LOS PERSONAJES DE LA CRUZ

Lectura Bblica:

Luc 23: 42,43

La multitud tiene una cita en el Monte Golgota. Un lugar siniestra, situado

en un promontorio, a la entrada de Jerusaln. Hay algunos peascos. Es
aqu donde crucifican a los asesinos y los rebeldes.
Segn la tradicin el Santuario del Santo Sepulcro estaba cerca de all. Los
magistrados, la gente, los soldados, todos vienen para asistir a la
crucifixin de un hombre llamado Jess, que el consejo de la villa, llamado
Sanedrn haba condenado.
El no esta solo. Dos bandidos le acompaan en este horrible suplicio.
Despus de haber recibido los latigazos de la humillacin. Los soldados
pondrn sobre las espaldas de los condenados una viga de madera, y sobre
la que clavaran sus muecas.
El patbulo, la espalda ensangrentada, en la frente una corona de espina, el
deber llevarla hasta el lugar de su muerte. La cruz ser izada sobre el pie
de un madero de tres metros de alto, que esta ubicado en el golgota . Un
tobillo encima del otro clavados en la cruz y otro soporte sostiene sus
pies. Jess parecido al Cristo de las iglesias.
Los primeros cristianos tenan horror de poner a Cristo en la cruz, pues
ellos haban de ver con sus ojos el cuerpo desnudo del maestro de forma
grosera, atado a una cruz, clavado, los pies tambin clavados el cuerpo
hundido sin sus propios pies, la cabeza bailante, los perros atrados por el
olor de la sangre devorando sus pies, los buitres revoloteando sobre ese
campo de sangre, y el crucificado agotado por las torturas, quemado por el
sol, llamado a la muerte a gritos. Este era el suplicio de los esclavos y de
los bandidos. Esto fue lo que Jess vivi en aquella montaa.
El vinagre para el dolor
Segn la costumbre, los soldados ofrecen a Jess vinos aromatizados de
mirra e incienso. Esta mezcla segn los expertos jugaba el rol de un
anestsico. El Seor moja los labios pero rehusa beber.
Al pie de la cruz los soldados se sortean sus vestidos segn el uso de la
poca. A la distancia de un tiro de piedra, la gente, comienza a tumbarse y
miran a la cruz, ellos han obtenido lo que reclamaban. A lo lejos disimulan
los discpulos. Ms tarde, todos ellos mostraran a sus hijos la historia del
robo y el crimen.

En tales espectculos los romanos eran los especialistas, queran disuadir a

todos los criminales. Este no es el caso. Los transentes son gentes muy
valientes. Ellos solamente insultan a los crucificados.
Tu que destruas el templo y en tres das lo levantabas, slvate a ti mismo
y desciende de la cruz. Despus ellos volvern a sus tareas. Los castigos
piensan ellos es el mrito para aquellos que hacen bien a los dems,
aaden ms irona a sus vidas.
Los sacerdotes y los escribas son los ms interesados. Vienen a asegurarse
que el hroe esta fuera de circulacin. Que el falso Cristo no hace un
milagro, y he aqu que esta en la cruz como paralizado. La burla empieza a
correr entre sus bocas. Este pretendido Mesas que salva a los otros, pero
no puede salvarse a si mismo. Porque buscar otras pruebas de su
impostura? Tranquilos, Satisfechos y contentos, ellos podrn comer la
pascua tranquilos. Su dominacin espiritual sobre el pueblo no ser ms
puesta en entredicho
Los soldados: Luc 23:34
El aburrimiento de los soldados que crucificaron a Jess y que prolong las
largas horas de su agona.
Leyendo esta frase en donde dice que los soldados se sortearon la tnica
de Jess, la cabeza se me llena de preguntas con que lo sortearon? Y de
donde salieron las eventuales dados o tabas que seguramente se usaron en
el sorteo y que luego la tradicin popular ha inmortalizado? Porque la
gente no suele llevar habitualmente dados o cartas en los bolsillos, solo
cuando hemos de ir a un sitio en el que calculamos que vamos a tener
muchas horas muertas nos proveemos de juegos con que cortar ese tiempo
en blanco.
la historia de Ginebra
As se les ocurri sin duda a estos soldados. Ellos ya saban ya, por
experiencia que las crucifixiones eran largas, que los reos no terminaban
nunca de morir, que la curiosidad de la gente se apagaba pronto y que luego
les tocaba a ellos bostezar, tres cuatro horas, al pie de las cruces. Se
defenderan jugando.
Porque seria ingenuo pensar que aquellos matarifes vieron la muerte de
Jess como distinta de las muchas otras en las que les haba tocado
colaborar. Era si un reo especial, no gritaba, no insultaba... Pero ellos
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haban conocido sin duda ya a muchos otros locos msticos ajusticiados que
ofrecan su dolor por quien sabe que sueos. Y conocan a muchos otros
que llegaban a la cruz tan desguazados que ni fuerza para gritar tenan.
Jess era para ellos uno ms. Incluso les extraaba que se diera a su muerte
tantisima importancia. Porque haban venido tantos sacerdotes? A que
tantas precauciones? Si a la hora de la verdad este galileo no pareca tener
un solo partidario? En el fondo a ellos les habra gustado tener un poco de
faena. Pero ni el reo ni los suyos se haban resistido. Haban hecho su
trabajo descansada y aburridamente.
A ellos Que les iba en asunto? Eran segn la costumbre, mercenarios,
sirios, egipcios, o samaritanos que desconocan la lengua hebrea de los
ocupados y malchapurreaban el latn de los ocupantes. Ni entendan los
insultos de quienes rodeaban al ajusticiado, ni acababan de comprender las
frases que este musitaba desde la cruz.
No sufran por ello. Saban solo que el trabajo extra de una crucifixin
aumentaba su salario y soaban ya, con que todo esto acabase cuanto antes
para ir a fundir su ganancia en la taberna o el prostbulo.
A ver si haba suerte y hoy los crucificados cumplan murindose cuanto
antes.
Sacaron sus dados, se alejaron un par de metros de la cruz para evitar las
salpicaduras del goteo, tan molesto, de la sangre y se dispusieron a matar la
tarde.
Siempre me ha impresionado la figura de estos soldados que a la hora en
que gira la gran pgina de la Historia y a dos metros de la cruz en torno a la
que va a organizarse en un mundo nuevo. Se dedican aburridamente a jugar
a las canicas. Son me parece los mejores representantes de la Humanidad
que rodea al Cristo muriente.
Porque en el mundo hay y siempre ha habido ms aburridos mediocres y
dormidos que grandes traidores, grandes hipcritas, grandes cobardes o
grandes santos.
El mayor drama de Cristo no me ha parecido nunca su muerte trgica, sino
la incomprensin de la cual se vio rodeado.
Sus apstoles no acabaron antes de su muerte de enterarse de quien era.

Las multitudes que un da le aclamaron le olvidaran apenas terminados los

aplausos.
Los mismos enemigos que le llevaron a la muerte no acababan de saber por
qu le perseguan.
Sus mejores amigos se quedaron dormidos a la hora de su agona y huyeron
al acercarse las tinieblas.
Y hoy veinte siglos despus creen los que dicen que creen? . Solemos
creen que el mundo moderno se pudre por los terroristas, los asesinos o los
opresores. Me temo que el mundo est pudrindose gracias a los dormidos,
gracias a que en cada una de nuestras almas hay un noventa y cinco partes
de sueos y vulgaridad y apenas de cinco de vida y de lucha por el bien y
por el mal.
De aqu el mayor de mis asombros:
como puede Cristo tener el coraje de morir cuando desde su cruz se vea
tan perfectamente representada a la humanidad en aquellos soldados que
jugaban a los dados?
El gran fruto de su redencin iba a ser una comunidad de bostezantes.?
Morir por una iglesia ardiente podiar resultar hasta dulce... Pero morir por
aquello!
As entro en la muerte solo y sabindose casi intil. Tenia que ser Dios. Un
enorme y absurdo amor, quien aceptaba tan estril locura. Agacho la cabeza
y entro en el tnel de nuestros bostezos. Lo ltimo que vieron sus ojos fue
una mano a que divertida!, que tiraba los dados.
Apelacin
Te encuentras en los soldados, Jess crucificado y como los soldados, solo
te importan tus carta, tus juegos, tus cosas, no te importa nada ms. En el
ltimo momento de la historia solo juegas.
Eres un adventista del sptimo da como lo son muchos, adventistas de
nombre que solo juegan con su vida en los ltimos momentos de la historia
de este mundo.
Si es as replantate por que estas as y si esto te parece aburrido y sin
sentido plantate que es Jess para ti.
Los sacerdotes
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Gente religiosa. Los que pretendan ser hombre y mujeres espirituales

fueron los que incitaron a crucificar a Jess. Sabis aquellos eran separados
por quince centmetros de Jess. Los quince centmetros que van de la
boca al corazn. Con la boca pretendan querer a Jess pero con el corazn
lo rechazaban.
Sabis hay mucha gente dentro de nuestra iglesia as. Pretenden ser
religiosos pero son como sepulcros blanqueados. Donde estas tu? en que
lugar te encuentras? estas a quince centmetros de tu salvacin. Eres solo
un adventista de formas, de normas, de obras si es as plantate tu lugar en
la iglesia. La doble vida no sirve para nada.
El Ladrn en la Cruz
Cerca del medioda. Un sol de justicia golpea los cuerpos de los
crucificados. El calor, los clavos en las muecas, en los tobillos, los brazos
extendidos, la respiracin dolorosa debido a su posicin. El cuerpo
lacerado pegado a la madera, gritando de dolor al menor gesto, o la menor
vibracin. Los minutos son horas, y las horas una eternidad.
Los odos del Seor escuchando: Si tu eres el Mesas... Sus ojos con la
satisfaccin no contenida de los sacerdotes. Como dije antes los soldados
que se juegan la tnica: El pueblo que observa, el pueblo que vino a salvar
y que gritaba Crucifcale.
Sus ojos buscan a Pedro, Santiago, Mateo y los otros. Todos aquellos que le
seguan en el camino de Galilea, y que estaban con el cuando fue aclamado
en Jerusaln, hacia solamente 4 o 5 das, donde estn ellos?.
El sufrimiento no le deja pensar. Jess reflexiona. El sufrimiento hace
difcil la palabra. Cada palabra exige un inmenso esfuerzo.
El Ladrn malo
Pero aun as uno de los ladrones encontr fuerza para burlarse en el. El
aproximamiento de la muerte no le cambia. El sigue a la presin de la
gente, esperando su aprobacin. Por una vez en la vida estoy en el buen
lado, Gritar con los lobos, aun si me devoran (Como nos arrastran las
multitudes a los humanos).
Tu no eres el Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros. Odioso verdad,
habra bien de callarse
El ladrn bueno
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Su camarada le reprende Luc 23: 40, 41.

Notable, se establece una tentativa de comunicacin. Un dialogo de vida en
un ambiente de muerte. El cielo y la tierra se unen. No es una discusin de
saln alrededor de una taza de te, en donde cada uno habla sin escuchar al
otro. Este es un dialogo sobre la cruz, donde el sufrimiento es insostenible.
Vers 42, 43
No es una promesa es una cita.
No entrar en disputa con los telogos a propsito del texto. Es falso decir
que Jess invite a ladrn a un viaje intergalactico, o a que en ese mismo
momento estara en el paraso, porque Jess le dice a Mara Magdalena en
Juan 20: 17
En el mismo momento en que uno acepta la Salvacin en Cristo uno se
beneficia del paraso. Uno entra en el reino de Dios, porque esta es la
verdadera vida, es ser con Cristo, estar con el, porque donde esta Cristo
esta la vida, esta el reino. Porque para nacer de nuevo no depende de
nuestros conocimientos acerca de Dios, sino de nuestra relacin con Jess.
La ultima conversin
Solo Lucas describe el acontecimiento. Mateo que no estaba presente le
atribuye las burlas a los ladrones, parece extrao, pero en estos momentos
de tanta emocin hay cosas que se pueden escapar. El apstol seguramente
enfadado solo atiende a las palabras de los primeros. Juan que asiste al
drama no menciona este dialogo.
Como es posible que este ladrn llegue a desear una vida mejor? Como
es que ansia lo que Jess representa, la justicia, el respeto del otro, el
rechazo de la violencia?
Yo creo que el en este tiempo ha observado el comportamiento de Jess
frente a las ms terribles injusticias. El ha comprendido la oracin de
perdn que ha dado a sus verdugos. Su coraje en el dolor, su gran fe en
Dios al quien el llama papa.
El llega a la conviccin de que aquella inscripcin en la que dice Jess rey
de los judos que haban colocado los judos es verdad. En compaa de la
miseria, vence la tristeza, el reconoce a Cristo. El se arrepiente de sus
culpas, por aquel que es nuestra justicia.

Y es que cuando uno observa a Jess, le estudia solo tiene dos caminos o
seguirle o pasar de el aunque escuche su voz.
Y el espera, cree en perdn. Creer, simplemente, solamente creer, no es
tiempo de hacer otra cosa que de creer. Creer que Jess solo puede salvarle
de la nada. ver. 42 leerlo.
El no reclama un milagro, a fin de escapar a su suerte, pero el le pide al
Mesas que se acuerde de el cuando venga en su gloria. Que fe! Calvino
escribira . No he encontrado nadie en este mundo con tanta fe, en ruina
autentica y esa fe le salva.
Es tremendo que este ladrn clavado en la cruz se encuentre con Jesucristo
y que estando crucificado puede ser salvo. Crucificado con Cristo.
Para nacer de nuevo hay que estar crucificado con Cristo como dice el
Apstol Pablo.
Estamos nosotros crucificados con el ? Le hemos declarado la guerra al
mal? Sobre ese monte Golgota Donde estamos nosotros? Con el pueblo
que mira, con los soldados y la suerte, con los hombres de religin que
saborean la victoria, victoria de dirigismo e intolerancia. En el golgota
donde estamos nosotros ? Quienes somos? sus discpulos que le siguen de
lejos escondidos ante la muerte de su maestro.
Poco importa donde estemos, sino estamos sobre la cruz. Es ah donde
debemos estar, clavados, al lado del Maestro, sufriendo porque es duro de
morir nosotros mismos. Sufriendo pero entendiendo esas palabras
extraordinarias Ver 43
La misma promesa te hace a ti en esta maana
La historia de la cruz. O la historia de la Visa de Ginebra