COMUNISMO PRODUO DO PRPRIO MODO DE TROCA

O comunismo colocado como uma condio material, pois seu ponto-chave seria observar
a relao de produo anterior para mud-la. O que foi colocado como sendo condio natural
prvia, Marx considera criao do homem.
O comunismo distingue-se de todos os movimentos que o antecederam at agora pelo
fato de subverter as bases de toda as relaes de produo e trocas anteriores e de, pela
primeira vez, tratar conscientemente todas as condies naturais prvias como criao
dos homens que nos precederam at agora, de despoj-las de seu carter natural e
submet-las ao poder dos indivduos reunidos. (MARX, ENGELS, p. 87)

O comunismo colocado como no sendo um estado de coisas, mas sim uma proposta,
ideia, que servira para a troca do modo de produo. Ao longo da histria um poca se distingue de
outra com base no meio de produo que adota. A migrao de uma poca para outra consiste na
troca do meio de produo, consequentemente s existe evoluo de uma poca para outra quando
se h a mudana do meio de produo. Tal mudana se d atravs da revoluo de classes.
Observando a histria percebe-se que a contradio entre as foras produtivas e os modos de troca
resultam na revoluo.
Marx e Engels observaram, em sua poca, que a diviso de trabalho funcionava como um
aparelho para manter o individuo em determinada escala da hierarquia social que no o deixasse
ascender, mudar de classe. Logo, a diviso do trabalho limita a liberdade pessoal. Prope-se que se
derrube a diviso do trabalho para se construir uma determinada classe em que o objetivo seja em
favor de bem comum contra a opresso da classe dominante.
somente na comunidade [ com outros que cada ] indivduos possuem os meio de
desenvolver suas faculdades em todos os sentidos; somente na comunidade que a
liberdade pessoal possvel. Nos sucedneos de comunidades que at agora existiram,
no Estado etc., a liberdade social s existia para indivduos que se tinham desenvolvido
na condio de classe dominante e s na medida que eram indivduos dessa classe.
(MARX, ENGELS, p. 92)

A burguesia, ento, enquanto classe, apresenta-se como classe ilusria. Uma vez que

burguesia se apresenta como classe social e prega a liberdade e a ascendncia de homem, nas
questes de poder, dinheiro, bens, entre outros, ela aliena determinado grupo de indivduos com
essas falsas ideias. A classe burguesa s deixa ascender os indivduos que j a pertencem. O que se
tem, de fato, a dominao de uma classe (burguesa), sobre outra (proletrio), onde condies de
vida so impostas, o trabalho, por exemplo, objetiva manter o indivduo esttico em sua classe. O
proletrio se mantm como subordinado do burgues.
Enquanto classe a burguesia limita a existncia do homem, primeiro pela diviso de classe,

onde a classe dominante condiciona os dominados a seus interesses particulares. Os dominados

existem apenas como indivduos mdios, logo, eles existiam apenas como membros de uma
classe a que eram subalternos. Os proletrios, por outro lado, constituem uma classe em que os
indivduo existam como indivduos, tal unio coloca em prtica a liberdade do homem, para que ele
se desenvolva e no seja condicionado a processos ideolgicos de uma classe dominante.
Para se reverter o quadro de dominao prope-se a queda da burguesia, consequentemente
do Estado, enquanto classe dominante. necessrio que a existncia do indivduo, enquanto
subordinado, seja abolida. Para que os indivduos vivam sua total personalidade, completa
existncia, se faz necessrio que o Estado seja derrubado, uma vez que ele consiste em
representao do ideal burgus.