Tauromaquia Monografia Final

Exigencia acadmica para grandes cambios
Ao del centenario de Machu Picchu para el Mundo
UNIVERSIDAD CONTINENTAL
TEMA:
LA TAUROMAQUIA
ASIGNATURA:
METODOS Y TECNICAS DE ESTUDIO
DOCENTE:
Mg. JUAN TITO TENORIO ROMERO
INTEGRANTES:
CICLO:
CERVANTES SORIANO, Lucia del Carmen

CABALLERO QUISPE, Ricardo Sergei
ORELLANA YALLICO, Saul
DEL CARMEN SUAREZ, Paul
GUTARRA BALDEON, Carlos
LAURA RAYMUNDO, Priscilla Su-Lin
PRIMERO
HUANCAYO-2013
A nuestros padres por

la gran ayuda que nos
brindan
para
poder
alcanzar
todas
nuestras
metas
trazadas y a Dios por

permitir que todo sea
posible
NDICE
PORTADA
DEDICATORIA
INTRODUCCIN
NDICE
CAPITULO I
LA TAUROMAQUIA
Pr
i
1.1 ANTECEDENTES..6
1.2 DEFINICIN.......9
1.3 CARACTERSTICAS...10
1.3.1 SOBRE EL ESPECTCULO...10
1.3.2 SOBRE LAS PLAZAS..11
1.3.3 SOBRE EL TORERO...12
Pr
i
1.4 IMPORTANCIA14
1.4.1 IMPORTANCIA ECONMICA14
1.4.2 IMPORTANCIA ECOLGICA.14
1.4.3 IMPORTANCIA CULTURAL14
Gut
arra
G
ut
ar
ra
1.5 REPRESENTANTES...16
1.5.1 ESPAOLES.17
1.5.2 PERUANOS..17
1.5.3 MEXICANOS.17
CAPITULO II
TAUROMAQUIA EN EL MUNDO
2.1 EN ESPAA..20
Lu
2.1.2
PROCESO
DE
INSTITUCIONALIZACIN
DE
TAUROMAQUIA EN ESPAA21
2.2 EN PER....21
2.3 EN MXICO23
CAPITULO III
Pa
ul
EL MUNDO DE LA TAUROMAQUIA
3.1 VESTIMENTA29
3.1.1 RESEA HISTRICA..29
3.2 DESTREZAS DEL TORERO..35
3.3 TCNICAS..36
LA
Sa
ul
Ric
ar
do
3.4 SOBRE LA CORRIDA DE TOROS..41

3.4.1 DESARROLLO...41
3.4.2 EL TERRENO DE LIDIA..45
3.4.3 PREMIOS O TROFEOS...47
CAPITULO IV
TAURINOS (PRO) Y ANTITAURINOS (CONTRA)
4.1 INTRODUCCIN48
4.2 TAURINOS49
4.3 ANTITAURINOS..50
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ANEXOS
INTRODUCCIN
Es muy grato para nosotros, poner a su consideracin el presente trabajo de

investigacin monogrfico intitulado La tauromaquia.
La tauromaquia es un tema muy controversial ya que las culturas actuales la
condenan de sdica y antihumanitaria sin embargo anteriormente era tratada
como una costumbre y una gran muestra de valor.
El arte de torear est arraigado en Espaa desde hace muchos siglos. Ya en las
prehistricas pinturas rupestres se pueden observar dibujos de toros. Desde
estos primeros contactos con el toro, se fue desarrollando este arte
En este trabajo estudiaremos a la tauromaquia con todos sus pro y sus contra,
por ser parte importante de riqueza cultura y ampliaremos conocimientos.

Por tanto con fines metodolgicos, ponemos a consideracin los siguientes
captulos:
CAPTULO I : LA TAUROMAQUIA
CAPTULO II : TAUROMAQUIA EN EL MUNDO
CAPTULO III : EL MUNDO DE LA TAUROMAQUIA
CAPTULO IV : TAURINOS (PRO) Y ANTITAURINOS (CONTRA)
El presente trabajo contribuir al entendimiento de la tauromaquia para s poder

formar al individuo para que pueda establecer una relacin armnica con la
naturaleza y la sociedad.
Ms no queda agradecer a todos las personas que contribuyeron a la
realizacin del presente trabajo de investigacin monogrfica.
LOS AUTORES.
CAPITULO I
TAUROMAQUIA
1.1 ANTECEDENTES
Sus orgenes se remontan al pleistoceno con la cacera del Bos Taurus
primigenios y su posterior domesticacin en el neoltico, fue objeto de
veneracin en sociedades como Mesopotamia o Egipto por mencionar a las
ms estudiadas.
Tiempo despus en el mediterrneo los juegos de toros en Creta estaban
muy extendidos. En la era del imperio romano los juegos se extienden por
Asia menor, tambin se emplearon Uros (raza bobina extinta) en el circo
romano donde eran arrojado para su captura y posterior muerte en manos
de representantes de familias dobles, usados tambin para asesinar
cristinanos en masa, se utilizaban en peleas contra los gladiadores para
entretener al pueblo.
La caza del toro salvaje con la consiguiente dosis de en funcin de los

medios cinegticos de la poca, lo convirtieron en la ms codiciada. La
posibilidad de medir fuerzas y astucias con un animal que incluso est
rodeado de un aura religiosa, elevaron a prctica de reyes esta modalidad
prueba de ello encontramos innumerables referencias en el mundo egipcio
como griego, romano.
La idea que preside la caza de animales salvajes fue llevada por los
romanos a los anfiteatros y a los circos tomando el nombre de venationes
convirtindolo en un espectculo al que podan asistir el espectador sin que
peligre su integridad fsica es aqu donde encontramos los precedentes ms
antiguos de las actuales corridas de toros.
Las venationes y los dems juegos que se celebraban en el mundo
romano estaban dedicadas a una deidad especifica lo que les confera un
carcter religioso, ellas estaban presididas por el emperador o los
magistrados correspondientes, a la presidencia le corresponda sealar el
momento exacto del comienzo del espectculo y para ello levantaba un
pauelo y lo dejaba caer sealando as el comienzo de los juegos. Esto nos
recuerda al pauelo que utiliza el presidente de las actuales corridas de
toros para dar comienzo a las corridas marcando el comienzo de la
mappa. Segn nos cuenta Casiodoro su uso se remonta al emperador
Nern: parece ser que este ante la insistente peticin de la muchedumbre
concentrad en el circo para que comenzaran los juegos, utiliz una servilleta
que usaba mientras coma arrojndola a la rea como seal para que
diesen comienzo el espectculo. De esta forma se canonizo esta prctica
que la mappa convirtindose en sinnimos en el mundo romano de juegos
y anfiteatro.
La presencia de los toros en estos espectculos abarcaba diferentes formas
siendo quiz la ms cruel de todas era aquella donde los condenados eran
arrojados indefensos a la arena para que el toros procediera con su

ejecucin hay que recordar que esta modalidad era usada para la ejecucin
de cristianos en grandes masas.
Pero salvando estos aspectos hay que resaltar que el hecho de arrojar
personas a los toros para as enfurecerlos tuvo con el tiempo otra modalidad
desplazando a la anterior sin duda ms cruel que fue la utilizacin de
maniques rellenos de paja que cumpliesen dicha misin.
El POETA HISPANO MARCIAL, sostiene:
Un toro que azuzado por el fuego acababa de cornear y lanzar por los
aires un par de maniques corriendo de un lado al otro del circo cayo al
fin la acometida de un cuerpo ms poderoso , creyendo que un
elefante era otro maniques ligero que arrojar por los aires1
El espectculo basado en toros no se quedaba aqu. En el texto de Marcial
no queda expresado que la lucha de los toros con otros animales tambin
estaba incluida en el repertorio de los espectculos siendo los oponentes
del toro.
Lo que ms nos interesa del enfrentamiento del toro y el hombre es que los
que luchaban en los circos contra las fieras no eran considerados
gladiadores por usar otro tipo de equipo y armamento para enfrentarse al
animal que consista en una tnica de cuero o tela con mangas, cinturn y
calzado alto o banda de cuero sobre las piernas, con escudo redondo o
circular,
pual
corto,
espada
jabalina.
Sin
embargo
existen
representaciones del uso de la mappa es decir pauelo o servilleta de

cuero o tela junto a una espada, esto nos hace recordar al toreo a pie de
nuestros das. Incluso durante la ria unos subalternos clavaban
unas
1 Spectaculorum. Libro electrnico. Epigramas. Roma. 2009 [actualizado 3

de Mayo, acceso 28 de Mayo]. [aproximadamente media pantalla].
Disponible en:
http://www.islaternura.com/APLAYA/NoEresElUnico/M/MA/MARCIAL%20Marco
%20Valerio%20Mayo%20L2005/MARCIAL%20Marco%20Valerio
%20Biografia.htm

estacas en los toros para enfurecerlos ms, el uso que tena la mappa era
para soportar el fiero embiste del animal,
por estas razones estos
gladiadores eran considerados una clase especial. Se trataba de una

modalidad del conjunto de los juegos romanos pero no cabe duda que hace
referente al toreo a pie.
El uso de la mappa se refiere al uso de la pannum pao que era
rubrum rojo color que excita a los toros
Con esto creemos que es suficientemente elocuente para pensar que
existencia del toreo en el antiguo mundo romano
1.2 DEFINICIN
WIKIPEDIA, sostiene:
Tauromaquia (del idioma griego , taros que significa toro y
, mchomai que significa luchar)2
Es una palabra llena de controversia, ya que representa las costumbres de

muchos pueblos sin embargo en la actualidad es un arte bruto y hostil para
la sociedad.
TAUROMAGIA, sostiene:
Los aficionados no acuden a la plaza para presenciar dolor y
sufrimiento. Ni esperan ver morir al torero, ni disfrutan con la muerte
del toro. Van a contemplar un ritual en el que el toro y torero tienen su
propio espacio en una circunferencia; en la interseccin, en el cruce de
lneas, est el peligro, la emocin y la trascendencia del juego. Todo en
2 Wikipedia General. Informacin. Concepto de Tauromaquia. [sede web].
Estados Unidos. San Petersburgo. 2013 [actualizado 20 de Mayo de 2013,
acceso 28 de Mayo de 2013]. [aproximadamente cuarto de pantalla].
Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Tauromaquia

s es una liturgia, una jerarqua de valores, una especie de credo que
lgicamente se acata de manera voluntaria y es precisamente el
pblico, el espectador taurmaco quien aplica y exige ley y
reglamento taurino y, lo ms importante y que no recoge la
jurisprudencia, ortodoxia y tratados de tauromaquia. Los primeros se
responsabilizan de evitar el fraude y el maltrato del animal; los
segundos, la bsqueda de la verdad. Normativismo y tica son las
dos varas de medir con las que la aficin mide y juzga, y muy
duramente, al torero y su arte Tauromaquia3
1.3 CARACTERSTICAS
1.3.1 Sobre el espectculo:
El espectculo consiste en la interaccin del torero y varios toros
bravos
La lidia puede ser a pie o a caballo
El evento siempre sucede en la plaza de toros
Puedes elegir entre matar al toro o no (en Espaa el toro debe
morir)
Es el espectculo ms antiguo de Espaa
1.3.2 Sobre las plazas:

Las plazas de toros cuentan con:
a) La entrada principal del pblico:
3 Sureda G. Tauromagia. Primera edicin; Espaa; Editorial Costumbres.
1987. Pgina 54-56.

-
En algunas plazas por la misma entran tambin los Toreros.

Generalmente las taquillas para la adquisicin de boletos se
encuentran a los lados del edificio.

Puerta de Cuadrillas: Por dentro se encuentran las puertas
de Cuadrillas, que es por donde salen al pasello: el
Alguacilillo, los Toreros, Banderilleros, Picadores, Puntilleros
y Monosabios.
Puerta de Picadores: Algunas plazas tienen adems una
puerta de picadores que cuando es as, tambin se usa para
llevar los cuerpos de los toros al destazadero.

Puerta de Toriles: La puerta de Toriles, tambin conocida
como puerta de los sustos es por donde salen al redondel
los toros habiendo estado aproximadamente 4 horas antes
de la corrida, cada uno separado en su toril.
b) Corrales de la plaza:
Se usa para que un toro salga de la plaza aunque cuando se le
indulta.
c) Callejn:
Es un espacio entre las tablas que delimitan el redondel y las
paredes que se encuentran bajo las gradas. En dicho espacio se
colocan el Jefe Juez de callejn (autoridad coordinada con el
Juez de Plaza), los Mozos de espadas (quienes les sirven
capote, muleta, espadas, agua, montera, etc. al matador en
turno), Apoderados de cada Torero, Empresarios, personal
de Prensa y Fotografa, personal Mdico y Paramdico,
1.3.3 Sobre el torero:

El vestirse para torear constituye por s mismo un ceremonioso
ritual, especialmente en el caso del matador. El diestro es asistido
por el mozo de espadas, que le ayuda a vestirse con parsimonia en
la habitacin del hotel.
a) Montera: Es el sombrero que usa el torero y sus subalternos. Se

trata de una prenda negra, redonda con dos piezas salientes en
los laterales. La viste el torero durante el pasello y en los dos
primeros tercios de la faena (suerte de varas y de banderillas),
momento en el que se descubre y brinda el toro con ella. La
introdujo Paquiro, como sustituto a la redecilla que empleaban
los majos para recogerse el cabello.
b) Corbatn: cinta que se anuda al cuello a modo de corbata.
c) Chaquetilla: es una chaqueta corta y rgida, con hombreras,
abierta por las sisas para permitir el movimiento de los brazos.
Debajo de la chaquetilla va la camisa, el chaleco, el corbatn o
paoleta y la faja.
d) Taleguilla: es un pantaln muy ceido (para evitar enganchones)
desde la cintura hasta debajo de la rodilla, ajustada mediante
cordones rematados en machos o borlas. Se sujeta a los
hombros mediante tirantes. Debajo suele llevarse un calzn
protector.
e) Medias: se utilizan dos pares de medias. Las de debajo son
blancas, de algodn, y las superiores, rosas, de seda.
f)
Camisa: Es blanca.
g) Zapatillas: Son planas, de color negro y estn adornadas con

un lazo.
h) Capote de paseo: una capa corta de seda, con mltiples y
lujosos bordados, que el diestro se anuda ritualmente al cuerpo
para efectuar el pasello. Completado este, se deja en el muro o
se confa su custodia a algn conocido del pblico. Su funcin
es nicamente ornamental.

i)
Coleta: en el siglo XIX los toreros se dejaban crecer una coleta

que trenzaban en un moo (llamado moa), vago recuerdo de
los tiempos de las pelucas del siglo XVIII. La coleta serva
adems para amortiguar el golpe en caso de cada. Al retirarse,
el torero se cortaba la coleta, expresin que ha pasado al
lenguaje
popular
como
sinnimo
de
abandonar
una
profesin. Juan Belmonte fue el primero que prescindi en activo

de la coleta natural y, desde entonces, los toreros usan un
postizo llamado castaeta.
j)
Castoreo: Sombrero del picador. Es redondo, de color claro y

confeccionado con piel de castor.
1.4 IMPORTANCIA:
1.4.1 Importancia econmica
La Tauromaquia es una actividad productiva que genera riqueza,
empleo y sinergias de las que se benefician otros sectores.
La Tauromaquia es el acontecimiento cultural que ms ingresos
proporciona a la administracin en concepto de IVA.
Dossier de prensa, menciona:
El negocio de la tauromaquia hace que el mantenimiento de este
animal sea rentable y represente para muchos granjeros una
fuente de ingreso econmica. Como una prctica capitalista
simple.4
1.4.2 Importancia ecolgica

El toro de lidia constituye la mayor aportacin espaola a la cra
animal y a la gentica mundial.
El toro de lidia es la joya del patrimonio gentico de las razas
ganaderas
espaolas.
Cuenta
con
una
estructura
gentica
4 Polersic A. Negocio de la tauromaquia. Dossier de Prensa. 2002 Junio 9. Espaa.

Pg. 5-7.

particular, de imposible recreacin a partir de otras razas bovinas.
Es una obra de ingeniera gentica, fruto de una labor de seleccin
realizada por los ganaderos durante tres siglos.
1.4.3 Importancia cultural

LA CRNICA TAURINA (2009), comenta:
Hoy en da varios municipios y ciudades consideran de gran
importancia a dicho evento e incluso podramos afirmar que
es uno de los actos ms relevantes e importantes de la
festividad de los pueblos.5
Fuente de inspiracin:
Pintura: Pintores, escultores, msicos, cineastas, intelectuales

y artistas han encontrado en la Tauromaquia una fuente de
inspiracin para sus obras. Los toreros son premiados, como
artistas, con la Medalla de las Bellas Artes que concede el
Ministerio de Cultura.
Literatura: Son muchos los escritores que ensalzan la

Tauromaquia o que se sirven de ella como inspiracin para
sus obras y ahora forman parte de la literatura universal:
Gngora, Quevedo, Benavente, Bergamn, Lorca, Aleixandre,
Borges, Cela, Machado, Alberti, Hemingway, Vargas Llosa.
Pintura y escultura: Pintores como Goya, Fortuny, Manet,

Sorolla, Delacroix, Van Gogh, Picassose acercan a retratar
el mundo taurino. Tambin son reseables las Esculturas de
Benlliure, Picasso o Botero.
5 Crnicas taurinas [sede web]. Espaa; Ortega L.; (actualizado 6 Febrero 2010,
acceso 26 de Mayo). El destino tiene estas cosas; (aproximadamente 3
pantallas]Disponible en: http://www.cronicatau_56351cvdsfstaurus.com

-
Cine: En el cine destaca la aficin taurina de Orson Wells, y

los guios constantes de Almodvar o Blanca nieves, filme
nominado en los premios Goya.
Msica: Gnero denominado Pasodoble.
Otras artes: La Fiesta Taurina ha subido a mltiples

escenarios del mundo del teatro y la danza, y de la mano de
grandes autores y coregrafos de prestigio internacionales se
ha paseado por medio mundo.
Moda: Los grandes diseadores de la moda se han inspirado

en la Tauromaquia para algunas de sus colecciones ms
importantes.
Riqueza lingstica: Miles de palabras que alimentan nuestro

lenguaje conforman una jerga especfica para hablar de la
terminologa taurina. El mundo del toro ha calado en el
lenguaje cotidiano de manera que se utilizan expresiones o
smiles taurinos con frecuencia: coger el toro por los
cuernos, lidiar el problema
1.5 REPRESENTANTES
1.5.1
Espaoles:
Enrique Ponce
Sebastian Castella Turzack
David Fandila
Julin Lpez Escobar
Jos Toms
Francisco Rivera (Paquirri)
Curro Romero
Manuel Jess Cid
Manolete
Manuel Bentez Prez

Cesar Rincon
Manuel Daz Gonzlez
Alejandro Talavante
Antonio Ferrera
Juan Belmonte
Jos Mara Manzanares
Morante de La Puebla
1.5.2
Peruanos :
Alfonso Simpson Carrasco
Daysi Milagros Snchez Lazarte Milagros
del Per
Francisco
Cspedes
Avant
Cspedes
Fernando Roca Rey Valdz
Juan Carlos Cuba Monqe
Pablo Salas Gonzles
Fredy Villafuerte Falcn
Rafael Puga Castro
1.5.3
Mxicanos:
Ricardo Morales Pelez
Rafael Zenn Romero
Salomn Azpeitia
Juan Ramn Saldaa
Hctor Rojas
Alejandro Amaya
Valente Arellano
Carlos Arruza
Guillermo Capetillo
Manuel Capetillo
David Crdenas Melgoza
Paquito

Luis Castro "el Soldado"
Eloy Cavazos
Fermn Espinosa "Armillita Chico"
Juan Espinosa "Armillita"
Manolo Espinosa "Armillita"
Miguel Espinosa "Armillita"
Fermn Rivera Malabehar
Humberto Flores
Rodolfo Gaona
Antonio Garca (novillero)
Lorenzo Garza
Arturo Gilio
Jorge Gutirrez (torero)
Joselito Huerta
Alfredo Leal Kuri
Eulalio Lpez "el Zotoluco"
Manuel Martnez Ancira
Manolo Meja
Octavio Garca "El Payo"
CAPITULO II
LA TAUROMAQUIA EN EL MUNDO
2.1 EN ESPAA
La tauromaquia se remonta a las cuevas de ciudades en Espaa donde
manifestaban su dominio hacia el toro mediante las pinturas rupestres. Al
pasar los siglos esto se vio influenciado con la cultura griega que llevo esto
a un espectculo popular llegando a formar parte de su cultura.
La tauromaquia en
Espaa al principio tena un aspecto de caza y
subsistencia segn muestra en sus pinturas pero posteriormente el carcter

que tomo consista en un arte para demostrar la virilidad del hombre.
Espaa fue la cuna de la tauromaquia y luego por medio de la conquista lo
expandi a Per y Mxico.
Sin embargo la aceptacin y legitimacin de este arte fue algo tedioso por
tratarse de peligro constante:
2.1.2 Proceso de institucionalizacin de la tauromaquia en

Espaa:
a) Legitimacin del valor (711-1158): Los guerreros se enfrentaban
al toro para demostrar su valenta

b) Especificidad de roles (1158-1543): El alanceamiento de toros
desde un caballo es exclusivo de nobles, los vasallos hacen
suertes de pie en apoyo a su patrn.
c) Objetividad generacional (1543-1700): Las acciones taurinas se
convierten en formas de festejar eventos importantes.
d) Significaciones compartidas (1700-1742): Las corridas de toros
son elevadas a cabo por el pueblo espaol como forma de
rechazo a las costumbres francesas de la familia real Borbn.
e) Lenguaje institucionalizado (1742-1816): El lenguaje propio de
las acciones taurinas se convierte en catalizador de las
significaciones compartidas entre el pueblo espaol
f)
Tradicin reglamentaria (1816 en adelante): Se desarrolla una

reglamentacin de la lidia, las suertes e instrumentos.
2.2 EN PER
Cuando Llegaron a las nuevas tierras los conquistadores espaoles,
trajeron junto a su idioma y su religin los usos y costumbres, y en medio
de ellas, las llamadas corridas de toros. Es as como estas corridas de
toros comenzaron a celebrarse en todo el territorio del Virreinato Per, a
los pocos aos de haberse instalado los primeros conquistadores.
Los conquistadores espaoles con Francisco Pizarro a la cabeza del
grupo, fund la ciudad de Lima el 18 de enero de 1535, la que fue desde
entonces, capital importante en el virreinato que tuvo la corona espaola
en tierras de Amrica. Siendo la ciudad de Lima, la capital preferida por
los espaoles, es natural que fuera en el Per en donde primero se
celebraron corridas de toros, y donde arraigo tomaron, pues por aquel
entonces los espaoles no celebraban ningn fausto acontecimiento sin
que se corrieran toros. Por otra parte, los naturales y los mestizos

acogieron con creciente entusiasmo esta magnfica fiesta de vistosidad
sin igual, y la aficin fue creciendo rpidamente, y de Lima se extendi a
todo el territorio del Per, y an ms lejos llegando a otras audiencias de
esa poca.
Al instalarse en Lima los conquistadores procedieron a traer de la Madre
Patria, todo cuanto pudiera hacerles falta, se traslad naturalmente el
ganado vacuno, desconocido en Amrica, as como el ganado caballar.
Abundaba en Espaa por aquellos tiempos el ganado bravo (recin en
proceso de seleccin), entre l que se import, llegaron seguramente
algunas reses de esta caracterstica, con la que se inici en los
alrededores de la ciudad de Lima la cra de ganado bravo, en sus
comienzos los propietarios criaban el ganado vacuno para el consumo,
pero al verificar que tenan algunas reses bravas y habiendo ido creciendo
la aficin a las corridas de toros, fueron poniendo ms esmero en
seleccionar el ganado que haban de destinar a las corridas de toros.
RICARDO PALMA (1540), comenta:
La primera vez que se corrieron toros en el Virreinato del Per en la
Plaza Mayor de Lima el 29 de marzo de 1540, fecha en que se
jugaron tres toretes de las llamadas lejanas tierras de Maranga
(actualmente es una Urbanizacin dentro de Lima Metropolitana), y
segn la descripcin narrativa se dice que en sta fiesta actu como
lanceador (una especie de rejoneador que mataba al toro con una
lanza) el conquistador don Francisco Pizarro, aunque hay quienes
afirman que quien actu esa tarde fue su hermano Hernando
Pizarro, hombre robusto y ms joven que gozaba de ser un eximio
caballista del virreinato.6
JOSE MARA ARGUEDAS, comenta:
6 Palma R. Tradiciones peruanas. nica edicin. Per; Editorial Porrua; 1976. Pgina
105-107.

Ywar Fiesta (Fiesta de Sangre en quechua), para ello colocan a
un Cndor salvaje en el lomo del toro de lidia o toro pucllay,
previamente inmovilizado el toro con una cuerda. Una vez bien
asegurado, cortan la cuerda y el toro sale furioso, dando saltos, al
sentir los fuertes picotazos del Cndor. Cuando el toro queda
agotado, liberan al ave, y, tras homenajearlo, lo devuelven a las
montaas. Si el cndor no sobrevive al festejo (que dura una
semana), se considera de mal augurio.7
2.3 EN MXICO
El Zotoluco ste considerado en la actualidad la figura en Mxico,
ambos Manolo y Eulalio son admirados como figuras nacionales.
El ao de 1527 Juan Gutirrez de Altamirano, poseedor de la Hacienda de
Atenco, enclavada en el Estado de Mxico a una hora de la capital (por
cierto Don Juan era primo de Hernn Corts), importa doce pares de toros
y vacas de lidia de Navarra Espaa. La ganadera de Atenco es
considerada la ms antigua del mundo, si hubo otras anteriores ya
desaparecieron, slo la de Atenco subsiste.
En Espaa se considera que ya hubo ganaderas dedicadas a la cra de
ganado bravo por el ao de 1532.
El 13 de agosto de 1529 se celebr la primera corrida de toros para
conmemorar el aniversario de la toma de la gran Tenochtitln.
Las corridas de toros por esos aos fueron en la plazuela llamada del
Marqus, que era parte del terreno que actualmente ocupa la Catedral de
la Ciudad de Mxico.
En 1702 se levant un coso en Chapultepec, en la temporada entre
noviembre y diciembre del mismo ao, se mataron toros con rejn a
7 Arguedas J. Yawar fiesta. Tercera Edicin. Per; Editorial El viento; 2000.

Pgina 92

caballo, actuaron los ya entonces toreros profesionales: Toms Venegas
El Gachupn Toreador y Pedro Montero, ambos sevillanos.
En 1792 se iniciaron los proyectos para levantar una plaza de toros de
madera y mampostera, la cual no lleg a completarse.
En 1808 se construy la plaza de El Volador en la Plazuela del mismo
nombre. Otra plaza inaugurada el 13 de agosto del mismo ao se ubicaba
dnde est actualmente la calle 5 de febrero en el mismo centro de la
capital, figuraron como espadas los hermanos Sostenes y Mariano vila de
sobresaliente su hermano menor Luis
En 1810 durante la guerra de Independencia siguieron celebrndose
corridas de toros, aunque hay poco conocimiento de ellas, los peridicos o
gacetillas de la poca no les daban la menor importancia.
Un hecho muy relevante de nuestra historia es que el padre de la Patria
Don Miguel Hidalgo y Costilla era muy aficionado a la fiesta brava, fue
ganadero y criador de toros bravos de lidia, su hacienda El Jaripeo la
tena en tierras de Guanajuato. El tambin insurgente capitn Ignacio
Allende gustaba de torear a caballo.
Por 1835 llega a la ciudad de Mxico el gran torero espaol Bernardo
Gabio procedente de la Habana Cuba, fue un torero que influy en el
aprendizaje de los toreros de la poca; querido y admirado por muchos y
mucho tiempo a los 74 aos lo mat un toro de la ganadera de Ayala de
nombre Chicharrn toreando en el pueblo de Texcoco del estado de
Mxico.
Adems de los hermanos vila, otros toreros fueron Mariano Gmez La
Monja, Pablo Mendoza, as como el de Guadalajara, Jalisco, Ignacio
Gadea, precursor en Mxico de poner banderillas a dos manos y a caballo,
despus Lino Zamora, Arcadio Reyes, Jos de la Cruz Gavidia, Fernando y
Jos Mara Hernndez, el inolvidable y gran torero rejoneador nacido en la
ganadera de Atenco, Don Ponciano Daz, quien fue el primer mexicano en
tomar la alternativa en Espaa, lucia un gran bigote cuando toreaba y
rejoneaba a pelo (sin silla de montar).
Vicente Segura, quien tom la alternativa de matador de toros en 1907 a
pesar de ser muy rico, tuvo grado de general en la Revolucin Mexicana y

cuando toreaba el dinero ganado lo donaba a los pobres, su fortuna
tambin la dio a la causa revolucionaria.
Tambin en 1907 toma la alternativa Eligio Hernndez El Serio.
La nueva era del toreo en Mxico empez con el Indio Grande Don
Rodolfo Gaona, quien se hace Matador de toros a los 20 aos en 1908, se
le llam tambin El Petronio del Toreo, compiti en Espaa solo y su
alma con los mejores toreros espaoles del momento, como Jos Gmez
Joselito o el Gallito, con el revolucionario del toreo Don Juan Belmonte,
Rafael Gmez El Gallo o El Divino Calvo, Ricardo Torres Bombita
Ignacio Snchez Mejas, Vicente Pastor y Machaquito, todos dignos
rivales de Gaona.
El xito del torero Rodolfo Gaona en Espaa sirvi para abrir las puertas a
otros grandes toreros mexicanos, Luis Freg Don Valor, Juan Silveti El
Tigre de Guanajuato o el hombre de la Regadera, Carlos Vera Caitas,
el maestro de maestros Fermn Espinoza Armillita Chico que lograra
poca cumbre en Espaa, Lorenzo Garza a quien por su fuerte
personalidad tuvo varios sobrenombres como El Magnfico, Sismo y
Estatua, El Ave de las tempestades y Lencho Borlotes por ser amo y
seor de las broncas.
Luis Castro El Soldado llamado tambin El Torero de Bronce, junto con
Lorenzo Garza torearon varias tardes mano a mano de novilleros en la
plaza antigua Camino a Zaragoza de Madrid en 1931; caso nico en la
historia del toreo en Espaa, que dos toreros que no eran espaoles
torearon solos.
El Cicln Mexicano Carlos Arruza fue la pareja de Manuel Rodrguez
Manolete en Espaa y quien dira una frase clebre cuando en una
entrevista le dijeron: Cicln Espaa es la cuna del toreo, Si contest
pero en Mxico tenemos al nio.
Otros grandes toreros fueron el maestro potosino Fermn Rivera El Poeta
del Toreo, Alfonso Ramrez Calesero que toreaba de capote como nadie,
Antonio Velzquez Antonio Corazn de Len, Los tres Mosqueteros,
Manuel Capetillo, Jess Crdoba El Joven Maestro y Rafael Rodrguez

El Volcn de Aguascalientes junto con Paco Ortiz dieron grandes tardes
de xito en Mxico.
Joselillo y Fernando Lpez, bautizado como el Torero de Canela por el
gran arte que posea con el capote y la muleta cuando interpretaba el
toreo, siendo esta una de las grandes parejas de novilleros que existieron
en Mxico en 1946.
Joselito Huerta El Len de Tetela, orgullosamente poblano hizo una
sensacional campaa como novillero en Espaa, llegando a la alternativa
convirtindose as en Primera Figura del Toreo, recordemos tambin al
dolo de las fronteras Jaime Bravo El Valiente.
Hubo toreros que siendo matadores de toros fueron tambin grandes
banderilleros, el propio Don Rodolfo Gaona, el maestro Fermn Espinoza
Armillita, Ricardo Torres, David Liceaga, Gregorio Garca quien fuera
dolo en Portugal (hasta una calle llev su nombre), Luis Procuna, Fermn
Rivera, Mauro Liceaga considerado el ltimo gran banderillero.
Los toreros mexicanos en Espaa hicieron historia como tales, escribiendo
pginas de gloria por su arrojo y torerismo, tanto que los mismos toreros
espaoles por envidia en ms de una ocasin rompieron el convenio
Hispano-Mexicano.
Hablando de la historia del torero y de los toreros mexicanos, as como de
sus ancdotas, graves cornadas y la muerte de muchos de ellos nos
llevara cientos de pginas.
No se puede dejar de mencionar dos toreros que por su grandeza y
singularidad para interpretar el toreo, fueron grandes dolos de los
aficionados; El Faran de Texcoco Silverio Prez y El Berrendito de San
Juan Luis Procuna el torero que ms pelculas film de toros gracias a su
personalidad y simpata.
Manolo Martnez y Eulalio Lpez
El torero mexicano es romntico, bohemio, canta, pinta, baila, declama,
eso les viene de raza, tienen su propio estilo de torear, largo y templado,
con sentimiento, es sabido que siempre han toreado mejor de capote como
Pepe Ortiz El Ofebre tapati que hered a la escuela mexicana infinidad

de quites con la capa entre los que estn Las Orticinas, El Quite de Oro,
Las Tapatias, Las Guadalupanas, El Quite por las afueras.
JOS BERGAMIN (1927), nos dice:
"En el toreo se afirman, fsicamente, todos los valores estticos del
cuerpo humano (figura, agilidad, destreza, gracia, etc.), y,
metafsicamente, todas las cualidades que pudiramos llamar
deportivas de la inteligencia (rpida concepcin o abstraccin
sensible para relacionar). Es un doble ejercicio fsico y metafsico
de integracin espiritual, en que se valora el significado de lo
humano heroicamente o puramente: en cuerpo y alma,
aparentemente inmortal."8
Desde 1529 a la fecha han existido varias plazas de toros en el pas, no
olvidemos la Monumental Plaza de Toros Mxico considerada hasta hoy
como la ms grande del mundo por su capacidad (cincuenta mil
espectadores). Por cierto, comentarios antitaurinos afirman que va a
desaparecer, no tienen razn quien o quienes as lo afirman, no puede
desaparecer lo que est considerado como Monumento Nacional con ms
de medio siglo de historia, arte y drama.
8 Temtica Taurina [sede web]. Mxico; Bergamn J; (actualizado 22 de Octubre de

2001, acceso 4 de Junio)., Torero y Destrezas,( aproximadamente cuarto de
pgina.)Disponible en:
http://www.tema.taurin.posllamxmks.bergamin.ndjkokoos.odk
CAPTULO III
EL MUNDO DE LA TAUROMAQUIA
3.1 VESTIMENTA
3.1.1. RESEA HISTRICA
a) Antes del siglo XVII
Antes del XVII, el toreo no era considerado como una profesin
y los lidiadores vestan con su ropa habitual; la que le
correspondiera segn su situacin social: la de caballeros o
pajes. El toreo a caballo (el de a pie todava no era relevante)
era entonces considerado ms un deporte que un espectculo;
donde los caballeros eran ayudados desde la arena por los
pajes.
b) El Siglo XVII
Los primeros trajes de toreros de a pie datan del siglo XVII,
cuando los toreros profesionales navarros y andaluces junto con
sus cuadrillas acudan a las fiestas con indumentarias

especficas para la actuacin, circunstancia que identificada al
grupo como bandas de toreros.
COSSO (1982) en su obra Los toros, vers:
Elocuentemente las vicisitudes histricas y sociolgicas de
la transformacin de la lidia de un ejercicio caballeresco
en uno popular.
1) En el Libro de Noticias Particulares del Archivo Municipal
de Madrid, se pone de manifiesta que el 7 de agosto de
1619 se celebr una fiesta en la recin reedificada Plaza
Mayor de Madrid donde los toreros salieron tocados con
monteras.
2) Un ao ms tarde, se anot en el mismo libro
anteriormente referenciado, que el 3 de agosto de 1620,
en la Plaza Mayor de Madrid, salieron de las cuatro
esquinas gentes para correrlos, todos con bandas de
colores que dio la Villa para este efecto; y aade el
escrito que ello fue cosa admirable
En sus inicios las bandas de colores eran suministradas
por el ayuntamiento contratista de los servicios. (&)9
c) Siglo XVIII
En el dibujo de hizo Miranda a Francisco Romero, se describe
perfectamente lo que fueron los inicios del traje de torero. Por
primera vez en la historia de la tauromaquia, un torero se
enfrentaba a los toros con estoque y muleta, vistiendo calzn,
coleto de ante negro, mangas acolchadas con terciopelo negro
y cinturn bien ceido.
El Coleto era una vestidura hecha de piel por lo comn de ante,
sin mangas, abierta por delante. Por su flexibilidad y dureza, el
9 Los toros [sede web]. Espaa; Cossio; actualizado 13 Diciembre 2011, acceso 11
de Junio. Los toros; [aproximadamente 1 pantalla]Disponible en:
http://www.cos.torhnlsmfoljkasotau36945.com

ante era el material preferido en aquella poca para
confeccionar los trajes de toreros. Sus cualidades permitan la
libertad de movimiento con una cierta proteccin frente a los
posibles rasguos ocasionados por los pitones.
En 1730, la Maestranza de Sevilla se encarga de vestir a los
toreadores contratados vestidos de color grana con galn
blanco; acab siendo el uniforme oficial de la Maestranza. Este
encarnado y blanco se mantuvo durante ms de de 60 aos
como uniforme oficial.
Fuera de Sevilla, como en Madrid, Granada y Aranjuez, los
toreros tenan cierta libertad en los colores y adornos de sus
trajes, siempre que fueran sobrios.
En 1793 a peticin de Joaqun Rodrguez, Costillares, los
toreros de a pie usan galn de plata. Costillares, introduce ms
adornos colgando botones y bordados en los galones.
En 1787 se celebr una corrida en Madrid, actuando como
matadores Costillares y Pepe-Hillo. La cuadrilla de Costillares
llevaba tela de gusanillo verde celedn y el maestro llevaba
vestido guarnecido de galn de plata brillante, ancho, con
hojuela de plata por las costuras y rapacejo de plata por los
cantos.
Ms adelante se cambi el ante por la seda; adoptndose el
traje de majo, que ha llegado hasta nuestros das.
Con Costillares tuvo lugar la revolucion en el diseo del traje
de torear. Juan de la Cruz, pinta a Costillares con un traje de los
manolos del XVIII, chaqueta media larga; cuerpo de seda y
muchos adornos, ondas y botones con filigranas. Hombreras y
charreteras anchas de cinta de seda. Mangas estrechas con
ojales y botoneras. Resalta la gran faja de seda roja lazada al
lado izquierdo. Calzn ancho con botonaduras en los laterales y
cerrado por debajo de la rodilla. Medias claras de seda y

zapatos bajos con lazos de adorno. Este ltimo detalle se
mantiene en los trajes actuales.
Los vestidos de color grana con galn blanco; acab siendo el
uniforme oficial de la Maestranza. Este encarnado y blanco se
mantuvo durante ms de de 60 aos como uniforme oficial.
Fuera de Sevilla, como en Madrid, Granada y Aranjuez, los
toreros tenan cierta libertad en los colores y adornos de sus
trajes, siempre que fueran sobrios.
En 1793 a peticin de Joaqun Rodrguez , Costillares, los
toreros de a pie usan galn de plata. Costillares, introduce ms
adornos colgando botones y bordados en los galones.
En 1787 se celebr una corrida en Madrid, actuando como
matadores Costillares y Pepe-Hillo. La cuadrilla de Costillares
llevaba tela de gusanillo verde celedn y el maestro llevaba
vestido guarnecido de galn de plata brillante , ancho, con
hojuela de plata por las costuras y rapacejo de plata por los
cantos.
Ms adelante se cambi el ante por la seda; adoptndose el
traje de majo, que ha llegado hasta nuestros das.
Con Costillares tuvo lugar la revolucion en el diseo del traje
de torear. Juan de la Cruz, pinta a Costillares con un traje de los
manolos del XVIII, chaqueta media larga; cuerpo de seda y
muchos adornos, ondas y botones con filigranas. Hombreras y
charreteras anchas de cinta de seda. Mangas estrechas con
ojales y botoneras. Resalta la gran faja de seda roja lazada al
lado izquierdo. Calzn ancho con botonaduras en los laterales y
cerrado por debajo de la rodilla. Medias claras de seda y
zapatos bajos con lazos de adorno. Este ltimo detalle se
mantiene en los trajes actuales. Curioso es el color de la muleta
d) Siglo XIX
Francisco Montes Paquiro fue un gran innovador en el toreo y
tambin en el diseo de los trajes de faena. Entre 1830 y 1835,

Paquiro se presenta sin la tpica redecilla y aparece con la
montera. Las primeras monteras eran de gran tamao y ms
altas que las actuales; realizadas en astrakn y adornadas con
borlas en los laterales .
Paquiro introduce en el traje las luces . Las lentejuelas es lo
ms novedoso, junto con los alamares o botones de adorno.
Los machos se introducen en el diseo original para apretar y
asegurar la posicin de la taleguilla y de la chaquetilla. Las
hombreras crecen en tamao y la chaquetilla se acorta
eliminndose los faldones dejando lucir la faja . El material ms
utilizado para la taleguilla o calzn es la seda torzal para que se
acoplen perfectamente a la pierna.
Francisco Montes "Paquiro"
La chaquetilla se hace ms ancha, abrindose por las sisas,
para facilitar la libertad de movimiento de los brazos. Aparecen
los bolsillos rematados con pauelos. La espalda est bordada
y con cordones
Con la utilizacin de la montera, la larga coleta se sujetaba en
una moa de gran tamao. Posiblemente este sea el origen de
la actual coleta o castaeta postiza que hecha de cordn de
seda negro, siguen utilizando los toreros actuales sujetndola
con un pasador por la ausencia de la coleta. En las corridas
goyescas, como la tradicional de Ronda, los toreros lucen
todava las redecillas.
La camisa tpica, de color blanco, tena dobles ojales en el
cuello con cuatro botones. La corbata era ancha y se
denominaba paueleta, deba ser de igual color que el de la
faja. En la actualidad la corbata ha sido reducida a la mnima
expresin y se denomina corbatn
e) Siglo XX

Despus de los cambios introducidos por Paquiro, el traje de
luces actual difiere ms bien poco del utilizado en el siglo XIX.
Los han ido en la lnea de la comodidad y la sencillez.
La taleguilla, y la chaquetilla siguen estando bordadas en seda , ahora un
film protector impermeable a la sangre. El chaleco, se borda a mano slo
por su parte delantera con lentejuelas y canutillo de oro y plata
normalmente. La taleguilla va muy pegada al cuerpo para evitar
enganchones, se sujeta con tirantes unidos a ella con cierres de cuero.
Debajo de la taleguilla el torero se pone otro calzn interior y unas media
blancas que van debajo de las rosas.
La chaquetilla tiene aspecto de coraza, y lleva muchas capas de entretela
para objeto proteger el cuerpo del espada de las cornadas.
Las zapatillas o manoletinas son muy flexible que, en ocasiones y para
algunas ocasiones llevan tacos como las botas de ftbol.
El peso del traje es de unos 4 o 5 Kg y un precio medio razonable de
3.000 euros. Se tarda unos 40 das en su confeccin y no se suele utilizar
ms de 4 veces.
3.2 DESTREZAS DEL TORERO

Cuando se quiere ser torero, lo primero que hay que hacer, es
aprender la tcnica, de ah la importancia del maestro que trasmita los
conocimientos. El aprender la tcnica es: primero, para cuidar la integridad
fsica, y segundo, para poder realmente torear y no slo librarse de las
embestidas del toro. La tcnica se aprende y se entrena de saln, pero se
desarrolla y se perfecciona, en la prctica, frente al toro.
Una parte muy importante que hay que ver en la tcnica de un torero
(generalmente desapercibida) son los pies, en el movimiento de estos se ve
a un buen torero. El quedarse quieto, efectivamente, es vital para torear,
en ocasiones es el relumbrn, ms apariencia que calidad. Sin embargo el

torero tiene que moverse, por eso es un placer ver un torero que sabe
andarle a los toros, que tenga economa en sus movimientos.
La colocacin es primordial. Si los toros pasan de un lado a otro a un
costado del torero, no es as porque s, se debe en mucho a la colocacin.
Si el torero est bien colocado, en ocasiones los toros pasan casi en
automtico,
independientemente
de
cmo
el
torero
haya
tocado,
enganchado, llevado la embestida del animal. Muchos de los accidentes

que pasan son por estar mal colocados. Para esto es fundamental conocer
los terrenos por donde el toro puede pasar con mayor facilidad, esto
depende de la posicin en que se encuentre el torero respeto al toro dentro
del ruedo, es prcticamente un concepto geomtrico.
Un aspecto que les recomiendo que se fijen, es el movimiento de las
muecas, con estas se puede tocar, enganchar, llevar y despedir a los
toros. El toreo de calidad entre otros, radica en el uso de estas.
Algunos detalles a considerar son los llamados toques, estos son
el movimiento que el torero le aplica a la muleta o al capote para provocar
la embestida del toro. Segn las condiciones del toro es que este se aplica.
Es imprescindible tambin dar la distancia correcta, esta depende entre
otras de la fuerza del animal y del recorrido que este tenga. Colocar el
engao
retrasado
adelantado,
segn
amerite
la
ocasin.
La
forma de presentar este engao, debe ser (lo que los taurinos llamamos)
cuadrado, as el animal tendr mayor espacio visual a donde embestir, por
lo tanto facilitar el acto de torear.
Es importante saber que las reglas van cambiando conforme avanza la
lidia, distancias, terrenos, trazos etc... La tcnica se va adaptando a las
condiciones del toro, radica en la inteligencia del torero aplicarla de la mejor
manera. Valorar todos estos aspectos nos hace juzgar en mejor medida la
actuacin de un torero.

Como en muchas otras profesiones el conocer ms de esta, genera ms
goce hacia la misma. Amigos radioescuchas, vale la pena conocer un poco
ms de la tcnica del toreo, no para convertirse en torero claro est!, pero
como aficionados, les prometo disfrutaran ms de una corrida de toros.
3.3 TCNICAS
CAPEO
Correr y capear a los toros. Todo aquello que se haga para burlar la
embestida del toro a favor de un capote lo podemos incluir en la
denominacin general de suertes de capa pero hay que diferenciar entre
ellas; as, correr a los toros sern todas las suertes que se realicen con
el fin de permutar el terreno del cornpeta, y capear a los toros sern
suertes tales como la vernica, navarra etc.
a
La Chicuelina
Capeo que se realiza de frente al toro. Su introductor fue Don
Manuel Jimnez (Chicuelo). La Chicuelina es un lance que consiste
en citar al toro por delante esperando a que llegue ste a la
jurisdiccin del matador quien con el capote embarcar la embestida
del toro para posteriormente rematar el lance girando el diestro en la
direccin contraria a la que lleve el toro.
Capotazos
Se pueden considerar como la autntica suerte de correr los toros,
aunque con la capa se realicen otras suertes cuya finalidad es
distinta. Lo que se pretende buscar cuando se pega un capotazo no
es el lucimiento precisamente sino la eficacia de ste.
Las largas

Son las suertes ms primitivas que existen. Las largas cambiadas
son aquellas en las cuales se da salida al toro por el lado contrario
al de la mano que sostiene el capote y se realizan lanzando la capa
por los aires haciendo pasar sta por encima de la cabeza del
matador.
Distinguimos dos tipos de largas; las largas naturales que se puede
realizar por alto y por bajo y las largas cambiadas.
En las largas por alto o tambin llamadas cordobesas el remate se
realiza echndose la capa sobre el hombro Las largas por bajo no
son tan espectaculares como las cordobesas aproximndose stas
ms a un recorte.
d
La Vernica
Es el lance que ms vemos en las plazas de toros. Es la base del
toreo de capa y la primera suerte que se describe en las
tauromaquias. El lance qued descrito de la siguiente manera en la
Tauromaquia de Guerrita: "Se coloca el diestro de costado, en la
rectitud del toro y a la distancia que le indiquen las facultades de su
adversario; de esta forma la suerte tiene un menor riesgo puesto
que no es necesario desplazar al toro de su terreno y con un poco
que se cargue el lance el cuerpo del torero quedaba a salvo". Hoy
se lancean todos los toros de esta forma y en raras ocasiones
vemos que la suerte de la vernica se realice de frente.
La media Vernica
Juan Picornell en "El arte de ver los toros", dice:
La media vernica es un capotazo a dos manos, puesto que el
toro no acaba de pasar y en el mismo centro de la suerte el
torero da el quiebro para secundar por el otro lado con un

nuevo lance. Es decir, es una vernica a media ejecucin
puesto que se inicia como sta, pero el capote a mitad del
lance se cie al costado de ah lo de media vernica". 10
La emplea el matador en los quites, y an en otras circunstancias
para sacar al toro de un punto determinado tirando de l con lances
por ambos lados.
f
La Navarra
La navarra es una variante de la vernica que PepeHillo la describe
as en su Tauromaquia. En el acto mismo en que vea que el toro
acometiendo a la capa va a dar la cabezada, el torero se la sacar
por debajo de hocico, y en seguida dar con dicha capa una vuelta
airosa sobre los pies que debe haber tenido quietos hasta ese
preciso momento
El Farol
Es otra de las variantes de la vernica, resulta muy espectacular.
Guerrita nos explica esta suerte de la siguiente manera: Se realiza
en su primera fase como la vernica pero en el momento de sacar el
capote de la cara del toro se hace un movimiento como si se fuera
acolocar sobre los hombros dando con l una vuelta alrededor de la
cabeza del matador y volviendo a su primitiva posicin. Esta suerte
se le atribuye a Don Manuel Domnguez y se comenta que la
empez a utilizar el ida 13 de mayo de 1885 en Madrid.
Gaonera o De frente por detrs:
10 Picornell.J. El arte de ver los toros [tratado]. nica edicin. Espaa; 1999 [acceso 10 de
Junio]. Disponible en: http://es.scribd.com/doc/4249749/tauromaquia

Recibe su nombre del matador mexicano Rodolfo Gaona. Parece
ser que la invent Don Saturnino Frutos, maestro de Gaona, pero lo
cierto es que el diestro mexicano fue quien la puso en prctica en
Espaa y la populariz siendo hoy una de las suertes que el pblico
recibe con agrado.
Juan Picornell en "Como se realiza una gaonera", dice:
"Colocado el capote a la espalda, previo medio farol, se
le presenta todo el vuelo al toro por un lado, hallndose el
Animal frente a l se le carga la suerte cuando llega a la
Jurisdiccin y as que remata fuera se da media vuelta y
De nuevo se le presenta el capote por el otro lado,
Repitiendo el lance tantas veces como el diestro
Considere911
Tiene bastante riesgo puesto que el cuerpo del torero en ningn
momento se esconde tras el capote quedando siempre delante del
engao y frente al toro.
Porta Gayola
Se recibe al toro nada ms salir de chiqueros, de rodillas y
mostrndole todo el engao. Es una suerte muy peligrosa y
espectacular.
Alimn
11 Picornell.J. Como se realiza una gaonera [monografa en internet]. nica edicin. Espaa;
1999 [acceso 10 de Junio]. Disponible en:
http://es.scribd.com/doc/4249749/tauromaquia//tec6578lnica.com

Lance o suerte que realizan dos lidiadores, tomando cada
uno de ellos un extremo del capote y citando para que el toro
pase como por debajo de un puente.
Revolera
Lance que se ejecuta con el capote por delante a una mano,
alejando el torero al toro del cuerpo mediante un giro del
capote por encima de su cabeza.
Delantal:
Lance muy apropiado para llevar el toro al caballo, su
creacin se atribuye a "Joselito" ("Gallito"), y se ejecuta
citando al toro de frente con el capote a la altura del pecho, y
llevndolo en zig zag hasta la suerte, corriendo hacia atrs,
sin que el toro llegue a pasar.
Galleo:
Es un recorte en la cara del toro, sin que ste pase, y
adornndose de capa; especialidad que fue del gran torero
"Joselito". El galleo se realiza igualmente a cuerpo limpio.
ADORNO (pases)
Lances de capa adaptados a la muleta para mayor
lucimiento, como los afarolados y molinetes, que derivan del
farol y da la navarra.
3.4 SOBRE LA CORRIDA DE TOROS

3.4.1 DESARROLLO
a
PRIMER TERCIO: SUERTE DE VARAS

Se realiza a caballo y sirve para medir la bravura del animal, as
como para dosificar sus fuerzas para el resto de la lidia. El
picador se sirve de la puya para hacer sangrar al toro y
comprobar su reaccin ante el castigo.
Tambin le resta acometividad a su embestida. El desarrollo de
la suerte se divide en tres etapas bsicas: cita, encuentro y
salida. Cuando el picador cita, los toreros y auxiliares se sitan
a la izquierda del caballo.
CITA: Se llama la atencin del morlaco intentando que

embista al caballo. Lo ms artstico es coger el palo
corto y hacerlo deslizar por la mano ('tirar el palo'),
intentando detener al toro, adelantando la vara, antes de
que choque con el peto.
ENCUENTRO: Se seala el puyazo y se carga el
castigo. La puya har sangrar al toro a la altura del
morrillo. Su reaccin ante el castigo es fundamental para
evaluar la bravura del toro. Si es manso suele huir. Se
debe embestir 3 veces al caballo.
SALIDA: Cuando el toro ha recibido el puyazo, hay que
dejarlo salir, siendo muy importante no cerrarle esta
opcin. Una vez que el toro sale del castigo, los toreros
comprueban el estado en que ha quedado y si es
necesario un nuevo encuentro con el caballo.
Actualmente hay dos formas de realizar la suerte. En ambas el
picador da salida al toro por la derecha.
b
SEGUNDO TERCIO: BANDERILLAS

Hasta mediados del siglo XVIII se colocaban de una en una y
en cualquier momento de la lidia, pero desde entonces se
colocan por pares, y en tres ocasiones. El tercio de banderillas

es uno de los momentos ms vistosos de la corrida y se
produce una vez que los picadores han abandonado el ruedo.
La finalidad de los palitroques es reanimar al astado despus
del tercio de varas. Habitualmente a cada toro se le colocan tres
pares de banderillas. El cometido de banderillear est destinado
a
los
subalternos
(a
los
que
tambin
se
denomina
banderilleros), aunque en ocasiones es el propio matador el que

realiza la suerte. Siendo normalmente tres los banderilleros de
cada cuadrilla, son dos los que colocan los tres pares a cada
toro, por lo que cada uno ha colocado dos pares al final de la
corrida.
Las principales formas en las que se realiza son:
Cuarteo: Es la modalidad ms frecuente. El toro se sita sobre
la raya de picadores y el diestro frente a l. Cuando el toro se
arranca el torero sale, describiendo un semicrculo hasta que se
produce la reunin, momento en que se debe clavar
Al quiebro: El diestro se sita frente al toro (en las tablas o en
los medios), provoca la arrancada de ste y lo espera con los
pies juntos.
Momentos antes del embroque sacar el pie o inclinar el
cuerpo hacia el lado por donde quiere que pase su oponente.
Justo cuando la res humilla, el banderillero recupera su posicin
natural y clava los palitroques. De dentro a fuera El torero clava
por los adentros, es decir, entre el toro y las tablas
Al sesgo: Otra variante del cuarteo. La reunin se
produce hacia los medios. El torero clava y sale
rpidamente sin cuartear.

De frente: Es cuando el cuarteo se realiza en un terreno
mnimo. Se va hacia el toro prcticamente de frente.
Par de sobaquillo. Es un par de recurso para situaciones
muy comprometidas, en el que, una vez salvada la
cabeza del toro, se clava hacia atrs dejando los palos
casi por debajo de la axila.
Cite desde la barrera: Un adorno de la suerte, en el cual
el banderillero se sita sobre la barrera al momento de
citar al toro.
c
TERCER TERCIO: EL MOMENTO SUPREMO

El ltimo tercio de la lidia comprende la preparacin del toro
para la muerte con la muleta, y su muerte a estoque. Es el ms
trascendental de la lidia y aquel en el que el Maestro da una
muestra ms cumplida de su habilidad y su arte.
La Muleta: Se utiliza para desviar al toro del cuerpo del torero
antes que llegue a ste.
Al requerir el diestro los trastos de matar, lleva la muleta y el
estoque cogidos con la mano izquierda, la montera en la
derecha, y se encamina hacia la persona a la que quiere
realizar el brindis al pblico. Si es a una persona en particular, al
llegar frente a ella, descubierto y con el brazo derecho
extendido formular las palabras de dedicatoria, tras lo cual
arrojar la montera al ruedo por encima del hombro.
Dice la tradicin que es signo de buen augurio que la montera
quede boca abajo y de mala si queda boca arriba, por lo que a
veces el diestro vuelve la montera si qued de esta manera.
Fue Joaqun Rodrguez Costillares quin comenz a dar
importancia a la faena, siendo ahora el momento ms
importante y artstico de la lidia de un toro.
Antao era costumbre que la cuadrilla participara en la faena,
cosa que ahora no sucede, salvo en contadas ocasiones y con
protesta del pblico asegurada. Es durante la Faena, y

valindose de la muleta, cuando el Maestro alcanza el mayor
acoplamiento con el toro, realizando los pases ms templados y
sentidos de la lidia.
d
LA ESTOCADA
Realizada la faena artstica al toro, llega el momento supremo,
la muerte del toro. Esta la realiza el matador o en su defecto si
se trata de una novillada, el novillero. Y con sta se culmina la
lidia del burel. Se realiza de frente al animal y su finalidad es
introducirle el estoque en el hoyo de las agujas, para producirle
una muerte lo ms rpida posible. Formas de estoquear a los
oros:
Recibiendo: Es una forma primitiva de matar a los toros.
Cuando la res tiene fuerza para acudir al cite, el matador se
coloca a una distancia adecuada y alineado con el pitn
derecho, con la muleta ligeramente doblada , el estoque en la
mano derecha llevada al pecho y el codo a la altura del hombro.
El espada con un ligero grito y un leve movimiento de muleta
hace que el toro acuda a recibir la espada.
Al Volapi: Es la forma de matar a los toros parados y sin
fuerza. El espada se arranca hacia el animal, llevando baja la
muleta en la mano izquierda y obligando a humillar al toro, al
tiempo que con la derecha hunde el estoque. Esta es la forma
ms habitual de realizar esta suerte.
Al Encuentro:
Se arrancan toro y torero y se encuentran a medio camino. El
momento de la estocada se puede realizar de dos manera
dependiendo de por dnde sale el torero una vez clavado el
estoque:
Suerte Natural: Cuando el matador sale entre las tablas y
el toro.
Suerte Contraria: Cuando el toro pasa entre las tablas y el
matador.
3.4.2 EL TERRENO DE LIDIA)

A Dimensiones:
El ruedo: Debe tener un dimetro de entre 30
60
metros. Si ste fuera cuadrangular la longitud de los

lados debers estar entre 20 y 60 metros.
El callejn: Tendr en anchura mnima de 13 metros.
Lneas de Picadores: Son dos crculos concntricos que
se encuentran respectivamente a 7 y 9 metros de la
barrera.
La barrera: Tendrn una altura de 160 metros
El ruedo se divide en:
Tablas
(zona
ms
cercana
la
barrera)
correspondiendo a la zona de las lneas de Picadores.

Tercios: (zona intermedia entre Tablas y los Medios)
parte intermedia del ruedo.
Medios: Zona central del ruedo.
Corrales
Chiqueros
B Duracin:
Acceso a la plaza. Una hora antes, como mnimo, de la
anunciada para el comienzo del espectculo se abrirn al
pblico las puerta.
La duracin normal de la corrida es de unas dos horas. Los
toreros deben estar en la plaza 15 minutos antes del comienzo
del espectculo.
Primer aviso: Se dar por toque de clarn, por orden de
Presidente transcurridos diez minutos desde que se hubiera
ordenado el inicio del ltimo tercio.
Segundo aviso: A los tres minutos del primero

Tercer aviso: Dos minutos ms tarde del segundo. En cuyo
momento el espada y dems lidiadores se retirarn a la barrera
para que la res sea devuelta a los corrales o apuntillada.
3.4.3 PREMIOS O TROFEOS

Los premios o trofeos sern concedidos de la siguiente forma:
Saludos y la vuelta al ruedo los realizar el espada atendiendo, por
s mismo, a los deseos del pblico que as lo manifieste con sus
aplausos. Mediante la exhibicin del pauelo azul.
Una oreja se realizar por el Presidente a peticin mayoritaria del
pblico.
Segunda oreja de una misma res ser de la exclusiva competencia
del Presidente, que tendr en cuenta la peticin del pblico, las
condiciones de la res, la buena direccin de la lidia en todos sus
tercios, la faena realizada tanto con el capote como con la muleta
y, fundamentalmente, la estocada.
Salida a hombros: Slo se permitir cuando el espada haya
obtenido el trofeo de dos orejas como mnimo, durante la lidia de
sus toros
EL ARTE DE TOREAR, nos dice:
El torero es muestra de nuestra cultura un arte que de
nuestros ancestros que se debe respetar.12
12 ENCICLOPEDIA TAURUS. Informacin. El arte de torear. [Enciclopedia en

internet]. Mxico, Guadalajara. 2008 [actualizado 10 Mayo 2008; acceso 11 Junio
2013]. [aproximadamente media pgina] [EL ARTE DE TOREAR]. Disponible en:
http://www.asotauro.com/Articulos/Enciclopedia%20de%20tauromaquia.pdf
CAPITULO IV
TAURINOS (PRO) Y ANTITAURINOS (CONTRA)
4.1 INTRODUCCIN:
La tauromaquia es parte de la cultura Espaola, una tradicin milenaria
llena de errneos conceptos. Es uno de los pocos remanentes de culturas
antiguas no occidentales. Excomulgarla sera como menospreciar el
elemento no occidental de la cultura Espaola. Todas las culturas
occidentales y no occidentales contienen tradiciones destructivas. La
antigedad de una tradicin no es excusa para la crueldad.

Antes de la corrida, al toro bravo se le trata mucho mejor que a los toros de
matanza de la bioindustria.
No es argumento. El hecho de que existen cosas ms crueles no justifica
una cosa cruel. La corrida de toros es una muestra del aprecio y respeto
hacia la fuerza del animal. El aprecio y el respeto no se demuestran por
medio de la tortura. A los toros no se les ve como deporte, sino como
mezcla de arte, baile y virilidad (machismo).Que una tradicin contenga
varios aspectos, no disminuye su crueldad. Una corrida de toros lleva a la
saludable descarga colectiva de sentimientos negativos y agresin.
Existen alternativas inofensivas para una descarga de tensin (como el
deporte) evitando cualquier sufrimiento animal.
Los toros son un smbolo casi religioso de la lucha entre el bien y el mal. El
toro representa el mal.Las fiestas religiosas no son bula para reducir a los
animales a que sean un smbolo de algo. Ellos toros forman parte
importante de la industria turstica Espaola.
La mayora de los turistas visita los toros slo por curiosidad y salen de la
plaza malamente. Los toros resultan mala publicidad para Espaa.
Los toros son la Fiesta Nacional. Son el smbolo de la esencia del pas.
Actuar en contra de los toros es actuar en contra de Espaa.
Es absurdo identificar a Espaa con una sola tradicin. Muchos de los
mismos Espaoles estn en contra, porque no les gusta identificarse con
ella. Incluso es posible darle la vuelta a la cosa: quien quiere a Espaa,
desea la abolicin del Escndalo Nacional.
4.2 TAURINOS

Como taurinos se entiende a las personas que estn de acuerdo con este
arte y sus fundamentos son:
Wordpress, comenta:
La tauromaquia es parte de la cultura espaola y tiene una

tradicin milenaria. Es uno de los pocos restantes de antiguas
culturas
orientales.
Excomulgarla
sera
menospreciar
esta
componente tan especial de la cultura espaola.

La corrida de toros es una muestra del aprecio y respeto de la
fuerza del animal.
Una corrida de toros sirve para descargar colectivamente
sentimientos negativos y agresivos. Eso es sano.
Los toros son un smbolo casi religioso de la lucha entre el bien y el
mal. El toro representa el mal.
Los toros bravos solo son criados por su bravura durante la corrida.
La abolicin de los toros significa la prdida de una especie de
animales nica.
Las corridas de toros son la Fiesta Nacional. Son el smbolo de la
esencia del pas. Actuar en contra de los toros es actuar en contra
de Espaa.13
4.3 ANTITAURINOS
13 Wordpress, Informacin. Taurinos [blog de internet]. Estados unidos.

2003 [actualizado 25 Setiembre 2005, acceso 11 Junio 2013).
[aproximadamente 4 pantallas ]. Disponible en:
http://mundotaurino.wordpress.com/2010/04/30/argumentos-en-pros-y-encontra-de-la-tauromaquia/

Los antitaurinos prohben la prctica de este deporte con los siguientes
fundamentos:
Wordpress, sostiene:
Todas las culturas tanto las occidentales como las orientales tienen
elementos destructivos.
La tradicin no justifica la crueldad.
El aprecio y el respeto no se demuestran por medio de la tortura.
Existen alternativas inofensivas para una descarga de tensin
(como el deporte) evitando cualquier sufrimiento de un animal.
Fiestas religiosas no deben ser usadas para reducir a los animales
a un simple smbolo religioso.
A ningn animal le interesa ser criado para sufrir
Es absurdo identificar a Espaa con una sola tradicin. Muchos de
los mismos estn en contra de los toros, porque no les gusta
identificarse con ella. Podramos darle la vuelta al asunto: el que
quiere a Espaa, desea la abolicin de este escndalo nacional.14
14 Wordpress, Informacin. Antiaurinos [blog de internet]. Estados unidos.

2003 [actualizado 25 Setiembre 2005, acceso 11 Junio 2013.
[aproximadamente 4 pantallas ]. Disponible en:
http://mundotaurino.wordpress.com/2010/04/30/argumentos-en-pros-y-encontra-de-la-tauromaquia/
CONCLUSIONES
1. La presencia de los toros en estos espectculos abarcaba diferentes formas

siendo quiz la ms cruel de todas. Es una palabra llena de controversia, ya que
representa las costumbres de muchos pueblos sin embargo en la actualidad es
un arte bruto y hostil para la sociedad. El espectculo consiste en la interaccin
del torero y varios toros bravos
2. Espaa fue la cuna de la tauromaquia y luego por medio de la conquista lo

expandi a Per y Mxico. Cuando Llegaron a Per los conquistadores
espaoles, trajeron junto a su idioma y su religin los usos y costumbres, y en
medio de ellas, las llamadas corridas de toros. El 13 de agosto de 1529 se
celebr la primera corrida de toros para conmemorar el aniversario de la toma
de la gran Tenochtitln actualmente ocupa la Catedral de la Ciudad de Mxico
3. Antes del XVII, el toreo no era considerado como una profesin y los
lidiadores vestan con su ropa habitual. Sufri cambios a medida que
pasaba el tiempo porque era considerado ms un deporte que un
espectculo. El aprender la tcnica es: primero, para cuidar la integridad
fsica, y segundo, para poder realmente torear y no slo librarse de las
embestidas del toro. El desarrollo del juego tiene 3 etapas, suerte de varas,
banderillas y momento supremo. Su duracin es mnima de una hora.
4. Como taurinos se entiende a las personas que estn de acuerdo con este
fundamento: La tauromaquia es parte de la cultura espaola y tiene una
tradicin milenaria. Los anti taurinos prohben la prctica de este deporte el
siguientes fundamentos: La tradicin no justifica la crueldad. Y El
aprecio y el respeto no se demuestran por medio de una costumbre.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Spectaculorum. Libro electrnico. Acceso 28 de Mayo. Epigramas. Roma. 2009
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%20Biografia.htm
Wikipedia General. Informacin. Concepto de Tauromaquia. [sede web].
Estados Unidos. San Petersburgo. 2013 [actualizado 20 de Mayo de 2013,
acceso 28 de Mayo de 2013]. [aproximadamente cuarto de pantalla]. Disponible
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Picornell.J. Como se realiza una gaonera [monografa en internet]. nica

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Espaa;
1999
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http://es.scribd.com/doc/4249749/tauromaquia//tec6578lnica.com
ENCICLOPEDIA TAURUS. Informacin. El arte de torear. [Enciclopedia en
internet]. Mxico, Guadalajara. 2008 [actualizado 10 Mayo 2008; acceso 11
Junio 2013]. [aproximadamente media pgina] [EL ARTE DE TOREAR].
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http://www.asotauro.com/Articulos/Enciclopedia%20de
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Wordpress, Informacin. Taurinos [blog de internet]. Estados unidos. 2003
[actualizado 25 Setiembre 2005, acceso 11 Junio 2013. [aproximadamente 4
pantallas].
Disponible
en:

http://mundotaurino.wordpress.com/2010/04/30/argumentos-en-pros-y-en
contra-de-la-tauromaquia/
Wordpress, Informacin. Antiaurinos [blog de internet]. Estados unidos. 2003
[actualizado 25 Setiembre 2005, acceso 11 Junio 2013. [aproximadamente 4
pantallas ]. Disponible en:
http://mundotaurino.wordpress.com/2010/04/30/argumentos-en-prosy-en-contra-de-la-tauromaquia/
ANEXOS
ZOCULOCULO
PINTURAS DE LA CULTURA ESPAOLA
PINTURAS RUPESTRES EN CUEVA ESPAOLA
P
PINTURAS GRIEGAS
ANTITAURINOS
VESTIMENTA DE UN TORERO
VESTIMENTA DE UN TORERO
SEBASTIAN CASTEL
PELCULA ARTE
TCNICAS
TARDE TAURINA
ANTITAURINOS

Tauromaquia Monografia Final

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Ao del centenario de Machu Picchu para el Mundo

METODOS Y TECNICAS DE ESTUDIO

Mg. JUAN TITO TENORIO ROMERO

CERVANTES SORIANO, Lucia del Carmen

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A nuestros padres por

trazadas y a Dios por

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3.4 SOBRE LA CORRIDA DE TOROS..41

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Es muy grato para nosotros, poner a su consideracin el presente trabajo de

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El presente trabajo contribuir al entendimiento de la tauromaquia para s poder

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La caza del toro salvaje con la consiguiente dosis de en funcin de los

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representaciones del uso de la mappa es decir pauelo o servilleta de

1 Spectaculorum. Libro electrnico. Epigramas. Roma. 2009 [actualizado 3

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por estas razones estos

gladiadores eran considerados una clase especial. Se trataba de una

Es una palabra llena de controversia, ya que representa las costumbres de

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1.3.2 Sobre las plazas:

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En algunas plazas por la misma entran tambin los Toreros.

encuentran a los lados del edificio.

llevar los cuerpos de los toros al destazadero.

1.3.3 Sobre el torero:

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a) Montera: Es el sombrero que usa el torero y sus subalternos. Se

g) Zapatillas: Son planas, de color negro y estn adornadas con

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Coleta: en el siglo XIX los toreros se dejaban crecer una coleta

profesin. Juan Belmonte fue el primero que prescindi en activo

Castoreo: Sombrero del picador. Es redondo, de color claro y

1.4.2 Importancia ecolgica

4 Polersic A. Negocio de la tauromaquia. Dossier de Prensa. 2002 Junio 9. Espaa.

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1.4.3 Importancia cultural

Pintura: Pintores, escultores, msicos, cineastas, intelectuales

Literatura: Son muchos los escritores que ensalzan la

Pintura y escultura: Pintores como Goya, Fortuny, Manet,

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Cine: En el cine destaca la aficin taurina de Orson Wells, y

Msica: Gnero denominado Pasodoble.

Otras artes: La Fiesta Taurina ha subido a mltiples

Moda: Los grandes diseadores de la moda se han inspirado

Riqueza lingstica: Miles de palabras que alimentan nuestro

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Espaa al principio tena un aspecto de caza y

subsistencia segn muestra en sus pinturas pero posteriormente el carcter

2.1.2 Proceso de institucionalizacin de la tauromaquia en

al toro para demostrar su valenta

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Tradicin reglamentaria (1816 en adelante): Se desarrolla una

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