Alianza Revolucionaria Mundial debe estar en todas partes y en ninguna, debe llevar a cabo sus
actos rebeldes en todo momento, y nunca en un tiempo determinado. La Alianza Global
Revolucionaria debe aparecer justamente cuando y donde la oligarqua mundial menos lo espera. En
esto, la Alianza Global Revolucionaria debe parecerse a la accin performativa de la vanguardia, a
la prctica del budismo zen o a la prctica de un juego emocionante, el juego con el trasfondo del
fin de la humanidad. Las reglas de dicho juego pueden cambiar fcilmente en el curso de su
desarrollo; los jugadores pueden cambiar su rostro, identidad, historia personal y otras
caractersticas individuales (incluida la residencia y la documentacin). La Alianza Revolucionaria
Mundial debe provocar un fallo del sistema, un corto circuito en el funcionamiento de la jerarqua
mundial y de su sistema establecido. Es imposible llevar esto a cabo de una manera bien
planificada, preparada y modelada; la oligarqua mundial lo descubrira inmediatamente y tomara
medidas preventivas. Es por eso que debemos actuar a partir de un enfoque basado en una completa
imprevisibilidad, combinando heroicas acciones personales con acciones colectivas en todos los
segmentos de la realidad.
2. La Alianza Global Revolucionaria debe ser deliberadamente asimtrica podra potencialmente
formar parte de estados, fuerzas sociales, partidos polticos, movimientos, grupos, o simples
individuos. Todo lo que se opone real o moderadamente, frontal o tangencialmente al poder de la
oligarqua mundial, debe considerarse como un territorio de la Alianza Global Revolucionaria.
Dicho espacio puede ser condicional o concreto, nacional o ciberntico, natural o de red.
a. Si un pas cualquiera del mundo grande o pequeo acta contra la dominacin global de
Estados Unidos, la OTAN, el Occidente global y el sistema financiero liberal mundial, entonces este
estado debe ser considerado como parte de la Alianza Global Revolucionaria y ayudado en todos los
sentidos, independientemente del hecho de que compartamos los valores de dicho estado, de que sus
gobernantes sean atractivos o repulsivos, de que su sistema actual sea justo o corrupto. Nada debe
impedirnos apoyar a tal estado como un pasivo en el actual balance mundial de poderes. La crtica,
el denigramiento y la demonizacin de tal estado pueden ser nada ms que propaganda negra de las
lites globales para desacreditar a sus oponentes. La Alianza Global Revolucionaria prohbe
categricamente a sus partidarios y participantes cualquier crtica de los regmenes antiestadounidenses, e incluso de aquellos pases cuyas polticas difieren significativamente, por lo
menos en algunos aspectos, de la estrategia de la lite global. Aquellos que caen en la trampa de
desinformacin total del sistema mundial y creen las insinuaciones dirigidas contra tales regmenes
antiamericanos, merecen desprecio. No podemos excluir que se trate de provocadores que intentan
dividir las filas de la contra-lite. La observacin de esta regla o su violacin puede ser una causa
probable para determinar la adecuacin o inadecuacin de aquellos que pretendan participar en la
Alianza Global Revolucionaria.
b. El mismo principio se aplica en el caso de evaluar movimientos, partidos, organizaciones
religiosas, nacionales y polticas. No importa lo que estn pidiendo, si sus metas estn bien o mal, si
nos gustan o disgustan sus lderes, si estn o no claros sus valores, sus actitudes, motivaciones y
objetivos. Lo importante es otra cosa: si luchan contra los Estados Unidos y la oligarqua mundial,
si destruyen el sistema existente, o si por el contrario lo sostienen, sirven y ayudan a su
funcionamiento. En el primer caso, son considerados automticamente como elementos de la
Alianza Revolucionaria Mundial; en el segundo, caen en el campo del mal mundial y de los satlites
de la oligarqua global, y en ese caso no deben esperar ninguna piedad ni condescendencia.
Especialmente, el criterio de orientacin en caso de discordia debera ser identificado de esta forma:
aquellos movimientos, partidos polticos, grupos religiosos y otras asociaciones, que anteponen la
confrontacin y la competencia con otros movimientos del mismo nivel por encima del imperativo

de la oposicin a la oligarqua mundial, son cmplices indirectos de esta oligarqua y sus

instrumentos inconscientes. La oligarqua global incita maliciosamente a un grupo contra otro para
distraer a ambos de su lucha contra ella. Es por eso que slo esos grupos (los grandes, como los
portadores de una religin particular mundial, y los pequeos, como las asociaciones independientes
de ciudadanos en una plataforma comn), deben ser clasificados para la Alianza Global
Revolucionaria: los que son claramente conscientes del hecho de que, en cualquier confrontacin
local y regional, el enemigo principal est a menudo oculto, ya que se trata de la oligarqua mundial,
y que para derrotarlo, si es necesario, deben unirse incluso a sus peores enemigos (a nivel local), si
tambin stos estn en contra de dicha oligarqua.
Aquellos que desafan este principio juegan en manos de la oligarqua mundial, y pueden ser
culpados por ello con todos los motivos. En este mbito tampoco se puede confiar en el mundo de
los medios de comunicacin, que desacreditan a ciertas organizaciones polticas, nacionales,
ideolgicas o religiosas que compiten con la oligarqua mundial: seguramente toda la informacin
acerca de las mismas ser falsa, y confiar en ella debe considerarse un error, si no un crimen.
Aquellos que son denigrados por los medios de comunicacin globales, son casi con toda seguridad
en su mayora grupos y movimientos polticos, religiosos, ideolgicos y sociales meritorios que
merecen el apoyo de la Alianza Global Revolucionaria.
c. Lo mismo debe aplicarse a individuos en solitario, que mantienen una posicin de rechazo a la
oligarqua mundial o son crticos con la misma. Estos ya son miembros de la Alianza Global
Revolucionaria a su manera, sean o no conscientes de ello, lo declaren o escondan, lo confiesen o
nieguen. No es necesario exigir una posicin clara a tales personas: por razones tcnicas, en ciertas
situaciones eso sera una desventaja para ellos (por lo tanto, para todos nosotros). Slo es necesario
evaluar el dao que causan en la prctica a la oligarqua global y proceder segn eso. Es
absolutamente irrelevante un programa categrico para aquellos que estn luchando. Pueden ser
cercanos a nosotros, y pueden ser completamente ajenos. Es necesario evaluar a estas personas por
el alcance y la eficacia de su resistencia, de su subversin, por su nivel de destruccin del actual
statu quo. Si este nivel es elevado, merecen un apoyo total e indudable. Y de nuevo en este caso
sera un error, e incluso un crimen, tener en cuenta la informacin denigrante que se produce en su
contra por parte de los medios globales y de sus satlites nacionales. Si la oligarqua mundial pone a
una persona en particular en la lista negra, la Alianza Global Revolucionaria simplemente debe
apoyarlo. La mayor parte de lo que se alegue contra esta persona ser una falsedad deliberada desde
el principio hasta el final. Pero esto no importa si todas las insinuaciones globalistas fueran la pura
verdad, eso no cambiara nada vivimos bajo una ley marcial y un hroe es aquel que es capaz de
infligir el mximo dao al enemigo, pero no alguien que tiene una moral ejemplar u otras
cualidades que son cruciales para la estimacin social en tiempos de paz. Un revolucionario tiene su
propia moral: la eficacia y el xito de su lucha contra el principal despotismo mundial.
3. Sean cuales fueren los motivos por lo que ciertos poderes rechazan el statu quo y desafan a la
oligarqua, la globalizacin, el liberalismo y los EEUU, en todo caso tales poderes deberan ser
trados hasta la alianza. o dems se decidir despus de la victoria sobre el enemigo y el colapso
de la nueva Babilonia. Este es el principio ms importante que debe ser tomado como base de la
Alianza Global Revolucionaria.
La oligarqua global basa su poder en el hecho de que los proyectos de las fuerzas revolucionarias
alternativas difieren de una zona a otra, de una sociedad a otra, de una confesin -o incluso dentro
de lneas confesionales- a otra, de un partido a otro, y por ltimo, de un actor a otro. Estas
contradicciones en las metas relajan al mximo el campo de los opositores al statu quo, y por lo
tanto crean las condiciones para un nico dominio de la lite mundial. Este principio es exactamente
la columna vertebral estratgica de su desptico y exitoso poder. Se ha observado repetidamente
que incluso dbiles intentos de unir a diferentes partidos, movimientos, grupos tnicos, estados o

incluso individuos aislados en la plataforma general anti-globalista y anti-oligrquica, provocan una

reaccin histrica de la oligarqua mundial y sus aliados, represiones sin motivo, medidas
preventivas para erradicarlos y prevenirlos, e incluso para romper los trminos y condiciones de
tales intentos. Centrndonos en el tema de la creacin de la Alianza Global Revolucionaria, al
ignorar las diferencias entre los objetivos primando la unidad ante el enemigo comn la oligarqua
mundial, los EEUU y el Occidente planetario, y el capitalismo financiero-, golpeamos el punto ms
vulnerable del sistema existente, rompemos y abrimos su cdigo, socavando la base de su estrategia
imperial, que consiste en el juego de las contradicciones internas de las diferentes fuerzas. La
historia del siglo XX demuestra que cualquier asociacin basada en objetivos comunes, incluso la
ms masiva (como lo fue el caso del sistema mundial del comunismo y de los partidos comunistas
operando prcticamente en todos los pases del mundo) tiene su propia barrera restrictiva y no
puede ir ms all de un cierto lmite. Y el colapso del socialismo mundial est relacionado con eso:
habiendo unido a todos los posibles en torno a iniciativas anticapitalistas con metas positivas
claramente definidas, con configuraciones dogmticas y habiendo restringido otras interpretaciones,
los comunistas agotaron todos los recursos revolucionarios del marxismo, pero no reunieron la masa
crtica necesaria para una verdadera victoria sobre el capitalismo. Fuera del movimiento marxista
quedaron ardientes estratos de movimientos nacionales, religiosos, conservadores, que eran igual de
intransigentes con respecto al capitalismo global, pero que no compartan la especfica utopa
comunista. Aprovechando esta divisin, Occidente fue capaz de derrotar al bloque sovitico. Este
destino debe ser tenido en cuenta muy seriamente por los revolucionarios del siglo XXI. Si
seguimos insistiendo en un acuerdo basado en una unidad de propsitos como alternativa a la
catica oligarqua global y a la dominacin mundial de los EEUU, estamos condenados al fracaso
inevitable y nosotros mismos estaremos dejando en manos del enemigo el arma de nuestra victoria
sobre ellos.
4. La Alianza Global Revolucionaria debe ser alimentada por el espritu de la libertad y la
independencia en primer lugar, y slo despus debe buscar recursos materiales para la realizacin
de las operaciones y proyectos particulares. Nunca hay que comenzar a partir de una cuestin de
recursos. Se debe partir de la voluntad. Este es el sentido de la dignidad humana. Esta es la regla
ms importante para el desarrollo de la Alianza Global Revolucionaria. Su centro debe ser el
espritu. Hay situaciones en las que uno no puede hacer frente a las circunstancias externas, a las
fuerzas de la naturaleza, al poder del destino. A veces uno se enfrenta con obstculos imposibles de
superar, que estn por encima de l.
Pero la esencia de lo humano reside en el hecho de que, aun admitiendo la fuerza bruta o la presin
de las circunstancias, uno puede moralmente admitir o no admitir lo que est sucediendo, puede
decir s o no a las circunstancias. Y si dice no, con ello sentencia a las circunstancias con su
veredicto decisivo, preparando as la base para sus nuevas propuestas (soluciones? resoluciones?).
Estando en desacuerdo con el mundo objetivo, el espritu humano con su desacuerdo ya lo cambia,
e incluso si las consecuencias de su veredicto no llegan de una sola vez o no llegan en ningn caso,
nunca son letra muerta. Es exactamente el espritu el que dirige la historia, la sociedad y la vida
humana. Cualquier riqueza material, cualquier potencialidad sin la complicidad del espritu, la
voluntad y la aprobacin moral ser intil e impotente. Conocemos ejemplos donde civilizaciones
enteras niegan a las cosas materiales el derecho a ser consideradas valores verdaderos, y por el
contrario, colocan los verdaderos valores dentro de la esfera espiritual, en el mundo de la
contemplacin, de la divinidad, de la fe, del ascetismo. A la inversa, la presencia de la eleccin
moral ser capaz de hacer de una completa falta de recursos y de medios en su contra, la
construccin de un imperio sin fin con un capital mnimo de partida, cubriendo una vasta rea de
existencia material. El espritu humano puede hacer cualquier cosa. Es por eso que la Alianza
Global Revolucionaria debe estar lista para comenzar su lucha contra la oligarqua global desde
cualquier punto desde el individuo aislado, el pequeo grupo de personas, los movimientos, el
partido, y as hasta los confines de las comunidades religiosas, las sociedades enteras, las naciones y

las civilizaciones. Se puede entrar en batalla no teniendo nada en absoluto, a partir de un juicio
negativo de la situacin actual y un radical descontento e insatisfaccin con lo que est sucediendo.
Y se puede confiar en las estructuras existentes a cualquier escala. Los recursos para la ejecucin de
las actividades revolucionarias globales, para una guerra total planetaria, deben provenir de todas
partes, no importa cules sean su origen o destino. Aqu cabe todo armas grandes y pequeas,
tradicionales y de nuevas tecnologas; infraestructuras de estados enteros, plataformas
internacionales, o la creatividad de los individuos aislados que heroicamente se unen a la lucha
contra la bestia oligrquica mundial. Slo el espritu mueve la historia humana. En el espritu, en su
enfermedad, en su debilidad, en su decadencia, en su estupefaccin debemos buscar la raz de la
actual patologa, que slo puede ser curada por el espritu.
Parte 7. Imgenes del futuro: la dialctica de mltiples normas
1. El futuro ser posible si logramos destruir el mundo existente y hacer que la norma sea una
realidad. Cada segmento del frente anti-estadounidense, cada elemento de la Alianza Global
Revolucionaria tiene su propia visin del futuro, su propia norma. Es de suponer que estas imgenes
y estas normas son diferentes, dispares e incluso mutuamente excluyentes. Pero esta circunstancia
ser importante slo si estas normas e imgenes de futuro se realizan como algo universal y
obligatorio, como algo exclusivo y excluyente de todo otro imperativo comn a toda la humanidad.
En este caso, la divisin dentro de la Alianza Global Revolucionaria es tarde o temprano inevitable,
por lo que su actividad est condenada al fracaso en algn momento. El musulmn, el ateo, el
cristiano, el socialista, el anarquista, el conservador, el libertario, el fundamentalista, el sectario, el
progresista, el ecologista o el tradicionalista, difcilmente se llevarn bien el uno con el otro si tratan
de difundir su visin del futuro a sus vecinos, y ms an, a toda la humanidad. Y la oligarqua
mundial aprovechar inmediatamente esta ventaja, abriendo una cua entre los opositores que
dividir su solidaridad y matar o estrangular a cada uno individualmente. Con toda la sencillez y
primitivismo de esta estrategia, a travs de los milenios invariablemente siempre da buen resultado
a aquellos que la utilizan. La Alianza Global Revolucionaria no tiene derecho a sucumbir a tal giro
pre-programado y anticipado. La posibilidad de extraer conocimiento de la historia y de construir
una estrategia basada en el pensamiento racional es una caracterstica esencial de la persona
inteligente. As, para el xito de su guerra, la Alianza Global Revolucionaria debe evitar esta trampa
inminente. Con imgenes diversas y dispersas del futuro, tenemos que aprender a imaginarlas en su
localidad, ms que en un contexto universal. El Islam para los musulmanes, el Cristianismo para los
cristianos, el socialismo para los socialistas, la ecologa para los ecologistas, el fundamentalismo
para los fundamentalistas, la nacin para los nacionalistas, la anarqua para los anarquistas y as
sucesivamente esta debera ser la forma de disear el futuro. Eso significa que debemos reconocer
la multiplicidad, la pluralidad del futuro, su variabilidad, as como la coexistencia de diferentes
concepciones del futuro en diferentes territorios contiguos o no contiguos. La Alianza Global
Revolucionaria se opone a un futuro nico comn a todos, aboga por un ramillete de futuros, para
que la humanidad se reponga con una variedad de tonos y colores, formas y variaciones, horizontes
y objetivos orientados hacia adelante o hacia el retorno a las races. Pero, para que alguna de estas
alternativas de futuro tenga lugar se necesita la ayuda de otras fuerzas, las que estn determinadas a
ver el futuro de manera diferente. Este es el principal descubrimiento de la estrategia revolucionaria
del siglo XXI. Nadie consigue su futuro si rechaza que el otro tenga su propio futuro, distinto de
cualquier otro, su propia norma, su propio horizonte. El futuro ser real y libre slo si todas las
naciones y culturas, todas las civilizaciones y movimientos polticos, todos los estados y los
individuos aislados logran terminar con la hegemona estadounidense, la oligarqua mundial y el
sistema financiero. Y esto slo se puede hacer mediante la combinacin de los esfuerzos de todos
los descontentos. Nadie debe ser excluido de la Alianza Global Revolucionaria. Todos los que estn
en contra del statu quo y que ven la raz del mal en el liberalismo, el globalismo y el americanismo,
deben ser tratados como participantes plenipotenciarios de nuestro frente comn.

2. El futuro debe basarse en el principio de solidaridad, en sociedades entendidas como unidades

holsticas orgnicas. Cada cultura dar su propia respuesta a una particular forma espiritual y
religiosa. Esta forma ser diferente en cada caso. Pero todas tendrn algo en comn. Ninguna de
tales culturas, religiones y estados elevarn la materia, el dinero, la comodidad fsica, la eficacia
mecnica y el placer vegetativo como sus ms altos valores. La materia no puede nunca recuperar
su propia forma, es sin forma.
Pero precisamente esta civilizacin absolutamente materialista est siendo construida a escala
global por la oligarqua global mundial, explotando los estmulos ms bajos y ms tangibles, y los
impulsos ms primitivos del ser humano. En lo ms profundo del alma duermen las vergonzosas
energas semi-animales, semi-demonacas, tendiendo hacia la materia para fusionarse con el ser
fsico orgnico. Estas energas indolentes, resistentes al fuego, a la luz, a la concentracin y a la
elevacin, son la columna vertebral que est siendo explotada por el sistema global, la que se
cultiva, con la que se flirtea y a la cual se adula. Este fondo del alma, o la voz de la fisicidad,
arruina cualquier forma cultural, cualquier ideal, cualquier normativa, lo que sea. Eso significa que
el curso de la historia se detiene, comienza el eterno retorno del ciclo de consumo, la carrera por los
placeres materiales, el consumo de simulacros y de imgenes sin sentido. De esta manera las
sociedades pierden su futuro. Cada cultura se opone a estos bajos apetitos, energas de entropa
espiritual y de la decadencia. Pero lo hace a su manera y establece una ruta para su norma, para su
idea, para su espritu. Y a pesar del hecho de que los lineamientos y la configuracin de estas
formas e ideales son diferentes, todos ellos tienen una cosa en comn de hecho en cualquier caso
hablamos de forma, no de sustancia; de la idea, y no acerca de lo fsico; de la norma y el esfuerzo,
pero no acerca de la disipacin, el entretenimiento y el libertinaje. Por lo tanto, la imagen del futuro
por la que luchan todos los elementos de la Alianza Global Revolucionaria contra la oligarqua
mundial, es comn en toda su diversidad en todos los casos es la forma, pero no la deformidad;
una idea, pero no la materia; algo que eleva el espritu humano en lugar de hundirlo en el abismo
del vaco fsico entrpico inercial. En el corazn de cualquier norma se alza el bien comn, la
verdad, la belleza. Cada nacin tiene sus propios ideales, siendo generalmente muy diferentes
comparten la opinin de que estos son exactamente eso, ideales, no cualquier otra cosa. La
oligarqua global destruye todos estos ideales, no dejando que sean acogidos. Al hacerlo, se priva a
todas las sociedades del futuro.
3. Dichos ideales deben ser conquistados en la guerra y endurecidos con el fuego de la revolucin.
No tendrn lugar simplemente por s mismos. Es por ello que la revolucin contra el mundo global
estadounidense no es slo un detalle o un accidente, sino el sentido del trabajo histrico, cuyo
movimiento se halla bloqueado por ciertas fuerzas.
Estas fuerzas no se retirarn por s mismas, no se harn a un lado, no dejarn el camino libre a las
energas de la existencia. Estamos en un callejn sin salida civilizacional e histrico, y la estructura
de este callejn sin salida es tal, que tiene tanto una dimensin objetiva como una subjetiva, es
decir, que este estancamiento es mantenido deliberadamente de forma egosta por cierto fenmeno,
al mismo tiempo histrico y anti-histrico: la oligarqua mundial. Para abrir las puertas del futuro es
necesario volar el dique que se interpone en su camino. Sin guerra no hay victoria. Sin victoria
nunca llegar el futuro. A diferencia de la naturaleza, donde el sol sale cada maana por s mismo,
el inicio de la aurora de la historia humana depende directamente de la eficacia y el xito de la lucha
contra las fuerzas oscuras la oligarqua mundial, los EEUU y el capitalismo global. Slo despus
de haber arrancado la elite global existente, el curso de la historia podr avanzar desde donde qued
atascado actualmente. El futuro slo puede crearse en la guerra y nacer del fuego de la Revolucin
Global. La Guerra y la Revolucin son un despertar. El Da es el tiempo de los despiertos.
Mientras tanto, la oligarqua mundial hace todo lo que puede para que la humanidad siga
durmiendo, y busca asegurar que nunca despierte. Para este exacto propsito se est creando un
mundo virtual artificial, donde la noche dura para siempre y el da es representado mediante una

simulacin electrnica exquisita. Este mundo debera ser volado por los aires.
4. El proyecto del futuro debe ser considerado y creado abiertamente. Los pueblos y las sociedades
deben seleccionarlo, pero no recibirlo como algo impuesto. Por eso, la Alianza Global
Revolucionaria debera hacer un llamamiento a todos y para todos, contarlo todo acerca de sus
metas y objetivos, sus horizontes y sus planes. La Alianza Global Revolucionaria no debe imponer
ni tratar de conceder nada a nadie. La Alianza Global Revolucionaria no promete nada, no instiga,
no conduce a algn lugar que est claro slo para ella pero que sigue siendo un misterio para todos
los dems. Tales tcticas no nos darn el resultado deseado. La Alianza Global Revolucionaria
insiste en un despertar universal, en la movilizacin total, en la penetracin y el conocimiento
general de la catstrofe que comenz y est ganando impulso, y en la construccin desde esta
trgica fundacin de un nuevo mundo transparente, abierto a todas las personas. Tenemos que
decirle a la gente la verdad: el estado de la humanidad es terrible, el auto-diagnstico es de lo ms
decepcionante. S, esta es una enfermedad, una enfermedad grave, profunda e implacable. Pero
curable. Curable si es reconocida como una enfermedad, considerada como tal, y si existe la
voluntad de cambiar la situacin y de encontrar un horizonte de recuperacin. Para encontrar la
salud, es necesario recuperarla. Para recuperarla, debemos darnos cuenta de que estamos
gravemente enfermos. Y el primer paso hacia la recuperacin ser identificar dnde nos lleva la
enfermedad, y cules son sus principales portadores. Los registros de caso se hallan en la cultura
occidental de los tiempos modernos y en su preludio histrico. El portador de la enfermedad, en su
desarrollo un parsito como las clulas tumorales en los tejidos sanos, es la oligarqua mundial
global, el estado-monstruo EEUU, la ideologa del liberalismo viciosa ya en sus fundamentos, la red
mundial de agentes de influencia sirviendo a los intereses del imperio del mal en todas las
sociedades, incluyendo aquellas que fueron capaces de mantener la inmunidad, al menos parcial,
ante los virus malignos corrosivos. Los mdicos saben que sin la voluntad del paciente no es posible
alcanzar la recuperacin, y ningn truco o mtodo externo ayudar. Por lo tanto, los principales
aliados de la Alianza Global Revolucionaria son las propias personas, las sociedades, las culturas,
toda la humanidad, la cual est simplemente obligada a despertar y a sacudirse la escoria liberal
oligrquica chupa sangre norteamericana. Reiniciar y comenzar a vivir una vida plena, de acuerdo a
la propia voluntad y confiando en nuestra propia mente. Entonces la misin de la Alianza Global
Revolucionaria habr sido llevada a cabo y sta ya no ser necesaria. En su lugar vendr el futuro,
que la humanidad elegir por s misma y que construir libremente con sus propias manos. Se
crear a s mismo, slo consigo, y para s solamente.
(Traduccin Pgina Transversal)
Fuentes: The Fourth Political Theory y Legio Victrix
Notas del traductor:
[1] Sabidura convencional
[2] O crisol de razas.
[3] Estilo de vida norteamericano.
[4] Trolling, flaming, flooding, bots
Fuente: La Cuarta Teora Poltica en espaol

<img class="aligncenter wp-image-8913"

src="https://paginatransversal.files.wordpress.com/2015/04/alianza-global-revolucionaria-globalrevolutionary-alliance.jpg?w=150" alt="ALIANZA GLOBAL REVOLUCIONARIA GLOBAL
REVOLUTIONARY ALLIANCE" width="178" height="178" />
<p style="text-align: justify;"><strong>Alianza Global Revolucionaria </strong>(Programa,
principios, estrategia)</p>
<p style="text-align: justify;"><em>Descontentos de todo el mundo, unos!</em></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 1. Situacin de fin</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. Vivimos el final de un ciclo histrico. Todos los procesos que
constituyen el flujo de la historia han llegado a un callejn sin salida lgica.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">a.<em> El fin del capitalismo.</em> El
desarrollo del capitalismo ha llegado a su lmite natural. Slo hay un camino para el sistema
econmico mundial, colapsar en s mismo. Basado en un aumento progresivo de las instituciones
puramente financieras, los bancos en primer lugar, y luego de estructuras de valores ms complejas
y sofisticadas, el sistema del capitalismo moderno ha quedado completamente divorciado de la
realidad, del equilibrio entre la oferta y la demanda, de la relacin entre produccin y consumo, de
la conexin con la vida real. Toda la riqueza del mundo est concentrada en las manos de la
oligarqua financiera mundial a travs de complicadas manipulaciones, como las construcciones
financieras piramidales. Esta oligarqua ha devaluado no slo el trabajo, sino tambin el capital

ligado a los fundamentos del mercado, garantizado a travs de la renta financiera. El resto de las
fuerzas econmicas son esclavas de esta impersonal lite ultra liberal transnacional.
Independientemente de qu sintamos acerca del capitalismo, ahora est claro que no slo est
pasando por una nueva crisis, sino que todo el sistema se encuentra al borde del colapso total.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">No importa que la oligarqua mundial intente
ocultar el actual colapso a las masas de la poblacin mundial, ms y ms personas comienzan a
sospechar que el mismo es inevitable, y que la crisis financiera mundial causada por el colapso del
mercado hipotecario estadounidense y de los principales bancos, es slo el comienzo de una
catstrofe global.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">Esta catstrofe se puede retrasar, pero no se
puede prevenir o evitar. La economa mundial, en la forma en la que opera ahora, est
condenada.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">b. <em>El fin de los recursos.</em> En la actual
situacin demogrfica, teniendo en cuenta el crecimiento constante de la poblacin mundial,
especialmente en los pases del tercer mundo, la humanidad est a punto de agotar los recursos
naturales de la tierra, necesarios no slo para mantener los niveles actuales de consumo, sino para la
pura supervivencia a niveles mnimos. Nos acercamos rpidamente a los lmites del crecimiento, y
el hambre mundial, las privaciones y las epidemias se convertirn en la nueva norma. Hemos
superado la capacidad de carga de la Tierra. Por lo tanto, nos enfrentamos a una catstrofe
demogrfica inminente. Cuantas ms personas nazcan hoy en da, mayor ser el sufrimiento final.
Este dilema no tiene fcil solucin. Pero pretender que no existe es caminar a ciegas hacia el peor
de los escenarios de suicidio colectivo mundial como especie a manos de nuestro propio sistema
econmico y de crecimiento.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">c. <em>El fin de la sociedad.</em> Bajo la
influencia de los valores occidentales y americanos, la atomizacin de las sociedades, no ligadas
entre s por ningn vnculo, est en pleno apogeo. El cosmopolitismo y un nuevo nomadismo se han
convertido en el estilo de vida ms comn, especialmente para la generacin ms joven. Esto, junto
con la inestabilidad econmica y la catstrofe ecolgica que provocan flujos migratorios sin
precedentes, destruye sociedades enteras.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">Los lazos culturales, nacionales y religiosos estn
rotos, los contratos sociales se quiebran y se cortan las relaciones orgnicas. Vivimos en un mundo
de multitudes solitarias, de sociedades atomizadas por el culto al individualismo. La soledad
cosmopolita se convierte en la norma y las identidades culturales implosionan. Las sociedades son
reemplazadas por el nomadismo y la frialdad de la web digital, disolviendo colectivos histricos
orgnicos. Al mismo tiempo la cultura, el idioma, la moral, las tradiciones, los valores y la familia
como institucin, desaparecen.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">d. <em>El fin del individuo.</em> La divisin
de la persona en sus componentes se convierte en la tendencia dominante. Las identidades humanas
lo son a travs de redes virtuales, de personajes <em>online,</em> y el impulso hacia la separacin
se convierte en un juego de elementos desorganizados. Paradjicamente, cuando uno abandona su
integridad se le conceden ms libertades, pero a costa de alguien que podra aprovecharlas mejor.
La cultura postmoderna exporta compulsivamente a la gente hacia mundos virtuales de pantallas
planas y la saca de la realidad, captada por un flujo de alucinaciones sutilmente organizadas y
hbilmente manipuladas. Estos procesos son manejados por la oligarqua mundial, que busca hacer
a las masas del mundo complacientes, controlables y programables. Nunca antes el individualismo
ha sido tan glorificado y, sin embargo, al mismo tiempo, nunca antes la gente de todo el mundo
haba sido tan similar entre s en su comportamiento, hbitos, apariencia, tcnicas y gustos. En la
bsqueda de los individualistas "derechos humanos", la humanidad se ha perdido a s misma. Pronto
el hombre ser reemplazado por el posthumano: un mutante, un ser clonado, un androide.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">e. <em>El fin de las naciones y de los
pueblos.</em> La globalizacin y el gobierno mundial interfieren en los asuntos internos de los
estados soberanos borrndolos uno por uno. Destruyendo sistemticamente toda identidad nacional,

la oligarqua mundial busca revocar todas las barreras nacionales que puedan impedir su ubicua
presencia. Las empresas transnacionales ponen sus intereses por encima de los intereses nacionales
y de las administraciones estatales, lo que conduce a una dependencia de los sistemas externos y a
la prdida de la independencia en favor de la interdependencia. El sistema internacional de estados
es suplantado y sustituido por las estructuras de la oligarqua financiera mundial. Los pases y
monopolios occidentales forman el ncleo de este gobierno global, y despus integran gradualmente
a las lites econmicas y polticas de los estados no occidentales. As, las antiguas lites nacionales
se convierten en cmplices de los procesos de globalizacin, traicionan los intereses de sus estados
y conciudadanos, formando una clase transnacional global que tiene ms en comn entre s que con
sus antiguos compatriotas.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">f. <em>El fin del conocimiento.</em> Los
medios de comunicacin globales crean un sistema de desinformacin total, organizado de acuerdo
con los intereses de la oligarqua mundial. Slo lo que se informa a travs de los medios globales
constituye la "realidad". La palabra del cuarto estado global se convierte en una "verdad evidente",
tambin conocida como "sabidura convencional" [<a href="#n1">1</a>]. Los puntos de vista
alternativos pueden propagarse por los intersticios de las redes globales de comunicacin, pero
condenados a la periferia, ya que slo se proporciona apoyo financiero a aquellos que alimentan,
que sirven a los intereses de la oligarqua mundial, es decir, al capital. Cuando las opiniones crticas
pasan un umbral y se convierten en una amenaza para el sistema, se utilizan los instrumentos
clsicos de la represin, la presin financiera, el eufemismo, la demonizacin, el acoso legal y
fsico. En una sociedad as, todo el sistema de conocimiento se convierte en objeto de moderacin
por parte de esta lite de medios transnacional mundial.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">g. <em>El fin del progreso</em>. Durante los
ltimos siglos, la humanidad ha vivido por la fe en el progreso y la esperanza de un futuro mejor.
Como promesas de ello fueron vistos el desarrollo de la metodologa positivista, la acumulacin de
conocimientos y descubrimientos cientficos, y una percibida evolucin del humanismo y de la
justicia social. El progreso pareca estar garantizado y ser evidente. En el siglo XXI esta creencia es
compartida slo por los ingenuos que deliberadamente hacen la vista gorda ante la realidad a
cambio de una recompensa en forma de privilegios materiales y paz mental. Pero esta creencia en el
progreso se refuta a s misma. Tanto el ser humano como el mundo no estn mejorando sino que,
por el contrario, estn degenerando rpidamente o, al menos, siguen siendo igual de crueles, cnicos
e injustos que siempre. El descubrimiento de este hecho conduce al colapso de la cosmovisin
humanista. Slo el que es deliberadamente ciego elige no ver que bajo la doble moral de Occidente,
bajo las consignas pegadizas sobre los derechos humanos y la libertad, yace la voluntad egosta de
colonizar y controlar. El progreso no slo no est garantizado, sino que es poco probable. Si las
cosas continan desarrollndose como lo hacen hoy, los pronsticos ms pesimistas, catastrficos y
apocalpticos del futuro llegarn a ser una realidad.</p>
<p style="text-align: justify;">2. En general, nos encontramos ante el fin de un gran ciclo histrico,
cuyos parmetros bsicos estn agotados y desbaratados, y cuyas expectativas asociadas estn
liquidadas o eran engaos.</p>
<p style="text-align: justify;">El fin del mundo no es que simplemente llegue, es que se est
desarrollando ante nuestros ojos. Somos tanto observadores como participantes en el proceso. Se
anuncia el fin de la civilizacin moderna o el fin de la humanidad? Nadie puede predecirlo. Pero la
magnitud del desastre es tal, que no podemos excluir que los estertores agnicos del mundo
<em>occidentalocntrico</em> global nos arrastren al abismo junto a l. La situacin se vuelve an
ms dramtica por el hecho de que, bajo las existentes instituciones del gobierno mundial y de las
finanzas internacionales mediante las cuales la oligarqua transnacional dicta al mundo, estos
procesos catastrficos no pueden seguir con normalidad mientras se ha alcanzado el umbral, ni por
su propia inercia pueden ser detenidos, ni su curso cambiado, ya que la tasa de las tendencias
principales no permite realizar una maniobra brusca para cambiar de trayectoria.</p>
<p style="text-align: justify;">3. La situacin actual es intolerable, no slo por cmo es, sino por
hacia dnde se dirige. Hoy, el suicidio de toda la especie - maana, una catstrofe. La humanidad ha

robado su propio futuro. Pero el hombre se diferencia de los animales por tener un horizonte
histrico. Incluso si en un momento dado uno no percibe todas las exigencias de la situacin, el
propio conocimiento del pasado y la previsin del futuro construido reproducen perspectivas tanto
optimistas como siniestras - lo utpico y lo distpico. Viendo por encima del hombro el camino
recorrido en el pasado, y mirando hacia abajo el camino que se abre hacia adelante, no podemos
permitirnos el lujo de equivocarnos o de no darnos cuenta de que el camino en el que estamos
conduce a nuestro destino. Slo aquellos privados de pensamiento histrico, reducidos a una
existencia como "consumidores" por un flujo cada vez ms agresivo de publicidad, entretenimiento
sin sentido y desinformacin, y que estn separados de la educacin y de la cultura, pueden ignorar
el horror de la situacin real. Slo el bruto o el consumidor mecnico, el poshumano, puede no
reconocer que el mundo se transforma para la catstrofe.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Las personas que han salvado al menos un grano de intelecto
independiente y libre no pueden dejar de preguntarse: cul es la razn de la situacin actual?
Cules son los orgenes y los factores desencadenantes del desastre? Est claro ahora que la causa
es la civilizacin occidental - su desarrollo tecnolgico, el individualismo, la bsqueda de la libertad
a cualquier precio, el materialismo, el reduccionismo econmico, el egosmo, el fetiche del dinero es decir, esencialmente la totalidad de la ideologa liberal capitalista burguesa. La causa reside
tambin en la creencia racista de las sociedades occidentales acerca de que sus valores y creencias
son universales, es decir, mejores y obligatorias para el resto de la humanidad. Si al principio esta
pasin dio resultados positivos - engendrando dinmicas, abriendo posibilidades para el
humanismo, ampliando zonas de libertad, una mejora de la situacin material para algunos, y la
apertura de perspectivas nuevas y ajenas - entonces, despus de alcanzar su lmite, las mismas
tendencias comenzaron a producir resultados opuestos: la tcnica se convirti de un instrumento en
un principio autosuficiente (la perspectiva de la revuelta de las maquinas); el individualismo fue
llevado al extremo, la libertad pierde su objeto siendo privada de su propia naturaleza; la idolatra
de lo material conduce a la degradacin espiritual, la sociedad es destruida por el egosmo, el poder
absoluto del dinero explota la mano de obra y exorciza el espritu emprendedor del capitalismo; y la
ideologa liberal destruye cualquier forma de solidaridad social, cultural o religiosa. En Occidente,
este rumbo surgi de la lgica de su propio desarrollo histrico, pero en el resto del mundo, los
mismos principios se impusieron por la fuerza, mediante prcticas coloniales e imperialistas, sin
tener en cuenta las particularidades de las culturas locales. Occidente, habiendo entrado en este
camino en la era moderna, no slo se dio a s mismo un final lamentable, sino que tambin caus un
dao irreparable a todas las dems naciones de la tierra. No es universal en el verdadero sentido de
la palabra, pero tanto l como su curso catastrfico se han hecho universales y globales, de tal
manera que ya no es posible separarse o aislarse. El nico cambio posible es arrancar -raz tronco y
ramas-, todo el sistema y sus paradigmas. Y a pesar del hecho de que en las sociedades no
occidentales la situacin es algo diferente, ignorar simplemente el desafo de Occidente no puede
cambiar nada. Las races del mal son demasiado profundas. Deben ser claramente entendidas,
comprendidas, identificadas, y puestas en el centro de la atencin. No se puede luchar contra las
consecuencias sin entender las causas.</p>
<p style="text-align: justify;">5. Igual que hay causas para la desastrosa situacin actual, as mismo
estn aquellos cuyos intereses dependen del <em>statu quo</em> - aquellos que quieren que dure,
que se benefician de l, que son responsables del mismo, que lo apoyan, refuerzan, protegen y
guardan, as como evitan que cambie el curso de su progreso y desarrollo. Esta es la clase
transnacional oligrquica mundial, que incluye el ncleo poltico, financiero, econmico, militarestratgico de la lite del mundo (sobre todo occidental), una amplia red de intelectuales a su
servicio, y de ejecutivos y magnates de los medios que forman un leal squito de mundialistas. En
conjunto, la oligarqua mundial y sus asistentes son la clase dominante de la globalizacin. sta
incluye a los lderes polticos de los Estados Unidos, los magnates econmicos y financieros, y los
agentes de la globalizacin que los sirven y que constituyen la gigantesca red planetaria en la que
los recursos se asignan a quienes son leales al rumbo principal de la globalizacin, as como los
flujos de manipulacin de la informacin, el cabildeo poltico, cultural, intelectual e ideolgico, la

recopilacin de datos, la infiltracin en las estructuras de aquellos estados que todava no se han
visto completamente privados de su soberana, as como la corrupcin pura y simple, el soborno, la
influencia, el acoso de los no gratos, etc.. Esta red globalista comprende mltiples niveles, incluidos
los asuntos tanto polticos como diplomticos, as como las corporaciones multinacionales y su
gestin, las redes de medios de comunicacin, el comercio mundial y las estructuras industriales, las
organizaciones y los fondos no gubernamentales, y as sucesivamente. La naturaleza de la catstrofe
en la que todos nos encontramos, y que est llegando a su apogeo, est hecha por el hombre. Hay
fuerzas que estn interesadas en mantener el <em>statu quo</em>. Ellos son los arquitectos y
gestores del mundo hiper-capitalista egocntrico global. Ellos son los responsables de todo. La
oligarqua mundial y su red de agentes son la raz del mal. El mal est personificado en la clase
poltica mundial. El mundo es como es porque alguien quiere que sea as y se esfuerza mucho en
hacerlo as. Esta voluntad es la quintaesencia del mal histrico. Pero si esto es cierto y alguien es
responsable de la situacin actual, a continuacin, la oposicin y el desacuerdo con el <em>statu
quo</em> obtienen su destinatario. La oligarqua global se convierte en el enemigo de toda la
humanidad. No obstante, la sola presencia de un enemigo identificable ofrece la oportunidad de
derrotarlo, una oportunidad para la salvacin y para superar la catstrofe.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 2. La imagen de un mundo normal</strong></p>
<p style="text-align: justify;">Se nos dice (es hipnosis y propaganda), que "no puede ser" de otra
forma (de la que es ahora). O que cualquier alternativa sera "an peor". Es esa meloda familiar
acerca de que "la democracia tiene muchos defectos, pero todos los dems regmenes polticos son
mucho peores, por lo que es mejor tolerar lo que ya est". Esto es una falsedad y es propaganda
poltica. El mundo en el que vivimos es inaceptable, intolerable y conduce a la muerte inevitable, y
la bsqueda de una alternativa es una condicin de supervivencia. Si no derrocamos al <em>statu
quo</em>, si no se cambia el curso del desarrollo de la civilizacin, si no se priva del poder y se
destruye a la oligarqua mundial entendida como sistema y como fuerzas, grupos, instituciones,
corporaciones e incluso individuos especficos, nos convertiremos no slo en vctimas, sino tambin
en cmplices del fin inminente. Las alegaciones acerca de que "no todo es tan malo", o sobre que
"antes era peor", que "de alguna manera todo va a mejorar", etc. son una forma deliberada de
sugestin, de hipnosis, con la intencin de calmar los restos de conciencia libre, independiente y de
anlisis sobrio. La oligarqua global no puede permitir que los vasallos de la lite mundial se
atrevan a pensar de manera independiente y por su cuenta, sin referencia a sus secretas y
subrepticias normas impuestas. Esta lite no acta directamente como en los regmenes totalitarios
del pasado, sino sutilmente, insidiosamente, produciendo sus dogmas y dndolos por sentado, e
incluso como una libre eleccin de cada persona. Pero la dignidad humana consiste en la capacidad
de elegir y de escoger especficamente entre decir "s" o "no" a la situacin actual. Nada y nunca,
bajo ninguna circunstancia, pueden causar automticamente un "s" humano. "No" puede decirse a
todo, en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia. Negando este derecho, la lite mundial
niega que tengamos dignidad humana. Eso significa que se opone no slo a la humanidad, sino al
humanitarismo, a la naturaleza humana. Y esto solo ya nos da el derecho a rebelarnos contra ella,
para decir radicalmente "no" a la misma y a todo el estado de cosas, para refutar su sugestin, para
despertar de su hipnosis, para dar nuestra aprobacin a otro mundo, de otro modo, a un orden
diferente, a un sistema diferente, a un presente y un futuro diferentes. El mundo que nos rodea es
inaceptable. Es malo desde todos los puntos de vista. Es injusto, desastroso, indigno de confianza,
una mentira, no es libre. Debe ser aplastado y destruido. Necesitamos un mundo diferente. Y no va
a ser peor, como nos asustan la oligarqua mundial y sus leales servidores, sino que ser mejor y
salvfico.</p>
<p style="text-align: justify;">Cul es en este caso, el mundo correcto, el orden mundial deseado?
Cul es la base estndar desde la cual se estima lo existente como una patologa? La imagen de lo
que es un mundo normal para diferentes fuerzas igual de discordantes con la situacin actual puede
ser muy diferente. Y si se ahonda en los detalles de los proyectos alternativos, las controversias
surgirn inevitablemente en el campo de los partidarios de las alternativas globales, su unidad ser
sacudida, su voluntad de resistir paralizada, la competencia de los proyectos socavar la

consolidacin de las fuerzas necesaria para resistir. Por lo tanto, un mundo normal, un mundo
mejor, debe ser discutido con la mxima cautela. Sin embargo, hay algunos principios y criterios de
referencia absolutamente obvios, que difcilmente pueden ser cuestionados por nadie en su sano
juicio. Vamos a tratar de encontrarlos.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">a. Se requiere un modelo econmico, una
alternativa al sistema del capitalismo financiero especulativo hoy vigente. La alternativa puede ser
vista como un capitalismo industrial real, o en la economa islmica, en el socialismo, en los
proyectos ambientales, vinculada al sector de la produccin real, en la bsqueda de mecanismos
econmicos completamente nuevos, incluyendo nuevas formas de energa, de organizacin del
trabajo, etc. La economa normal no ser como la que existe en la actualidad.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">b. En la escasez de recursos el problema de la
distribucin debe ser resuelto sobre la base de un plan comn a toda la humanidad, no sobre la base
de la lucha egosta por controlarla. Las guerras por los recursos - militares o simplemente
econmicas - se deben suprimir drsticamente. La humanidad est en peligro de muerte, y para
hacer frente a este hecho tenemos que pasar a una actitud diferente a la cuestin democrtica y de
recursos. En este juego no puede haber ganadores. Todo el mundo va a perder. En un mundo
normal, esta amenaza debe ser contestada por todos los pueblos del mundo en conjunto, no
individualmente.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">c. Un normal y mejor estado de la existencia
humana no es la fragmentacin y la dispersin en tomos individuales, sino la preservacin de las
estructuras sociales colectivas, el mantenimiento de la transmisin de la cultura, de los
conocimientos, los idiomas, las prcticas, las creencias. El hombre es un ser social, y es por eso que
el individualismo liberal es destructivo y criminal. Tenemos que salvar a la sociedad humana a toda
costa. De esto se desprende que la orientacin social debe prevalecer sobre la liberalindividualista.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">d. En una sociedad que fuera a tener lugar, uno
debe mantener su dignidad de especie, su identidad, su esencia, su integridad, as como las
estructuras sin las cuales su personalidad no puede desarrollarse y fijarse - la familia, el trabajo, las
instituciones pblicas, el derecho de uno a participar en su propio destino, etc. Las tendencias que
conducen a la dispersin de la gente y a su sustitucin por otros tipos humanos universales, deben
ser detenidas y rechazadas. El hombre es algo que debera ser conservado, y an recreado.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">e. La sociedad normal es una donde los pueblos,
las naciones y los estados son mantenidos como formas tradicionales de comunidad humana, como
formas creadas, creadas por la historia y la tradicin. Pueden cambiarse o transformarse, pero no
deben ser suprimidas o forzadas a fusionarse en un nico crisol global. La diversidad de los pueblos
y las naciones es un tesoro histrico de la humanidad. Suprimindola nos dirigiremos a la abolicin
de la historia, al fin del matrimonio plural, de la libertad y la riqueza cultural. Los procesos de
globalizacin deben ser detenidos.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">f. La sociedad normal se basa en la posibilidad
de adquirir conocimientos, en la transferencia de los mismos, en la capacidad abierta a la smosis
del mundo, en la existencia, en el ser humano basado en la tradicin, en la experiencia, en los
descubrimientos y la libre bsqueda. La esfera del conocimiento no debera ser un campo de
espectculo virtual, de hipnosis de los medios, o un espacio para la manipulacin de la conciencia a
escala global. Los sucedneos de medios de comunicacin y las estrategias virtuales que sustituyen
la realidad deben ser reasignadas para una autorreflexin sobria basada en fuentes abiertas, en la
intuicin, la creatividad y la experiencia. Para lograr esto, es necesario aplastar la actual dictadura
de los medios de comunicacin, romper el monopolio de las lites globales para controlar la
conciencia de las masas.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">g. La sociedad normal debe tener un horizonte
positivo del futuro frente a s. Pero al mismo tiempo, para conseguir el objetivo pretendido es
necesario abandonar la ilusin de que las cosas en s se estn desarrollando bien o, por el contrario,
la suposicin de que la catstrofe es inevitable. La clave de la historia humana es que sta es abierta,

incluyendo un componente de voluntad humana y la capacidad de uno para poner en prctica su

libertad. Esto abre la futura zona de posibilidades: no ser en s misma ni mejor ni peor, ya que
puede ser creada por la gente como tal, o por otros. Todo depende de lo que elijamos y de lo que
hagamos. Si rechazamos elegir y construir con fuerza de voluntad, el futuro puede no llegar. O no
ser humano.</p>
<p style="text-align: justify;">La sociedad normal debe ser diversa y plural, policntrica. Debe
contener muchas posibilidades abiertas, muchas culturas. Lo normal es el dilogo libre, no forzado.
Cada sociedad puede elegir por s misma el equilibrio entre los componentes espirituales y
materiales. No obstante, como demuestra la historia, la dominacin acentuada del materialismo
conduce invariablemente al desastre. Olvidar la dimensin espiritual de la persona es mortal y
funesto para ella.</p>
<p style="text-align: justify;">La aguda inclinacin hacia un materialismo exagerado debe ser
compensada por un giro brusco hacia el principio espiritual. Y es absolutamente inaceptable el
dominio total del dinero sobre todos los dems valores. Los valores pueden ser de cualquier tipo,
pero en cualquier sociedad normal no deben ser colocados en el nivel ms alto. En este sentido,
todas las sociedades donde el papel del dinero no es tan grande como en la nuestra, por definicin,
son ms normales, justas y aceptables de lo que lo es aquella en la que vivimos hoy en da. Quien
piense lo contrario o es un enfermo, o es un agente de la oligarqua mundial. La justicia y la
armona son ms importantes que el xito personal y la codicia. La codicia y el deseo de bienestar
individual se consideran un pecado en la mayora de las culturas humanas, o al menos una
debilidad. Y la justicia, la preocupacin por el bien comn, es uno de los valores ms comunes. Una
sociedad justa es ms normal de lo que lo es una que se basa en el egosmo. Un orden mundial
normal es uno en el cual se reconoce el equilibrio de poder, el derecho de las diferentes sociedades
y culturas a seguir su propio camino. Es decir, esta es la norma. Y esta norma, incluso en la forma
ms general y aproximada, contrasta radicalmente con esto, con lo que tenemos a nuestro alrededor.
El <em>statu quo</em> no es normal, es una patologa. Una vez que la hipnosis de la oligarqua
mundial es aplastada, todas las cosas vuelven a estar bien enfocadas.</p>
<p style="text-align: justify;">3. En una sociedad normal no podemos hacer nada sin el poder. De
una u otra forma esto fue, es y ser as. Tambin es algo que est presente en la sociedad global
actualmente existente. Este poder pertenece a una oligarqua mundial que se oculta bajo el disfraz
de la "democracia", la "complicidad", la "dispersin de los centros de decisin".</p>
<p style="text-align: justify;">La oligarqua mundial sigue siendo el poder en todos sus sentidos,
pero transformado en algo no directo, sino indirecto, que acta no por coercin directa, sino
mediante un control sutil. Es menos grosero que otras formas de poder, pero es ms insidioso,
engaoso y astuto, y no menos brutal y totalitario. De vez en cuando toma la forma de un paradjico
anarquismo totalitario, dando plena libertad a las masas, pero slo mientras se mantiene el control
total sobre el contenido de esta libertad y de sus parmetros. Usted puede hacer de todo, pero slo
de acuerdo con las reglas establecidas. La regla es dictada por la oligarqua mundial. En una
sociedad normal, el poder debe pertenecer no a una lite poltica y financiera annima que
constantemente conduce a la humanidad a su muerte, sino a los mejores - los ms fuertes, los ms
inteligentes, los ms espirituales y justos, los hroes y los sabios, y no a la red mundial de
funcionarios corruptos, a los mentirosos y los usurpadores. El poder siempre implica la proyeccin
de mltiples voluntades en una sola institucin. La formacin de esta institucin debe proceder de
acuerdo con las tradiciones histricas, sociales, culturales, y en ocasiones las religiosas de cada
sociedad en particular. No hay una frmula general de poder ptima. La democracia funciona en
una sociedad y es un fiasco en otra. La monarqua se da para ser armoniosa, y puede renacer como
tirana. La gestin colectiva ofrece resultados tanto positivos como negativos. No hay recetas
universales vlidas para todos. Pero cualquier poder (e incluso la ausencia del mismo) es mejor que
el que existe en la actualidad, que se apoder del control sobre la humanidad global.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La norma llega desde la historia particular de una sociedad
humana particular. Y no debera ser otra. La norma, el ejemplo, el ideal, la ley que las sociedades y
los pueblos adquieren, lo es a travs de muchos sufrimientos, pruebas, errores, valoraciones,

experimentos, que incuban esa regla durante siglos. Y es por eso que cada sociedad particular tiene
el derecho inalienable de tener su propia norma. Por sus propios valores. Nadie ms tiene el derecho
de criticar esta norma sobre la base de su propia sociedad histrica, distinta de otras. Si los pueblos
y las naciones no se desarrollan de la misma manera que sus vecinos, esto no significa simplemente
que no puedan hacerlo, sino que no quieren, que estiman el tiempo histrico y la escala de los xitos
y fracasos segn otros criterios. Y esto debera ser reconocido de una vez por todas, y cualquier
prejuicio colonialista y racista debera ser categricamente recusado: si alguna sociedad no es
similar a la nuestra, esto no quiere decir que sea peor, atrasada o primitiva; es simplemente
diferente, es su alteridad - es su naturaleza, que tenemos que reconocer. Slo un enfoque de este tipo
es normal. El globalismo, el <em>occidentalocentrismo</em> y el universalismo son patologas
profundas que requieren ser erradicadas. Especialmente, son patolgicas o incluso criminales, si las
normas universales son definidas por la ilegtima y auto proclamada lite global que ha usurpado el
poder planetario. Hay tantas normas como sociedades existen. Esto es, esta norma es universal: la
ausencia de una norma uniforme para todos, la libertad y el derecho a elegir.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 3. El imperativo de la revolucin</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. Contra el orden existente, percibido como un mal intolerable,
como una patologa y como la situacin que inevitablemente conducir a la catstrofe y a la muerte
de la humanidad, es necesario proponer una alternativa ideal, la norma, el proyecto que no existe
ahora pero que debera existir. Pero la oligarqua global no va a renunciar a su propio poder bajo
ninguna circunstancia. Sera ingenuo pensar lo contrario. Por lo tanto, la tarea es quitrselo de las
manos, arrebatarle el poder, tomarlo por la fuerza. Esto slo se puede hacer bajo una condicin: si
actan juntas todas las fuerzas insatisfechas con la situacin actual. Este principio de accin
conjunta es un fenmeno nico en la historia reciente, que se ha vuelto global. La oligarqua
mundial establece su dominio a nivel planetario. Su naturaleza global no es una cualidad
secundaria, sino que refleja su esencia. Esta oligarqua mundial ataca a todos los pueblos, naciones,
estados, culturas, religiones y sociedades. No a algn tipos, no a algunos regmenes, no a cualquier
seleccionado objeto de ataque particular. Esta lite viene frontal y totalmente, tratando de convertir
todas las reas de la tierra en zonas bajo su control. Pero en estas reas hay sociedades diferentes,
culturas diferentes, pueblos diferentes, religiones diferentes. Y todava no han perdido su
originalidad por completo. La globalizacin trae la muerte a todas ellas, las cuales todava pueden
entender o sentir eso intuitivamente. Pero en la situacin actual ningn pas, por s solo, tiene la
fuerza suficiente como para ofrecer una resistencia efectiva a la oligarqua mundial. E incluso si se
combinan los esfuerzos de una u otra cultura, o de una u otra comunidad regional que va ms all de
las fronteras de un solo pas, las fuerzas no son equivalentes. Slo si toda la humanidad toma
conciencia de la necesidad de una oposicin radical al globalismo, tendremos la oportunidad de
hacer eficaz nuestra lucha y de obtener resultados positivos. La accin conjunta no nos obliga a
estar luchando por los mismos ideales o a ser solidarios con esas normas que sustituirn a la
catstrofe y patologa actuales. Estos ideales pueden ser diferentes, e incluso, en cierta medida, estar
en conflicto, pero todos debemos darnos cuenta de que si no somos capaces de estrangular a la
oligarqua mundial, todos estos proyectos (cualesquiera que sean) seguirn sin realizarse, y morirn
en vano. Y si encontramos la suficiente inteligencia, voluntad, sobriedad y valenta en nosotros
mismos para actuar juntos contra la oligarqua mundial en el marco de una Alianza Global
Revolucionaria, vamos a tener una posibilidad y una oportunidad abierta no slo para luchar en
igualdad de condiciones, sino tambin para ganar. Las diferencias entre nuestras sociedades y sus
normativas importarn slo despus de derrocar a la oligarqua mundial. Hasta ese momento las
contradicciones entre los proyectos slo jugarn a favor de la oligarqua mundial, actuando segn el
principio secular de todos los imperios, el "divide y vencers". La revolucin mundial tiene dos
aspectos: la unidad de lo que ha de ser destruido, y la multiplicidad de lo que ha de ser
aprobado.</p>
<p style="text-align: justify;">2. La revolucin del siglo XXI no puede ser una simple versin de
las revoluciones de los siglos XIX o XX. Las anteriores revoluciones a veces evaluaron
correctamente los defectos de los tres regmenes contra los cuales se dirigieron. Pero la perspectiva

histrica no permiti darse cuenta de las ms verstiles y profundas races del mal. Junto los ataques
contra las caractersticas verdaderamente patolgicas e injustas de la configuracin sociopoltica, el
usurpado poder alienado mezclaba elementos histricos y sociolgicos menores e incidentales que
no merecan un rechazo tan duro. Las anteriores revoluciones muy a menudo golpeaban el mal,
salpicndolo, pero afectando a otras cosas que, por el contrario, merecan ser preservadas y
restauradas. La pura maldad de las fases anteriores se ocultaba, camuflada, y a veces esas
revoluciones traan consigo algo del espritu de esas directrices y tendencias que conducen hoy a la
tirana global financiera y meditica de la oligarqua. Por otra parte, las revoluciones anteriores en
su mayora procedieron a menudo en consonancia con las condiciones locales, e incluso all donde
afirmaban ser globales, no posean esa magnitud. Slo hoy existen condiciones maduras para que
una revolucin se convierta en algo realmente global. Dado que el sistema contra el que se dirige ya
es mundial en la prctica (no slo en proyecto). Otra caracterstica de las revoluciones anteriores fue
que presentaron alternativas claras de modelos socio polticos que, en su mayora, a menudo
pretendan ser universales. Si nosotros repetimos ese camino ahora, inevitablemente alejaremos de
la revolucin a aquellos que ven la norma de otra manera (a travs del prisma de su sociedad, de su
historia, de su cultura), y que quieren para ellos mismos un futuro diferente al de otros
revolucionarios contra la oligarqua mundial. Por consiguiente, la revolucin del siglo XXI debe ser
verdaderamente planetaria y plural en sus objetivos ltimos. Todas las naciones de la tierra deben
rebelarse contra el orden mundial existente conjunta y solidariamente, en equipo, pero en nombre de
ideales diferentes y con el fin de aprobar normativas diferentes en realidad. Para tener futuro,
debemos concebirlo como un complejo ramillete de oportunidades, cuya realizacin est siendo
impedida por el actual sistema mundial y la oligarqua global. Si no los aplastamos todos juntos en
el nombre de diferentes propsitos y de diferentes horizontes, no tendremos ni ramillete, ni
cualquier otro futuro, ni ms de otros futuros. Que cada sociedad luche por su propio proyecto de
futuro. La revolucin del siglo XXI slo tendr xito si, dentro de su mbito, todas las naciones
luchan contra el enemigo comn en nombre de objetivos diferentes.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Esos espectculos que vemos hoy en las llamadas "revoluciones de
colores" no tienen nada de genuinamente revolucionario en s mismos. Estn organizados por la
oligarqua global, son preparados y apoyados por sus redes. Las "revoluciones de colores" son casi
siempre dirigidas contra aquellas sociedades o aquellos regmenes polticos, que activa o
pasivamente se resisten a la oligarqua mundial, desafan sus intereses, tratan de mantener cierta
independencia en sus polticas, estrategias, asuntos regionales y economa. Por eso, las
"revoluciones de colores" ocurren de forma selectiva, a partir de las redes de los medios de
comunicacin desplegados por la lite globalista. Son una parodia de revolucin, y sirven slo para
propsitos contrarrevolucionarios.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La nueva revolucin deber orientarse al derrocamiento radical de
la oligarqua mundial, a destruir a la lite del mundo, a destruir todo orden de cosas asociado a ella
o, ms bien, a controlar el desorden de las cosas. Destruyendo el nervio del mal, liberaremos a la
historia de los pueblos y las sociedades del vampiro parasitario, de la oligarqua mundial. Slo esto
puede abrir la perspectiva de la construccin de un futuro alternativo. Por definicin propia la
revolucin debe ser global. La oligarqua global est dispersa por todo el mundo. Est presente no
slo en forma de estructura jerrquica con un centro claramente definido, el ncleo, sino en forma
de un neto campo disperso distribuido por todo el mundo. El centro de la toma de decisiones no est
necesariamente en el mismo lugar en el que se hallan los centros visibles de la gestin poltica y
estratgica de occidente - en los EEUU y otros centros del mundo occidental. La especificidad de la
lite mundial es que su ubicacin es mvil y flexible, y el centro de toma de decisiones es mvil y
disperso. Por lo tanto, es muy difcil golpear el ncleo de la oligarqua mundial centrndose en su
fuerte fijacin territorial. Para derrotar a esta red del mal, es necesario erradicar su presencia
simultneamente en diferentes partes de la tierra. Por otra parte, es necesario infiltrarse en la propia
red, para sembrar el pnico, para quebrarla, para insertar virus y procesos destructivos. La
destruccin radial de la oligarqua mundial requiere de las fuerzas revolucionarias el dominio de los
procedimientos de redes y estudiar los protocolos de red del globalismo en s. La humanidad debe

luchar contra el enemigo en su territorio, porque hoy todo el espacio se convirti en una zona de
una u otra manera controlada por el enemigo. Por tanto, la lucha por la destruccin de la lite
mundial no slo debe ser comn, sino tambin estar sincronizada en diferentes partes del mundo,
aunque asimtrica. Adems, la revolucin en el presente caso implica una estrategia de guerra de
guerrillas en un territorio ocupado por el enemigo. En particular, esto significa que la batalla debe
ser desplegada tambin en el ciberespacio. La revolucin ciberntica y la prctica de la lucha radical
en el espacio virtual deben ser una parte integral de la revolucin del siglo XXI.</p>
<p style="text-align: justify;">5. De todas las ideologas de los tiempos modernos hasta el presente,
slo una sobrevivi, encarnada en el liberalismo o el capitalismo liberal. Es exactamente en esta
donde se han concentrado la cosmovisin y la matriz ideolgica de la oligarqua global. Esta
oligarqua global es abierta o veladamente liberal.</p>
<p style="text-align: justify;">El liberalismo cumple una doble funcin: por un lado, sirve como
carta filosfica para fortalecer, preservar y expandir el poder de la oligarqua global, es decir, acta
como una gua para su polticas globales en curso; por otro lado, permite reclutar voluntarios y
colaboradores de esta lite, y su comitiva, a travs de adhesiones de largo alcance, en cualquier
parte del mundo: aceptando el liberalismo, diferentes personalidades - los polticos, burcratas,
empresarios, comerciantes, intelectuales, la comunidad cientfica, los jvenes - en cualquier pas
generan automticamente el ambiente en el que se recluta al personal globalista, a travs del cual las
redes se establecen, se recoge la informacin, se organizan los centros de influencia, se presiona
acerca de transacciones y soluciones para beneficio de las empresas transnacionales, y se llevan a
cabo otras operaciones estratgicas para el establecimiento de la dominacin global de la oligarqua
mundial.</p>
<p style="text-align: justify;">Por eso, el principal impacto de la revolucin debe ser sobre los
liberales en todas sus expresiones - como representantes de la direccin ideolgica, poltica,
econmica, filosfica, cultural, estratgica, tecnolgica. Los liberales son la concha bajo la cual la
oligarqua mundial se oculta. Cualquier ataque contra el liberalismo y los liberales tiene una gran
posibilidad de afectar a partes sensibles de la oligarqua mundial, a sus rganos vitales. La lucha
total contra el liberalismo y los liberales es el vector ideolgico principal de la revolucin global. La
revolucin debe ser de carcter estrictamente anti-liberal, porque el liberalismo es exactamente un
nudo concentrado del mal. Cualquier otra ideologa poltica puede ser considerada como una
posible alternativa, y no hay restricciones. La nica excepcin es el liberalismo, que debe ser
destruido, aplastado, derrocado, convertido en algo obsoleto.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 4. La cada de Occidente: los Estados Unidos como el
pas del mal absoluto</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. Los orgenes de la situacin actual se encuentran profundamente
arraigados en la historia de Occidente y en los procesos socio polticos que se desarrollan en esta
parte del mundo. La historia de Europa occidental condujo a sus sociedades hasta un punto en el
que, gradualmente, el individualismo, el racionalismo, el materialismo, el reduccionismo
comenzaron a dominar, y luego, en su base, el capitalismo formado y la burguesa se hicieron
triunfantes. La ideologa del liberalismo se convirti en la expresin final de sistema burgus.</p>
<p style="text-align: justify;">Exactamente esta lnea ideolgica, filosfica, poltica y econmica
condujo a la situacin actual. En tiempos de la modernidad, Europa fue la cuna de la civilizacin
liberal materialista que se impuso a otros pueblos de la tierra a travs de su poltica imperialista
colonial. Al tiempo, se utilizaron las formas ms atroces de coercin: por ejemplo, en el siglo XVI
los europeos recrearon la institucin de la esclavitud, que haba dejado de existir haca mil aos
bajo la influencia de la tica cristiana. Los europeos recurrieron a esta prctica repugnante en el
mismo momento en que Occidente comenz a desarrollar la teora del humanismo, el libre
pensamiento y la democracia. La esclavitud, por lo tanto, fue una innovacin del capitalismo y del
orden burgus. El sistema burgus se instal en las colonias europeas, en algunas de las cuales
obtuvo su expresin ms consistente y viva, llevando el conjunto democrtico-burgus hasta su
final lgico. Los Estados Unidos de Amrica, un estado colonial basado en la esclavitud, el
individualismo, el egosmo, el dominio del dinero y de los bienes materiales, se convirtieron en la

corona de esta civilizacin occidental burguesa de la era moderna. Poco a poco, las antiguas
colonias europeas se convirtieron en un centro independiente de poder y, a mediados del siglo XX,
se convirtieron en el centro de toda la civilizacin occidental, el polo del sistema capitalista
mundial. Tras el fin de la Unin Sovitica, los EEUU se quedaron sin el equilibrio del bloque
socialista, convirtindose en el centro del sistema burgus global. Eso es exactamente la lite
estadounidense que, en su mayora, se fusion estrechamente con la oligarqua mundial,
identificndose prcticamente con ella. Y a pesar de que la oligarqua mundial es ms amplia que la
clase poltica estadounidense, ya que tambin incluye a la oligarqua europea y a las lites
burguesas parcialmente occidentalizadas de otras partes del mundo, los Estados Unidos se
convirtieron en la columna vertebral del moderno orden mundial global. El poder militar
estadounidense es un factor estratgico fundamental en la poltica mundial, el sistema econmico
estadounidense es un modelo para el resto del mundo, el sistema estadounidense de medios de
comunicacin en realidad coincide con una red global, los clichs culturales estadounidenses son
imitados en todo el mundo, la tecnologa estadounidense est por delante de todos los dems
desarrollos tecnolgicos. En tal situacin, la poblacin de los propios Estados Unidos en s misma
desempea un papel de rehn pasivo, controlada por la lite global utilizando las herramientas de la
nacin norteamericana para implementar sus objetivos globales. Estados Unidos es un
<em>golem</em> gigantesco controlado por la oligarqua. Estados Unidos encarna el espritu de tal
orden de cosas, lo que plantea una catstrofe inminente en s mismo, es una expresin del mal, la
injusticia, la explotacin opresiva, la alienacin y el imperialismo colonial.</p>
<p style="text-align: justify;">2. Los Estados Unidos y sus polticas alrededor del mundo son un
autntico azote y un factor esencial para defender y consolidar el orden de cosas existente. Todas las
tendencias catastrficas de nuestro tiempo vienen de all.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">a. La economa estadounidense se basa en el
predominio del sector financiero, que reemplaz completamente el valor de la produccin, del
capitalismo industrial clsico, por no hablar de la agricultura. La gran mayora de los ciudadanos
estadounidenses est empleada en el sector terciario de servicios, es decir, no produce nada en
concreto. El parasitismo financiero de los Estados Unidos se aplica a todo el planeta porque el
dlar, impreso sin ningn tipo de limitacin por el Sistema de la Reserva Federal, es una moneda de
reserva en un modelo de mundo global. La economa mundial es norteamericano cntrica y trabaja
para los Estados Unidos, independientemente de si tal economa es eficaz o no.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">b. Unido a esto, Estados Unidos consume el
mayor porcentaje de reservas mundiales de recursos per cpita, contaminando la atmsfera con
residuos txicos y miles de millones de toneladas de desechos. Estados Unidos agota los recursos
del resto del mundo y establece (a travs del control estratgico militar, diplomtico y econmico
sobre los proveedores) un precio por ello, del cual los Estados Unidos se benefician.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">Exactamente este modelo de hegemona mundial
de los EEUU crea un fuerte desequilibrio en la economa mundial, injusticia y explotacin, y se
acerca al inevitable colapso de los recursos. Junto a eso, en la distribucin de los recursos naturales
los EEUU se guan nicamente por sus intereses nacionales, lo que a su vez genera pre-requisitos de
inminentes desastres.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">c. La sociedad estadounidense ha ido ms lejos
que ninguna otra sociedad occidental en el camino de la atomizacin, la individualizacin y la
ruptura de los vnculos sociales. Construida por inmigrantes de diferentes pases, la sociedad
estadounidense inaugur el comienzo de la identidad individual. Divorciado de un colectivo
especfico, de sus races, al modelo europeo occidental se le permiti desarrollarse en el territorio de
las Amricas en condiciones puramente de laboratorio. La sociedad estadounidense no slo
desintegra gradualmente a los individuos, es que estaba compuesta originalmente por ellos. Es por
eso que ah el individualismo ha alcanzado su umbral lgico, y la sociabilidad (incluyendo el
socialismo) tuvo una expansin mnima en comparacin con el resto de los pases occidentales (por
no mencionar a los del Este).</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">d. Eso es exactamente Estados Unidos, el lugar

donde el proceso de individuacin ha llegado a sus lmites extremos y los ha superado, en direccin
a experimentar con el fin de establecer seres post-humanos. Los xitos de los cientficos
estadounidenses en la esfera de la clonacin, en ingeniera gentica y en los experimentos en
desarrollos hbridos permiten sugerir que un da seremos testigos del fenmeno de la aparicin de
seres poshumanos.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">e. La sociedad estadounidense se bas
principalmente en la mezcla de culturas, naciones y grupos tnicos, bajo el principio del
<em>melting pot</em> [<a href="#n2">2</a>]. La ausencia de lazos tnicos orgnicos era su
especialidad. Extendiendo su influencia por el resto del mundo, los EEUU tambin estn
promoviendo este principio cosmopolita, convirtindolo en una norma universal. Adems, los
EEUU actan como la fuerza principal, privando a un pas tras otro de su derecho a la soberana
nacional, introducindose en otros territorios siempre que resulte conveniente a sus intereses. Tales
fueron los casos de las invasines de las fuerzas armadas de Estados Unidos y de otros pases de la
OTAN, siguiendo la poltica de Estados Unidos, en Serbia, Afganistn, Irak, Libia, etc. Son
exactamente los EEUU quienes juegan un papel fundamental en la promocin del cosmopolitismo y
la prdida de soberana de las naciones y los estados.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">f. Los medios de comunicacin del mundo, en
cuya conciencia se encuentra la creacin de la absolutamente falsa imagen virtual del mundo,
establecida en inters de la oligarqua mundial, son en su mayora norteamericanos y representan
una continuacin de los medios de comunicacin de Estados Unidos. Actuando en inters de la lite
mundial global, basan sus sistemas en la red de informacin de Estados Unidos. En la sociedad
norteamericana sus propias masas de poblacin son extremadamente ignorantes y faltas de cultura,
lo que se combina con la ingenuidad y la confianza en las nociones totalmente falsas e inventadas
que se distribuyen a travs de la industria del entretenimiento, los medios de comunicacin y otros
medios. Los EEUU propagaron este estereotipo de ignorancia, la representacin de dibujos
animados del mundo, de la sociedad, de la historia, etc., en combinacin con ciertas habilidades y
competencias tecnolgicas, a las sociedades que se hallan en su zona de influencia. El sistema
norteamericano de conocimiento, centrado exclusivamente en los intereses pragmticos y
materiales, basado en la explotacin de los intelectuales, casi en su totalidad inmigrantes de otros
pases, representa la culminacin de la distorsin de la esfera del conocimiento en beneficio de la
propaganda, lo pecuniario y los beneficios utilitarios.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">g. Los estadounidenses tienen una idea concreta
de progreso, creen en el crecimiento ilimitado de su sistema econmico, confan en el futuro, el cual
desde su punto de vista debe ser "americano". La mayora de ellos cree sinceramente que la
expansin del <em>american way of life</em> [<a href="#n3">3</a>] para toda la humanidad es
una verdadera bendicin, y se quedan perplejos cuando se encuentran con una cara de rechazo o una
reaccin completamente diferente, con una reaccin negativa (sobre todo cuando la difusin de esta
forma de vida se acompaa de una invasin militar y del exterminio en masa de la poblacin local,
el desarraigo violento de las costumbres tradicionales y religiosas, y otras delicias de la ocupacin
directa). Lo que los americanos llaman "progreso", "democratizacin", "desarrollo" y "civilizacin",
es en realidad una degradacin, una colonizacin, una degeneracin, una depravada y paradjica
forma peculiar de dictadura liberal.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">No es exagerado decir que los Estados Unidos
son como un bastin del liberalismo militante, una encarnacin visible de todo el mal que aqueja a
la humanidad hoy, un poderoso mecanismo que conduce constantemente a la humanidad a la
catstrofe final. Es el imperio del mal absoluto. Y los rehenes y las vctimas del desastroso rumbo
del imperio no son slo todas las otras naciones, sino tambin los estadounidenses comunes, no
diferentes del resto de las naciones conquistadas, esquilmadas, privadas y perseguidas en esta
masacre.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Es significativo que los smbolos nacionales de los Estados Unidos
sean un conjunto de detalles siniestros. La Estatua de la Libertad reproduce a la diosa griega del
infierno, Hcate, y su antorcha, que la gente desea ilumine la noche, hace referencia precisamente a

que este es un pas de la noche. El signo del dlar copia las columnas de Hrcules, las cuales, segn
los antiguos griegos, delimitaban la zona habitable del Mediterrneo, ms all de la cual se hallaba
el mundo del infierno ocenico, el rea de los titanes, de los demonios, y de aquella que se hundi
por causa de su orgullo, su materialismo y su corrupcin, la Atlntida; pero, en lugar de la
inscripcin <em>Nec plus ultr</em>a ("Nada ms all") que se hizo en la gida, uniendo las
columnas, los estadounidenses pusieron la inscripcin <em>Plus Ultra</em> ("ms all"),
rompiendo por lo tanto, una prohibicin simblica y justificando moralmente la construccin de su
civilizacin infernal. La pirmide masnica en el escudo de los Estados Unidos no tiene la parte
superior, lo que significa una sociedad sin una jerarqua vertical, separada de su fuente celestial. No
menos inquietantes son otros smbolos. Estos son los detalles, que pueden ser tratados de manera
diferente, pero sabiendo el importante papel que juegan en la cultura humana, no debemos
descuidar esos significativos caracteres.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Los EEUU conducen a otras sociedades a la ruina. Y ellos mismos
perecern. Al mismo tiempo, la escala de procesos catastrficos es tal, que sera ingenuo esperar
que alguien en esta situacin fuera capaz de zafarse en solitario del poder destructivo del dolo. La
cuestin no es simplemente "empujar al dolo", sino empujarlo hacia ese lugar que sea seguro para
nosotros. Que no nos aplaste. La Torre de Babel norteamericana est destinada a colapsar, pero es
muy probable que bajo sus escombros sean sepultados todos los dems pases. Los EEUU se han
convertido en un fenmeno mundial hace mucho tiempo, no son un separado pas.</p>
<p style="text-align: justify;">Por lo tanto, la lucha contra los Estados Unidos no puede tener el
carcter de esas guerras histricas que se libraron entre unos Estados contra otros (o entre
coaliciones de estados). Los Estados Unidos son un fenmeno planetario, global, y por lo tanto la
lucha eficaz en su contra es slo posible si se lleva a cabo simultneamente en todo el mundo,
incluido el propio territorio de los Estados Unidos, en el que, como en otros, estn presentes las
fuerzas revolucionarias no conformistas, que estn categricamente en desacuerdo con el rumbo de
los Estados Unidos, el mundo capitalista y el Occidente global.</p>
<p style="text-align: justify;">Estas fuerzas revolucionarias dentro de los EEUU pueden ser los
ms diversos grupos, tanto derechistas como izquierdistas, personas de diferentes orientaciones
religiosas y tnicas. Y deben ser consideradas como un valioso segmento del frente revolucionario
planetario. Hasta cierto punto, todos estamos hoy en el imperio estadounidense, ya sea directa o
indirectamente, y an se desconoce si es ms fcil y ms seguro luchar contra l en la periferia, en
los pases que an no se hallan formalmente bajo el control directo de Estados Unidos. El conjunto
de la oligarqua mundial, casi siempre al mismo tiempo compuesta por los agentes de la influencia
estadounidense, liberales velados o reconocidos, alerta acerca de las manifestaciones de
inconformismo en todas las regiones del mundo. Y con la proliferacin de medios de localizacin y
la capacidad de almacenamiento, procesamiento de la informacin y seguimiento total de las
transmisiones, ir tras cualquier elemento sospechoso en cualquier parte del mundo es ya un
problema fcil de resolver, y maana ser un proceso habitual. Es importante entender que vivimos
en una Norteamrica global, y en este sentido, los que se oponen a los Estados Unidos y a la
hegemona estadounidense, as como a la oligarqua mundial desde el exterior, no difieren mucho
de los que estn contra el mismo enemigo desde dentro. Todos estamos estrictamente en la misma
situacin.</p>
<p style="text-align: justify;">5. La identificacin de los Estados Unidos con el ncleo del mal en
el mundo, los polos de los procesos catastrficos que inevitablemente conducen a la humanidad y al
sistema mundial a la muerte, es la base para que todas las fuerzas que se oponen al <em>statu
quo</em> se unan en un nico frente planetario global anti-estadounidense. Se debe crear un
movimiento de todo el gnero humano, una red, una estructura que una a todos los que quieren el
final de los EEUU y estn listos para poner fin al mismo. Esta cuestin no es relativa al pas, sino al
principio. No se trata del estado, sino del ncleo estructural de una red global de sometimiento,
sumisin, engao y parasitismo. No se trata de las masas, sino de las elites oligrquicas globales
que las controlan. Hoy en da EEUU es responsable de todo. Y por lo tanto debe ser destruido como
fenmeno histrico, poltico, social, militar y estratgico. Pero, cmo se puede lograr esto a pesar

de que en el campo militar, el de las finanzas, la tecnologa, la economa, en la agresiva expansin

cultural, los Estados Unidos son ahora el lder indiscutible, y otros pases, incluso crticos con los
Estados Unidos, no slo pierden en todos los aspectos, sino que tienen miedo incluso a una
confrontacin directa, tericamente concebible, con el monstruo planetario agonizante, que an
conserva su poder destructivo? Est claro que el enfrentamiento frontal directo no va a resolver este
problema. La guerra con los Estados Unidos debe llevarse a cabo en un nivel diferente, de acuerdo a
nuevas normas y utilizando nuevas estrategias, tecnologas y mtodos</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 5. Prctica de Guerra</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. La oligarqua global utiliza los conflictos a su conveniencia,
divide e incita a sus enemigos unos contra otros. Participa en las guerras de agresin, las provoca y
seguir actuando de esta manera en el futuro. La pregunta no es luchar o no luchar, ya que nos
veremos obligados a luchar en cualquier caso. Hoy es ms importante preguntarse cmo luchar? y
con quin?. La guerra es una parte irrevocable de la historia humana. Todos los intentos de evitarla
en la prctica slo provocaron nuevas guerras, cada vez ms violentas que las anteriores. Por lo
tanto, el realismo nos obliga a tratar la guerra de manera ecunime e imparcial. La humanidad hizo
guerras, las hace ahora y las har hasta el final. La mayor parte de las profecas religiosas sobre el
futuro lo describen en los trminos de una "batalla final". Por consiguiente, la guerra debe ser
entendida como un entorno socio-cultural de la existencia humana. Es inevitable y esto debe darse
por sentado. Las guerras desgarran a la humanidad, pero en cada ocasin tenemos que aprender a
analizar correctamente las fuerzas que participan en la guerra. Este anlisis cualitativo cambia bajo
las circunstancias actuales. Las guerras anteriores se libraron entre grupos tnicos, o entre
religiones, entre imperios, entre estados nacionales, entre bloques ideolgicos en el siglo XX. Hoy
en da lleg una nueva era de la guerra, en la que la protagonista es siempre la oligarqua mundial
llevando a cabo sus planes, ya sea con el uso directo de las fuerzas estadounidenses y las tropas de
la OTAN, u organizando conflictos locales, de tal manera que su escenario sea consecuente con los
intereses de esta lite indirectamente. En algunos casos los conflictos, las guerras y los disturbios
son provocados con la participacin de muchos grupos, ninguno de los cuales representa los
intereses de la oligarqua mundial directamente; se trata entonces de una situacin de caos
controlado, manipulacin con la que proceden los estrategas estadounidenses desde los aos 80. En
otros casos, la oligarqua mundial apoya simultneamente a las dos partes en conflicto,
manipulndolas en su favor. El correcto anlisis de la guerra moderna se reduce por lo tanto a
definir el algoritmo de comportamiento, y a sealar los objetivos tcticos y estratgicos de la
oligarqua mundial y del estado estadounidense en cada caso particular. Este tipo de anlisis
requiere un nuevo mtodo basado en una conciencia revolucionaria y global. Participando en la
guerra u observando la guerra, siempre debemos tratar de entender su estructura oculta y su
verdadera naturaleza, relativa a lo que es inherente en el programa de conflicto del gobierno
mundial y de la lite planetaria. Es decir, este elemento es el causante de la prctica totalidad de las
guerras de hoy, con la ayuda del cual la oligarqua mundial mantiene y refuerza su posicin
dominante, tratando de retrasar su final.</p>
<p style="text-align: justify;">2. Un frente anti-estadounidense en condiciones para librar la nueva
guerra, debe en primer lugar tener como ncleo el correcto anlisis de las fuerzas antagnicas, y de
los intereses de la oligarqua mundial ocultos detrs, y en segundo lugar, debe dominar las
habilidades para reorientar las acciones militares contra el verdadero culpable de cualquier conflicto
moderno, en contra de la oligarqua mundial en s misma, del entorno liberal, de la influencia de la
red de agentes estadounidenses y otros cmplices. Hoy en da no hay ya ms agresores y vctimas,
intereses nacionales o competiciones por la fuerza acumulada, razones que explican las guerras del
pasado. El carcter de las guerras del siglo XXI es el de episodios de una nica guerra civil global,
la insurgencia y las operaciones de respuesta simtricas por parte del gobierno mundial. Un frente
anti-estadounidense, por su propia existencia, debe servir como un mecanismo para la reorientacin
de cualquier conflicto militar intermitente hacia su verdadero propsito y sus culpables reales, los
EEUU, el globalismo y sus estructuras.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Las nuevas condiciones exigen que mejoremos las habilidades de

lucha clsica, as como el dominio de los nuevos territorios de la guerra, incluyendo la red, las
zonas cibernticas, virtuales. El dominio de estas reas es la cuestin ms importante para el frente
anti-estadounidense, debido a que el rea de la red virtual permite utilizar eficazmente formas
asimtricas de operaciones militares.</p>
<p style="text-align: justify;">Si el poder militar en el sentido de las formas tradicionales de
armamento, convierte los recursos de la jerarqua global y sus herramientas, EEUU y OTAN, en
incomparables y muy superiores a todo el poder de los potenciales adversarios, y en este aspecto de
la confrontacin directa difcilmente haya una oportunidad para vencer, en lo que respecta al rea de
la guerra en la red y las ciber estrategias son decisivos otros factores. No menor es el papel
desempeado por la creatividad, las formas no convencionales de pensamiento, la inventiva y la
capacidad de actuar ms all de lo convencional. En el ciberespacio, en ciertos aspectos las fuerzas
de la oligarqua mundial y las de la contra-lite revolucionaria pueden equipararse al menos
temporalmente: en el marco de un rea, zona o tecnologa recin abierta, sobre todo al principio, la
creatividad de los individuos aislados es comparable a la de las principales dotaciones
presupuestarias de las corporaciones transnacionales. Algo como un sitio web personal, o como una
bitcora de un solitario con talento, puede atraer pblico y tener un impacto comparable al de la
fuente oficial de informacin gubernamental de un pas o de un medio a gran escala financiado por
recursos globalistas. Dominando las estrategias de red, es posible librar una excelente y dinmica
guerra ciberntica contra la oligarqua mundial, incluyendo virologa, <em>trolling
</em>revolucionario, <em>flaming, flooding,</em> correo basura y el uso de <em>bots</em> [<a
href="#n4">4</a>], y estrategias virtuales y de usuarios tteres. En este sentido, el frente antiestadounidense de la contra-lite global necesita tanto de entrenadores militares y veteranos de
conflictos a la manera clsica, como tropas de <em>hackers,</em> programadores, administradores
de sistemas o figuras individuales de la red de resistencia global. Toda la realidad es ahora un
campo de batalla, tanto la ubicada fuera de lnea, como la relativa a las zonas virtuales. Tenemos
que estar preparados para llevar una guerra total global, ampliando la zona de operaciones de
combate a todos los niveles actuales - desde el comportamiento comn, los estilos de vida, la moda,
el trabajo y el ocio, hasta la ideologa, los flujos de informacin, la tecnologa, las redes y los
mundos virtuales. Debemos tratar de infligir el mximo dao a la oligarqua mundial y a los
intereses de EEUU y la OTAN en todos los niveles disponibles - personal, militar, econmico,
cultural, informativo, de red, ciberespacial, etc. El enemigo debe ser atacado tanto frontalmente
como sigilosamente. En cualquier punto donde flameen las llamas de la resistencia a la
globalizacin, la expansin estadounidense y la dominacin de la oligarqua mundial, deben
concentrarse los esfuerzos globales del frente planetario anti-estadounidense, dando apoyo a los
rebeldes, en el mantenimiento de la informacin, en la asistencia militar, en la realizacin de todo
tipo de acciones dirigidas a infligir el mximo dao a la oligarqua mundial - moral, fsico, de
informacin, imagen, ideolgico, material, econmico, etc.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La contra-lite global revolucionaria debe actuar por cualquier
medio, dependiendo de la situacin. En circunstancias militares por medios militares, bajo
circunstancias de paz, como stas se den. Debe quedar claro: estamos lidiando con un sistema de
terror liberal ilegtimo, un sistema poltico creado por una junta canbal de manacos
internacionales, que ilcitamente tom las palancas del control mundial, conduciendo a la
humanidad a la muerte. Si aceptamos sus reglas, se nos garantizan la esclavitud, la humillacin, la
degradacin, la disolucin y la muerte prxima. La situacin actual no es slo una condicin
temporal, que carga con detalles desagradables y costos vejatorios; se trata de un diagnstico fatal:
la continuacin de las tendencias actuales no es compatible con la vida. En tal situacin, para
nosotros no hay ninguna ley, obstculo, actitud moral y cdigo de conducta. Al respecto hablaremos
slo despus de la destruccin de esa obscena camarilla mundial de oligarcas y sus mercenarios
internacionales. Por lo tanto, en la lucha contra el sistema cualquier medio est justificado para
alcanzar el fin. Debemos comprender claramente que el poder de la oligarqua mundial no puede ser
considerado una ley, y su configuracin y las autoridades de poder que cooperan con ella son
colaboradores ilegtimos. La nica ley es la lucha revolucionaria mundial por un cambio radical en

el curso de la historia humana. Slo esta guerra es legtima, justa y moral. Slo sus normas y sus
propsitos estn justificados y son dignos de respeto. Cualquier persona que no est involucrada en
el lado de la Revolucin en esta guerra, ayuda ya con este simple hecho a la oligarqua mundial a
mantener y fortalecer su poder. La ley de la sociedad mundial moderna es el desorden, todas las
proporciones estn invertidas. Y por el contrario, lo nico legtimo ahora es la revuelta, la
resistencia, la lucha contra el statu quo, tratando de arreglar su despotismo en trminos reales.
Mientras que el poder est en manos de la oligarqua mundial, no tenemos que cumplir otra ley que
las leyes de la guerra y de la revolucin. Sin embargo, la oligarqua mundial en s domina
basndose en lo nuevo, provoca conflictos y trata de manipularlos. En tales circunstancias, lidiamos
con ladrones ilegales y manacos, matarlos es el deber de toda persona normal, consciente de su
dignidad de especie. La guerra es nuestra patria, nuestro elemento, nuestro entorno natural, nativo,
en el que tenemos que aprender a existir de manera eficaz y victoriosa.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 6. La estructura de la Alianza Global
Revolucionaria</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. El objeto de la nueva revolucin mundial debe ser la contra-lite
global. Esta contra-elite est destinada a formar la Alianza Global Revolucionaria (GRA) como
cristalizacin de los esfuerzos de las actividades revolucionarias perturbadoras subversivas
planetarias encaminadas a la demolicin del actual sistema mundial global y al derrocamiento del
poder de la oligarqua mundial y su squito. Esta Alianza Global Revolucionaria debe ser una nueva
clase de organizacin, adecuada a las condiciones del siglo XXI. Ni un partido, ni un movimiento,
ni una orden, ni una logia, ni una secta, ni una comunidad religiosa, grupo tnico o casta - como
formas colectivas de pocas anteriores - pueden servir como modelo para su estructura. La Alianza
Global Revolucionaria debe ser una estructura en red sin un nico centro de control, o un conjunto
fijo de miembros permanentes, ni un grupo de mando, o una clase dirigente permanente, o un
modelo de accin bien definido. La Alianza Global Revolucionaria debe ser espontnea,
orgnicamente inscrita en la lgica de los procesos globales, nunca planificando por adelantado y
sin atarse a un determinado tiempo o lugar. Slo una presencia mvil proporcionar una alianza
eficaz e inmune contra el sistema opresor mundial planetario y su polica. Las actividades de la
Alianza deben basarse en la comprensin de una serie de principios comunes, objetivos de lucha,
identidad del enemigo, reconocimiento del statu quo como catastrfe intolerable y que requiere ser
destruido totalmente, as como la comprensin de las causas de esta situacin, las etapas de su
desarrollo, y los procesos instrumentales que la hacen posible y real. Todo el que entienda esto es un
miembro de la Alianza Global Revolucionaria, cualquiera que no acepte la situacin actual y que
est dispuesto a actuar de acuerdo con esta percepcin. Es por eso que la Alianza Global
Revolucionaria debe ser policntrica. No debe tener un nico centro territorial, nacional, religioso o
de otro tipo. La alianza debe funcionar en todas partes, sin consideracin de fronteras, razas y
religiones, sobre la base de la conviccin interna y suscitando espontneamente oportunidades. La
ausencia de estrategia general es exactamente el eje de la estrategia revolucionaria, y no estar sujeta
a un espacio neurlgico jerrquico central fijo, el modelo predominante de su funcionamiento. La
Alianza Revolucionaria Mundial debe estar en todas partes y en ninguna, debe llevar a cabo sus
actos rebeldes siempre, y nunca en un momento fijo. La Alianza Global Revolucionaria debe
aparecer justamente cuando y donde la oligarqua mundial menos lo espera. En esto, la Alianza
Global Revolucionaria debe parecerse a la accin performativa de la vanguardia, a la prctica del
budismo zen o de un juego emocionante, el juego con el trasfondo del fin de la humanidad. Las
reglas de este juego pueden cambiar fcilmente en el curso de su desarrollo; los jugadores pueden
cambiar su rostro, identidad, historia personal y otras caractersticas individuales (incluida la
residencia y la documentacin). La Alianza Revolucionaria Mundial debe provocar un fallo del
sistema, un corto circuito en el funcionamiento de la jerarqua mundial y de su sistema establecido.
Es imposible llevar esto a cabo de una manera bien planificada, preparada y modelada; la oligarqua
mundial lo descubrira inmediatamente y tomara medidas preventivas. Es por eso que debemos
actuar a partir de un enfoque basado en una completa imprevisibilidad, combinando acciones
heroicas personales con acciones colectivas en todos los segmentos de la realidad.</p>

<p style="text-align: justify;">2. La Alianza Global Revolucionaria debe ser deliberadamente

asimtrica - podra potencialmente formar parte de estados, fuerzas sociales, partidos polticos,
movimientos, grupos, o simples individuos. Todo lo que se opone real o moderadamente, frontal o
tangencialmente al poder de la oligarqua mundial, debe considerarse como un territorio de la
Alianza Global Revolucionaria. Dicho espacio puede ser condicional o concreto, nacional o
ciberntico, natural o de red.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">a. Si un pas cualquiera del mundo - grande o
pequeo - acta contra la dominacin global de Estados Unidos, la OTAN, el Occidente global y el
sistema financiero liberal mundial, entonces este estado debe ser considerado como parte de la
Alianza Global Revolucionaria y ayudado en todos los sentidos, independientemente del hecho de
que compartamos los valores de dicho estado, de que sus gobernantes sean atractivos o repulsivos,
de que su sistema actual sea justo o corrupto. Nada debe impedirnos apoyar a tal estado como un
pasivo en el actual balance mundial de poderes. La crtica, el denigramiento y la demonizacin de
tal estado pueden ser nada ms que propaganda negra de las lites globales para desacreditar a sus
oponentes. La Alianza Global Revolucionaria prohbe categricamente a sus partidarios y
participantes cualquier crtica de los regmenes anti-estadounidenses, e incluso de aquellos pases
cuyas polticas difieren significativamente, por lo menos en algunos aspectos, de la estrategia de la
lite global. Aquellos que caen en la trampa de desinformacin total del sistema mundial y creen las
insinuaciones dirigidas contra tales regmenes antiamericanos, merecen desprecio. No podemos
excluir que se trate de provocadores que intentan dividir las filas de la contra-lite. La observacin
de esta regla o su violacin puede ser una causa probable para determinar la adecuacin o
inadecuacin de aquellos que pretendan participar en la Alianza Global Revolucionaria.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">b. El mismo principio se aplica en el caso de
evaluar movimientos, partidos, organizaciones religiosas, nacionales y polticas. No importa lo que
estn pidiendo, si sus metas estn bien o mal, si nos gustan o disgustan sus lderes, si estn o no
claros sus valores, sus actitudes, motivaciones y objetivos. Lo importante es otra cosa: si luchan
contra los Estados Unidos y la oligarqua mundial, si destruyen el sistema existente, o si por el
contrario lo sostienen, sirven y ayudan a su funcionamiento. En el primer caso, son considerados
automticamente como elementos de la Alianza Revolucionaria Mundial; en el segundo, caen en el
campo del mal mundial y de los satlites de la oligarqua global, y en ese caso no deben esperar
ninguna piedad ni condescendencia. Especialmente el criterio de orientacin en caso de discordia
debera ser distinguido aqu: aquellos movimientos, partidos polticos, grupos religiosos y otras
asociaciones, que anteponen la confrontacin y la competencia con otros movimientos del mismo
nivel por encima del imperativo de la oposicin a la oligarqua mundial, son cmplices indirectos de
esta oligarqua y sus instrumentos inconscientes. La oligarqua global incita maliciosamente a un
grupo contra otro para distraer a ambos de su lucha contra la misma. Es por eso que slo aquellos
grupos (los grandes, como portadores de una religin particular mundial, y los pequeas, como las
asociaciones independientes de ciudadanos en una plataforma comn) deben ser clasificados para la
Alianza Global Revolucionaria, los que son claramente conscientes del hecho de que en cualquier
confrontacin local y regional el enemigo principal est a menudo oculto, ya que se trata de la
oligarqua mundial, y que para derrotarlo, si es necesario, deben unirse incluso a sus peores
enemigos (a nivel local), si tambin stos estn en contra de dicha oligarqua.
Aquellos que desafan este principio juegan en manos de la oligarqua mundial, y pueden ser
culpados por ello con todos los motivos. En este mbito tampoco se puede confiar en el mundo de
los medios de comunicacin, que desacreditan a ciertas organizaciones polticas, nacionales,
ideolgicas o religiosas que compiten con la oligarqua mundial: seguramente toda la informacin
acerca de las mismas ser falsa, y confiar en ella debe considerarse un error, si no un crimen.
Aquellos que son denigrados por los medios de comunicacin globales, son casi con toda seguridad
en su mayora grupos y movimientos polticos, religiosos, ideolgicos y sociales meritorios que
merecen el apoyo de la Alianza Global Revolucionaria.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">c. Lo mismo debe aplicarse a individuos en
solitario, que mantienen una posicin de rechazo a la oligarqua mundial o son crticos con la

misma. Estos ya son miembros de la Alianza Global Revolucionaria a su manera, sean o no

conscientes de ello, lo declaren o escondan, lo confiesen o nieguen. No es necesario exigir una
posicin clara a tales personas: por razones tcnicas, en ciertas situaciones eso sera una desventaja
para ellos (por lo tanto, para todos nosotros). Slo es necesario evaluar el dao que causan en la
prctica a la oligarqua global y proceder segn eso. Es absolutamente irrelevante un programa
categrico para aquellos que estn luchando. Pueden ser cercanos a nosotros, y pueden ser
completamente ajenos. Es necesario evaluar a estas personas por el alcance y la eficacia de su
resistencia, de su subversin, por su nivel de destruccin del actual statu quo. Si este nivel es
grande, merecen un apoyo total e indudable. Y de nuevo en este caso sera un error, e incluso un
crimen, tener en cuenta la informacin denigrante que se produce en contra de ellos por parte de los
medios globales y de sus satlites nacionales. Si la oligarqua mundial pone a una persona en
particular en la lista negra, la Alianza Global Revolucionaria simplemente debe apoyarlo. La mayor
parte de lo que se alegue contra esta persona ser una falsedad deliberada desde el principio hasta el
final. Pero esto no importa - si todas las insinuaciones globalistas fueran la pura verdad, eso no
cambiara nada - vivimos bajo una ley marcial y un hroe es aquel que es capaz de infligir el
mximo dao al enemigo, pero no alguien que tiene una moral ejemplar u otras cualidades que son
cruciales para la estimacin social en tiempos de paz. Un revolucionario tiene su propia moral: la
eficacia y el xito de su lucha contra el principal despotismo mundial.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Sean cuales fueren los motivos por lo que ciertos poderes rechazan
el statu quo y desafan a la oligarqua, la globalizacin, el liberalismo y los EEUU, en todo caso
tales poderes deberan ser trados hasta la alianza. o dems se decidir despus de la victoria sobre
el enemigo y el colapso de la nueva Babilonia. Este es el principio ms importante que debe ser
tomado como base de la Alianza Global Revolucionaria.
La oligarqua global basa su poder en el hecho de que los proyectos de las fuerzas revolucionarias
alternativas difieren de una zona a otra, de una sociedad a otra, de una confesin -o incluso dentro
de lneas confesionales- a otra, de un partido a otro, y por ltimo, de un actor a otro. Estas
contradicciones en las metas relajan al mximo el campo de los opositores al statu quo, y por lo
tanto crean las condiciones para un nico dominio de la elite mundial. Este principio es exactamente
la columna vertebral estratgica de su desptico y exitoso poder. Se ha observado repetidamente
que incluso dbiles intentos de unir a diferentes partidos, movimientos, grupos tnicos, estados o
incluso individuos aislados en la plataforma general anti-globalista y anti-oligrquica, provocan una
reaccin histrica de la oligarqua mundial y sus aliados, represiones sin motivo, medidas
preventivas para erradicarlos y prevenirlos, e incluso para romper los trminos y condiciones de
tales intentos. Refirindonos a este tema de la creacin de la Alianza Global Revolucionaria,
ignorando las diferencias en los objetivos sobre la base de la unidad ante un enemigo comn - la
oligarqua mundial, los EEUU y el Occidente planetario, y el capitalismo financiero-, golpeamos el
punto ms vulnerable del sistema existente, rompemos y abrimos su cdigo, socavando la base de
su estrategia imperial, que consiste en el juego de las contradicciones internas de las diferentes
fuerzas. La historia del siglo XX demuestra que cualquier asociacin basada en objetivos comunes,
incluso la ms masiva (como lo fue en el caso del sistema mundial del comunismo y de los partidos
comunistas operando prcticamente en todos los pases del mundo) tiene su propia barrera
restrictiva y no puede ir ms all de un cierto lmite. Y el colapso del socialismo mundial est
relacionado con eso: habiendo unido a todos los posibles en torno a iniciativas anticapitalistas con
metas positivas claramente definidas, con configuraciones dogmticas habiendo restringido otras
interpretaciones, los comunistas agotaron todos los recursos revolucionarios del marxismo, pero no
reunieron la masa crtica necesaria para una verdadera victoria sobre el capitalismo. Fuera del
movimiento marxista quedaron ardientes estratos de movimientos nacionales, religiosos,
conservadores, que eran igual de intransigentes con respecto al capitalismo global, pero que no
compartan la especfica utopa comunista. Aprovechando esta divisin, Occidente fue capaz de
derrotar al bloque sovitico. Este destino debe ser tenido en cuenta muy seriamente por los
revolucionarios del siglo XXI. Si seguimos insistiendo en un acuerdo basado en una unidad de
propsitos como alternativa a la catica oligarqua global y a la dominacin mundial de los EEUU,

estamos condenados al fracaso inevitable y nosotros mismos estaremos dejando en manos del
enemigo el arma de nuestra victoria sobre ellos.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La Alianza Global Revolucionaria debe ser alimentada por el
espritu de la libertad y la independencia en primer lugar, y slo despus debe buscar recursos
materiales para la realizacin de las operaciones y proyectos particulares. Nunca comenzar a partir
de una cuestin de recursos. Se debe partir de la voluntad. Este es el sentido de la dignidad humana.
Esta es la regla ms importante para el desarrollo de la Alianza Global Revolucionaria. Su centro
debe ser el espritu. Hay situaciones en las que uno no puede hacer frente a las circunstancias
externas, a las fuerzas de la naturaleza, al poder del destino. A veces uno se enfrenta con obstculos
imposibles de superar, que estn por encima de l.
Pero la esencia de lo humano reside en el hecho de que, aun admitiendo la fuerza bruta o la presin
de las circunstancias, uno puede moralmente admitir o no admitir lo que est sucediendo, puede
decir "s" o "no" a las circunstancias. Y si dice "no", con ello sentencia las circunstancias con su
veredicto decisivo, preparando as la base para sus nuevas propuestas (solucines? resoluciones?).
Estando en desacuerdo con el mundo objetivo, el espritu humano con su desacuerdo ya lo cambia,
e incluso si las consecuencias de su veredicto no llegan de una sola vez o no llegan en ningn caso,
nunca son letra muerta. Es exactamente el espritu el que dirige la historia, la sociedad y la vida
humana. Cualquier riqueza material, cualquier potencialidad sin la complicidad del espritu, la
voluntad y la aprobacin moral ser intil e impotente. Conocemos ejemplos donde civilizaciones
enteras niegan a las cosas materiales el derecho a ser consideradas valores verdaderos, y por el
contrario, coloquan los verdaderos valores dentro de la esfera espiritual, en el mundo de la
contemplacin, de la divinidad, de la fe, del ascetismo. A la inversa, la presencia de la eleccin
moral ser capaz de hacer de una completa falta de recursos y de medios en su contra, la
construccin de un imperio sin fin con un capital mnimo de partida, cubriendo una vasta rea de
existencia material. El espritu humano puede hacer cualquier cosa. Es por eso que la Alianza
Revolucionaria Mundial debe estar lista para comenzar su lucha contra la oligarqua global desde
cualquier punto - desde el individuo aislado, el pequeo grupo de personas, los movimientos, el
partido, y as hasta los confines de las comunidades religiosas, las sociedades enteras, las naciones y
las civilizaciones. Se puede entrar en batalla no teniendo nada en absoluto, a partir de un juicio
negativo de la situacin actual y un radical descontento e insatisfaccin con lo que est sucediendo.
Y se puede confiar en las estructuras existentes a cualquier escala. Los recursos para la ejecucin de
las actividades revolucionarias globales, para una guerra total planetaria deben provenir de todas
partes, no importa cules sean su origen o destino. Aqu cabe todo - armas grandes y pequeas,
tradicionales y nuevas tecnologas, infraestructuras de estados enteros o plataformas
internacionales, la creatividad de los individuos aislados que heroicamente se unen a la lucha contra
la bestia oligrquica mundial. Slo el espritu mueve la historia humana. En el espritu, en su
enfermedad, en su debilidad, en su decadencia, en su estupefaccin debemos buscar la raz de la
actual patologa, que slo puede ser curada por el espritu.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 7. Imgenes del futuro: la dialctica de mltiples
normas</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. El futuro ser posible si logramos destruir el mundo existente y
hacer que la norma sea una realidad. Cada segmento del frente anti-estadounidense, cada elemento
de la Alianza Global Revolucionaria tiene su propia visin del futuro, su propia norma. Es de
suponer que estas imgenes y estas normas son diferentes, dispares e incluso mutuamente
excluyentes. Pero esta circunstancia ser importante slo si estas normas e imgenes de futuro se
realizan como algo universal y obligatorio, como algo exclusivo y excluyente de todo otro
imperativo comn a toda la humanidad. En este caso, la divisin dentro de la Alianza Global
Revolucionaria es tarde o temprano inevitable, por lo que su actividad est condenada al fracaso en
algn momento. El musulmn, el ateo, el cristiano, el socialista, el anarquista, el conservador, el
libertario, el fundamentalista, el sectario, el progresista, el ecologista o el tradicionalista,
difcilmente se llevarn bien el uno con el otro si tratan de difundir su visin del futuro a sus
vecinos, y ms an, a toda la humanidad. Y la oligarqua mundial aprovechar inmediatamente esta

ventaja, abriendo una cua entre los opositores que dividir su solidaridad y matar o estrangular a
cada uno individualmente. Con toda la sencillez y primitivismo de esta estrategia, a travs de los
milenios invariablemente siempre da buen resultado a aquellos que la utilizan. La Alianza Global
Revolucionaria no tiene derecho a sucumbir a tal giro preprogramado y anticipado. La posibilidad
de extraer conocimiento de la historia y de construir una estrategia basada en el pensamiento
racional es una caracterstica esencial de la persona inteligente. As, para el xito de su guerra, la
Alianza Global Revolucionaria debe evitar esta trampa inminente. Con imgenes diversas y
dispersas del futuro, tenemos que aprender a imaginarlas en su localidad, ms que un contexto
universal. El Islam para los musulmanes, el Cristianismo para los cristianos, el socialismo para los
socialistas, la ecologa para los ecologistas, el fundamentalismo para los fundamentalistas, la nacin
para los nacionalistas, la anarqua para los anarquistas y as sucesivamente - esta debera ser la
forma de disear el futuro. Eso significa que debemos reconocer la multiplicidad, la pluralidad del
futuro, su variabilidad, as como la coexistencia de diferentes concepciones del futuro en diferentes
territorios contiguos o no contiguos. La Alianza Global Revolucionaria se opone a un futuro nico
comn a todos, aboga por un ramillete de futuros, para que la humanidad se reponga con una
variedad de tonos y colores, formas y variaciones, horizontes y objetivos orientados hacia adelante
o hacia el retorno a las races. Pero, para que alguna de estas alternativas de futuro tenga lugar, se
necesita la ayuda de otras fuerzas, las que estn determinadas a ver el futuro de manera diferente.
Este es el principal descubrimiento de la estrategia revolucionaria del siglo XXI. Nadie consigue su
futuro si rechaza que el otro tendr su propio futuro, distinto de cualquier otro, su propia norma, su
propio horizonte. El futuro ser real y libre slo si todas las naciones y culturas, todas las
civilizaciones y movimientos polticos, todos los estados y los individuos aislados logran terminar
con la hegemona estadounidense, la oligarqua mundial y el sistema financiero. Y esto slo se
puede hacer mediante la combinacin de los esfuerzos de todos los descontentos. Nadie debe ser
excluido de la Alianza Global Revolucionaria. Todos los que estn en contra del statu quo y que ven
la raz del mal en el liberalismo, el globalismo y el americanismo, deben ser tratados como
participantes plenipotenciarios de nuestro frente comn.</p>
<p style="text-align: justify;">2. El futuro debe basarse en el principio de solidaridad, en
sociedades entendidas como unidades holsticas orgnicas. Cada cultura dar su propia respuesta a
una particular forma espiritual y religiosa. Esta forma ser diferente en cada caso. Pero todas
tendrn algo en comn. Ninguna de tales culturas, religiones y estados elevarn la materia, el
dinero, la comodidad fsica, la eficacia mecnica y el placer vegetativo como sus ms altos valores.
La materia no puede nunca recuperar su propia forma, es sin forma.</p>
<p style="text-align: justify;">Pero precisamente esta civilizacin absolutamente materialista est
siendo construida a escala global por la oligarqua global mundial, explotando los estmulos ms
bajos y ms tangibles y los impulsos ms primitivos del ser humano. En lo ms profundo del alma
duermen las vergonzosas energas semi-animales, semi-demonacas, tendiendo hacia la materia para
fusionarse con el ser fsico orgnico. Estas energas indolentes, resistentes al fuego, a la luz, a la
concentracin y a la elevacin, son la columna vertebral que est siendo explotada por el sistema
global, la que se cultiva, con la que se flirtea y a la cual se adula. Este fondo del alma, o la voz de la
fisicalidad, arruina cualquier forma cultural, cualquier ideal, cualquier normativa, lo que sea. Eso
significa que el curso de la historia se detiene, el eterno retorno del ciclo de consumo comienza, la
carrera por los placeres materiales, el consumo de simulacros y de imgenes sin sentido. De esta
manera las sociedades pierden su futuro. Cada cultura se opone a estos bajos apetitos, energas de
entropa espiritual y de la decadencia. Pero lo hace a su manera y establece una ruta para su norma,
para su idea, para su espritu. Y a pesar del hecho de que los lineamientos y la configuracin de
estas formas e ideales son diferentes, todos ellos tienen una cosa en comn - de hecho en cualquier
caso hablamos de forma, no de sustancia, de la idea, y no acerca de lo fsico, de la norma y
esfuerzo, pero no acerca de la disipacin, el entretenimiento y el libertinaje. Por lo tanto, la imagen
del futuro, por la que luchan todos los elementos de la Alianza Global Revolucionaria contra la
oligarqua mundial, es comn en toda su diversidad - en todos los casos es la forma, pero no la
deformidad, una idea, pero no la materia, algo que eleva el espritu humano, en lugar de hundirlo en

el abismo del vaco fsico entrpico inercial. En el corazn de cualquier norma se alza el bien
comn, la verdad, la belleza. Cada nacin tiene sus propios ideales, siendo generalmente muy
diferentes comparten la opinin de que estos son exactamente ideales, pero no cualquier otra cosa.
La oligarqua global destruye todos estos ideales, no dejando que sean acogidos. Al hacerlo, se priva
a todas las sociedades del futuro.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Dichos ideales deben ser conquistados en la guerra y endurecidos
con el fuego de la revolucin. No tendrn lugar simplemente por s mismos. Es por ello que la
revolucin contra el mundo global estadounidense no es slo un detalle o un accidente, sino el
sentido del trabajo histrico, cuyo movimiento se halla bloqueado por ciertas fuerzas.
Estas fuerzas no se retirarn por s mismas, no se harn a un lado, no dejarn el camino libre a las
energas de la existencia. Estamos en un callejn sin salida civilizacional e histrico, y la estructura
de este callejn sin salida es tal, que tiene tanto una dimensin objetiva como una subjetiva, es
decir, que este estancamiento es mantenido deliberadamente de forma egosta por cierto fenmeno,
al mismo tiempo histrico y anti-histrico: la oligarqua mundial. Para abrir las puertas del futuro es
necesario volar el dique que se interpone en su camino. Sin guerra no hay victoria. Sin victoria
nunca llegar el futuro. A diferencia de la naturaleza, donde el sol sale cada maana por s mismo,
el inicio de la aurora de la historia humana depende directamente de la eficacia y el xito de la lucha
contra las fuerzas oscuras - la oligarqua mundial, los EEUU y el capitalismo global. Slo despus
de haber arrancado la elite global existente, el curso de la historia podr avanzar desde donde qued
atascado actualmente. El futuro slo puede crearse en la guerra y nacer del fuego de la Revolucin
Global. La Guerra y la Revolucin son un despertar. "El Da" es el tiempo de los despiertos.
Mientras tanto, la oligarqua mundial hace todo lo que puede para que la humanidad siga
durmiendo, y busca asegurar que nunca despierte. Para este exacto propsito se est creando un
mundo virtual artificial, donde la noche dura para siempre y el da es representado mediante una
simulacin electrnica exquisita. Este mundo debera ser volado por los aires.</p>
<p style="text-align: justify;">4. El proyecto del futuro debe ser considerado y creado abiertamente.
Los pueblos y las sociedades deben seleccionarlo, pero no recibirlo como algo impuesto. Por eso, la
Alianza Global Revolucionaria debera hacer un llamamiento a todos y para todos, contarlo todo
acerca de sus metas y objetivos, sus horizontes y sus planes. La Alianza Global Revolucionaria no
debe imponer ni tratar de conceder nada a nadie. La Alianza Global Revolucionaria no promete
nada, no instiga, no conduce a algn lugar que est claro slo para ella pero que sigue siendo un
misterio para todos los dems. Tales tcticas no nos darn el resultado deseado. La Alianza Global
Revolucionaria insiste en un despertar universal, en la movilizacin total, en la penetracin y el
conocimiento general de la catstrofe que comenz y est ganando impulso, y en la construccin
desde esta trgica fundacin de nuevo mundo transparente, abierto a todas las personas. Tenemos
que decirle a la gente la verdad: el estado de la humanidad es terrible, el auto-diagnstico es de lo
ms decepcionante. S, esta es una enfermedad, una enfermedad grave, profunda e implacable.
Pero... curable. Curable si es reconocida como una enfermedad, considerada como tal, y si existe la
voluntad de cambiar la situacin y de encontrar un horizonte de recuperacin. Para encontrar la
salud, es necesario recuperarla. Para recuperarla, debemos darnos cuenta de que estamos
gravemente enfermos. Y el primer paso hacia la recuperacin ser identificar dnde nos lleva la
enfermedad, y cules son sus principales portadores. Los registros de caso se hallan en la cultura
occidental de los tiempos modernos y en su preludio histrico. El portador de la enfermedad, en su
desarrollo un parsito como las clulas tumorales en los tejidos sanos, es la oligarqua mundial
global, el Estado-Monstruo EEUU, la ideologa del liberalismo viciosa ya en sus fundamentos, la
red mundial de agentes de influencia sirviendo a los intereses del imperio del mal en todas las
sociedades, incluyendo aquellas que fueron capaces de mantener la inmunidad, al menos parcial,
ante los virus malignos corrosivos. Los mdicos saben que sin la voluntad del paciente no es posible
alcanzar la recuperacin, y ningn truco o mtodo externo ayudar. Por lo tanto, los principales
aliados de la Alianza Global Revolucionaria son las propias personas, las sociedades, las culturas,
toda la humanidad, la cual est simplemente obligada a despertar y a sacudirse la escoria liberal
oligrquica chupasangre norteamericana. Reiniciar y comenzar a vivir una vida plena, de acuerdo a

la propia voluntad y confiando en nuestra propia mente. Entonces la misin de la Alianza Global
Revolucionaria habr sido llevada a cabo y ya no ser necesaria. En su lugar vendr el futuro, que la
humanidad elegir por s misma y que construir libremente con sus propias manos. Se va a crear en
s, slo por s, y por s solo.</p>
<p style="text-align: justify;">(Traduccin <a href="http://paginatransversal.wordpress.com/"
target="_blank">Pgina Transversal</a>)</p>
<p style="text-align: justify;">Fuentes: <a href="http://www.4pt.su/es/node/266"
target="_blank">The Fourth Political Theory</a> y <a href="http://legiovictrix.blogspot.com.es/2012/07/manifesto-da-alianca-revolucionaria.html" target="_blank">Legio
Victrix</a></p>
<p style="text-align: justify;">Notas del traductor:</p>
<p style="text-align: justify;">[1] <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sabidur
%C3%ADa_convencional" target="_blank">Sabidura convencional</a></p>
<p style="text-align: justify;">[2] O "crisol de razas".</p>
<p style="text-align: justify;">[3] Estilo de vida norteamericano.</p>
<p style="text-align: justify;">[4]<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Trol_%28Internet
%29#Trolling.2C_identidad_y_anonimato" target="_blank"><em> Trolling</em></a>, <a
href="http://es.wikipedia.org/wiki/Flame" target="_blank"><em>flaming</em></a>, <a
href="http://es.wikipedia.org/wiki/Flood" target="_blank"><em>flooding</em></a>, <a
href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bot" target="_blank">bots </a></p>
<p style="text-align: justify;">Alianza Global Revolucionaria (Programa, principios,
estrategia)</p>
<p style="text-align: justify;">Descontentos de todo el mundo, unos!</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 1. Situacin de fin</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. Vivimos el final de un ciclo histrico. Todos los procesos que
constituyen el flujo de la historia han llegado a un callejn sin salida lgica.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">a.<em> El fin del capitalismo.</em> El
desarrollo del capitalismo ha llegado a su lmite natural. Slo hay un camino para el sistema
econmico mundial, colapsar en s mismo. Basado en un aumento progresivo de las instituciones
puramente financieras, los bancos en primer lugar, y luego de estructuras de valores ms complejas
y sofisticadas, el sistema del capitalismo moderno ha quedado completamente divorciado de la
realidad, del equilibrio entre la oferta y la demanda, de la relacin entre produccin y consumo, de
la conexin con la vida real. Toda la riqueza del mundo est concentrada en las manos de la
oligarqua financiera mundial a travs de complicadas manipulaciones, como las construcciones
financieras piramidales. Esta oligarqua ha devaluado no slo el trabajo, sino tambin el capital
ligado a los fundamentos del mercado, garantizado a travs de la renta financiera. El resto de las
fuerzas econmicas son esclavas de esta impersonal lite ultra liberal transnacional.
Independientemente de qu sintamos acerca del capitalismo, ahora est claro que no slo est
pasando por una nueva crisis, sino que todo el sistema se encuentra al borde del colapso total.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">No importa que la oligarqua mundial intente
ocultar el actual colapso a las masas de la poblacin mundial, ms y ms personas comienzan a
sospechar que el mismo es inevitable, y que la crisis financiera mundial causada por el colapso del
mercado hipotecario estadounidense y de los principales bancos, es slo el comienzo de una
catstrofe global.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">Esta catstrofe se puede retrasar, pero no se
puede prevenir o evitar. La economa mundial, en la forma en la que opera ahora, est
condenada.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">b. <em>El fin de los recursos.</em> En la actual
situacin demogrfica, teniendo en cuenta el crecimiento constante de la poblacin mundial,
especialmente en los pases del tercer mundo, la humanidad est a punto de agotar los recursos
naturales de la tierra, necesarios no slo para mantener los niveles actuales de consumo, sino para la
pura supervivencia a niveles mnimos. Nos acercamos rpidamente a los lmites del crecimiento, y

el hambre mundial, las privaciones y las epidemias se convertirn en la nueva norma. Hemos
superado la capacidad de carga de la Tierra. Por lo tanto, nos enfrentamos a una catstrofe
demogrfica inminente. Cuantas ms personas nazcan hoy en da, mayor ser el sufrimiento final.
Este dilema no tiene fcil solucin. Pero pretender que no existe es caminar a ciegas hacia el peor
de los escenarios de suicidio colectivo mundial como especie a manos de nuestro propio sistema
econmico y de crecimiento.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">c. <em>El fin de la sociedad.</em> Bajo la
influencia de los valores occidentales y americanos, la atomizacin de las sociedades, no ligadas
entre s por ningn vnculo, est en pleno apogeo. El cosmopolitismo y un nuevo nomadismo se han
convertido en el estilo de vida ms comn, especialmente para la generacin ms joven. Esto, junto
con la inestabilidad econmica y la catstrofe ecolgica que provocan flujos migratorios sin
precedentes, destruye sociedades enteras.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">Los lazos culturales, nacionales y religiosos estn
rotos, los contratos sociales se quiebran y se cortan las relaciones orgnicas. Vivimos en un mundo
de multitudes solitarias, de sociedades atomizadas por el culto al individualismo. La soledad
cosmopolita se convierte en la norma y las identidades culturales implosionan. Las sociedades son
reemplazadas por el nomadismo y la frialdad de la web digital, disolviendo colectivos histricos
orgnicos. Al mismo tiempo la cultura, el idioma, la moral, las tradiciones, los valores y la familia
como institucin, desaparecen.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">d. <em>El fin del individuo.</em> La divisin
de la persona en sus componentes se convierte en la tendencia dominante. Las identidades humanas
lo son a travs de redes virtuales, de personajes <em>online,</em> y el impulso hacia la separacin
se convierte en un juego de elementos desorganizados. Paradjicamente, cuando uno abandona su
integridad se le conceden ms libertades, pero a costa de alguien que podra aprovecharlas mejor.
La cultura postmoderna exporta compulsivamente a la gente hacia mundos virtuales de pantallas
planas y la saca de la realidad, captada por un flujo de alucinaciones sutilmente organizadas y
hbilmente manipuladas. Estos procesos son manejados por la oligarqua mundial, que busca hacer
a las masas del mundo complacientes, controlables y programables. Nunca antes el individualismo
ha sido tan glorificado y, sin embargo, al mismo tiempo, nunca antes la gente de todo el mundo
haba sido tan similar entre s en su comportamiento, hbitos, apariencia, tcnicas y gustos. En la
bsqueda de los individualistas "derechos humanos", la humanidad se ha perdido a s misma. Pronto
el hombre ser reemplazado por el posthumano: un mutante, un ser clonado, un androide.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">e. <em>El fin de las naciones y de los
pueblos.</em> La globalizacin y el gobierno mundial interfieren en los asuntos internos de los
estados soberanos borrndolos uno por uno. Destruyendo sistemticamente toda identidad nacional,
la oligarqua mundial busca revocar todas las barreras nacionales que puedan impedir su ubicua
presencia. Las empresas transnacionales ponen sus intereses por encima de los intereses nacionales
y de las administraciones estatales, lo que conduce a una dependencia de los sistemas externos y a
la prdida de la independencia en favor de la interdependencia. El sistema internacional de estados
es suplantado y sustituido por las estructuras de la oligarqua financiera mundial. Los pases y
monopolios occidentales forman el ncleo de este gobierno global, y despus integran gradualmente
a las lites econmicas y polticas de los estados no occidentales. As, las antiguas lites nacionales
se convierten en cmplices de los procesos de globalizacin, traicionan los intereses de sus estados
y conciudadanos, formando una clase transnacional global que tiene ms en comn entre s que con
sus antiguos compatriotas.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">f. <em>El fin del conocimiento.</em> Los
medios de comunicacin globales crean un sistema de desinformacin total, organizado de acuerdo
con los intereses de la oligarqua mundial. Slo lo que se informa a travs de los medios globales
constituye la "realidad". La palabra del cuarto estado global se convierte en una "verdad evidente",
tambin conocida como "sabidura convencional" [1]. Los puntos de vista alternativos pueden
propagarse por los intersticios de las redes globales de comunicacin, pero condenados a la
periferia, ya que slo se proporciona apoyo financiero a aquellos que alimentan, que sirven a los

intereses de la oligarqua mundial, es decir, al capital. Cuando las opiniones crticas pasan un
umbral y se convierten en una amenaza para el sistema, se utilizan los instrumentos clsicos de la
represin, la presin financiera, el eufemismo, la demonizacin, el acoso legal y fsico. En una
sociedad as, todo el sistema de conocimiento se convierte en objeto de moderacin por parte de
esta lite de medios transnacional mundial.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">g. <em>El fin del progreso</em>. Durante los
ltimos siglos, la humanidad ha vivido por la fe en el progreso y la esperanza de un futuro mejor.
Como promesas de ello fueron vistos el desarrollo de la metodologa positivista, la acumulacin de
conocimientos y descubrimientos cientficos, y una percibida evolucin del humanismo y de la
justicia social. El progreso pareca estar garantizado y ser evidente. En el siglo XXI esta creencia es
compartida slo por los ingenuos que deliberadamente hacen la vista gorda ante la realidad a
cambio de una recompensa en forma de privilegios materiales y paz mental. Pero esta creencia en el
progreso se refuta a s misma. Tanto el ser humano como el mundo no estn mejorando sino que,
por el contrario, estn degenerando rpidamente o, al menos, siguen siendo igual de crueles, cnicos
e injustos que siempre. El descubrimiento de este hecho conduce al colapso de la cosmovisin
humanista. Slo el que es deliberadamente ciego elige no ver que bajo la doble moral de Occidente,
bajo las consignas pegadizas sobre los derechos humanos y la libertad, yace la voluntad egosta de
colonizar y controlar. El progreso no slo no est garantizado, sino que es poco probable. Si las
cosas continan desarrollndose como lo hacen hoy, los pronsticos ms pesimistas, catastrficos y
apocalpticos del futuro llegarn a ser una realidad.</p>
<p style="text-align: justify;">2. En general, nos encontramos ante el fin de un gran ciclo histrico,
cuyos parmetros bsicos estn agotados y desbaratados, y cuyas expectativas asociadas estn
liquidadas o eran engaos.</p>
<p style="text-align: justify;">El fin del mundo no es que simplemente llegue, es que se est
desarrollando ante nuestros ojos. Somos tanto observadores como participantes en el proceso. Se
anuncia el fin de la civilizacin moderna o el fin de la humanidad? Nadie puede predecirlo. Pero la
magnitud del desastre es tal, que no podemos excluir que los estertores agnicos del mundo
<em>occidentalocntrico</em> global nos arrastren al abismo junto a l. La situacin se vuelve an
ms dramtica por el hecho de que, bajo las existentes instituciones del gobierno mundial y de las
finanzas internacionales mediante las cuales la oligarqua transnacional dicta al mundo, estos
procesos catastrficos no pueden seguir con normalidad mientras se ha alcanzado el umbral, ni por
su propia inercia pueden ser detenidos, ni su curso cambiado, ya que la tasa de las tendencias
principales no permite realizar una maniobra brusca para cambiar de trayectoria.</p>
<p style="text-align: justify;">3. La situacin actual es intolerable, no slo por cmo es, sino por
hacia dnde se dirige. Hoy, el suicidio de toda la especie - maana, una catstrofe. La humanidad ha
robado su propio futuro. Pero el hombre se diferencia de los animales por tener un horizonte
histrico. Incluso si en un momento dado uno no percibe todas las exigencias de la situacin, el
propio conocimiento del pasado y la previsin del futuro construido reproducen perspectivas tanto
optimistas como siniestras - lo utpico y lo distpico. Viendo por encima del hombro el camino
recorrido en el pasado, y mirando hacia abajo el camino que se abre hacia adelante, no podemos
permitirnos el lujo de equivocarnos o de no darnos cuenta de que el camino en el que estamos
conduce a nuestro destino. Slo aquellos privados de pensamiento histrico, reducidos a una
existencia como "consumidores" por un flujo cada vez ms agresivo de publicidad, entretenimiento
sin sentido y desinformacin, y que estn separados de la educacin y de la cultura, pueden ignorar
el horror de la situacin real. Slo el bruto o el consumidor mecnico, el poshumano, puede no
reconocer que el mundo se transforma para la catstrofe.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Las personas que han salvado al menos un grano de intelecto
independiente y libre no pueden dejar de preguntarse: cul es la razn de la situacin actual?
Cules son los orgenes y los factores desencadenantes del desastre? Est claro ahora que la causa
es la civilizacin occidental - su desarrollo tecnolgico, el individualismo, la bsqueda de la libertad
a cualquier precio, el materialismo, el reduccionismo econmico, el egosmo, el fetiche del dinero es decir, esencialmente la totalidad de la ideologa liberal capitalista burguesa. La causa reside

tambin en la creencia racista de las sociedades occidentales acerca de que sus valores y creencias
son universales, es decir, mejores y obligatorias para el resto de la humanidad. Si al principio esta
pasin dio resultados positivos - engendrando dinmicas, abriendo posibilidades para el
humanismo, ampliando zonas de libertad, una mejora de la situacin material para algunos, y la
apertura de perspectivas nuevas y ajenas - entonces, despus de alcanzar su lmite, las mismas
tendencias comenzaron a producir resultados opuestos: la tcnica se convirti de un instrumento en
un principio autosuficiente (la perspectiva de la revuelta de las maquinas); el individualismo fue
llevado al extremo, la libertad pierde su objeto siendo privada de su propia naturaleza; la idolatra
de lo material conduce a la degradacin espiritual, la sociedad es destruida por el egosmo, el poder
absoluto del dinero explota la mano de obra y exorciza el espritu emprendedor del capitalismo; y la
ideologa liberal destruye cualquier forma de solidaridad social, cultural o religiosa. En Occidente,
este rumbo surgi de la lgica de su propio desarrollo histrico, pero en el resto del mundo, los
mismos principios se impusieron por la fuerza, mediante prcticas coloniales e imperialistas, sin
tener en cuenta las particularidades de las culturas locales. Occidente, habiendo entrado en este
camino en la era moderna, no slo se dio a s mismo un final lamentable, sino que tambin caus un
dao irreparable a todas las dems naciones de la tierra. No es universal en el verdadero sentido de
la palabra, pero tanto l como su curso catastrfico se han hecho universales y globales, de tal
manera que ya no es posible separarse o aislarse. El nico cambio posible es arrancar -raz tronco y
ramas-, todo el sistema y sus paradigmas. Y a pesar del hecho de que en las sociedades no
occidentales la situacin es algo diferente, ignorar simplemente el desafo de Occidente no puede
cambiar nada. Las races del mal son demasiado profundas. Deben ser claramente entendidas,
comprendidas, identificadas, y puestas en el centro de la atencin. No se puede luchar contra las
consecuencias sin entender las causas.</p>
<p style="text-align: justify;">5. Igual que hay causas para la desastrosa situacin actual, as mismo
estn aquellos cuyos intereses dependen del <em>statu quo</em> - aquellos que quieren que dure,
que se benefician de l, que son responsables del mismo, que lo apoyan, refuerzan, protegen y
guardan, as como evitan que cambie el curso de su progreso y desarrollo. Esta es la clase
transnacional oligrquica mundial, que incluye el ncleo poltico, financiero, econmico, militarestratgico de la lite del mundo (sobre todo occidental), una amplia red de intelectuales a su
servicio, y de ejecutivos y magnates de los medios que forman un leal squito de mundialistas. En
conjunto, la oligarqua mundial y sus asistentes son la clase dominante de la globalizacin. sta
incluye a los lderes polticos de los Estados Unidos, los magnates econmicos y financieros, y los
agentes de la globalizacin que los sirven y que constituyen la gigantesca red planetaria en la que
los recursos se asignan a quienes son leales al rumbo principal de la globalizacin, as como los
flujos de manipulacin de la informacin, el cabildeo poltico, cultural, intelectual e ideolgico, la
recopilacin de datos, la infiltracin en las estructuras de aquellos estados que todava no se han
visto completamente privados de su soberana, as como la corrupcin pura y simple, el soborno, la
influencia, el acoso de los no gratos, etc.. Esta red globalista comprende mltiples niveles, incluidos
los asuntos tanto polticos como diplomticos, as como las corporaciones multinacionales y su
gestin, las redes de medios de comunicacin, el comercio mundial y las estructuras industriales, las
organizaciones y los fondos no gubernamentales, y as sucesivamente. La naturaleza de la catstrofe
en la que todos nos encontramos, y que est llegando a su apogeo, est hecha por el hombre. Hay
fuerzas que estn interesadas en mantener el <em>statu quo</em>. Ellos son los arquitectos y
gestores del mundo hiper-capitalista egocntrico global. Ellos son los responsables de todo. La
oligarqua mundial y su red de agentes son la raz del mal. El mal est personificado en la clase
poltica mundial. El mundo es como es porque alguien quiere que sea as y se esfuerza mucho en
hacerlo as. Esta voluntad es la quintaesencia del mal histrico. Pero si esto es cierto y alguien es
responsable de la situacin actual, a continuacin, la oposicin y el desacuerdo con el <em>statu
quo</em> obtienen su destinatario. La oligarqua global se convierte en el enemigo de toda la
humanidad. No obstante, la sola presencia de un enemigo identificable ofrece la oportunidad de
derrotarlo, una oportunidad para la salvacin y para superar la catstrofe.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 2. La imagen de un mundo normal</strong></p>

<p style="text-align: justify;">Se nos dice (es hipnosis y propaganda), que "no puede ser" de otra
forma (de la que es ahora). O que cualquier alternativa sera "an peor". Es esa meloda familiar
acerca de que "la democracia tiene muchos defectos, pero todos los dems regmenes polticos son
mucho peores, por lo que es mejor tolerar lo que ya est". Esto es una falsedad y es propaganda
poltica. El mundo en el que vivimos es inaceptable, intolerable y conduce a la muerte inevitable, y
la bsqueda de una alternativa es una condicin de supervivencia. Si no derrocamos al <em>statu
quo</em>, si no se cambia el curso del desarrollo de la civilizacin, si no se priva del poder y se
destruye a la oligarqua mundial entendida como sistema y como fuerzas, grupos, instituciones,
corporaciones e incluso individuos especficos, nos convertiremos no slo en vctimas, sino tambin
en cmplices del fin inminente. Las alegaciones acerca de que "no todo es tan malo", o sobre que
"antes era peor", que "de alguna manera todo va a mejorar", etc. son una forma deliberada de
sugestin, de hipnosis, con la intencin de calmar los restos de conciencia libre, independiente y de
anlisis sobrio. La oligarqua global no puede permitir que los vasallos de la lite mundial se
atrevan a pensar de manera independiente y por su cuenta, sin referencia a sus secretas y
subrepticias normas impuestas. Esta lite no acta directamente como en los regmenes totalitarios
del pasado, sino sutilmente, insidiosamente, produciendo sus dogmas y dndolos por sentado, e
incluso como una libre eleccin de cada persona. Pero la dignidad humana consiste en la capacidad
de elegir y de escoger especficamente entre decir "s" o "no" a la situacin actual. Nada y nunca,
bajo ninguna circunstancia, pueden causar automticamente un "s" humano. "No" puede decirse a
todo, en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia. Negando este derecho, la lite mundial
niega que tengamos dignidad humana. Eso significa que se opone no slo a la humanidad, sino al
humanitarismo, a la naturaleza humana. Y esto solo ya nos da el derecho a rebelarnos contra ella,
para decir radicalmente "no" a la misma y a todo el estado de cosas, para refutar su sugestin, para
despertar de su hipnosis, para dar nuestra aprobacin a otro mundo, de otro modo, a un orden
diferente, a un sistema diferente, a un presente y un futuro diferentes. El mundo que nos rodea es
inaceptable. Es malo desde todos los puntos de vista. Es injusto, desastroso, indigno de confianza,
una mentira, no es libre. Debe ser aplastado y destruido. Necesitamos un mundo diferente. Y no va
a ser peor, como nos asustan la oligarqua mundial y sus leales servidores, sino que ser mejor y
salvfico.</p>
<p style="text-align: justify;">Cul es en este caso, el mundo correcto, el orden mundial deseado?
Cul es la base estndar desde la cual se estima lo existente como una patologa? La imagen de lo
que es un mundo normal para diferentes fuerzas igual de discordantes con la situacin actual puede
ser muy diferente. Y si se ahonda en los detalles de los proyectos alternativos, las controversias
surgirn inevitablemente en el campo de los partidarios de las alternativas globales, su unidad ser
sacudida, su voluntad de resistir paralizada, la competencia de los proyectos socavar la
consolidacin de las fuerzas necesaria para resistir. Por lo tanto, un mundo normal, un mundo
mejor, debe ser discutido con la mxima cautela. Sin embargo, hay algunos principios y criterios de
referencia absolutamente obvios, que difcilmente pueden ser cuestionados por nadie en su sano
juicio. Vamos a tratar de encontrarlos.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">a. Se requiere un modelo econmico, una
alternativa al sistema del capitalismo financiero especulativo hoy vigente. La alternativa puede ser
vista como un capitalismo industrial real, o en la economa islmica, en el socialismo, en los
proyectos ambientales, vinculada al sector de la produccin real, en la bsqueda de mecanismos
econmicos completamente nuevos, incluyendo nuevas formas de energa, de organizacin del
trabajo, etc. La economa normal no ser como la que existe en la actualidad.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">b. En la escasez de recursos el problema de la
distribucin debe ser resuelto sobre la base de un plan comn a toda la humanidad, no sobre la base
de la lucha egosta por controlarla. Las guerras por los recursos - militares o simplemente
econmicas - se deben suprimir drsticamente. La humanidad est en peligro de muerte, y para
hacer frente a este hecho tenemos que pasar a una actitud diferente a la cuestin democrtica y de
recursos. En este juego no puede haber ganadores. Todo el mundo va a perder. En un mundo
normal, esta amenaza debe ser contestada por todos los pueblos del mundo en conjunto, no

individualmente.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">c. Un normal y mejor estado de la existencia
humana no es la fragmentacin y la dispersin en tomos individuales, sino la preservacin de las
estructuras sociales colectivas, el mantenimiento de la transmisin de la cultura, de los
conocimientos, los idiomas, las prcticas, las creencias. El hombre es un ser social, y es por eso que
el individualismo liberal es destructivo y criminal. Tenemos que salvar a la sociedad humana a toda
costa. De esto se desprende que la orientacin social debe prevalecer sobre la liberalindividualista.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">d. En una sociedad que fuera a tener lugar, uno
debe mantener su dignidad de especie, su identidad, su esencia, su integridad, as como las
estructuras sin las cuales su personalidad no puede desarrollarse y fijarse - la familia, el trabajo, las
instituciones pblicas, el derecho de uno a participar en su propio destino, etc. Las tendencias que
conducen a la dispersin de la gente y a su sustitucin por otros tipos humanos universales, deben
ser detenidas y rechazadas. El hombre es algo que debera ser conservado, y an recreado.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">e. La sociedad normal es una donde los pueblos,
las naciones y los estados son mantenidos como formas tradicionales de comunidad humana, como
formas creadas, creadas por la historia y la tradicin. Pueden cambiarse o transformarse, pero no
deben ser suprimidas o forzadas a fusionarse en un nico crisol global. La diversidad de los pueblos
y las naciones es un tesoro histrico de la humanidad. Suprimindola nos dirigiremos a la abolicin
de la historia, al fin del matrimonio plural, de la libertad y la riqueza cultural. Los procesos de
globalizacin deben ser detenidos.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">f. La sociedad normal se basa en la posibilidad
de adquirir conocimientos, en la transferencia de los mismos, en la capacidad abierta a la smosis
del mundo, en la existencia, en el ser humano basado en la tradicin, en la experiencia, en los
descubrimientos y la libre bsqueda. La esfera del conocimiento no debera ser un campo de
espectculo virtual, de hipnosis de los medios, o un espacio para la manipulacin de la conciencia a
escala global. Los sucedneos de medios de comunicacin y las estrategias virtuales que sustituyen
la realidad deben ser reasignadas para una autorreflexin sobria basada en fuentes abiertas, en la
intuicin, la creatividad y la experiencia. Para lograr esto, es necesario aplastar la actual dictadura
de los medios de comunicacin, romper el monopolio de las lites globales para controlar la
conciencia de las masas.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">g. La sociedad normal debe tener un horizonte
positivo del futuro frente a s. Pero al mismo tiempo, para conseguir el objetivo pretendido es
necesario abandonar la ilusin de que las cosas en s se estn desarrollando bien o, por el contrario,
la suposicin de que la catstrofe es inevitable. La clave de la historia humana es que sta es abierta,
incluyendo un componente de voluntad humana y la capacidad de uno para poner en prctica su
libertad. Esto abre la futura zona de posibilidades: no ser en s misma ni mejor ni peor, ya que
puede ser creada por la gente como tal, o por otros. Todo depende de lo que elijamos y de lo que
hagamos. Si rechazamos elegir y construir con fuerza de voluntad, el futuro puede no llegar. O no
ser humano.</p>
<p style="text-align: justify;">La sociedad normal debe ser diversa y plural, policntrica. Debe
contener muchas posibilidades abiertas, muchas culturas. Lo normal es el dilogo libre, no forzado.
Cada sociedad puede elegir por s misma el equilibrio entre los componentes espirituales y
materiales. No obstante, como demuestra la historia, la dominacin acentuada del materialismo
conduce invariablemente al desastre. Olvidar la dimensin espiritual de la persona es mortal y
funesto para ella.</p>
<p style="text-align: justify;">La aguda inclinacin hacia un materialismo exagerado debe ser
compensada por un giro brusco hacia el principio espiritual. Y es absolutamente inaceptable el
dominio total del dinero sobre todos los dems valores. Los valores pueden ser de cualquier tipo,
pero en cualquier sociedad normal no deben ser colocados en el nivel ms alto. En este sentido,
todas las sociedades donde el papel del dinero no es tan grande como en la nuestra, por definicin,
son ms normales, justas y aceptables de lo que lo es aquella en la que vivimos hoy en da. Quien

piense lo contrario o es un enfermo, o es un agente de la oligarqua mundial. La justicia y la

armona son ms importantes que el xito personal y la codicia. La codicia y el deseo de bienestar
individual se consideran un pecado en la mayora de las culturas humanas, o al menos una
debilidad. Y la justicia, la preocupacin por el bien comn, es uno de los valores ms comunes. Una
sociedad justa es ms normal de lo que lo es una que se basa en el egosmo. Un orden mundial
normal es uno en el cual se reconoce el equilibrio de poder, el derecho de las diferentes sociedades
y culturas a seguir su propio camino. Es decir, esta es la norma. Y esta norma, incluso en la forma
ms general y aproximada, contrasta radicalmente con esto, con lo que tenemos a nuestro alrededor.
El <em>statu quo</em> no es normal, es una patologa. Una vez que la hipnosis de la oligarqua
mundial es aplastada, todas las cosas vuelven a estar bien enfocadas.</p>
<p style="text-align: justify;">3. En una sociedad normal no podemos hacer nada sin el poder. De
una u otra forma esto fue, es y ser as. Tambin es algo que est presente en la sociedad global
actualmente existente. Este poder pertenece a una oligarqua mundial que se oculta bajo el disfraz
de la "democracia", la "complicidad", la "dispersin de los centros de decisin".</p>
<p style="text-align: justify;">La oligarqua mundial sigue siendo el poder en todos sus sentidos,
pero transformado en algo no directo, sino indirecto, que acta no por coercin directa, sino
mediante un control sutil. Es menos grosero que otras formas de poder, pero es ms insidioso,
engaoso y astuto, y no menos brutal y totalitario. De vez en cuando toma la forma de un paradjico
anarquismo totalitario, dando plena libertad a las masas, pero slo mientras se mantiene el control
total sobre el contenido de esta libertad y de sus parmetros. Usted puede hacer de todo, pero slo
de acuerdo con las reglas establecidas. La regla es dictada por la oligarqua mundial. En una
sociedad normal, el poder debe pertenecer no a una lite poltica y financiera annima que
constantemente conduce a la humanidad a su muerte, sino a los mejores - los ms fuertes, los ms
inteligentes, los ms espirituales y justos, los hroes y los sabios, y no a la red mundial de
funcionarios corruptos, a los mentirosos y los usurpadores. El poder siempre implica la proyeccin
de mltiples voluntades en una sola institucin. La formacin de esta institucin debe proceder de
acuerdo con las tradiciones histricas, sociales, culturales, y en ocasiones las religiosas de cada
sociedad en particular. No hay una frmula general de poder ptima. La democracia funciona en
una sociedad y es un fiasco en otra. La monarqua se da para ser armoniosa, y puede renacer como
tirana. La gestin colectiva ofrece resultados tanto positivos como negativos. No hay recetas
universales vlidas para todos. Pero cualquier poder (e incluso la ausencia del mismo) es mejor que
el que existe en la actualidad, que se apoder del control sobre la humanidad global.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La norma llega desde la historia particular de una sociedad
humana particular. Y no debera ser otra. La norma, el ejemplo, el ideal, la ley que las sociedades y
los pueblos adquieren, lo es a travs de muchos sufrimientos, pruebas, errores, valoraciones,
experimentos, que incuban esa regla durante siglos. Y es por eso que cada sociedad particular tiene
el derecho inalienable de tener su propia norma. Por sus propios valores. Nadie ms tiene el derecho
de criticar esta norma sobre la base de su propia sociedad histrica, distinta de otras. Si los pueblos
y las naciones no se desarrollan de la misma manera que sus vecinos, esto no significa simplemente
que no puedan hacerlo, sino que no quieren, que estiman el tiempo histrico y la escala de los xitos
y fracasos segn otros criterios. Y esto debera ser reconocido de una vez por todas, y cualquier
prejuicio colonialista y racista debera ser categricamente recusado: si alguna sociedad no es
similar a la nuestra, esto no quiere decir que sea peor, atrasada o primitiva; es simplemente
diferente, es su alteridad - es su naturaleza, que tenemos que reconocer. Slo un enfoque de este tipo
es normal. El globalismo, el <em>occidentalocentrismo</em> y el universalismo son patologas
profundas que requieren ser erradicadas. Especialmente, son patolgicas o incluso criminales, si las
normas universales son definidas por la ilegtima y auto proclamada lite global que ha usurpado el
poder planetario. Hay tantas normas como sociedades existen. Esto es, esta norma es universal: la
ausencia de una norma uniforme para todos, la libertad y el derecho a elegir.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 3. El imperativo de la revolucin</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. Contra el orden existente, percibido como un mal intolerable,
como una patologa y como la situacin que inevitablemente conducir a la catstrofe y a la muerte

de la humanidad, es necesario proponer una alternativa ideal, la norma, el proyecto que no existe
ahora pero que debera existir. Pero la oligarqua global no va a renunciar a su propio poder bajo
ninguna circunstancia. Sera ingenuo pensar lo contrario. Por lo tanto, la tarea es quitrselo de las
manos, arrebatarle el poder, tomarlo por la fuerza. Esto slo se puede hacer bajo una condicin: si
actan juntas todas las fuerzas insatisfechas con la situacin actual. Este principio de accin
conjunta es un fenmeno nico en la historia reciente, que se ha vuelto global. La oligarqua
mundial establece su dominio a nivel planetario. Su naturaleza global no es una cualidad
secundaria, sino que refleja su esencia. Esta oligarqua mundial ataca a todos los pueblos, naciones,
estados, culturas, religiones y sociedades. No a algn tipos, no a algunos regmenes, no a cualquier
seleccionado objeto de ataque particular. Esta lite viene frontal y totalmente, tratando de convertir
todas las reas de la tierra en zonas bajo su control. Pero en estas reas hay sociedades diferentes,
culturas diferentes, pueblos diferentes, religiones diferentes. Y todava no han perdido su
originalidad por completo. La globalizacin trae la muerte a todas ellas, las cuales todava pueden
entender o sentir eso intuitivamente. Pero en la situacin actual ningn pas, por s solo, tiene la
fuerza suficiente como para ofrecer una resistencia efectiva a la oligarqua mundial. E incluso si se
combinan los esfuerzos de una u otra cultura, o de una u otra comunidad regional que va ms all de
las fronteras de un solo pas, las fuerzas no son equivalentes. Slo si toda la humanidad toma
conciencia de la necesidad de una oposicin radical al globalismo, tendremos la oportunidad de
hacer eficaz nuestra lucha y de obtener resultados positivos. La accin conjunta no nos obliga a
estar luchando por los mismos ideales o a ser solidarios con esas normas que sustituirn a la
catstrofe y patologa actuales. Estos ideales pueden ser diferentes, e incluso, en cierta medida, estar
en conflicto, pero todos debemos darnos cuenta de que si no somos capaces de estrangular a la
oligarqua mundial, todos estos proyectos (cualesquiera que sean) seguirn sin realizarse, y morirn
en vano. Y si encontramos la suficiente inteligencia, voluntad, sobriedad y valenta en nosotros
mismos para actuar juntos contra la oligarqua mundial en el marco de una Alianza Global
Revolucionaria, vamos a tener una posibilidad y una oportunidad abierta no slo para luchar en
igualdad de condiciones, sino tambin para ganar. Las diferencias entre nuestras sociedades y sus
normativas importarn slo despus de derrocar a la oligarqua mundial. Hasta ese momento las
contradicciones entre los proyectos slo jugarn a favor de la oligarqua mundial, actuando segn el
principio secular de todos los imperios, el "divide y vencers". La revolucin mundial tiene dos
aspectos: la unidad de lo que ha de ser destruido, y la multiplicidad de lo que ha de ser
aprobado.</p>
<p style="text-align: justify;">2. La revolucin del siglo XXI no puede ser una simple versin de
las revoluciones de los siglos XIX o XX. Las anteriores revoluciones a veces evaluaron
correctamente los defectos de los tres regmenes contra los cuales se dirigieron. Pero la perspectiva
histrica no permiti darse cuenta de las ms verstiles y profundas races del mal. Junto los ataques
contra las caractersticas verdaderamente patolgicas e injustas de la configuracin sociopoltica, el
usurpado poder alienado mezclaba elementos histricos y sociolgicos menores e incidentales que
no merecan un rechazo tan duro. Las anteriores revoluciones muy a menudo golpeaban el mal,
salpicndolo, pero afectando a otras cosas que, por el contrario, merecan ser preservadas y
restauradas. La pura maldad de las fases anteriores se ocultaba, camuflada, y a veces esas
revoluciones traan consigo algo del espritu de esas directrices y tendencias que conducen hoy a la
tirana global financiera y meditica de la oligarqua. Por otra parte, las revoluciones anteriores en
su mayora procedieron a menudo en consonancia con las condiciones locales, e incluso all donde
afirmaban ser globales, no posean esa magnitud. Slo hoy existen condiciones maduras para que
una revolucin se convierta en algo realmente global. Dado que el sistema contra el que se dirige ya
es mundial en la prctica (no slo en proyecto). Otra caracterstica de las revoluciones anteriores fue
que presentaron alternativas claras de modelos socio polticos que, en su mayora, a menudo
pretendan ser universales. Si nosotros repetimos ese camino ahora, inevitablemente alejaremos de
la revolucin a aquellos que ven la norma de otra manera (a travs del prisma de su sociedad, de su
historia, de su cultura), y que quieren para ellos mismos un futuro diferente al de otros
revolucionarios contra la oligarqua mundial. Por consiguiente, la revolucin del siglo XXI debe ser

verdaderamente planetaria y plural en sus objetivos ltimos. Todas las naciones de la tierra deben
rebelarse contra el orden mundial existente conjunta y solidariamente, en equipo, pero en nombre de
ideales diferentes y con el fin de aprobar normativas diferentes en realidad. Para tener futuro,
debemos concebirlo como un complejo ramillete de oportunidades, cuya realizacin est siendo
impedida por el actual sistema mundial y la oligarqua global. Si no los aplastamos todos juntos en
el nombre de diferentes propsitos y de diferentes horizontes, no tendremos ni ramillete, ni
cualquier otro futuro, ni ms de otros futuros. Que cada sociedad luche por su propio proyecto de
futuro. La revolucin del siglo XXI slo tendr xito si, dentro de su mbito, todas las naciones
luchan contra el enemigo comn en nombre de objetivos diferentes.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Esos espectculos que vemos hoy en las llamadas "revoluciones de
colores" no tienen nada de genuinamente revolucionario en s mismos. Estn organizados por la
oligarqua global, son preparados y apoyados por sus redes. Las "revoluciones de colores" son casi
siempre dirigidas contra aquellas sociedades o aquellos regmenes polticos, que activa o
pasivamente se resisten a la oligarqua mundial, desafan sus intereses, tratan de mantener cierta
independencia en sus polticas, estrategias, asuntos regionales y economa. Por eso, las
"revoluciones de colores" ocurren de forma selectiva, a partir de las redes de los medios de
comunicacin desplegados por la lite globalista. Son una parodia de revolucin, y sirven slo para
propsitos contrarrevolucionarios.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La nueva revolucin deber orientarse al derrocamiento radical de
la oligarqua mundial, a destruir a la lite del mundo, a destruir todo orden de cosas asociado a ella
o, ms bien, a controlar el desorden de las cosas. Destruyendo el nervio del mal, liberaremos a la
historia de los pueblos y las sociedades del vampiro parasitario, de la oligarqua mundial. Slo esto
puede abrir la perspectiva de la construccin de un futuro alternativo. Por definicin propia la
revolucin debe ser global. La oligarqua global est dispersa por todo el mundo. Est presente no
slo en forma de estructura jerrquica con un centro claramente definido, el ncleo, sino en forma
de un neto campo disperso distribuido por todo el mundo. El centro de la toma de decisiones no est
necesariamente en el mismo lugar en el que se hallan los centros visibles de la gestin poltica y
estratgica de occidente - en los EEUU y otros centros del mundo occidental. La especificidad de la
lite mundial es que su ubicacin es mvil y flexible, y el centro de toma de decisiones es mvil y
disperso. Por lo tanto, es muy difcil golpear el ncleo de la oligarqua mundial centrndose en su
fuerte fijacin territorial. Para derrotar a esta red del mal, es necesario erradicar su presencia
simultneamente en diferentes partes de la tierra. Por otra parte, es necesario infiltrarse en la propia
red, para sembrar el pnico, para quebrarla, para insertar virus y procesos destructivos. La
destruccin radial de la oligarqua mundial requiere de las fuerzas revolucionarias el dominio de los
procedimientos de redes y estudiar los protocolos de red del globalismo en s. La humanidad debe
luchar contra el enemigo en su territorio, porque hoy todo el espacio se convirti en una zona de
una u otra manera controlada por el enemigo. Por tanto, la lucha por la destruccin de la lite
mundial no slo debe ser comn, sino tambin estar sincronizada en diferentes partes del mundo,
aunque asimtrica. Adems, la revolucin en el presente caso implica una estrategia de guerra de
guerrillas en un territorio ocupado por el enemigo. En particular, esto significa que la batalla debe
ser desplegada tambin en el ciberespacio. La revolucin ciberntica y la prctica de la lucha radical
en el espacio virtual deben ser una parte integral de la revolucin del siglo XXI.</p>
<p style="text-align: justify;">5. De todas las ideologas de los tiempos modernos hasta el presente,
slo una sobrevivi, encarnada en el liberalismo o el capitalismo liberal. Es exactamente en esta
donde se han concentrado la cosmovisin y la matriz ideolgica de la oligarqua global. Esta
oligarqua global es abierta o veladamente liberal.</p>
<p style="text-align: justify;">El liberalismo cumple una doble funcin: por un lado, sirve como
carta filosfica para fortalecer, preservar y expandir el poder de la oligarqua global, es decir, acta
como una gua para su polticas globales en curso; por otro lado, permite reclutar voluntarios y
colaboradores de esta lite, y su comitiva, a travs de adhesiones de largo alcance, en cualquier
parte del mundo: aceptando el liberalismo, diferentes personalidades - los polticos, burcratas,
empresarios, comerciantes, intelectuales, la comunidad cientfica, los jvenes - en cualquier pas

generan automticamente el ambiente en el que se recluta al personal globalista, a travs del cual las
redes se establecen, se recoge la informacin, se organizan los centros de influencia, se presiona
acerca de transacciones y soluciones para beneficio de las empresas transnacionales, y se llevan a
cabo otras operaciones estratgicas para el establecimiento de la dominacin global de la oligarqua
mundial.</p>
<p style="text-align: justify;">Por eso, el principal impacto de la revolucin debe ser sobre los
liberales en todas sus expresiones - como representantes de la direccin ideolgica, poltica,
econmica, filosfica, cultural, estratgica, tecnolgica. Los liberales son la concha bajo la cual la
oligarqua mundial se oculta. Cualquier ataque contra el liberalismo y los liberales tiene una gran
posibilidad de afectar a partes sensibles de la oligarqua mundial, a sus rganos vitales. La lucha
total contra el liberalismo y los liberales es el vector ideolgico principal de la revolucin global. La
revolucin debe ser de carcter estrictamente anti-liberal, porque el liberalismo es exactamente un
nudo concentrado del mal. Cualquier otra ideologa poltica puede ser considerada como una
posible alternativa, y no hay restricciones. La nica excepcin es el liberalismo, que debe ser
destruido, aplastado, derrocado, convertido en algo obsoleto.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 4. La cada de Occidente: los Estados Unidos como el
pas del mal absoluto</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. Los orgenes de la situacin actual se encuentran profundamente
arraigados en la historia de Occidente y en los procesos socio polticos que se desarrollan en esta
parte del mundo. La historia de Europa occidental condujo a sus sociedades hasta un punto en el
que, gradualmente, el individualismo, el racionalismo, el materialismo, el reduccionismo
comenzaron a dominar, y luego, en su base, el capitalismo formado y la burguesa se hicieron
triunfantes. La ideologa del liberalismo se convirti en la expresin final de sistema burgus.</p>
<p style="text-align: justify;">Exactamente esta lnea ideolgica, filosfica, poltica y econmica
condujo a la situacin actual. En tiempos de la modernidad, Europa fue la cuna de la civilizacin
liberal materialista que se impuso a otros pueblos de la tierra a travs de su poltica imperialista
colonial. Al tiempo, se utilizaron las formas ms atroces de coercin: por ejemplo, en el siglo XVI
los europeos recrearon la institucin de la esclavitud, que haba dejado de existir haca mil aos
bajo la influencia de la tica cristiana. Los europeos recurrieron a esta prctica repugnante en el
mismo momento en que Occidente comenz a desarrollar la teora del humanismo, el libre
pensamiento y la democracia. La esclavitud, por lo tanto, fue una innovacin del capitalismo y del
orden burgus. El sistema burgus se instal en las colonias europeas, en algunas de las cuales
obtuvo su expresin ms consistente y viva, llevando el conjunto democrtico-burgus hasta su
final lgico. Los Estados Unidos de Amrica, un estado colonial basado en la esclavitud, el
individualismo, el egosmo, el dominio del dinero y de los bienes materiales, se convirtieron en la
corona de esta civilizacin occidental burguesa de la era moderna. Poco a poco, las antiguas
colonias europeas se convirtieron en un centro independiente de poder y, a mediados del siglo XX,
se convirtieron en el centro de toda la civilizacin occidental, el polo del sistema capitalista
mundial. Tras el fin de la Unin Sovitica, los EEUU se quedaron sin el equilibrio del bloque
socialista, convirtindose en el centro del sistema burgus global. Eso es exactamente la lite
estadounidense que, en su mayora, se fusion estrechamente con la oligarqua mundial,
identificndose prcticamente con ella. Y a pesar de que la oligarqua mundial es ms amplia que la
clase poltica estadounidense, ya que tambin incluye a la oligarqua europea y a las lites
burguesas parcialmente occidentalizadas de otras partes del mundo, los Estados Unidos se
convirtieron en la columna vertebral del moderno orden mundial global. El poder militar
estadounidense es un factor estratgico fundamental en la poltica mundial, el sistema econmico
estadounidense es un modelo para el resto del mundo, el sistema estadounidense de medios de
comunicacin en realidad coincide con una red global, los clichs culturales estadounidenses son
imitados en todo el mundo, la tecnologa estadounidense est por delante de todos los dems
desarrollos tecnolgicos. En tal situacin, la poblacin de los propios Estados Unidos en s misma
desempea un papel de rehn pasivo, controlada por la lite global utilizando las herramientas de la
nacin norteamericana para implementar sus objetivos globales. Estados Unidos es un

<em>golem</em> gigantesco controlado por la oligarqua. Estados Unidos encarna el espritu de tal
orden de cosas, lo que plantea una catstrofe inminente en s mismo, es una expresin del mal, la
injusticia, la explotacin opresiva, la alienacin y el imperialismo colonial.</p>
<p style="text-align: justify;">2. Los Estados Unidos y sus polticas alrededor del mundo son un
autntico azote y un factor esencial para defender y consolidar el orden de cosas existente. Todas las
tendencias catastrficas de nuestro tiempo vienen de all.</p>
<p style="padding-left: 30px; text-align: justify;">a. La economa estadounidense se basa en el
predominio del sector financiero, que reemplaz completamente el valor de la produccin, del
capitalismo industrial clsico, por no hablar de la agricultura. La gran mayora de los ciudadanos
estadounidenses est empleada en el sector terciario de servicios, es decir, no produce nada en
concreto. El parasitismo financiero de los Estados Unidos se aplica a todo el planeta porque el
dlar, impreso sin ningn tipo de limitacin por el Sistema de la Reserva Federal, es una moneda de
reserva en un modelo de mundo global. La economa mundial es norteamericano cntrica y trabaja
para los Estados Unidos, independientemente de si tal economa es eficaz o no.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">b. Unido a esto, Estados Unidos consume el
mayor porcentaje de reservas mundiales de recursos per cpita, contaminando la atmsfera con
residuos txicos y miles de millones de toneladas de desechos. Estados Unidos agota los recursos
del resto del mundo y establece (a travs del control estratgico militar, diplomtico y econmico
sobre los proveedores) un precio por ello, del cual los Estados Unidos se benefician.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">Exactamente este modelo de hegemona mundial
de los EEUU crea un fuerte desequilibrio en la economa mundial, injusticia y explotacin, y se
acerca al inevitable colapso de los recursos. Junto a eso, en la distribucin de los recursos naturales
los EEUU se guan nicamente por sus intereses nacionales, lo que a su vez genera pre-requisitos de
inminentes desastres.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">c. La sociedad estadounidense ha ido ms lejos
que ninguna otra sociedad occidental en el camino de la atomizacin, la individualizacin y la
ruptura de los vnculos sociales. Construida por inmigrantes de diferentes pases, la sociedad
estadounidense inaugur el comienzo de la identidad individual. Divorciado de un colectivo
especfico, de sus races, al modelo europeo occidental se le permiti desarrollarse en el territorio de
las Amricas en condiciones puramente de laboratorio. La sociedad estadounidense no slo
desintegra gradualmente a los individuos, es que estaba compuesta originalmente por ellos. Es por
eso que ah el individualismo ha alcanzado su umbral lgico, y la sociabilidad (incluyendo el
socialismo) tuvo una expansin mnima en comparacin con el resto de los pases occidentales (por
no mencionar a los del Este).</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">d. Eso es exactamente Estados Unidos, el lugar
donde el proceso de individuacin ha llegado a sus lmites extremos y los ha superado, en direccin
a experimentar con el fin de establecer seres post-humanos. Los xitos de los cientficos
estadounidenses en la esfera de la clonacin, en ingeniera gentica y en los experimentos en
desarrollos hbridos permiten sugerir que un da seremos testigos del fenmeno de la aparicin de
seres poshumanos.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">e. La sociedad estadounidense se bas
principalmente en la mezcla de culturas, naciones y grupos tnicos, bajo el principio del
<em>melting pot</em> [2]. La ausencia de lazos tnicos orgnicos era su especialidad.
Extendiendo su influencia por el resto del mundo, los EEUU tambin estn promoviendo este
principio cosmopolita, convirtindolo en una norma universal. Adems, los EEUU actan como la
fuerza principal, privando a un pas tras otro de su derecho a la soberana nacional, introducindose
en otros territorios siempre que resulte conveniente a sus intereses. Tales fueron los casos de las
invasines de las fuerzas armadas de Estados Unidos y de otros pases de la OTAN, siguiendo la
poltica de Estados Unidos, en Serbia, Afganistn, Irak, Libia, etc. Son exactamente los EEUU
quienes juegan un papel fundamental en la promocin del cosmopolitismo y la prdida de soberana
de las naciones y los estados.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">f. Los medios de comunicacin del mundo, en

cuya conciencia se encuentra la creacin de la absolutamente falsa imagen virtual del mundo,
establecida en inters de la oligarqua mundial, son en su mayora norteamericanos y representan
una continuacin de los medios de comunicacin de Estados Unidos. Actuando en inters de la lite
mundial global, basan sus sistemas en la red de informacin de Estados Unidos. En la sociedad
norteamericana sus propias masas de poblacin son extremadamente ignorantes y faltas de cultura,
lo que se combina con la ingenuidad y la confianza en las nociones totalmente falsas e inventadas
que se distribuyen a travs de la industria del entretenimiento, los medios de comunicacin y otros
medios. Los EEUU propagaron este estereotipo de ignorancia, la representacin de dibujos
animados del mundo, de la sociedad, de la historia, etc., en combinacin con ciertas habilidades y
competencias tecnolgicas, a las sociedades que se hallan en su zona de influencia. El sistema
norteamericano de conocimiento, centrado exclusivamente en los intereses pragmticos y
materiales, basado en la explotacin de los intelectuales, casi en su totalidad inmigrantes de otros
pases, representa la culminacin de la distorsin de la esfera del conocimiento en beneficio de la
propaganda, lo pecuniario y los beneficios utilitarios.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">g. Los estadounidenses tienen una idea concreta
de progreso, creen en el crecimiento ilimitado de su sistema econmico, confan en el futuro, el cual
desde su punto de vista debe ser "americano". La mayora de ellos cree sinceramente que la
expansin del <em>american way of life</em> [3] para toda la humanidad es una verdadera
bendicin, y se quedan perplejos cuando se encuentran con una cara de rechazo o una reaccin
completamente diferente, con una reaccin negativa (sobre todo cuando la difusin de esta forma de
vida se acompaa de una invasin militar y del exterminio en masa de la poblacin local, el
desarraigo violento de las costumbres tradicionales y religiosas, y otras delicias de la ocupacin
directa). Lo que los americanos llaman "progreso", "democratizacin", "desarrollo" y "civilizacin",
es en realidad una degradacin, una colonizacin, una degeneracin, una depravada y paradjica
forma peculiar de dictadura liberal.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">No es exagerado decir que los Estados Unidos
son como un bastin del liberalismo militante, una encarnacin visible de todo el mal que aqueja a
la humanidad hoy, un poderoso mecanismo que conduce constantemente a la humanidad a la
catstrofe final. Es el imperio del mal absoluto. Y los rehenes y las vctimas del desastroso rumbo
del imperio no son slo todas las otras naciones, sino tambin los estadounidenses comunes, no
diferentes del resto de las naciones conquistadas, esquilmadas, privadas y perseguidas en esta
masacre.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Es significativo que los smbolos nacionales de los Estados Unidos
sean un conjunto de detalles siniestros. La Estatua de la Libertad reproduce a la diosa griega del
infierno, Hcate, y su antorcha, que la gente desea ilumine la noche, hace referencia precisamente a
que este es un pas de la noche. El signo del dlar copia las columnas de Hrcules, las cuales, segn
los antiguos griegos, delimitaban la zona habitable del Mediterrneo, ms all de la cual se hallaba
el mundo del infierno ocenico, el rea de los titanes, de los demonios, y de aquella que se hundi
por causa de su orgullo, su materialismo y su corrupcin, la Atlntida; pero, en lugar de la
inscripcin <em>Nec plus ultr</em>a ("Nada ms all") que se hizo en la gida, uniendo las
columnas, los estadounidenses pusieron la inscripcin <em>Plus Ultra</em> ("ms all"),
rompiendo por lo tanto, una prohibicin simblica y justificando moralmente la construccin de su
civilizacin infernal. La pirmide masnica en el escudo de los Estados Unidos no tiene la parte
superior, lo que significa una sociedad sin una jerarqua vertical, separada de su fuente celestial. No
menos inquietantes son otros smbolos. Estos son los detalles, que pueden ser tratados de manera
diferente, pero sabiendo el importante papel que juegan en la cultura humana, no debemos
descuidar esos significativos caracteres.</p>
<p style="text-align: justify;">4. Los EEUU conducen a otras sociedades a la ruina. Y ellos mismos
perecern. Al mismo tiempo, la escala de procesos catastrficos es tal, que sera ingenuo esperar
que alguien en esta situacin fuera capaz de zafarse en solitario del poder destructivo del dolo. La
cuestin no es simplemente "empujar al dolo", sino empujarlo hacia ese lugar que sea seguro para
nosotros. Que no nos aplaste. La Torre de Babel norteamericana est destinada a colapsar, pero es

muy probable que bajo sus escombros sean sepultados todos los dems pases. Los EEUU se han
convertido en un fenmeno mundial hace mucho tiempo, no son un separado pas.</p>
<p style="text-align: justify;">Por lo tanto, la lucha contra los Estados Unidos no puede tener el
carcter de esas guerras histricas que se libraron entre unos Estados contra otros (o entre
coaliciones de estados). Los Estados Unidos son un fenmeno planetario, global, y por lo tanto la
lucha eficaz en su contra es slo posible si se lleva a cabo simultneamente en todo el mundo,
incluido el propio territorio de los Estados Unidos, en el que, como en otros, estn presentes las
fuerzas revolucionarias no conformistas, que estn categricamente en desacuerdo con el rumbo de
los Estados Unidos, el mundo capitalista y el Occidente global.</p>
<p style="text-align: justify;">Estas fuerzas revolucionarias dentro de los EEUU pueden ser los
ms diversos grupos, tanto derechistas como izquierdistas, personas de diferentes orientaciones
religiosas y tnicas. Y deben ser consideradas como un valioso segmento del frente revolucionario
planetario. Hasta cierto punto, todos estamos hoy en el imperio estadounidense, ya sea directa o
indirectamente, y an se desconoce si es ms fcil y ms seguro luchar contra l en la periferia, en
los pases que an no se hallan formalmente bajo el control directo de Estados Unidos. El conjunto
de la oligarqua mundial, casi siempre al mismo tiempo compuesta por los agentes de la influencia
estadounidense, liberales velados o reconocidos, alerta acerca de las manifestaciones de
inconformismo en todas las regiones del mundo. Y con la proliferacin de medios de localizacin y
la capacidad de almacenamiento, procesamiento de la informacin y seguimiento total de las
transmisiones, ir tras cualquier elemento sospechoso en cualquier parte del mundo es ya un
problema fcil de resolver, y maana ser un proceso habitual. Es importante entender que vivimos
en una Norteamrica global, y en este sentido, los que se oponen a los Estados Unidos y a la
hegemona estadounidense, as como a la oligarqua mundial desde el exterior, no difieren mucho
de los que estn contra el mismo enemigo desde dentro. Todos estamos estrictamente en la misma
situacin.</p>
<p style="text-align: justify;">5. La identificacin de los Estados Unidos con el ncleo del mal en
el mundo, los polos de los procesos catastrficos que inevitablemente conducen a la humanidad y al
sistema mundial a la muerte, es la base para que todas las fuerzas que se oponen al <em>statu
quo</em> se unan en un nico frente planetario global anti-estadounidense. Se debe crear un
movimiento de todo el gnero humano, una red, una estructura que una a todos los que quieren el
final de los EEUU y estn listos para poner fin al mismo. Esta cuestin no es relativa al pas, sino al
principio. No se trata del estado, sino del ncleo estructural de una red global de sometimiento,
sumisin, engao y parasitismo. No se trata de las masas, sino de las elites oligrquicas globales
que las controlan. Hoy en da EEUU es responsable de todo. Y por lo tanto debe ser destruido como
fenmeno histrico, poltico, social, militar y estratgico. Pero, cmo se puede lograr esto a pesar
de que en el campo militar, el de las finanzas, la tecnologa, la economa, en la agresiva expansin
cultural, los Estados Unidos son ahora el lder indiscutible, y otros pases, incluso crticos con los
Estados Unidos, no slo pierden en todos los aspectos, sino que tienen miedo incluso a una
confrontacin directa, tericamente concebible, con el monstruo planetario agonizante, que an
conserva su poder destructivo? Est claro que el enfrentamiento frontal directo no va a resolver este
problema. La guerra con los Estados Unidos debe llevarse a cabo en un nivel diferente, de acuerdo a
nuevas normas y utilizando nuevas estrategias, tecnologas y mtodos</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 5. Prctica de Guerra</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. La oligarqua global utiliza los conflictos a su conveniencia,
divide e incita a sus enemigos unos contra otros. Participa en las guerras de agresin, las provoca y
seguir actuando de esta manera en el futuro. La pregunta no es luchar o no luchar, ya que nos
veremos obligados a luchar en cualquier caso. Hoy es ms importante preguntarse cmo luchar? y
con quin?. La guerra es una parte irrevocable de la historia humana. Todos los intentos de evitarla
en la prctica slo provocaron nuevas guerras, cada vez ms violentas que las anteriores. Por lo
tanto, el realismo nos obliga a tratar la guerra de manera ecunime e imparcial. La humanidad hizo
guerras, las hace ahora y las har hasta el final. La mayor parte de las profecas religiosas sobre el
futuro lo describen en los trminos de una "batalla final". Por consiguiente, la guerra debe ser

entendida como un entorno socio-cultural de la existencia humana. Es inevitable y esto debe darse
por sentado. Las guerras desgarran a la humanidad, pero en cada ocasin tenemos que aprender a
analizar correctamente las fuerzas que participan en la guerra. Este anlisis cualitativo cambia bajo
las circunstancias actuales. Las guerras anteriores se libraron entre grupos tnicos, o entre
religiones, entre imperios, entre estados nacionales, entre bloques ideolgicos en el siglo XX. Hoy
en da lleg una nueva era de la guerra, en la que la protagonista es siempre la oligarqua mundial
llevando a cabo sus planes, ya sea con el uso directo de las fuerzas estadounidenses y las tropas de
la OTAN, u organizando conflictos locales, de tal manera que su escenario sea consecuente con los
intereses de esta lite indirectamente. En algunos casos los conflictos, las guerras y los disturbios
son provocados con la participacin de muchos grupos, ninguno de los cuales representa los
intereses de la oligarqua mundial directamente; se trata entonces de una situacin de caos
controlado, manipulacin con la que proceden los estrategas estadounidenses desde los aos 80. En
otros casos, la oligarqua mundial apoya simultneamente a las dos partes en conflicto,
manipulndolas en su favor. El correcto anlisis de la guerra moderna se reduce por lo tanto a
definir el algoritmo de comportamiento, y a sealar los objetivos tcticos y estratgicos de la
oligarqua mundial y del estado estadounidense en cada caso particular. Este tipo de anlisis
requiere un nuevo mtodo basado en una conciencia revolucionaria y global. Participando en la
guerra u observando la guerra, siempre debemos tratar de entender su estructura oculta y su
verdadera naturaleza, relativa a lo que es inherente en el programa de conflicto del gobierno
mundial y de la lite planetaria. Es decir, este elemento es el causante de la prctica totalidad de las
guerras de hoy, con la ayuda del cual la oligarqua mundial mantiene y refuerza su posicin
dominante, tratando de retrasar su final.</p>
<p style="text-align: justify;">2. Un frente anti-estadounidense en condiciones para librar la nueva
guerra, debe en primer lugar tener como ncleo el correcto anlisis de las fuerzas antagnicas, y de
los intereses de la oligarqua mundial ocultos detrs, y en segundo lugar, debe dominar las
habilidades para reorientar las acciones militares contra el verdadero culpable de cualquier conflicto
moderno, en contra de la oligarqua mundial en s misma, del entorno liberal, de la influencia de la
red de agentes estadounidenses y otros cmplices. Hoy en da no hay ya ms agresores y vctimas,
intereses nacionales o competiciones por la fuerza acumulada, razones que explican las guerras del
pasado. El carcter de las guerras del siglo XXI es el de episodios de una nica guerra civil global,
la insurgencia y las operaciones de respuesta simtricas por parte del gobierno mundial. Un frente
anti-estadounidense, por su propia existencia, debe servir como un mecanismo para la reorientacin
de cualquier conflicto militar intermitente hacia su verdadero propsito y sus culpables reales, los
EEUU, el globalismo y sus estructuras.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Las nuevas condiciones exigen que mejoremos las habilidades de
lucha clsica, as como el dominio de los nuevos territorios de la guerra, incluyendo la red, las
zonas cibernticas, virtuales. El dominio de estas reas es la cuestin ms importante para el frente
anti-estadounidense, debido a que el rea de la red virtual permite utilizar eficazmente formas
asimtricas de operaciones militares.</p>
<p style="text-align: justify;">Si el poder militar en el sentido de las formas tradicionales de
armamento, convierte los recursos de la jerarqua global y sus herramientas, EEUU y OTAN, en
incomparables y muy superiores a todo el poder de los potenciales adversarios, y en este aspecto de
la confrontacin directa difcilmente haya una oportunidad para vencer, en lo que respecta al rea de
la guerra en la red y las ciber estrategias son decisivos otros factores. No menor es el papel
desempeado por la creatividad, las formas no convencionales de pensamiento, la inventiva y la
capacidad de actuar ms all de lo convencional. En el ciberespacio, en ciertos aspectos las fuerzas
de la oligarqua mundial y las de la contra-lite revolucionaria pueden equipararse al menos
temporalmente: en el marco de un rea, zona o tecnologa recin abierta, sobre todo al principio, la
creatividad de los individuos aislados es comparable a la de las principales dotaciones
presupuestarias de las corporaciones transnacionales. Algo como un sitio web personal, o como una
bitcora de un solitario con talento, puede atraer pblico y tener un impacto comparable al de la
fuente oficial de informacin gubernamental de un pas o de un medio a gran escala financiado por

recursos globalistas. Dominando las estrategias de red, es posible librar una excelente y dinmica
guerra ciberntica contra la oligarqua mundial, incluyendo virologa, <em>trolling
</em>revolucionario, <em>flaming, flooding,</em> correo basura y el uso de <em>bots</em> [4],
y estrategias virtuales y de usuarios tteres. En este sentido, el frente anti-estadounidense de la
contra-lite global necesita tanto de entrenadores militares y veteranos de conflictos a la manera
clsica, como tropas de <em>hackers,</em> programadores, administradores de sistemas o figuras
individuales de la red de resistencia global. Toda la realidad es ahora un campo de batalla, tanto la
ubicada fuera de lnea, como la relativa a las zonas virtuales. Tenemos que estar preparados para
llevar una guerra total global, ampliando la zona de operaciones de combate a todos los niveles
actuales - desde el comportamiento comn, los estilos de vida, la moda, el trabajo y el ocio, hasta la
ideologa, los flujos de informacin, la tecnologa, las redes y los mundos virtuales. Debemos tratar
de infligir el mximo dao a la oligarqua mundial y a los intereses de EEUU y la OTAN en todos
los niveles disponibles - personal, militar, econmico, cultural, informativo, de red, ciberespacial,
etc. El enemigo debe ser atacado tanto frontalmente como sigilosamente. En cualquier punto donde
flameen las llamas de la resistencia a la globalizacin, la expansin estadounidense y la dominacin
de la oligarqua mundial, deben concentrarse los esfuerzos globales del frente planetario antiestadounidense, dando apoyo a los rebeldes, en el mantenimiento de la informacin, en la asistencia
militar, en la realizacin de todo tipo de acciones dirigidas a infligir el mximo dao a la oligarqua
mundial - moral, fsico, de informacin, imagen, ideolgico, material, econmico, etc.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La contra-lite global revolucionaria debe actuar por cualquier
medio, dependiendo de la situacin. En circunstancias militares por medios militares, bajo
circunstancias de paz, como stas se den. Debe quedar claro: estamos lidiando con un sistema de
terror liberal ilegtimo, un sistema poltico creado por una junta canbal de manacos
internacionales, que ilcitamente tom las palancas del control mundial, conduciendo a la
humanidad a la muerte. Si aceptamos sus reglas, se nos garantizan la esclavitud, la humillacin, la
degradacin, la disolucin y la muerte prxima. La situacin actual no es slo una condicin
temporal que arrastra detalles desagradables y costos vejatorios; se trata de un diagnstico fatal: la
continuacin de las tendencias actuales no es compatible con la vida. En tal situacin, para nosotros
no hay ninguna ley, obstculo, actitud moral o cdigo de conducta. Al respecto hablaremos slo
despus de la destruccin de esa obscena camarilla mundial de oligarcas y sus mercenarios
internacionales. Por lo tanto, en la lucha contra el sistema cualquier medio est justificado para
alcanzar el fin. Debemos comprender claramente que el poder de la oligarqua mundial no puede ser
considerado una ley, y su configuracin y las autoridades de poder que cooperan con ella son
colaboradores ilegtimos. La nica ley es la lucha revolucionaria mundial por un cambio radical en
el curso de la historia humana. Slo esta guerra es legtima, justa y moral. Slo sus normas y sus
propsitos estn justificados y son dignos de respeto. Cualquier persona que no est involucrada en
el lado de la Revolucin en esta guerra, ayuda ya con este simple hecho a la oligarqua mundial a
mantener y fortalecer su poder. La ley de la sociedad mundial moderna es el desorden, todas las
proporciones estn invertidas. Por el contrario, lo nico legtimo ahora es la revuelta, la resistencia,
la lucha contra el <em>statu quo</em>, tratando de solucionar su despotismo en trminos reales.
Mientras que el poder est en manos de la oligarqua mundial, no tenemos que cumplir otra ley que
las leyes de la guerra y de la revolucin. Sin embargo, la oligarqua mundial en s domina
basndose en lo nuevo, provoca conflictos y trata de manipularlos. En tales circunstancias, lidiamos
con ladrones ilegales y manacos, matarlos es el deber de toda persona normal consciente de su
dignidad de especie. La guerra es nuestra patria, nuestro elemento, nuestro entorno natural, nativo,
en el que tenemos que aprender a existir de manera eficaz y victoriosa.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 6. La estructura de la Alianza Global
Revolucionaria</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. El sujeto de la nueva revolucin mundial debe ser la contra-lite
global. Esta contra-lite est destinada a formar la Alianza Global Revolucionaria como
cristalizacin de los esfuerzos de las actividades revolucionarias planetarias perturbadoras,
subversivas, encaminadas a la demolicin del actual sistema mundial global y al derrocamiento del

poder de la oligarqua mundial y su squito. Esta Alianza Global Revolucionaria debe ser una nueva
clase de organizacin, adecuada a las condiciones del siglo XXI. Ni un partido, ni un movimiento,
ni una orden, ni una logia, ni una secta, ni una comunidad religiosa, grupo tnico o casta - como
formas colectivas de pocas anteriores - pueden servir como modelo para su estructura. La Alianza
Global Revolucionaria debe ser una estructura en red sin un nico centro de control, ni un conjunto
fijo de miembros permanentes, ni un grupo de mando, ni una clase dirigente permanente, ni un
modelo de accin bien definido. La Alianza Global Revolucionaria debe ser espontnea,
orgnicamente inscrita en la lgica de los procesos globales, nunca planificando por adelantado y
sin atarse a un determinado tiempo o lugar. Slo una presencia mvil proporcionar una alianza
eficaz e inmune contra el sistema opresor mundial planetario y su polica. Las actividades de la
Alianza deben basarse en la comprensin de una serie de principios comunes, objetivos de lucha,
identidad del enemigo, reconocimiento del <em>statu quo</em> como catstrofe intolerable y que
requiere ser destruido totalmente, as como la comprensin de las causas de esta situacin, las
etapas de su desarrollo, y los procesos instrumentales que la hacen posible y real. Todo el que
entienda esto es un miembro de la Alianza Global Revolucionaria, cualquiera que no acepte la
situacin actual y que est dispuesto a actuar de acuerdo con esa percepcin. Es por eso que la
Alianza Global Revolucionaria debe ser policntrica. No debe tener un nico centro territorial,
nacional, religioso o de otro tipo. La alianza debe funcionar en todas partes, sin consideracin de
fronteras, razas y religiones, sobre la base de la conviccin interna y provocando espontneamente
oportunidades de accin. La ausencia de estrategia general es exactamente el eje de la estrategia
revolucionaria, y no estar sujeta a un espacio neurlgico jerrquico central fijo, el modelo
predominante de su funcionamiento. La Alianza Revolucionaria Mundial debe estar en todas partes
y en ninguna, debe llevar a cabo sus actos rebeldes en todo momento, y nunca en un tiempo
determinado. La Alianza Global Revolucionaria debe aparecer justamente cuando y donde la
oligarqua mundial menos lo espera. En esto, la Alianza Global Revolucionaria debe parecerse a la
accin performativa de la vanguardia, a la prctica del budismo zen o a la prctica de un juego
emocionante, el juego con el trasfondo del fin de la humanidad. Las reglas de dicho juego pueden
cambiar fcilmente en el curso de su desarrollo; los jugadores pueden cambiar su rostro, identidad,
historia personal y otras caractersticas individuales (incluida la residencia y la documentacin). La
Alianza Revolucionaria Mundial debe provocar un fallo del sistema, un corto circuito en el
funcionamiento de la jerarqua mundial y de su sistema establecido. Es imposible llevar esto a cabo
de una manera bien planificada, preparada y modelada; la oligarqua mundial lo descubrira
inmediatamente y tomara medidas preventivas. Es por eso que debemos actuar a partir de un
enfoque basado en una completa imprevisibilidad, combinando heroicas acciones personales con
acciones colectivas en todos los segmentos de la realidad.</p>
<p style="text-align: justify;">2. La Alianza Global Revolucionaria debe ser deliberadamente
asimtrica - podra potencialmente formar parte de estados, fuerzas sociales, partidos polticos,
movimientos, grupos, o simples individuos. Todo lo que se opone real o moderadamente, frontal o
tangencialmente al poder de la oligarqua mundial, debe considerarse como un territorio de la
Alianza Global Revolucionaria. Dicho espacio puede ser condicional o concreto, nacional o
ciberntico, natural o de red.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">a. Si un pas cualquiera del mundo - grande o
pequeo - acta contra la dominacin global de Estados Unidos, la OTAN, el Occidente global y el
sistema financiero liberal mundial, entonces este estado debe ser considerado como parte de la
Alianza Global Revolucionaria y ayudado en todos los sentidos, independientemente del hecho de
que compartamos los valores de dicho estado, de que sus gobernantes sean atractivos o repulsivos,
de que su sistema actual sea justo o corrupto. Nada debe impedirnos apoyar a tal estado como un
pasivo en el actual balance mundial de poderes. La crtica, el denigramiento y la demonizacin de
tal estado pueden ser nada ms que propaganda negra de las lites globales para desacreditar a sus
oponentes. La Alianza Global Revolucionaria prohbe categricamente a sus partidarios y
participantes cualquier crtica de los regmenes anti-estadounidenses, e incluso de aquellos pases
cuyas polticas difieren significativamente, por lo menos en algunos aspectos, de la estrategia de la

lite global. Aquellos que caen en la trampa de desinformacin total del sistema mundial y creen las
insinuaciones dirigidas contra tales regmenes antiamericanos, merecen desprecio. No podemos
excluir que se trate de provocadores que intentan dividir las filas de la contra-lite. La observacin
de esta regla o su violacin puede ser una causa probable para determinar la adecuacin o
inadecuacin de aquellos que pretendan participar en la Alianza Global Revolucionaria.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">b. El mismo principio se aplica en el caso de
evaluar movimientos, partidos, organizaciones religiosas, nacionales y polticas. No importa lo que
estn pidiendo, si sus metas estn bien o mal, si nos gustan o disgustan sus lderes, si estn o no
claros sus valores, sus actitudes, motivaciones y objetivos. Lo importante es otra cosa: si luchan
contra los Estados Unidos y la oligarqua mundial, si destruyen el sistema existente, o si por el
contrario lo sostienen, sirven y ayudan a su funcionamiento. En el primer caso, son considerados
automticamente como elementos de la Alianza Revolucionaria Mundial; en el segundo, caen en el
campo del mal mundial y de los satlites de la oligarqua global, y en ese caso no deben esperar
ninguna piedad ni condescendencia. Especialmente, el criterio de orientacin en caso de discordia
debera ser identificado de esta forma: aquellos movimientos, partidos polticos, grupos religiosos y
otras asociaciones, que anteponen la confrontacin y la competencia con otros movimientos del
mismo nivel por encima del imperativo de la oposicin a la oligarqua mundial, son cmplices
indirectos de esta oligarqua y sus instrumentos inconscientes. La oligarqua global incita
maliciosamente a un grupo contra otro para distraer a ambos de su lucha contra ella. Es por eso que
slo esos grupos (los grandes, como los portadores de una religin particular mundial, y los
pequeos, como las asociaciones independientes de ciudadanos en una plataforma comn), deben
ser clasificados para la Alianza Global Revolucionaria: los que son claramente conscientes del
hecho de que, en cualquier confrontacin local y regional, el enemigo principal est a menudo
oculto, ya que se trata de la oligarqua mundial, y que para derrotarlo, si es necesario, deben unirse
incluso a sus peores enemigos (a nivel local), si tambin stos estn en contra de dicha
oligarqua.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">Aquellos que desafan este principio juegan en
manos de la oligarqua mundial, y pueden ser culpados por ello con todos los motivos. En este
mbito tampoco se puede confiar en el mundo de los medios de comunicacin, que desacreditan a
ciertas organizaciones polticas, nacionales, ideolgicas o religiosas que compiten con la oligarqua
mundial: seguramente toda la informacin acerca de las mismas ser falsa, y confiar en ella debe
considerarse un error, si no un crimen. Aquellos que son denigrados por los medios de
comunicacin globales, son casi con toda seguridad en su mayora grupos y movimientos polticos,
religiosos, ideolgicos y sociales meritorios que merecen el apoyo de la Alianza Global
Revolucionaria.</p>
<p style="text-align: justify; padding-left: 30px;">c. Lo mismo debe aplicarse a individuos en
solitario, que mantienen una posicin de rechazo a la oligarqua mundial o son crticos con la
misma. Estos ya son miembros de la Alianza Global Revolucionaria a su manera, sean o no
conscientes de ello, lo declaren o escondan, lo confiesen o nieguen. No es necesario exigir una
posicin clara a tales personas: por razones tcnicas, en ciertas situaciones eso sera una desventaja
para ellos (por lo tanto, para todos nosotros). Slo es necesario evaluar el dao que causan en la
prctica a la oligarqua global y proceder segn eso. Es absolutamente irrelevante un programa
categrico para aquellos que estn luchando. Pueden ser cercanos a nosotros, y pueden ser
completamente ajenos. Es necesario evaluar a estas personas por el alcance y la eficacia de su
resistencia, de su subversin, por su nivel de destruccin del actual <em>statu quo</em>. Si este
nivel es elevado, merecen un apoyo total e indudable. Y de nuevo en este caso sera un error, e
incluso un crimen, tener en cuenta la informacin denigrante que se produce en su contra por parte
de los medios globales y de sus satlites nacionales. Si la oligarqua mundial pone a una persona en
particular en la lista negra, la Alianza Global Revolucionaria simplemente debe apoyarlo. La mayor
parte de lo que se alegue contra esta persona ser una falsedad deliberada desde el principio hasta el
final. Pero esto no importa - si todas las insinuaciones globalistas fueran la pura verdad, eso no
cambiara nada - vivimos bajo una ley marcial y un hroe es aquel que es capaz de infligir el

mximo dao al enemigo, pero no alguien que tiene una moral ejemplar u otras cualidades que son
cruciales para la estimacin social en tiempos de paz. Un revolucionario tiene su propia moral: la
eficacia y el xito de su lucha contra el principal despotismo mundial.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Sean cuales fueren los motivos por lo que ciertos poderes rechazan
el <em>statu quo</em> y desafan a la oligarqua, la globalizacin, el liberalismo y los EEUU, en
todo caso tales poderes deberan ser trados hasta la alianza. o dems se decidir despus de la
victoria sobre el enemigo y el colapso de la nueva Babilonia. Este es el principio ms importante
que debe ser tomado como base de la Alianza Global Revolucionaria.</p>
<p style="text-align: justify;">La oligarqua global basa su poder en el hecho de que los proyectos
de las fuerzas revolucionarias alternativas difieren de una zona a otra, de una sociedad a otra, de una
confesin -o incluso dentro de lneas confesionales- a otra, de un partido a otro, y por ltimo, de un
actor a otro. Estas contradicciones en las metas relajan al mximo el campo de los opositores al
<em>statu quo</em>, y por lo tanto crean las condiciones para un nico dominio de la lite
mundial. Este principio es exactamente la columna vertebral estratgica de su desptico y exitoso
poder. Se ha observado repetidamente que incluso dbiles intentos de unir a diferentes partidos,
movimientos, grupos tnicos, estados o incluso individuos aislados en la plataforma general antiglobalista y anti-oligrquica, provocan una reaccin histrica de la oligarqua mundial y sus aliados,
represiones sin motivo, medidas preventivas para erradicarlos y prevenirlos, e incluso para romper
los trminos y condiciones de tales intentos. Centrndonos en el tema de la creacin de la Alianza
Global Revolucionaria, al ignorar las diferencias entre los objetivos primando la unidad ante el
enemigo comn - la oligarqua mundial, los EEUU y el Occidente planetario, y el capitalismo
financiero-, golpeamos el punto ms vulnerable del sistema existente, rompemos y abrimos su
cdigo, socavando la base de su estrategia imperial, que consiste en el juego de las contradicciones
internas de las diferentes fuerzas. La historia del siglo XX demuestra que cualquier asociacin
basada en objetivos comunes, incluso la ms masiva (como lo fue el caso del sistema mundial del
comunismo y de los partidos comunistas operando prcticamente en todos los pases del mundo)
tiene su propia barrera restrictiva y no puede ir ms all de un cierto lmite. Y el colapso del
socialismo mundial est relacionado con eso: habiendo unido a todos los posibles en torno a
iniciativas anticapitalistas con metas positivas claramente definidas, con configuraciones
dogmticas y habiendo restringido otras interpretaciones, los comunistas agotaron todos los
recursos revolucionarios del marxismo, pero no reunieron la masa crtica necesaria para una
verdadera victoria sobre el capitalismo. Fuera del movimiento marxista quedaron ardientes estratos
de movimientos nacionales, religiosos, conservadores, que eran igual de intransigentes con respecto
al capitalismo global, pero que no compartan la especfica utopa comunista. Aprovechando esta
divisin, Occidente fue capaz de derrotar al bloque sovitico. Este destino debe ser tenido en cuenta
muy seriamente por los revolucionarios del siglo XXI. Si seguimos insistiendo en un acuerdo
basado en una unidad de propsitos como alternativa a la catica oligarqua global y a la
dominacin mundial de los EEUU, estamos condenados al fracaso inevitable y nosotros mismos
estaremos dejando en manos del enemigo el arma de nuestra victoria sobre ellos.</p>
<p style="text-align: justify;">4. La Alianza Global Revolucionaria debe ser alimentada por el
espritu de la libertad y la independencia en primer lugar, y slo despus debe buscar recursos
materiales para la realizacin de las operaciones y proyectos particulares. Nunca hay que comenzar
a partir de una cuestin de recursos. Se debe partir de la voluntad. Este es el sentido de la dignidad
humana. Esta es la regla ms importante para el desarrollo de la Alianza Global Revolucionaria. Su
centro debe ser el espritu. Hay situaciones en las que uno no puede hacer frente a las circunstancias
externas, a las fuerzas de la naturaleza, al poder del destino. A veces uno se enfrenta con obstculos
imposibles de superar, que estn por encima de l.</p>
<p style="text-align: justify;">Pero la esencia de lo humano reside en el hecho de que, aun
admitiendo la fuerza bruta o la presin de las circunstancias, uno puede moralmente admitir o no
admitir lo que est sucediendo, puede decir "s" o "no" a las circunstancias. Y si dice "no", con ello
sentencia a las circunstancias con su veredicto decisivo, preparando as la base para sus nuevas
propuestas (soluciones? resoluciones?). Estando en desacuerdo con el mundo objetivo, el espritu

humano con su desacuerdo ya lo cambia, e incluso si las consecuencias de su veredicto no llegan de

una sola vez o no llegan en ningn caso, nunca son letra muerta. Es exactamente el espritu el que
dirige la historia, la sociedad y la vida humana. Cualquier riqueza material, cualquier potencialidad
sin la complicidad del espritu, la voluntad y la aprobacin moral ser intil e impotente.
Conocemos ejemplos donde civilizaciones enteras niegan a las cosas materiales el derecho a ser
consideradas valores verdaderos, y por el contrario, colocan los verdaderos valores dentro de la
esfera espiritual, en el mundo de la contemplacin, de la divinidad, de la fe, del ascetismo. A la
inversa, la presencia de la eleccin moral ser capaz de hacer de una completa falta de recursos y de
medios en su contra, la construccin de un imperio sin fin con un capital mnimo de partida,
cubriendo una vasta rea de existencia material. El espritu humano puede hacer cualquier cosa. Es
por eso que la Alianza Global Revolucionaria debe estar lista para comenzar su lucha contra la
oligarqua global desde cualquier punto - desde el individuo aislado, el pequeo grupo de personas,
los movimientos, el partido, y as hasta los confines de las comunidades religiosas, las sociedades
enteras, las naciones y las civilizaciones. Se puede entrar en batalla no teniendo nada en absoluto, a
partir de un juicio negativo de la situacin actual y un radical descontento e insatisfaccin con lo
que est sucediendo. Y se puede confiar en las estructuras existentes a cualquier escala. Los
recursos para la ejecucin de las actividades revolucionarias globales, para una guerra total
planetaria, deben provenir de todas partes, no importa cules sean su origen o destino. Aqu cabe
todo - armas grandes y pequeas, tradicionales y de nuevas tecnologas; infraestructuras de estados
enteros, plataformas internacionales, o la creatividad de los individuos aislados que heroicamente se
unen a la lucha contra la bestia oligrquica mundial. Slo el espritu mueve la historia humana. En
el espritu, en su enfermedad, en su debilidad, en su decadencia, en su estupefaccin debemos
buscar la raz de la actual patologa, que slo puede ser curada por el espritu.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Parte 7. Imgenes del futuro: la dialctica de mltiples
normas</strong></p>
<p style="text-align: justify;">1. El futuro ser posible si logramos destruir el mundo existente y
hacer que la norma sea una realidad. Cada segmento del frente anti-estadounidense, cada elemento
de la Alianza Global Revolucionaria tiene su propia visin del futuro, su propia norma. Es de
suponer que estas imgenes y estas normas son diferentes, dispares e incluso mutuamente
excluyentes. Pero esta circunstancia ser importante slo si estas normas e imgenes de futuro se
realizan como algo universal y obligatorio, como algo exclusivo y excluyente de todo otro
imperativo comn a toda la humanidad. En este caso, la divisin dentro de la Alianza Global
Revolucionaria es tarde o temprano inevitable, por lo que su actividad est condenada al fracaso en
algn momento. El musulmn, el ateo, el cristiano, el socialista, el anarquista, el conservador, el
libertario, el fundamentalista, el sectario, el progresista, el ecologista o el tradicionalista,
difcilmente se llevarn bien el uno con el otro si tratan de difundir su visin del futuro a sus
vecinos, y ms an, a toda la humanidad. Y la oligarqua mundial aprovechar inmediatamente esta
ventaja, abriendo una cua entre los opositores que dividir su solidaridad y matar o estrangular a
cada uno individualmente. Con toda la sencillez y primitivismo de esta estrategia, a travs de los
milenios invariablemente siempre da buen resultado a aquellos que la utilizan. La Alianza Global
Revolucionaria no tiene derecho a sucumbir a tal giro pre-programado y anticipado. La posibilidad
de extraer conocimiento de la historia y de construir una estrategia basada en el pensamiento
racional es una caracterstica esencial de la persona inteligente. As, para el xito de su guerra, la
Alianza Global Revolucionaria debe evitar esta trampa inminente. Con imgenes diversas y
dispersas del futuro, tenemos que aprender a imaginarlas en su localidad, ms que en un contexto
universal. El Islam para los musulmanes, el Cristianismo para los cristianos, el socialismo para los
socialistas, la ecologa para los ecologistas, el fundamentalismo para los fundamentalistas, la nacin
para los nacionalistas, la anarqua para los anarquistas y as sucesivamente - esta debera ser la
forma de disear el futuro. Eso significa que debemos reconocer la multiplicidad, la pluralidad del
futuro, su variabilidad, as como la coexistencia de diferentes concepciones del futuro en diferentes
territorios contiguos o no contiguos. La Alianza Global Revolucionaria se opone a un futuro nico
comn a todos, aboga por un ramillete de futuros, para que la humanidad se reponga con una

variedad de tonos y colores, formas y variaciones, horizontes y objetivos orientados hacia adelante
o hacia el retorno a las races. Pero, para que alguna de estas alternativas de futuro tenga lugar se
necesita la ayuda de otras fuerzas, las que estn determinadas a ver el futuro de manera diferente.
Este es el principal descubrimiento de la estrategia revolucionaria del siglo XXI. Nadie consigue su
futuro si rechaza que el otro tenga su propio futuro, distinto de cualquier otro, su propia norma, su
propio horizonte. El futuro ser real y libre slo si todas las naciones y culturas, todas las
civilizaciones y movimientos polticos, todos los estados y los individuos aislados logran terminar
con la hegemona estadounidense, la oligarqua mundial y el sistema financiero. Y esto slo se
puede hacer mediante la combinacin de los esfuerzos de todos los descontentos. Nadie debe ser
excluido de la Alianza Global Revolucionaria. Todos los que estn en contra del <em>statu
quo</em> y que ven la raz del mal en el liberalismo, el globalismo y el americanismo, deben ser
tratados como participantes plenipotenciarios de nuestro frente comn.</p>
<p style="text-align: justify;">2. El futuro debe basarse en el principio de solidaridad, en
sociedades entendidas como unidades holsticas orgnicas. Cada cultura dar su propia respuesta a
una particular forma espiritual y religiosa. Esta forma ser diferente en cada caso. Pero todas
tendrn algo en comn. Ninguna de tales culturas, religiones y estados elevarn la materia, el
dinero, la comodidad fsica, la eficacia mecnica y el placer vegetativo como sus ms altos valores.
La materia no puede nunca recuperar su propia forma, es sin forma.</p>
<p style="text-align: justify;">Pero precisamente esta civilizacin absolutamente materialista est
siendo construida a escala global por la oligarqua global mundial, explotando los estmulos ms
bajos y ms tangibles, y los impulsos ms primitivos del ser humano. En lo ms profundo del alma
duermen las vergonzosas energas semi-animales, semi-demonacas, tendiendo hacia la materia para
fusionarse con el ser fsico orgnico. Estas energas indolentes, resistentes al fuego, a la luz, a la
concentracin y a la elevacin, son la columna vertebral que est siendo explotada por el sistema
global, la que se cultiva, con la que se flirtea y a la cual se adula. Este fondo del alma, o la voz de la
fisicidad, arruina cualquier forma cultural, cualquier ideal, cualquier normativa, lo que sea. Eso
significa que el curso de la historia se detiene, comienza el eterno retorno del ciclo de consumo, la
carrera por los placeres materiales, el consumo de simulacros y de imgenes sin sentido. De esta
manera las sociedades pierden su futuro. Cada cultura se opone a estos bajos apetitos, energas de
entropa espiritual y de la decadencia. Pero lo hace a su manera y establece una ruta para su norma,
para su idea, para su espritu. Y a pesar del hecho de que los lineamientos y la configuracin de
estas formas e ideales son diferentes, todos ellos tienen una cosa en comn - de hecho en cualquier
caso hablamos de forma, no de sustancia; de la idea, y no acerca de lo fsico; de la norma y el
esfuerzo, pero no acerca de la disipacin, el entretenimiento y el libertinaje. Por lo tanto, la imagen
del futuro por la que luchan todos los elementos de la Alianza Global Revolucionaria contra la
oligarqua mundial, es comn en toda su diversidad - en todos los casos es la forma, pero no la
deformidad; una idea, pero no la materia; algo que eleva el espritu humano en lugar de hundirlo en
el abismo del vaco fsico entrpico inercial. En el corazn de cualquier norma se alza el bien
comn, la verdad, la belleza. Cada nacin tiene sus propios ideales, siendo generalmente muy
diferentes comparten la opinin de que estos son exactamente eso, ideales, no cualquier otra cosa.
La oligarqua global destruye todos estos ideales, no dejando que sean acogidos. Al hacerlo, se priva
a todas las sociedades del futuro.</p>
<p style="text-align: justify;">3. Dichos ideales deben ser conquistados en la guerra y endurecidos
con el fuego de la revolucin. No tendrn lugar simplemente por s mismos. Es por ello que la
revolucin contra el mundo global estadounidense no es slo un detalle o un accidente, sino el
sentido del trabajo histrico, cuyo movimiento se halla bloqueado por ciertas fuerzas.</p>
<p style="text-align: justify;">Estas fuerzas no se retirarn por s mismas, no se harn a un lado, no
dejarn el camino libre a las energas de la existencia. Estamos en un callejn sin salida
civilizacional e histrico, y la estructura de este callejn sin salida es tal, que tiene tanto una
dimensin objetiva como una subjetiva, es decir, que este estancamiento es mantenido
deliberadamente de forma egosta por cierto fenmeno, al mismo tiempo histrico y anti-histrico:
la oligarqua mundial. Para abrir las puertas del futuro es necesario volar el dique que se interpone

en su camino. Sin guerra no hay victoria. Sin victoria nunca llegar el futuro. A diferencia de la
naturaleza, donde el sol sale cada maana por s mismo, el inicio de la aurora de la historia humana
depende directamente de la eficacia y el xito de la lucha contra las fuerzas oscuras - la oligarqua
mundial, los EEUU y el capitalismo global. Slo despus de haber arrancado la elite global
existente, el curso de la historia podr avanzar desde donde qued atascado actualmente. El futuro
slo puede crearse en la guerra y nacer del fuego de la Revolucin Global. La Guerra y la
Revolucin son un despertar. "El Da" es el tiempo de los despiertos. Mientras tanto, la oligarqua
mundial hace todo lo que puede para que la humanidad siga durmiendo, y busca asegurar que nunca
despierte. Para este exacto propsito se est creando un mundo virtual artificial, donde la noche
dura para siempre y el da es representado mediante una simulacin electrnica exquisita. Este
mundo debera ser volado por los aires.</p>
<p style="text-align: justify;">4. El proyecto del futuro debe ser considerado y creado abiertamente.
Los pueblos y las sociedades deben seleccionarlo, pero no recibirlo como algo impuesto. Por eso, la
Alianza Global Revolucionaria debera hacer un llamamiento a todos y para todos, contarlo todo
acerca de sus metas y objetivos, sus horizontes y sus planes. La Alianza Global Revolucionaria no
debe imponer ni tratar de conceder nada a nadie. La Alianza Global Revolucionaria no promete
nada, no instiga, no conduce a algn lugar que est claro slo para ella pero que sigue siendo un
misterio para todos los dems. Tales tcticas no nos darn el resultado deseado. La Alianza Global
Revolucionaria insiste en un despertar universal, en la movilizacin total, en la penetracin y el
conocimiento general de la catstrofe que comenz y est ganando impulso, y en la construccin
desde esta trgica fundacin de un nuevo mundo transparente, abierto a todas las personas. Tenemos
que decirle a la gente la verdad: el estado de la humanidad es terrible, el auto-diagnstico es de lo
ms decepcionante. S, esta es una enfermedad, una enfermedad grave, profunda e implacable.
Pero... curable. Curable si es reconocida como una enfermedad, considerada como tal, y si existe la
voluntad de cambiar la situacin y de encontrar un horizonte de recuperacin. Para encontrar la
salud, es necesario recuperarla. Para recuperarla, debemos darnos cuenta de que estamos
gravemente enfermos. Y el primer paso hacia la recuperacin ser identificar dnde nos lleva la
enfermedad, y cules son sus principales portadores. Los registros de caso se hallan en la cultura
occidental de los tiempos modernos y en su preludio histrico. El portador de la enfermedad, en su
desarrollo un parsito como las clulas tumorales en los tejidos sanos, es la oligarqua mundial
global, el estado-monstruo EEUU, la ideologa del liberalismo viciosa ya en sus fundamentos, la red
mundial de agentes de influencia sirviendo a los intereses del imperio del mal en todas las
sociedades, incluyendo aquellas que fueron capaces de mantener la inmunidad, al menos parcial,
ante los virus malignos corrosivos. Los mdicos saben que sin la voluntad del paciente no es posible
alcanzar la recuperacin, y ningn truco o mtodo externo ayudar. Por lo tanto, los principales
aliados de la Alianza Global Revolucionaria son las propias personas, las sociedades, las culturas,
toda la humanidad, la cual est simplemente obligada a despertar y a sacudirse la escoria liberal
oligrquica chupa sangre norteamericana. Reiniciar y comenzar a vivir una vida plena, de acuerdo a
la propia voluntad y confiando en nuestra propia mente. Entonces la misin de la Alianza Global
Revolucionaria habr sido llevada a cabo y sta ya no ser necesaria. En su lugar vendr el futuro,
que la humanidad elegir por s misma y que construir libremente con sus propias manos. Se
crear a s mismo, slo consigo, y para s solamente.</p>
<p style="text-align: justify;">(Traduccin <a href="http://paginatransversal.wordpress.com/"
target="_blank">Pgina Transversal</a>)</p>
<p style="text-align: justify;">Fuentes: <a href="http://www.4pt.su/es/node/266"
target="_blank">The Fourth Political Theory</a> y <a href="http://legiovictrix.blogspot.com.es/2012/07/manifesto-da-alianca-revolucionaria.html" target="_blank">Legio
Victrix</a></p>
<p style="text-align: justify;">Notas del traductor:</p>
<p style="text-align: justify;"><a name="n1"></a>[1] <a
href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sabidur%C3%ADa_convencional" target="_blank">Sabidura
convencional</a></p>

<p style="text-align: justify;"><a name="n2"></a>[2] O "crisol de razas".</p>

<p style="text-align: justify;"><a name="n3"></a>[3] Estilo de vida norteamericano.</p>
<p style="text-align: justify;"><a name="n4"></a>[4]<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Trol_
%28Internet%29#Trolling.2C_identidad_y_anonimato" target="_blank"><em> Trolling</em></a>,
<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Flame" target="_blank"><em>flaming</em></a>, <a
href="http://es.wikipedia.org/wiki/Flood" target="_blank"><em>flooding</em></a>, <a
href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bot" target="_blank">bots </a></p>

Alianza Global Revolucionaria

(Programa, principios, estrategia)
Descontentos de todo el mundo, unos!
Parte 1
Situacin del fin

1. Vivimos al final del ciclo histrico. Todos los procesos que constituyen el flujo de la historia han
llegado a un callejn sin salida lgica.
a. El fin del capitalismo. El desarrollo del capitalismo ha llegado a su lmite natural. Slo hay un
camino para el sistema econmico mundial, colapsar en s mismo. Basado en un aumento
progresivo de las instituciones puramente financieras, los bancos en primer lugar, y luego
estructuras de valores ms complejas y sofisticadas, el sistema del capitalismo moderno ha quedado
completamente divorciado de la realidad, del equilibrio entre la oferta y la demanda, de la relacin
entre produccin y consumo, de la conexin con la vida real. Toda la riqueza del mundo est
concentrada en las manos de la oligarqua financiera mundial a travs de complicadas
manipulaciones mediante contrucciones financieras piramidales. Esta oligarqua ha devaluado no
slo el trabajo, sino tambin el capital ligado a los fundamentos del mercado, garantizado a travs
de la renta financiera. El resto de las fuerzas econmicas son esclavas de este impersonal lite
ultraliberal transnacional. Independientemente de qu sentimos acerca del capitalismo, est claro
ahora, que no slo est pasando por una nueva crisis, sino que todo el sistema se encuentra al borde
del colapso total.
No importa que la oligarqua mundial intente ocultar el actual colapso a las masas de la poblacin
mundial, ms y ms personas comienzan a sospechar que ste es inevitable, y que la crisis
financiera mundial, causada por el colapso del mercado hipotecario estadounidense y de los
principales bancos es slo el comienzo de una catstrofe global.
Esta catstrofe se puede retrasar, pero no se puede prevenir o evitar. La economa mundial, en la
forma en la que opera ahora, est condenada.
b. El fin de los recursos. En la actual situacin demogrfica, teniendo en cuenta el crecimiento
constante de la poblacin mundial, especialmente en los pases del tercer mundo, la Humanidad est
a punto de agotar los recursos naturales de la tierra, necesarios no slo para mantener los niveles

actuales de consumo, sino para la pura supervivencia a niveles mnimos. Nos acercamos
rpidamente a los lmites del crecimiento, y el hambre mundial, las privaciones y las epidemias se
convertirn en la nueva norma. Hemos superado la capacidad de carga de la Tierra. Por lo tanto, nos
enfrentamos a una catstrofe demogrfica inminente. Cuantas ms personas nacen hoy en da,
mayor ser el sufrimiento final. Este dilema no tiene fcil solucin. Pero pretender que no existe es
caminar a ciegas hacia el peor de los escenarios de suicidio colectivo mundial como especie a
manos de nuestro propio sistema econmico y de crecimiento.
c. El fin de la sociedad. Bajo la influencia de los valores occidentales y americanos, la atomizacin
de las sociedades, no ligadas entre s por ningn vnculo, est en pleno apogeo. El cosmopolitismo y
un nuevo nomadismo se han convertido en el estilo de vida ms comn, especialmente para la
generacin ms joven. Esto, junto con la inestabilidad econmica y la catstrofe ecolgica que
provocan flujos migratorios sin precedentes, destruye sociedades enteras.
Los lazos culturales, nacionales y religiosos estn rotos, los contratos sociales se quiebran, y las
relaciones orgnicas se cortan. Vivimos en un mundo de multitudes solitarias, de sociedades
atomizadas por el culto al individualismo. La soledad cosmopolita se convierte en la norma y las
identidades culturales implosionan. Las sociedades son reemplazadas por el nomadismo y la
frialdad de la web digital, que disuelven colectivos histricos orgnicos. Al mismo tiempo la
cultura, el idioma, la moral, las tradiciones, los valores y la familia como institucin, desaparecen.
d. El fin del individuo. La divisin de la persona en sus componentes se convierte en la tendencia
dominante. Las identidades humanas son a travs de redes virtuales, personajes online, y el impulso
hacia la separacin se convierte en un juego de elementos desorganizados. Paradjicamente, cuando
uno abandona su integridad se le conceden ms libertades, pero a costa de alguien que podra
aprovecharlas mejor. La cultura postmoderna exporta compulsivamente a la gente hacia mundos
virtuales de pantallas planas y los saca de la realidad, captada por el flujo de alucinaciones
sutilmente organizadas y hbilmente manipuladas. Estos procesos son manejados por la oligarqua
mundial, que busca hacer a las masas del mundo complacientes controlables y programables. Nunca
antes ha sido el individualismo tan glorificado y, sin embargo, al mismo tiempo, nunca antes la
gente de todo el mundo haba sido tan similar entre s en su comportamiento, hbitos, apariencia,
tcnicas y gustos. En la bsqueda de los individualistas "derechos humanos", la humanidad se ha
perdido a s misma. Pronto el hombre ser reemplazado por el posthumano: un mutante, clonado, un
androide.
e. El fin de las naciones y de los pueblos. La globalizacin y el gobierno mundial interfieren en los
asuntos internos de los estados soberanos borrndolos uno por uno, y destruyendo sistemticamente
toda identidad nacional, la oligarqua mundial busca revocar todas las barreras nacionales que
puedan impedir su ubicua presencia. Las empresas transnacionales ponen sus intereses por encima
de los intereses nacionales y las administraciones estatales, lo que conduce a una dependencia de los
sistemas externos y a la prdida de la independencia hacia la interdependencia. El sistema
internacional de estados es suplantada y sustituido por las estructuras de la oligarqua financiera
mundial. Pases y monopolios occidentales forman el ncleo de este gobierno global, y despus
integran gradualmente a las lites econmicas y polticas de los estados no occidentales. As, las
antiguas lites nacionales se convierten en cmplices de los procesos de globalizacin, traicionan
los intereses de sus estados y conciudadanos, formando una clase transnacional global que tiene
ms en comn entre s que con sus antiguos compatriotas.
f. El fin del conocimiento. Los medios de comunicacin globales crean un sistema de
desinformacin total, organizado de acuerdo con los intereses de la oligarqua mundial. Slo lo que
se informa a travs de los medios globales constituye la "realidad". La palabra del cuarto estado
global se convierte en una "verdad evidente", tambin conocida como "sabidura convencional"
(http://es.wikipedia.org/wiki/Sabidur%C3%ADa_convencional). Los puntos de vista alternativos

pueden propagarse en los intersticios de las redes globales de comunicacin, pero condenados a la
periferia, ya que slo se proporciona apoyo financiero a aquellos que alimentan, que sirven a los
intereses de la oligarqua mundial, es decir, al capital. Cuando las opiniones crticas pasan un
umbral y se convierten en una amenaza para el sistema, se utilizan los instrumentos clsicos de la
represin, la presin financiera, la subestimacin, la demonizacin, el acoso legal y fsico. En una
sociedad as, todo el sistema de conocimiento se convierte en objeto de moderacin por parte de
esta lite de medios transnacional mundial.
g. El fin del progreso. Durante los ltimos siglos, la humanidad ha vivido por la fe en el progreso y
la esperanza de un futuro mejor. Como promesas de esto fueron vistos el desarrollo de la
metodologa positivista, la acumulacin de conocimientos y descubrimientos cientficos, y una
percibida evolucin del humanismo y la justicia social. El progreso pareca estar garantizado y ser
evidente. En el siglo XXI esta creencia es compartida slo por los ingenuos, que deliberadamente
hacen la vista gorda ante la realidad a cambio de una recompensa en forma de privilegios materiales
y paz mental. Pero esta creencia en el progreso se refuta a s misma. Tanto el ser humano como el
mundo no estn mejorando sino que, por el contrario, estn degenerando rpidamente o, al menos,
siguen siendo igual de crueles, cnicos e injustos que siempre. El descubrimiento de este hecho
conduce al colapso de la cosmovisin humanista. Slo el deliberadamente ciego elige no ver que
bajo la doble moral de Occidente, bajo las consignas pegadizas sobre los derechos humanos y la
libertad, yace la voluntad egosta de colonizar y controlar. El progreso no slo no est garantizado,
sino que es poco probable. Si las cosas continan desarrollndose como lo hacen hoy, los
pronsticos ms pesimistas, catastrficos y apocalpticos del futuro llegarn a ser reales.
2. En general, nos encontramos ante el fin de un gran ciclo histrico, cuyos parmetros bsicos
estn agotados y desbaratados, y cuyas expectativas asociadas estn liquidadas o eran engaos.
El fin del mundo no es que llegue simplemente, es que se desarrolla ante nuestros ojos. Somos tanto
observadores como participantes en el proceso. Se anuncian el fin de la civilizacin moderna o el
fin de la humanidad? Nadie puede predecirlo, por cierto. Pero la magnitud del desastre es tal que no
podemos excluir que los estertores agnicos del mundo occidentalocntrico global nos arrastren al
abismo junto a l. La situacin se vuelve an ms dramtica por el hecho de que, bajo las existentes
instituciones del gobierno mundial y de las finanzas internacionales mediante las cuales la
oligarqua transnacional dicta al mundo, estos procesos catastrficos no pueden seguir con
normalidad mientras se ha alcanzado el umbral, ni por su propia inercia pueden ser detenidos, ni su
curso cambiado, ya que la tasa de las principales tendencias no permite realizar una maniobra
brusca para cambiar de trayectoria.
3. La situacin actual es intolerable, no slo por cmo es, sino por hacia dnde se dirige. Hoy - una
catstrofe, maana - el suicidio de toda la especie. La humanidad ha robado su propio futuro. Pero
el hombre se diferencia de los animales por tener un horizonte histrico. Incluso si en un momento
dado uno no siente todas las exigencias de la situacin, el propio conocimiento del pasado y la
previsin de un futuro construido reproduce perspectivas tanto optimistas como siniestras - lo
utpico y lo distpico. Viendo el camino recorrido en el pasado por encima del hombro, y mirando
hacia abajo el camino que se abre hacia adelante, no podemos permitirnos el lujo de equivocarnos o
de no darnos cuenta de que el camino en el que estamos conduce a nuestro destino. Slo aquellos
privados de pensamiento histrico, reducidos a una existencia como "consumidores" por un flujo
cada vez ms agresivo de publicidad, entretenimiento sin sentido y desinformacin, y que estn
separados de la educacin y de la cultura, pueden ignorar el horror de la situacin real. Slo el bruto
o el consumidor mecnico, el posthumano, puede no reconocer que el mundo se ha transformado
para la catstrofe.
4. Las personas que han salvado al menos un grano de intelecto independiente y libre no pueden
dejar de preguntarse: cul es la razn de la situacin actual? Cules son los orgenes y los factores

desencadenantes del desastre? Est claro ahora que la causa es la civilizacin occidental - su
desarrollo tecnolgico, el individualismo, la bsqueda de la libertad a cualquier precio, el
materialismo, el reduccionismo econmico, el egosmo, el fetiche del dinero - es decir,
esencialmente la totalidad de la ideologa liberal capitalista burguesa. La causa reside tambin en la
creencia racista de las sociedades occidentales en que sus valores y creencias son universales, es
decir, mejores y obligatorias para el resto de la humanidad. Si al principio esta pasin dio resultados
positivos - engendrando dinmicas, abriendo posibilidades para el humanismo, ampliando zonas de
libertad, una mejora de la situacin material para algunos, y la apertura de perspectivas nuevas y
ajenas - entonces, despus de alcanzar su lmite, las mismas tendencias comenzaron a producir
resultados opuestos: la tcnica se convirti de un instrumento a un principio autosuficiente (la
perspectiva de la revuelta de las maquinas); el individualismo fue llevado a los extremos, siendo
privado de su propia naturaleza, la libertad pierde su objeto, la idolatra de lo material conduce a la
degradacin espiritual, la sociedad destruida por el egosmo, el poder absoluto del dinero
explotando a la mano de obra y exorcizando el espritu emprendedor del capitalismo, y la ideologa
liberal destruyendo cualquier forma de solidaridad social, cultural o religiosa. En Occidente, este
curso surgi de la lgica de su propio desarrollo histrico, pero en el resto del mundo, los mismos
principios se impusieron por la fuerza, mediante prcticas coloniales e imperialistas, sin tener en
cuenta las particularidades de las culturas locales. Occidente, habiendo entrado en este camino en la
era moderna, no slo se trajo a s mismo un final lamentable, sino que tambin caus un dao
irreparable a todas las dems naciones de la tierra. No es universal en el verdadero sentido de la
palabra, pero tanto l como su curso catastrfico se han hecho universales y globales, de tal manera
que ya no es posible separarse o aislarse. El nico cambio posible es desarraigar, raz y rama, todo
el sistema y el paradigma. Y a pesar del hecho de que en las sociedades no occidentales la situacin
es algo diferente, ignorar simplemente el desafo de Occidente no puede cambiar nada. Las races
del mal son demasiado profundas. Deben ser claramente entendidas, comprendidas, identificadas, y
puestas en el centro de la atencin. No se puede luchar contra las consecuencias sin entender las
causas.
5. Igual que hay causas para la desastrosa situacin actual, as mismo estn aquellos cuyos intereses
dependen del status quo - aquellos que quieren que dure, que se benefician de l, que son
responsables del mismo, lo apoyan, refuerzan, protegen y guardan, as como evitan que cambie el
curso de su progreso y desarrollo. Esta es la clase transnacional oligrquica mundial, que incluye el
ncleo poltico, financiero, econmico, militar-estratgico de la lite del mundo (sobre todo
occidental), una amplia red de intelectuales a su servicio, y de ejecutivos y magnates de los medios
que forman un leal squito de mundialistas. En conjunto, la oligarqua mundial y sus asistentes son
la clase dominante de la globalizacin. sta incluye a los lderes polticos de los Estados Unidos, los
magnates econmicos y financieros, y los agentes de la globalizacin que los sirven y que
constituyen la gigantesca red planetaria en la que los recursos se asignan a quienes son leales al
rumbo principal de la globalizacin, as como los flujos de manipulacin de la informacin, el
cabildeo poltico, cultural, intelectual e ideolgico, la recopilacin de datos, la infiltracin en las
estructuras de aquellos estados que todava no se han visto completamente privados de su soberana,
as como la corrupcin pura y simple, el soborno, la influencia, el acoso de los no gratos, etc.. Esta
red globalista comprende mltiples niveles, incluidos los asuntos tanto polticos como diplomticos,
as como las corporaciones multinacionales y su gestin, las redes de medios de comunicacin, el
comercio mundial y las estructuras industriales, las organizaciones y los fondos no
gubernamentales, y as sucesivamente. La naturaleza de la catstrofe en la que todos nos
encontramos, y que est llegando a su apogeo, est hecha por el hombre, hay fuerzas que estn
interesadas en mantener el status quo. Ellos son los arquitectos y gestores del mundo hipercapitalista egocntrico global. Ellos son los responsables de todo. La oligarqua mundial y su red de
agentes son la raz del mal. El mal est personificado en la clase poltica mundial. El mundo es
como es, porque alguien quiere que sea as y se esfuerza mucho en hacer que as sea. Esta voluntad
es la quintaesencia del mal histrico. Pero si esto es cierto, y alguien es responsable de la situacin

actual, a continuacin, la oposicin y el desacuerdo con el status quo obtiene su destinatario. La

oligarqua global se convierte en el enemigo de toda la humanidad. Sin embargo, la sola presencia
de un enemigo identificable ofrece la oportunidad de derrotarlo, una oportunidad para la salvacin,
y para superar la catstrofe.
Parte 2. La imagen de un mundo normal
Se nos dice (es hipnosis y propaganda), que "no puede ser" de otra forma (de la que es ahora). O
que cualquier alternativa sera "an peor". Esa meloda familiar acerca de que "la democracia tiene
muchos defectos, pero todos los dems regmenes polticos son mucho peores, por lo que es mejor
tolerar lo que ya est". Esto es falso y es propaganda poltica. El mundo en el que vivimos es
inaceptable, intolerable, conduce a la muerte inevitable, y la bsqueda de una alternativa es una
condicin de supervivencia. Si no derrocamos al status quo, si no se cambia el curso del desarrollo
de la civilizacin, si no se priva del poder y se destruye a la oligarqua mundial como sistema y
como fuerzas, grupos, instituciones, corporaciones e incluso individuos especficos, nos
convertiremos no slo en vctimas, sino tambin en cmplices del fin inminente. Las alegaciones
acerca de que "no todo es tan malo", o sobre que "antes era peor", que "de alguna manera todo va a
mejorar", etc. son una forma deliberada de sugestin, de hipnosis, con la intencin de calmar los
restos de conciencia libre, independiente y de anlisis sobrio. La oligarqua global no puede permitir
que los vasallos de la lite mundial se atrevan a pensar de manera independiente y por su cuenta, sin
referencia a sus secretas y subrepticias normas impuestas. Esta lite no acta directamente, como en
los regmenes totalitarios del pasado, sino sutilmente, insidiosamente, produciendo sus dogmas y
dndolos por sentado, e incluso como una libre eleccin de cada persona. Pero la dignidad humana
consiste en la capacidad de elegir y de escoger especficamente entre decir "s" o "no" a la situacin
actual. Nada y nunca, bajo ninguna circunstancia, se puede causar automticamente un "s"
humano. "No" puede decirse a todo, en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia. Negando
este derecho, la lite mundial niega que tengamos dignidad humana. Eso significa que se opone no
slo la humanidad, sino al humanitarismo, a la naturaleza humana. Y esto solo nos da el derecho a
rebelarnos contra ella, para decir radicalmente "no" a la misma y a todo el estado de cosas, para
refutar su sugestin, para despertar de su hipnosis, para dar nuestra aprobacin a otro mundo, de
otro modo, a un orden diferente, a un sistema diferente, a un presente y un futuro diferentes. El
mundo que nos rodea es inaceptable. Es malo desde todos los puntos de vista. Es injusto,
desastroso, indigno de confianza, mentira, no es libre. Debe ser aplastado y destruido. Necesitamos
un mundo diferente. Y no va a ser peor, como nos asustan la oligarqua mundial y sus leales
servidores, sino que ser mejor y salvfico.
Cul es en este caso, el mundo correcto, el orden mundial deseado? Cul es la plataforma
estndar desde la cual se estima la existente como una patologa? La imagen de un mundo normal
para diferentes fuerzas igual de discordantes con la situacin actual puede ser muy diferente. Y si se
ahonda en los detalles de los proyectos alternativos, las controversias surgirn inevitablemente en el
campo de los partidarios de las alternativas globales, su unidad ser sacudida, su voluntad de resistir
paralizada, la competencia de los proyectos socavar la consolidacin de las fuerzas necesaria para
resistir. Por lo tanto, un mundo normal, un mundo mejor, debe ser discutido con la mxima cautela.
Sin embargo, hay algunos principios y criterios de referencia absolutamente obvios, que
difcilmente pueden ser cuestionados por nadie en su sano juicio. Vamos a tratar de encontrarlos.
Se requiere un modelo econmico, una alternativa al sistema del capitalismo financiero
especulativo hoy vigente. La alternativa puede ser vista como un capitalismo industrial real, en la
economa islmica, en el socialismo, en los proyectos ambientales, vinculada al sector de la
produccin real, en la bsqueda de mecanismos econmicos completamente nuevos, incluyendo
nuevas formas de energa, de organizacin del trabajo, etc.. La economa normal no ser como la

que existe en la actualidad.

En la escasez de recursos el problema de la distribucin debe ser resuelto sobre la base de un plan
comn a toda la humanidad, no sobre la base de la lucha egosta por controlarla. Las guerras por los
recursos - militares o simplemente econmicas - se deben suprimir drsticamente. La humanidad
est en peligro de muerte, y para hacer frente a este hecho, tenemos que pasar a una actitud
diferente a la cuestin democrtica y de recursos. En este juego no puede haber ganadores. Todo el
mundo va a perder. En un mundo normal, esta amenaza debe ser contestada por todos los pueblos
del mundo en conjunto, no individualmente.
Un normal y mejor estado de la existencia humana no es la fragmentacin y la dispersin en tomos
individuales, sino la preservacin de las estructuras sociales colectivas, el mantenimiento de la
transmisin de la cultura, de los conocimientos, los idiomas, las prcticas, las creencias. El hombre
es un ser social, y es por eso que el individualismo liberal es destructivo y criminal. Tenemos que
salvar a la sociedad humana a toda costa. De esto se desprende que la orientacin social debe
prevalecer sobre la liberal-individualista.
En una sociedad que fuera a tener lugar, uno debe mantener su dignidad de especie, su identidad, su
esencia, su integridad, as como las estructuras sin las cuales su personalidad no puede desarrollarse
y fijarse - la familia, el trabajo, las instituciones pblicas, el derecho de uno a participar en su
propio destino, etc. Las tendencias que conducen a la dispersin de la gente y a su sustitucin por
otros tipos humanos universales, deben ser detenidas y rechazadas. El hombre es algo que debera
ser conservado, y an recreado.
La sociedad normal es una donde los pueblos, las naciones y los estados son mantenidos como
formas tradicionales de comunidad humana, como formas creadas, creadas por la historia y la
tradicin. Pueden cambiarse o transformarse, pero no deben ser suprimidas o forzadas a fusionarse
en un nico crisol global. La diversidad de los pueblos y las naciones es un tesoro histrico de la
humanidad. Suprimindola nos dirigiremos a la abolicin de la historia, al fin del matrimonio
plural, de la libertad y la riqueza cultural. Los procesos de globalizacin deben ser detenidos.
La sociedad normal se basa en la posibilidad de adquirir conocimientos, en la transferencia de los
mismos, en la capacidad abierta a la smosis del mundo, en la existencia, en el ser humano basado
en la tradicin, en la experiencia, en los descubrimientos y la libre bsqueda. La esfera del
conocimiento no debera ser un campo de espectculo virtual, de hipnosis de los medios o un
espacio para la manipulacin de la conciencia a escala global. Los sucedneos de medios de
comunicacin y las estrategias virtuales que sustituyen la realidad deben ser reasignadas para la
autorreflexin sobria basada en fuentes abiertas, la intuicin, la creatividad y la experiencia. Para
lograr esto, es necesario aplastar la actual dictadura de los medios de comunicacin, romper el
monopolio de las elites globales para controlar la conciencia de las masas.
La sociedad normal debe tener un horizonte positivo del futuro frente a s. Pero al mismo tiempo,
para conseguir el objetivo pretendido es necesario abandonar la ilusin de que las cosas en s se
estn desarrollando bien o, por el contrario, la suposicin de que la catstrofe es inevitable. La clave
de la historia humana es que sta es abierta, incluyendo un componente de voluntad humana y la
capacidad de uno para poner en prctica su libertad. Esto abre la futura zona de posibilidades: no
ser en s misma ni mejor ni peor, ya que puede ser creada por la gente como tal, o por otros. Todo
depende de lo que elijamos y de lo que hagamos. Si rechazamos elegir y construir con fuerza de
voluntad, el futuro puede no llegar. O no ser humano.
La sociedad normal debe ser diversa y plural, policntrico. Debe contener muchas posibilidades
abiertas, muchas culturas. Lo normal es el dilogo libre, no forzado. Cada sociedad puede elegir por

s misma el equilibrio entre los componentes espirituales y materiales. No obstante, como

demuestra la historia, la dominacin acentuada del materialismo conduce invariablemente al
desastre. Olvidar la dimensin espiritual de la persona es mortal y funesto para ella.

La aguda inclinacin hacia un materialismo exagerado debe ser compensada por un giro brusco
hacia el principio espiritual. Y es absolutamente inaceptable el dominio total del dinero sobre todos
los dems valores. Los valores pueden ser de cualquier tipo, pero en cualquier sociedad normal no
deben ser colocados en el nivel ms alto. En este sentido, todas las sociedades donde el papel del
dinero no es tan grande como en la nuestra, por definicin, son ms normales, justas y aceptables de
lo que lo es aquella en la que vivimos hoy en da. Quien piense lo contrario o es un enfermo, o es un
agente de la oligarqua mundial. La justicia y la armona son ms importantes que el xito personal
y la codicia. La codicia y el deseo de bienestar individual se consideran un pecado en la mayora de
las culturas humanas, o al menos una debilidad. Y la justicia, la preocupacin por el bien comn, es
uno de los valores ms comunes. Una sociedad justa es ms normal de lo que lo es una que se basa
en el egosmo. Un orden mundial normal es uno en el cual se reconoce el equilibrio de poder, el
derecho de las diferentes sociedades y culturas a seguir su propio camino. Es decir, esta es la norma.
Y esta norma, incluso en la forma ms general y aproximada, contrasta radicalmente con esto, con
lo que tenemos a nuestro alrededor. El status quo no es normal, es una patologa. Una vez que la
hipnosis de la oligarqua mundial es aplastada, todas las cosas vuelven a estar enfocadas.
3. En una sociedad normal, no podemos hacer nada sin el poder. En una u otra forma fue, es y ser
as. Tambin es algo que est presente en la sociedad global que existe en la actualidad. Este poder
pertenece a una oligarqua mundial que se oculta bajo el disfraz de la "democracia", la
"complicidad", la "dispersin de los centros de decisin".
La oligarqua mundial sigue siendo el poder en todos sus sentidos, pero transformado en algo no
directo, sino indirecto, que acta no por coercin directa, sino mediante un control sutil. Es menos
grosero que otras formas de poder, pero es ms insidioso, engaoso y astuto, y no menos brutal y
totalitaria. De vez en cuando toma la forma de un paradjico anarquismo totalitario, dando plena
libertad a las masas, pero slo mientras se mantiene el control total sobre el contenido de esta
libertad y de sus parmetros. Usted puede hacer de todo, pero slo de acuerdo con las reglas
establecidas. La regla es dictada por la oligarqua mundial. En una sociedad normal, el poder debe
pertenecer no a una lite poltica y financiera annima que constantemente conduce a la humanidad
a su muerte, sino a los mejores - los ms fuertes, los ms inteligentes, los ms espirituales y justos,
los hroes y los sabios, y no a la red mundial de funcionarios corruptos, a los mentirosos y los
usurpadores. El poder siempre implica la proyeccin de mltiples voluntades en una sola
institucin. La formacin de esta institucin debe proceder de acuerdo con las tradiciones histricas,
sociales, culturales, y en ocasiones las religiosas de cada sociedad en particular. No hay una frmula
general de poder ptima. La democracia funciona en una sociedad y es un fiasco en otra. La
monarqua se da para ser armoniosa, y puede renacer como tirana. La gestin colectiva ofrece
resultados tanto positivos como negativos. No hay recetas universales vlidas para todos. Pero
cualquier poder (e incluso la ausencia del mismo) es mejor que el que existe en la actualidad, que se
apoder del control sobre la humanidad global.
4. La norma llega tras la historia particular de una sociedad humana particular. Y no debera ser
otra. La norma, el ejemplo, el ideal, la ley que las sociedades y los pueblos adquieren es a travs de
muchos sufrimientos, pruebas, errores, valoraciones, experimentos, que incuban esa regla durante
siglos. Y es por eso que cada sociedad particular tiene el derecho inalienable de tener su propia

norma. Por sus propios valores. Nadie ms tiene el derecho de criticar esta norma sobre la base de
su propia sociedad histrica, distinta de otras. Si los pueblos y las naciones no se desarrollan de la
misma manera que sus vecinos, esto no significa simplemente que no puedan hacerlo, sino que no
quieren, que estiman el tiempo histrico y la escala de los xitos y fracasos segn otros criterios. Y
esto debera ser reconocido de una vez por todas, y cualquier prejuicio colonialista y racista debera
ser categricamente recusado: si alguna sociedad no es similar a la nuestra, esto no quiere decir que
sea peor, atrasada o primitiva; es simplemente diferente, es su alteridad - es su naturaleza, que
tenemos que reconocer. Slo un enfoque de este tipo es normal. El globalismo, el
occidentalocentrismo y el universalismo son patologas profundas que requieren ser erradicadas.
Especialmente, son patolgicas o incluso criminales, si las normas universales son definidas por la
ilegtima, autoproclamada lite global, que ha usurpado el poder planetario. Hay tantas normas
como sociedades hay, esto es: esta norma es universal, la ausencia de una norma uniforme para
todos, la libertad y el derecho a elegir.
Parte 3. El imperativo de la revolucin
1. Contra el orden existente, percibido como un mal intolerable, como una patologa y como la
situacin que inevitablemente conducir a la catstrofe y a la muerte de la humanidad, es necesario
proponer una alternativa ideal, la norma, el proyecto que no existe ahora pero que debera existir.
Pero la oligarqua global no va a renunciar a su propio poder bajo ninguna circunstancia. Sera
ingenuo pensar lo contrario. Por lo tanto, la tarea es quitrselo de las manos, arrebatarle el poder,
tomarlo por la fuerza. Esto slo se puede hacer bajo una condicin: si actan juntas todas las fuerzas
insatisfechas con la situacin actual. Este principio de accin conjunta es un fenmeno nico en la
historia reciente, que se ha vuelto global. La oligarqua Mundial establece su dominio a nivel
planetario. Su naturaleza global no es una cualidad secundaria, sino que refleja su esencia. Esta
oligarqua mundial ataca a todos los pueblos, naciones, estados, culturas, religiones y sociedades.
No a algn tipos, no a algunos regmenes, no a cualquier sleccionado objeto de ataque particular.
Esta lite viene frontal y totalmente, tratando de convertir todas las reas de la Tierra en zonas bajo
su control. Pero en estas reas hay sociedades diferentes, culturas diferentes, pueblos diferentes,
religiones diferentes. Y todava no han perdido su originalidad por completo. La globalizacin trae
la muerte a todas ellas, quienes todava pueden entender o sentir eso intuitivamente. Pero en la
situacin actual ningn pas, por s solo, tiene la fuerza suficiente como para ofrecer una resistencia
efectiva a la oligarqua mundial. E incluso si se combinan los esfuerzos de una u otra cultura, o de
una u otra comunidad regional que va ms all de las fronteras de un solo pas, las fuerzas no son
iguales. Slo si toda la humanidad toma conciencia de la necesidad de una oposicin radical al
globalismo, tendremos la oportunidad de hacer eficaz nuestra lucha y de obtener resultados
gratificantes. La accin conjunta no nos obliga a estar luchando por los mismos ideales o a ser
solidarios con esas normas que sustituirn a la catstrofe y patologa actuales. Estos ideales pueden
ser diferentes, e incluso, en cierta medida, estar en conflicto, pero todos debemos darnos cuenta de
que si no somos capaces de estrangular a la oligarqua mundial, todos estos proyectos (cualesquiera
que sean) seguirn sin realizarse, y morirn en vano. Y si encontramos la suficiente inteligencia,
voluntad, sobriedad y valenta en nosotros mismos para actuar juntos contra la oligarqua mundial
en el marco de una Alianza Global Revolucionaria, vamos a tener una posibilidad y una oportunidad
abierta no slo para luchar en igualdad de condiciones, sino tambin para ganar. Las diferencias
entre nuestras sociedades y sus normativas importarn slo despus de derrocar a la oligarqua
mundial. Hasta ese momento las contradicciones entre los proyectos slo jugarn a favor de la
oligarqua mundial, actuando segn el principio secular de todos los imperios, el "divide y
vencers". La revolucin mundial tiene dos aspectos: la unidad de lo que ha de ser destruido, y la
multiplicidad de lo que ha de ser aprobado.
2. La revolucin del siglo XXI no puede ser una simple versin de las revoluciones de los siglos
XIX o XX. Las anteriores revoluciones a veces evaluaron correctamente los defectos de los tres

regmenes contra los cuales se dirigieron. Pero la perspectiva histrica no permiti darse cuenta de
las ms verstiles y profundas races del mal. Junto los ataques contra las caractersticas
verdaderamente patolgicas e injustas de la configuracin sociopoltica, el usurpado poder alienado
mezclaba elementos histricos y sociolgicos menores e incidentales que no merecan un rechazo
tan duro. Las anteriores revoluciones muy a menudo golpeaban al mal, salpicndolo, pero
afectabando a cosas que, por el contrario, mereca ser preservadas y restauradas. La pura maldad de
las fases anteriores se ocultaba, camuflada, y a veces esas revoluciones traan consigo algo del
espritu de esas directrices y tendencias que conducen hoy a la tirana global financiera y meditica
de la oligarqua. Por otra parte, las revoluciones anteriores en su mayora procedieron a menudo en
conconancia con las condiciones locales, e incluso all donde afirmaban ser globales, no posean esa
magnitud. Slo hoy existen condiciones maduras para que una revolucin se convierta en algo
realmente global. Dado que el sistema contra el que se dirige ya es mundial en la prctica (no slo
en proyecto). Otra caracterstica de las revoluciones anteriores fue que presentaron claras
alternativas de modelos socio-polticos que en su mayora a menudo pretendan ser universales. Si
nosotros repetimos ese camino ahora, inevitablemente alejaremos de la revolucin a aquellos que
ven la norma de otra manera (a travs del prisma de su sociedad, de su historia, de su cultura) y que
quieren para ellos mismos un futuro diferente al de otros revolucionarios contra la oligarqua
mundial. Por consiguiente, la revolucin del siglo XXI debe ser verdaderamente planetaria y plural
en sus objetivos ltimos. Todas las naciones de la tierra deben rebelarse contra el orden mundial
existente conjunta y solidariamente, en equipo, pero en nombre de ideales diferentes y con el fin de
aprobar normativas diferentes en realidad. Para tener futuro, debemos concebirlo como un complejo
ramillete de oportunidades, cuya realizacin est siendo impedida por el actual sistema mundial y la
oligarqua global. Si no los aplastamos todos juntos en el nombre de diferentes propsitos y de
diferentes horizontes, no tendremos ni ramillete, ni cualquier otro futuro, ni ms de otros futuros.
Que cada sociedad luche por su propio proyecto de futuro. La revolucin del siglo XXI slo tendr
xito si, dentro de su mbito, todas las naciones luchan contra el enemigo comn en nombre de
objetivos diferentes.
3. Esos espectculos que vemos hoy en las llamadas "revoluciones de colores" no tienen nada de
genuinamente revolucionario en s mismos. Estn organizados por la oligarqua global, son
preparados y apoyados por sus redes. Las "revoluciones de colores" son casi siempre dirigidas
contra aquellas sociedades o aquellos regmenes polticos, que activa o pasivamente se resisten a la
oligarqua mundial, desafan sus intereses, tratan de mantener cierta independencia en sus polticas,
estrategias, asuntos regionales y economa. Por eso, las "revoluciones de colores" ocurren de forma
selectiva, a partir de las redes de los medios de comunicacin desplegados por la lite globalista.
Son una parodia de revolucin, y sirven slo para propsitos contrarrevolucionarios.
4. La nueva revolucin deber orientarse al derrocamiento radical de la oligarqua mundial, a
destruir a la lite del mundo, a destruir todo orden de cosas asociado a ella o, ms bien, a controlar
el desorden de las cosas. Destruyendo el nervio del mal, liberaremos a historia de los pueblos y las
sociedades del vampiro parasitario, la oligarqua mundial. Slo esto puede abrir la perspectiva de la
construccin de un futuro alternativo. Por definicin propia la revolucin debe ser global. La
oligarqua global est dispersa por todo el mundo. Est presente no slo en forma de estructura
jerrquica con un centro claramente definido, el ncleo, sino en forma de un neto campo disperso
distribuido por todo el mundo. El centro de la toma de decisiones no est necesariamente en el
mismo lugar en el que se hallan los centros visibles de la gestin poltica y estratgica de occidente
- en los EE.UU. y otros centros del mundo occidental. La especificidad de la lite mundial es que su
ubicacin es mvil y flexible, y el centro de toma de decisiones es mvil y disperso. Por lo tanto, es
muy difcil golpear el ncleo de la oligarqua mundial, centrndose en su fuerte fijacin territorial.
Para derrotar a esta red del mal, es necesario erradicar su presencia simultneamente en diferentes
partes de la tierra. Por otra parte, es necesario infiltrarse en la propia red, para sembrar el pnico,
para quebrarla, para insertar virus y procesos destructivos. La destruccin radial de la oligarqua

mundial requiere de las fuerzas revolucionarias el dominio de los procedimientos de redes y

estudiar los protocolos de red del globalismo en s. La humanidad debe luchar contra el enemigo en
su territorio, porque hoy todo el espacio se convirti en una zona de una u otra manera controlada
por el enemigo. Por tanto, la lucha por la destruccin de la elite mundial no slo debe ser comn,
sino tambin estar sincronizada en diferentes partes del mundo, aunque asimtrica. Adems, la
revolucin en el presente caso implica una estrategia de guerra de guerrillas en un territorio
ocupado por el enemigo. En particular, esto significa que la batalla debe ser desplegada en el
ciberespacio tambin.La revolucin ciberntica y la prctica de la lucha radical en el espacio virtual
deben ser una parte integral de la revolucin del siglo XXI.
5. De todas las ideologas de los tiempos modernos hasta el presente, slo una sobrevivi,
encarnada en el liberalismo o el capitalismo liberal. Es exactamente en esta, donde se han
concentrado la cosmovisin y la matriz ideolgica de la oligarqua global. Esta oligarqua global es
abierta o veladamente liberal.
El liberalismo cumple una doble funcin: por un lado, sirve como una carta filosfica para
fortalecer, preservar y expandir el poder de la oligarqua global, es decir, acta como una gua para
su polticas globales en curso, por otro lado, permite reclutar voluntarios y colaboradores de esta
lite, y su comitiva, a travs de adhesiones de largo alcance, en cualquier parte del mundo;
aceptando el liberalismo, diferentes personalidades - los polticos, burcratas, empresarios,
comerciantes, intelectuales, la comunidad cientfica, los jvenes - en cualquier pas generan
automticamente el ambiente en el que se recluta al personal globalista, a travs de la cual las redes
se establecen, se recoge la informacin, se organizan los centros de influencia, se presiona acerca de
transacciones y soluciones para beneficio de las empresas transnacionales, y se llevan a cabo otras
operaciones estratgicas para el establecimiento de la dominacin global de la oligarqua mundial.
Por eso, el principal impacto de la revolucin debe ser sobre los liberales en todas sus expresiones como representantes de la direccin ideolgica, poltica, econmica, filosfica, cultural, estratgica,
tecnolgica. Los liberales son la concha bajo la cual la oligarqua mundial se oculta. Cualquier
ataque contra el liberalismo y los liberales, tiene una gran posibilidad de afectar a partes sensibles
de la oligarqua mundial, a sus rganos vitales. La lucha total contra el liberalismo y los liberales es
el vector ideolgico principal de la revolucin global. La revolucin debe ser de carcter
estrictamente anti-liberal, porque exactamente el liberalismo es un nudo concentrado del mal.
Cualquier otra ideologa poltica puede ser considerada como una posible alternativa, y no hay
restricciones. La nica excepcin es el liberalismo, que debe ser destruido, aplastado, derrocado,
hecho obsoleto.
Parte 4. La cada de Occidente:
los Estados Unidos como el pas del mal absoluto
1. Los orgenes de la situacin actual se encuentran profundamente arraigados en la historia de
Occidente y en los procesos sociopolticos que se desarrollan en esta parte del mundo. La historia
de Europa occidental condujo a sus sociedades hasta un punto en el que poco a poco el
individualismo, el racionalismo, el materialismo, el reduccionismo comenzaron a dominar, y luego
en su base el capitalismo formado y la burguesa se hicieron triunfantes. La ideologa del
liberalismo se convirti en la expresin final de sistema burgus.
Exactamente esta lnea ideolgica, filosfica, poltica y econmica condujo a la situacin actual. En
tiempos de la modernidad, Europa fue la cuna de la civilizacin liberal materialista, que se impuso a
otros pueblos de la tierra a travs de su poltica imperialista colonial. Junto a esto se utilizaron las
formas ms atroces de coercin: por ejemplo, en el siglo XVI los europeos recrearon la institucin
de la esclavitud, que dej de existir haca mil aos bajo la influencia de la tica cristiana. Los
europeos recurrieron a esta prctica repugnante en el mismo momento en que Occidente comenz a
desarrollar la teora del humanismo, el libre pensameinto y la democracia. La esclavitud, por lo
tanto, fue una innovacin del capitalismo y del orden burgus. El sistema burgus se instal en las

colonias europeas, en algunas de las cuales se obtuvo su expresin ms consistente y viva, llevando
al conjunto democrtico-burgus hasta su final lgico. Los Estados Unidos de Amrica, un estado
colonial basado en la esclavitud, el individualismo, el egosmo, el dominio del dinero y de los
bienes materiales, se convirti en la corona de esta burguesa Civilizacin Occidental de la era
moderna. Poco a poco, las antiguas colonias europeas se convirtieron en un centro independiente de
poder y a mediados del siglo XX se convirti en el centro de toda la civilizacin occidental, el polo
del sistema capitalista mundial. Tras el fin de la Unin Sovitica los EEUU se quedaron sin el
equilibrio del bloque socialista, convirtindose en el centro del sistema burgus global. Eso es
exactamente la lite estadounidense que en su mayora se fusion estrechamente con la oligarqua
mundial, prcticamente identificndose con ella. Y a pesar de que la oligarqua mundial es ms
amplia que la clase poltica estadounidense, ya que tambin incluye a la oligarqua europea y a las
lites burguesas parcialmente occidentalizadas de otras partes del mundo, los Estados Unidos se
convirtieron en la columna vertebral del moderno orden mundial global. El poder militar
estadounidense es un factor estratgico fundamental en la poltica mundial, el sistema econmico
estadounidense es un modelo para el resto del mundo, el sistema estadounidense de medios de
comunicacin en realidad coincide con una red global, los clichs culturales estadounidenses son
imitados en todo el mundo, la tecnologa estadounidense est por delante de todos los dems
desarrollos tecnolgicos. En tal situacin, la poblacin de los propios Estados Unidos en s misma
desempea el papel de rehenes pasivos, controlados por la lite global utilizando las herramientas
de la nacin norteamericana para implementar sus objetivos globales. Estados Unidos es un golem
gigantesco controlado por la oligarqua. Estados Unidos encarna el espritu de tal orden de cosas, lo
que plantea una catstrofe inminente en s mismo, es una expresin del mal, la injusticia, la
explotacin opresiva, la alienacin y el imperialismo colonial.
2. Los Estados Unidos y sus polticas alrededor del mundo son un autntico azote y un factor
esencial para defender y consolidar el orden de cosas existente. Todas las tendencias catastrficas de
nuestro tiempo vienen de all.
a. La economa estadounidense se basa en el predominio del sector financiero, que reemplaz
completamente el valor de la produccin, del capitalismo industrial clsico, por no hablar de la
agricultura. La gran mayora de los ciudadanos estadounidenses estn empleados en el sector
terciario de servicios, es decir, no producen nada en concreto. El parasitismo financiero de los
Estados Unidos se aplica a todo el planeta, porque el dlar, impreso sin ningn tipo de limitacin
por el Sistema de la Reserva Federal, es una moneda de reserva en un modelo de mundo global. La
economa mundial es norteamericanocntrica y trabaja para los Estados Unidos,
independientemente de si tal economa es eficaz o no.
b. Unido a esto, Estados Unidos consume el mayor porcentaje de reservas mundiales de recursos
per cpita, contaminando la atmsfera con residuos txicos y miles de millones de toneladas de
desechos. Estados Unidos agota los recursos del resto del mundo y establece (a travs del control
estratgico militar, diplomtico y econmico sobre los proveedores) un precio por ello, del cual los
Estados Unidos se benefician.
Exactamente este modelo de hegemona mundial de los EEUU crea un fuerte desequilibrio en la
economa mundial, injusticia y explotacin, acercndose al inevitable colapso de los recursos. Junto
a eso, en la distribucin de los recursos naturales los EEUU se guan nicamente por sus intereses
nacionales, lo que genera prerequisitos para inminentes desastres.
c. La sociedad estadounidense ha ido ms lejos que ninguna otra sociedad occidental en el camino
de la atomizacin, la individualizacin y la ruptura de los vnculos sociales. Construida por
inmigrantes de diferentes pases, la sociedad estadounidense inaugur el comienzo de la identidad
individual. Divorciado de un colectivo especfico, de sus races, al modelo europeo occidental se le
permiti desarrollarse en el territorio de las Amricas en condiciones puramente de laboratorio. La

sociedad estadounidense no slo desintegra gradualmente a los individuos, sino que estaba
compuesta originalmente por ellos. Es por eso que aqu el individualismo ha alcanzado su umbral
lgico, y la sociabilidad (incluyendo el socialismo) tuvo una expansin mnima en comparacin con
el resto de los pases occidentales (por no mencionar al este).
d. Eso es exactamente Estados Unidos, donde el proceso de individuacin ha llegado a sus lmites
extremos y los ha superado en direccin a experimentar con el fin de establecer seres post-humanos.
Los xitos de los cientficos estadounidenses en la esfera de la clonacin, en ingeniera gentica y
en los experimentos en desarrollos hbridos permiten sugerir que un da seremos testigos del
fenmeno de la aparicin de seres post-humanos.
e. La sociedad estadounidense se bas principalmente en la mezcla de culturas, naciones y grupos
tnicos, bajo el principio del "melting pot" ["crisol de razas"]. La ausencia de lazos tnicos
orgnicos era su especialidad. Extendiendo su influencia por el resto del mundo, los EEUU tambin
estn promoviendo este principio cosmopolita, hacindolo una norma universal. Adems, los EEUU
actan como la fuerza principal, privando a un pas tras otro de su derecho a la soberana nacional,
introducindose en otros territorios siempre que resulte conveniente a sus intereses. Tales fueron los
casos de la invasin de las fuerzas armadas de Estados Unidos y de otros pases de la OTAN,
siguiendo la poltica de Estados Unidos, en Serbia, Afganistn, Irak, Libia, etc. Son exactamente los
EEUU quienes juegan un papel fundamental en la promocin del cosmopolitismo y la dessoberanizacion de las naciones y los estados.
f. Los medios de comunicacin del mundo, en cuya conciencia se encuentra la creacin de la
absolutamente falsa imagen virtual del mundo establecida en inters de la oligarqua mundial, son
en su mayora norteamericanos y representan una continuacin de los medios de comunicacin de
Estados Unidos. Actuando en inters de la lite mundial global, basan sus sistemas en la red de
informacin de Estados Unidos. En la sociedad norteamericana sus propias masas de poblacin son
extremadamente ignorantes y faltas de cultura, lo que se combina con la ingenuidad y la confianza
en las nociones totalmente falsas e inventadas que se distribuyen a travs de la industria del
entretenimiento, los medios de comunicacin y otros medios. Los EEUU propagaron este
estereotipo de ignorancia, la representacin de dibujos animados del mundo, de la sociedad, de la
historia, etc., en combinacin con ciertas habilidades y competencias tecnolgicas, a las sociedades
que se hallan en su zona de influencia. El sistema norteamericano de conocimiento, centrado
exclusivamente en los intereses pragmticos y materiales, basado en la explotacin de los
intelectuales, casi en su totalidad inmigrantes de otros pases, representa la culminacin de la
distorsin de la esfera del conocimiento en beneficio de la propaganda, lo pecuniario y los
beneficios utilitarios.
g. Los estadounidenses tienen una idea concreta de progreso, creen en el crecimiento ilimitado de su
sistema econmico, confan en el futuro, el cual desde su punto de vista debe ser "americano". La
mayora de ellos cree sinceramente que la expansin del "american way of life" para toda la
humanidad es una verdadera bendicin, y se quedan perplejos cuando se encuentran con una cara de
rechazo o una reaccin completamente diferente, con una reaccin negativa (sobre todo cuando la
difusin de esta forma de vida se acompaa de una invasin militar y el exterminio en masa de la
poblacin local, el desarraigo violento de las costumbres tradicionales y religiosas y otras delicias
de la ocupacin directa). Lo que los americanos llaman "progreso", "democratizacin", "desarrollo"
y "civilizacin", es en realidad una degradacin, una colonizacin, una degeneracin, una
depravada y paradjica forma peculiar de dictadura liberal.
No es exagerado decir que los Estados Unidos son como un bastin del liberalismo militante, una
encarnacin visible de todo el mal que aqueja a la humanidad hoy, un poderoso mecanismo que
conduce constantemente a la humanidad a la catstrofe final. Es el imperio del mal absoluto. Y los
rehenes y las vctimas del desastroso rumbo del imperio no son slo todas las otras naciones, sino

tambin los estadounidenses comunes, no diferentes del resto de las naciones conquistadas,
esquilmadas, privadas y perseguidas en esta masacre.
3. Es significativo que los smbolos nacionales de los Estados Unidos sean un conjunto de detalles
siniestros. La Estatua de la Libertad reproduce a la diosa griega del infierno, Hcate, y su antorcha,
que la gente desea ilumine la noche, hace referencia a que este es un pas de la noche. El signo del
dlar copia las columnas de Hrcules, las cuales, segn los antiguos griegos, delimitiban la zona
habitable del Mediterrneo, ms all de la cual se hallaba el mundo del infierno ocenico, el rea de
los titanes, los demonios, y de aquella que se hundi por causa de su orgullo, su materialismo y su
la corrupcin, la Atlntida; pero en lugar de la inscripcin "Nec plus ultra" ("Nada ms all"), que
se hizo en la gida, uniendo las columnas, los estadounidenses pusieron la inscripcin Plus Ultra
"ms all"), rompiendo, por lo tanto, una prohibicin simblica y justificando moralmente la
construccin de su civilizacin infernal. La pirmide masnica en el escudo de los Estados Unidos
no tiene la parte superior, lo que significa una sociedad sin una jerarqua vertical, separada de su
fuente celestial. No menos inquietantes son otros smbolos. Estos son los detalles, que pueden ser
tratados de manera diferente, pero sabiendo el importante papel que juegan en la cultura humana, no
debemos descuidar esos significativos caracteres.
4. Los EEUU conducen a otras sociedades a la ruina. Y ellos mismos perecern. Al mismo tiempo,
la escala de procesos catastrficos es tal, que sera ingenuo esperar que alguien en esta situacin
fuera capaz de zafarse en solitario del poder destructivo del dolo. La cuestin no es simplemente
"empujar al dolo", sino empujarlo hacia ese lugar que sea seguro para nosotros. Que no nos aplaste.
La Torre de Babel norteamericana est destinada a colapsar, pero es muy probable que bajo sus
escombros sean sepultados todos los dems pases. Los EEUU se han convertido en un fenmeno
mundial hace mucho tiempo, no son un pas distinto.
Por lo tanto, la lucha contra los Estados Unidos no puede tener el carcter de esas guerras histricas
que se libraron entre unos Estados contra otros (o entre coaliciones de estados). Los Estados Unidos
son un fenmeno planetario, global, y por lo tanto la lucha eficaz en su contra es slo posible si se
lleva a cabo simultneamente en todo el mundo, incluido el propio territorio de los Estados Unidos,
en el que, como en otros, estn presentes las fuerzas revolucionarias no conformistas, que estn
categricamente en desaacuerdo con el rumbo de los Estados Unidos, el mundo capitalista y el
Occidente global.
Estas fuerzas revolucionarias dentro de los EEUU pueden ser los ms diversos grupos, tanto
derechistas como izquierdistas, personas de diferentes orientaciones religiosas y tnicas. Y deben
ser consideradas como un valioso segmento del frente revolucionario planetario. Hasta cierto punto,
todos estamos hoy en el imperio estadounidense, ya sea directa o indirectamente, y an se
desconoce si es ms fcil y ms seguro luchar contra l en la periferia, en los pases que an no se
hallan formalmente bajo el control directo de Estados Unidos. El conjunto de la oligarqua mundial,
casi siempre al mismo tiempo compuesta por los agentes de la influencia estadounidense, liberales
velados o reconocidos, alerta acerca de las manifestaciones de inconformismo en todas las regiones
del mundo. Y con la proliferacin de medios de localizacin y la capacidad de almacenamiento,
procesamiento de la informacin y seguimiento total de las transmisiones ir tras cualquier elemento
sospechoso en cualquier parte del mundo es ya un problema fcil de resolver, y maana ser un
proceso habitual. Es importante entender que vivimos en una Norteamrica global, y en este
sentido, los que se oponen a los Estados Unidos y a la hegemona estadounidense, as como la
oligarqua mundial desde el exterior, no difieren mucho de los que estn contra el mismo enemigo
desde dentro. Todos estamos estrictamente en la misma situacin.
5. La identidad de los Estados Unidos y el ncleo del mal en el mundo, los polos de los procesos
catastrficos que inevitablemente conducen a la humanidad y al sistema mundial a la muerte, es la
base para que todas las fuerzas que se oponen al status quo se unan en una nico frente planetario
global anti-estadounidense. Se debe crar un movimiento de todo el gnero humano, una red, la

estructura que una a todos los que quieren el final de los EEUU y estn listos para poner fin al
mismo. La cuestin no es relativa al pas, sino al principio. No se trata del estado, sino del ncleo
estructural de una red global de sometimiento, sumisin, engao y parasitismo. No se trata de las
masas, sino de las elites oligrquicas globales que las controlan. Hoy en da EEUU es responsable
de todo. Y por lo tanto debe ser destruido como fenmeno histrico, poltico, social, militar y
estratgico. Pero, cmo se puede lograr esto a pesar de que en el campo militar, el de las finanzas,
la tecnologa, la economa, en la agresiva expansin cultural, los Estados Unidos son ahora el lder
indiscutible, y otros pases, incluso crticos con los Estados Unidos, no slo pierden en todos los
aspectos, sino que tienen miedo incluso a una confrontacin directa tericamente concebible con el
monstruo planetario agonizante, que an conserva su poder destructivo? Est claro que el
enfrentamiento frontal directo no va a resolver este problema. La guerra con los Estados Unidos
debe llevarse a cabo en un nivel diferente, de acuerdo a nuevas normas y utilizando nuevas
estrategias, tecnologas y mtodos
Parte 5. Prctica de Guerra
1. La oligarqua global utiliza los conflictos a su conveniencia, divide e incita a sus enemigos uno
contra el otro. Participa en las guerras de agresin, las provoca y seguir actuando de esta manera
en el futuro. La pregunta no es luchar o no luchar, ya que nos veremos obligados a luchar en
cualquier caso, hoy es ms importante preguntarse cmo luchar? y con quin?. La guerra es una
parte irrevocable de la historia humana. Todos los intentos de evitarla en la prctica slo provocaron
nuevas guerras, cada vez ms violentas que las anteriores. Por lo tanto, el realismo nos obliga a
tratar la guerra de manera ecunime e imparcial. La humanidad hizo guerras, las hace ahora y las
har hasta el final. La mayor parte de las profecas religiosas sobre el futuro lo describen en los
trminos de una "batalla final". Por consiguiente, la guerra debe ser entendida como un entorno
socio-cultural de la existencia humana. Es inevitable y esto debe darse por sentado. Las guerras
desgarrarn a la humanidad, pero en cada ocasin tenemos que aprender a analizar correctamente
las fuerzas que participan en la guerra. Este anlisis cualitativo cambia bajo las circunstancias
actuales. Las guerras anteriores se libraron entre grupos tnicos, o entre religiones, o entre imperios,
o entre estados nacionales, en el siglo XX entre bloques ideolgicos. Hoy en da lleg una nueva era
de la guerra, en la que el protagonista es siempre una oligarqua mundial llevando a cabo sus planes,
ya sea con el uso directo de las fuerzas estadounidenses y las tropas de la OTAN, u organizando
conflictos locales, de tal manera que su escenario sea consecuente con los intereses de esta lite
indirectamente. En algunos casos, los conflictos, las guerras y los disturbios son provocados con la
participacin de muchos grupos, ninguno de los cuales representan los intereses de la oligarqua
mundial directamente; se trata entonces de una situacin de caos controlado, manipulacin con la
que proceden los estrategas estadounidenses desde los aos 80. En otros casos, la oligarqua
mundial apoya simultneamente a las dos partes en conflicto, manipulndolas en su favor. El
correcto anlisis de la guerra moderna se reduce por lo tanto a definir el algoritmo de
comportamiento y a sealar los objetivos tcticos y estratgicos de la oligarqua mundial y del
estado estadounidense en cada caso particular. Este tipo de anlisis requiere un nuevo mtodo,
basado en una conciencia revolucionaria y global. Participando en la guerra u observando la guerra,
siempre debemos tratar de entender su estructura oculta y su verdadera naturaleza, relativa a lo que
es inherente en el programa de conflicto del gobierno mundial y de la lite planetaria. Es decir, este
elemento es el causante de la prctica totalidad de las guerras de hoy, con la ayuda del cual la
oligarqua mundial mantiene y refuerza su posicin dominante, tratando de retrasar su final.
2. Un frente anti-estadounidense en condiciones para librar la nueva guerra debe en primer lugar
tener como centro el correcto anlisis de las fuerzas antagnicas, y de los intereses de la oligarqua
mundial ocultos detrs, y en segundo lugar, debe dominar las habilidades para reorientar las
acciones militares contra el verdadero culpable de cualquier conflicto moderno, en contra de la
oligarqua mundial en s misma, el entorno liberal, la influencia de la red de agentes

estadounidenses y otros cmplices. Hoy en da no hay ms agresores y vctimas, intereses

nacionales o competicin en la fuerza acumulada, razones que explican las guerras del pasado. El
carcter de las guerras del siglo XXI es el de episodios de una nica guerra civil global, insurgencia
y operaciones de respuesta simtricas por parte del gobierno mundial. Un frente antiestadounidense, por su propia existencia debe servir como un mecanismo para la reorientacin de
cualquier conflicto militar intermitente hacia su verdadero propsito y sus culpables reales, los
EEUU, el globalismo y sus estructuras.
3. Las nuevas condiciones exigen que mejoremos las habilidades de lucha clsica, as como el
dominio de los nuevos territorios de la guerra, incluyendo la red, las zonas cibernticas, virtuales. El
dominio de estas reas es la cuestin ms importante para el frente anti-estadounidense, debido a
que el rea de la red virtual permite utilizar eficazmente formas asimtricas de operaciones
militares.
Si el poder militar en el sentido de las formas tradicionales de armamento, convierte los recursos de
la jerarqua global y sus herramientas, EEUU y OTAN, en incomparables y muy superiores a todo
el poder de los potenciales adversarios, y en este aspecto de la confrontacin directa difcilmente
haya una oportunidad para vencer, en lo que respecta al rea de la guerra en la red y las ciber
estrategias son decisivos otros factores. No menor es el papel desempeado por la creatividad, las
formas no convencionales de pensamiento, la inventiva y la capacidad de actuar ms all de lo
convencional. En el ciberespacio, en ciertos aspectos las fuerzas de la oligarqua mundial y las de la
contra-lite revolucionaria pueden equipararse al menos temporalmente: en el marco de un rea,
zona o tecnologa recin abierta, sobre todo al principio, la creatividad de los individuos aislados es
comparable a la de las principales dotaciones presupuestarias de las corporaciones transnacionales.
Algo como un sitio web personal o un blog de un solitario con talento puede atraer pblico y tener
un impacto comparable al de la fuente oficial de informacin gubernamental de un pas o de un
medio a gran escala financiado por recursos globalistas. Dominando las estrategias de red, es
posible librar una excelente y dinmica guerra ciberntica contra la oligarqua mundial, incluyendo
virologa, trolling revolucionario, flaming, flooding, correo basura y el uso de bots, y estrategias
virtuales y de usuarios tteres. En este sentido, el frente anti-estadounidense de la contra-lite global
necesita tanto de entrenadores militares y veteranos de conflictos calientes a la manera clsica,
tropas de hackers, programadores, administradores de sistemas o figuras individuales de la red de
resistencia global. Toda la realidad es ahora un campo de batalla - tanto la ubicada fuera de lnea,
como la relativa a las zonas virtuales. Tenemos que estar preparados para llevar una guerra total
global, ampliando la zona de operaciones de combate a todos los niveles actuales - desde el
comportamiento comn, los estilos de vida, la moda, el trabajo y ocio , hasta la ideologa, los flujos
de informacin, la tecnologa, las redes y los mundos virtuales. Debemos tratar de infligir el
mximo dao a la oligarqua mundial y a los intereses de EEUU y la OTAN en todos los niveles
disponibles - personal, militar, econmico, cultural, informativo, de red, ciberespacial, etc. El
enemigo debe ser atacado tanto frontalmente como sigilosamente. En cualquier punto donde
flameen las llamas de la resistencia a la globalizacin, la expansin estadounidense y la dominacin
de la oligarqua mundial, deben concentrarse los esfuerzos globales del frente planetario
antiestadounidense, dando apoyo a los rebeldes, en el mantenimiento de la informacin, en la
asistencia militar, la realizacin de todo tipo de acciones dirigidas a infligir el mximo dao a la
oligarqua mundial - moral, fsico, de informacin, imagen, ideolgico, material, econmico, etc.
4. La contra-lite revolucionaria global debe actuar por cualquier medio, dependiendo de la
situacin. En circunstancias militares por medios militares, bajo circunstancias de paz, como stas
se den. Debe quedar claro: estamos lidiando con un sistema de terror liberal ilegtimo, un sistema
poltico creado por una junta canbal de manacos internacionales, que ilcitamente tom las
palancas del control mundial, conduciendo a la humanidad a la muerte. Si aceptamos sus reglas, se
nos garantizan la esclavitud, la humillacin, la degradacin, la disolucin y la muerte prxima. La
situacin actual no es slo una condicin temporal, que carga con detalles desagradables y costos

vejatorios; se trata de un diagnstico fatal: la continuacin de las tendencias actuales no es

compatible con la vida. En tal situacin, para nosotros no hay ninguna ley, obstculo, actitud moral
y cdigo de conducta. Al respecto hablaremos slo despus de la destruccin de esa obscena
camarilla mundial de oligarcas y sus mercenarios internacionales. Por lo tanto, en la lucha contra el
sistema cualquier medio est justificado para alcanzar el fin. Debemos comprender claramente que
el poder de la oligarqua mundial no puede ser considerado una ley, y su configuracin y las
autoridades de poder que cooperan con ella son colaboradores ilegtimos. La nica ley es la lucha
revolucionaria mundial por un cambio radical en el curso de la historia humana. Slo esta guerra es
legtima, justa y moral. Slo sus normas y sus propsitos estn justificados y son dignos de respeto.
Cualquier persona que no est involucrada en el lado de la Revolucin en esta guerra, ayuda ya con
este simple hecho a la oligarqua mundial a mantener y fortalecer su poder. La ley de la sociedad
mundial moderna es el desorden, todas las proporciones estn invertidas. Y por el contrario, lo
nico legtimo ahora es la revuelta, la resistencia, la lucha contra el status quo, tratando de arreglar
su despotismo en trminos reales. Mientras que el poder est en manos de la oligarqua mundial, no
tenemos que cumplir otra ley que las leyes de la guerra y de la revolucin. Sin embargo, la
oligarqua mundial en s domina basndose en lo nuevo, provoca conflictos y trata de manipularlos.
En tales circunstancias, lidiamos con ladrones ilegales y manacos, matarlos es el deber de toda
persona normal, consciente de su dignidad de especie. La guerra es nuestra patria, nuestro elemento,
nuestro entorno natural, nativo, en el que tenemos que aprender a existir de manera eficaz y
victoriosa.
Parte 6. La estructura de la Alianza Global Revolucionaria
1. El objeto de la nueva revolucin mundial debe ser la contra-lite global. Esta contra-elite est
destinada a formar la Alianza Global Revolucionaria (GRA) como cristalizacin de los esfuerzos de
las actividades revolucionarias perturbadoras subversivas planetarias encaminadas a la demolicin
del actual sistema mundial global y al derrocamiento del poder de la oligarqua mundial y su
squito. Esta Alianza Global Revolucionaria debe ser una nueva clase de organizacin, adecuada a
las condiciones del siglo XXI. Ni un partido, ni un movimiento, ni una orden, ni una logia, ni una
secta, ni una comunidad religiosa, grupo tnico o casta - como formas colectivas de pocas
anteriores - pueden servir como modelo para su estructura. La Alianza Global Revolucionaria debe
ser una estructura en red sin un nico centro de control, o un conjunto fijo de miembros
permanentes, ni un grupo de mando, o una clase dirigente permanente, o un modelo de accin bien
definido. La Alianza Global Revolucionaria debe ser espontnea, orgnicamente inscrita en la
lgica de los procesos globales, nunca planificando por adelantado y sin atarse a un determinado
tiempo o lugar. Slo una presencia mvil proporcionar una alianza eficaz e inmune contra el
sistema opresor mundial planetario y su polica. Las actividades de la Alianza deben basarse en la
comprensin de una serie de principios comunes, objetivos de lucha, identidad del enemigo,
reconocimiento del status quo como catastrfe intolerable y que requiere ser destruido totalmente,
as como la comprensin de las causas de esta situacin, las etapas de su desarrollo, y los procesos
instrumentales que la hacen posible y real. Todo el que entienda esto es un miembro de la Alianza
Global Revolucionaria, cualquiera que no acepte la situacin actual y que est dispuesto a actuar de
acuerdo con esta percepcin. Es por eso que la Alianza Global Revolucionaria debe ser policntrica.
No debe tener un nico centro territorial, nacional, religioso o de otro tipo. La alianza debe
funcionar en todas partes, sin consideracin de fronteras, razas y religiones, sobre la base de la
conviccin interna y suscitando espontneamente oportunidades. La ausencia de estrategia general
es exactamente el eje de la estrategia revolucionaria, y no estar sujeta a un espacio neurlgico
jerrquico central fijo, el modelo predominante de su funcionamiento. La Alianza Revolucionaria
Mundial debe estar en todas partes y en ninguna, debe llevar a cabo sus actos rebeldes siempre, y
nunca en un momento fijo. La Alianza Global Revolucionaria debe aparecer justamente cuando y
donde la oligarqua mundial menos lo espera. En esto, la Alianza Global Revolucionaria debe
parecerse a la accin performativa de la vanguardia, a la prctica del budismo zen o de un juego

emocionante, el juego con el trasfondo del fin de la humanidad. Las reglas de este juego pueden
cambiar fcilmente en el curso de su desarrollo; los jugadores pueden cambiar su rostro, identidad,
historia personal y otras caractersticas individuales (incluida la residencia y la documentacin). La
Alianza Revolucionaria Mundial debe provocar un fallo del sistema, un corto circuito en el
funcionamiento de la jerarqua mundial y de su sistema establecido. Es imposible llevar esto a cabo
de una manera bien planificada, preparada y modelada; la oligarqua mundial lo descubrira
inmediatamente y tomara medidas preventivas. Es por eso que debemos actuar a partir de un
enfoque basado en una completa imprevisibilidad, combinando acciones heroicas personales con
acciones colectivas en todos los segmentos de la realidad.
2. La Alianza Global Revolucionaria debe ser deliberadamente asimtrica - podra potencialmente
formar parte de estados, fuerzas sociales, partidos polticos, movimientos, grupos, o simples
individuos. Todo lo que se opone real o moderadamente, frontal o tangencialmente al poder de la
oligarqua mundial, debe considerarse como un territorio de la Alianza Global Revolucionaria.
Dicho espacio puede ser condicional o concreto, nacional o ciberntico, natural o de red.
a. Si un pas cualquiera del mundo - grande o pequeo - acta contra la dominacin global de
Estados Unidos, la OTAN, el Occidente global y el sistema financiero liberal mundial, entonces este
estado debe ser considerado como parte de la Alianza Global Revolucionaria y ayudado en todos los
sentidos, independientemente del hecho de que compartamos los valores de dicho estado, de que sus
gobernantes sean atractivos o repulsivos, de que su sistema actual sea justo o corrupto. Nada debe
impedirnos apoyar a tal estado como un pasivo en el actual balance mundial de poderes. La crtica,
el denigramiento y la demonizacin de tal estado pueden ser nada ms que propaganda negra de las
lites globales para desacreditar a sus oponentes. La Alianza Global Revolucionaria prohbe
categricamente a sus partidarios y participantes cualquier crtica de los regmenes antiestadounidenses, e incluso de aquellos pases cuyas polticas difieren significativamente, por lo
menos en algunos aspectos, de la estrategia de la lite global. Aquellos que caen en la trampa de
desinformacin total del sistema mundial y creen las insinuaciones dirigidas contra tales regmenes
antiamericanos, merecen desprecio. No podemos excluir que se trate de provocadores que intentan
dividir las filas de la contra-lite. La observacin de esta regla o su violacin puede ser una causa
probable para determinar la adecuacin o inadecuacin de aquellos que pretendan participar en la
Alianza Global Revolucionaria.
b. El mismo principio se aplica en el caso de evaluar movimientos, partidos, organizaciones
religiosas, nacionales y polticas. No importa lo que estn pidiendo, si sus metas estn bien o mal, si
nos gustan o disgustan sus lderes, si estn o no claros sus valores, sus actitudes, motivaciones y
objetivos. Lo importante es otra cosa: si luchan contra los Estados Unidos y la oligarqua mundial,
si destruyen el sistema existente, o si por el contrario lo sostienen, sirven y ayudan a su
funcionamiento. En el primer caso, son considerados automticamente como elementos de la
Alianza Revolucionaria Mundial; en el segundo, caen en el campo del mal mundial y de los satlites
de la oligarqua global, y en ese caso no deben esperar ninguna piedad ni condescendencia.
Especialmente el criterio de orientacin en caso de discordia debera ser distinguido aqu: aquellos
movimientos, partidos polticos, grupos religiosos y otras asociaciones, que anteponen la
confrontacin y la competencia con otros movimientos del mismo nivel por encima del imperativo
de la oposicin a la oligarqua mundial, son cmplices indirectos de esta oligarqua y sus
instrumentos inconscientes. La oligarqua global incita maliciosamente a un grupo contra otro para
distraer a ambos de su lucha contra la misma. Es por eso que slo aquellos grupos (los grandes,
como portadores de una religin particular mundial, y los pequeas, como las asociaciones
independientes de ciudadanos en una plataforma comn) deben ser clasificados para la Alianza
Global Revolucionaria, los que son claramente conscientes del hecho de que en cualquier
confrontacin local y regional el enemigo principal est a menudo oculto, ya que se trata de la
oligarqua mundial, y que para derrotarlo, si es necesario, deben unirse incluso a sus peores

enemigos (a nivel local), si tambin stos estn en contra de dicha oligarqua.

Aquellos que desafan este principio juegan en manos de la oligarqua mundial, y pueden ser
culpados por ello con todos los motivos. En este mbito tampoco se puede confiar en el mundo de
los medios de comunicacin, que desacreditan a ciertas organizaciones polticas, nacionales,
ideolgicas o religiosas que compiten con la oligarqua mundial: seguramente toda la informacin
acerca de las mismas ser falsa, y confiar en ella debe considerarse un error, si no un crimen.
Aquellos que son denigrados por los medios de comunicacin globales, son casi con toda seguridad
en su mayora grupos y movimientos polticos, religiosos, ideolgicos y sociales meritorios que
merecen el apoyo de la Alianza Global Revolucionaria.
c. Lo mismo debe aplicarse a individuos en solitario, que mantienen una posicin de rechazo a la
oligarqua mundial o son crticos con la misma. Estos ya son miembros de la Alianza Global
Revolucionaria a su manera, sean o no conscientes de ello, lo declaren o escondan, lo confiesen o
nieguen. No es necesario exigir una posicin clara a tales personas: por razones tcnicas, en ciertas
situaciones eso sera una desventaja para ellos (por lo tanto, para todos nosotros). Slo es necesario
evaluar el dao que causan en la prctica a la oligarqua global y proceder segn eso. Es
absolutamente irrelevante un programa categrico para aquellos que estn luchando. Pueden ser
cercanos a nosotros, y pueden ser completamente ajenos. Es necesario evaluar a estas personas por
el alcance y la eficacia de su resistencia, de su subversin, por su nivel de destruccin del actual
status quo. Si este nivel es grande, merecen un apoyo total e indudable. Y de nuevo en este caso
sera un error, e incluso un crimen, tener en cuenta la informacin denigrante que se produce en
contra de ellos por parte de los medios globales y de sus satlites nacionales. Si la oligarqua
mundial pone a una persona en particular en la lista negra, la Alianza Global Revolucionaria
simplemente debe apoyarlo. La mayor parte de lo que se alegue contra esta persona ser una
falsedad deliberada desde el principio hasta el final. Pero esto no importa - si todas las
insinuaciones globalistas fueran la pura verdad, eso no cambiara nada - vivimos bajo una ley
marcial y un hroe es aquel que es capaz de infligir el mximo dao al enemigo, pero no alguien
que tiene una moral ejemplar u otras cualidades que son cruciales para la estimacin social en
tiempos de paz. Un revolucionario tiene su propia moral: la eficacia y el xito de su lucha contra el
principal despotismo mundial.
3. Sean cuales fueren los motivos por lo que ciertos poderes rechazan el status quo y desafan a la
oligarqua, la globalizacin, el liberalismo y los EEUU, en todo caso tales poderes deberan ser
trados hasta la alianza. o dems se decidir despus de la victoria sobre el enemigo y el colapso
de la nueva Babilonia. Este es el principio ms importante que debe ser tomado como base de la
Alianza Global Revolucionaria.
La oligarqua global basa su poder en el hecho de que los proyectos de las fuerzas revolucionarias
alternativas difieren de una zona a otra, de una sociedad a otra, de una confesin -o incluso dentro
de lneas confesionales- a otra, de un partido a otro, y por ltimo, de un actor a otro. Estas
contradicciones en las metas relajan al mximo el campo de los opositores al status quo, y por lo
tanto crean las condiciones para un nico dominio de la elite mundial. Este principio es exactamente
la columna vertebral estratgica de su desptico y exitoso poder. Se ha observado repetidamente
que incluso dbiles intentos de unir a diferentes partidos, movimientos, grupos tnicos, estados o
incluso individuos aislados en la plataforma general anti-globalista y anti-oligrquica, provocan una
reaccin histrica de la oligarqua mundial y sus aliados, represiones sin motivo, medidas
preventivas para erradicarlos y prevenirlos, e incluso para romper los trminos y condiciones de
tales intentos. Refirindonos a este tema de la creacin de la Alianza Global Revolucionaria,
ignorando las diferencias en los objetivos sobre la base de la unidad ante un enemigo comn - la
oligarqua mundial, los EEUU y el Occidente planetario, y el capitalismo financiero-, golpeamos el
punto ms vulnerable del sistema existente, rompemos y abrimos su cdigo, socavando la base de
su estrategia imperial, que consiste en el juego de las contradicciones internas de las diferentes
fuerzas. La historia del siglo XX demuestra que cualquier asociacin basada en objetivos comunes,

incluso la ms masiva (como lo fue en el caso del sistema mundial del comunismo y de los partidos
comunistas operando prcticamente en todos los pases del mundo) tiene su propia barrera
restrictiva y no puede ir ms all de un cierto lmite. Y el colapso del socialismo mundial est
relacionado con eso: habiendo unido a todos los posibles en torno a iniciativas anticapitalistas con
metas positivas claramente definidas, con configuraciones dogmticas habiendo restringido otras
interpretaciones, los comunistas agotaron todos los recursos revolucionarios del marxismo, pero no
reunieron la masa crtica necesaria para una verdadera victoria sobre el capitalismo. Fuera del
movimiento marxista quedaron ardientes estratos de movimientos nacionales, religiosos,
conservadores, que eran igual de intransigentes con respecto al capitalismo global, pero que no
compartan la especfica utopa comunista. Aprovechando esta divisin, Occidente fue capaz de
derrotar al bloque sovitico. Este destino debe ser tenido en cuenta muy seriamente por los
revolucionarios del siglo XXI. Si seguimos insistiendo en un acuerdo basado en una unidad de
propsitos como alternativa a la catica oligarqua global y a la dominacin mundial de los EEUU,
estamos condenados al fracaso inevitable y nosotros mismos estaremos dejando en manos del
enemigo el arma de nuestra victoria sobre ellos.
4. La Alianza Global Revolucionaria debe ser alimentada por el espritu de la libertad y la
independencia en primer lugar, y slo despus debe buscar recursos materiales para la realizacin
de las operaciones y proyectos particulares. Nunca comenzar a partir de una cuestin de recursos.
Se debe partir de la voluntad. Este es el sentido de la dignidad humana. Esta es la regla ms
importante para el desarrollo de la Alianza Global Revolucionaria. Su centro debe ser el espritu.
Hay situaciones en las que uno no puede hacer frente a las circunstancias externas, a las fuerzas de
la naturaleza, al poder del destino. A veces uno se enfrenta con obstculos imposibles de superar,
que estn por encima de l.
Pero la esencia de lo humano reside en el hecho de que, aun admitiendo la fuerza bruta o la presin
de las circunstancias, uno puede moralmente admitir o no admitir lo que est sucediendo, puede
decir "s" o "no" a las circunstancias. Y si dice "no", con ello sentencia las circunstancias con su
veredicto decisivo, preparando as la base para sus nuevas propuestas (solucines? resoluciones?).
Estando en desacuerdo con el mundo objetivo, el espritu humano con su desacuerdo ya lo cambia,
e incluso si las consecuencias de su veredicto no llegan de una sola vez o no llegan en ningn caso,
nunca son letra muerta. Es exactamente el espritu el que dirige la historia, la sociedad y la vida
humana. Cualquier riqueza material, cualquier potencialidad sin la complicidad del espritu, la
voluntad y la aprobacin moral ser intil e impotente. Conocemos ejemplos donde civilizaciones
enteras niegan a las cosas materiales el derecho a ser consideradas valores verdaderos, y por el
contrario, coloquan los verdaderos valores dentro de la esfera espiritual, en el mundo de la
contemplacin, de la divinidad, de la fe, del ascetismo. A la inversa, la presencia de la eleccin
moral ser capaz de hacer de una completa falta de recursos y de medios en su contra, la
construccin de un imperio sin fin con un capital mnimo de partida, cubriendo una vasta rea de
existencia material. El espritu humano puede hacer cualquier cosa. Es por eso que la Alianza
Revolucionaria Mundial debe estar lista para comenzar su lucha contra la oligarqua global desde
cualquier punto - desde el individuo aislado, el pequeo grupo de personas, los movimientos, el
partido, y as hasta los confines de las comunidades religiosas, las sociedades enteras, las naciones y
las civilizaciones. Se puede entrar en batalla no teniendo nada en absoluto, a partir de un juicio
negativo de la situacin actual y un radical descontento e insatisfaccin con lo que est sucediendo.
Y se puede confiar en las estructuras existentes a cualquier escala. Los recursos para la ejecucin de
las actividades revolucionarias globales, para una guerra total planetaria deben provenir de todas
partes, no importa cules sean su origen o destino. Aqu cabe todo - armas grandes y pequeas,
tradicionales y nuevas tecnologas, infraestructuras de estados enteros o plataformas
internacionales, la creatividad de los individuos aislados que heroicamente se unen a la lucha contra
la bestia oligrquica mundial. Slo el espritu mueve la historia humana. En el espritu, en su
enfermedad, en su debilidad, en su decadencia, en su estupefaccin debemos buscar la raz de la
actual patologa, que slo puede ser curada por el espritu.

Parte 7. Imgenes del futuro: la dialctica de mltiples normas

1. El futuro ser posible si logramos destruir el mundo existente y hacer que la norma sea una
realidad. Cada segmento del frente anti-estadounidense, cada elemento de la Alianza Global
Revolucionaria tiene su propia visin del futuro, su propia norma. Es de suponer que estas imgenes
y estas normas son diferentes, dispares e incluso mutuamente excluyentes. Pero esta circunstancia
ser importante slo si estas normas e imgenes de futuro se realizan como algo universal y
obligatorio, como algo exclusivo y excluyente de todo otro imperativo comn a toda la humanidad.
En este caso, la divisin dentro de la Alianza Global Revolucionaria es tarde o temprano inevitable,
por lo que su actividad est condenada al fracaso en algn momento. El musulmn, el ateo, el
cristiano, el socialista, el anarquista, el conservador, el libertario, el fundamentalista, el sectario, el
progresista, el ecologista o el tradicionalista, difcilmente se llevarn bien el uno con el otro si tratan
de difundir su visin del futuro a sus vecinos, y ms an, a toda la humanidad. Y la oligarqua
mundial aprovechar inmediatamente esta ventaja, abriendo una cua entre los opositores que
dividir su solidaridad y matar o estrangular a cada uno individualmente. Con toda la sencillez y
primitivismo de esta estrategia, a travs de los milenios invariablemente siempre da buen resultado
a aquellos que la utilizan. La Alianza Global Revolucionaria no tiene derecho a sucumbir a tal giro
preprogramado y anticipado. La posibilidad de extraer conocimiento de la historia y de construir
una estrategia basada en el pensamiento racional es una caracterstica esencial de la persona
inteligente. As, para el xito de su guerra, la Alianza Global Revolucionaria debe evitar esta trampa
inminente. Con imgenes diversas y dispersas del futuro, tenemos que aprender a imaginarlas en su
localidad, ms que un contexto universal. El Islam para los musulmanes, el Cristianismo para los
cristianos, el socialismo para los socialistas, la ecologa para los ecologistas, el fundamentalismo
para los fundamentalistas, la nacin para los nacionalistas, la anarqua para los anarquistas y as
sucesivamente - esta debera ser la forma de disear el futuro. Eso significa que debemos reconocer
la multiplicidad, la pluralidad del futuro, su variabilidad, as como la coexistencia de diferentes
concepciones del futuro en diferentes territorios contiguos o no contiguos. La Alianza Global
Revolucionaria se opone a un futuro nico comn a todos, aboga por un ramillete de futuros, para
que la humanidad se reponga con una variedad de tonos y colores, formas y variaciones, horizontes
y objetivos orientados hacia adelante o hacia el retorno a las races. Pero, para que alguna de estas
alternativas de futuro tenga lugar, se necesita la ayuda de otras fuerzas, las que estn determinadas a
ver el futuro de manera diferente. Este es el principal descubrimiento de la estrategia revolucionaria
del siglo XXI. Nadie consigue su futuro si rechaza que el otro tendr su propio futuro, distinto de
cualquier otro, su propia norma, su propio horizonte. El futuro ser real y libre slo si todas las
naciones y culturas, todas las civilizaciones y movimientos polticos, todos los estados y los
individuos aislados logran terminar con la hegemona estadounidense, la oligarqua mundial y el
sistema financiero. Y esto slo se puede hacer mediante la combinacin de los esfuerzos de todos
los descontentos. Nadie debe ser excluido de la Alianza Global Revolucionaria. Todos los que estn
en contra del status quo y que ven la raz del mal en el liberalismo, el globalismo y el
americanismo, deben ser tratados como participantes plenipotenciarios de nuestro frente comn.
2. El futuro debe basarse en el principio de solidaridad, en sociedades entendidas como unidades
holsticas orgnicas. Cada cultura dar su propia respuesta a una particular forma espiritual y
religiosa. Esta forma ser diferente en cada caso. Pero todas tendrn algo en comn. Ninguna de
tales culturas, religiones y estados elevarn la materia, el dinero, la comodidad fsica, la eficacia
mecnica y el placer vegetativo como sus ms altos valores. La materia no puede nunca recuperar
su propia forma, es sin forma.
Pero precisamente esta civilizacin absolutamente materialista est siendo construida a escala
global por la oligarqua global mundial, explotando los estmulos ms bajos y ms tangibles y los
impulsos ms primitivos del ser humano. En lo ms profundo del alma duermen las vergonzosas

energas semi-animales, semi-demonacas, tendiendo hacia la materia para fusionarse con el ser
fsico orgnico. Estas energas indolentes, resistentes al fuego, a la luz, a la concentracin y a la
elevacin, son la columna vertebral que est siendo explotada por el sistema global, la que se
cultiva, con la que se flirtea y a la cual se adula. Este fondo del alma, o la voz de la fisicalidad,
arruina cualquier forma cultural, cualquier ideal, cualquier normativa, lo que sea. Eso significa que
el curso de la historia se detiene, el eterno retorno del ciclo de consumo comienza, la carrera por los
placeres materiales, el consumo de simulacros y de imgenes sin sentido. De esta manera las
sociedades pierden su futuro. Cada cultura se opone a estos bajos apetitos, energas de entropa
espiritual y de la decadencia. Pero lo hace a su manera y establece una ruta para su norma, para su
idea, para su espritu. Y a pesar del hecho de que los lineamientos y la configuracin de estas
formas e ideales son diferentes, todos ellos tienen una cosa en comn - de hecho en cualquier caso
hablamos de forma, no de sustancia, de la idea, y no acerca de lo fsico, de la norma y esfuerzo,
pero no acerca de la disipacin, el entretenimiento y el libertinaje. Por lo tanto, la imagen del futuro,
por la que luchan todos los elementos de la Alianza Global Revolucionaria contra la oligarqua
mundial, es comn en toda su diversidad - en todos los casos es la forma, pero no la deformidad,
una idea, pero no la materia, algo que eleva el espritu humano, en lugar de hundirlo en el abismo
del vaco fsico entrpico inercial. En el corazn de cualquier norma se alza el bien comn, la
verdad, la belleza. Cada nacin tiene sus propios ideales, siendo generalmente muy diferentes
comparten la opinin de que estos son exactamente ideales, pero no cualquier otra cosa. La
oligarqua global destruye todos estos ideales, no dejando que sean acogidos. Al hacerlo, se priva a
todas las sociedades del futuro.
3. Dichos ideales deben ser conquistados en la guerra y endurecidos con el fuego de la revolucin.
No tendrn lugar simplemente por s mismos. Es por ello que la revolucin contra el mundo global
estadounidense no es slo un detalle o un accidente, sino el sentido del trabajo histrico, cuyo
movimiento se halla bloqueado por ciertas fuerzas.
Estas fuerzas no se retirarn por s mismas, no se harn a un lado, no dejarn el camino libre a las
energas de la existencia. Estamos en un callejn sin salida civilizacional e histrico, y la estructura
de este callejn sin salida es tal, que tiene tanto una dimensin objetiva como una subjetiva, es
decir, que este estancamiento es mantenido deliberadamente de forma egosta por cierto fenmeno,
al mismo tiempo histrico y anti-histrico: la oligarqua mundial. Para abrir las puertas del futuro es
necesario volar el dique que se interpone en su camino. Sin guerra no hay victoria. Sin victoria
nunca llegar el futuro. A diferencia de la naturaleza, donde el sol sale cada maana por s mismo,
el inicio de la aurora de la historia humana depende directamente de la eficacia y el xito de la lucha
contra las fuerzas oscuras - la oligarqua mundial, los EEUU y el capitalismo global. Slo despus
de haber arrancado la elite global existente, el curso de la historia podr avanzar desde donde qued
atascado actualmente. El futuro slo puede crearse en la guerra y nacer del fuego de la Revolucin
Global. La Guerra y la Revolucin son un despertar. "El Da" es el tiempo de los despiertos.
Mientras tanto, la oligarqua mundial hace todo lo que puede para que la humanidad siga
durmiendo, y busca asegurar que nunca despierte. Para este exacto propsito se est creando un
mundo virtual artificial, donde la noche dura para siempre y el da es representado mediante una
simulacin electrnica exquisita. Este mundo debera ser volado por los aires.
4. El proyecto del futuro debe ser considerado y creado abiertamente. Los pueblos y las sociedades
deben seleccionarlo, pero no recibirlo como algo impuesto. Por eso, la Alianza Global
Revolucionaria debera hacer un llamamiento a todos y para todos, contarlo todo acerca de sus
metas y objetivos, sus horizontes y sus planes. La Alianza Global Revolucionaria no debe imponer
ni tratar de conceder nada a nadie. La Alianza Global Revolucionaria no promete nada, no instiga,
no conduce a algn lugar que est claro slo para ella pero que sigue siendo un misterio para todos
los dems. Tales tcticas no nos darn el resultado deseado. La Alianza Global Revolucionaria
insiste en un despertar universal, en la movilizacin total, en la penetracin y el conocimiento
general de la catstrofe que comenz y est ganando impulso, y en la construccin desde esta

trgica fundacin de nuevo mundo transparente, abierto a todas las personas. Tenemos que decirle a
la gente la verdad: el estado de la humanidad es terrible, el auto-diagnstico es de lo ms
decepcionante. S, esta es una enfermedad, una enfermedad grave, profunda e implacable. Pero...
curable. Curable si es reconocida como una enfermedad, considerada como tal, y si existe la
voluntad de cambiar la situacin y de encontrar un horizonte de recuperacin. Para encontrar la
salud, es necesario recuperarla. Para recuperarla, debemos darnos cuenta de que estamos
gravemente enfermos. Y el primer paso hacia la recuperacin ser identificar dnde nos lleva la
enfermedad, y cules son sus principales portadores. Los registros de caso se hallan en la cultura
occidental de los tiempos modernos y en su preludio histrico. El portador de la enfermedad, en su
desarrollo un parsito como las clulas tumorales en los tejidos sanos, es la oligarqua mundial
global, el Estado-Monstruo EEUU, la ideologa del liberalismo viciosa ya en sus fundamentos, la
red mundial de agentes de influencia sirviendo a los intereses del imperio del mal en todas las
sociedades, incluyendo aquellas que fueron capaces de mantener la inmunidad, al menos parcial,
ante los virus malignos corrosivos. Los mdicos saben que sin la voluntad del paciente no es posible
alcanzar la recuperacin, y ningn truco o mtodo externo ayudar. Por lo tanto, los principales
aliados de la Alianza Global Revolucionaria son las propias personas, las sociedades, las culturas,
toda la humanidad, la cual est simplemente obligada a despertar y a sacudirse la escoria liberal
oligrquica chupasangre norteamericana. Reiniciar y comenzar a vivir una vida plena, de acuerdo a
la propia voluntad y confiando en nuestra propia mente. Entonces la misin de la Alianza Global
Revolucionaria habr sido llevada a cabo y ya no ser necesaria. En su lugar vendr el futuro, que
la humanidad elegir por s misma y que construir libremente con sus propias manos. Se va a crear
en s, slo por s, y por s solo.