SIMULADO DO ENEM

AULO DE SOCIOLOGIA
01/06/2015 - Noite - Prof. Louise
Etnocentrismo, racismo e opresso

ENEM 2010
01) CHEGANA
Sou patax,
Sou xavante e cariri,
Ianonami, sou tupi
Guarani, sou caraj.
Sou pancaruru,
Carij, tupinaj,
Potiguar, sou caet,
Ful-ni-o, tupinamb.
Depois que os mares
dividiram os continetes
Quis ver terras diferentes.
Eu pensei: v"ou procurar
Um mundo novo,
L depois do horizonte,
Levo a rede balanante
Pra no sol me
espreguiar".
Eu ataquei
Num porto muito seguro,
Cu azul, paz e ar puro...
Botei as pernas pro ar.

Logo sonhei
Que estava no paraso,
Onde nem era preciso
Dormir para se sonhar.
Mas de repente
Me acordei com a
surpresa:
Uma esquadra
portuguesa
Veio na praia atracar.
Da grande-nau,
Um branco de barba
escura,
Vestindo uma armadura
Me apontou pra me pegar.
E assustado
Dei um pulo da rede,
Pressenti a fome, a sede,
Eu pensei: v"o me acabar".
Me levantei de borduna j
na mo.
Ai, senti no corao,
O Brasil vai comear.

NBREGA, A.; FREIRE, W. CD Pernambuco falando

para o mundo, 1998.
A letra da cano apresenta um tema recorrente na
histria da colonizao brasileira, as relaes de poder
entre portugueses e povos nativos, e representa uma
crtica ideia presente no chamado mito
a) da democracia racial, originado das relaes cordiais
estabelecidas entre portugueses e nativos no perodo
anterior ao incio da colonizao brasileira.
b) da cordialidade brasileira, advinda da forma como os
povos nativos se associaram economicamente aos
portugueses, participando dos negcios coloniais
aucareiros.
c) do brasileiro receptivo, oriundo da facilidade com que
os nativos brasileiros aceitaram as regras impostas pelo
colonizador, o que garantiu o sucesso da colonizao.
d) da natural miscigenao, resultante da forma como a
metrpole incentivou a unio entre colonos, ex-escravas
e nativas para acelerar o povoamento da colnia.
e) do encontro, que identifica a colonizao portuguesa
como pacfica em funo das relaes de troca
estabelecidas nos primeiros contatos entre portugueses e
nativos.

ENEM 2011
02)
Foto de Milito, So Paulo, 1879.
ALENCASTRO, L. F. (org).
Histria da vida privada no Brasil.
Imprio: a corte e a modernidade
nacional. So Paulo: Cia. das
Letras, 1997. (Foto:
Reproduo/Enem

Que aspecto histrico da escravido no Brasil do

sc. XIX pode ser identificado a partir da anlise do
vesturio do casal retratado acima?
A) O uso de trajes simples indica a rpida
incorporao dos ex-escravos ao mundo do trabalho
urbano.
B) Apresena de acessrios como chapu e sombrinha
aponta para a manuteno de elementos culturais de
origem africana.
C) O uso de sapatos um importante elemento de
diferenciao social entre negros libertos ou em
melhores condies na ordem escravocrata.
D) A utilizao do palet e do vestido demonstra a
tentativa de assimilao de um estilo europeu como
forma de distino em relao aos brasileiros.
E) A adoo de roupas prprias para o trabalho
domstico tinha como finalidade demarcar as
fronteiras da excluso social naquele contexto.
03) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no
currculo dos estabelecimentos de ensino fundamental
e mdio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do
ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira e
determina que o contedo programtico incluir o
estudo da Histria da frica e dos africanos, a luta dos
negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na
formao da sociedade nacional, resgatando a
contribuio do povo negro nas reas social,
econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil,
alm de instituir, no calendrio escolar, o dia 20 de
novembro como data comemorativa do Dia da
Conscincia Negra.
Disponvel em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010
(adaptado).

A referida lei representa um avano no s para a

educao nacional, mas tambm para a sociedade
brasileira, porque
A) legitima o ensino das cincias humanas nas
escolas.

B) divulga conhecimentos para a populao afrobrasileira.

C) refora a concepo etnocntrica sobre a frica e
sua cultura.
D) garante aos afrodescendentes a igualdade no
acesso educao.
E) impulsiona o reconhecimento da pluralidade
tnico-racial do pas.
ENEM 2012
04) Em um engenho sois imitadores de Cristo
crucificado porque padeceis em um modo muito
semelhante o que o mesmo Senhor padeceu na sua
cruz e em toda a sua paixo. A sua cruz foi composta
de dois madeiros, e a vossa em um engenho de trs.
Tambm ali no faltaram as canas, porque duas vezes
entraram na Paixo: uma vez servindo para o cetro de
escrnio, e outra vez para a esponja em que lhe deram
o fel. A Paixo de Cristo parte foi de noite sem dormir,
parte foi de dia sem descansar, e tais so as vossas
noites e os vossos dias. Cristo despido, e vs despidos;
Cristo sem comer, e vs famintos; Cristo em tudo
maltratado, e vs maltratados em tudo. Os ferros, as
prises, os aoites, as chagas, os nomes afrontosos, de
tudo isto se compe a vossa imitao, que, se for
acompanhada de pacincia, tambm ter
merecimento de martrio.
VIEIRA,A. Sermes. Tomo XI. Porto: Lello & Irmo, 1951 (adaptado).

O trecho do sermo do Padre Antnio Vieira

estabelece uma relao entre a Paixo de Cristo e

A) Ahistria e a natureza.
B) O exotismo e as culturas.
C) Asociedade e a economia.
D) O comrcio e o ambiente.
E) Adiversidade e a poltica.
06) De ponta a ponta, tudo praia-palma, muito ch e
muito formosa. Pelo serto nos pareceu, vista do mar,
muito grande, porque, a estender olhos, no podamos
ver seno terra com arvoredos, que nos parecia muito
longa. Nela, at agora, no pudemos saber que haja
ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro;
nem lho vimos. Porm a terra em si de muito bons
ares [...]. Porm o melhor fruto que dela se pode tirar
me parece que ser salvar esta gente.

Carta de Pero Vaz de Caminha. In: MARQUES, A.; BERUTTI, F.;

FARIA, R. Histria moderna atravs de textos. So Paulo: Contexto,
2001.

A carta de Pero Vaz de Caminha permite entender o

projeto colonizador para a nova terra. Nesse trecho, o
relato enfatiza o seguinte objetivo:
A) Valorizar a catequese a ser realizada sobre os povos
nativos.
B) Descrever a cultura local para enaltecer a
prosperidade portuguesa.
C) Transmitir o conhecimento dos indgenas sobre o
potencial econmico existente.
D) Realar a pobreza dos habitantes nativos para
demarcar a superioridade europeia.
E) o modo de vida dos povos autctones para
evidenciar a ausncia de trabalho.

A) a atividade dos comerciantes de acar nos

portosbrasileiros.
B) a funo dos mestres de acar durante a safra de
cana.
C) o sofrimento dos jesutas na converso dos
amerndios.
D) o papel dos senhores na administrao dos
engenhos.
E) o trabalho dos escravos na produo de acar.
ENEM 2013
05) A frica tambm j serviu como ponto de partida
para comdias bem vulgares, mas de muito sucesso,
como Um prncipe em Nova York e Ace Ventura: um
maluco na frica; em ambas, a frica parece um lugar
cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado. A
animao O rei Leo, da Disney, o mais bem-sucedido
filme americano ambientado na frica, no chegava a
contar com elenco de seres humanos.
LEIBOWITZ, E. Filmes de Hollywood sobre frica ficam no clich.
Disponvel em: http://noticias.uol.com.br.Acesso em 17 abr, 2010.

A produo cinematogrfica referida no texto

contribui para a constituio de uma memria sobre a
frica e seus habitantes. Essa memria enfatiza e
negligencia, respectivamente, os seguintes aspectos
do continente africano:

"O racismo uma arma usada pelos

ricos para aumentar os lucros
pagando menos pelo trabalho"

Angela Davis - ex-Pantera Negra