Catequesis Kerigma y Misión Jóvenes

JESS CAMINA CON NOSOTROS (pre-confirmacin)
DISCPULOS-MISIONEROS DE JESUCRISTO (pos-confirmacin)

1
PRESENTACIN
Entiendes lo que ests leyendo? Contest:
Y cmo voy a entenderlo si nadie me lo explica
(Hch 8, 30b 31a)
Como los discpulos en el camino a Emaus, como el etope en el camino a Gaza, muchas personas
caminan hoy con nosotros buscando entender y dar sentido a sus vidas. Algunas un da celebraron
el sacramento del Bautismo, hoy viven lejos de Dios, tal vez desilusionados, decepcionados, de lo
que significa ser cristiano catlico, del testimonio de vida cristiana que perciben en la mayora de
catlicos. Otras recibieron una insuficiente formacin cristiana, hoy se encuentran desorientados y no
saben cmo dar razn de lo que creen.
En nuestra dicesis, en Colombia, en el continente Latinoamericano, la vivencia de la fe cristiana no
corresponde al querer de Dios. As lo denunciaron nuestros obispos reunidos en Aparecida y
plantearon este reto a la Iglesia: O educamos en la fe, poniendo realmente en contacto con
Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no cumpliremos nuestra misin evangelizadora (DA 287).
Pero tambin sealaron el camino de la Iniciacin Cristiana como experiencia e itinerario que todas
las iglesias particulares deben adoptar para cambiar esta realidad. (Cfr. DA 294).
La Dicesis de Zipaquir, guiada por nuestro pastor Mons. Hctor Cubillos Pea, reunida en
Asamblea Diocesana, opt por el camino de la Iniciacin Cristiana como el mtodo adecuado para
formar discpulos de Jess y de la Iglesia que garanticen la transformacin de la realidad denunciada.
En consecuencia, el equipo del Instituto Catequstico de Zipaquir prepar, adopt y pone a
disposicin de los catequistas y agentes de pastoral estos itinerarios de Iniciacin Cristiana para
nios y jvenes de cuatro a dieciocho aos. Itinerarios que siguiendo el ejemplo de nuestro Seor
Jesucristo con los discpulos de Emaus, pretenden explicar lo que en toda la Escritura se refera a El
( Lc 24, 27)
Para que estos itinerarios sean realmente tiles y produzcan fruto duradero, es necesario que los
hagamos propios, caminndolos primero nosotros, orando ante el Santsimo y siendo dciles a la
accin del Espritu Santo. Slo as podremos ser la estrella que guie a quienes buscan al Salvador del
mundo, como la que condujo a los Reyes Magos en el itinerario que caminaron para encontrar al Rey
de los judos en el portal de Beln. Solo as podremos acercarnos a las personas, conocer la realidad
concreta de sus vidas, sus angustias, sus inquietudes, sus preguntas, hacer los ajustes que el
Espritu Santo nos sugiera, para dar el mensaje oportuno y las respuestas adecuadas.
Pidamos a la Santsima Virgen Mara su permanente compaa e intercesin para que nuestro trabajo
catequstico lo hagamos siempre dentro de la vivencia comunitaria, con una entrega total, alegre,
comprometida, y constante que suscite la conversin de quienes acompaamos hacindolos
autnticos discpulos de su Divino Hijo.
ITINERARIO
MISIONERO
PARA JVENES
ENTRE 17 Y 18 AOS Aproximadamente - 2 etapas
Los jvenes debis ir en pos de la verdad para ser verdaderamente libres. B. XVI
3
DISCPULOS MISIONEROS
DE JESUCRISTO
PRIMERA ETAPA
AQU ESTAMOS, SEOR

1. Dios te ama como Padre Amoroso
2. El pecado nos separa de Dios
3. Jess nos salva del pecado
4. Creo que Jesucristo es mi Salvador
5. Una experiencia espiritual
6. Miren cmo se aman
7. Ay de m si no anuncio el evangelio!
8. El Primer Anuncio
9. El Kerygma de Jess
10. Buena Noticia para todos
11. CELEBRACIN: CREO, CREEMOS (entrega del smbolo)
SEGUNDA ETAPA
QUEREMOS SER TUS TESTIGOS

1. Dios nos llama
2. De grupo a Comunidad
3. Una comunidad de cristianos
4. Dios cumple su plan
5. l es mi Dios y Salvador
6. El Dios de Jesucristo
7. Es Dios quien nos busca
8. CELEBRACIN: Dios Padre nos ama: (entrega del padre nuestro)
9. La Vocacin Misionera
10. Estar con l para ser enviados
11. Discpulos de Jess
12. Vayan por todo el mundo
13. Sern mis testigos de Jess
14. Hasta los confines de la tierra

15. El protagonista de la mision
16. Creativos e Inculturados
17. Discpulos y Misioneros de Jesucristo
18. Misioneros desde el bautismo
Anexo 1: Cmo organizar la misin
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La XVI Asamblea Diocesana de Pastoral presidida por nuestro Obispo, present a la Dicesis el Plan
Quinquenal 2009-2013, con el lema: Discpulos misioneros de Jesucristo en comunidades
parroquiales, Casas y Escuelas que tienen como base la familia. Con miras a la formacin de
los discpulos y misioneros, una de las opciones es la Iniciacin Cristiana, a ella corresponde el
presente itinerario para ser desarrollado con JVENES ENTRE 17 Y 18 AOS. ste supone que los
jvenes han participado en los itinerarios anteriores o al menos en algunos de ellos.
El objetivo de este itinerario es entusiasmar a los jvenes por el discipulado y la misin, pues dice
Aparecida que estos dos campos: Discipulado y misin son como las dos caras de una misma
medalla: cuando el discpulo est enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que
slo l nos salva (cf. Hch 4, 12). En efecto, el discpulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay
esperanza, no hay amor, no hay futuro (Discurso Inauguras del Benedicto XVI en Aparecida)
Si algunos de los integrantes son nuevos, es conveniente realizar uno o dos encuentros de
ambientacin, en los cuales se puede trabajar con dinmicas de conocimiento que ayuden a que los
participantes se vayan integrando al resto de la pequea comunidad, y que vayan aprendiendo a
conocerse (pueden utilizarse dinmicas de presentacin, fotolenguajes, u otras...)
Este itinerario se inicia con el plan original del amor de Dios que ha sido rechazado por el hombre por
el pecado. Inmediatamente se presenta el anuncio gozoso de Jesucristo: Jess viene a restaurar el
proyecto de Dios mediante su muerte en la cruz y resurreccin. Con el envo del Espritu Santo,
restaura la creacin, naciendo as un nuevo Pueblo Elegido: la Iglesia.
El animador ir juzgando, de acuerdo al nivel de formacin y vida espiritual de la pequea comunidad,
la necesidad de incluir o no estos primeros Encuentros. Si los que conforman el Grupo ya tienen una
vivencia cristiana arraigada, puede pasarse directamente a trabajar los Encuentros de Formacin
Misionera.
La vivencia del kerygma (anuncio pblico y gozoso de Jesucristo) es de fundamental importancia
para la vida cristiana y misionera. Debemos evitar al mximo cometer el gran error pedaggico que
persiste en la pastoral evangelizadora el dar por "supuesto" que quienes se acercar a un proceso de
estos ya se han convertido a Jesucristo y han hecho una primera opcin por El. De nada, o de muy
poco sirve transmitir a los jvenes conceptos de teologa misionera si antes no "han nacido de
nuevo", como dijo Jess a Nicodemo. Nadie puede pretender ser evangelizador, si antes no ha sido
evangelizado, esto es, si no ha recibido y vivido la Buena Noticia de la salvacin.
Los Encuentros de Formacin especficamente Misionera, buscan transmitir conceptos que hacen al
ser misionero, despertar actitudes misioneras y brindar elementos tericos y metodolgicos para
iniciar el camino de formacin como evangelizadores.
PARA TENER EN CUENTA:
Los encuentros han sido pensados para ser desarrollados en reuniones de 2 horas de
duracin.
La periodicidad depende de la misma comunidad, ojal sea acordada entre todos. Tres
encuentros semanales al mes y el cuarto fin de semana, podra ser empleado para llevar a
cabo alguna actividad de Apostolado, que puede consistir en una visita a un Hogar de Nios,
Hogar de Ancianos, Hospital, Misin de vereda o barrio
Es importante planificar la distribucin de los encuentros durante el ao, de manera tal que se
llegue con el desarrollo del Plan de Formacin. El encuentro de apostolado que se sugiere
debe ser bien organizado, evitar cualquier improvisacin. Puede utilizarse tambin el material
incluido en el Anexo "Representaciones".
Es bastante conveniente que a esta altura, la pequea comunidad ya haya elaborado un plan
de misin con todas las exigencias, para poder presentarlo a alguna parroquia, colegio,
institucinpara ser desarrollado por la pequea comunidad de misioneros.
La preparacin de la primera Misin de la pequea comunidad. Esta primera experiencia ser

la que definir si los jvenes se sienten o no verdaderamente llamados a la Vocacin
Misionera.
En cuanto a la temtica de la primera Misin, salvo que el prroco de la Comunidad de

Destino de la misin solicite otra diferente, sta debe centrarse en los primeros 10 temas de la
primera etapa, o en algunos de estos, ya reflexionados y vividos por todos los integrantes de
la pequea comunidad.
En cuanto a la organizacin de la misin, aqu damos algunas pautas e ideas de trabajo, en

un anexo.
La espiritualidad y vida de oracin de los miembros Grupo debe ser especialmente fomentada.
Es importante, adems de la oracin comunitaria en cada Encuentro, que se organicen
momentos especficamente dedicados a la Oracin Comunitaria y que se haga hincapi en la
oracin personal y en la vida sacramental.
Es importante que los miembros de la pequea comunidad vayan adquiriendo a lo largo del
Camino de formacin para el discipulado y la misin, las destrezas y habilidades necesarias
para poder lograr una mejor comunicacin de la Buena Nueva. Nos referimos a habilidades
tales como proclamar la Palabra de Dios, saber dar testimonio de la fe hablando en pblico,
saber preparar guiones para la Eucarista y de Celebraciones de la Palabra, tener un buen
manejo de la Biblia, conocer lo ms que se pueda el CEC, para esto, el animador podr
incorporar en el Plan de Formacin algunos encuentros "Talleres" en los que se promueva el

desarrollo de estas capacidades.
Resultara muy til conocer los planes de Formacin de las diferentes Delegaciones
Episcopales de Pastoral de nuestra Dicesis.
PASOS SUGERIDOS PARA CADA ENCUENTRO

Nombre del encuentro
A qu vinimos? (Objetivo)
1. Introduccin
2. PARA PENSAR Y COMPARTIR
3. Vayamos ms al fondo (PARA PROFUNDIZAR)
4. INTERIORIZACIN
5. En onda con Dios! (ORACIN)
Abreviaturas:
AG: Decreto "Ad Gentes" (1965), sobre la Actividad Misionera de la Iglesia. Concilio Vaticano II. Pablo
VI.
EN: "Evangelii Nuntiandi" (1975), exhortacin apostlica de Pablo VI , acerca de la evangelizacin del
mundo contemporneo.
RM: "Redemptoris Missio" (1990), carta encclica de Juan Pablo II sobre la validez del mandato
misionero.
CEC: Catecismo de la Iglesia Catlica (1992)
PRIMERA ETAPA
AQU ESTAMOS, SEOR
Encuentro 1
DIOS TE AMA COMO PADRE AMOROSO
* A qu vinimos?
No solo a "saber" que Dios nos ama, sino a "experimentar" el amor salvfico de Dios que nos
ama gratuitamente y de manera personal e incondicional
PARA EL ANIMADOR
Al trabajar las respuestas a las preguntas anteriores, deber guiarse la discusin a arribar a las tres
siguientes caractersticas del "amor" del sol:
Efectivo: el "amor" del sol no consista en caricias, besos ni palabras bonitas, sino en luz y
calor que, en definitiva son las fuentes de vida para las plantas.
Gratuito: el sol daba luz y calor a ambos, sin importarle ni la belleza, ni la bondad, ni el
agradecimiento o no de ninguna de ellas. Tampoco es peda nada a cambio y a ambas iluminaba por
igual.
Personal: Si bien el sol calentaba e iluminaba a ambas por igual, la luz y el calor llegaban a
cada una de ellas personalmente sin descuidar a ninguna de las dos.
(Lecturas complementarias para el animador: CEC 218-221; 270; 295; 299; 301)
1. Introduccin
Se anuncia a los participantes, que se va a hablar acerca de una de las necesidades bsicas de todo
hombre: ser amado. Para comenzar, se les propone la siguiente actividad:
Elabora una lista con las cinco personas que ms te aman

Cmo sabes que te aman? Por qu te das cuenta de ello?
Es importante para ti sentirte amado? Por qu?
En grupos de tres, contestar: Qu significa amar?
Luego de compartir en plenario lo trabajado anteriormente, se invita a los participantes a avanzar un

poquito ms en el concepto que tenemos de "amor". Para ello se comparte el siguiente cuento:

El sol ha dejado de existir
Haba una vez un hermoso rosal que creca en medio de una pradera, junto a una planta de cadillos,
fea y sin gracia. A pesar de ser tan hermoso, el rosal no era feliz, y vea con envidia al cadillo, que
siempre sonrea e irradiaba una alegra especial. Un da, el rosal no aguant ms y le pregunt al
cadillo la razn de su permanente alegra, a lo que ste respondi:
-Soy feliz porque me siento profundamente amado.
-Amado? Y puede saberse quin te ama? Que yo sepa, todos los que pasan por aqu, se detienen
absortos ante la belleza de mis flores, y se extasan con mi perfume. En cambio, a ti nadie te mira. No
s cmo nadie te ha arrancado todava.
-Y quin habla de la gente que pasa por aqu?- exclam el cadillo, -Yo me refiero al sol. El nos ama
a ti y a m, y eso me hace inmensamente feliz.
-Amarnos? El sol?- pregunt sorprendido el rosal. -Pero si est all, lejansimo. Jams se nos ha
acercado, nunca nos ha dirigido siquiera la palabra. Jams ha acariciado mis flores, ni se ha deleitado
con su perfume. Cmo va a amarnos? Me parece mi amigo, que ests un poco loco.
-No lo creas- replic el cadillo -Te aseguro que sin l ni t ni yo podramos vivir.
-Y quin lo necesita?- exclam molesto el rosal. Y se propuso deshacerse del sol.
Armado de paciencia, consigui cuatro ramas largas y fuertes, las clav a su alrededor, y con ramas
mas pequeas y paja, construy sobre l un pequeo techo, para no ver al sol. As estaba mejor!
Ahora vivira feliz sin ese molesto sol encima suyo. Pronto se dio cuenta que, aunque no vea al sol,
an senta su calor, por lo que decidi juntar ms ramas y construir paredes a su alrededor. Ahora s!
Qu fresco se senta! Pero pronto not que todava quedaban rastros de ese molesto sol: su luz se
filtraba a travs de las ramas, as que decidi juntar mucho barro, y sellar las paredes y el techo. Una
vez concluida la obra, el rosal se sinti satisfecho. Al fin! Ya no quedaba ningn rastro de ese sol
intruso. Ni sus rayos, ni su calor, ni su luz... Por fin! El sol haba dejado de existir! Y nuestro rosal,
en pocos das se pudri y muri.
Y afuera, el sol segua calentando e iluminando al cadillo, que creca sano y feliz...
Una vez ledo el cuento, reconstruirlo a partir de las siguientes preguntas, que primero respondern
personalmente y luego se pondrn en comn:
1.
2.
3.
4.
5.
Qu piensas del rosal?

En qu consista el "amor" del sol hacia las dos plantas?
Qu caractersticas encuentras en el "amor" del sol del cuento?
Por qu el rosal no se senta amado por el sol?
Qu hace diferentes al rosal y el cadillo del cuento?
El Amor de Dios tiene las mismas caractersticas del amor del sol del cuento. Para ver con mayor
detalle su significado, se separa a los participantes separados en grupos de cuatro o cinco. A cada
grupo se le entrega las siguientes citas correspondientes a una de las caractersticas, con la consigna
de descubrir, a partir de ellas, el significado de la caracterstica que les toc.
Efectivo: Slo El ha hecho grandes maravillas, porque es eterno su amor. El hizo los cielos con
sabidura, porque es eterno su amor. El afirm la tierra sobre las aguas, porque es eterno su amor. El
hizo los grandes astros, porque es eterno su amor. El sol para presidir el da, porque es eterno su
amor. La luna y las estrellas para presidir la noche, porque es eterno su amor. (Sal 136,4-9)
Porque T formaste mis entraas, t me tejiste en el vientre de mi madre. Confieso que soy una obra
prodigiosa, pues todas tus obras son maravillosas,de eso estoy bien convencido. (Sal 139,13)
"T amas todo lo que existe y no aborreces nada de lo que has hecho, porque si hubieras odiado
algo, no lo habras creado. Cmo podra subsistir una cosa si t no quisieras? Cmo se
conservara si no la hubieras llamado? Pero t eres indulgente con todos, ya que todo es tuyo, Seor
que amas la vida" (Sab 11,24-26)
Los ojos de todos esperan en ti, y t les das la comida a su tiempo, Abres tu mano y colmas de
favores a todos los vivientes (Sal 145,15-16)
Gratuito Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am
primero (1Jn 4,10a)
"Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor por ti no se apartar" (Is 54,10)
"Yo te am con amor eterno, por eso te atraje con fidelidad" (Is 31,3)
"El hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos" (Mt 5,45)
Personal "No temas, porque yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre. T me perteneces". (Is
43,1b)
"T eres precioso a mis ojos, porque eres valioso y yo te amo" (Is 43,4)
"Seor, T me sondeas y me conoces, t sabes si me siento o me levanto, de lejos percibes lo que
pienso, te das cuenta si camino o si descanso, y todos mi pasos te son familiares Te doy gracias
porque fui formado de manera tan admirable.() T conocas hasta el fondo de mi alma y nada de mi
ser se te ocultaba cuando yo era formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la tierra"
(Sal 139,1-3.14-15)
3. VAYAMOS MS AL FONDO
De lo trabajado en los grupos surgir que:
Efectivo
El cre todo lo que existe por amor: Sal 136,4-9
Tambin nos cre a cada uno de nosotros por amor: Sal 139,13
El nos sostiene da a da porque nos ama: Sab 11,24-26
El nos da todo lo que necesitamos: Sal 145,15-16

Gratuito
El nos am primero sin esperar nada a cambio: 1Jn 4,10a
Nos am eternamente: Is 31,3
Nos amar por siempre pase lo que pase: Is 54,10
Nos ama a todos por igual: Mt 5,45

Personal
Nos llama por nuestro nombre: Is 43,1b
Somos valiosos para El: Is 43,4
Nos conoce hasta lo ms ntimo: Sal 139,1-3.14-15
El Amor de Dios es efectivo, no afectivo. No es un amor de "sentimientos" nicamente, sino

que es un amor que acta, que crea, que da vida, que sostiene. Es un Amor que se traduce en
hechos concretos.
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El Amor de Dios es gratuito. El nos Ama no porque nosotros seamos buenos, sino porque El
es bueno. Nos ama sin esperar nada a cambio y a todos por igual. Dios lo da a buenos y malos, sin
que nadie lo merezca, y sin pedir nada a cambio. No hay que hacer nada para recibir ese amor,
simplemente darse cuenta de l y dejarse amar.
El Amor de Dios es personal. El nos ama a cada uno con nombre y apellido. Cada uno de
nosotros somos valiosos para l con nuestras cosas buenas y malas, porque nos conoce hasta lo
ms ntimo.
Dios es un padre amoroso que nos ama a cada uno y lo demuestra a cada momento. El amor de Dios
es efectivo (no solo afectivo). Es un amor que acta, que crea, que da vida, que sostiene, que se
traduce en hechos concretos. El nos ha regalado el don de la vida y nos lo sigue regalando da a da,
dndonos salud, una familia, un trabajo, un mundo donde vivir. Nada de lo que hemos recibido lo
hemos merecido antes, son que lo hemos recibido gratuitamente por su amor. No nos ama porque
nosotros seamos buenos, sino porque El es bueno. Su amor es gratuito: nosotros no hemos hecho
nada para merecerlo. Nos ama sin esperar nada a cambio, simplemente es preciso darnos cuenta de
ese amor y dejarnos amar. Por ltimo, este amor es personal. Nos ama a cada uno de nosotros
individualmente, nos conoce hasta los ms profundo y nos dice que somos valiosos para l.
4. Interiorizacin
Una vez que se han comprendido las caractersticas del Amor de Dios, se propone a los participantes
descubrir ese amor efectivo, gratuito y personal en sus vidas. Para ello se propone la siguiente
Reflexin personal.
Voy a detenerme a reflexionar acerca del amor que Dios me tiene. Voy a descubrir el Amor
efectivo, gratuito y personal de Dios en mi vida.
1) Analizar mi vida, intentando descubrir todas aquellas cosas concretas que Dios me regala a m,
gratuitamente, sin que yo lo merezca, aquello que no me he ganado, y sin embargo lo tengo.
2) Dibujar en una hoja, en la parte inferior, una planta, que soy yo, y en lo alto al sol, que representa a
Dios. En cada rayo del sol voy a escribir un regalo de amor de Dios.
5. EN ONDA CON DIOS!

Se propone a los participantes realizar una oracin de accin de gracias, agradeciendo a Dios por
todos los dones recibidos por su amor. Cada uno eleva los brazos al cielo, sosteniendo en las manos
el dibujo donde descubri el Amor de Dios en su vida, y agradece en voz alta.
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Encuentro 2
EL PECADO NOS SEPARA DE DIOS
* A qu vinimos?
A descubrir que el pecado nos separa de Dios y nos impide ser felices.
A reconocer y confesarnos pecadores delante de Dios, puesto que slo quien se
reconozca pecador, podr ser perdonado y salvado.
PARA EL ANIMADOR
Lecturas complementarias: CEC 309-311; 385-390; 396-409)
El pecado nos ha separado de Dios
A partir de lo vivenciado en la dinmica, se mueve a descubrir que lo mismo ha ocurrido con este
mundo hermoso que Dios haba creado para nosotros. Dios sigue tan presente como siempre, solo
que algo se ha interpuesto entre El y nosotros, al igual que la colcha en la dinmica. Compartir el
relato de la cada de Gnesis 3, para concluir de su lectura que el pecado nos ha separado de Dios.
1. Introduccin
El pecado, que consiste en no confiar ni depender de Dios, impide al hombre experimentar el amor de
Dios. Al comienzo de la historia de la humanidad, el hombre se rebel contra Dios y lo desobedeci,
rompiendo la relacin de amistad que tena con l. El pecado es como un muro que se ha levantado
entre el hombre y Dios, impidindole al hombre vivir en unin con su creador y dejarse amar por El. El
hombre no puede, por sus propias fuerzas recuperar la amistad con Dios. Es preciso que el hombre
se reconozca pecador y necesitado de la salvacin y el perdn de Dios.

"...y vio Dios que era bueno"
Compartir el relato de la creacin de Gnesis 1, remarcando que todo fue creado por amor y todo fue
hecho bueno. El hombre ha sido creado para vivir plenamente el Amor de Dios.
Ver la realidad: En grupos se distribuyen peridicos para que los hojeen y busquen qu
proporcin de los artculos hablan de ese "mundo bueno" de la creacin, en el que Dios est
presente junto al hombre. Se ver que es un porcentaje muy pequeo de artculos que hablan
de cosas buenas y de un mundo hermoso, tranquilo, justo y e paz.
12
Dnde est Dios? A partir de lo analizado en los peridicos, mostrar que el mundo en el que
hoy vivimos no es el mismo mundo en el que "todo era bueno" de la creacin. Qu ha
pasado entonces? Dnde est Dios?
Dinmica
Sera deseable realizar la dinmica en un lugar abierto, donde pueda apreciarse la naturaleza, y
donde puedan sentarse en el suelo. Se invita a los participantes a ubicarse todos juntos sentados en
el suelo. Se sugiere permanecer en silencio, solo con el acompaamiento de msica suave. Se los
motiva para que observen la belleza de la naturaleza que los rodea y que presten atencin a los
ruidos de la naturaleza, tratando de identificar la procedencia de cada uno de los sonidos. Luego de
un tiempo de contemplar la naturaleza, se los cubre a todos con colchas o frazadas, de manera que
queden en total oscuridad y se los deja un rato as. Luego de un rato, se retira las colchas y finaliza la
dinmica. Se invita a todos a que compartan su vivencia, poniendo especial inters en qu sintieron
cuando se los cubri con la colcha y cmo vivieron el rato en la oscuridad.
"han sido las culpas de ustedes las que han puesto una barrera entre ustedes y su Dios; sus
pecados han hecho que El se cubra el rostro para dejar de escucharlos". (Is 59,2)
Y en qu consiste el pecado? El pecado es una falta voluntaria de amor a Dios.
Falta:
-Pecar es hacer lo malo: "Contra ti solo pequ, e hice lo que es malo a tus ojos" (Sal 51,6a)
-Pero tambin es no hacer lo bueno: "Alguien, entonces, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es
pecado" (San 4,17).
Voluntaria: Nadie obliga a pecar, es cada uno quien elige el pecado o no. "cada uno es
tentado por sus malos deseos, que lo atraen y lo seducen. De ellos nace el pecado, y ste,
una vez cometido, engendra la muerte." (San 1,14-15)
de amor a Dios ... "Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando"(Jn 15,14) "El que
no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano" (1Jn 3,10b)
Somos pecadores Qu hacemos ahora?
4. Interiorizacin
Cuento: El rey misericordioso
"Haba una vez un rey que cada ao, al acercarse el aniversario de su coronacin, acostumbraba a
liberar un prisionero. Cuando se acercaba el da del aniversario, como ya era costumbre, se dirigi a
la prisin y comenz a entrevistar a los prisioneros para decidir quin iba a ser el afortunado este ao.
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Uno a uno, fueron desfilando ante l todos los prisioneros: "Soy inocente. A m me acusaron
falsamente y estoy aqu por un crimen que no comet", dijo el primero. "El jurado me conden
injustamente, yo no hice nada", dijo el segundo. As, uno tras otro fueron proclamando su inocencia y
la situacin injusta de su estancia en prisin. Hasta que lleg el ltimo: un hombre pequeo de
estatura, que sin levantar la vista declar: "Yo he matado a un hombre. Estaba fuera de quicio porque
l haba matado a mi padre y, ciego de la ira, perd el control de mis actos y le dispar. No merezco
ser liberado: soy un criminal".
Inmediatamente el rey orden que este ltimo hombre fuera liberado. "Pero por qu lo liberas a l y
no al resto que han declarado ser inocente?", reclamaron indignados los guardias. Y el rey respondi:
Precisamente, yo cada ao libero a un delincuente, no a hombres inocentes. Adems, es mejor que
se vaya, si no va a arruinar al resto que son todos buenas personas".
Conversando acerca del cuento, podemos deducir que lo que motiv que el prisionero fuera liberado,
fue su actitud sincera de reconocerse un delincuente y mostrarse arrepentido. El resto de los
prisioneros negaron su responsabilidad en los actos cometidos y fingieron ser inocentes, lo cual les
vali el precio de no ser liberados.
Comparar el cuento con la parbola del fariseo y el publicano (Lc 18,9-14)

Al descubrirnos pecadores, la primera actitud que debe surgir ante nosotros es el
arrepentimiento por haber faltado al Amor de Dios y el deseo de pedirle perdn y
reconciliarnos con l.
2. EN ONDA CON DIOS
Se invita a los participantes a analizar en sus vidas, en qu medida permiten que el pecado los aparte
de Dios. Se reparte a cada participante una pajita, indicndoles que vuelquen simblicamente en ella
todos sus pecados, porque luego ser echada al fuego como signo de que queremos quemar el
pecado de nuestras vidas. Para esto, se conduce a los participantes hacia un lugar donde se ha
preparado una fogata, y todos se ubican alrededor. Se reparte el siguiente u otro Examen de
Conciencia. Tambin puede hacerse guiado mediante una dinmica en la cual se coloque una msica
suave y el animador vaya leyendo el examen lentamente, en voz alta. (Nota: el examen de conciencia
se adaptar, segn el animador y los participantes)
Anexo: LOS 10 MANDAMIENTOS: (Resumido y adaptado a partir del CEC 2084 - 2540)
1 Mandamiento: Amars al seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas
tus fuerzas (CEC 2084-2141)
Fe: El 1 Mandamiento nos pide que alimentemos y acrecentemos nuestra fe. Hay dos
maneras de pecar contra la fe:
La duda voluntaria: descuida o rechaza tener por verdadero lo que Dios ha revelado y la
Iglesia propone creer. La duda involuntaria designa la vacilacin en creer, la dificultad de
superar las objeciones con respecto a la fe o tambin la ansiedad suscitada por la oscuridad
de sta. Si la duda se fomenta deliberadamente, puede conducir a la ceguera del espritu.
La incredulidad: es el menosprecio de la verdad revelada o el rechazo voluntario de prestarle
asentimiento. Se llama hereja a la negacin deliberada de una verdad de fe despus de
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haber sido bautizado. Apostasa es el rechazo total de la fe cristiana. Cisma es el rechazo a la

comunin con el resto de la Iglesia y desconocimiento del Papa.
Esperanza: La esperanza implica tener plena confianza en Dios. Los pecados contra la
esperanza son:
La desesperacin: el hombre deja de esperar de Dios su salvacin personal, el auxilio para
llegar a ella o el perdn de sus pecados.
La presuncin: Hay dos clases: o bien el hombre pone su esperanza en sus propias
capacidades, esperando poder salvarse sin la ayuda de Dios, o bien pone una esperanza
infantil en el auxilio de Dios, esperado obtener su perdn y salvacin sin conversin.
Caridad: La fe en el amor de Dios encierra la llamada a responderle con un amor sincero.
Puede pecarse contra la caridad mediante la indiferencia, la ingratitud, la tibieza, la pereza
espiritual y hasta el odio a Dios.
Dar el debido culto a Dios: sobre todo por medio de la oracin y el testimonio.
No tendrs otros dioses fuera de m: Pecamos contra este precepto cuando caemos en
Supersticin: es una desviacin del sentimiento religioso. El uso de amuletos, o atribuir una
importancia mgica a ciertas prcticas como el agua bendita, o la oracin.
Idolatra: consiste en dar a objetos o personas el culto que solo a Dios debe darse. Por
ejemplo las devociones a la difunta Correa o el Gauchito Gil, etc. Creer en la reencarnacin u
otras ideas que proponen otros movimientos pseudo religiosos como la New Age.
Adivinacin y Magia: la evocacin de espritus, consulta de horscopos, la astrologa, el tirar
las cartas, el espiritismo, etc.
La tentacin a Dios: el manipular a Dios exigiendo favores o condicionndolo: "si no me das
esto, no voy a hacer tal cosa o voy a hacer tal cosa"
El sacrilegio: consiste en tratar indignamente los sacramentos, los lugares o cosas
consagrados a Dios.
2 Mandamiento: No tomars el nombre de Dios en vano (CEC 2142-2167)

Prohbe el uso inadecuado del nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen Mara.
Las promesas o juramentos hechos en nombre de Dios comprometen el honor de Dios. Ser
infiel a esas promesas es abusar del nombre de Dios.
La blasfemia consiste en proferir interna o externamente palabras de odio, reproche, de
desafo o hasta de insulto.
3 Mandamiento: Santificar las fiestas (CEC 2168-2195)
Implica participar de la Misa con el debido respeto y no solo por obligacin: llegar temprano,
participar activamente y con atencin, no retirarse antes. Frecuentar los sacramentos de la
reconciliacin y la eucarista.
4 Mandamiento: Honrars a tu padre y a tu madre (CEC 2197-2257)
Implica mantener una relacin armnica y de mutuo respeto y cario con los miembros del
ncleo familiar, el apoyo a las necesidades de los familiares, especialmente con enfermos y
ancianos, el sustento econmico de los que no pueden valerse por s mismos, la educacin de
los hijos y acompaamiento de los mismos.
5 Mandamiento: No matars (CEC 2258-2330)
Respeto a la vida propia y ajena en todos sus estadios. Son pecados contra este
mandamiento: el homicidio, el suicidio, el aborto, la eutanasia.
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Respeto a la dignidad: El escndalo es la actitud o comportamiento que induce a otro a obrar

mal.
Respeto a la salud propia y ajena: exige evitar todo tipo de excesos en alcohol, tabaco,
drogas, abuso en las comidas.
Respeto a la libertad e integridad corporal: el secuestro, las torturas atentan contra este
precepto
Defensa de la paz: La clera, el deseo de venganza, el odio voluntario y el rencor se oponen
a este precepto.
6 Mandamiento: No cometers actos impuros (CEC 2331-2400)

Se refiere a todo aquello que implica un uso desordenado de la sexualidad. Esto no quiere decir que
la sexualidad sea mala. Cmo sera mala si fue creada por Dios? Pero un uso desordenado o un
abuso de la misma, s lo son. La castidad significa una correcta integracin de la sexualidad en la
persona. La sexualidad, en la que se expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal y
biolgico, se hace verdaderamente humana cuando est integrada en la relacin de persona a
persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y la mujer. Atentan contra la
castidad:
La lujuria: es un deseo o goce desordenados del placer sexual. Es moralmente desordenado
cuando es buscado por s mismo, separado de las finalidades de procreacin y unin.
La masturbacin es la excitacin voluntaria de los rganos genitales a fin de obtener un placer
venreo.
La fornicacin es la unin carnal entre un hombre y una mujer fuera del matrimonio. Es
gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana. Adems, es
un escndalo grave cuando hay de por medio corrupcin de menores.
La pornografa consiste en dar a conocer actos sexuales, reales o simulados, puesto que
queda fuera de la intimidad de los protagonistas.
La prostitucin consiste en comerciar utilizando el sexo. Tanto el que se prostituye como el
que paga, peca gravemente.
La homosexualidad designa a las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una
atraccin sexual hacia personas del mismo sexo. Su origen psquico permanece en gran
medida inexplicado. Un gran nmero de personas presentan tendencias homosexuales
instintivas. No eligen su condicin, y sta constituye para la mayora de ellos una autntica
prueba. Estas personas estn llamadas a vivir la castidad y a unir a la cruz de Cristo las
dificultades que puedan encontrar a causa de su condicin.
El adulterio designa la infidelidad conyugal, cuando un hombre o una mujer casado establece
una relacin, aunque sea ocasional, fuera de su matrimonio.
El divorcio implica la ruptura de la relacin matrimonial. La separacin en s no es mala, si no
hay otra alternativa, y mientras se proponga no formar una nueva pareja; pero el divorcio
supone la intencin de contraer nuevo matrimonio.
7 Mandamiento: No robars (CEC 2401-2463)
El respeto de los bienes ajenos: prohbe el robo, toda forma de retener injustamente un bien
ajeno, el incumplimiento de las promesas y de contratos.
El respeto a la integridad de la creacin: la destruccin de la naturaleza o su abuso o uso
indiscriminado e irresponsable tambin atentan contra este mandamiento.
La solidaridad con los ms pobres: El que tiene y no da al que necesita, est robando
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8 Mandamiento: No levantars falso testimonio ni mentirs (CEC 2464-2487)

El falso testimonio y el perjurio: consiste en afirmar algo contrario a la verdad respecto a una
persona. Existen tres formas de falso testimonio:
El juicio temerario consiste en admitir como verdadero sin tener fundamento suficiente, un
defecto moral en el prjimo
La maledicencia consiste en manifestar, sin razn objetivamente vlida, defectos o faltas de
otros a personas que los ignoran.
La calumnia: consiste en daar la reputacin de otro diciendo cosas que sabemos que no son
ciertas.
La adulacin o complacencia es un pecado cuando uno desea hacerse grato, evitar un mal,
remediar una necesidad u obtener ventajas, y es ms grave cuando alienta o confirma al otro
en la malicia de sus actos o de su conducta.
La irona trata de ridiculizar a alguien caricaturizando de manera malvada tal o cual aspecto de
su comportamiento.
La mentira consiste en decir algo falso con intencin de engaar, o en ocultar algo que es
cierto.
9 Mandamiento: No desears la mujer de tu prjimo (CEC 2514-2533)
Los dos ltimos mandamientos hacen referencia a la concupiscencia, esto es toda forma
vehemente de deseo humano. Sin ser una falta en s misma, inclina al hombre a pecar.
Se refiere sobre todo al cuidado de la pureza: de la mirada, del recato en el vestir y actuar.
10 Mandamiento: No codiciars los bienes ajenos (CEC 2534-2540)
Se refiere al deseo desmedido de los bienes del prjimo, que son la raz del robo, del fraude,
de la violencia. Prohbe tambin la avaricia y el deseo de una apropiacin inmoderada de
bienes. Prohbe el deseo desordenado por la riqueza y el poder. Tambin prohbe la envidia,
que es la tristeza experimentada ante el bien del prjimo y el deseo desordenado de poseerlo,
aunque sea de forma indebida.
Encuentro 3
JESS NOS SALVA DEL PECADO
* A qu vinimos?
A tener un encuentro personal con Cristo resucitado como nuestro Seor y Salvador y
disponernos a abrir las puertas de nuestra vida para que Jess entre en ella y
permanezca en nuestros corazones.
PARA EL ANIMADOR
Lecturas complementarias: CEC 601-605; 608-609; 613-618; 651-655
17
1. Introduccin:
Ante la realidad del pecado, el hombre no debe desesperarse. Hay una buena noticia: Jesucristo ya
nos salv y perdon pagando con su muerte en la cruz, con el precio de su sangre, la deuda que
haba generado el pecado. Con su resurreccin abri a la humanidad nuevamente las puertas del
Cielo y la posibilidad de recuperar la amistad perdida con Dios. Ya estamos reconciliados con Dios y
es posible ser felices de nuevo. Jesucristo nos ha salvado!

Juego "Cazadores de Rehenes"
Se divide a los participantes en dos grupos.
Caza:
-Cada equipo tendr un cazador y un arma de caza (una pelota de color).
-El cazador puede cazar a los del otro equipo arrojndoles su pelota para que los toque sin caer al
suelo.
-Una vez que un jugador es cazado, es llevado a la guarida del equipo contrario, donde permanecer
cautivo hasta ser rescatado.
-Solamente el cazador puede cazar. Si cualquiera del equipo logra agarrar la pelota, debe
entregrsela al cazador.
Rescate:
-Cualquiera de los miembros de un equipo (inclusive el cazador) puede utilizar la pelota del otro
equipo, para salvar a los compaeros cautivos, arrojndosela y logrando que el otro la agarre sin que
toque el piso.
-Nadie puede quitar la pelota a otro, es preciso esperar a que sea arrojada.
-Si alguien agarra la pelota del equipo contrario no habiendo nadie para salvar de su equipo, queda
automticamente cazado y debe ser llevado a la guarida del equipo contrario.
Gana el equipo que logra cazar a todos los del equipo contrario.
Luego de jugar, discutir con los participantes acerca de los roles que desempe cada uno de los
participantes, haciendo hincapi en el hecho de "salvar". Buscar otros juegos en los cuales se utilice
la idea de "salvar", como por ejemplo la salvadera, el prisionero, la escondida ("por m y por todos mis
compaeros") y el deshielo, y analizar los roles de cada jugador en ellos.
Distintos usos de la palabra "salvar"
Existen distintos usos de la palabra "salvar", dependiendo del contexto en el cual se la utilice. Para
analizar algunos de ellos, se propone a los participantes que, divididos en pequeos grupos,
construyan en cinco minutos la mayor cantidad posible de oraciones utilizando distintos significados
del el verbo "salvar". Analizando las oraciones que hicieron los participantes, identificar los distintos
usos que se da a la palabra. De lo conversado pueden surgir los siguientes usos:
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Liberar al que est cautivo

Evitar una situacin desagradable
Rescatar a alguien que est en peligro
Guiar a quien est equivocado
Evitar que alguien haga algo malo
Dar solucin a un problema grave
La salvacin en nuestra vida cotidiana

Se propone a los participantes compartir situaciones en las que ellos hayan "salvado" a alguien, o
alguien los haya "salvado" a ellos o a alguien cercano a ellos, manifestando qu sintieron en esa
oportunidad.
Jess ya nos salv...
En la catequesis aprendimos que "Jess es nuestro Salvador" (1Jn 4,14). Hoy vamos a descubrir un
significado ms profundo de esta frase.
El mismo nombre de Jess significa "Yav Salva" (Jeo=Yav, shua=salva). Desde el principio, todos
reconocieron y manifestaron a Jess como salvador. El ngel que le anuncia a Jos que va a ser
padre de Jess (Mt 1,19-21), le dice que le ponga este nombre porque El salvar a su Pueblo.
Despus los ngeles anuncian a los pastores que ha nacido el Salvador (Lc 2,8-11) y Simen
manifiesta pblicamente que ha conocido al Salvador cuando ve al nio Jess en el templo (Lc 18,3543)
Puede utilizarse el siguiente testimonio de Pablo, que da gracias por haber sido salvado por
Jesucristo de su vida de pecado para iluminar la salvacin: 1Tim 1,12-17
Y esta salvacin se obr por el Amor que Dios nos tiene: "As Dios nos manifest su amor, envi a su
Hijo nico al mundo para que tuviramos vida por medio de El. Y ese amor no consiste en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am primero y envi a su Hijo como vctima
propiciatoria por nuestros pecados" (1Jn 4,9-10)
La salvacin se llev a cabo mediante la muerte de Jesucristo en la cruz, como lo atestigua san
Pablo: "Por l (Jesucristo) quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo,
restableciendo la paz por la sangre de su cruz. Antes, a causa de sus pensamientos y sus malas
obras, ustedes eran extraos y enemigos de Dios. Pero ahora, l los ha reconciliado en el cuerpo
carnal de su Hijo, entregndolo a la muerte"(Col 1,20-22a).
4. Interiorizacin
Nota:
La muerte de Jesucristo fue por nosotros, para salvarnos, para traernos el perdn de Dios por
nuestros pecados. Poda haber elegido Dios otra manera de salvarnos, sin la necesidad de que su
hijo sufriera y muriera en una cruz ? Por supuesto que s. Jesucristo podra haber aparecido glorioso
en una nube, y mgicamente regalarnos la salvacin con una varita mgica. Pero Dios es un Dios
pedaggico, y que hace las cosas de la manera en que los hombres estamos preparados para
entenderlas. La gente de esa poca (y no tan slo de esa), tena la concepcin de que si alguien
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haba hecho algo malo, deba "pagar" por ello. Si alguien haba hecho un mal a otra persona, deba
recibir tambin un mal a cambio (recordemos eso de "ojo por ojo, diente por diente"). Bueno, los
judos de esa poca, saban que haban actuado mal con Dios, y sentan la necesidad de ser
perdonados, pero para ello sentan que deban "pagar" por sus pecados, que deban recibir un
"castigo". Tambin era comn en esa poca que otra persona, un pariente por ejemplo, pagase ese
castigo. Si alguien mataba a un pariente mo, yo poda ir y matar a ese alguien o a su hijo por
ejemplo, con lo que el crimen quedaba pagado. Atendiendo a esta mentalidad de los hombres de
esa poca (medio extraa para nosotros en nuestros das), alguien deba pagar por los pecados de
la humanidad, alguien deba sufrir, alguien deba morir. Y como no poda ser un cualquiera el que
pagase esa deuda, Dios mismo eligi entregar a su propio Hijo, para que en representacin de toda
la humanidad pagase por todos los pecados de todos los hombres. Aunque suene un poco cruel,
pero era la nica forma en que la gente de ese tiempo iba a sentirse realmente liberada de la deuda
del pecado, porque alguien haba pagado por ellos con su vida. Si Cristo, en vez de venir en aquel
entonces hubiera venido ahora, vaya uno a saber qu tendra que hacer para que entendamos....
...pero todava no
Si Jess ya nos "salv" del pecado con su muerte y resurreccin por qu el mundo no es ese
paraso que Dios prometi? Por qu no todos los hombres viven unidos ntimamente a Dios
gozando de felicidad? Es que acaso el Plan de Dios no result?
Con su muerte en la cruz, Jess nos salv de una vez y para siempre a toda la humanidad. El nos
abri las puertas de la salvacin, pero es preciso que cada uno de nosotros hagamos nuestra esa
salvacin atravesando esa puerta. Es como si nos hubiera tirado un salvavidas: tenemos que
agarrarlo primero, para poder ser salvados!
Se propone leer la curacin del ciego narrada en Mc 10,46-52. En la reconstruccin hacer notar los
siguientes elementos:
Primero que nada, el ciego se da cuenta de que necesita ser curado: Es importante que se de
cuenta de que est enfermo, si no, no va a pedir a nadie que lo ayude.
Sabe que hay alguien que lo puede curar: Jess. Tiene fe en El.
Pide que lo cure.
Es salvado por Jess. Jess no solamente lo cura, sino que lo salva. El le dice: "Tu fe te ha
salvado". Y esta salvacin no la ha ganado el ciego por ser bueno, o por que a Jess le dio
lstima, o porque Jess tuvo que curarlo para quedar bien con la gente, sino porque el ciego
tuvo Fe.
Por ltimo, el ciego agradece la salvacin. Y lo hace alabando a Dios, porque reconoce que
ese que lo salv no es un simple hombre, sino que es el mismo Dios.
Jess quiere salvarme a m
Hoy, la humanidad necesita ser salvada nuevamente. Todo esto acerca de la salvacin de Jesucristo,
est muy bien. Pero he aqu un grave error en el que podemos caer los cristianos:
"Terminada la Misa, una mujer se acerca al sacerdote, entusiasmada, y le dice: Hay padre. Su
sermn de hoy me pareci estupendo. Le viene de maravillas a un montn de personas que yo
conozco!"
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Muchas veces, nos limitamos a teorizar demasiado a Dios: "Jess vino a salvar a la humanidad".
Pero Jess no vino para salvar a la humanidad as en abstracto. Jess vino a salvarnos a cada uno
de nosotros, y no nos salv hace dos mil aos, sino que nos quiere salvar hoy.
Es preciso que cada uno de nosotros descubramos que necesitamos ser salvados. Que no porque
sentimos que somos "buenitos", Jess no tiene nada que hacer en nuestras vidas. Cada da de
nuestra vida necesitamos la accin salvadora de Jess para que nos vaya acercando cada vez ms a
su Padre. Jess no vino a salvar a los dems, sino a salvarme a m.
2. EN ONDA CON DIOS
Se ubican todos frente a una cruz con Cristo crucificado y se los invita a escuchar a Jess que hoy
quiere hablarles, y se hace escuchar la cancin "Nadie te ama como yo". Luego de ello, se invita a los
participantes a expresar su agradecimiento a Jess por ese gran acto de amor, por esa salvacin que
nos ha regalado. Luego de las oraciones personales, se canta el estribillo en segunda persona:
"Nadie me ama como t".
Encuentro 4
CREO QUE JESUCRISTO ES MI SALVADOR
* A qu vinimos?
A hacer nuestra profesin de fe, proclamando a Cristo como Salvador personal y a
proponernos una conversin de vida para entregarnos a Jess por entero y vivir de acuerdo a
sus enseanzas.
Lecturas complementarias para el animador: CEC 150-184; 1990-1994)
1. Introduccin
Por su obra redentora, Jesucristo ofrece a todo hombre la salvacin y el perdn de los pecados. Pero
es necesario que cada hombre haga propia esta salvacin. Y esto se logra mediante la fe y la
conversin.
La fe consiste no solo en creer en Dios sino en creerle a Dios, confiar en sus promesas y obedecer
sus mandatos. Es preciso primero aceptar a Jesucristo como Salador personal y renunciar a cualquier
otra cosa que pudiese apartarnos de El.
La conversin implica cambiar nuestra vida, dejando todo aquello que se opone a la voluntad divina y
viviendo segn el estilo de vida que nos propone Dios por medio de Jesucristo.
21

(Dinmica)
Se solicita un voluntario, al que se le vendarn los ojos. Se ayuda al voluntario a subirse a una silla o
algn lugar con una altura similar. Se pide otro voluntario que se colocar junto al que tiene los ojos
vendados, a quien se le indica que debe dejarse caer, y que el otro lo recibir en sus brazos. A
algunos se les dir que quien los va a recibir es alguno de la pequea comunidad que sea bastante
fuerte y a otros se les dir que los va a recibir alguno de la pequea comunidad menudo y dbil (para
influir en la confianza para dejarse caer).
Luego de repetir la dinmica con otros voluntarios, se invita a los participantes que se dejaron caer, a
compartir las experiencias vividas. Las preguntas que se harn son:
Qu sensaciones y sentimientos experimentaste?

Tuviste miedo? Por qu s o por qu no?
Cmo te sentiste despus de caer?
De lo compartido puede llegarse a descubrir lo siguiente:
El que estaba con los ojos vendados senta miedo de dejarse caer porque no vea lo que
estaba sucediendo.
Tuvo menos miedo quien tena confianza en la persona que lo iba a recibir, o si saba que
quien lo iba a recibir era lo suficientemente fuerte para sostenerlo.
Cuando quien se le dijo que lo iba a recibir era alguien pequeo y con no mucha fuerza, se
sinti poca confianza y algo de miedo.
Para concluir la dinmica, se deja en claro lo que se ha deducido de la misma:
El que tena los ojos vendados era invitado a dejarse caer, aunque no vea lo que ocurra
Haba alguien esperndolo con los brazos extendidos para recibirlo y quitarle la venda de los
ojos.
Era preciso tener confianza, aunque no se viera al que lo estaba esperando
Era preciso "dejarse caer".
FE Y CONVERSIN
Con la salvacin que nos trajo Jesucristo ocurre lo mismo. En el encuentro anterior, dijimos que El ya
nos salv de una vez y para todas, no hace falta nada ms de su parte. Pero todava no: hace
falta que nosotros hagamos nuestra esa salvacin. Y cmo se hace nuestra esa salvacin? Tiene
mucho que ver con lo que acabamos de vivir en la dinmica.
1 paso: Tener fe:
La fe es el requisito para la salvacin. Repartir a los participantes los siguientes textos
narran numerosos milagros de Jesucristo, y uno de Pablo.
-Mt 9,1-2: Curacin de un paraltico
-Mt 9,20-22: Curacin de una mujer con flujo de sangre
-Mt 9,27-29: Curacin de 2 ciegos
-Mt 15,21-28: Curacin de la hija de una cananea
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-Mc 10,46.51-52: Curacin del ciego de Jeric.

-Lc 7,36-38.48.50: La pecadora arrepentida
-He 14,8-10: Pablo cura a un cojo
Pedir a los participantes que descubran el comn denominador en todos ellos: el requisito
indispensable para que el enfermo fuera curado, era que tuviera fe. Quien obra el milagro, siempre
termina diciendo: "Vete, tu fe te ha salvado". Lo mismo ocurre con nosotros. El primer requisito para
que recibamos la Salvacin de Jesucristo es que tengamos fe.
Y qu es la fe? San Pablo la define muy bien en su carta a los Hebreos: "La fe es garanta
de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven" (Heb 11,1).
Cuento: Pap Bombero.

"Se haba desencadenado un incendio terrible en una casa. Los bomberos haban llegado hace rato y
luchaban desesperadamente por apagar el fuego, pero las llamas crecan cada vez ms. En una
ventana del primer piso, lloraba un nio y abajo, varios bomberos le gritaban que salte, que abajo lo
esperaban con una cama elstica, pero no haba caso. El nio no quera saltar: solamente lloraba. La
planta baja estaba totalmente cubierta de fuego, por lo que era imposible intentar entrar para sacar al
nio, as que los bomberos y la gente que se haba arremolinado, gritaban insistentemente pidiendo
al nio que salte, que no haba peligro, que era seguro, sin conseguir nada.
De pronto apareci a toda velocidad otro carro de bomberos, y baj de l un hombre joven, luciendo
su traje de bombero y su casco rojo. "Salta, Carlitos, que yo te recibir!", grit. Inmediatamente el
nio se arroj por la ventana y cay en los brazos del bombero.
Los bomberos que estaban de antes, se sintieron heridos en su amor propio porque haban estado
intentando largo rato que el nio saltase, sin resultado, y este bomberito llegaba y con pedir una sola
vez, lograba lo que ellos no haban podido. "Por qu cuando nosotros te pedamos que saltes no lo
hiciste, y cuando lleg este hombre saltaste al instante?", preguntaron algo molestos al nio, a lo que
ste respondi mientras abrazaba al bombero que lo sostena en brazos: "Porque ste es mi pap".
As es la fe. Es esa confianza ciega que cree aunque no ve, porque sabe en quin la est poniendo.
El nio no saltaba porque no tena confianza en esos hombres que no conoca, pero cuando apareci
su padre, se arroj inmediatamente a sus brazos, aunque el humo le impeda verlo, pero oa esa voz
que conoca y que lo conoca a l. Al igual que en el juego, la confianza o no para dejarse caer
dependa de quin fuera la persona que lo iba a recibir.
4. INTERIORIZACIN
Veamos dos facetas de la fe:
Creer, y no solamente creer en Dios, sino creerle a Dios. El diablo

tambin cree en Dios, y eso no le vale de nada. La fe no es un "acto intelectual" de aceptar
que Dios existe, sino que es una actitud interior de aceptacin de su Plan de Salvacin.
Confiar. Implica un abandono incondicional en las manos de Dios, as como aquel nio que
fue capaz de arrojarse en medio del humo y de las llamas, porque era su pap el que estaba
ah abajo.
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Por la fe alcanzamos la Salvacin: El objetivo de la fe es alcanzar la salvacin, as lo

definen los primeros apstoles en sus cartas:
-Ante la pregunta del carcelero: "Qu debo hacer para alcanzar la salvacin?", Pablo le responde:
"Cree en el Seor Jess y te salvars t y toda tu familia" (He 16,30-31)
-"El que crea y sea bautizado se salvar. El que no crea se condenar" (Mc 16,16)
-"Todo el que crea en El, alcanza por su nombre el perdn de los pecados" (He 10,43)
-"Ustedes deben saber que la remisin de los pecados le ha sido anunciada por El. Y la justificacin
que ustedes no podan alcanzar por la Ley de Moiss, gracias a El la alcanza todo el que cree" (Hch
13,38-39)
2 Paso: Conversin
Pero para recibir la salvacin de Jesucristo, no basta solamente con "creer" en El y en su salvacin.
Para que el nio del cuento fuera rescatado de las llamas, no bast con que creyese en que su pap
estaba ah abajo, sino que tuvo que "saltar". Este acto de valenta y de confianza plena, se llama
Conversin.
Inmediatamente despus del discurso de Pedro luego de Pentecosts, los que haban credo
en todas las cosas que Pedro anunci, preguntaron "Hermanos, qu debemos hacer?".
Pedro respondi "Convirtanse y hganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les
sean perdonados los pecados" (He 2,37-38).
La conversin es un cambio de vida, para lo cual hay que nacer de nuevo. Como le dijo
Jess a Nicodemo: "Te aseguro que el que no renace de lo alto, no puede ver el Reino de
Dios" (Jn 3,3)
Segn Marcos, cuando Jess comienza su predicacin, su primer mensaje es: "Convirtanse
y crean en la Buena Noticia" (Mc 1,15b)
5. EN ONDA CON DIOS
Se invita a los participantes a realizar un Acto de Fe y un Acto de Conversin, dicindole a Jess que
creemos en El, que lo amamos y que queremos que entre en nuestras vidas y las transforme.
Como motivacin puede utilizarse la advertencia de Jess: "Mira que estoy a la puerta y llamo. Si
alguno oye mi voz y me abre, entrar a l" (Ap. 3,20)
Cantos: "Djame nacer de nuevo" u otro similar.
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Encuentro 5
UNA EXPERIENCIA ESPIRITUAL
*A qu vinimos?
A vivir nuestro propio Pentecosts, mediante una oracin donde se pida y reciba
una efusin abundante del Espritu Santo y se manifiesten sus dones y frutos.
PARA EL ANIMADOR: Lecturas complementarias: CEC 683-687; 731-736; 1987-1989
1. Introduccin
Jess se hace presente hoy en el mundo por medio de su Espritu Santo. El Espritu Santo es la
tercera persona divina que contina hoy obrando en medio de los hombres, animndolos a vivir
segn el Evangelio, fortalecindolos para vencer al pecado que est siempre al acecho, produciendo
en ellos frutos de bien. Es preciso que cada hombre pida a Dios que lo unja con el Espritu Santo, que
lo reciba en su vida y que lo deje obrar, siendo dcil a su voz.

Cuento "Aqu estoy"
Explicar a los participantes que van a "vivir" una experiencia de un
beb que
est en el vientre de su madre. Se pide que cierren los ojos y se dejen llevar por el relato, tratando de
ir viviendo las sensaciones que experimenta el beb y expresndolos con sus movimientos, gestos,
etc. Para crear un clima mejor, se puede colocar colchas en el suelo y pedirles que se recuesten.
Aclarar que no deben tener vergenza, total todos estarn en la misma situacin y con los ojos
cerrados, as que nadie los ver.
Aqu estoy
Hasta ahora me haba sentido muy bien aqu. Todo me pareci siempre cmodo y agradable: no me
puedo quejar. Pero hace un tiempo me empec a sentir incmodo: me siento apretado y encerrado,
quisiera moverme y no puedo... Y no s por qu, pero siento unas ganas terribles de salir de aqu,
como si mi nico cometido en la vida fuera abandonar este lugar. Debo confesar que tengo mucho
miedo, porque si bien esto ya no me est gustando, no s qu puedo llegar a encontrar ah afuera.
Bien dicen que "ms vale malo conocido que bueno por conocer". Pero qu va! Ya que estamos
decididos, voy a animarme y salir noms...
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Qu es eso? Siento como que me muevo, pero no girando sobre m mismo como siempre, sino
como si avanzase... Me hace fro en la cabeza... nunca sent esa sensacin y no me gusta! Eh! Me
estoy cayendo! Quin me est agarrando? Me duele!
Y ahora qu? Quin me golpe? Esto no me est gustando... Siento como que me asfixio... Qu
pasa? Me volvieron a golpear! Por qu me siento as? Me duele el pecho... no soporto ms!
Parece que a mi alrededor hay agitacin, porque escucho muchos ruidos, voces de gente que grita y
que se mueve de un lado a otro... Me golpearon otra vez ms! Esto es horrible... siento que me
desespero... me asfixio.... qu me est pasando?
Un nuevo golpe me sacude entero, y de pronto siento como que todo se libera.... respiro
profundamente. Una sensacin increble de paz y satisfaccin me llena el pecho. Abro los ojos y...
veo! Y no puedo menos que llorar de jbilo para avisar a todos que "Aqu estoy"... y estoy feliz de
estar vivo!
Luego de concluido el cuento, se propone conversar acerca de lo vivido. Pueden irse sugiriendo las
siguientes preguntas:
Qu sensaciones y emociones experiment a lo largo de la experiencia?
Cul fue el momento ms incmodo? por qu?
Cul fue el momento de mayor satisfaccin? por qu?
El camino que recorre el cristiano que se convierte, se parece mucho a la experiencia vivida por el
beb:
Antes de ser consciente del pecado y de sus consecuencias, uno se siente bien, se siente
cmodo con su vida de pecado porque no conoce otra realidad.
Pero en un determinado momento, se da cuenta de que eso no es bueno, porque lo aparta del
amor de Dios. Se entera de que Jesucristo lo puede salvar, y que puede cambiar. Obviamente
que la posibilidad de cambiar da miedo y asusta...
Pero en algn momento se decide: hace su acto de f y decide convertirse, cambiar de vida. Y
se lanza a una nueva vida.
Hasta aqu llegamos. Se ha convertido. Ha aceptado a Jesucristo como su nico Salvador, ha credo
en El y se ha propuesto cambiar de vida. El beb ha salido del vientre materno. Pero... qu pas con
el beb del cuento? De las respuestas que den los participantes, se llegar a que an faltaba algo
ms. No basta con que el beb "nazca", sino que todava falta que respire por primera vez, y que
realmente "viva".
Esto es lo que hace el Espritu Santo en nuestras vidas. Si llegamos hasta este punto del camino (el
propsito conversin) y nos quedamos ah noms, habremos nacido muertos. Nos falta llenarnos del
Espritu Santo, como el beb llen de aire sus pulmones. El nos dar vida y recin entonces
habremos "nacido a una nueva vida".
Pedir y recibir el Espritu Santo
Y de dnde sabemos todo esto? Jesucristo mismo anunci que enviara el Espritu Santo
para continuar lo que El haba empezado:
26
Jn 15,26
"Cuando venga el Parclito que yo les enviar desde el Padre, el Espritu de

la Verdad que proviene del Padre, El dar testimonio de m"
A esto se refera cuando le dijo a Nicodemo (Jn 3,6) que deba nacer "de lo alto"
Jn 3,1-3.5.7
Haba entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo. Fue a ver a Jess y
le dijo: "Maestro, sabemos que t has venido de parte de Dios para ensear,
porque nadie puede realizar los signos que t haces, si Dios no est con l".
Jess le respondi: "Te aseguro que el que no renace de lo alto, no puede
ver el Reino de Dios. El que no nace del agua y del Espritu, no puede entrar
al Reino de Dios. No te extraes de que te haya dicho: Ustedes tienen que
renacer de lo alto."
Jn 6,63
El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que
yo less he hablado, son Espritu y son vida.
Y qu produce el Espritu Santo en quien lo recibe?
Rom 5,5b
El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo

que se nos ha dado.
Rom 8,15
Y ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el temos,

sino el espritu de hijos adoptivos que os hace llamar a Dios Abba! Es decir Padre!
Rom 8,26
El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como es

debido; pero el mismo Espritu intercede por nosotros con gemidos inefables.
4. Interiorizacin
Y qu hay que hacer para recibir el Espritu Santo? Simplemente pedirlo...
Lc 11,13
Si ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto
ms el Padre del cielo dar su Espritu Santo a aquellos que se lo pidan

Invitar a los participantes a que en un momento de oracin pidan a Dios que derrame en sus vidas el
Espritu Santo, que los llene con su vida y los transforme.
Para motivar la oracin puede utilizarse la siguiente cita: "Les dar un corazn nuevo y pondr en
ustedes un espritu nuevo: les arrancar de su cuerpo el corazn de piedra y les dar un corazn de
carne. As ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios" (Ez 11,19.20b)
27
Encuentro 6
MIREN CMO SE AMAN!
* A qu vinimos?
A descubrir la importancia de formar parte activa de la Comunidad Cristiana y
comprometernos a perseverar en su vida de comunin con su Parroquia o
comunidad eclesial primaria.
PARA EL ANIMADOR: Lecturas complementarias para el animador: CEC 787-789
1. Introduccin
No basta nacer, hay que crecer en esta vida nueva de hijos de Dios. Para ello es preciso mantenerse
unido a otros hermanos que tambin han descubierto la salvacin de Jesucristo y que tambin han
decidido caminar por el nico camino que es Jess. Esta comunidad de todos los que viven en unin
con Cristo, es la comunidad cristiana, la Iglesia.

Amasar pan.
Se invita a los participantes a hacer pan. Para ello se solicita que ayuden a quien gua la dinmica,
quien finge no saber cmo hacerlo, que lo ayuden. Primero se pedir a que digan qu ingredientes se
necesitan, a lo que irn diciendo: harina, agua, sal, levadura, etc., que el animador tendr preparados
de antemano y los ir sacando a medida que se los nombran. Una vez conseguidos todos los
ingredientes, pedir que le indiquen qu hay que hacer. Mientras van preparando la masa, pedir que
algunos de los participantes lo ayuden a amasar, e ir preguntando, a medida que van usando los
ingredientes, para qu sirven en la preparacin. As le dirn que, el agua sirve para unir el resto de
los ingredientes, la harina para dar cuerpo a la masa, la levadura para "levantar" la masa, la sal para
dar sabor
Una vez que se ha concluido la masa, el animador la coloca en una bandeja, que introduce luego en
un horno simulado que fue preparado de antemano. Y comienza a recordar ayudado por los
participantes de la dinmica qu es lo que han hecho:
Para hacer pan, utilizaron varios ingredientes, cada uno con una funcin distinta.
Eran necesarios todos los ingredientes, porque sin uno de ellos, no se habra podido hacer el
pan.
Aunque algunos ingredientes se utilizaban en mayor o menor cantidad, todos eran importantes
y cumplan funciones distintas.
28
Todos los ingredientes deban ser mezclados para obtener el pan, pero no de cualquier
manera, sino en un momento preciso y en una cantidad determinada.
Comunidad
Para iluminar, se comparte, el texto de la carta de Pablo a los Corintios que habla del cuerpo y los
miembros: 1Cor 12,12-21.26-27
(Luego de la lectura, se extrae del "horno" el pan, que ya est listo para comer y se comparte entre
todos mientras se reflexiona a partir de la lectura. Obviamente haba dentro del horno otra bandeja
con el pan listo)
Al realizar la reconstruccin de la lectura, se destacarn los siguientes puntos:
En el cuerpo hay muchos miembros, cada uno con una funcin distinta.
Todos los miembros del cuerpo son necesarios para que el cuerpo funcione bien.
Algunos miembros del cuerpo se usan ms y otros menos, sin dejar por ello de ser
importantes.
De esta manera, uniendo lo analizado en la dinmica y en la lectura, pueden llegarse a concluir las
siguientes caractersticas de una comunidad:
En una comunidad hay muchas personas (al igual que muchos miembros en el cuerpo y
muchos ingredientes), y todas son distintas. La diversidad hace a una comunidad crecer. Es
necesario que las personas tengan caracteres y cualidades diferentes, de lo contrario no
podra formarse una comunidad rica y unida.
Todas las personas de una comunidad son necesarias para que la comunidad pueda
funcionar. Ninguno puede decir: "Yo no hago falta", "Y si me voy quin se da cuenta?". Si al
pan no le ponemos sal, saldr desabrido; si no le ponemos levadura, saldr chato, si no le
ponemos agua, no podramos amasarlo... Es importante que todos se sumen a la comunidad
para hacerla completa. Por cada uno que no se sume o se retire, algo le faltar a la
comunidad.
En una comunidad hay personas que hacen ms cosas y otras que hacen menos. Algunas
hacen cosas que parecieran ms importantes, y otras hacen cosas que lo parecen menos.
Pero no por eso una persona es ms importante que otra para la comunidad. Todas, hagan lo
que hagan o tengan las cualidades o capacidades que tenga, todas son importantes y
necesarias.
Por qu unirnos en comunidad?
Primero, porque esta es la voluntad de Dios. As lo dijo Jesucristo: "Les doy un mandamiento
nuevo: Que se amen unos a otros; como yo los he amado, mense tambin ustedes " (Jn
13,34).
Porque en comunidad podemos ayudarnos a solucionar nuestros problemas: "Aydense
mutuamente a llevar las cargas, y as cumplirn la ley de Cristo" (Gal 6,2)
29
Porque en comunidad es ms fcil perseverar: "Los exhortamos tambin a que reprendan a

los indisciplinados, animen a los tmidos, sostengan a los dbiles, y sean pacientes con todos"
(1Tes 5,14)
Porque nos podemos ayudar corrigindonos y dndonos consejos: "Hermanos, si alguien es
sorprendido en alguna falta, ustedes, los que estn animados por el Espritu, corrjanlo con
dulzura. Piensa que tambin t puedes ser tentado." (Gal 6,1)
Para reflexionar acerca de la propia comunidad, se proponen las siguientes preguntas para ser
compartidas en pequeos grupos, y luego en plenario:
1. Me siento realmente parte de la pequea comunidad?
2. Me siento necesario en el grupo?
3. Cul es mi aporte personal al grupo?
4. Hay actitudes de los dems me hacen sentir que no soy parte de la pequea comunidad, o
que no soy necesario, o que mi aporte no es importante?
5. Hay actitudes de los dems me hacen sentir parte de la pequea comunidad, que soy
necesario y que mi aporte es importante?
6. Hago sentir a los dems que son necesarios y que su aporte es importante para el grupo?
7. Me intereso por los problemas de los dems y me muestro dispuesto a ayudarlos?
8. Me preocupo por apoyar a los que se encuentran desanimados?
4. INTERIORIZACIN
La comunidad cristiana
Y qu cosas hacen que una comunidad sea comunidad Cristiana? Vamos a recordar lo que vimos
en uno de los primeros encuentros, cuando conocimos a las primeras comunidades cristianas. Para
esto se lee en plenario la cita He 2,42-47 con la consigna de detectar qu cualidades ditinguan a
estas primeras comunidades cristianas de otras comunidades no cristianas. Se llegar a determinar
las siguientes caractarsticas:
Acudan a la enseanza de los apstoles

Partan el pan en las casas
Oraban en comunidad
Estaban juntos, se ayudaban y ponan sus bienes en comn
La comunidad creca da a da
A continuacin se propone analizar el propio grupo a la luz de las primeras comunidades, para ver en
qu medida est siendo una comunidad cristiana. Para ello se entrega a los pequeos grupos las
siguientes consignas para ser luego puestas en comn.
1.-Acudan asiduamente a la enseanza de los Apstoles
Aprovechamos realmente los encuentros semanales para aprender y crecer en el
conocimiento de Dios y de la Vocacin Misionera?
Aprovechamos la predicacin semanal del Sacerdote en la Misa para crecer y aprender?
Busco aprender ms acerca de mi fe a travs de libros, revistas, cursos, etc.?
2.- Partan el pan en las casas
30
Participamos como comunidad de la Misa semanal?

Comulgamos con frecuencia?
Lo hacemos como comunidad o cada uno por nuestra parte?
3.- Oraban en comunidad
Cmo anda nuestra oracin personal y comunitaria?
4.- Estaban juntos, se ayudaban y ponan sus bienes en comn
Nos apoyamos mutuamente en el grupo o cada uno "hace la suya"?
En nuestra amistad como miembros de una comunidad cristiana nos preocupamos por el
crecimiento espiritual de los otros, apoyando, corrigiendo, dando consejos cuando es
conveniente?
5.- La comunidad creca da a da
Nos preocupamos por procurar que se acerquen nuevos miembros al grupo o sentimos que
"con los que somos estamos bien"?
5. EN ONDA CON DIOS
Se invita a los participantes a realizar un momento de oracin pidiendo por el grupo, para que crezca
y se asemeje cada vez ms a una comunidad cristiana. Concluir la oracin con el gesto de la paz.
Encuentro N 7
AY DE MI SI NO ANUNCIO EL EVANGELIO!
* A qu vinimos?
A conocer las distintas situaciones de evangelizacin: Misin Ad Gentes, Nueva
Evangelizacin y Atencin Pastoral, y las dos etapas del Mensaje: Primer anuncio y
Catequesis.
PARA EL ANIMADOR
Lecturas complementarias para el animador:
RM 45-47; EN 22-24 ( RM 31-34; 44; EN 51-57; CIC 4-7)
1. Introduccin
De las diversas circunstancias en las que se desarrolla la evangelizacin, podemos identificar tres
distintas situaciones de misin:
Existen por un lado, pueblos, grupos humanos o contextos socioculturales, donde Cristo y su
Evangelio no son conocidos, o donde faltan comunidades cristianas suficientemente maduras como
31
para poder encarnar la fe en el propio ambiente y anunciarla a otros grupos. A ellos se dirige la Misin
Ad Gentes o Primera Evangelizacin.
Por otra parte hay comunidades cristianas comprometidas y que viven plenamente su fe. No
necesitan que se los evangelice, pero s que se los sostenga en la fe. A ellos se dirige la Atencin
Pastoral.
Por ltimo, se da una situacin intermedia, donde grupos enteros de bautizados han perdido el
sentido vivo de la fe, y ya no viven prcticamente como cristianos: son los "cristianos alejados". A
ellos se dirige la Nueva Evangelizacin.
Podemos distinguir tambin dos momentos sucesivos en el proceso de comunicacin de la Buena
Nueva:
El primer anuncio: de Jesucristo a quien no lo conoce verdaderamente. Apunta a mover al
evangelizado a nacer de nuevo, a convertirse a Cristo. Se proclama a Jess como la Buena Noticia y
apunta principalmente a la voluntad del evangelizado. En esta etapa el kerigma= anuncio pblico y
gozoso de Jesucristo, tiene la funcin de producir en el evangelizado un encuentro personal con
Jess por la fe y la conversin inicial.
Catequesis: es el paso siguiente al primer anuncio. En esta etapa el kerigma tiene la funcin de
ayudar a quien ya ha recibido el primer anuncio, a crecer en la fe. Ensea ordenada y
progresivamente todo lo atinente a la doctrina de la fe, moral, dogma, Biblia... Se dirige
principalmente al entendimiento. Busca que el destinatario se sienta parte de la Iglesia y crezca en fe
y testimonio cristiano. Es aqu donde se estructura la personalidad del creyente

"La Campaa Publicitaria"
Se propone a los participantes que van a realizar un estudio de mercado para hacer la campaa
publicitaria de un producto, divididos en grupos de cuatro a seis personas, en base a las siguientes
consignas:
El producto ya est en el mercado desde hace tres aos y no es muy conocido, si bien mucha gente
ya lo utiliza. Peridicamente, tambin se lanzan al mercado nuevos accesorios para el producto,
nuevas ideas de cmo utilizarlo para su mejor aprovechamiento y soluciones de problemas ms
comunes.
Primero que nada es preciso realizar un estudio de mercado, identificando los distintos tipos de
pblico para la publicidad (en base a si conocen o no el producto, y a si lo usan o no).
La campaa debe abarcar a todos los tipos de pblico, por lo cual se realizarn distintos tipos de
avisos, para no dar a cada uno ms informacin de la que necesitan. Eso s, por cuestiones de
economa, se tratar de no hacer un aviso para cada tipo de pblico (sera mucho gasto),. Se harn
avisos que abarquen a ms de un tipo de pblico, pero no un solo aviso para todos. Adems cada
aviso deber contener toda la informacin que un determinado tipo de pblico requiera.
El trabajo a realizar consiste en:
1.- Identificar los distintos tipos de pblico para la campaa publicitaria y, para cada uno, qu cosas
debera informrsele acerca del producto.
32
2.- Indicar cuntos tipos de avisos se realizarn, indicando qu deben contener cada uno y a qu tipo
de pblico est dirigido.
Luego de un tiempo prudencial (diez minutos son suficientes), cada grupo expondr los resultados de
su trabajo al resto.
Con la finalidad de unificar lo expuesto por los distintos grupos y, si es posible, puede guiarse un
intercambio de ideas para llegar a una propuesta semejante a la siguiente:
Identificar tres tipos de pblico
Tipo de Pblico
1 No conocen el Producto
Necesidades de Informacin
En qu consiste el Producto - Aplicaciones bsicas
2 Conocen el Producto, pero no lo En qu consiste el Producto - Aplicaciones bsicas

usan
3 Usan el Producto
Accesorios que se pueden agregar al producto

Recomendaciones acerca de formas de uso
Solucin de Problemas
Identificar dos tipos de Avisos

Contenido del Aviso
Pblico al que est dirigido
A Una presentacin del Producto, su nombre, descripcin de sus 1 -2

caractersticas y aplicaciones bsicas.
B Accesorios que se pueden agregar al producto, Recomendaciones 3
acerca de formas de uso y Solucin de Problemas
Tres Ambitos de Misin
De la misma manera que en el diseo de la campaa publicitaria de la dinmica se identificaron
distintos tipos de pblico, la evangelizacin se dirige tambin a distintos tipos de destinatarios.
Jesucristo, en el envo misionero, ya anticipa estos distintos "mbitos de la misin": "Sern mis
testigos aqu en Jerusaln, en Judea y Samara y hasta los confines de la tierra" (He 1,8). El envi a
sus discpulos, primero, a los que estaban ah cerca: en Jerusaln. Pero tambin a los que estaban
un poco ms lejos: en Judea y Samara. Y por ltimo a los ms alejados: hasta los confines de la
tierra.
Hoy tambin podemos identificar en el mundo a tres grupos de personas de acuerdo a su relacin
con Jesucristo. Para ello se entregan las tres citas siguientes: Rom 15,21; 1Cor 4,6; Heb 4,2b, para
que, en pequeos grupos de tres o cuatro, identifiquen a qu tipo de personas se refiere.
1Cor 4,6
"No dejo de dar gracias a Dios por ustedes, por la gracia
33
que El les ha concedido en Cristo Jess. En efecto, Cristianos comprometidos

ustedes han sido colmados en El con toda clase de
riquezas, las de la palabra y las del conocimiento, en la
medida que el testimonio de Cristo se arraig en
ustedes."
Rom 15, 21
"As dice la escritura: Lo vern aquellos a los que no se

les haba anunciado y comprendern aquellos que no No cristianos
haban odo hablar de El."
Heb 4,2b
"La palabra que ellos oyeron no les sirvi de nada, Cristianos alejados
porque no se unieron por la fe a aquellos que la
aceptaron"
Por un lado estn los cristianos comprometidos. Ellos conocen a Jesucristo y viven de acuerdo a sus
enseanzas. Son los cristianos practicantes. Son los hombres "de aqu, de Jerusaln"
Por otro lado estn los que no conocen a Jesucristo, los no cristianos, ya sea porque nunca han odo
hablar de El, o porque para ellos Jesucristo es simplemente un dato histrico: saben que existe pero
no creen en El. En los evangelios son llamados "paganos". Son los hombres "de los confines de la
tierra"
Pero tambin, en un estado intermedio, estn los cristianos alejados, que se dicen creyentes, han
sido bautizados y se llaman a s mismos cristianos, pero en realidad viven como si no conocieran a
Jesucristo. Muchos de ellos han sido bautizados por tradicin. Son cristianos simplemente "de
nombre", pero en realidad viven como "ateos prcticos". Ellos son los hombres "de Judea y Samara"
Entonces, la tarea evangelizadora puede dirigirse a tres distintos tipos de Grupos humanos:
Grupo humano
Grado de relacin con Jesucristo
Cristianos comprometidos
Conocen a Jesucristo y viven su fe
Cristianos alejados
Conocen a Jesucristo pero no viven su fe
No cristianos
No conocen a Jesucristo.
Tres Tipos de Tarea Evangelizadora

Consecuentemente con los tres grupos distintos de destinatarios de la evangelizacin, existen tres
distintos tipos de trabajo evangelizador. Para identificar en qu consiste cada una, se reparte a los
participantes, divididos en pequeos grupos de tres o cuatro las siguientes citas y consignas:
Determina en qu consiste cada una de las siguientes tareas evangelizadoras que realizaban los
primeros misioneros, e identifica a qu tipo de grupo humano se diriga:
Rom 10,14
Pero cmo invocarlo sin creer en l? Y cmo creer No cristianos

sin haber odo hablar de l? Y cmo or hablar de l,
si nadie lo predica?
34
Jn 9,27
Ya se los dije y ustedes no me han escuchado. Para Cristianos alejados

qu quieren orlo de nuevo? Tambin ustedes
quieren hacerse discpulos suyos?
1Pe 5,2-3
Apacienten el rebao de Dios que les ha sido Cristianos comprometidos

confiado; velen por l, no forzada, sino
espontneamente, como lo quiere Dios, no por un
inters mezquino, sino con abnegacin, no
pretendiendo dominar a los que les han sido
encomendados, sino siendo de corazn ejemplo para
el Rebao.
De lo compartido en los pequeos grupos, debe llegarse a concluir que existen tres tipos de tareas
evangelizadoras:
Para los cristianos comprometidos, la tarea consiste en ayudarlos a perseverar y crecer en la fe. Este
es el tpico trabajo parroquial: celebracin de Misas, catequesis, grupos de oracin y de apostolado,
etc. Este tipo de tarea se llama Atencin Pastoral.
Para los no cristianos, que no conocen a Jesucristo, la tarea consiste en anunciarles a Jesucristo y su
Mensaje. Este tipo de tarea se llama Primera Evangelizacin, Tarea misionera especfica o Misin Ad
Gentes.
Para los cristianos alejados, la tarea consiste en anunciarles a Jesucristo y su Mensaje, porque no lo
conocen realmente, sino simplemente "de odo". Tal vez tengan conocimientos tericos acerca de
Jesucristo, pero no un conocimiento profundo que es el que surge de un encuentro personal con El.
Ellos fueron evangelizados pero la vida cristiana se ha dormido en ellos: deben ser evangelizados
nuevamente. Este tipo de tarea se llama Nueva Evangelizacin.
Tarea Evangelizadora
Dirigida a:
Atencin Pastoral
Cristianos comprometidos
Nueva Evangelizacin
Cristianos alejados
Primera Evangelizacin, Tarea Misionera Especfica o Misin Ad No cristianos

Gentes
Dos Etapas del Mensaje
Al igual que cuando se dise la campaa publicitaria en la dinmica se previeron distintos tipos de
avisos dirigidos a los distintos tipos de pblico, con la evangelizacin ocurre algo semejante.
Los cristianos comprometidos no necesitan recibir el mismo tipo de mensaje que los no cristianos o
los cristianos alejados, pues ya lo han recibido. De la misma manera, los no cristianos y los cristianos
alejados, no estaran preparados para comprender el mensaje que corresponde a los cristianos
comprometidos, porque estaran "quemando etapas".
Es por esto que el Mensaje de Jesucristo abarca dos etapas:
35
Primer anuncio: Es el primer anuncio de Jesucristo. El anuncio pblico y gozoso de la persona y el

mensaje de Jesucristo. No consiste en "informar" acerca de Jesucristo, sino que apunta a un producir
un encuentro personal con Cristo que motive un cambio de vida en la persona y que lleve a la
conversin.
Catequesis: La Catequesis, en cambio, s consiste en informar acerca de los contenidos de la fe.
Busca ensear todo aquello que ayuda al crecimiento espiritual de los cristianos. Consiste en la
enseanza progresiva de la fe: dogma, moral, doctrina, Biblia
Etapa del Mensaje
Contenido
Primer anuncio
Anuncio de Jesucristo encaminado a suscitar la primera adhesin. La

conversn inicial
Catequesis
Enseanza progresiva de la fe: dogma, moral, doctrina, Biblia. Orientada

a estructurar la personalidad de creyente.
Primer anuncio y Catequesis son dos etapas necesariamente secuenciales del Mensaje. Es preciso
que primero, se haya recibido el anuncio de Jesucristo, que se haya experimentado un encuentro
personal con Cristo, antes de pasar a la Catequesis. Una falencia que se dio a veces en nuestra
Iglesia en los ltimos siglos, es que se abocaron los esfuerzos a transmitir los conocimientos de la
Catequesis, sin que antes las personas hubieran vivido un encuentro personal con Cristo. Esto
equivale a levantar una construccin sin tener bien firmes los cimientos. Por ello es que vemos tantos
cristianos que han sido bautizados, han hecho su Primera Comunin y se han confirmado, pero no
viven su fe. Han sido catequizados sin haber recibido el anuncio de la Buena Noticia antes.
Podemos clasificar a los textos del Nuevo Testamento en tres grupos:
1) Textos de primer anuncio. Por ej: "Para que todo el que crea en El (Jess) tenga vida eterna" (Jn
3,15) anuncia que quien crea en Cristo tendr vida eterna.
2) Textos Catequticos. Por ej : "Mujeres, amen a sus maridos [...] Hijos, obedezcan a sus padres"
(Col 3,18-21) es catequtico porque se dan recomendaciones prcticas a la familia ya evangelizada.
3) Textos Primer anuncio-Catequtico: "Como el Padre me am, yo tambin los he amado.
Permanezcan en mi amor" (Jn 15,9) es primer anuncio-catequtico, porque anuncia el amor que
Cristo nos tiene, pero tambin da una recomendacin de permanecer en su amor.
A modo de ejercicio, si es que queda tiempo, pueden repartirse algunas de las siguientes citas, para
que los participantes identifiquen a cul de los tres grupos pertenecen.
Mc 8,27-30
Lc 6,27-31
Mt 4,23
Rom 10,9-10
Lc 6,36
Jn 20,24-28
Mt 5,1-11
Lc 10,17-20
He 8,35
Ef 5,31
36
Jn 3.1-8
Mt 5,21-26
Lc 11,27-28
Ef 2,4-8
1Tim 5,1-2
Jn 4,41-42
Lc 6,20-23
Jn 15,9
He 8,40
Ef 4,31
Jn 20,31
Lc 6,24-26
Jn 15,16
He 11,20-21
Jn 21,18
Jn 3,18
Mt 15,10-20
Jn 21,17-18
Jn 12,46
Mt 18,15-18
He 14,1
He 11,23
Rom 8,29-30
Col 3,1-4
Mt 16,13-19
Jn 7,39
Rom 12,6-8
Ef 3,17-19
Mt 11,28-30
Col 1,21-23
He 8,4-8
Ef 4,1-6
Mt 7,21-27
Ef 1,3-5
Heb 6,1-3
(Slo para grupos en los que los integrantes tengan experiencia en Catequesis) Para identificar las
semejanzas y diferencias entre Primer anuncio y Catequesis, se propone analizar el siguiente cuadro:
PRIMER ANUNCIO
CATEQUESIS
Etimologa
Proclamar, gritar
Guardar, retener
Objetivo
Nacer de nuevo
Crecer en Cristo
Contenido
Jesucristo
Doctrina de la fe, Moral, Dogma, Biblia, etc.
Mtodo
Se proclama a Jess como la Buena Se ensea ordenada y progresivamente

Noticia
Se dirige a... la voluntad
el entendimiento
Agente
Evangelizador :
Espritu Santo
testigo
lleno
del Catequista: maestro lleno del Espritu Santo
Metas
Encuentro personal con Jess por la Encuentro con el cuerpo de Cristo, la

fe y la conversin.
comunidad
Proclamacin de Jess como Santidad del pueblo de Dios
Salvador y Seor
Tiempo
Hoy
Desde hoy....
4. Interiorizacin
A modo de interiorizacin se proponen las siguientes consignas para ser trabajadas en
pequeos grupos y compartidas luego, si hay tiempo, en plenario.
Nombra personas que conozcas que pertenezcan a cada uno de los tres tipos de
grupos humanos (cristianos comprometidos, cristianos alejados, no cristianos)
A cul de los tres grupos humanos perteneces t?
Siempre fue as o antes perteneciste a otro?
Qu tareas evangelizadoras que se realizan en tu Parroquia/Colegio? Determina a qu tipo
de tarea pertenecen cada una.
37
Analiza tu vida personal: Recibiste primero el primer anuncio y luego la catequesis o fue al
revs?
Vas en el colectivo y se te presenta la oportunidad de anunciarle a Jesucristo a un compaero
de asiento. Tienes diez minutos. Qu le dices?
5. EN ONDA CON DIOS
Invitar a los participantes a que pidan, en un momento de oracin, por los hombres y mujeres que
pertenecen a cada uno de los tres "mbitos de misin" y por sus necesidades.
Encuentro N 8
EL PRIMER ANUNCIO
* A qu vinimos?
A conocer los pasos que debe seguir el Primer Anuncio para vivir esa experiencia y
aprender a compartirla con otras personas.
1. Introduccin
El Primer Anuncio sigue una serie de pasos bien definidos, que deben ser respetados para que no se
limite a una simple transmisin de un Mensaje, sino que alcance el objetivo que se propone: la
conversin del corazn y la primera adhesin a Jesucristo. Estos pasos son los siguientes:
Envo: el misionero es enviado por Dios a una determinada situacin de evangelizacin. El

misionero se reconoce instrumento de Aquel que lo enva.
Encuentro con el evangelizado: el misionero sale al encuentro del otro. No se queda
esperando que vengan a buscarlo, sino que "va" hacia quien no conoce a Cristo.
Conocimiento de la realidad: lo primero es conocer la realidad de aquel a quien se va a
evangelizar. Es la nica manera en que el mensaje podr ser inculturado.
Preevangelizacin: del conocimiento de la realidad, podrn detectarse situaciones concretas
que pueden ser iluminadas con la luz del Evangelio. Se detectan valores evanglicos que ya
estn latentes en el destinatario de la misin y que pueden servir de base para la
evangelizacin. Se busca la oportunidad para que surja la cuestin religiosa.
Anuncio explcito de Jesucristo: partiendo de la realidad del evangelizado, se anuncia
explcitamente a Jesucristo, inculturando este anuncio en la situacin particular del individuo y
utilizando elementos propios de su cultura.
Este anuncio debe mover al evangelizado a realizar su profesin de fe en Jesucristo
mediante la fe y la conversin.
38
Por ltimo, el recin evangelizado es incorporado a la comunidad cristiana, que lo sostendr y

apoyar para perseverar en la fe. Estas etapas atienden nicamente a la primera fase de la
evangelizacin.

"Inutilsima"
Realizar distintas actividades tiles para el hogar: actividades manuales, decoracin, recetas de
cocina(como enseando en un programa de TV). Para ello se divide a los participantes en grupos
de cinco o seis participantes para que preparen un bloque de este programa enseando a realizar
alguna actividad que se les solicitar. Para hacer divertido el juego, deben proponerse actividades
estrafalarias, como por ejemplo: "Cmo baar un elefante", "Cmo extraer las pelusas del ombligo",
"Criando un rinoceronte en su departamento", "Recuperando el arete que se cay por el desage del
lavamanos", "Mil y un usos del papel higinico", etc., o alguna que propongan los mismos
participantes.
En cada una de las representaciones vimos que para la realizacin de las actividades
propuestas era preciso seguir una serie de pasos. La mayora de ellas decan: "Primero.... luego....
despus.... y por ltimo....". Esto es, para cualquier actividad, existe siempre un proceso ms o menos
definido. Con la actividad misionera ocurre lo mismo. Hay un proceso que debe seguir la
evangelizacin para llegar a buen trmino.
Para conocer cmo es ese proceso, vamos a ver en accin a uno de los primeros misioneros: Felipe,
que fue uno de los siete primeros diconos que eligieron los Apstoles para que los ayudasen en su
misin cuando la Iglesia comenz a crecer en nmero y ya les fue imposible seguir ellos doce solos
con esta tarea.
Para ello, se proclama y reconstruye el siguiente pasaje de los Hechos de los Apstoles. Conviene
repartir una copia del texto, si es posible, indicando las subdivisiones de los versculos como se indica
a continuacin:
Felipe y el Etope (He 8,26-31.35-38)
26
El Angel del Seor habl a Felipe diciendo: "Levntate y marcha al sur, por el camino que baja de
Jerusaln a Gaza por el desierto". 27a Felipe se levant y se fue. 27b Un eunuco etope [...] 28regresaba
sentado en su carro leyendo al profeta Isaas. 29 El Espritu dijo a Felipe : "Acrcate y ponte junto a
ese carro. 30a Felipe corri hasta l 30b y le oy leer al profeta Isaas, 30c y le dijo: "Entiendes lo que
vas leyendo?". 31 El etope contest: "Cmo voy a entender si nadie me lo explica?" [...]. 35 Felipe
entonces, partiendo de este texto de la Escritura se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jess. 36
Siguiendo el camino llegaron a un lugar donde haba agua. Entonces el eunuco dijo: "Aqu hay agua
qu impide que yo sea bautizado?". 37a Felipe le dijo: "Si crees de todo corazn, es posible". 37b
"Creo", afirm el etope, "que Jesucristo es el Hijo de Dios". 38 Entonces mand detener el carro.
Bajaron al agua y Felipe lo bautiz.
39
En un primer momento, pedir que individualmente lean nuevamente el relato, y elijan la o las frases
que les parezcan la ms importante de todo el texto para luego compartirlas indicando el por qu de
su eleccin
En un segundo momento se propone analizar el texto en pequeos grupos de tres o cuatro,
descubriendo una serie de situaciones que interpelan a los personajes del relato, seguidas de una
respuesta a cada interpelacin. Para esto se separa en pequeos grupos a los misioneros, y se les
entrega la siguiente gua, indicndoles que deben identificar 5 interpelaciones y 5 respuestas:
Interpelaciones
Respuestas
(versculos) 26 . 29
27a . 30
27b-28 . 30b
30c
31
35
37
37b
36
38
Luego, en plenario, se pone en comn los resultados del trabajo de los distintos grupos, llegndose a
construir un cuadro semejante al siguiente:
Interpelaciones
Respuesta
26.29
27a.30a
27b.30b
:La realidad del etope y su sed de Dios

interpela a Felipe
30c
31
35
37a
36:
: Dios enva a Felipe
: El etope manifiesta su necesidad de Dios
: Felipe obedece la voluntad de Dios
: Felipe se acerca al etope
: Felipe, partiendo de Isaas le anuncia a

Jesucristo
: Felipe invita al etope a creer en Cristo
37b
El etope pide ser bautizado
38
: El etope hace su profesin de fe
: Felipe lo bautiza
Algunos elementos a tener en cuenta:

1) a.-Dios, si bien aparece como dando rdenes a Felipe, est apelando a su libertad de obedecerle o
no. Dios no obliga, sino que invita.
b.-Por su parte, Felipe es dcil a la voluntad de Dios y obedece inmediatamente y sin cuestionar.
2) a.-En un primer momento, el etope no pide nada explcitamente. Simplemente el est "haciendo la
suya", viviendo su realidad. Felipe percibe en esa realidad la ausencia de Dios, y el derecho que tiene
todo ser humano a recibir la salvacin de Cristo.
b.- Felipe se acerca al etope y se inserta en su realidad. Primero se interesa en lo que va haciendo, y
lo demuestra: "entiendes lo que ests leyendo?". Y partiendo desde la realidad que est viviendo el
etope, lo lleva a la pregunta religiosa.
40
3) a.-El etope, movido por Felipe pide que le hable de Dios: "Cmo voy a entender si nadie me lo
explica?". Tal vez, por propia iniciativa, al hombre jams se le hubiera ocurrido solicitar a Felipe una
explicacin, pero Felipe supo encontrar la manera de despertar en el etope la curiosidad.
b.- Felipe le anuncia a Jesucristo partiendo de la realidad que est viviendo el etope. No le habla de
un Cristo "trado de los cabellos", sino que se lo anuncia a partir de la lectura que va realizando.
4) a.- Felipe, despus de anunciarle a Cristo, invita al etope a hacer su profesin de fe. Se lo insina
con las palabras: "Si crees, todo es posible". Tampoco en este caso, Felipe obliga al etope a nada.
Simplemente lo invita a creer.
b.- El etope hace explcitamente su profesin de fe, aceptando a Cristo como el Hijo de Dios.
5) a.- Por ltimo, el etope pide ser bautizado. Una vez ms, Felipe no impuso nada, sino que supo
motivar al hombre para que sea l quien solicite el bautismo.
b.- Felipe accede a la solicitud del etope y lo bautiza.
A continuacin se propone actualizar el cuadro anterior, adaptndolo a la realidad actual. En plenario,
guiar la discusin hasta llegar a un esquema como el siguiente:
1
Dios enva al misionero a evangelizar
El misionero obedece la voluntad de Dios
Mucha gente vive distintas realidades.
El misionero va al encuentro de la gente y conoce

su realidad.
En esta realidad se manifiesta que hay una El misionero hace el anuncio explcito de Jesucristo
necesidad de Dios.
y su mensaje
El misionero invita al que est siendo El evangelizado hace su profesin de fe

evangelizado a creer en Cristo
El evangelizado pide voluntariamente

integrarse a la Iglesia
El misionero ayuda al evangelizado a integrarse a

la Iglesia
Con todos estos elementos se pide a los pequeos grupos que confeccionen un "manual de
instrucciones para el Primer Anuncio" indicando en pasos breves y concretos (no ms de 5 6) qu
debe hacer el misionero para realizar un buen Primer Anuncio. Del trabajo de los pequeos grupos
deber llegarse a un proceso similar al siguiente:
1.- Aceptar la voluntad de Dios que lo enva a misionar
2.- Acercarse a la persona y conocer su realidad.
3.- Buscar la oportunidad (sin presionar) para que surja la cuestin religiosa.
4.- A partir de su realidad, anunciarle a Jesucristo.
5.- Motivar para que la persona realice su profesin de fe en Jesucristo.
6.- Incorporar a la persona a la Iglesia (si no era cristiano, por medio del Bautismo)
Es preciso hacer notar que todos estos pasos deben ser realizados en un marco de total libertad para
el evangelizado, no presionando, pero s invitando o "creando el clima" para que sea la persona la
que "pida" libre y voluntariamente pasar al paso siguiente.
41
Actividad
Se propone a los participantes que en grupos de cinco o seis, preparen una representacin en la cual
uno o ms misioneros se enfrenten a una situacin en la cual tengan oportunidad de realizar el Primer
Anuncio a una persona o familia, pero apliquen mal los pasos de este proceso. Luego de cada
representacin, el resto de los participantes "criticarn" a los "malos misioneros" indicando qu es lo
que hicieron mal, y cmo deberan haber actuado para que la tarea fuera exitosa.
4. EN ONDA CON DIOS
Invitar a los participantes a que en un momento de oracin y en base a lo aprendido durante el

encuentro, le pidan al Espritu Santo que los ayude a ser buenos misioneros.
Encuentro N 9
El Kerigma de Jess
* A qu vinimos?
A descubrir el contenido central del Kerygma de Jess: El Reino de Dios y
Jesucristo mismo.
Lecturas complementarias para el animador: CEC 541 550; EN 2529
1. Introduccin
El contenido central del kerygma de Jess es el Reino de Dios o Reino de los Cielos (Mc 1,14; Mt
4,23; Lc 4,43). A su inminencia, realidad y caractersticas, dedicar Jesucristo gran parte de su
predicacin (ms adelante, en el desarrollo del encuentro, se profundiza acerca del concepto del
Reino, de sus caractersticas y de la manera de entrar en l). As mismo, Jesucristo es Mensajero y
Mensaje. l mismo es parte del kerygma que anuncia: es la puerta para entrar en ese Reino, camino
que conduce a l, luz que ilumina el camino al Reino y alimento que da fuerzas para caminar.

Dinmica "Yo veo, tu ves"
Se explica que se solicitarn tres voluntarios para el
juego, que en un primer
momento se retirarn de la habitacin donde estn reunidos. Al hacer pasar al primero, el animador
representar una pequea historia sin hablar ni explicar de qu se trata. El primero deber observar
atentamente y, al finalizar, se har pasar al segundo para que el primero repita la escenificacin. Lo
mismo se har con el tercero.
42
Al finalizar la dinmica, el tercero contar de qu se trataba la representacin, y as lo harn tambin

el segundo y el primero. Por ltimo, el animador contar cul era la historia original. La intencin es
que la historia presente situaciones confusas que se presten a ser mal interpretadas, para que la
historia resultante difiera bastante de la original.
Por ejemplo, la historia puede ser: "Es la hora de la meditacin diaria. Fray Santiago se dirige a la
celda dedicada para tal fin. Al llegar, va a abrir la puerta de la celda, pero esta est cerrada por
dentro: el monje que tena el turno anterior an no ha terminado, as que Fray Santiago tiene que
esperar. Se impacienta y golpea de vez en cuando la puerta para apurar a su predecesor. Por fin el
monje rezagado termina y deja entrar a Fray Santiago. Este entra, y se sienta en el pequeo banco
de la habitacin. Luego de un rato, finaliza la meditacin, se levanta de su asiento y toma una de las
estampitas que estn en la pequea mesa a un costado del banquito y la guarda en su bolsillo de
atrs del pantaln. Antes de salir apaga la lmpara que est detrs del banquito (que es de esas que
se encienden con una cadenita que cuelga de la lmpara). Y por fin se retira." (Esta historia puede ser
fcilmente confundida con una visita convencional al bao, lo cual har entretenida a la dinmica.
Adems, el animador deber ayudar con su representacin a que esta sea confundida).
Luego de finalizada la dinmica, compartir en plenario en base a las siguientes
preguntas:
Cul es el motivo por el cual no coinciden la historia original con la historia resultante?
Cul fue el punto de la dinmica donde se produjo la mayor distorsin en la historia? por
qu?
La intencin es arribar a que lo que provoc la distorsin de la historia fue el hecho de que quien la
transmita no haba recibido la historia fielmente, sino su propia interpretacin. La mayor distorsin se
produce al principio, puesto que es muy probable que el primer voluntario ya la haya entendido mal.
De ah en adelante, transmiti la historia del "bao", agregndole incluso elementos que reforzaban la
nueva historia, y as lleg con agregados ms, agregados menos hasta la ltima versin.
As tambin puede llegar a ocurrir con la evangelizacin. Si el misionero no conoce bien el mensaje
que tiene que transmitir, probablemente lo distorsionar y transmitir otro mensaje diferente. Por eso,
es de vital importancia que, como misioneros, conozcamos muy bien el contenido del kerygma que
tenemos que anunciar.
El Kerygma de Jess
Vamos a comenzar con el kerygma original, que fue el que Jesucristo mismo anunci cuando vino a
la tierra. Y no vamos a apelar a una narracin de alguien que nos lo cuente, sino a los que escribieron
la primera versin: los Evangelios.
Para esto, se separa a los participantes en grupos de cuatro o cinco, y se les entrega las siguientes
citas, cuyo texto ha sido copiado en tarjetas individuales para asegurarse que se entregan mezcladas.
Se indica que debern ser separadas en dos grupos, puesto que aluden a las dos partes del
Kerygma. Una vez separadas en los dos grupos, determinar cul es el denominador comn del
43
mensaje anunciado en cada uno (debe resumirse el elemento comn de cada grupo en no ms de 4
palabras)
Se llegar a la conclusin de que el kerygma que anunci Jess, contiene dos elementos centrales:
El Reino de los Cielos, y l mismo. Jesucristo es a la vez mensajero y mensaje.
El Reino de los Cielos
Jesucristo
- [despus de las tentaciones en el desierto...] A partir de ese

momento, Jess comenz a proclamar: Convirtanse, porque el
Reino de los Cielos est cerca. (Mt 4,17)
- Despus que Juan fue arrestado, Jess se dirigi a Galilea. All
proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: El tiempo se ha
cumplido: el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en
la Buena Noticia.(Mc 1,14)
- Jess recorra toda la Galilea, enseando en sus sinagogas,
proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las
enfermedades y dolencias de la gente.(Mt 4,23)
-Cuando amaneci, Jess sali y se fue a un lugar desierto. La
multitud comenz a buscarlo y , cuando lo encontraron, queran
retenerlo para que no se alejara de ellos. Pero l les dijo :
"Tambin a las otras ciudades debo anunciar la Buena Noticia del
Reino de Dios, porque para eso he sido enviado". Y predicaba
en las sinagogas de toda Judea. (Lc 4,42-44)
- Yo soy la puerta. El que entra

por m se salvar. (Jn 10,9a)
- Yo soy el Camino, la Verdad y
la Vida. Nadie va al padre, sino
por m. (Jn 14,6)
- Yo soy la luz del mundo; el
que me sigue no anda en
tinieblas, sino que tendr la luz
de la Vida (Jn 8,12)
-Yo soy el pan vivo bajado del
cielo. El que coma de este pan
vivir eternamente. (Jn 6,51)
El Reino de los Cielos

Y en qu consiste el Reino de los Cielos? Nuevamente se entrega a los pequeos grupos las
siguientes citas, con la consigna de identificar las caractersticas de este Reino.
Lc 17,20-21
Mt 13,24-30
Mt 13,31-32
Mt 8,11
Mt 13,44-45
Rom 14,17
Al poner en comn lo trabajado en los grupos, se llegar a determinar las siguientes caractersticas
del Reino de Dios:
El Reino de Dios es una realidad inminente que ya est entre nosotros. (Lc 17,20-21)
En el mundo conviven buenos y malos. Lo bueno de este mundo forma el Reino de Dios.
Al final, Dios retirar a los buenos y los llevar junto a El. Este es el mensaje de la parbola de
la cizaa. (Mt 13,24-30)
Los que somos parte del Reino de Dios debemos transformar al mundo. Este es el mensaje
de la parbola de la levadura. (Mt 13,33)
El Reino de Dios es una realidad que crece de a poquito pero que llegar a ser grande.
Este es el mensaje de la parbola del grano de mostaza. (Mt 13,31-32)
44
El Reino de los Cielos es para toda la humanidad: "Y os digo que vendrn muchos desde
oriente y occidente y se pondrn a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los
Cielos" (Mt 8,11)
Cuando uno encuentra el Reino de Dios, debe dejarlo todo por El. Este es el mensaje de las
parbolas del tesoro (Mt 13,44) y la perla (Mt 13,45).
El Reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espritu (Rom 14,17)
Jesucristo y el Reino de los Cielos

Y Jesucristo? De las citas ledas anteriormente, podemos concluir que Jesucristo:
Es la puerta para entrar en ese Reino.
Es el camino que nos conduce al Reino, que nos lleva a por el camino de la Verdad y nos da
Vida.
Es la luz que nos ilumina en el camino hacia el Reino.
Es el alimento que nos da fuerza en nuestro caminar y nos asegura la entrada al Reino.
Cmo entrar al Reino de los Cielos
Y qu hay que hacer para entrar en ese Reino? Se pide a alguno que busquen las citas en la Biblia
para concluir en plenario que para entrar en el Reino de Dios hay que:
Convertirse y creer : "El Reino de Dios est cerca, convirtanse y crean en el Evangelio" (Mc
1,15)
4. Interiorizacin
A modo de interiorizacin se entregan las siguientes consignas para ser trabajadas en los
pequeos grupos:
Soy en el mundo trigo o soy cizaa?
Soy de veras levadura en mi casa, entre mis amigos, en mi Coletio/Trabajo, en mi Parroquia,
etc.?
Soy capaz de dejarlo todo por el Reino? Qu cosas me cuesta dejar?
5. EN ONDA CON DIOS
Invitar a los participantes a que en un momento de oracin, pidan a Jesucristo que los ayude a vivir
como uno del Reino de Dios, y a ser trabajadores para construir en la tierra este Reino.
Encuentro N 10
Buena noticia para todos
45
* A qu vinimos?
A saber cmo puede hacerse el primer anuncio al mundo actual.
1. Introduccin
Los apstoles retomaron el anuncio pblico y gozoso de Jess y lo hicieron propio. Su predicacin se
centr en el Reino de Dios y en Jesucristo Resucitado. Hoy, el centro del kerygma contina siendo el
mismo, pero debe ser presentado de una manera que atienda a las realidades y necesidades
actuales. Es por eso que la didctica misionera contempornea, propone un esquema para la
transmisin del kerygma (anuncio de Jesucristo) resumido en seis temas centrales:
El Amor de Dios Padre: su objetivo es mover al evangelizado, no solo a "saber" que Dios lo
ama, sino a "experimentar" el amor salvfico de Dios que lo ama gratuitamente y de manera
personal e incondicional.
El Pecado: su objetivo es que el evangelizado se reconozca y se confiese pecador delante de
Dios, puesto que slo quien se reconozca pecador, podr ser perdonado y salvado.
Jesucristo y la Salvacin: busca que el evangelizado llegue a tener su encuentro personal con
Cristo resucitado como su Seor y Salvador, para que se disponga a abrir las puertas de su
vida para que Jess entre en ella y permanezca en su corazn.
Fe y Conversin: busca llevar al evangelizado a que se decida y tenga la oportunidad de
hacer su profesin de fe, proclamando a Cristo como su salvador personal. Como paso
siguiente, se busca animar al evangelizado a que se proponga una conversin de vida para
entregarse a Jess por entero y vivir de acuerdo a sus enseanzas.
El Espritu Santo: busca que el evangelizado pueda tener su propio pentecosts, mediante
una oracin donde se pida y reciba una efusin abundante del Espritu Santo y se manifiesten
sus dones y frutos.
La Comunidad Cristiana: ayuda a que el evangelizado se integre a la comunidad cristiana
local y forma parte activa de ella.

"Aqu se vende pescado fresco"
A modo de motivacin, se entregar a los participantes, separados en grupos de cuatro o cinco, las
dos versiones del cuento y las consignas que se indican al final de los mismos.
Aqu se vende pescado fresco (Versin 1)
Cierta vez, un hombre que viva en un pueblo pequeo, coloc en la vereda de una de sus calles
principales un pequeo puesto de venta de pescado, con el cual pensaba ganarse unos pesos. Sobre
su pequea mesita que haca las veces de mostrador, coloc un cartel con la siguiente inscripcin:
"AQU SE VENDE PESCADO FRESCO".
46
Al rato, pas un hombre que le dijo: "Oiga amigo. Piensa usted que los que pasamos por aqu
somos tontos? Si debajo de ese cartel est usted con sus pescados, se supone que los vende aqu.
O cree que podemos pensar que los vende en otro lugar? Qu necesidad tiene de colocar la
palabra AQU en el cartel?". Luego de pensarlo, nuestro amigo decidi que el hombre tena razn, y
quit la primera palabra, quedando el cartel con el siguiente texto: "SE VENDE PESCADO FRESCO".
Un poco ms tarde, otro hombre se detuvo frente a la tienda y le recrimin: "Acaso piensa que
somos tan estpidos de creer que usted se para aqu a regalar sus pescados, que tiene la necesidad
de aclarar que SE VENDEN? Por favor!". Por lo que nuestro amigo, nuevamente quit parte del
cartel, quedando la inscripcin: "PESCADO FRESCO".
Pasado un rato, pas un tercer individuo, que al leer el cartel exclam amablemente: "Me parece, mi
amigo, que usted est haciendo una muy mala publicidad. Al colocar la palabra FRESCO, hace
sospechar a la gente que los pescados que usted vende no estn precisamente en buen estado. Si
estuvieran podridos colocara usted un cartel que dijera PESCADO PODRIDO? No, por lo tanto, el
hacer la aclaracin motiva al ocasional transente a pensar que en realidad la mercadera est mala y
por eso debe hacer esa aclaracin en su cartel." Como el argumento le pareci razonable, volvi a
cambiar el letrero por uno que simplemente deca "PESCADO".
Poco despus, pas un cuarto hombre que al ver el cartel, se exasper y grit molesto: "Qu usted
cree que en este pueblo somos todos unos imbciles ignorantes que no sabemos reconocer un
pescado cuando lo vemos? Cree que si no aclara en su cartel que lo que vende es PESCADO
podemos llegar a creer que son estufas o gomitas? Mire, no le pego nada ms porque voy apurado!".
Asustado, nuestro amigo quit definitivamente el cartel.
As pas el resto del da. Sin cartel, ni publicidad, nadie se acerc a comprarle ni un solo pescado, y
nuestro pobre hombre volvi a su casa con la mercanca intacta, los bolsillos vacos, y el nimo por el
piso.
Aqu se vende pescado fresco (Versin 2)
Cierta vez, un hombre que viva en un pueblo pequeo, coloc en la vereda de una de sus calles
principales un pequeo puesto de venta de pescado, con el cual pensaba ganarse unos pesos. Sobre
su pequea mesita que haca las veces de mostrador, coloc un cartel con la siguiente inscripcin:
"AQU SE VENDE PESCADO FRESCO".
Al rato, pas un hombre que le dijo: "Oiga amigo, me parece que su cartel es un poco ambiguo. Al
especificar simplemente AQU, uno no sabe si pensar que usted vende pescado en este puesto, o
que en este pueblo se suele vender pescado fresco. No le parece que podra ser un poco ms
explcito?". Luego de pensarlo, nuestro amigo decidi que el hombre tena razn, y explic un poco
mejor su publicidad, escribiendo en el cartel: "AQU, EN ESTE PUESTO UBICADO DEBAJO DEL
CARTEL, SE VENDE PESCADO FRESCO".
Un poco ms tarde, otro hombre se detuvo frente a la tienda y le recrimin: "SE VENDE... S, se
vende... pero En qu precio? De contado o hace financiaciones? Recibe tarjetas de crdito? Con
una publicidad tan pobre e incompleta, no va a llegar a ninguna parte". Por lo que nuestro amigo,
nuevamente baj el cartel, y lo reemplaz por uno ms completo, quedando: "AQU, EN ESTE
47
PUESTO UBICADO DEBAJO DEL CARTEL, SE VENDE UNICAMENTE DE CONTADO (NO

INSISTA, NO SE FIA) Y AL PRECIO DE $1.50 LA DOCENA, PESCADO FRESCO".
Pasado un rato, pas un tercer individuo, que al leer el cartel exclam amablemente: "Me parece, mi
amigo, que usted est haciendo una muy mala publicidad. Al decir simplemente PESCADO, le queda
a uno la duda de qu pescados vende, si son de agua dulce o de mar, dnde fueron pescados..."
Como el argumento le pareci razonable, volvi a cambiar el letrero por uno que ahora deca "AQU,
EN ESTE PUESTO UBICADO DEBAJO DEL CARTEL, SE VENDE UNICAMENTE DE CONTADO
(NO INSISTA, NO SE FIA) Y AL PRECIO DE $1.50 LA DOCENA, BAGRE Y PEJERREY, PESCADO
EN EL DIQUE DE SANTA TERESITA, FRESCO".
Poco despus, pas un cuarto hombre que al ver el cartel, se exasper y grit molesto: "Con el fro
que hace, se supone que el pescado est no slo fresco, sino fro, helado! Si se refiere a fresco de
no estar en mal estado, debe aclararlo bien, puesto que si no, uno puede pensar cualquier cosa!".
Asustado, nuestro amigo cambi una vez ms el cartel por uno que deca: "AQU, EN ESTE PUESTO
UBICADO DEBAJO DEL CARTEL, SE VENDE UNICAMENTE DE CONTADO (NO INSISTA, NO SE
FIA) Y AL PRECIO DE $1.50 LA DOCENA, BAGRE Y PEJERREY, PESCADO EN EL DIQUE DE
SANTA TERESITA, FRESCO, O SEA EN PERFECTO ESTADO DE CONSERVACION, COMO
RECIEN SACADO DEL AGUA".
As pas el resto del da. Como su publicidad, ms que un cartel pareca una voluminosa
enciclopedia, nadie se acerc para tomarse la molestia de leerlo, ni menos an para comprarle ni un
solo pescado, y nuestro pobre hombre volvi a su casa con la mercanca intacta, los bolsillos vacos,
y el nimo por el piso.
Consignas: Lee las dos versiones del cuento, y responde las siguientes preguntas:
Cul era el objetivo del cartel que coloc nuestro hombre en su tienda?
Logr cumplir su objetivo al final del cuento? Por qu?
Qu mensaje puedes sacar de este cuento?
Como se vio en ambos cuentos, haba un mensaje original: "Aqu se vende pescado
fresco". Este contena toda la informacin necesaria y slo la necesaria. El agregarle o quitarle
elementos a esta informacin termin haciendo que el mensaje perdiera su significado original. Con el
kerygma ocurre lo mismo. Es preciso transmitir el Mensaje central completo y solamente eso.
Despus de Pentecosts, la predicacin de la Buena Nueva qued bajo la completa responsabilidad
de los misioneros, siempre guiados e inspirados por el Espritu Santo. Si bien "Jesucristo es el mismo
ayer, hoy y siempre", el mundo actual requiere una "nueva expresin" del kerygma. En el encuentro
de hoy, veremos cules son los contenidos fundamentales del kerygma en nuestros das.
El kerygma de los Apstoles
Para comenzar, veremos cul fue el anuncio de los apstoles. Para esto, se reparten las siguientes
citas para que en pequeos grupos, analicen cuales eran los contenidos del kerygma primitivo:
48
He 28,30-31
"Pablo vivi dos aos [...] proclamando el Reino de Dios y enseando con
toda libertad y sin encontrar ningn obstculo, lo concerniente al Seor
Jesucristo"
He 8,12
"Pero cuando creyeron a Felipe que les anunciaba la Buena Noticia del Reino
de Dios y el nombre de Jesucristo, todos, hombres y mujeres, se hicieron
bautizar"
El kerygma hoy
Como vemos, no basta con anunciar: "Jesucristo es el hijo de Dios y vino al mundo para salvarnos".
Si bien para nosotros, que ya somos cristianos, esta frase contiene todo el kerygma, no ocurre lo
mismo con un no creyente.
A alguien que nunca ha odo hablar de Dios, se le plantearn varios interrogantes. Tal vez se
preguntar:
Y quin es Dios? Cmo haciendo vino al mundo, en un Ovni?
Para salvarnos de qu? Y por qu?
Si de todos modos ya nos salv para qu me interesa saber esto?
Para conocer cules son los elementos del kerygma actual, se reparte a cada grupo unas tarjetas
(desordenadas) que contienen cada uno de los seis temas del kerygma y otras seis tarjetas con cada
grupo de citas bblicas, las cuales se corresponden con cada uno de los temas. Se dar adems las
siguientes consignas:
Determina a qu tema hace referencia cada una de las citas.

En base a ello, determina cual es el contenido de cada una de las citas, resumindolo en una
o dos oraciones en 2 persona (por ejemplo: Jess te eligi para ser misionero), como para
decrselas a alguien que no conoce a Jesucristo.
Ordena los seis temas, de manera que puedas construir un relato que tenga un orden lgico,
que sirva como un anuncio completo del kerygma para el hombre actual.
El orden correcto de los temas, junto a las citas bblicas que se corresponden con ellos, es el
siguiente:
Tema
Contenido
El Amor de Dios Padre
"T amas todo lo que existe y no aborreces nada de lo que has

hecho, porque si hubieras odiado algo, no lo habras creado. Pero
t eres indulgente con todos, ya que todo es tuyo, Seor que
amas la vida" (Sab 11,24.26)
"Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que El nos am primero". (1Jn 4,10a)
El Pecado
"Han sido las culpas de ustedes las que han puesto una barrera
entre ustedes y su Dios; sus pecados han hecho que El se cubra
49
el rostro para dejar de escucharlos". (Is 59,2)

La Salvacin
"Es doctrina cierta y digna de fe que Jesucristo vino al mundo

para salvar a los pecadores" (1Tim 1,15)
Fe y Conversin
"El que crea y sea bautizado se salvar. El que no crea se

condenar" (Mc 16,16)
Al or estas cosas, todos se conmovieron profundamente, y
dijeron a Pedro y a los otros Apstoles: "Hermanos, qu
debemos hacer?". Pedro respondi "Convirtanse y hganse
bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean
perdonados los pecados" (He 2,37-38).
El Espritu Santo
Les dar un corazn nuevo y podr en ustedes un espritu nuevo

(Ez 36,26a)
Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos,
cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a aquellos
que se lo pidan. (Lc 11,13)
La Comunidad Cristiana
Todos los creyentes se mantenan unidos y ponan lo suyo en

comn. Intimamente unidos frecuentaban a diario el Templo,
partan el pan en sus casas, y coman juntos con alegra y
sencillez de corazn. Ellos alababan a Dios y eran queridos por
todo el pueblo. Y cada da el Seor acrecentaba la comunidad
con aquellos que deban salvarse. (He 2,44.46-47)
Al poner en comn el trabajo de los grupos, es importante que el animador gue el debate
(orientando con preguntas, pero nunca diciendo que un determinado orden est mal), para llegar a un
orden como el que sigue, el cual puede ser acompaado por un relato del Mensaje semejante al que
se indica a continuacin:
Tema
Contenido
El Amor de Dios Padre
Dios te ama como un padre. El te cre por amor y te destin a

ser feliz
El Pecado
Pero el pecado te ha separado de Dios.
La Salvacin
No te aflijas! Jesucristo vino al mundo para salvarte de este

pecado que nos aleja de Dios. El ya te salv.
Fe y Conversin
Pero debes hacer tuya esa salvacin, creyendo en Jesucristo

(fe) y cambiando tu vida anterior por una nueva vida
(conversin)
El Espritu Santo
Una vez hecho esto, pide a Dios que te enve el Espritu Santo
para confirmarte en esta nueva vida que has elegido.
La Comunidad Cristiana
E intgrate a la comunidad cristiana, para que el contacto con
50
otros hermanos que estn en el mismo camino te ayude a

perseverar.
Cuando tuve mi primer contacto con Jesucristo Recib el primer anuncio completo del
kerygma como aqu se indica? O algunos pasos los di ms tarde?
Recib el primer anuncio a nivel vivencial o simplemente a nivel informativo?
Analiza cada uno de los elementos del primer anuncio, estn presentes y conscientes en tu
vida todos ellos? Algunos tienen ms fuerza que otros?
4. EN ONDA CON DIOS...
Invitar a los participantes a que en un momento de oracin pidan a Dios que los ayude a vivir
plenamente y en todas sus dimensiones el Mensaje de Salvacin. Pueden tambin dar gracias por
haber conocido su Mensaje y pedir por todos aquellos que an no lo conocen.
Encuentro 11
CELEBRACIN: CREO, CREEMOS
Entrega del Credo
Presidente: En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Todos: Amn
Monitor: Los Domingos y los das de fiesta nuestro pueblo, durante la Eucarista, proclama su fe:
"Creo en el Dios de Jess, que es Padre, Hijo y Espritu Santo."
El Credo es la expresin de nuestra fe, pero, sobre todo, la proclamacin jubilosa de que Dios ha
tomado la iniciativa de llamarnos por nuestro nombre, salir a nuestro encuentro y
darnos a conocer las maravillas realizadas por nosotros desde la creacin del
mundo, hasta su vuelta definitiva al final de los tiempos, cuando toda sea luz.
Creemos que este gozo ha de ser compartido y proclamado desde ahora. Por eso
empezamos nuestra celebracin cantando nuestra fe.
CANTO: YO TENGO FE
1. Saludo del Sacerdote
- Que el Seor Jess, al que reconocemos como Hijo de Dios, crucificado,
resucitado, elevado a los cielos y presente entre nosotros por medio de su Espritu, est con
ustedes
- TODOS: Y con su espritu.
51
NOS RECONOCEMOS PECADORES:

1-.Vengo, Seor, ante ti reconociendo mi culpa, con la fe puesta
en tu amor...: Perdn, Seor.
2-: Siento que soy pobre y dbil, pero T me quieres as, y por
eso busco tu perdn... Cristo, perdnanos.
3-:Te abro mi corazn , porque T amas al hombre sencillo, y le das
tu paz y perdn... Perdn, Seor.
- Dios Todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida
eterna. A m n.
O R A C I N.
Creemos, Seor, que ests a nuestro lado
en el camino de la vida:
en los das grises, en la noche oscura
y en las maanas radiantes de sol.
T nos asombras cada da con un nuevo amanecer.
Gracias porque has puesto tu creacin
en nuestras manos. Danos fuerzas
para que la llevemos adelante hasta el da
en que vengas a encontrarnos y nos lleves contigo
a un Cielo Nuevo y a una Nueva Tierra
A m n.
2. E S C U C H A M O S L A
P A L A B R A.
Monicin
En un momento de crisis y enfriamiento de la fe del pueblo elegido, Josu les plantea, de forma clara,
las dos alternativas que tienen: seguir al Dios en el que han confiado siempre o adorar a dioses
extranjeros. La respuesta es rotunda: "Lejos de nosotros abandonar al Seor."
LECTOR: Lectura del Libro de Josu 24, 1. 14.16-18
EVANGELIO
San Juan Jn 6, 60-69
Monicin: El Evangelio de San Juan pone en boca de Pedro la afirmacin clave del creyente: Jess
es el Mesas, el nico camino de salvacin. Vamos a hacer nuestra esa afirmacin en medio de un
mundo de dificultades y dudas.
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan (Jn 6, 60-69)
Guin de Homila: "El Credo de nuestra fe"
52
En esta Celebracin de hoy estamos hablando del Credo de nuestra fe.

No es fcil saber por qu unas personas creemos en Dios, mientras otros caminan por la vida
prescindiendo de l.
Nos encontramos, muchas veces, con personas, que dicen que "quieren creer", pero que
dicen honradamente que no pueden hacerlo.
Existe otro buen nmero de personas bautizadas que desearan creer con ms conviccin,
tener ms fe, pero dicen que la vida, los cambios, les hacen perder cada vez ms aquella fe
infantil que an recuerdan.
Se preguntan, por una parte, si, todo eso en lo que han credo desde nios, no habr sido un
grave error, o un enorme engao: pero, por otra parte, sienten nostalgia y hasta necesidad de
creer en algo o en alguien que d sentido ltimo a sus vidas.
Otro tercer grupo de personas, bautizadas tambin desde nios, que siguen creyendo en
Dios, aunque no sabran decir con claridad, en qu consiste su fe, por qu creen, qu es en
realidad lo que creen.
Ante todas estas situaciones vamos a intentar decir de forma sencilla :- Qu es la fe.
Creer en Dios es vivir la experiencia de Dios.
Vivir la experiencia de sentirnos acogidos por l en medio de la soledad y el abandono;
sentirnos consolados en el dolor y en la depresin; sentirnos perdonados en el pecado y ante
el peso de la culpabilidad; sentirnos fortalecidos en la debilidad; y sentirnos impulsados a vivir
y amar en medio de las dificultades y trabajos de la vida.
El Credo de nuestra fe es una frmula hueca, vaca, aprendida de memoria, si no hemos
sentido en nuestras vidas lo que en l rezamos.
Creer en Dios supone descubrir la vida como un regalo, como un deseo de libertad.
Creer en Dios es reconocer que todos, hombres y mujeres, somos hermanos, hijos de un
mismo Padre - Dios y que estamos llamados a compartir y construir la historia.
Creer en Dios supone entender y orientar nuestras vidas al servicio y la defensa de los ms
olvidados, de los pobres, de los nios y de los marginados.
Creer en Dios supone sentirnos comprometidos en la vida y en la tarea de construir una
sociedad ms justa, ms humana y en paz.
Creer en Dios supone descubrir que el mal, la injusticia y el egosmo, no son la solucin a los
problemas de nuestras vidas y de la convivencia social.
Creer en Dios es aceptar a Jess y su Mensaje y llevarlo a la prctica.
Creer en Dios es conocer a Jess y seguir sus pasos sin querer volvernos atrs: " Seor, a
quin vamos a acudir ", acaba de decirnos el Evangelio de hoy.
3. ENTREGA Y RECITACIN DEL CREDO
Conviene tener la oracin copiada unas tarjetitas bonitas, para

entregar a cada uno
El celebrante llama a cada joven y le hace la entrega del smbolo de fe diciendo:
53
acrquense los elegidos, para recibir de la Iglesia el Smbolo de la fe.

dice:)
(al realizar la entrega
Queridos hermanos, escuchen las palabras de la fe, por la cual recibirn la justificacin. Las
palabras son pocas, pero contienen grandes misterios. Recbanlas y gurdenlas con sencillez
de corazn.
TODOS en voz alta: Creo Seor, pero aumenta mi fe.
PRESIDENTE: (MUY PAUSADO, dice el credo)

Creo en Dios
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su nico Hijo, nuestro Seor,
Que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo,
Naci de santa Mara Virgen,
Padeci y fue sepultado,
Descendi a los infiernos,
Al tercer da resucit de entre los muertos,
Subi a los cielos y est sentado a la derecha

de
Dios Padre Todopoderoso.
Desde all, ha de venir a juzgar a vivos y
muertos.
Creo en el Espritu Santo,
La Santa Iglesia Catlica,
La comunin de los santos,
El perdn de los pecados,
La resurreccin de la carne
Y la vida eterna. Amn.
Ahora todos, muy pausadamente rezan el creo en voz alta.

PRESIDENTE: Ahora hermanos, los invito a hacer esta oracin. Puede invitar para cada joven haga
una oracin de las siguientes, o todo en coro. O pueden agregar otras parecidas, si las han
preparado, cuidando que no sean muy extensas.
Seor, haz que mi fe sea plena, sin reservas, y que penetre en mi pensamiento, en mi modo
de juzgar las cosas divinas y humanas.
Seor, haz que mi fe sea libre, que sea una adhesin personal y que acepte las renuncias y
deberes que ella comporta.
Seor, haz que mi fe sea fuerte, que no tema las dudas y los problemas, que est llena de la
experiencia de la vida.
Seor, haz que mi fe sea alegre, y d felicidad y paz a mi vida y me ayude a orar con Dios y
unido a mis hermanos.
Seor, haz que mi fe sea activa, que me ayude a ser solidario y a trabajar en favor de los
necesitados. Que las obras de mi vida sean un testimonio de Tu Amor.
Se puede agregar una pequea motivacin para el canto final
CANTO DE SALIDA: Dichosa t que has credo.
54
Encuentro 1
DIOS NOS LLAMA
*A qu vinimos...?
A vivir este camino de formacin, con una actitud de escucha a la voz de Dios que
llama.
PARA EL ANIMADOR: Lecturas complementarias: CEC 27; 44; 897-900
1. INTRODUCCIN
La vocacin es un llamado particular que Dios hace a cada hombre para insertarse de una manera
especial en el Plan de Salvacin. Cada uno de nosotros est llamado por Dios a cumplir un papel en
la vida. Dios nos elige desde antes de nacer para una misin especial en el mundo. Es preciso saber
escuchar la voz de Dios y dejarse guiar por El para descubrir la vocacin de cada uno. Para ello hay
que ser perseverante y saber observar las seales que Dios nos da en la vida diaria. Este primer ao
de formacin tiende a ayudar a los jvenes a que escuchen la voz de Dios que los llama, y conocer la
vocacin misionera para ver si eso es lo que quiere Dios de cada uno de ellos.

Juego "La Campanita"
Se lleva a los participantes a un lugar abierto y se los invita a jugar. Se solicitan dos tres voluntarios,
que se apartan del grupo y alguien les venda los ojos. Mientras tanto, se reparte entre los que
quedaron una campanita y otros elementos con sonidos semejantes (frascos de vidrio, vasos, objetos
de metal,...) y se los ubica dispersos explicndoles el objetivo del juego. Se hace traer a los que
tienen los ojos vendados, y se les explica que deben encontrar la campanita, hacindoseles
previamente escuchar su sonido para que la identifiquen. Una vez que comienza el juego, los que
tienen los otros objetos, tambin comienzan a hacerlos sonar. El juego concluye cuando todos han
encontrado la campanita. Puede repetirse el juego varias veces para que todos tengan oportunidad
de haber buscado la campanita.
Reconstruccin. Una vez concluido el juego, se invita a que todos los que han participado comenten
sus impresiones, qu tenan que hacer y cmo se sintieron en el rol que les toc. Luego, en plenario,
compartir en base a las siguientes preguntas:
1.- Identificar los roles de los distintos participantes e el juego.
2.- Cul era el objetivo del juego?
3.- Cul era la principal dificultad para cumplir el objetivo?
4.- Qu otras cosas dificultaban lograr el objetivo?
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5.- Qu actitudes eran necesarias en el que tena los ojos vendados para cumplir su objetivo?
Debe guiarse la discusin para que se lleguen a descubrirse los siguientes aspectos:
1.- Roles:
Hay una campanita que llama desde lejos.
Hay una persona que debe encontrar la campanita.
Hay otras personas que dificultan la bsqueda.
2.- El objetivo del juego consista en encontrar la campanita.
3.- No fue fcil porque no se poda ver: haba que buscarla con los ojos vendados.
4.- Adems haban otros ruidos que confundan e impedan escuchar el sonido de la campanita.
5.- Para ello haba que escuchar su sonido: hacer silencio, prestar atencin y seguir el sonido.
Actualizacin: Luego de haber hablado acerca del juego, se contina el dilogo guindolo hacia el
tema vocacional.
La Vocacin
-Para entrar de lleno al tema de la vocacin, se pregunta primero a los
participantes qu significa la palabra "vocacin". A partir las respuestas que den,
contarles que vocacin significa "llamado", y que todos estamos "llamados" a una vocacin en
particular. La vocacin puede ser a una profesin, un oficio, el matrimonio, una vocacin religiosa
-En este momento se puede pedir a los participantes que cuenten qu quieren ser cuando sean
mayores (o que queran ser de chicos cuando crecieran), y por qu sienten que es eso lo que
quieren.
-A continuacin llevar a los participantes a descubrir las caractersticas de la vocacin, a partir de las
conclusiones obtenidas a partir del juego y de los comentarios de los participantes acerca de qu
quieren ser cuando crezcan, por ejemplo:
Es algo a lo que uno se siente llamado, algo que uno quiere "ser"
Es algo que a uno le atrae aunque tal vez no sabe por qu, es algo que le gusta, le apasiona.
Tal vez lo descubri porque vio a alguien que era as, o porque alguien le cont, o porque lo
vio en la televisin
As como todos tenemos una vocacin a ser algo, ya sea profesionalmente, familiarmente, tambin
todos tenemos una vocacin divina, a la que Dios nos llama. Dios no quiere cristianos que se
conforman con ser simples espectadores en la vida, que se conforman con "ir a sentarse a escuchar
Misa los domingos" y nada ms. Dios nos llama a hacer algo ms por El en esta vida. Y cmo
podemos hacer para descubrir esa vocacin divina a la que Dios nos llama?
Cuento: El Cientfico y la Rosa (de Mamerto Menapace)
Se trataba de un cientfico serio. No de un guitarrero. Le haban pedido que estudiara los problemas
de un rosal que estaba pasando por dificultades en su perodo de floracin. Tom las cosas muy en
serio. Primero estudi la tierra. Descubri que estaba cerca de una pared cuyos cimientos llegaban
hasta sus races. Los escombros de la construccin haban sido tirados precisamente en el lugar
donde luego se plant el rosal. Se trataba de una tierra con historia y con condicionantes en parte
negativos. Adems, toda la lluvia que caa sobre aquella parte del tejado, se descargaba en el alero
56
que daba justo sobre la planta. Careca de sol por la maana; en cambio de tarde lo tena en demasa
por el reflejo de la pared encalada que le devolva duplicado el calor. Haba muchos porqus en la
historia previa de su tierra, y en la geografa que le tocaba compartir. Pero tambin los haba en su
propio ser de rosal y en la historia de su crecimiento. Porque la variedad no era la ms adaptada a
este clima. Fue plantada fuera de poca y de pequea haba soportado una terrible helada, que por
poco termina con su existencia.
Cuntos traumas y condicionantes! Realmente leer el informe era como para desesperarse. Qu se
poda hacer? Aparentemente se trataba de circunstancias irreversibles, o muy poco variables ya.
Pero la suma de los porqus del pasado de la rosa no daban ninguna explicacin sobre el para qu
de su existencia all, en ese lugar y en esas condiciones. Fueron nuevamente al cientfico para pedirle
un consejo. Ms que ello, quisieron saber para qu la planta estaba justamente all y no en otro lugar.
Para qu se le peda al pobre rosal que viviera esa geografa e historia con tantos condicionantes
negativos. Y el hombre, que era un cientfico en serio, no un guitarrero, les respondi: "Eso no me lo
pregunten a m. Pregntenselo al jardinero"
Y era cierto. La respuesta estaba integrada en un plan mucho ms amplio que el de la simple historia
comprobable de la planta. El jardinero tena un proyecto en totalidad que abarcaba todo el jardn. En
su sabidura conoca muy bien lo que con su ciencia descubrira el cientfico. Y sin embargo, quiso
que la rosa viviera, y que su existencia embelleciera dolorosamente aquel rincn del jardn,
comprometindose a vigilar sus ciclos y a defender su vida amenazada. El jardinero estaba
comprometido tanto con la rosa como con toda la vida y belleza del jardn. Esto dependa de un plan
nacido en la sabidura de su corazn, y que por tato o podra nunca ser investigado por el cientfico,
que reduca su bsqueda a la mera existencia de la planta individualmente considerada en su
geografa concreta.
Al mdico podrs preguntarle sobre los por qu de tu dolor. Al psiclogo sobre la raz de tus traumas.
Al historiador y al socilogo el pasado que te condiciona. Pero el para qu fuiste llamado a la vida
aqu y ahora, eso tienes que preguntrselo a Dios, al Jardinero.
Por eso, para descubrir cul es la vocacin a la que hemos sido llamados, tenemos que buscar la
respuesta en Aquel que nos puso en esta vida como parte de un Plan, de Aquel que nos pens con
un sentido, con un para qu, con una misin que cumplir.
Dios nos llama: Al igual que en el juego haba que buscar una campanita, en nuestras vidas
tenemos que buscar nuestra vocacin. En el juego nos llamaba el sonido de la campanita. En
la vida, quien nos llama a la vocacin es Dios. Hace algunos miles de aos, Dios, a travs de
su profeta Isaas le habl as a su Pueblo, a quien haba llamado para El:
"Pero t, Israel, mi servidor, Jacob, a quien yo eleg, descendencia de Abraham, mi amigo; t, a quien
tom desde los confines de la tierra y llam de las regiones ms remotas, yo te dije: T eres mi
servidor, yo te eleg y no te rechac. No temas, porque yo estoy contigo, no te inquietes porque yo
soy tu Dios; yo te fortalezco y te ayudo, yo te sostengo con mi mano victoriosa." (Is 41,8-10)
57
No somos nosotros los que elegimos nuestra vocacin, sino que es El el que nos elige a
nosotros: "No son ustedes los que me eligieron a m, sino yo el que los eleg a ustedes, y los
destin para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero" (Jn 15,16)
La bsqueda de la vocacin no es algo fcil, puesto que no se muestra as de una forma
tangible.
Escuchar la voz de Dios: La vocacin es como la campanita: No hace mucho ruido, as hay
que hacer un esfuerzo para escuchar con atencin y seguir el sonido.
Dejarse guiar por Dios: Cuando comenz el juego, la campanita simplemente se conoca de
odo y de haberla escuchado de lejos. Haba que seguir el sonido y buscarla, sin saber muy
bien qu se iba a encontrar. Con la vocacin misionera ocurre lo mismo. An no sabemos muy
bien de qu se trata, pero vamos a empezar a escuchar su sonido y a buscarla. Ser preciso
entonces estar atentos para ir conociendo y aprendiendo de a poco en qu consiste, para
recin poder saber si es para nosotros o no. Lo mismo ocurri con Mara cuando el Angel le
anunci que iba a ser la Madre de Dios. Ella no entenda muy bien qu es lo que le peda
Dios, pero sin embargo dijo que s valientemente.
En el juego haba que ser perseverante y seguir intentando hasta llegar por fin a la campanita.
Para descubrir una vocacin ocurre lo mismo: No es una cosa que ocurra de un da para el
otro, sino que es un proceso que lleva tiempo y que requiere perseverancia, abrir los ojos, los
odos y sobre todo el corazn para escuchar la voz de Dios.
4. INTERIORIZACIN...
"Habla, que tu siervo escucha". A modo de conclusin, compartir la vocacin de Samuel
(1 Sam 3,1-10). El ayud a Samuel a descubrir que Dios lo estaba llamando, y le dijo
que se dispusiera a escucharlo, respondindole: "Habla, que tu siervo escucha". Lo mismo es lo que
nos ocurre hoy. Dios nos est llamando. El hecho de estar en este encuentro es la voz de Dios que
nos est llamando por nuestro nombre: "Samuel, Samuel!". Samuel tampoco saba qu es lo que le
iba a pedir Dios, pero se entreg a El y se dispuso a or su voz. Nosotros tambin, hagamos el
propsito de escuchar la voz de Dios a lo largo de este ao, que nos va a hablar de muchas maneras,
principalmente a travs de estos encuentros en los que vamos a conocer ms profundamente a Dios
y a la vocacin misionera. Estemos con el corazn atento para or su voz.
5. EN ONDA CON DIOS...!

Se invita a los participantes que le expresen a Dios en voz alta su disposicin a estar atentos para
escuchar su voz y descubrir cul es la vocacin a la cual El los est llamando, y a pedirle fuerzas
para ser perseverantes en esta bsqueda que hoy se inicia. Para acompaar la oracin, puede
cantarse "Habla, que tu siervo escucha" u otro semejante.
Encuentro 2
DE GRUPO A COMUNIDAD
58
*A qu vinimos...?
A descubrir que Dios nos ha llamado a vivir en comunidad y a compartir acerca de

la vida en los grupos primarios (familia, amigos, compaeros) y acerca de las
cosas que favorecen y perjudican la vida en grupo.
Favorecer la integracin de los jvenes mediante el compartir, ayudarlos a abrirse y
crear un clima de confianza, e ir creando conciencia de comunidad.
PARA EL ANIMADOR:Lecturas complementarias: CEC 1878-1882; 1905-1909; 1932-1939
1. INTRODUCCIN
Dios ha creado al hombre como un ser social: "No es bueno que el hombre est solo" (Gn 2,18). Por
ello, a lo largo de nuestra vida, vamos formando parte de distintos grupos sociales. Los grupos
primarios de los que formamos parte son: la familia, el grupo de amigos, el grupo de estudio o de
trabajo. Tambin formamos parte de otros grupos mayores como el barrio, la ciudad, la patria, la
humanidad.
En todo grupo existen "reglas" grupales, cuyo cumplimiento favorecen la vida armnica del grupo, y
cuyo no cumplimiento la entorpecen. Es importante conocer estas "reglas" de juego para conservar la
armona y unidad del grupo.

Armando Rompecabezas
Se invita a los participantes a jugar a armar rompecabezas. Se indica que cada uno va a recibir un
sobre con piezas de un rompecabezas que tendrn que armar. Con las piezas que cada uno reciba,
podrn armar una figura, que en realidad es una pieza de un rompecabezas mayor que forma un
corazn, y que se arma entre tres. La intencin es que los participantes comiencen la labor pensando
que van a armar una figura completa, y que al terminar descubran que tienen que unir su
rompecabezas a los de otros dos, para armar la figura final.
Una vez finalizado el juego, se invita a que libremente, expresen su experiencia durante el desarrollo
del mismo. De la charla surgirn los siguientes puntos:
- Comenzaron a armar sus rompecabezas convencidos de que cada uno tena un rompecabezas
diferente.
- Al terminar de armarlo, vieron que pareca incompleto, y que no tena forma de nada.
- Adems se notaba que le faltaba algo.
- Al mirar los rompecabezas de los dems descubrieron que haban otros que parecan encajar con el
suyo, y al decidir unirlos, lograron armar los corazones.
A partir de lo compartido, se explica a los participantes que, al igual que sucedi en el juego, las
personas no estamos solas en el mundo. Cada uno de nosotros somos piezas de un rompecabezas
59
ms grande, que son los distintos grupos de los que formamos parte. Desde un principio, Dios al
crear al hombre se dio cuenta de que "no es bueno que el hombre est solo", y por eso vivimos
integrados en distintos grupos humanos.
Preguntar a los participantes de qu grupos forman parte en su vida cotidiana. De sus respuestas
surgirn los distintos grupos que integran: la familia, los amigos, el curso, el colegio, el grupo de
catequesis, el club de ftbol, el barrio
Yo formo parte de... mi familia, mi grupo de amigos.
Se invita a los participantes a compartir acerca de los dos grupos ms cercanos de los que forman
parte: su familia y su grupo de amigos. Para ello se van proponiendo las siguientes preguntas, que
sern respondidas en plenario.
a) La familia:
-Cmo est integrada tu familia?
-Qu cosas favorecen la vida de familia? Por qu? Podras dar algn ejemplo?
-Qu cosas entorpecen la vida de familia? Por qu? Podras dar algn ejemplo?
b) Los amigos:
-Qu cosas favorecen la amistad? Por qu? Podras dar algn ejemplo?
-Qu cosas entorpecen la amistad? Por qu? Podras dar algn ejemplo?
En un tablero o papelgrafo (o en una diapositiva), se har un cuadro semejante al siguiente, donde
se irn recogiendo las respuestas de los participantes.
GRUPO\FACTORES
FAMILIA
AMIGOS
Aqu se anotarn todos los

factores "positivos", o sea
que favorecen la vida de
familia.
Aqu se anotarn todos los factores

"negativos", o sea que entorpecen la
vida de familia.
Aqu se anotarn todos los

factores "positivos", o sea
que favorecen la amistad.
Aqu se anotarn todos los factores

"negativos", o sea que entorpecen la
amistad.
Trabajo en Grupos: Dividir a los participantes en cinco grupos, e invitarlos a jugar aplicando lo que
han compartido hasta ahora. Repartir los siguientes trabajos a cada grupo, que luego sern
expuestos en plenario en el prximo encuentro. Indicar que los mismos deben ser preparados a
manera de representaciones o sk...hs.
a) Receta : "La Amistad"
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Se ha armado un gran revuelo esta tarde. Viene alguien importante al restaurante "La Vida" y ha
pedido que le sirvan un exquisito platillo que muchos han odo nombrar, muchos se han deleitado con
su deleitado sabor, pero que es de muy difcil preparacin. El platillo solicitado se denomina
"Amistad".
Desesperado, el dueo del restaurante, ha pedido consejo a ustedes, los ms destacados cheffs en
la materia. Su misin consiste en escribirle la receta para el platillo, que deber constar de:
Ingredientes: los elementos necesarios para que nazca una amistad.
Preparacin: cmo conjugar esos ingredientes para dar como resultado una amistad profunda y
duradera.
Nuestro prestigio depende de ustedes. Adelante!
b) Manual de instrucciones de uso de "La Amistad"
El departamento de produccin de la empresa est a pundo de lanzar al mercado un novedoso
producto. Se prev que ser un producto de consumo masivo dado lo atrayente de su apariencia y lo
gratificante de su uso. El producto en cuestin se denomina "Amistad", y pertenece al rubro de las
Relaciones Afectivas. Tan slo falta una cosa: el Manual de Instrucciones de uso. Ustedes son el
equipo encargado de la redaccin de dicho manual. Este deber contar con:
Indicaciones necesarias para el buen funcionamiento del producto y para que dure mucho tiempo.
Precauciones que hay que tener con el producto para que no se descomponga.
Esperamos su colaboracin. Suerte!
c) Vacuna "Anti-Amistad"
Algo espantoso ha sucedido! Un extrao virus se est esparciendo por todo el mundo. Miles y miles
de personas estn siendo infectadas por una enfermedad terrible que los hace comportarse de
manera muy extraa: dicen que sienten que el virus es lo mximo, que jams se haban sentido tan
bien... En resumen: es una catstrofe! El virus en cuestin se llama "Amistad".
Se los ha seleccionado a ustedes, puesto que son los mejores cientficos del mundo. Lo que ustedes
debern hacer es lo siguiente: desarrollar la frmula de la vacuna "Anti-Amistad", para frenar de una
vez el avance del virus. Deber contar con todos los compuestos necesarios para que las personas
queden inmunes a contagiarse. Nuestra esperanza est puesta en ustedes. Adelante!
Consejos Prcticos para hacer fracasar una Amistad

Camaradas: Nuestra nacin corre un gran peligro. Algo terrible est ocurriendo en toda la Madre
Rusia. Gran parte de la poblacin de Mosc y los alrededores est sufriendo algo extrao que se
llama "Amistad". Los individuos que sufren estse mal se vuelven medio tontos, se pasan el da
soando con su amigo, pensando cmo agradarle, escribiendo poemas y otra gran sarta de tonteras
que, en resumen, hacen perder a las personas un valioso tiempo que podran utilizar trabajando en
nuestras fbricas.
61
Para hacerla corta, eso de la "Amistad" es algo que nuestra madre Rusia debe erradicar de
inmediato, antes que acabe con nuestro sistema econmico. Para eso se los ha llamado a ustedes:
para que confeccionen un pequeo informe denominado: "Consejos prcticos para hacer fracasar una
amistad". As, con l, los habitantes de nuestra gloriosa nacin podrn liberarse de una vez y para
siempre de tan terrible amenaza.
Rusia confa en ustedes! Adelante!
Gua de Reparaciones para la "Amistad"
Nuestra empresa comercializa un producto que est teniendo mucho xito en el mercado
internacional. Este producto se denomina "Amistad". El nivel de ventas es envidiable: todo el mundo
quiere tener una. Pero resulta que no todos los usuarios saben utilizarla muy bien, y muchas
amistades se descomponen y comienzan a funcionar mal, o dejan de funcionar totalmente. Esto
podra poner en peligro el nivel de ventas de la empresa.
Deseamos que ustedes confeccionen un pequeo manual denominado "Gua de Reparaciones para
la Amistad", que indique los posibles desperfectos que puede sufrir, y qu hacer para solucionarlos.
Confiamos en que sabrn ayudarnos. Suerte!

Invitar a los participantes a que recen pidiendo por los grupos de los cuales forman parte, haciendo el
propsito de incentivar aquellas actitudes que favorecen la armona en el grupo, y evitando aquellas
que la entorpecen.
Encuentro 3
UNA COMUNIDAD DE CRISTIANOS
62
*A qu vinimos...?
A reflexionar sobre las diferencias entre un Grupo y una Comunidad, a conocer qu son las
Comunidades Cristianas y a comprometernos como grupo a recorrer el camino hacia una
Comunidad Cristiana.
(Lecturas complementarias CEC 781-782)
1. INTRODUCCIN
En todo grupo social existe un elemento principal que le da sentido. Por ejemplo, en una familia, lo
que une al "grupo" son los lazos sanguneos (o lazos familiares naturales); en el grupo de estudio, lo
que lo une es el objetivo de estudiar, en el grupo de los hinchas de ftbol los une la pasin por ese
deporte y el club por al que apoyan. Tambin en todo grupo, existen una serie de requisitos y
mecanismos para entrar a formar parte de l y para seguir perteneciendo al mismo. Tambin
podemos distinguir entre grupos permanentes y grupos ocasionales, dependiendo de su duracin.
Una Comunidad es un grupo en el cual, el motivo que los une es muy importante para sus miembros,
lo cual hace superar muchas diferencias con tal de permanecer unidos, y se vive en l una profunda
fraternidad porque todos se conocen y se aman.
Cualquier grupo puede o no ser una comunidad. Depende de qu sea lo que une al grupo, y la forma
en que sus miembros se relacionen. De esta manera, puede identificarse que una familia es un grupo
especialmente candidato a ser una comunidad. De igual manera ocurre con la Iglesia, un grupo de
amigos. Pero muy probablemente, grupos como un partido poltico, los hinchas de un determinado
equipo de ftbol, los asistentes a un recital de msica difcilmente podrn calificar como una
comunidad.
Dios llama a los hombres a vivir, no solamente en grupo sino en Comunidades y no en simples
comunidades sino en Comunidades Cristianas. Una comunidad cristiana es una comunidad en la
cual, el elemento principal que une a sus integrantes es Cristo, razn suficiente para mantenerlos
unidos ms all de cualquier diferencia humana. El modelo de comunidad cristiana son las primeras
comunidades, de las cuales nos hablan el Libro de los Hechos de los Apstoles y las Cartas del
Nuevo Testamento. Las "reglas" de convivencia en las comunidades cristianas estn enunciadas en
He 2,42-46.

Comenzar presentando los trabajos que prepararon los participantes durante la semana.
Grupos y Comunidades
63
Comentar a los participantes que no todos los grupos son iguales. Se propone analizar los siguientes
grupos:
El curso
Un grupo que se form por sorteo para presentar un trabajo en el colegio
La Familia
El Colegio
Un gimnasio
El grupo de amigos
El grupo de todos los hinchas de un equipo de ftbol
La Patria
Una manifestacin en la Plaza de Bolvar el 20 de Julio para pedir un aumento de sueldo
La Iglesia
Con base a las siguientes preguntas:

a. Qu une al grupo?
b. Cmo y por qu entrar a formar uno parte de ese grupo?
c. Qu caractersticas lo hacen semejante y qu caractersticas lo diferencian de otros grupos?
A partir del anlisis realizado de los distintos grupos, se puede descubrir que hay muchos elementos
que hacen que los grupos sean parecidos en ciertos aspectos y diferentes en otros. Existen algunos
grupos, que, por sus caractersticas particulares reciben el nombre de "Comunidad". La palabra
comunidad tiene su origen en las palabras "comunin" y "unidad".
Reciben el nombre de Comunidad, los grupos en los que:
el motivo que los une es muy importante para sus miembros, lo cual los hace superar muchas
diferencias por seguir unidos, y
se vive una profunda fraternidad porque todos se conocen y se aman.
Cualquier grupo puede o no ser una comunidad. Depende de qu sea lo que une al grupo, y la forma
en que sus miembros se relacionen. A partir de esto, identificar de la lista anterior de grupos, cules
son mejores candidatos a ser Comunidad.
4. INTERIORIZACIN
Las primeras Comunidades Cristianas, nuestro modelo de Comunidad
Compartir la lectura de Hch 2,42-46 y analizar las primeras comunidades cristianas en
base a las siguientes preguntas:
64
Qu elementos caracterizaban a las primeras comunidades cristianas? (qu cosas hacan

que los diferenciaban de los dems grupos)
Qu los una? (qu tenan en comn los que pertenecan a la comunidad?)
Nosotros podemos ser comunidad: A la luz de lo conversado anteriormente, analizar el Grupo
Misionero que estamos intentando formar:
Qu nos une?
Podemos llegar a ser comunidad?
Qu cosas haran falta para que seamos comunidad?
Qu cosas haran falta para que seamos comunidad cristiana?

Invitar a los participantes a cantar "Espritu de Comunidad" a modo de oracin, y despus de las
dos estrofas, que cada uno espontneamente vaya poniendo intenciones, pidiendo para que
aprendamos a conocernos para formar una comunidad cristiana. A cada intencin, todos respondern
cantando el estribillo de la cancin ("y llnanos").
Canto: Espritu de Comunidad
Danos, Seor, de tu luz. Danos, Seor de tu Verdad,
y llnanos de tu Espritu de Amor que nos hace Comunidad (2v)
Danos, Seor el compartir, y acrecienta hoy nuestra hermandad,
y llnanos de tu Espritu de Amor que nos hace Comunidad (2v)
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Encuentro 4
DIOS CUMPLE SU PLAN
* A qu vinimos...?
A descubrir a Jesucristo como el cumplimiento del Plan de Dios y a constatar que
l restablece la unidad entre Dios y los hombres.
(Lecturas complementarias para el animador: CEC 422-429; 436-440)
1. INTRODUCCIN
A lo largo de la historia, Dios ha manifestado a los hombres que El ha trazado un Plan y da muchas
pistas acerca del mismo. El Antiguo Testamento es un continuo anuncio de este Plan de Dios para
salvar a la humanidad, y una continua promesa de salvacin, la cual se realizara a travs de un
Mesas que El iba a enviar a cumplir su Plan.
Jesucristo es el Mesas, el Cristo, el elegido, el que Dios haba prometido que enviara para cumplir
su Plan de Salvacin. El ha venido a "re-ligar" esta "relacin" entre el hombre y Dios que se haba
roto (de aqu el origen de la palabra "religin"). En el Nuevo Testamento encontramos muchas
pruebas de que Jesucristo es el cumplimiento de la promesa de Dios de salvar a la humanidad.

Motivacin: Comenzar recordando lo analizado en el encuentro anterior a partir del Cuento "El Hilo
Primordial". Una vez hecho esto, se propone compartir los distintos "finales felices" que han
preparado los participantes, para armar entre todos un nico "final feliz".
La intencin es que surja un desenlace semejante al siguiente:
"Cuando ya pareca que estaba todo perdido, apareci otra araita, que caa desde el punto de
partida de nuestra amiguita. Pacientemente, cort uno a uno los hilitos que aprisionaban a la
moribunda araita hasta liberarla completamente. (Con un poco ms de gracia literaria, por
supuesto,) la araita que cay de arriba, hizo ver a nuestra araita testaruda que su error fue cortar el
"hilo primordial" por considerarlo intil, cuando era ste el nico sostn de su tela. La heroica araita
"de arriba" ayud a reconstruir el "hilo primordial", y vivieron felices comiendo perdices...."
66
A partir de este final feliz del cuento de la araita, se anuncia que la Historia de la Humanidad,
tambin estaba destinada a tener un final feliz. Desde el momento en que la humanidad se haba
alejado de Dios, este ide un plan para recuperarla. Pens en la manera de volver a restablecer ese
"hilo primordial" entre El y su amada humanidad: esto es lo que conocemos como el Plan de
Salvacin. En reiteradas ocasiones lo anuncia a su Pueblo, como vemos en el siguiente pasaje de
Isaas:
Is
46,813
Recuerden esto, y comprndanlo bien; pinsenlo en su corazn, rebeldes! Recuerden lo que

sucedi antiguamente, porque yo soy Dios y no hay otro, soy Dios y no hay nadie igual a m.
Yo anuncio el final desde el comienzo, y desde mucho antes, lo que an no ha sucedido. Yo
digo: "Mi designio se cumplir y har todo lo que me agrade". Llamo del Oriente al ave de
rapia y de un pas lejano, al hombre de mi designio. As habl y as har que suceda, trac
un plan y lo voy a ejecutar. Escchenme, duros de corazn, ustedes, los que estn lejos de la
justicia: yo hago que se acerque mi justicia -ella no est lejos!- y mi salvacin no tardar.
Pondr la salvacin en Sin y mi esplendor ser para Israel.
A lo largo de los siglos, fue dando a su Pueblo algunos indicios de ese plan que haba ideado. Fue
tirndole pistas para que los hombres fueran descubriendo en qu consista ese plan que tena para
ellos. Repartir las siguientes citas para que en pequeos grupos las ubiquen y describan en qu
consistira el plan de Dios.
Is 46,12-13
Ez 34,11-12.16a
Is 42,16
Is 35,4-6a
Is 49,6b
Is 53,11b.12b.5
(en el cuadro siguiente estn transcriptos los textos)
Al poner en comn lo trabajado en los grupos, destacar:
Dios anuncia que iba a acercar a los que estaban alejados
Que El mismo ia a ir a buscarlos, como un pastor busca a una oveja que se ha perdido.
Les mostrara un camino nuevo
Les da algunas seales para que reconozcan esa salvacin: los ciegos que ven, los sordos
oyen
Les dice que ser un Servidor de Dios quien obrar esta salvacin, y lo describe como la luz
de las naciones
Sera mediante el sufrimiento de este Servidor, como nos llegara la salvacin, pues l
cargara con las culpas de toda la humanidad.
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Todo este Plan de Dios est basado en la persona de Jesucristo. El es el que
cumplira este Plan de Salvacin ideado por Dios. Para mostrar cmo en
Jesucristo se cumple este Plan, repartir a los pequeos grupos las citas del NT
(desordenadas) para que las ubiquen de acuerdo a la profeca a la que dan cumplimiento. Se
obtendr lo siguiente:
Plan de Dios
Is 46,12-13
Jesucristo lo cumple
Escchenme, duros de corazn, los Ef
que estn lejos de la justicia: yo hago 2,13
que se acerque mi justicia -ella no
est lejos!-y mi salvacin no tardar.
Pondr la salvacin en Sin y mi
esplendor ser para Israel
Ez
34,11- Dice el Seor: Aqu estoy yo! Yo
12.16a
mismo voy a buscar mi rebao y me
ocupar de l. Como el pastor se
ocupa de su rebao cuando est en
medio de sus ovejas dispersas, as me
ocupar de mis ovejas y las librar de
todos los lugares donde se haban
dispersado, en un da de nubes y
tiieblas. Buscar a la oveja perdida,
har volver a la descarriada, vendar a
la herida y curar a la enferma
Jn
10,14;
Lc
19,10
Pero ahora, en Cristo Jess,

ustedes, los que antes estaban lejos,
han sido acercados por la sangre de
Cristo.
Yo soy el buen Pastor. El buen

Pastor da su vida por las ovejas
El hijo del hombre vino a buscar y a
salvar lo que estaba perdido.
Is 42,16
Conducir a los ciegos por un camino Jn

que ignoran, los guiar por senderos 14,6
desconocidos; cambiar las tinieblas
en luz delante de ellos, y el suelo
escarpado en una llanura. Estas son
las cosas que har y no dejar de
hacerlas.
Yo soy el Camino, la Verdad y la

Vida. Nadie va al Padre, sino por m.
Is 35,4-6
Digan a los que estn desalentados: Mt

"Sean fuertes, no teman, ah est su 11,2-5
Dios! Llega la venganza, la represalia
de Dios: El mismo viene a salvarlos"
Entonces se abrirn los ojos de los
ciegos y se destaparn los odos de
los sordos; entonces el tullido saltar
como un ciervo y la lengua de los
mudos gritar de jbilo"
Juan el Bautista oy hablar en la

crcel de las obras de Cristo, y
mand a dos de sus discpulos para
preguntarle: "Eres t el que ha de
venir o debemos esperar a otro?".
Jess les repondi: "Vayan a contar
a Juan lo que ustedes oyen y ven:
los ciegos ven y los paralticos
caminan,
los
leprosos
son
purificados y los sordos oyen; los
muertos resucitan y la Buena Noticia
68
es anunciada a los pobres".

Is 49,6b
(Dice Yahv a su Servidor) Yo te Jn

destino a ser luz de las naciones para 8,12
que llegue mi salvacin hasta los
confines de la tierra
Is
Mi Servidor justo justificar a muchos y 1Pe
53,11b.12b.5 cargar sobre s las faltas de ellos. () 2,24Porque expuso su vida a la muerte y 25
fue contado entre los culpables, siendo
as que llevaba el pecado de muchos e
interceda a favor de los culpables. El
fue traspasado por nuestras rebeldas
y triturado por nuestras iniquidades. El
castigo que nos da la paz recay sobre
l y por sus heridas fuimos sanados.
Jess les dirigi una vez ms la

palabra diciendo: "Yo soy la luz del
mundo. El que me sigue no andar
en tinieblas sino que tendr la luz de
la Vida.
El (Jess) llev sobre la cruz
nuestros pecados, cargndolos en su
cuerpo, a fin de que, muertos al
pecado vivamos para la justicia.
Gracias a sus llagas, ustedes fueron
curados. Porque antes andaban
como ovejas perdidas, pero ahora
han vuelto al Pastor y guardin de
ustedes.
Vemos que Jesucristo cumple con su vida y sus obras este Plan que Dios haba preparado.
Jesucristo es el que deba venir, el "Mesas". Este ttulo que se asigna a Jesucristo (palabra hebrea),
equivalente a la palabra griega "Cristo" significa "Ungido". La uncin era una institucin muy comn
en el pueblo hebreo que consista en ungir con aceite a una persona que estaba destinada por Dios a
la dignidada ser Rey, o a ser Sacerdote o Profeta de Dios. Dios haba prometido a la humanidad que
enviara un "Mesas" que salvara al mundo, y el Pueblo Hebreo haba esperado vivi durante
generaciones a la espera del cumplimiento de la promesa del Mesas.
Mc 1,1
Comienzo de la Buena Noticia de Jess, Mesas, Hijo de Dios.
Mt 1,16
Jacob fue padre de Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, que es llamado el
Cristo.
Jn 20,31
Estos (libros) han sido escritos para que creis que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios.
Mt 16,16
Pedro, tomando la palabra, respondi: "T eres el Mesas, el Hijo del Dios vivo"
Mt 26,63- El sumo Sacerdote insisti: "Te conjuro a que me digas si t eres el Mesas, el Hijo de
64a
Dios". Jess respondi: "T lo has dicho"
He 2,36
todo el pueblo de Israel debe reconocer que ese Jess que ustedes crucificaron, Dios
lo ha hecho Seor y Mesas.
El Mesas deba venir a la tierra para restablecer la amistad entre los hombres y Dios que se haba
perdido siglos atrs, el "hilo primordial" que se haba "cortado". Esta relacin del hombre con Dios,
esta amistad que se haba roto y es preciso "re-ligar", es lo que conocemos como "religin", palabra
que viene precisamente de "relacin" y de "re-ligar".
69
Jesucristo es el camino que conducira definitivamente a los hombres nuevamente hacia Dios. Los
que estaban lejos, han sido acercados por Jesucristo.
4. INTERIORIZACIN...:
Esta "historia de la humanidad" se repite en cada uno de nosotros. Al igual que la
humanidad, nuestra vida tambin ha sido una historia de encuentros y desencuentros con
Dios, que hoy, a partir de su llamada a formar parte de esta Comunidad, quiere venir a
nuestra vida en la persona de Jesucristo.
A modo de interiorizacin, se entrega la siguiente y ltima consigna de trabajo, para reflexin
personal:
Construye la historia de tu hilo primordial. En qu momento de la historia te encuentras?

Cmo anda hoy tu "hilo primordial"?
5. EN ONDA CON DIOS...!:

Invitar a los participantes a rezar, pidiendo a Dios que los ayude a reconstruir y/o fortalecer en sus
vidas el "hilo primordial" que los une a El.
Encuentro 5
L ES MI DIOS Y SALVADOR
* A qu vinimos...?
A reconocer a Jesucristo como Dios y Salvador, resaltando que estos son los
aspectos distintivos de la fe de los cristianos.
(Lecturas complementarias: CEC 430 435; 441 455; RM cap. 1)
1. INTRODUCCIN:
Uno de los puntos centrales de nuestra fe cristiana es la afirmacin de que Jesucristo es Dios (Seor)
y es el nico Salvador de la humanidad (Unitatis Redintegratio 1).
La divinidad de Jesucristo es afirmada explcitamente por los evangelistas, por el mismo Jesucristo y
por los personajes que aparecen en los Evangelios (ver referencias bblicas en el desarrollo del
Encuentro).
70
Ya desde el momento de su concepcin, se pone de manifiesto esta doble realidad de Jess como
Dios y Salvador. El nombre "Jess" quiere decir "Yahveh salva". Jesucristo es Dios que viene a
buscar y salvar lo que estaba perdido (cfr. Jn 10,14;Lc 19,10)

Comenzar compartiendo que en los encuentros anteriores, vimos que Dios tiene un plan para cada
uno de nosotros, y que Jesucristo es el cumplimiento de ese plan. Como misioneros, este es el
mensaje principal que debemos llevar a los hombres. Por eso, es importante que dediquemos un
tiempo a conocer ms en profundidad a Jess.
En cierta ocasin, Jess quiso probar a sus discpulos y les pregunt: "Quin dice la gente que soy
yo?" (Lc 9,18). Invitar a los participantes a comenzar este camino de conocimiento de Jesucristo,
partiendo de la misma pregunta. Para ello se propone compartir en pequeos grupos un folleto en el
cual se presenta a Jesucristo a personas que no lo conocen.
"Incluso muchas personas que no son cristianas creen que El fue un sabio y un gran maestro.
No cabe duda que fue una de las personas ms influyentes de todos los tiempos" (The World
Book Ecyclopedia). De quin se trata? De Jesucristo, el fundador del cristianismo. Sabe
usted quin es? Influye en su vida de algn modo?
Los sucesos del ministerio de Jess estn recogidos en cuatro libros de la Biblia llamados
Evangelios. Hasta qu punto son autnticos? Tras analizarlos, el famoso historiador Will
Durant escribi: "El que unos pocos hombres sencillos hubiesen podido, en una generacin,
haber inventado una personalidad tan poderosa y atractiva, una tica tan elevada y una
concepcin tan confortadora de la hermandad humana, sera un milagro mucho ms increble
que cualquiera de los consignados en los Evangelios".
No obstante, para millones de personas de Oriente y de otros lugares, Jesucristo es un extrao.
Tal vez crean que existi, pero no piensan que tenga relacin alguna con su vida. Lo invitamos
a conocer quin es Jess realmente y cmo puede cambiar su vida.
El Amor: el consejo de Jess
Jesucristo fue un gran maestro que vivi en Palestina hace casi dos mil aos. Se sabe muy
poco de su infancia. Cuando cumpli 30 aos, emprendi el ministerio de "dar testimonio
acerca de la verdad" (Lc 3,21-23), ministerio que dur tres aos y medio.
Durante su ministerio, Jess dio a sus discpulos la clave para resolver diversos problemas de
la vida. Cul? El Amor. En uno de los discursos ms conocidos de la historia, el Sermn del
Monte, Jess ense a sus discpulos a manifestar amor a sus semejantes. Dijo: "Todas las
cosas que quieren que los hombres les hagan, tambin ustedes tienen que hacrselas a ellos".
(Mt 7,12). Y se refera a todos, hasta a los enemigos: "Amen a sus enemigos y oren por los que
los persiguen" (Mt 5,44). No resolvera tal amor muchos de los problemas a los que nos
enfrentamos actualmente? El gua hind Mahadma Gandhi, pensaba que s. Dijo: "Cuando
obremos en conformidad con las enseanzas de Cristo en este sermn del Monte, habremos
71
resuelto los problemas del mundo entero". Si las enseanzas de Jess sobre el amor se llevan
a la prctica, pueden curar los males de la humanidad.
Su amor en accin
Jess practic lo que ense. Antepuso los intereses del prjimo a los suyos propios y
demostr el amor en accin. Cierto da, l y sus discpulos estuvieron atendiendo a muchas
personas sin sacar tiempo para comer. Jess vio la necesidad de que sus discpulos
descansaran un poco, as que se fueron a un lugar solitario. Pero la multitud se les adelant y
estaba esperando a que llegaran. Cmo hubiramos reaccionado nosotros si nos hubisemos
encontrado en esa situacin? Pues l "se enterneci por ellos" y "comenz a ensearles
muchas cosas" (Mc 6,30-34). Ese fuerte sentimiento de compasin lo motiv a dar ayuda a los
dems. Las acciones de Jess a favor de otras personas no se limitaron a impartir enseanza
espiritual. Tambin brind ayuda prctica. Una vez, aliment a 5.000 hombres, adems de
mujeres y nios, que le estuvieron escuchando hasta tarde. Y lo hizo con tan solo us cinco
panes y dos pescados (Mt 14,14-21). Fueron milagros? En efecto, Jess hizo milagros. El
cur a muchos enfermos: san a ciegos, cojos, leprosos y sordos, e incluso levant a muertos
(Lc 7,22; Jn 11,30-45). A l lo motivaba un intenso deseo de ayudar. Mediante esos milagros
demostr su amor a los afligidos.
Es difcil de creer? Bueno, Jess realiz la mayora de sus milagros en pblico. Hasta sus
opositores, que lo criticaban en todo momento, no pudieron negar el hecho de que haca
milagros (Jn 9,1-34). Adems, estos tenan un propsito. Ayudaron a la gente a identificarlo
como aquel a quien Dios haba enviado (Jn 6,14). Un examen breve de las enseanzas y la
vida de Jess hace que sintamos cario por l y que deseemos imitar su amor.
No obstante, esa no es la nica manera en que puede influir en nuestra vida. El no fue slo un
gran maestro que ense el amor. Revel asimismo que antes de venir a la tierra, el ya exista
como el Hijo unignito de Dios (Jn 1,14; 3,16). La Biblia ensea que despus de morir aqu en
la tierra, fue resucitado y que ahora est entronizado como Rey del Reino de Dios (Ap 11,15).
Jess dijo: "En esto consiste la vida eterna: el que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y
de aquel a quien t enviaste, Jesucristo" (Jn 17,3; 20,31). En efecto, adquirir conocimiento de
Jesucristo puede significar vida sin fin en el Paraso. Cmo es posible? Por qu no aprende
ms sobre l y ve cmo "el amor que Cristo tiene nos obliga a imitarlo"? (2Co 5,14).
Junto al folleto, se entregan las siguientes consignas de trabajo:
Lee el folleto. Qu dice de Jess?

Qu te pareci el folleto? Te gust? Por qu?
Le sacaras o le agregaras algo?
La intencin es que, al poner en comn el trabajo de los pequeos grupos, surja lo
siguiente:
El folleto presenta a Jess como un gran maestro, que ense a la humanidad la regla del
Amor, que puede solucionar todos los problemas del mundo. No solo ense a amar con
palabras, sino que lo demostr con hechos. Y no fue solo un maestro, sino que es el hijo
72
unignito de Dios, que despus de morir, fue puesto por Dios como Rey de su Reino. Si
aprendemos a imitar su ejemplo y vivir sus enseanzas, podemos cambiar el mundo.
Si bien el folleto habla bien de Jess, presenta una visin parcial y muy limitada de El, puesto
que pone nfasis nicamente en su bondad y grandeza como hombre, dejando de lado su
divinidad y su misin.
Este folleto no es de origen cristiano. Es un folleto utilizado por los testigos de Jehov en su
predicacin. En l, se dejan de lado los dos aspectos ms importantes de Jesucristo: que es Dios y
Salvador. Precisamente, estos son los dos puntos distintivos de nuestra fe, que marcan la diferencia
entre la fe de los cristianos y los que no lo son. En las cartas, los primeros cristianos dan testimonio
de esto:
2Pe 1,1
Simn Pedro, servidor y Apstol de Jesucristo, saluda a todos aquellos que,

por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, han recibido una fe tan
preciosa como la nuestra.
Tit 2,13
mientras aguardamos la feliz esperanza y la Manifestacin de la gloria de

nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jess.
El decreto sobre el Ecumenismo "Unitatis Redintegratio", del Concilio Vaticano II, en su artculo 1,
define como cristianos a todos aquellos que profesan su fe en el Dios uno y trino, y confiesan a
Jesucristo como Seor (Dios) y Salvador. Este es el distintivo de la fe de los cristianos.
Entregar las siguientes citas para ser trabajadas en pequeos grupos, con la consigna de encontrar
cul es el mensaje de todas ellas, y por qu estn separadas en tres grupos:
Jn 1,1
Jn 1,18
Jn 20,28
1Jn 5,20b
Jn 10,30
Jn 14,8.9b
Mc 2,5-7
Jn 5,18
Los textos completos de las citas anteriores son los siguientes:

Jn 1,1
Al principio exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios
Jn 1,18
Nadie ha visto jams a Dios; el que lo ha revelado es el Hijo nico, que es Dios y est en el
seno del Padre.
Jn
20,28
(luego de su resurreccin, Jess se aparece a los doce) Toms respondi: "Seor mo y

Dios mo"
1Jn
5,20b
y nosotros permanecemos en el que es Verdadero, en su Hijo Jesucristo. El es el Dios

verdadero y la Vida eterna.
Jn
10,30
El Padre y yo somos una sola cosa
73
Jn
14,8.9b
Felipe le dijo (a Jess): "Seor, mustranos al Padre" (). Jess le respondi: () "El que
me ha visto, ha visto al Padre"
Mc 2,5- (curacin de un paraltico) Jess dijo al paraltico: "Hijo, tus pecados te son perdonados".
7
Unos escribas que estaban sentados all pensaban en su interior: "Qu est diciendo este
hombre?". Est blasfemando! Quin puede perdonar los pecados, sino slo Dios?
Jn 5,18
pero para los judos esta era una razn para matarlo, porque () se haca igual a Dios,
llamndolo su propio Padre.
Al poner en comn lo trabajado en los pequeos grupos, surgir lo siguiente:
El mensaje central de todas las citas, es que Jess es Dios.

En las citas del primer grupo, los discpulos de Jess dan testimonio de que El es Dios. En las
del segundo grupo, Jesucristo mismo da testimonio de s mismo diciendo que El es Dios. Y en
las del tercer grupo, Jesucristo se comporta como Dios, es decir, que sus obras dan
testimonio de su divinidad.
Por ltimo, se propone compartir los pasajes del Nuevo Testamento que dan testimonio de que Jess
es Salvador. Para ello se reparten las siguientes citas, que sern ledas en plenario:
Mt 1,21
(el Angel a Jos) Ella (Mara) dar a luz un hijo, a quien pondrs el nombre de Jess,
porque l salvar a su Pueblo de todos sus pecados.
Lc 2,11
(el Angel a los pastores) Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es
el Mesas, el Seor.
Lc 19,10
El Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido.
He 5,31
A el (Jess) Dios lo exalt con su poder, hacindolo Jefe y Salvador, a fin de conceder a
Israel la conversin y el perdn de los pecados.
He 13,23
De la descendencia de David, como lo haba prometido, Dios hizo surgir para Israel un
Salvador, que es Jess.
1Tim 1,15
Es doctrina cierta y digna de fe que Jesucristo vino al mudo para salvar a los pecadores,
y yo soy el peor de ellos.
1Jn 4,14
Y nosotros hemos visto y atestiguamos que el Padre envi al Hijo como Salvador del
mundo.
Ya desde el momento en que Jess es concebido, se pone de manifiesto esta doble realidad de
Jess como Dios y Salador. El nombre "Jess", quiere decir "Yahvh salva" (Jeho = Yahvh, shua =
salva). Jess manifiesta explcitamente que su misin es buscar y salvar lo que estaba perdido, y as
lo atestiguan los primeros cristianos en sus discursos y cartas.
74

Invitar a los participantes a rezar a Dios, agradecindole por no dejar a los hombres solos, a pesar de
haber optado por alejarnos de El, y por enviarnos un Salvador. Puede pedirse tambin a Jesucristo
que nos ayude a conocerlo cada vez mejor para poder ser testigos suyos.
ANEXO:
A continuacin, a modo de anexo, se presenta el folleto para ser utilizado para la motivacin del
Encuentro.
QUIN ES JESUCRISTO?
Es difcil de creer? Bueno, Jess realiz la mayora
de sus milagros en pblico. Hasta sus opositores, que
lo criticaban en todo momento, no pudieron negar el
hecho de que haca milagros (Jn 9,1-34). Adems,
estos tenan un propsito. Ayudaron a la gente a
identificarlo como aquel a quien Dios haba enviado
(Jn 6,14). Un examen breve de las enseanzas y la
vida de Jess hace que sintamos cario por l y que
deseemos imitar su amor.
No obstante, esa no es la nica manera en que puede

influir en nuestra vida. El no fue slo un gran maestro
que ense el amor. Revel asimismo que antes de
venir a la tierra, el ya exista como el Hijo unignito de
Dios (Jn 1,14; 3,16). La Biblia ensea que despus de
morir aqu en la tierra, fue resucitado y que ahora est
entronizado como Rey del Reino de Dios (Ap 11,15).
Jess dijo: "En esto consiste la vida eterna: el que te
conozcan a ti, el nico Dios verdadero y de aquel a
quien t enviaste, Jesucristo" (Jn 17,3; 20,31). En
efecto, adquirir conocimiento de Jesucristo puede
significar vida sin fin en el Paraso. Cmo es posible?
Por qu no aprende ms sobre l y ve cmo "el amor
que Cristo tiene nos obliga a imitarlo"? (2Co 5,14).
75
"Incluso
muchas
personas que no
son
cristianas
creen que El fue un
sabio y un gran
maestro. No cabe
duda que fue una
de las personas
ms influyentes de
todos los tiempos"
(The World Book
Ecyclopedia). De
quin se trata? De
Jesucristo, el fundador del cristianismo. Sabe
usted quin es? Influye en su vida de algn
modo?
Los sucesos del ministerio de Jess estn
recogidos en cuatro libros de la Biblia llamados
Evangelios. Hasta qu punto son autnticos?
Tras analizarlos, el famoso historiador Will
Durant escribi: "El que unos pocos hombres
sencillos hubiesen podido, en una generacin,
haber inventado una personalidad tan poderosa
y atractiva, una tica tan elevada y una
concepcin tan confortadora de la hermandad
humana, sera un milagro mucho ms increble
que cualquiera de los consignados en los
Evangelios".
.
No obstante, para millones de personas de Oriente
y de otros lugares, Jesucristo es un extrao. Tal vez
crean que existi, pero no piensan que tenga
relacin alguna con su vida. Lo invitamos a conocer
quin es Jess realmente y cmo puede cambiar su
vida.
El Amor: el consejo
de Jess
Jesucristo fue un
gran maestro que
vivi en Palestina
hace casi dos mil aos. Se sabe muy poco de su
infancia. Cuando cumpli 30 aos, emprendi el
ministerio de "dar testimonio acerca de la verdad"
(Lc 3,21-23), ministerio que dur tres aos y medio.
Durante su ministerio, Jess dio a sus discpulos la
clave para resolver diversos problemas de la vida.
Cul? El Amor. En uno de los discursos ms
conocidos de la historia, el Sermn del Monte,
Jess ense a sus discpulos a manifestar amor a
sus semejantes. Dijo: "Todas las cosas que quieren
que los hombres les hagan, tambin ustedes tienen
que hacrselas a ellos". (Mt 7,12). Y se refera a
todos, hasta a los enemigos: "Amen a sus enemigos
y oren por los que los persiguen" (Mt 5,44). No
resolvera tal amor muchos de los problemas a los
que nos enfrentamos actualmente? El gua hind
Mahadma Gandhi, pensaba que s. Dijo: "Cuando
obremos en conformidad con las enseanzas de
Cristo en este sermn del Monte, habremos resuelto
los problemas del mundo entero". Si las enseanzas
de Jess sobre el amor se llevan a la prctica,
pueden curar los males de la humanidad.
Su amor en accin
Jess practic lo que ense. Antepuso los
intereses del prjimo a los suyos propios y demostr
el amor en accin. Cierto da, l y sus discpulos
estuvieron atendiendo a muchas personas sin sacar
tiempo para comer. Jess vio la necesidad de que
sus discpulos descansaran un poco, as que se
fueron a un lugar solitario. Pero la multitud se les
adelant y estaba esperando a que llegaran. Cmo
hubiramos
reaccionado
nosotros
si
nos
hubisemos encontrado en esa situacin? Pues l
"se enterneci por ellos" y "comenz a ensearles
muchas cosas" (Mc 6,30-34). Ese fuerte sentimiento
de compasin lo motiv a dar ayuda a los dems.
Las acciones de Jess a favor

de otras personas no se
limitaron a impartir enseanza
espiritual. Tambin brind ayuda
prctica. Una vez, aliment a
5.000 hombres, adems de
mujeres y nios, que le
estuvieron escuchando hasta tarde. Y lo hizo con
tan solo us cinco panes y dos pescados (Mt 14,1421). Fueron milagros? En efecto, Jess hizo
milagros. El cur a muchos enfermos: san a
ciegos, cojos, leprosos y sordos, e incluso levant a
muertos (Lc 7,22; Jn 11,30-45). A l lo motivaba un
intenso deseo de ayudar. Mediante esos milagros
demostr su amor a los afligidos.
Encuentro 6
76
EL DIOS DE JESUCRISTO
* A qu vinimos...?
A conocer la persona de Dios Padre como el Dios que Jesucristo revela en el Nuevo
Testamento.
Lecturas complementarias: CEC 6573; 218-221; 238-242; 279-280
1. INTRODUCCIN:
Nadie ha visto jams a Dios (Padre); el que lo ha revelado es el Hijo nico que es Dios y est en el
seno del Padre (Jn 1,18;6,46). Jesucristo es quien nos revela al Padre, quien nos lo muestra tal cual
es, puesto que El es el nico que lo conoce completa y perfectamente, puesto que es uno con El,
puesto que "de muchas maneras habl Dios a los hombres, pero en estos ltimos tiempos ha hablado
especialmente a travs de Jesucristo" (Heb 1,1-2). Por eso, es en Jesucristo en quien debemos
buscar la verdadera imagen de Dios.
A lo largo de su vida, Jesucristo revel diversos aspectos de la persona de Dios: nos lo muestra como
un padre que nos ama y nos espera, como un Dios que busca al hombre que se aleja de El, un Dios
que ama, pero que tambin exige, un Dios Creador, que se deja encontrar si lo buscamos de
corazn, porque est muy cerca de nosotros.

Dinmica "De parte de quin?"
Las distintas personas con las que tratamos tienen una imagen distinta de nosotros, nos ubican por
determinadas caractersticas o situaciones, nos llaman de distintas maneras. Hacer una lista de las
distintas maneras que nos ubican (por ejemplo: "fulanito", "el rubio gordito", "el chico del otro curso",
"el tarado ese", "el novio de....", "el que siempre llama para encargar las pizzas", ...). Luego cada uno
comparte su lista, y los dems que lo conocen, pueden aportar otros elementos a la misma.
A cada uno de nosotros nos conocen de distintas maneras en los distintos mbitos que frecuentamos.
El ejercicio que se hizo recin consista en ver "quin dice la gente que somos nosotros". As como
distintas personas tienen distintas imgenes de nosotros, tambin de Dios la gente tiene muchas
imgenes diferentes. Se propone compartir las distintas visiones que tiene la gente de Dios.
Quin es Dios para los hombres?
77
Para esto se prepara un conjunto de tarjetas, en cada una de las cuales se dibuja una "imagen de
Dios", con una breve explicacin del significado de las mismas. A continuacin se dan algunas ideas
de posibles "imgenes de Dios" que tiene la gente:
Gran Rey: al que hay que respetar y admirar por su grandeza, pero que est all lejos.
Juez: que est pendiente de mis obras para premiarme por mis buenas acciones, y
castigarme por las malas.
Amo: al que hay que servir y obedecer para no desatar su furia.
El Dios de los otros: un Dios que a los otros les ha dado todo, pero que a m me ha dejado
olvidado y me da solo sufrimientos.
Dueo del mundo: un Dios que maneja el mundo a su gusto, que reparte alegras y
sufrimientos entre la gente porque as le parece.
Titiritero: un Dios que digita todo lo que ocurre en el mundo a su manera. Todo ocurre porque
El as lo desea o lo permite. Dirige el accionar de los hombres y el curso de los
acontecimientos.
Padre bueno: que nos ama sin importar nada. No importa lo que hagamos ni cmo nos
comportemos.... El nos ama igual.
Farmacia abierta las 24 hs.: Un Dios al cual acudir cuando necesito algo, cuando estoy mal.
Abuelito bueno: La tpica imagen del viejito con barba que me consiente y me da todos los
gustos, a quien puedo manejar a mi manera.
Compinche: con l puedo contar para todo. Es mi compinche que siempre me va a ayudar en
lo que sea: siempre est de mi lado.
Pasado de moda: un Dios que es muy bueno, y todo lo que quieran, pero que no tiene nada
que ver con las realidades actuales de nuestro mundo y los problemas de cada da.
Mago: un Dios que, prendindole velas o rezndole determinada oracin nos solucionar los
problemas.
Sdico: un Dios a quien se agrada con sacrificios y privaciones.
Formalista: un Dios al que le podemos conformarlo con ir a Misa y rezar, sin importarle si
luego robamos o calumniamos a los dems.
Comerciante: un Dios que, dndole algo a cambio, podemos pedirle lo que queramos.
Vengativo: un Dios cuya reaccin debemos temer si nos hemos comportado mal.
Despus de dar tiempo suficiente para asegurarse que todos han visto todas las "imgenes de Dios",
se trabaja, ya sea en grupos o en plenario, con las siguientes consignas:
Qu opinin te merecen las distinas imgenes de Dios observadas?
Qu otras imgenes de Dios tiene la gente?
Elige la o las imgenes que te parezcan las ms cercanas a la verdadera imagen de Dios.
Por qu crees que la gente tiene imgenes de Dios tan distintas?
Luego de haber compartido en plenario las preguntas anteriores, y para introducir la siguiente parte
del encuentro, contar el cuento:
"Los ciegos y el elefante"
78
Haba seis sabios de la India muy vidos por el saber. Un da decidieron que queran conocer qu era
un elefante, y fueron hacia donde haba uno de ellos para conocerlo y aprender sobre l. Como eran
ciegos, la manera de conocerlo sera mediante el tacto.
El primer sabio se acerc y toc la superficie rugosa y dura del vientre del animal y exclam: "Pero
seores! Si el elefante es como una gran pared spera y rugosa!"
El segundo se acerc y tocando el colmillo del animal exclam: "No! Si es suave y puntiagudo.
Seores: el elefante es idtico a una lanza!"
El tercero se acerc y toc la blanda y tibia trompa del elefante, declarando al instante: "Ni lo uno ni lo
otro! El elefante se asemeja a una gran serpiente!"
El cuarto sabio era bajito, as que lleg a tocar nada ms que la firme y robusta pata del animal,
llegando a la siguiente conclusin: "Seores, el elefante es lo ms parecido a un rbol con un tronco
firme y fuerte"
El quinto sabio quera llegar ms alto, as que se estir y alcanz a tocar la oreja del paquidermo,
examinndola con detenimiento. Su juicio fue: "El elefante se asemeja a una gruesa cortina"
El sexto sabio, se acerc por detrs y alcanz a tocar la cola del animal. Inmediatamente sentenci:
"El elefante, seores, es como una soga o cordn".
Y as estos hombres de la india discutieron por mucho rato exponiendo cada cual su opinin, llegando
cada uno a la conclusin de que los otros eran simplemente unos ciegos ignorantes que no saban lo
que era un elefante.
Luego de reconstruir el cuento, se proponen las siguientes preguntas para compartir en plenario:
Por qu los ciegos tenan cada uno una imagen distinta del elefante?
Cul de ellos tena la imagen ms cercana a la realidad? Por qu?
Con Dios ocurre lo mismo. A Dios nadie lo ha visto, y por eso nadie lo conoce completamente.
Jesucristo dijo de Dios: "Ustedes nunca han escuchado su voz, ni han visto su rostro" (Jn 5,37). Las
personas lo conocen imperfectamente, y por eso tienen imgenes distintas de El.
Quin es Dios para m?
Para poder conocer bien a Dios, es muy importante partir de la imagen que yo
tengo de Dios. Se propone a los participantes que en un momento de silencio, reconstruyan cul es la
imagen que ellos tienen de Dios. Para ello, pueden darse las siguientes consignas:
Quin es Dios para m?

Siempre tuve esta imagen de Dios? Si no es as, cuento cmo fue cambiando mi imagen de
Dios hasta llegar a la actual.
El Dios de Jesucristo
A Dios nadie lo ha visto, pero Dios se ha manifestado a los hombres a lo largo de la
historia para darse a conocer. "De muchas maneras habl Dios a los hombres, pero en
estos ltimos tiempos ha hablado especialmente a travs de Jesucristo" (Heb 1,1-2). Es ms,
Jesucristo afirm que "quien lo ve a El, ve al Padre" (Jn 14,7). Por eso, es en Jesucristo en quien
debemos buscar la verdadera imagen de Dios.
79
A lo largo de su predicacin, Jesucristo nos dio varias pistas para conocer a Dios. Para este ltimo
momento, entregar una cita a grupos de dos o tres, para que descubran la imagen de Dios que
Jesucristo nos transmite en cada una de ellas.
Es un Padre que nos ama y nos espera: Parbola del Padre misericordioso (Lc 15,11-24)
Es un Dios que nos busca cada vez que nos alejamos de El: La oveja perdida, La moneda
perdida (Lc 15,1-10)
Es un Dios que ama, pero que tambin exige: Parbola de los talentos (Mt 25,14-30)
El es nuestro Creador, que se deja encontrar si lo buscamos porque est muy cerca de
nosotros: He 17,24-29
Conociendo a Dios...
Compartir la lectura de He 17,22-23 "El Dios desconocido". A Dios lo conocemos imperfectamente,
pero podemos crecer en su conocimiento si sabemos donde buscar. El principal medio para conocer
a Dios es la Biblia. Proponer a los participantes que hagan el propsito de esforzarse por conocer
cada vez ms a Dios.

Motivar a los participantes para que en un momento de oracin comunitaria, pidan a Dios que los
ayude a conocerlo cada vez ms, y que se comprometan a luchar por crecer en su conocimiento de
El.
Encuentro 7
80
ES DIOS QUIEN NOS BUSCA

*A qu vinimos...?
Compartir acerca del camino recorrido por cada uno en el conocimiento,
reconocimiento y acercamiento a Dios
(Lecturas complementarias para el animador: CEC 2743)
1. INTRODUCCIN
Dios no est lejos de nosotros: El se deja encontrar por aquellos que lo buscan (cfr. He 17,27).
Nuestra vida es una continua bsqueda de Dios. Cada uno recorre su propio camino hacia Dios, cada
uno lo encuentra de manera distinta, pero al encontrarlo, se produce en todos el mismo efecto: somos
salvados y recuperamos la amistad con El y la felicidad, puesto que slo en comunin con Dios
podemos realizar plenamente nuestra vida humana y nuestra vocacin.

La Bsqueda del Tesoro
Invitar a los jvenes a realizar una bsqueda del Tesoro. Divididos en grupos y con una Biblia en
mano cada grupo debern seguir las pistas hasta encontrar el tesoro. Las pistas consistirn en citas
bblicas que tendrn que buscar, y su contenido les indicar el lugar donde se encuentra la pista
siguiente, y as hasta llegar al tesoro. Algunas ideas para pistas son las siguientes:
Luz: Jn 8,12
Silla: Ap 20,11
Cuadro: Ez 8,12
Piedra: Gn 31,45 Curz 1Cor 1,18
Campanas: 1Cor 13,1 Puerta: Ap 3,20
Agua: Jn 7,37-38
Mesa: Ex 25,23
Eucarista: Mt 26,26
Virgen: Lc 1,26-27 Ventana: Gn 8,6-7
Plantas: Gn 1,11-12
El tesoro puede consistir en una bolsa de caramelos o chupetines, o algo para compartir con todo el
grupo. De esta manera, el tesoro no es para el que lo encuentra, sino para todos. Junto al tesoro,
debe figurar la siguiente cita que deber ser leida antes de abrirlo: Mt 13,44 ("El Reino de los Cielos
se parece a un tesoro escondido en un campo. Un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno
de alegra vende todo lo que posee y compra el campo").
Como nos lo cuenta Jess en esta comparacin, Dios tambin es un tesoro escondido, al cual hay
que buscar. Nuestra vida ha sido, y contina sindolo, una continua bsqueda de este tesoro que es
Dios. El objetivo de este encuentro es compartir cmo cada uno de nosotros hemos encontrado a
Dios. Pero antes, veremos a algunas personas que tambin encontraron a Dios en sus vidas en la
persona de Jess.
81
Encontraron a Jess
Repartir para trabajar en grupos las siguientes citas de personas que se
encontraron con Jess. Se propone descubrir en cada cita:
Quin es el que se encuentra con Jess

Cmo llega a encontrarse con El
Qu ocurre como fruto de ese encuentro
Para ello se propone que cada grupo confeccione un cuadro como el siguiente:
Quin
Cmo
Qu ocurre
Leproso (Mt 8,1-4)
El leproso busca a Jess y le pide que El leproso es curado

lo cure
Suegra de Pedro (Mt 8,14-15)
Jess llega a su casa y la ve enferma
La mujer es curada
Nia (Mt 19,18-19.23-26)
La madre de la nia busca a Jess
La nia es vuelta a la vida
Mujer (Mt 9,20-22)
La mujer ni si quiera le pide a Jess
La mujer es curada
Mudo (Mt 9,32-33)
El mudo es conducido hacia Jess por El mudo es curado

unos amigos
Ciego (Jn 9,1.6-7)
Jess lo cura por propia iniciativa
El ciego es curado
A continuacin se hace notar que todos han llegado a encontrar a Jess de manera distinta, y que el
fruto ha sido en todos los casos muy similar. En plenario buscan identificar el fruto en comn, que es
el ser curado, sanado, resucitado: en resumen salvado. Luego, pedir a cada grupo que identifique las
distintas maneras en las que estas personas llegaron a Jess. La intencin es que se llegue a lo
siguiente:
Quin
Cmo llega a encontrarse con Jess
Leproso
El busca a Jess y pide ser curado
Suegra
Jess llega a ella por casualidad
Nia
Otro busca a Jess y lo lleva hacia ella
Mujer
Busca que Jess la cure pero sin pedrselo
Mudo
Unos amigos lo llevan hacia Jess
Ciego
Jess lo busca a l por propia iniciativa
82
De estos episodios podemos ver que de muchas maneras se puede llegar a Dios. Ya sea que
nosotros lo busquemos solos, o que alguien nos lleve hacia El, o que El venga a nuestras vidas por
propia iniciativa. Ahora vamos a ver cmo llegamos nosotros a conocer a Dios. Para ello pueden ser
tiles las siguientes preguntas para ser meditadas individualmente y concluir compartindolas en
plenario:
Cmo empec a conocer a Dios en mi vida? Trato de buscar los recuerdos ms lejanos que
tengo en mi infancia de Dios. Si alguien me habl de El, o me ense a rezar, o vea a alguien
que era muy creyente
De qu manera lo conoc primero a Dios? En la persona de Dios Padre o en la de
Jesucristo?
Puedo sealar algn momento en mi vida a partir del cual haya empezado a conocer ms a
Dios? O un momento en especial en el que haya "encontrado" a Dios?
Con cul o cules de los "encuentros con Jess" que vimos en los Evangelios me identifico?
Por qu?
Puedo decir que Jess me "cur" de algo en mi vida a partir de mi "encuentro" con l?
Como conclusin y para introducir la oracin, puede contarse el siguiente cuento:

Buscando el mar
"Usted perdone, -le dijo un pez a otro- es usted ms viejo que yo, y con ms experiencia que yo, y
probablemente podr usted ayudarme. Dgame: dnde puedo encontrar eso que llaman Ocano?
He estado buscndolo por todas partes sin resultado."
"El Ocano -respondi el viejo pez- es donde ests ahora mismo".
"Esto? -replic el joven pez totalmente decepcionado- Pero si esto no es ms que agua... Lo que yo
busco es el Ocano! -y diciendo esto se march a buscar en otra parte.Deja de buscar, pequeo
pez! No hay nada que buscar. Slo tienes que estar tranquilo, abrir los ojos y mirar. No puedes dejar
de verlo!
Dios est ms cerca de nosotros de lo que imaginamos. Es ms, el quiere dejarse encontrar por
nosotros. Solo hace falta que estemos atentos y busquemos en el lugar acertado.

Invitar a los participantes a que como 5. EN ONDA CON DIOS..., agradezcan a Dios por haberse
dejado encontrar en sus vidas, y que le pidan que los ayude a continuar en esta bsqueda para
conocerlo y amarlo cada vez ms. Puede cantarse el canto "Tan cerca de m".
83
Encuentro 8
CELEBRACIN: EL PADRE DIOS NOS AMA
(Entrega del Padrenuestro)
CANTO: JESUCRISTO ME DEJO INQUIETO
Presidente: En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo.
Todos: Amn
Monitor: Hoy hacemos una reflexin sobre la llegada del Reino de Dios en nuestras vidas, a veces
de manera inesperada. Nos preparamos para esta reflexin al rezar el Padre Nuestro que Jess
ense a sus discpulos, y que resume en qu consiste vivir el Reino de Dios. Para ello, haremos lo
siguiente:
* Una persona reza el Padre Nuestro lentamente, mientras los dems se concentran en la relacin de
Jess con su Padre, y su misin de hacer presente el Reino de Dios en la tierra.
* Algunos jvenes comparten lo que percibieron sobre Jess, la relacin con su Padre, y su misin en
la tierra.
Reflexin Comunitaria
- Qu les llama ms la atencin en el corrido y por qu?
- Compartir alguna experiencia personal en la que Dios nos haya manifestado su amor,
perdn y cuidado de manera maravillosa e inesperada.
ILUMINACIN BBLICA
- JOVEN 1: Lectura de Os 11, 1b. 3-4. 8c-9
- JOVEN 2: Salmo 22, 1-3a. 3b-4.5.6.
Evangelio de san Mateo 6, 9 -13.

Reflexin breve
ANIMADOR: En esta celebracin queremos recordar las maneras en que el Reino de Dios ha
aparecido en nuestras vidas, an en momentos muy difciles. Qu personas nos han mostrado el
amor incondicional de Dios? Demos gracias a Dios por ellas. A quines nos pide Dios que le
llevemos su amor incondicional porque necesitan sentirlo urgentemente hoy da? Pidmosle al Seor
que nos d el valor de ser verdaderos amigos a esas personas en estos momentos de necesidad.
84
CANTO: PESCADOR DE HOMBRES

Entrega de la Oracin Dominical
Conviene tener la oracin copiada unas tarjetitas bonitas para

entregar a cada uno
* ANIMADOR (sacerdote o dicono): - acrquense los que van a recibir la oracin dominical.
-
(entrega de la oracin) a cada entrega el celebrante dice: RECIBE LA ORACIN DE

LOS HIJOS DE DIOS.
EL PADRE NUESTRO
ORACIN SOBRE LOS ELEGIDOS: Oremos por nuestros elegidos, para que Dios nuestro Seor les
ilumine interiormente, les abra con amor las puertas de la Iglesia, y as encuentren en el bautismo el
perdn de sus pecados y la incorporacin plena a Cristo, nuestro Seor. Amn.
-
En silencio cada joven medita sobre el Padre Nuestro, para recordar la obra de Dios en
nuestra vida y escuchar el llamado que nos hace a llevar la Buena Nueva a otras personas,
siguiendo as el ejemplo de Jess.
en espritu de comunin todos los participantes se toman de las manos y rezan el
padrenuestro.
Terminar con un abrazo de paz para simbolizar la unidad y la paz que da la presencia del
Reino de Dios en comunidad.
CANTO FINAL: Hija del Padre (o uno similar)
85
Encuentro 9
LA VOCACIN MISIONERA
*A qu vinimos...?
Comprender la vocacin misionera y conocer sus elementos esenciales.
(Lecturas complementarias para el animador: AG 23 ,27)
1. INTRODUCCIN
La vocacin misionera es un "santo desespero" porque Jesucristo sea conocido y amado (P.
Betancourt). Es un llamado especial de Dios a aquellos a quienes ha elegido para anunciar la Buena
Noticia de la Salvacin, a todos aquellos que an no lo conocen. La vocacin misionera se manifiesta
como una pasin por Jesucristo y por hacerlo conocer a los dems, suscitando en el misionero
aquellas palabras de Pedro y Juan: "No podemos callar lo que hemos visto y odo" (He 4,20)
Un Misionero es aquel que conoce y ama a Jesucristo y hace que otros tambin lo conozcan y lo
amen.

Para comenzar, separar a los participantes en grupos de tres o cuatro, y entregarles las siguientes
consignas de trabajo:
Situacin 1: Despus de la Misa del domingo se realiza el sorteo de la bicicleta que tanto han estado
esperando. Sacan el nmero ganador y es el de tu mejor amigo, Juancito! Pero Juancito no ha ido a
Misa hoy. De todos modos, informan que el que tenga el nmero ganador tiene tiempo hasta el da
siguiente para ir a reclamar la bici, de lo contrario volvern a hacer el sorteo en la misa del domingo
que viene. Qu haras? Por qu?
Situacin 2: Es el cumpleaos de tu buena amiga Carolina. De todos sus amigos, vos, que sos el ms
cercano, sos el nico que sabe de su cumpleaos. Sabes tambin que Carolina est muy triste
porque parece que nadie se ha acordado de su cumpleaos este ao. Qu haras? Por qu?
Situacin 3: Te enteras que falleci la abuelita de tu querido amigo Marcelo, y que l est solo con
sus paps y sus tos en su casa, donde la estn velando. Adems sabes que sos el nico de los
amigos que te has enterado. Qu haras? Por qu?
Enumera por lo menos cuatro cosas que tengan en comn los relatos anteriores.
Encuentra las razones por la cual haran lo que respondieron que haran en los relatos
anteriores.
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Al buscar los puntos en comn entre los relatos, la intencin es que se llegue a descubrir que en los
tres casos:
Hay una noticia acerca de algo que ha ocurrido
La noticia involucra a alguien a quien conozco (si la noticia es acerca de un desconocido, tal
vez ni me importe contarla) y a quien quiero (si yo no quiero a la persona involucrada en la
noticia, tampoco me va a interesar transmitirla).
Yo me he enterado de la noticia
Hay otras personas que no se han enterado de la noticia
Bueno la vocacin misionera tiene mucha semejanza con lo ocurrido en estos relatos.
Misioneros
Para descubrir en qu consiste la vocacin misionera, vamos a ir a las fuentes. Vamos a conocer a
los que fueron los primeros misioneros.
Para ello, nuevamente divididos en grupos se entregan las siguientes consignas:
Lee el texto de: Lc 23-55 24,10

Qu ocurre en el relato?
Qu sensaciones crees que experimentaron las mujeres en el sepulcro? Por qu?
Qu hacen las mujeres al enterarse de lo ocurrido? Por qu?
Identifica en este relato los elementos descubiertos en las situaciones analizadas al inicio del
encuentro: Cul es la noticia, acerca de quin es la noticia, quines se han enterado de la
noticia y quines no.
Estas mujeres fueron las primeras "misioneras" de Jess. De lo conversado anteriormente, y
de lo reflexionado aqu, elabora una definicin de "misionero".
La intencin es que se llegue a descubrir los siguientes elementos:
La noticia es que Jess ha resucitado
La noticia es acerca de su amigo y Maestro, Jess
Las que se han enterado son las mujeres
Los que no se han enterado son los apstoles
A partir de estos elementos, puede esbozarse una primera definicin de misionero como la que sigue:
"Misionero es todo aquel que anuncia a Jesucristo a los dems".
La Vocacin Misionera
Para introducir el concepto de Vocacin Misionera puede utilizarse el siguiente cuento:
"Cuatro amigas se encuentran conversando en un caf, y comienzan a contarse sus cosas ntimas, y
sus debilidades. La primera de ellas comenta: Miren chicas, yo soy alcohlica. A veces cuando me
quedo sola en casa agarro una botella y no queda ni una gota. La segunda: Yo tengo que
confesarles que soy jugadora. Me despilfarro el sueldo de mi marido en el Casino. La tercera cuenta:
Yo, chicas, le soy infiel a mi marido. Lo engao con un muchacho que trabaja en la oficina. Y por
ltimo la cuarta comenta ansiosa: Y yo tengo que confesarles que soy chismosa, y no veo las horas
de salir de aqu para contarle esto a todas mis amigas".
La vocacin misionera es como esa ansiedad de la cuarta amiga que tiene algo adentro y se
desespera por salir a gritarlo a los cuatro vientos. Deca el Padre Betancourt : "La vocacin misionera
es un santo desespero porque Jess sea conocido y amado".
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"Santo desespero", significa que la Vocacin Misionera no es un simple "llamadito interior",

sino una voz que llama a gritos y que mueve a quien la siente a apasionarse por la misin de
que Jess sea conocido y amado.
Pedro dice: "Nosotros no podemos dejar de hablar lo que hemos visto y odo". (He 4,20)
Pablo dice: "Ay de m si no evangelizara!". (1Cor 9,16)
"Que Jesucristo sea conocido y amado". Este es el objetivo de la vocacin misionera. No
basta solo con transmitir informacin. Esta informacin, esta noticia, es acerca de alguien a
quien yo conozco y amo profundamente, y por eso me interesa que los dems tambin lo
conozcan y lo amen.
4. INTERIORIZACION
A partir de lo compartido podemos armar la siguiente definicin: "Un misionero es aquel
que conoce y ama a Jesucristo y hace que otros tambin lo conozcan y lo amen"
Dios me llama a m a la Vocacin Misionera
Hoy Dios nos llama a cada uno de nosotros a ser misioneros:
Cada uno de nosotros hemos conocido o estamos conociendo a Dios
Estamos aprendiendo a amarlo
Hay mucha gente en el mundo que no conoce a Dios
Y tal vez ms de uno est pensando "Y qu puedo ir a hablarle a otros yo de Dios, si conozco muy
poco, si soy muy joven, y si ni siquiera se hablar?". Lo mismo le pas a Jeremas. Pedir que busquen
la cita de la Vocacin de Jeremas (Jer 1,4-9).
Dios nunca nos pide algo para lo cual no nos capacite antes. El tiene confianza en nosotros, y sabe
que somos capaces de ser sus misioneros, por eso nos lo pide. Solo es preciso que nosotros tambin
tengamos confianza en El, y que nos dediquemos con esmero a conocerlo cada vez ms para poder
ser buenos misioneros.
A modo de interiorizacin se propone trabajar individualmente para luego compartir en plenario, con
la letra de la cancin "Alma Misionera". Se pedir que elijan una o dos frases de la cancin que ms
les llamen la atencin, y que cuenten por qu.
Alma Misionera
Seor, toma mi vida nueva, antes de que la espera desgaste aos en m
Estoy dispuesto a lo que quieras. No importa lo que sea: T llmame a servir.
Llvame donde los hombres necesiten tus palabras, necesiten mis ganas de vivir,
Donde falte la esperanza, donde todo sea triste simplemente por no saber de Ti.
Te doy mi corazn sincero para gritar sin miedo lo hermoso que es tu amor.
Seor, tengo alma misionera, condceme a a la tierra que tenga sed de vos.
Y as, en marcha ir cantando por pueblos predicando tu grandeza Seor.
Tendr mis manos sin cansancio, tu historia entre mis labios, la fuerza en la oracin
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A modo de EN ONDA CON DIOS... invitar a los participantes a que se pongan en las manos de Dios
y le ofrezcan sus vidas para ser misioneros. Luego de que todos hayan expresado en voz alta su
oracin, concluir cantando "Alma Misionera"
Encuentro 10
EL CICLO DE VIDA DEL MISIONERO
*A qu vinimos...?
Presentar el camino recorrido por los apstoles hasta recibir el envo
misionero, para descubrir el propio camino como misionero.
Conocer el ciclo de vida de las pequeas comunidades de misioneros
(Lecturas complementarias para el animador: AG 5)
1. INTRODUCCIN:
Jesucristo, ya desde el principio, llam "a los que l quiso y design a doce para que lo acompaaran
y para enviarlos a predicar" (ver referencias bblicas en el desarrollo del encuentro). Podemos
distinguir claramente tres momentos:
Llamado: En primer lugar llama a los discpulos (vocacin) para que vivan con El, compartan
su vida y aprendan sus enseanzas.
Envo: Luego, de entre los discpulos elige a algunos para ser apstoles. A estos les da una
misin: predicar. El envo misionero propiamente dicho se da el da de la Ascensin.
Misin: A pesar de haber recibido el envo, los apstoles an no salen a predicar. Recin en
Pentecosts, animados por la fuerza del Espritu Santo, se lanzan al mundo a cumplir su
misin.

Dinmica "La historia de mi vida".
Se propone a los participantes que sinteticen en no ms de diez momentos la historia de su vida,
indicando los eventos ms importantes en su vida. Debe elaborarse un cuadro sencillo en el que se
indique el ao y la descripcin del evento. Para esto se les da un tiempo de 5 minutos, luego de los
cuales comparten en plenario las "historias de sus vidas".
89
Al igual que en la propia vida uno puede indicar varias etapas, en la vida misionera ocurre lo mismo.
Para conocer las etapas de la vida del misionero, vamos a ver qu eventos importantes marcaron la
vida de los primeros misioneros: los apstoles de Jess.
Los primeros misioneros
Para ello se entrega a los participantes los siguientes tres grupos de citas
bblicas desordenadas, y se les solicita que las ordenen secuencialmente (Nota: no se les da
las citas sueltas, sino ya separadas en los tres grupos para que sea ms sencillo el trabajo).
Mt 4,1822;
Mt 9,9-10
Mientras caminaba () Jess vio a dos hermanos, Simn y a su hermano Andrs

(). Entonces les dijo "Sganme ()". Inmediatamente ellos dejaron las redes y lo
siguieron. Continuando su camino vio a otros dos hermanos: Santiago y Juan () y
Jess los llam. Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
Al irse, Jess vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado a la mesa de
recaudacin de impuestos le dijo: "Sgueme". El se levant y lo sigui.
Lc 6,1216;
Jn 20,21;
Mc 16,1415
En esos das, Jess se retir a una montaa para orar y pas toda la noche en
oracin con Dios. Cuando se hizo de da llam a sus discpulos y eligi a doce de
ellos, a los que dio el nombre de Apstoles: Simn
Jess les dijo: "La paz est con ustedes. Como el Padre me envi a m, yo tambin
los envo a ustedes".
En seguida, se apareci a los Once (apstoles) mientras estaban comiendo () y les
dijo: "Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Noticia a toda la creacin"
He 2,1-11 Al llegar Pentecosts, estaban todos (los apstoles) reunidos en un mismo lugar, ()
y quedaron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas ().
Todos se preguntaban: Cmo es que cada uno de nosotros () los omos proclamar
en nuestras lenguas las maravillas de Dios?
Una vez que han sido ordenadas, podemos construir los pasos que sigui Jess a lo largo de su vida:
a) Llama a los discpulos (Mt 4,18-22; Mt 9,9-10) Al comienzo de su vida pblica, Jess llama a
varios a ser discpulos. Estos discpulos van a vivir con l, a compartir su vida y su
enseanza.
b) Elige algunos para ser apstoles: (Lc 6,12-13) En un segundo momento, elige, de entre los
que ya son discpulos, a algunos para ser apstoles. A ellos los preparar de manera especial
porque van a ser los encargados de transmitir la Buena Nueva a todo el mundo. Luego de su
muerte y resurreccin, los enva como misioneros (Jn 20,21), dndoles el mandato de ir por
90
todo el mundo a anunciar la Buena Noticia (Mc 6,14-15). Despus de esto, Jess asciende al
Cielo.
Sin embargo, an cuando Jess los haba enviado a anunciar la Buena Nueva, no lo hicieron
inmediatamente. Vemos en el libro de los Hechos de los Apstoles (He 1,12-14) que luego del envo,
volvieron a Jerusaln y permanecieron varios das orando junto a la virgen Mara. Todava faltaba
llegar a la tercera etapa
c) Comienza la misin (Pentecosts): (He 2,1-11): Por fin llegan al final del camino. En
Pentecosts, reciben la fuerza del Espritu Santo y comienzan a proclamar las maravillas de
Dios. Recin entonces empiezan a cumplir el mandato misionero que Jess les haba
encomendado. Salen por todo el mundo y anuncian la Buena Noticia a toda la creacin.
Para comprender la diferencia entre el Discpulo y el Apstol, se pide a los participantes que
identifiquen qu verbos utiliza Jess cuando se dirige a los que va a hacer discpulos o apstoles.
En el primer caso, dice "Sganme" (= vengan). Los llama a ser sus discpulos (vocacin)
En el segundo, les dice "Vayan". Los enva para que sean apstoles (misin).
El evangelista Marcos nos aclarar un poco ms la diferencia. Pedir a los participantes que busquen
Mc 13,13-15: "Despus subi a la montaa y llam a su lado a los que quiso. Ellos fueron hacia El, y
Jess instituy a doce para que estuvieran con El y para enviarlos a predicar". Si identificamos los
dos verbos que utiliza al explicar para qu los instituy apstoles, comprenderemos la diferencia entre
discpulo y apstol:
para que estuvieran con l. Cuando Jess los llama uno por uno, ellos dejan su casa y su
trabajo para ir a vivir con el Maestro y comienzan a ser discpulos.
para enviarlos a predicar. Cuando Jess los enva, ellos dejan su tierra para ir a predicar a
tierras lejanas. Sin embargo, nunca dejan de ser discpulos, sino que adems de discpulos,
ahora son apstoles.
Entonces es muy clara la diferencia entre la vocacin y la misin de los apstoles:

Significa
a ser
consiste en
Vocacin
Llamado
Discpulos
Estar con Jess
Misin
Envo
Apstoles
Predicar
4. INTERIORIZACION
Hoy tambin, todo aquel que Dios elija para ser misionero, debe pasar por estas
etapas. Entonces un cristiano puede encontrarse en cualquiera de estos momentos:
91
1.-Cristiano no comprometido: 2.- Llamado: Siente que Dios lo

Se llama a s mismo cristiano, est llamando, aunque no sabe 3.- Discpulo: Se acerca a Jess y
acepta "estar con El" para
pero en realidad no vive como todava para qu
aprender a conocerlo y amarlo.
tal. Lleva tan solo el "traje" de
cristiano.
4.Envo
Misionero:
Ha
descubierto que Dios lo est
llamando a ser misionero. Se
prepara. Aprende cmo ayudar
a otros para que conozcan y
amen a Jess.
5.-Pentecosts!!: El Espritu
Santo le da la oportunidad y
6.- Misionero: Va por el mundo
fuerzas para lanzarse por el
haciendo que otros tambin
mundo a ser misionero.
conozcan y amen a Jesucristo
Mostrar el cuadro precedente o entregar una copia a cada uno con las siguientes consignas para
trabajo individual, para luego ser compartidas en plenario:
En cul de los momentos del grfico me encuentro?

Relatar la "historia de mi vida" siguiendo este esquema, hasta el punto donde me encuentre
hoy. (no todas las preguntas siguientes tienen que ser contestadas, sino hasta el momento de
mi vida en que he llegado):
Cuadrito 1: Cmo era mi vida antes del "llamado"?
Cuadrito 2: Cmo fue mi llamado?
Cuadrito 3: Cmo vivo mi discipulado? Qu hago por conocer y amar cada vez ms a
Jess?
Cuadrito 4: Cundo y cmo descubr mi llamado a ser misionero?
Cuadrito 5: Cul fue mi Pentecosts?
Cuadrito 6: Cmo vivo mi vida como misionero?
Me gustara pasar a la etapa siguiente? Qu me hace falta para poder hacerlo?
92
Invitar a los participantes a que agradezcan a Dios por haber sido llamados a ser discpulos, y que le
pidan fuerzas para crecer en su compromiso de conocer y amar cada vez ms a Jesucristo. Tambin
pueden pedir por todos aquellos hombres y mujeres que estn recorriendo este camino en sus
diferentes etapas, para que Dios los ayude a seguir adelante.
Encuentro 11
DISCPULOS DE JESS
* A qu vinimos...?
Mostrar que el que quiere ser misionero, primero debe hacerse discpulo de Jess
(Lecturas complementarias para el animador: RM 90; CEC 1693-1695)
1. INTRODUCCIN:
El primer requisito para ser misionero es antes haber sido discpulo de Jess. Claramente vemos en
Lc 6,12-16 cmo los apstoles (misioneros) son elegidos de entre los discpulos. Es decir que nadie
puede pretender ser misionero si antes no ha sido discpulo de Jess. El que pretende evangelizar sin
haber vivido primero la experiencia del discipulado, sera un simple "transmisor de conocimientos
cristianos" pero no un verdadero apstol de Cristo.
El discpulo es aquel que se ha propuesto como meta llegar a ser como su maestro (Mt 10,25). Para
ello, comparte con el maestro su vida, para aprenderlo todo de l, para aprender a pensar, sentir y
vivir como su maestro. A travs de los textos evanglicos, podemos identificar los rasgos esenciales
del discpulo de Cristo (estos rasgos se describen ms adelante, en el desarrollo del encuentro).

"El alfarero"
Entregar a cada uno de los participantes un poco de barro (o arcilla, o masa, o plastilina: cualquier
material que se pueda moldear) y pedirles que cada uno haga una figura que simbolice su propia
vida, para despus compartirlo con los dems.
Luego de que todos han compartido sus figuras, leer la cita de Jer 18,1-6:
93
Palabra que lleg a Jeremas de parte del Seor, en estos trminos: "Baja ahora al taller del alfarero,
y all te har or mis palabras". Yo baj al taller del alfarero, mientras l trabajaba en el torno. Y
cuando la vasija estaba le sala mal, como suele pasar con la arcilla en manos del alfarero, l volva a
hacer otra, segn le pareca mejor. Entonces la palabra del Seor me lleg en estos trminos: "No
puedo yo tratarlos a ustedes, casa de Israel, como ese alfarero? orculo del Seor-. S, como la
arcilla en la mano del alfarero, as estan ustedes en mi mano, casa de Israel.
Discpulos de Jess
Dios nos invita a dejarnos moldear por sus manos, como el arcilla se deja dar forma
por el alfarero. El discpulo es aquel que se entrega a las manos de su Maestro y se deja modelar
dcilmente.
Entonces en qu consiste ser discpulo de Jess? Veamos cmo se comportaron los primeros
discpulos de Jess. Para ello, entregar a los participantes la siguiente consigna:
Cada una de las citas enumeradas ms abajo, muestra una o ms caractersticas que debe tener el
que quiera ser discpulo de Jess. Determina cul es esa caracterstica y qu significa para el
cristiano de hoy.
1.- Lc 5,11
2.- Mt 10,38-42
3.- Jn 2,11
4.- Lc 14,26
5.- Lc 14,33
6.- Lc 14,27
7.- Jn 15,14
8.- Lc 19,37
9.- Jn 13,35
10.- Jn 15,8
De las citas, podemos determinar que el discpulo:

Deja todo y sigue a Jess (Lc 5,11)
Se sienta a los pies de Jess y escucha su Palabra (Mt 10,38-42)
Cree en Jess(Jn 2,11)
Ama profundamente a Jess ms que a nada en el mundo (Lc 14,26)
Renuncia a todo lo que posee (Lc 14,33)
Carga con su cruz (Lc 14,27)
Hace la voluntad de Jess (Jn 15,14)
Alaba a Dios (Lc 19,37)
Ama a sus hermanos (Jn 13,35)
Da frutos (Jn 15,8)
Donde:
Dejarlo todo y seguir a Jess significa abandonar todo aquello que s que me aparta de Dios,
para seguir el camino que Jess me indica, y seguir su ejemplo de vida.
Sentarse a los pies de Jess significa darme un tiempo suficiente, con calma, con atencin,
con el corazn dispuesto para escuchar la Palabra de Jess, para escuchar sus enseanzas.
Significa dedicar un tiempo suficiente a aprender ms acerca de lo que Jess ense y dijo.
Creer en Jess significa entender que todo lo que hizo y dijo Jess no son simplemente
acontecimientos histricos y palabras bonitas, sino enseanzas para mi vida, para que yo
ponga en prctica.
94
Amar a Jess ms que a nada en el mundo significa que Jess tiene que ser para m una
persona viva, a quien amo, no un "personaje de historia" a quien simplemente admiro. Y tengo
que amarlo ms que a todas las otras cosas y personas de mi vida, es decir, que El tiene que
ser el centro de mi vida.
Renunciar a todo lo que se posee significa, no dejar todas las cosas que uno tiene en la vida
(casa, familia, trabajo), sino darles la importancia que les corresponde, y no vivir aferrado a
ellas.
Carga con la cruz significa aceptar las propias limitaciones, los defectos, y todas aquellas
cosas que me cuestan en la vida o que podran hacerme volver atrs y, a pesar de todo ello,
seguir adelante junto a Jess.
Hacer la voluntad de Jess significa no quedarse solamente con las palabras de Jess como
enseanzas bonitas, sino ir transformando mi vida aplicando en ella todo lo que voy
aprendiendo y conociendo acerca de Jess y su Mensaje.
Alabar a Dios significa que el discpulo debe ser un hombre de oracin, que siempre
encuentra un momento para comunicarse con Dios y para alabarlo.
Amar a los hermanos significa que el discpulo no puede vivir su relacin con Dios dejando de
lado a los dems. El discpulo se compromete con sus hermanos, con sus alegras y
sufrimientos y comparte con ellos lo que vive junto a Jess.
Dar frutos significa que un discpulo no puede limitarse a aprender a conocer y amar a Jess.
Es preciso que los dems se den cuenta que l conoce y ama a Jesucristo. Para ello, debe
dar frutos, es decir, volcar en obras lo que est aprendiendo junto a Jess.
4. INTERIORIZACIN
Soy un buen discpulo de Jess?
A
modo de interiorizacin, pedir a los participantes que se evalen a la luz de las
caractersticas que debe tener un discpulo. Para ello se entregan las siguientes consignas, que sern
compartidas en pequeos grupos de tres o cuatro y, si hay tiempo suficiente, en plenario.
Analizo mi vida a la luz de las caractersticas de los discpulos de Jess.
Cmo vivo cada una de ellas?
Cules son mis puntos flacos?
Qu cosas me impiden ser un buen discpulo de Jess?
Me esfuerzo por progresar en cada una de ellas, o me dejo estar?
Qu hago para crecer en cada una de estas caractersticas?

Invitar a los participantes para que en la 5. EN ONDA CON DIOS... se comprometan frente a Jess a
crecer como discpulos suyos y le pidan fuerzas para superar los obstculos que les impiden ser
buenos discpulos.
Encuentro 12
95
VAYAN POR TODO EL MUNDO

* A qu vinimos...?
Mostrar en qu consiste el Mandato Misionero
(Lecturas complementarias para el animador: RM 22 23; CEC 23)
1. INTRODUCCIN:
Antes de su ascensin al Cielo, Jesucristo da a los Once el Mandato Misionero, que puede resumirse
en cinco elementos: Ir "ms all de sus fronteras", Anunciar la Buena Noticia, hacer discpulos,
bautizar y ensear a cumplir todo lo que Jess les haba enseado. Ms adelante, en el desarrollo del
encuentro se profundiza sobre el significado de cada uno de ellos. Es importante tener presentes
estos cinco elementos puesto que slo desarrollndolos en nuestra actividad misionera, podremos
cumplir integralmente el mandato de Jesucristo.

Juego "El Cacique"
Se pide a un voluntario (que ser el brujo de la tribu) que se retire de la habitacin donde estn
reunidos. Luego se explica al resto, que est ubicado en ronda, que sern los indios de la tribu. Uno
de ellos, que ser el Cacique, iniciar algn movimiento repetitivo (un gesto cualquiera con las
manos, los pies, la cabeza, lo que sea) y todos los indios debern seguirlo y haciendo el mismo
movimiento. Cada vez que el Cacique cambie de movimiento, todos debern seguirlo, intentando que
el brujo no descubra quin es el Cacique. Si lo descubre, entonces el Cacique pasa a ser brujo y se
elige un nuevo cacique. Si pasado un tiempo, el brujo no descubre quin es el Cacique, entonces
debe pagar una prenda.
Luego de concluir el juego, y para introducir el tema, puede conversarse a partir de las siguientes
consignas:
Cul era el objetivo del juego?
Cules eran los distintos roles de los participantes en el juego?
Qu tenan que hacer cada uno de los distintos roles?
La intencin llevar la conversacin a concluir que haba un Cacique que al cual los indios tenan que
seguir. Los indios tenan una misin que cumplir, que era imitar todo lo que haca el Cacique. Para
que el juego resultase bien, los indios tenan que estar atentos para cumplir bien con su misin,
cambiando el movimiento sin que el brujo se diera cuenta quin lo iniciaba.
3. VAYAMOS MAS AL FONDO
96
Al igual que en el juego, Jesucristo es el gran Cacique, y los misioneros somos su tribu que debemos
seguirlo y cumplir la misin que nos encomend. Hoy vamos a ver en qu consiste la Misin que
Jesucristo encomienda a los misioneros.
Para ello vamos a ver dos de las narraciones del Envo Misionero, que cada evangelista narra a su
manera. Entregar a los participantes, divididos en pequeos grupos de tres o cuatro, las citas de los
textos del Envo Misionero, con la siguiente consigna:
Lee las palabras con las que Jess enva a los primeros misioneros, en Mc 16,15 y Mt 18,1920a.
Identifica cules son las instrucciones que Jess les da a los apstoles.
Qu significa cada una de ellas?
Marcos, tambin dice el "para qu" de este envo. Cul es?
Los textos son los siguientes:
Mc 16,15
"Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Nueva a toda la creacin. El

que crea y se bautice, se salvar. El que no crea, se condenar"
Mt 18,19-20
"Vayan y hagan que todos lo pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en

el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, y ensendoles a
cumplir todo lo que yo les he mandado."
Al poner en comn el trabajo de los grupos, debe llegarse a que las instrucciones que Jess les da a
los primeros misioneros son:
Ir
Anunciar
Hacer discpulos
Bautizar
Ensear a cumplir lo
que Jess mand
Para comprender un poco ms en profundidad qu significan cada una de estas instrucciones de

Jess, puede dividirse a los participantes en cinco grupos, y entregarle a cada grupo las citas
correspondientes a una de las instrucciones para que las busquen en la Biblia, y compartan su
significado. Luego de trabajarlas por separado, poner en comn las conclusiones de cada grupo, para
llegar entre todos a tener una idea ms acabada del significado de la Misin que Cristo nos
encomienda a nosotros.
"Jess les dijo: Tambin a otras ciudades debo anunciar la Buena Noticia del
Reino de Dios porque para eso he sido enviado" (Lc 4,43)
Ir
"Porque la promesa ha sido hecha a ustedes, y a sus hijos, y a todos aquellos

que estn lejos, a cuantos el Seor, nuestro Dios quiera llamar" (He 2,39)
"Yo soy el Buen Pastor: conozco a mis ovejas y ellas me conocen a m. Tengo
adems, otras ovejas que no son de este corral y a las que debo tambin
97
conducir. Ellas oirn mi voz as habr un solo rebao y un solo Pastor." (Jn
10,14a.15)
"Y todos los das, tanto en el templo como en las casas, no cesaban de
ensear y de anunciar la Buena Noticia de Cristo Jess" (He 5,42)
Anunciar
"Los que se haban dispersado iban por todas partes anunciando la Palabra.
Felipe descendi a la ciudad de Samara y all predicaba a Cristo. Al orlo y ver
los milagros que haca, todos reciban unnimemente las palabras de Felipe"
(He 8,4-6)
"De la misma manera, Dios orden a los que anuncian el Evangelio, que vivan
el Evangelio" (1Cor 9,14)
"y cada da el Seor acrecentaba la comunidad con aquellos que deban
salvarse" (He 2,47b)
Hacer
discpulos
"Aumentaba cada vez ms el nmero de los que crean en el Seor, tanto

hombres como mujeres" (He 5,14)
"As, la Palabra de Dios se extenda cada vez ms, el nmero de discpulos
aumentaba considerablemente e Jerusaln y muchos sacerdotes abrazaban la
fe" (He 6,7)
"(Saulo) se levant y fue bautizado. () Saulo permaneci algunos das con
los discpulos que vivan en Damasco y luego comenz a predicar en las
sinagogas que Jess es el Hijo de Dios" (He 9,18b.19b-20)
"Los que recibieron su palabra se hicieron bautizar, y ese da se unieron a
ellos alrededor de tres mil"(He 2,41)
Bautizar
"Porque todos hemos sido bautizados en un solo Espritu para formar un solo
Cuerpo judos y griegos, esclavos y hombres libres-" (1Cor 12,13a)
"Porque todos ustedes, por la fe, son hijos de Dios en Cristo Jess ya que
todos ustedes, que fueron bautizados en Cristo, han sido revestidos de Cristo.
Por lo tanto, ya no hay judo ni pagano, esclavo ni hombre libre, varn ni mujer,
porque odos ustedes no son ms que uno en Cristo Jess" (Gal 3,26-28)
"Todos se reunan asiduamente para escuchar la enseanza de los Apstoles"
(He 2,42a)
Ensear
"Proclama la Palabra de Dios, insiste con ocasin o sin ella, arguye, reprende,
exhorta, con paciencia incansable y con afn de ensear" (2Tim 4,2)
"Toda la escritura est inspirada por Dios y es til para ensear y para argir,
para corregir y para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto y est preparado para hacer siempre el bien" (2Tim 3,16-17)
De lo trabajado por los grupos, compartido en plenario, puede llegarse a conclusiones semejantes a
las siguientes:
98
Ir: La misin del misionero implica ponerse en movimiento. No basta nicamente con hacer
conocer y amar a Jess a los que estn a su alrededor, sino que es preciso que vaya a los
que estn ms lejos, a los que nadie llega.
Anunciar: Anunciar implica comunicar algo. Y este anuncio de hace con hechos y palabras,
viviendo como Jess vivi y predicando su vida y su enseanza.
Hacer discpulos: Uno de los objetivos del misionero es lograr que otras personas descubran
en su vida el llamado de Jess a seguirlo, a "vivir con El" y vivir como El. Los nios de la
Infancia Misionera, definen la misin como "hacer amigos para Jess", que es una adaptacin
para ellos del "hacer discpulos".
Bautizar: El bautismo es el signo de que los evangelizados se incorporan al nico Pueblo de
Dios, que es la Iglesia, el cuerpo de Cristo, y los hace a todos iguales, superando toda
diferencia de nacionalidad, raza, condicin social, ...
Ensear a cumplir lo que Jess mand: El misionero tiene que mostrar a Jess y su estilo
de vida. Jess dijo que seran sus amigos los que "hicieran lo que El nos dijo". No basta con
predicar a un "Jess histrico", como un simple personaje. Es preciso que los que reciben el
anuncio, cambien sus vidas y empiecen a vivir como Jess nos ense, y es el misionero
quien tiene que motivar a este cambio.
A modo de interiorizacin se proponen las siguientes consignas para ser trabajadas
pequeos grupos y, si alcanza el tiempo, en plenario:
en
Alguna vez he "ido" a los ms alejados para ayudar, o hablar de Cristo?

En mi vida quines me han anunciado o enseado acerca de Jesucristo?
Anuncio a Jesucristo con mi vida o enseo acerca de El? Cmo?
Menciona a alguien que conozcas que anuncie a Jesucristo con su vida.
Cul de los aspectos del mandato misionero (ir, anunciar, ensear, hacer discpulos para
Cristo) te resulta ms fcil? Cules te cuestan ms? Qu te falta para poder cumplir con
ellos?

Invitar a los participantes para que oren al Espritu Santo, pidiendo que los ayude a crecer en
los distintos aspectos del mandato misionero, para poder ser verdaderos testigos de Cristo.
99
Encuentro 13
SERN MIS TESTIGOS
*A qu vinimos...?
Presentar al misionero como testigo de Jess.
(Lecturas complementarias para el animador: RM 4145; EN 2122; 4142)
1. INTRODUCCIN:
El Testimonio y el Anuncio son las dos principales formas de evangelizacin. Dice RM 41: "El mundo
moderno cree ms a los testigos que a los maestros", por eso, el testimonio cristiano es la primera
forma de evangelizacin. Testigo de Cristo es aquel que lo ha visto, odo y tocado (1Jn 1,1). Sin estas
condiciones no se puede ser misionero. Nadie puede anunciar a quien no conoce. A lo largo del
desarrollo del encuentro, se profundiza en la definicin de testigo y en las formas en que se puede ser
testigo de Jesucristo.

Motivacin: Juego "Dictando tteres"
Se solicita cuatro voluntarios y se pide a tres de ellos que se retiren de la habitacin donde estn
reunidos. El animador representar entonces un pequeo cuento con tteres. Concluido el cuento, se
hace pasar al primero de los tres que se retiraron de la habitacin, y el que haba visto el cuento,
deber "dictrselo" de memoria. Este debe dictrselo al segundo quien luego har lo mismo con el
tercero. Al ltimo, se le entregarn los tteres, y ste deber reproducir con ellos el cuento, en base a
las indicaciones recibidas. Los presentes juzgarn la fidelidad del cuento representado con respecto a
la representacin original.
Reconstruccin.
Puede reconstruirse la dinmica, partiendo el dilogo en plenario a partir de las siguientes preguntas:
2.- Fue la representacin resultante idntica a la original? Por qu?
De las preguntas anteriores puede deducirse que la principal dificultad para cumplir el objetivo era
que solo uno de ellos haba visto la representacin y el resto no. Estos ltimos deban contarla en
base a lo que les haban contado.
Al analizar la representacin resultante, es importante que el animador haga incapi en los detalles
que no fueron transmitidos (Las voces de los personajes, sus ubicaciones y movimientos en el
"escenario". Puede ayudar el que los tteres sean muy parecidos, cosa que probablemente el ltimo
los invierta, y esto ayude a diferenciar las representaciones original y resultante). Al transmitir la
100
narracin, esta se iba desgastando y perdiendo detalles (o ganando otros), dando como resultado
una representacin parecida pero no idntica.
3. VAMOS MS AL FONDO
Testigos de Jess
La gran ventaja que tena el primero de los que "dictaron" el cuento, era que l
haba sido "testigo" del cuento original. Y que es un testigo?
La palabra "testigo" es comnmente utilizada en el mbito jurdico. Quines son los testigos en un
juicio? Cul es el papel que desempean los testigos?
Los testigos son los que han presenciado el hecho. No se llama como testigo a un juicio a
alguien a quien "le han contado" lo ocurrido, o a alguien que "se imagina" cmo ocurri, sino a
quien "vio" lo que ocurri.
Su papel en el juicio consiste en "declarar", contar aquello de lo que han sido testigos a las
dems personas, que no han presenciado el hecho.
Veremos que este hecho de ser testigo era muy importante para los primeros misioneros. Para ellos,
entregar en pequeos grupos de tres o cuatro las siguientes consignas:
A partir de los textos que se indican, responde las siguientes preguntas:
Qu significa ser testigo? (1Jn 1,1; He 22,15)
Qu argumento utilizaban los primeros misioneros para probar la veracidad de lo que
anunciaban? (2Pe 1,16)
Cul era la principal condicin que se impona a los primeros misioneros para poder ser
tales? (He 1,21-22)
Al compartir en plenario lo trabajado, surgirn las siguientes conclusiones:
Testigo es aquel que ha "visto, odo y tocado" un hecho o acontecimiento. "Lo que exista
desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de Vida, es lo
que les anunciamos". (1Jn 1,1). "porque t dars testimonio ante todos los hombres de lo
que has visto y odo" (He 22,15)
Una de las principales pruebas de la veracidad de lo que anunciaban, era que ellos haban
sido testigos oculares de la vida de Jess. "Porque no les hicimos conocer el poder y la venida
de nuestro Seor Jesucristo basados en fbulas ingeniosamente inventadas, sino como
testigos oculares de su grandeza" (2Pe 1,16)
Para ser misionero de Jess, desde un principio fue condicin necesaria el haber sido testigo
de Jess. Cuando, muerto Judas, hay que elegir un reemplazante, la condicin que se impuso
para el mismo fue "Es necesario que uno de los que han estado en nuestra compaa durante
todo el tiempo que el Seor Jess permaneci con nosotros, desde el bautismo de Juan hasta
el da de la ascensin, sea constituido con nosotros testigo de su resurreccin" (He 1,21-22)
El misionero es aquel que "transmite la Buena Nueva de Jesucristo a los dems". El misionero puede
transmitir este mensaje porque l es testigo de Jesucristo. Recordando lo visto en encuentros
101
anteriores, Jess haba ordenado a los apstoles: "Ustedes sern mis testigos en Jerusaln, en toda
Judea y Samara y hasta los confines de la tierra" (He 1,8).
Por lo tanto, aquel que no es "testigo" de Jess, que no ha "visto, odo y tocado" a Jess, no puede
ser misionero.
Bueno. Esto est muy bien para los apstoles que vivieron en el tiempo de Jess y que pudieron
verlo y tocarlo. Pero qu hay de nosotros, los que vivimos despus de Jess? Cmo podemos ser
sus testigos de Jess si no estuvimos con El? Acaso nosotros vimos, omos o tocamos a Jess?
1 Paso: Haber visto, odo y tocado a Jess
Puede proponerse para dialogar en plenario la pregunta: Cmo podemos hoy "ver, or y tocar" a
Jess?. Hoy podemos ser testigos de Jess:
A travs de las Escrituras podemos "ver" a Jess.
A travs de la Iglesia, podemos "ver" y "or" las palabras de Jess. "Quien recibe a los que El
ha enviado, a El lo recibe, y recibe tambin al Padre que lo envi" (Mt 10,40)
En la oracin podemos hablar con Jess y "or" su voz.
En la vida diaria, sabiendo interpretar los signos de los tiempos, podemos "or" su voluntad.
En nuestro prjimo podemos "tocar" a Jess, que nos dijo: "Todo aquello que hagan por uno
de mis hermanos, me lo estn haciendo a m" (Mt 25,40). Esto quiere decir que podemos ver,
ayudar y compartir con Jess, cuando lo hacemos con los mas necesitados por amor a El.
Ojo, que tambin podemos despreciar, ignorar o maltratar a Jess, al hacer lo mismo con
nuestro prjimo.
En la Eucarista podemos "tocar" tambin a Jess. "Tomen y coman, este es mi Cuerpo ()
Tomen y beban, esta es mi Sangre" (Mt 26,26-28)
Entonces, ser testigos de Jess, en nuestros das, significa ser un cristiano autntico, no slo de
palabra, sino cristianos activos, que se preocupan por conocer cada vez ms a Jess, por
comunicarse con El y por poner en prctica sus enseanzas sirviendo a los dems.
2 Paso: Dar testimonio de Jess
Pero ojo! Al testigo no se lo llama al juicio para que se quede callado. La razn de ser del testigo es
que cuente lo que ha visto, que d testimonio. Si no, no tiene nada que hacer en el juzdado. En una
oportunidad, Jess se acerca a una higuera en busca de sus frutos, pero al ver que era estril, le
orden que se secara, y la higuera muri (Mt 21, 18-19). Entonces, en nuestra vida, si hemos sido
testigos de Jess, es necesario que demos testimonio de El, si no no tenemos razn de existir. Y el
testimonio puede darse de dos maneras:
con palabras: anunciando, enseando.
con hechos: viviendo de acuerdo a las enseanzas y el ejemplo de Jess.
Pedir que los participantes sugieran las distintas maneras en que se puede dar testimonio de Jess
en el mundo, sobre todo en la vida cotidiana.
Y nosotros en qu medida somos testigos de Jess? Y en qu medida damos
testimonio de Jess? Para esto pueden darse las siguientes consignas para compartir
102
en pequeos grupos y, si hay tiempo, en plenario:

Vimos que la vida nos da muchas posibilidades para "ver", "or" y "tocar" a Jess. Aprovecho
esas oportunidades? Cules aprovecho con ms frecuencia? Cules me cuestan ms?
Doy testimonio de Jess en mi vida diaria? En qu medida s y en qu medida no?
Es importante invitar a los participantes a hacer dos propsitos fundamentales a partir de hoy y para
siempre:
Preocuparse por aprovechar las oportunidades de crecer como testigos de Jess, en la
oracin, frecuentando la eucarista, en la lectura de la Palabra, ...
Dar testimonio de Jess en la vida cotidiana con palabras y actitudes concretas.

Invitar a los participantes a compartir un momento de oracin con Jess. Podra ser muy oportuno
realizar la oracin frente al Santsimo Sacramento, motivando a los participantes con el hecho de
tener a Jess presente, visible y palpable en la Eucarista. En la oracin pueden:
Dar gracias a Jess por las oportunidades que nos regala para "verlo, orlo y tocarlo"
Pedirle perdn por no aprovechar suficientemente las oportunidades de verlo, orlo y tocarlo.
Pedirle fuerzas para ser buenos testigos
Pedirle perdn si est fallando el testimonio
Encuentro 14
HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA
*A qu vinimos...?
A reflexionar sobre el mandato misionero como mandato universal y a conocer el
Rosario Misionero.
(Lecturas complementarias para el animador: RM 31; 10; AG 7; EN 49 50; 64 )
1. INTRODUCCIN
La razn de la actividad misional se basa en la voluntad de Dios que "quiere que todos los hombres
se salven y lleguen a conocer la Verdad" (cfr. 1Tim 2,4-6), y "en ningn otro, sino en Cristo hay
salvacin" (He 4,12). Es necesario, entonces que anunciemos esta salvacin a toda la humanidad,
para que todos puedan acceder a esta salvacin. Por eso, el mandato misionero es universal, "ad
gentes" (dirigido a todas las gentes).
103
En el desarrollo del encuentro, se presenta un pantallazo de la realidad actual de la Iglesia en el

mundo entero, puesto que es importante que el misionero tenga conciencia de que forma parte de la
Iglesia universal y que est llamado a ser misionero universal.
Tambin se presenta en este encuentro el Rosario Misionero, smbolo de la oracin misionera
universal por excelencia.

Juego: "El cartero"
Ubicar a los participantes sentados en ronda. Debe quedar un lugar vaco. Explicar que el animador
va a anunciar que ha llegado una carta para alguno de ellos, y que va a anunciar el destinatario
mediante alguna caracterstica que lo describa. Por ejemplo, puede decir: "Carta para todos los que
tengan pantaln corto". Todos los aludidos deben cambiarse rpidamente a algn lugar vaco. En un
momento dado, el animador retirar una de las sillas y se sentar en otra, quedando alguno de los
participantes sin lugar, el cual debe pagar una prenda.
Reconstruccin
A partir del juego, se propone analizar los distintos sujetos y elementos que intervienen en la
comunicacin por carta:
El remitente
La carta
El cartero
El destinatario
Si comparamos la comunicacin por carta con la misin, podemos ver claramente que:
El remitente = Dios
La carta = la Buena Nueva
El cartero = el Misionero
El destinatario = ?
Los destinatarios de nuestra misin
Se propone contestar a la pregunta: Quines son los destinatarios de nuestra misin? Para ello,
vamos a buscar la respuesta en los textos sinpticos del "envo misionero". Para ello entregar las
citas del Envo Misionero a pequeos grupos de tres o cuatro, para que las ubiquen en sus Bibliase e
identifiquen quienes son los destinatarios de la misin de los apstoles.
104
Texto
Destinatarios
Mt 28,19
Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos
Mc 16,15
Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creacin.
He 1,8
sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samara, y hasta los confines
de la tierra
Al poner en comn lo trabajado, podemos ver que de las palabras de Jess surge que, el misionero
tiene que llevar la buena noticia:
a todos los pueblos
a todo el mundo, a toda la creacin
hasta los confines de la tierra
Esto quiere decir que tenemos que anunciar a Jesucristo a toda la gente (en latn "Ad gentes". Un
Decreto del Concilio Vaticano II que habla sobre la misin lleva este nombre). No debe quedar ningn
ser humano en el mundo sin haber odo hablar de Jesucristo.
Los cinco continentes
Entonces, los destinatarios de nuestra misin son las personas que habitan en los cinco continentes
alrededor de todo el mundo. Es importante que conozcamos entonces algo acerca de cada uno de los
continentes, pues es a ellos a quienes tenemos que anunciarles la Buena Nueva. Para ello se
propone la siguiente dinmica de trabajo:
a. Dividir a los participantes en cinco grupos y asignarle a cada uno un continente. Repartir
artculos de revistas misioneras o del diario en los que se hable algo acerca del continente que
les toc. Se invita a cada grupo a que comparta acerca de qu le llam la atencin del
artculo, para luego compartirlo en plenario.
b. Luego de compartir los artculos, se entrega a cada grupo un texto que hable acerca de la
situacin social y religiosa de su continente (que se adjunta como anexo), y el color en el
Rosario Misionero, con su significado, para que lo compartan y luego lo presenten al resto del
grupo. Tambin se les entregar una silueta del continente hecha en cartulina del color
correspondiente. La forma de presentar la realidad del continente, ser mediante dibujos en
un afiche, en cuyo centro se colocar el continente que les toc.
4. INTERIORIZACIN
El Rosario Misionero
El Rosario Misionero es la oracin universal del misionero, por medio del cual se pide a Dios, por
intercesin de la Virgen Mara por las necesidades de los hermanos de cada uno de los cinco
continentes, orando as por todos los hermanos del mundo.

105
Pedir a cada grupo que elabore una oracin pidiendo por el continente que le toc analizar y concluir
rezando el Rosario Misionero utilizando las oraciones de cada grupo. Para ello, al iniciarse cada
misterio, el grupo que tena a cargo el continente respectivo, pasar al frente y colocar a los pies de
una imagen o cuadro de la Virgen Mara la silueta del continente y expresar su oracin en voz alta.
Encuentro 15
CON LA FUERZA DEL ESPRITU SANTO
*A qu vinimos...?
A Reconocer que el Espritu Santo es el protagonista de la misin
(Lecturas complementarias para el animador: RM 21; 24 30; EN 75; CEC 737 )
1. INTRODUCCIN
Jess dio el mandato misionero a los Once el da de la Ascensin, pero ellos no salieron a predicar
sino hasta 9 das despus, el da de Pentecosts. Fue el Espritu Santo el que les dio fuerza y los
anim a emprender la misin. Luego de la Ascensin de Jess es el Espritu Santo quien contina
con el Plan de Salvacin. Esta obra, que haba sido encomendada por Jess a los apstoles y a la
Iglesia, se contina con el impulso del Espritu Santo. El ser de ahora en adelante el protagonista de
la misin de la Iglesia. En la Iglesia primitiva se lo ve actuando directamente en la misin iluminando
las decisiones de los misioneros (He 15), eligiendo los territorios de misin (He 16,6ss), enviando a
los misioneros (He 13,46-48). Es el Espritu Santo el que convierte a los apstoles en testigos y
profetas (He 1,8;2,17-18) y el que hace misionera a toda la Iglesia. El misionero de hoy debe ser dcil
y dejarse guiar e inspirar por el Espritu Santo, quien sigue siendo el protagonista de la misin.

Juego "El disparador"
Es conveniente para la realizacin del juego que los participantes se encuentren sentados en sillas
individuales y formando una ronda. Quien gua el juego est parado, y no queda ninguna silla libre.
El gua comienza a relatar una historia en la que se ir nombrando a los participantes del encuentro.
La consigna es que, cada vez que se diga una palabra clave (por ejemplo: "grupo"), que actuar
como "disparador", todos los participantes que fueron nombrados desde la ltima vez que se dijo el
"disparador" (o desde que comenz el juego si es la primera vez), deben cambiarse de asiento. Si se
pronuncia el "disparador" sin que se haya nombrado a ningn participante, entonces todos deben
106
cambiarse de lugar. Si alguno llega a levantarse de su lugar sin que se haya pronunciado el
"disparador", pierde.
Por ejemplo, la historia puede comenzar: "Resulta que el mircoles, se encontraron Fulanito y
Menganito en la Plaza. Fulanito iba a la casa de Sultanito, a preguntarle qu haban hecho el sbado
pasado en la reunin del grupo (los tres nombrados se cambian de lugar). ..., ......"
Debe motivarse a que el cambio de asiento sea rpido para dar dinamismo al juego. Es importante
que por lo menos se nombre a dos participantes entre clave y clave para que puedan realizar el
cambio de lugar. El gua puede utilizar palabras muy parecidas al "disparador" durante la narracin
para confundir a los participantes (recordar que el que se levanta sin el "disparador", pierde)
En un momento dado, al nombrar el disparador de manera que todos deban cambiarse de lugar, el
gua ocupa uno de los asientos, de manera tal que uno de los participantes quedar sin lugar. El que
queda de pie debe pagar una prenda.
Una vez concluido el juego, el animador, a partir de la pregunta "en qu consista el juego?", debe
guiar a los participantes con preguntas para realizar el siguiente razonamiento:
Cada jugador deba estar atento a la narracin. Si era nombrado, deba estar pendiente del
"disparador" para cambiarse de lugar.
No deba levantarse inmediatamente, sino que deba esperar el "disparador"
Si alguno se levantaba antes del "disparador", perda.
Si prestamos atencin, los primeros misioneros, no respondieron inmediatamente
al mandato de Jess, que les orden "ir y anunciar" el da de la Ascensin, sino
que recin lo hicieron 9 das despus Cul fue el disparador que hizo que al fn respondieran al
llamado? Para responder a este interrogante, repartir en grupos de tres o cuatro las citas que narran
estos acontecimientos, con las siguientes consignas:
Lee atentamente: He 1,4-5.7-9.12-14; He 2,1-11 y responde:
Por qu los discpulos no salieron inmediatamente a cumplir el mandato de Jess? Acaso
desobedecieron al Maestro?
Qu hicieron entonces?
Cul fue el disparador para que comenzasen a cumplir lo que Jess les haba mandado?
Al compartir en plenario lo conversado en los grupos, se llegar a deducir que los discpulos tenan
que esperar a recibir el Espritu Santo para poder salir a predicar. Precisamente, apenas recibieron el
Espritu Santo comenzaron a anunciar la Buena Nueva de Jesucristo.
Si prestamos atencin, tambin Jesucristo fue "ungido" con el Espritu Santo antes de comenzar a
predicar. (Buscar Mt 3,17; Mt 4,17 y Lc 4,14-20). Y ya desde los primeros tiempos, una condicin para
ser apstol era "estar lleno" del Espritu Santo, y quien no tuviera el Espritu Santo, no era de Dios:
He 6,3
Busquen pues, hermanos, siete varones de vosotros de buen

testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, los cuales
pongamos en esta obra.
107
Rm 8,9
Pero ustedes no estn animados por la carne sino por el Espritu,

dado que el Espritu de Dios habita en ustedes. El que no tiene el
Espritu de Cristo no puede ser de Cristo.
Y qu tiene que ver el Espritu Santo en todo esto? Entregar nuevamente a los pequeos grupos las
siguientes citas para que busquen en la Biblia con la consigna de descubrir qu hace el Espritu
Santo en la vida del misionero.
He 4,31
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y

todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaron la palabra de Dios con
confianza.
Jn 15,26-27
Cuando venga el Consolador, que yo les enviar del Padre, el Espritu de

Verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m, y ustedes
darn testimonio...
Jn 14,26
Mas el Consolador, el Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi

nombre, El les ensear todas las cosas, y les recordar todas las cosas
que les he dicho.
Lc 12,12
El Espritu Santo les ensear en la misma hora lo que deban decir.
Mc 13,11
Cuando los entreguen, no se preocupen por lo que van a decir: diga lo

que se les ensee en ese momento, porque no sern ustedes los que
hablarn, sino el Espritu Santo.
1Co 2,13
Nosotros no hablamos de estas cosas con palabras aprendidas de la

sabidura humana, sino con el lenguaje que el Espritu de Dios nos ha
enseado, expresando en trminos del Espritu las realidades del Espritu.
De lo trabajado por los grupos puede concluirse que el Espritu Santo:

Llena al misionero para que hable la Palabra de Dios
porque El da testimonio de Jesucristo y hace al misionero testigo.
El ensea al misionero lo que tiene que decir y le recuerda lo que Jess ha dicho
El le dicta al misionero lo que tiene que decir,
Es ms: no es el misionero el que habla, sino el Espritu Santo quien habla a travs del
misionero,
por lo tanto, el misionero no habla con palabras humanas sino con palabras del Espritu Santo.
Tres pasos para "ser llenos" del Espritu Santo
Entonces qu tiene que hacer el misionero para ser "lleno" del Espritu Santo? Para ello, se entrega
la siguiente consigna para ser trabajada en pequeos grupos y por ltimo compartir en plenario:
Para que el misionero "sea lleno" del Espritu Santo, son precisos tres pasos. En base a las
siguientes citas, descubre cuales son: Lc 11,13; Rm 8,13 ; Gal 5,22-23; 2Tim 1,7
108
En base a lo compartido en los pequeos grupos, puede obtenerse que los pasos para ser lleno del
Espritu Santo son:
1.- Pedir al Padre que enve sobre l su Espritu Santo: "Si ustedes, siendo malos, dan cosas buenas
a sus hijos, cmo el Padre del Cielo no les dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" (Lc 11,13)
2.- Ser dciles al Espritu Santo y dejarse conducir por El: "Porque todos los que son guiados por el
Espritu de Dios, son hijos de Dios". (Rm 8,14)
3.- Para que el Espritu de frutos en nosotros: "El fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley" (Gal 5,22-23)
"Porque no nos ha dado Dios el espritu de temor, sino el de fortaleza, y de amor, y de templanza."
(2Tim 1,7)
A modo de interiorizacin se entregan las siguientes consignas para ser trabajadas en
pequeos grupos y, si hay tiempo compartir en plenario:
Pides con frecuencia a Dios que te llene del Espritu Santo?

En tu vida eres dcil al Espritu Santo? Te dejas conducir por El? Cuenta alguna situacin
en que te hayas dejado conducir por el Espritu Santo (en alguna decisin o en alguna accin).
Se manifiestan en tu vida los frutos del Espritu Santo?

Invitar a los participantes a que en un momento de oracin espontnea:
Pidan a Dios el Espritu Santo
Pidan docilidad para dejarse conducir por el Espritu Santo (puede pedirse perdn por no ser
dcil)
Pidan al Espritu Santo que ayude a manifestar los frutos que an cuestan.
Encuentro 16
109
CREATIVOS E INCULTURADOS
*A qu vinimos...?
Descubrir la gran necesidad de la inculturacin y la creatividad e la misin.
(Lecturas complementarias para el animador: RM 52 54; AG 25 26; EN 11 12; 20; 63)
1. INTRODUCCIN
Dos caractersticas imprescindibles de la misin son la creatividad y la inculturacin. La creatividad
implica encontrar mtodos para transmitir la Buena Noticia que hagan de ella un mensaje atractivo a
sus receptores. Jesucristo, a lo largo de su ministerio, dio amplias muestras de creatividad a la hora
de predicar. No se limit a discursos tericos de teologa dogmtica y moral, sino que utiliz diversos
mtodos: ense mediante parbolas, discursos (las bienaventuranzas, el Pan de Vida), a veces
exagerando las imgenes para llamar la atencin o acentuar la importancia (la viga en el ojo, el
camello y el ojo de la aguja), otras veces interpelando a sus interlocutores (Quin dice la gente que
soy? Me amas? Quines son mis hermanos?), no solo con palabras sino tambin con signos y
milagros, con gestos y actitudes concretas. Tal fue la novedad de su forma de predicar, que quienes
lo escuchaban dijeron de El: "Nadie habl jams como este hombre" (Jn 7,46).
El otro elemento es la inculturacin, que implica que el Mensaje debe ser adaptado a la "cultura" de
sus receptores, teniendo en cuenta sus valores, su situacin de vida, su condicin social, su edad, ...
Jesucristo no habl en trminos teolgicos elevados, sino que a los pescadores les habl de la barca
y la red, a los agricultores les habl del sembrador, del grano de trigo y la semilla de mostaza, a los
pastores les habl del buen pastor y de la oveja perdida.
Los misioneros de hoy deben tambin saber inculturar el Mensaje en las culturas y situaciones
sociales actuales, llevando adelante una evangelizacin nueva en sus mtodos, en su ardor y en su
expresin para que la Buena Noticia llegue a lo profundo de los corazones de lo hombres.

Juego "El almacenero sordo"
El juego consiste en lo siguiente. Hay un almacenero que es sordo (y analfabeto por si acaso) y que
tiene un almacn de ramos generales. Para poder comprar algo, los clientes tienen que hacerse
entender por seas, explicando cul es el artculo que desean. Un voluntario har de cliente (a quien
el animador le dir en secreto qu es lo que tiene que comprar) y todo el resto sern el almacenero.
El voluntario tiene que hacer entender por seas qu desea comprar. Es importante que el producto
que se le indique que tiene que comprar no sea algo demasiado fcil de representar con mmicas,
para hacer ms interesante el juego.
110
Otra posibilidad es jugar a "Dgalo con mmicas", utilizando nombres de pelculas, programas de
televisin, canciones, ...
Puede reconstruirse el juego, partiendo el dilogo en plenario a partir de las siguientes preguntas:
2.- Que papel jugaban cada uno de los participantes?
3.-Cul era la principal dificultad para hacerse entender?
3.- Qu cosas eran importantes para la fiel transmisin del mensaje?
De las preguntas anteriores puede deducirse que:
1.- El objetivo del juego consista en "transmitir" un mensaje conocido para el emisor, y desconocido
por el receptor.
El emisor era el encargado de conocer el mensaje y buscar la forma transmitirlo al receptor, de

manera comprensible para este ltimo. El receptor deba interpretar el mensaje y tratar de
entender de qu se trata
3.- La dificultad consista en que el emisor no poda hablar, sino que tena que hacer mmicas.
4.- De lo que mencionen los participantes como cosas importantes para la fiel transmisin del
mensaje, destacar:
La creatividad del emisor para traducir en gestos el mensaje
La capacidad de hacerse entender (el grado de conocimiento entre el emisor y el receptor
puede ser muy importante para "entender sus cdigos")
Al igual que en el juego, el misionero tiene un mensaje que transmitir a los dems: la Buena Nueva de
Jesucristo. Para "dar a conocer" a Jess debemos ser capaces de transmitirlo ("dar testimonio"). Y
este testimonio tiene que ser dado de una manera atractiva y entendible para que sea fructfero. Juan
Pablo II dijo que hoy en da es necesaria una evangelizacin renovada en sus mtodos, en su ardor y
en su expresin.
Creatividad
De lo observado en el juego, vimos que era muy importante para una fiel comprensin del mensaje, la
habilidad del emisor para transmitirlo. Es importante que el misionero sea "creativo" para comunicar a
Jesucristo, y que sepa adaptarse a los oyentes. Supongamos que alguien va en un colectivo y quiere
evangelizar a los dems pasajeros. Tal vez no sera lo ms creativo pararse en medio de todos y
decir: "A ver! Atencin todos! A rezar el Rosario! En el primer misterio.". Probablemente tendra
que ser creativo y buscar la manera de llegar a los dems. Jesucristo mismo fue creativo para
transmitir sus enseanzas:
En vez de dar discursos en los que transmitiese una larga lista de artculos de fe y normas de
conducta, cont parbolas breves y fciles de recordar.
Tambin supo aprovechar los ejemplos concretos para ensear: lav los pies de sus
discpulos para ensearles a servir a los dems; hace que se produzca la "pesca milagrosa"
para mostrar a Pedro que su vocacin sera ser "pescador de hombres".
111
Inculturacin
Tambin es preciso, para una buena transmisin del mensaje, adaptarlo dependiendo de quienes van
a ser los receptores. No puede hablarse igual con los nios que con los adultos, ni con gente de
ciudad igual que con gente de campo. Esta adaptacin del mensaje a los receptores se denomina
"inculturacin", que significa "introducir el mensaje en la cultura del otro".
Pablo nos da en su carta a los Corintios, claras muestras de su esfuerzo por inculturar el mensaje de
acuerdo a sus interlocutores:
1Cor 9,20-22
"Me hice judo con los judos para ganar a los judos; me somet a la Ley con los
que estn sometidos a ella para ganar a los que estn sometidos a la ley. Y con
los que no estn sometidos a la Ley () me hice como uno de ellos, a fin de
ganar a los que no estn sometidos a la Ley. Me hice dbil con los dbiles para
ganar a los dbiles. Me hice todo para todos para ganar por lo menos a algunos,
a cualquier precio".
He 17,19-20.22- En el Arepago, Pablo aprovecha la imagen que los atenienses adoraban del
23
"Dios desconocido" para anunciarles al Dios de Jesucristo.
Jesucristo mismo fue un ejemplo de inculturacin del Mensaje:
Cuando hablaba con pescadores, compar el Reino de los Cielos con una red.
Cuando estaba entre pastores, les habl de Dios como un Buen Pastor.
Entre agricultores, compar la evangelizacin con un sembrador que sali a sembrar.
Si Jess hubiera venido al mundo hoy, hubiera hablado de Internet, de la televisin, de
empresarios y obreros, de enfermos de sida, ... Si hay tiempo, puede hacerse un ejercicio de
"inculturacin" tratando de imaginar en pequeos grupos, para luego compartir en plenario,
cules hubieran sido las parbolas que Jess hubiera contado si hubiera venido al mundo
hoy.
A modo de interiorizacin, entregar las siguientes consignas para que los participantes
las trabajen en pequeos grupos y compartirlas luego en plenario.
Soy creativo en mi testimonio cristiano? S cmo llegar a mis amigos,
familiares, conocidos, ... para darles testimonio?
Encontrar ejemplos de cmo se puede ser creativo para inculturar el testimonio cristiano en
distintos grupos: con mis amigos, con mi
familia, en el Colegio/trabajo, ...
5. EN ONDA CON DIOS...:

Se reparte a cada participante una "manito" y una "vietita de dilogo" vacas (como las que se
usan en las historietas para escribir lo que dicen los personajes) hechas de cartulina.
112
Se explica que la vietita de dilogo representa nuestras palabras, y las manitos, nuestras
obras: en resumen, los dos elementos que conforman nuestro testimonio cristiano y misionero.
Se invita a los participantes a construir la "Cruz de Matar" de nuestro testimonio cristiano. Se
motiva para que cada uno pase y cuelgue en la cruz los dos elementos que simbolizarn su
testimonio, en los cuales han escrito palabras o frases que expresen su oracin, consistente
en:
Agradecimiento por dones recibidos que permiten el testimonio.
Pedidos de perdn por falta de testimonio dado.
Pedidos de ayuda para poder ser mejores testigos corrigiendo defectos, venciendo barreras o
inhibiciones, ...
Encuentro 17
DISCPULOS Y MISIONEROS DE JESUCRISTO
*A qu vinimos...?
Descubrir que quien quiere ser misionero, primero debe hacerse discpulo de
Jess.
(Lecturas complementarias para el animador: RM 90; CEC 1693-1695)
1. INTRODUCCIN
El primer requisito para ser misionero es antes haber sido discpulo de Jess. Claramente vemos en
Lc 6,12-16 cmo los apstoles (misioneros) son elegidos de entre los discpulos. Es decir que nadie
puede pretender ser misionero si antes no ha sido discpulo de Jess. El que pretende evangelizar sin
haber vivido primero la experiencia del discipulado, sera un simple "transmisor de conocimientos
cristianos" pero no un verdadero apstol de Cristo.
El discpulo es aquel que se ha propuesto como meta llegar a ser como su maestro (Mt 10,25). Para
ello, comparte con el maestro su vida, para aprenderlo todo de l, para aprender a pensar, sentir y
vivir como su maestro. A travs de los textos evanglicos, podemos identificar los rasgos esenciales
del discpulo de Cristo (estos rasgos se describen ms adelante, en el desarrollo del encuentro).

"El alfarero"
113
Entregar a cada uno de los participantes un poco de barro (o arcilla, o masa, o plastilina: cualquier
material que se pueda moldear) y pedirles que cada uno haga una figura que simbolice su propia
vida, para despus compartirlo con los dems.
Luego de que todos han compartido sus figuras, leer la cita de Jer 18,1-6:
Palabra que lleg a Jeremas de parte del Seor, en estos trminos: "Baja ahora al taller del alfarero,
y all te har or mis palabras". Yo baj al taller del alfarero, mientras l trabajaba en el torno. Y
cuando la vasija estaba le sala mal, como suele pasar con la arcilla en manos del alfarero, l volva a
hacer otra, segn le pareca mejor. Entonces la palabra del Seor me lleg en estos trminos: "No
puedo yo tratarlos a ustedes, casa de Israel, como ese alfarero? orculo del Seor-. S, como la
arcilla en la mano del alfarero, as estn ustedes en mi mano, casa de Israel.
3. VAMOS MS AL FONDO
Discpulos de Jess
Dios nos invita a dejarnos moldear por sus manos, como el arcilla se deja dar
forma por el alfarero. El discpulo es aquel que se entrega a las manos de su Maestro y se deja
modelar dcilmente.
Entonces en qu consiste ser discpulo de Jess? Veamos cmo se comportaron los primeros
discpulos de Jess. Para ello, entregar a los participantes la siguiente consigna:
Cada una de las citas enumeradas ms abajo, muestra una o ms caractersticas que debe tener el
que quiera ser discpulo de Jess. Determina cul es esa caracterstica y qu significa para el
cristiano de hoy.
1.- Lc 5,11
2.- Mt 10,38-42
15,14 8.- Lc 19,37. 9.- Jn 13,35
3.- Jn 2,11
10.- Jn 15,8
4.- Lc 14,26. 5.- Lc 14,33
6.- Lc 14,27
7.-
Jn
De las citas, podemos determinar que el discpulo:
Deja todo y sigue a Jess (Lc 5,11)
Se sienta a los pies de Jess y escucha su Palabra (Mt 10,38-42)
Cree en Jess(Jn 2,11)
Ama profundamente a Jess ms que a nada en el mundo (Lc 14,26)
Renuncia a todo lo que posee (Lc 14,33)
Carga con su cruz (Lc 14,27)
Hace la voluntad de Jess (Jn 15,14)
Alaba a Dios (Lc 19,37)
Ama a sus hermanos (Jn 13,35)
Da frutos (Jn 15,8)

Donde:
Dejarlo todo y seguir a Jess significa abandonar todo aquello que s que me aparta de Dios,
para seguir el camino que Jess me indica, y seguir su ejemplo de vida.
Sentarse a los pies de Jess significa darme un tiempo suficiente, con calma, con atencin,
con el corazn dispuesto para escuchar la Palabra de Jess, para escuchar sus enseanzas.
Significa dedicar un tiempo suficiente a aprender ms acerca de lo que Jess ense y dijo.
114

Creer en Jess significa entender que todo lo que hizo y dijo Jess no son simplemente
acontecimientos histricos y palabras bonitas, sino enseanzas para mi vida, para que yo ponga en
prctica.
Amar a Jess ms que a nada en el mundo significa que Jess tiene que ser para m una
persona viva, a quien amo, no un "personaje de historia" a quien simplemente admiro. Y tengo que
amarlo ms que a todas las otras cosas y personas de mi vida, es decir, que El tiene que ser el centro
de mi vida.
Renunciar a todo lo que se posee significa, no dejar todas las cosas que uno tiene en la vida
(casa, familia, trabajo), sino darles la importancia que les corresponde, y no vivir aferrado a ellas.
Carga con la cruz significa aceptar las propias limitaciones, los defectos, y todas aquellas
cosas que me cuestan en la vida o que podran hacerme volver atrs y, a pesar de todo ello, seguir
adelante junto a Jess.
Hacer la voluntad de Jess significa no quedarse solamente con las palabras de Jess como
enseanzas bonitas, sino ir transformando mi vida aplicando en ella todo lo que voy aprendiendo y
conociendo acerca de Jess y su Mensaje.
Alabar a Dios significa que el discpulo debe ser un hombre de oracin, que siempre encuentra
un momento para comunicarse con Dios y para alabarlo.
Amar a los hermanos significa que el discpulo no puede vivir su relacin con Dios dejando de
lado a los dems. El discpulo se compromete con sus hermanos, con sus alegras y sufrimientos y
comparte con ellos lo que vive junto a Jess.
Dar frutos significa que un discpulo no puede limitarse a aprender a conocer y amar a Jess.
Es preciso que los dems se den cuenta que l conoce y ama a Jesucristo. Para ello, debe dar frutos,
es decir, volcar en obras lo que est aprendiendo junto a Jess.
4. INTERIORIZACIN
Soy un buen discpulo de Jess?
A modo de interiorizacin, pedir a los participantes que se evalen a la luz de las
caractersticas que debe tener un discpulo. Para ello se entregan las siguientes
consignas, que sern compartidas en pequeos grupos de tres o cuatro y, si hay
tiempo suficiente, en plenario.
Analizo mi vida a la luz de las caractersticas de los discpulos de Jess.
Cmo vivo cada una de ellas?
Cules son mis puntos flacos?
Qu cosas me impiden ser un buen discpulo de Jess?
Me esfuerzo por progresar en cada una de ellas, o me dejo estar?
Qu hago para crecer en cada una de estas caractersticas?

Invitar a los participantes para que en la 5. EN ONDA CON DIOS... se comprometan frente a Jess a
crecer como discpulos suyos y le pidan fuerzas para superar los obstculos que les impiden ser
buenos discpulos.
115
Encuentro 18
MISIONERO DESDE EL BAUTISMO
*A qu vinimos...?
A conocer las distintas formas de la animacin misionera
(Lecturas complementarias para el animador: RM 83, 84)
1. INTRODUCCIN
La animacin misionera es la actividad de la pastoral misionera que se propone despertar, avivar y
sostener el espritu misionero universal. Esto implica, sacudir a todos los bautizados y ayudarles a
comprender que todos tenemos una misin, que Dios nos llama y que nos ha enviado, lograr que
todos los cristianos se sientan interpelados por la misin y quieran asumirla como propia y participar
activamente en ella, ya sea directamente o mediante la cooperacin misionera.
En el desarrollo del encuentro se describen los objetivos y medios de la animacin misionera.

"Mimos por partes"
Se indica a los participantes que se va a realizar una obra de mimos, en la cual ellos van a ser los
protagonistas (est pensada para un mnimo de 9 participantes. De ser menos, ser preciso
reformularla). Para ello, se reparte a cada uno, una de las siguientes consignas, sin mayores
indicaciones y sin que nadie sepa qu consignas tienen los dems. Luego de un tiempo suficiente
para que cada uno lea su consigna y se saque dudas si es necesario, se da comienzo a la dinmica,
para lo cual, luego de ubicarse los participantes en sus respectivos lugares, se pondr una msica
suave. Las consignas (que debern ser transcriptas en tarjetas individuales) son las siguientes:
Consignas 1 y 2:
Antes de comenzar, te ubicars sentado en medio de la escena. Cuando empiece a sonar la msica,
te levantars y, comenzars a construir una casa con pesadas tablas que debes acarrear con la
ayuda de tu compaero, desde un costado de la escena, serrucharlas y clavarlas. Si ms adelante se
suma alguno a la tarea, aydenlo a integrarse y a trabajar con ustedes. Si alguien les ofrece algo,
recbanlo alegres y agradzcanlo.
116
Consigna 3:
Antes de comenzar, te ubicars sentado a un costado de la escena. Cuando empiece la msica,
vers cmo dos se levantan y comienzan a trabajar. Obsrvalos un rato. Luego levntate, ve hacia
los que estn ubicados fuera de la escena, y haz que todos ellos tambin vean trabajar a los que
estn en el centro. Explcales con gestos en qu consiste el trabajo que estn haciendo. Esfurzate
por hacer que se interesen por lo que les cuentas. Luego sintate nuevamente.
Consigna 4:
vers cmo dos se levantan y comienzan a trabajar. Luego, un tercero se levantar y cumplir lo que
tiene que hacer. Cuando se siente, levntate t. Dirgete hacia uno de los que estn ubicados fuera
de la escena, y llvalo hacia el centro. Tienes que hacerle entender que l tiene que sumarse a los
que estn trabajando. Luego haz lo mismo con un segundo, y despus vuelve a sentarte.
Consigna 5:
tiene que hacer y se sentar, y lo mismo har un cuarto. Cuando este se haya sentado, levntate t.
Ve hacia los que estn ubicados fuera de la escena, y extiende una mano como pidindoles algo.
Insiste hasta que alguno te de. Cuando te hayan dado algo (no una cosa real, sino un objeto
imaginario), recbelo, llvaselo a los que estn trabajando, y hazles entender qu es, para que lo usen
(y para que todos entiendan de qu se trata). Repite esto tres veces: por ejemplo puede ser una
gaseosa (srveles y dales), un martillo o un serrucho nuevo, un sombrero, ... Despus vuelve a
sentarte.
Consigna 6:
tiene que hacer y se sentar, y lo mismo harn un cuarto y un quinto. Cuando este se haya sentado,
levntate t. Indica a todos los que estn sentados, se paren tambin y aplaudan contigo.
Consigna para todo el resto de los participantes:
Antes de comenzar, te ubicars sentado fuera de escena, dando la espalda a la misma.
Reconstruccin
Con los aplausos, finaliza la representacin. Una vez concluida, se invita a los participantes a
compartir acerca de lo que vieron (ninguno deber hacer referencia a su papel, sino a los de los
dems). Luego de compartir libremente, se pide a los participantes que en pequeos grupos de
cuatro o cinco, que agrupen los papeles de todos los actores en tres grupos distintos, de acuerdo al
rol que les tocaba desempear. La intencin es que se llegue al siguiente agrupamiento:
En un primer lugar estaban los que trabajaban (consignas 1 y 2).
En un segundo lugar estaban los que eran simples observadores (todos excepto las consignas
1 al 6).
Por ltimo estaban los que hacan de nexo entre los que trabajaban y el resto, y los animaban
a ayudar de alguna manera (consignas 3 a 6).
117
En nuestra Iglesia, y en relacin a la misin, ocurre lo mismo.
Por un lado estn los misioneros: los que entregan su vida a la actividad misionera especfica,
cumpliendo explcitamente el mandato de Jesucristo.
Por otro lado est todo el resto de la Iglesia, que no realizan actividades misioneras
especficas.
Y en un tercer lugar, estn aquellos que sirven de nexo entre los que dedican su vida a las
misiones y los que no. Ellos se dedican a animar a los cristianos en general para que ayuden de
alguna manera con las misiones. Estos ltimos se dedican a una de las formas de actividad misionera
que se conoce como "Animacin Misionera".
Y en qu consiste la animacin misionera? Hasta el momento, ya sabemos que consiste en servir
de nexo de unin entre los misioneros y el resto de la Iglesia, para incentivarlos a comprometerse con
la misin universal. Para ver en ms detalle cules son las actividades especficas de la animacin
misionera, volvamos a analizar la dinmica inicial.
Invitar a los participantes a que recuerden en qu consista especficamente la tarea que realizaron
los cuatro "animadores" de la representacin. A partir de lo que se comparta, deber llegarse a lo
siguiente:
Uno, hizo que los dems se fijen en los que trabajaban, y les contaba en detalle qu es lo que
hacan.
Otro, entusiasm a un tercero para que se sume al trabajo.
Otro, hizo que todos ayudasen a los que trabajaban, an quedndose en su propio lugar. Y un
ltimo, hizo que todos aplaudieran a los que trabajaban.
De esto, pueden deducirse los principales objetivos de la Animacin Misionera:
Despertar, avivar y sostener en los bautizados el espritu misionero universal.
Suscitar nuevas vocaciones misioneras
Fomentar la Cooperacin Misionera, invitando a todos los bautizados a colaborar con la misin
con su oracin, sus bienes y sus servicios. Para cumplir con estos objetivos, existen muchas
actividades que se pueden llevar a cabo, como por ejemplo:
Informacin Misionera: consiste en informar a la gente acerca de las actividades que los
misioneros realizan en todo el mundo, motivando de esta manera al despertar de nuevas vocaciones,
o al deseo de cooperar con los misioneros.
Formacin Misionera: consiste en transmitir a la gente los fundamentos y motivos para la

misin universal, las situaciones de necesidad de evangelizacin que vive el mundo actual, y las
distintas formas en que se puede participar de la actividad misionera.
Acompaamiento misionero: consiste en mantener correspondencia epistolar con

misioneros ad gentes.
118
Personalmente animo en la misin a mis familiares, amigos, compaeros de estudio o trabajo,
conocidos? Cmo?
Como grupo qu actividades hemos desarrollado durante este ao que sirvan a los objetivos de la
Animacin Misionera?
De qu otra manera podemos animar desde punto de vista misionero a nuestra Parroquia/Colegio?
Octubre Misionero
El Octubre Misionero es un tiempo de gracia especial que la Iglesia universal destina cada ao a la
Animacin Misionera. El mes de Octubre se celebra en todo el mundo como Mes de las Misiones,
debido a que fue en este mes en que se dio comienzo a la campaa misionera ms grande de los
ltimos tiempos, con el descubrimiento de Amrica: Cristo lleg a la otra mitad del mundo.
En el mes de Octubre, la Iglesia invita a todos los cristianos a interiorizarse acerca de la actividad
misionera
Actividad
Invitar a los participantes a que propongan ideas para planificar el Octubre Misionero. Para ello
elaborarn un plan de actividades a llevar a cabo durante todo el mes, para animar en la misin a su
Parroquia/Colegio y, si es posible, a otras Parroquias/Colegios que no tengan Grupos Misioneros.

Invitar a los participantes a que en un momento de oracin, pidan a Dios por la realizacin de los tres
objetivos de la animacin misionera:
Para que todos los cristianos se concienticen acerca de la vocacin misionera que a todos
corresponde
Para que nazcan nuevas vocaciones misioneras ad gentes
Para que el Pueblo de Dios se comprometa con la Cooperacin Misionera
119
Anexo N 1
Cmo organizar una misin
Objetivo
Presentar un esquema general de cmo organizan la misin los misioneros.
ANOTACIN: Este anexo se puede estudiar como un encuentro con la pequea comunidad de
jvenes misioneros.
1.
INTRODUCCIN
Existen diversos esquemas de misin que siguen las pequeas comunidades de misioneros, pero
todos siguen una serie de pasos comunes, que se enuncian a continuacin.
Determinacin del lugar de misin

Pre Misin
Preparacin de la misin
Envo Misionero
Misin
Post Misin
En el desarrollo del encuentro, se describen ampliamente estos pasos, indicando sus objetivos,
metodologa y sugerencias.
Dinmica "El Diario de Manuel"
Informar a los participantes que van a leer el "Diario de Manuel", un joven que el verano pasado
realiz, junto a su Grupo Misionero su primera misin. Solamente que ocurri un percance: el Diario
se cay y sus hojas se desordenaron. Los participantes debern leer los trozos del Diario que se
entregarn en tarjetas separadas y desordenadas, con la consigna de ordenarlas lgicamente e
indicar en qu consiste cada una de las etapas de la Misin que vivi Manuel.
El texto del Diario de Manuel es el siguiente:
Tarjeta 1:
Querido Diario: Ya se acerca fin de ao, y estamos por realizar nuestra primera misin! Carlos, el
animador, nos cont que estn buscando el lugar donde iremos de misin. Dice que habl con el
Padre para que consulte con otros curas amigos que puedan necesitar misioneros en sus parroquias.
Dice que hay en algunas partes parroquias inmensas, que abarcan muchos pueblos, y que el Prroco
no alcanza a atenderlos todos. Que a algunos pueblos va tan solo una vez al ao para la Fiesta
Patronal, y a otros, ni siquiera va porque son muy chiquitos y alejados. Tambin nos dijo que
preguntemos a nuestros paps si conocan algunos pueblos que pudieran necesitar misioneros, como
para ir a visitarlos y hablar con los Prrocos que los tengan a cargo. Parece que hay un Equipo
Diocesano de Misiones, que tal vez cuente con informacin acerca de las zonas en nuestra provincia
que pueden necesitar tambin misioneros, y nos pueda ayudar.
Tarjeta 2:
120
Querido Diario: Ya tenemos lugar de Misin! Hoy Carlos nos cont que el Padre habl esta semana
con el Prroco que tiene en su jurisdiccin un pueblito que se llama "Puente Lisio", que queda en
Jujuy. Dice que a este pueblo (que tendr una cuarenta familias nada ms) puede ir muy de vez en
cuando, y le vendra muy bien que vayan misioneros. As que ya contamos con la autorizacin del
Prroco de all para poder ir de Misin. Parece que como el pueblito pertenece a otra Dicesis, hay
que pedir permiso tambin al Obispo de all para poder ir. Ahora tenemos que conocer nosotros el
lugar y la gente para poder preparar la misin.
Tarjeta 3:
Querido Diario: Ayer hicimos la Pre-misin. Conocimos el pueblo y la gente. Qu humildes las
casitas! Las paredes y techos son de caa de azcar, que es lo que siembran ah en la zona.
Recorrimos todo el pueblo haciendo los mapas para poder organizarnos en las visitas cuando
vengamos de Misin.
Conocimos la escuelita donde vamos a dormir. Vamos a tener. conseguir una cocina a garrafa porque
la que hay ah no funciona hace aos. Despus conocimos la Capilla y un tinglado que hay cerca,
donde vamos a poder hacer jugar a los nios y ah mismo darles la catequesis porque no hay otro
lugar.
Charlamos con la gente, como para conocerlos un poco, saber cmo viven, en qu trabajan, cules
son sus inquietudes: eso nos ayudar para preparar mejor la misin. La gente dice que antes de las
ocho y media de la noche no podramos hacer las Celebraciones de la Palabra, porque trabajan hasta
esa hora. Hay un montn de niitos, y jvenes parece que muy pocos.
Tambin aprovechamos para avisarle a la gente cundo bamos a venir para que nos esperen.
Tarjeta 4:
Querido Diario: Disculpa si en estos das casi ni te abr, pero es que andamos muy atareados
preparando todas las cosas para la Misin. Todava no conseguimos colectivo. Gracias a Dios, en la
Campaa por el barrio nos est yendo muy bien, y la gente nos est dando bastante ropa y juguetes
para llevar. Y todava me quedan como ocho nmeros de la rifa para vender!
Yo estoy preparando con otros chicos la Misioncita. Los ms grandes estn armando las
Celebraciones de la Palabra, porque como el Padre va a ir solo el ltimo da para la Misa de Clausura
de la Misin, los otros das tenemos que hacer nosotros las Celebraciones. Otros se estn
encargando de ver todas las cosas que hay que conseguir: mercaderas para nuestra comida, ollas,
la cocinita a gas, las cosas de limpieza
Todas las noches rezo pidiendo al Espritu Santo que me ayude y me de fuerzas para esta tareq que
se nos viene, y por la gente de all para que desde ya vaya preparando sus corazones. No veo la
hora que llegue el gran da!
Tarjeta 5:
Querido Diario: Ya estamos a un paso! Anteayer me confes para ir "santito" a la Misin. Esta
maana tuvimos la Misa de Envo. Todos comulgamos juntos. El Padre nos dirigi la palabra
dicindonos que en nombre de Cristo, nos enviaba como miembros de nuestra Parroquia, "ms all
de las fronteras" para ser testigos de Jesucristo entre la gente de Puente Lisio. Despus pasamos
121
uno por uno y nos impuso nuestras Cruces o Rosarios Misioneros como smbolo del envo. Maana
nos vamos!
Tarjeta 6:
Querido Diario: La Misin fue fabulosa! Cada maana nos levantbamos tempranito y a una de los
pequeos grupos (estbamos divididos en patrullas de tres) le tocaba preparar el desayuno, despus
del cual rezbamos y salamos a visitar a las familias. Cada patrulla tenamos asignada una zona
distinta, y durante el tiempo de la misin tenamos que visitar tres veces a cada familia. Nos
recibieron bastante bien en la mayora de las casas, si bien en otras nos sacaron corriendo. Las
familias eran muy clidas y les gust mucho que los hubiramos ido a visitar. En algunas pudimos
charlar acerca de los temas del kerygma y rezamos juntos, pero no en todas. En otras simplemente
charlamos acerca de sus vidas y compartimos un ratito de oracin.
Despus de la siesta, reunamos a los chiquitos del pueblo para la Misioncita. Eran cerca de cien!
Los hacamos cantar y jugar. Despus los separbamos por edades para la Catequesis. Luego vena
la merienda, la oracin final, y los despedamos hasta el da siguiente. El ltimo da les repartimos los
juguetes que habamos conseguido. Haba que verles las caritas de felicidad!
Todas las noches a eso de las nueve, llegaba la gente para las Celebraciones de la Palabra. Da a
da les fuimos anunciando los temas del kerygma. Al principio eran poquitos y bastante tmidos, pero
de a poco se fueron acercando ms y al ltimo hasta hacan la mmica de los cantos y todo.
Fueron pocos los jvenes que se acercaron, pero nos hicimos buenos amigos. Una noche hicimos
una guitarreada y otra un campeonato de volley.
Tambin habamos preparado unos talleres acerca de la Oracin, de la Biblia y del Rosario. No fue
mucha la gente que vino, pero a los pocos que lo hicieron les gust. Dos chicas y un muchacho se
comprometieron a empezar a realizar Celebraciones de la Palabra todos los domingos as las veces
que no hay Misa, la Capilla se abre lo mismo. Ojal que perseveren, y que la gente participe de las
Celebraciones.
La verdad es que fue una experiencia sensacional. Me cost mucho volver. De todos modos le
dijimos a la gente que seguro bamos a hacer dos misiones ms en vacaciones y que bamos a ir
algunas veces durante el ao para visitarlos. Ojal que todos los jvenes del mundo tuvieran la
oportunidad de vivir una experiencia tan maravillosa!
Tarjeta 7:
Querido Diario: Ya pas un mes desde que volvimos de la Misin. Hoy recibimos una contestacin a
la carta que les enviamos a los chicos en Puente Lisio. Dicen que recibieron el material que les
mandamos y que les est siendo de mucha utilidad. Se sum una seora para ayudar con las
Celebraciones. Parece no van ms de tres o cuatro a las Celebraciones, pero ellos siguen
perseverando. No es fcil comenzar una comunidad cristiana! Todas las noches le pido a Dios que
los ayude a perseverar, y que toque los corazones del resto del pueblo para que se acerquen de a
poquito. Creo que el mes que viene vamos a ir un domingo para acompaarlos en las Celebraciones.
Yo estaba preocupado porque la Misin se haba terminado, pero me equivoqu. Recin
comienza!
122
Actualizacin
Al poner en comn el trabajo de los grupos, guiados por el animador, se llegar a detectar las
siguientes etapas y actividades de la Misin de las pequeas comunidades de misioneros
(obviamente este es un esquema ejemplificativo, pueden existir muchos otros esquemas,
adaptndose a las realidades particulares de cada Grupo y de cada lugar de misin):
a) Determinacin del lugar de Misin (Tarjetas 1 y 2):
Puede ser que el Prroco mismo consiga el lugar mediante contactos con otros sacerdotes
conocidos, o puede ubicarse un lugar que algn miembro del Grupo o familiar conozca, o tal
vez exista un Equipo Diocesano de Misiones que cuente con informacin de zonas
necesitadas de misin.
En cualquier caso, es imprescindible establecer contacto con el sacerdote que tiene a su
cargo el lugar. Todos los lugares, por ms lejos que estn, pertenecen a alguna parroquia. El
es quien debe autorizar que los misioneros "entren a su territorio", y quien dictar las pautas
para la misin. Si el lugar queda en otra dicesis, el obispo de esa dicesis tambin debe
autorizar el ingreso de misioneros.
b) Pre-Misin (Tarjeta 3):
Antes de comenzar a preparar la Misin, es importante que el Grupo conozca el lugar y la
gente, puesto que la Misin no es impersonal, sino que debe ser realizada en base a la
realidad del lugar. Para ello, el Grupo o una parte del mismo, vistan el lugar para conocer su
realidad.
Conocer el lugar implica conocer la extensin y distribucin de los pobladores. Para esto se
hacen mapas que servirn para dividir el lugar en zonas que sern asignadas a cada patrulla
para ser visitadas. Tambin se busca el lugar donde se alojar el Grupo, viendo qu hace falta
llevar, y se ven los lugares donde se congregar a los nios, a las familias, a los jvenes, ....
Conocer a la gente, implica conocer su realidad, de qu viven, cules son sus necesidades e
inquietudes, .... Todo esto servir para poder inculturar el mensaje, para prever los horarios de
Misas o Celebraciones, para prever qu tipos de actividades se pueden realizar,
c) Preparacin de la Misin (Tarjeta 4):
La Preparacin de la Misin implica tanto los aspectos materiales como los espirituales.
Existen muchas formas de organizarse para esto. Algunos Grupos optan por dividirse en
grupos y repartirse las tareas, por ejemplo: Temtica, Liturgia, Campaa (cosas materiales),
Trabajo con Nios, ....
En cuanto a las actividades de la Misin es preciso preparar qu se har en las casas, y
actividades distintas para los nios, para los jvenes y para las familias. Es importante que
todo el Grupo est compenetrado de la temtica de la Misin; los Encuentros previos a la
Misin pueden girar alrededor de los primeros temas de la primera parte de este itinerario.
En cuanto a los aspectos materiales, es preciso conseguir vveres para los misioneros,
transporte, elementos de limpieza, Si se va a llevar juguetes, mercaderas o ropa para
entregar all, tambin eso hay que conseguir. Muchos Grupos organizan rifas, lotas, .... para
recaudar fondos, y Campaas recorriendo las casas para recaudar juguetes, ropa, ....
Es de suma importancia la preparacin espiritual de los misioneros. Insistir en la oracin
grupal e individual, la Eucarista comunitaria, y una buena confesin como preparacin a la
Misin.
123
d) El Envo Misionero (Tarjeta 5)

Es un signo que siempre se realiza antes de la Misin. Consiste en recibir nuevamente el
Envo que Jesucristo hizo a sus Apstoles el da de la Asuncin. Acostumbra a realizarse
durante la Misa. Ya sea antes de la Oracin de los Fieles o despus de la Comunin, el
Sacerdote hace pasar a los misioneros, los presenta a la comunidad y los enva en nombre de
la comunidad y de Jesucristo a la Misin que van a realizar. Como smbolo, bendice y les
impone a cada uno sus Rosarios o Cruces Misioneras (a los nuevos que no tienen todava su
Rosario Misionero puede entregrseles una cruz o medalla provisoriamente).
e) La Misin (Tarjeta 6)
En la Misin debe intentarse llegar a toda la gente. Para ello se preveen dos tipos de
actividades: visitas a las casas y actividades que congreguen a la gente para trabajar con ms
profundidad. Existen muchas maneras distintas de organizarse en una Misin. Las siguientes
son simplemente ideas basadas en la experiencia de alguos Grupos Misioneros.
Las visitas a las casas tienen por objetivo conocer a las familias de una manera informal y
llevar el Mensaje a los que no acudirn a las reuniones. En una primera visita, los misioneros
se presentan y, en una charla informal, conocen y establecen lazos afectivos con la familia,
invitando a las actividades de la misin y quedando de acuerdo para volver en otro momento.
En la segunda visita, se busca llegar al tema religioso: a travs de una lectura bblica, un
momento de oracin compartida, .... Tambin puede realizarse una bendicin de la casa,
llevarse una estampita o imagen para la oracin, .... La tercera visita es para despedirse.
Se acostumbra a convocar a los nios a la Misioncita, que consiste en intercalar momentos de
juegos, cantos y Catequesis. Se busca adaptar el kerygma al nivel de los nios y transmitirlo
de una manera festiva (no como una "clase") y amena. Posiblemente se comparta con los
nios la merienda o el almuerzo, dependiendo del horario que convenga en la zona para la
realizacin de la Misioncita.
A las familias se las convoca (si la extensin y distribucin de las casas en la zona lo
permiten) para Misas o Celebraciones de la Palabra diaria, en las cuales se transmiten los
primeros temas, de la primera etapa, utilizando lecturas y signos apropiados para cada da.
Obviamente, existen lugares de misin que por su extensin (las casas quedan demasiado
alejadas) no permiten este tipo de actividad diariamente, en cuyo caso, el trabajo debe
centrarse en las casas.
Pueden prepararse tambin talleres (bblicos, de oracin, ....) y charlas sobre diversos temas.
Para los jvenes pueden prepararse encuentros deportivos, guitarreadas, mateadas, charlas,
...., para transmitirles el kerygma de una manera juvenil y adaptada a sus necesidades e
inquietudes.
En algunos casos, si en la zona no se cuenta con catequesis, puede prepararse para realizar
Bautismos de nios, Comunin y Confirmacin de adultos y hasta tal vez Matrimonios. Esto
requiere preparar una catequesis breve y concisa, pero profunda.
Es importante al preparar las celebraciones religiosas el prestar especial atencin a las
devociones populares de la gente: si hay algn santo o devocin mariana propio de la zona,
puede realizarse una Procesin con el santo o la imagen de la Virgen.
Todo lo anterior es a ttulo ejemplificativo y para dar una idea. En cada misin en particular, se
vern cules son las actividades ms apropiadas.
124
Mensaje, Objetivo y Duracin de la Misin
El Mensaje en toda misin debe ser Cristocntrico. Debe presentarse a Cristo como centro
de la fe (los temas del kerygma hacen precisamente esto). Un grave error que cometen
algunos Grupos Misioneros es llevar su propia advocacin de la Virgen o el Santo de su
devocin y mezclarlo con el kerygma, lo cual puede llevar a crear confusin en la gente.
Repito: el mensaje de la misin debe ser netamente Cristocntrico: Cristo, nico Salvador,
Seor y Mesas.
El objetivo ltimo de la Misin es anunciar a Jesucristo e incentivar la formacin de una
comunidad cristiana en el lugar, si es que no existe, capaz de funcionar sola, an cuando el
Sacerdote no pueda ir muy seguido. Para esto es preciso detectar personas clave que puedan
servir como base para la comunidad e incentivarla a asumir un protagonismo en su Iglesia
local. Es importante que haya en el lugar una comunidad cristiana viva y orante, que se rena
peridicamente (semanalmente) a rezar, puede ser una Celebracin de la Palabra, o el
Rosario, .... Si se encuentran personas con estas caractersticas, es necesario darle formacin
especial para que sean capaces de lograr este objetivo. Si ya existe una comunidad cristiana
en el lugar, el objetivo ser apoyarla y fortalecerla, incentivando a la gente a sumarse a ella.
Una misin no logra sus objetivos con una sola visita al lugar. Muchos grupos acostumbran a
realizar misiones de tres aos de duracin, durante los cuales realizan en las vacaciones una
visita que puede durar desde dos o tres das hasta un mes completo, y visitas ms cortas
algunas veces durante el ao. Obviamente, los frutos no se vern inmediatamente y ser
preciso perseverar con paciencia y mucha fe hasta que comiencen a hacerse visibles (aunque
al misionero no le corresponde verlos).
6.- La Post-Misin (Tarjeta 7)

La Misin no se agota con la misin de verano, sino que recin comienza. Si es que se est
armando (o ya exista) una comunidad cristiana local, durante el ao, y hasta el prximo
verano, es importante acompaar a la gente del lugar, ya sea por carta o por telfono, viendo
cmo sigue e incentivndolas a continuar adelante. Tambin es muy conveniente si se puede
realizar algunas visitas durante el ao, aunque sea en grupos ms pequeos para apoyar a la
gente y mantener vivo el entusiasmo transmitido durante la misin de verano.
Oracin Final
Invitar a los participantes a rezar los las pequeas comunidades de misioneros que estn trabajando
en misiones, y por la Misin que ellos van a iniciar el verano prximo.
125

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JESS CAMINA CON NOSOTROS (pre-confirmacin)

DISCPULOS-MISIONEROS DE JESUCRISTO (pos-confirmacin)

ENTRE 17 Y 18 AOS Aproximadamente - 2 etapas

AQU ESTAMOS, SEOR

QUEREMOS SER TUS TESTIGOS

14. Hasta los confines de la tierra

PARA TENER EN CUENTA:

La preparacin de la primera Misin de la pequea comunidad. Esta primera experiencia ser

En cuanto a la temtica de la primera Misin, salvo que el prroco de la Comunidad de

En cuanto a la organizacin de la misin, aqu damos algunas pautas e ideas de trabajo, en

incorporar en el Plan de Formacin algunos encuentros "Talleres" en los que se promueva el

PASOS SUGERIDOS PARA CADA ENCUENTRO

AQU ESTAMOS, SEOR

Elabora una lista con las cinco personas que ms te aman

Luego de compartir en plenario lo trabajado anteriormente, se invita a los participantes a avanzar un

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

Qu piensas del rosal?

El cre todo lo que existe por amor: Sal 136,4-9

El nos sostiene da a da porque nos ama: Sab 11,24-26

El nos da todo lo que necesitamos: Sal 145,15-16

El nos am primero sin esperar nada a cambio: 1Jn 4,10a

Nos am eternamente: Is 31,3

Nos amar por siempre pase lo que pase: Is 54,10

Nos ama a todos por igual: Mt 5,45

Nos llama por nuestro nombre: Is 43,1b

Somos valiosos para El: Is 43,4

Nos conoce hasta lo ms ntimo: Sal 139,1-3.14-15

El Amor de Dios es efectivo, no afectivo. No es un amor de "sentimientos" nicamente, sino

5. EN ONDA CON DIOS!

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

Somos pecadores Qu hacemos ahora?

Comparar el cuento con la parbola del fariseo y el publicano (Lc 18,9-14)

2. EN ONDA CON DIOS

haber sido bautizado. Apostasa es el rechazo total de la fe cristiana. Cisma es el rechazo a la

2 Mandamiento: No tomars el nombre de Dios en vano (CEC 2142-2167)

Respeto a la dignidad: El escndalo es la actitud o comportamiento que induce a otro a obrar

6 Mandamiento: No cometers actos impuros (CEC 2331-2400)

8 Mandamiento: No levantars falso testimonio ni mentirs (CEC 2464-2487)

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

Liberar al que est cautivo

La salvacin en nuestra vida cotidiana

2. EN ONDA CON DIOS

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

Qu sensaciones y sentimientos experimentaste?

-Mc 10,46.51-52: Curacin del ciego de Jeric.

Cuento: Pap Bombero.

Creer, y no solamente creer en Dios, sino creerle a Dios. El diablo

Por la fe alcanzamos la Salvacin: El objetivo de la fe es alcanzar la salvacin, as lo

5. EN ONDA CON DIOS

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

"Cuando venga el Parclito que yo les enviar desde el Padre, el Espritu de

Y qu produce el Espritu Santo en quien lo recibe?

El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo

Y ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el temos,

El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como es

Y qu hay que hacer para recibir el Espritu Santo? Simplemente pedirlo...

5. EN ONDA CON DIOS!

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

Porque en comunidad es ms fcil perseverar: "Los exhortamos tambin a que reprendan a

Acudan a la enseanza de los apstoles

Participamos como comunidad de la Misa semanal?

5. EN ONDA CON DIOS

2. PARA PENSAR Y COMPARTIR

2 Conocen el Producto, pero no lo En qu consiste el Producto - Aplicaciones bsicas