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Premilenialismo Dispensasionalista
Regreso
Pretribunacional y
Rapto Secreto
Cristo
Revelado
en Gloria!
Gran
Tribulac
in
1000
Aos
La Epoca de la
Gracia Un Parentesis
La Edad de la Iglesia
La Ley
Israel Nacional
Israel Nacional
---------------------------------------------------------------------------------------Premilenialismo Histrico
La 2da
venida de
Cristo en
Gloria!
!era Venida de
Cristo &
Resurreccin
Viejo
Pacto
Antiguo Israel
1000 Aos
Edad del
Evangelio
-1-
Premilenialismo Histrico
La Iglesia es el verdadero y
nuevo Israel
Un solo regreso post
tribulacional
La Iglesia e Israel
La Segunda Venida
Premilenialismo
Dispensasionalista
La Iglesia es distinta a Israel
Regreso en 2 etapas con rapto
secreto y pretribulacional
primero
---------------------------------------------------------------------------------------Amilenialismo
La
Resurreccin
de Cristo
Viejo Pacto
El Regreso
de Cristo
== Milenio
Estado Eterno
---------------------------------------------------------------------------------------Postmilenialismo
La
Resurreccin
de Cristo
Viejo Pacto
El Regreso
de Cristo
Persecucin-Humillacin
-2-
PREMILENIAL
POSTMILENIAL
Dispensacionalismo
Amilenialismo
Premilenialismo Histrico
Postmilenialismo
Clasificacin segn la Relacin entre La Venida de Cristo y el Milenio
PRE-TRIBULACIONAL
Dispensacionalismo
POST-TRIBULACIONAL
Premilenialismo Histrico
Amilenialismo Histrico
Postmilenialismo
Clasificacin segn la Relacin entre una tribulacin futura y el Milenio
DISPENSACIONAL
La Iglesia es Distinta a Israel
Dispensacionalismo
HISTRICA
La Iglesia es el Nuevo Israel
Premilenialismo Histrico
Amilenialismo
Postmilenialismo
Clasificacin segn la Relacin entre la Iglesia e Israel
MILENIAL
ANTI-MILENIAL
Dispensacionalismo
Amilenialismo
Premilenialismo Histrico
Postmilenialismo
Clasificacin segn su perspectiva sobre un milenio futuro antes del estado eterno
Cristo
revelado
en Gloria!
La Venida
pretribulacional
&
El Rapto Secreto
-3-
El Milenio
LO CENTRAL
La 2da Venida,
PERIFRICO
Juicio &
Resurreccin
La
Nacionalidad
del Anticristo
La Tribulacin
y el Milenio
-4-
II. Cules asuntos profticos son centrales y fundamentales segn los Credos?
C. El Credo de Atanasio
E. Conclusin
-5-
ESTE SIGLO
-6-
EL SIGLO VENIDERO
ESTE SIGLO
Vida en este
Siglo
Vida Eterna
{Economa
Original}
La Economa
del mundo
venidero
La Economa
por Venir
El Reino del
Padre
Este Siglo
o
Estos Siglos
-7-
La Terminologa
Rabnica Sistematizada
como
El Antiguo
Testamento
habl sobre
Un Orden
Presente de
Pecado y
Angustia
Este Siglo
Un Orden
Futuro de
Redencin y
Bendicin
-8-
ESTE SIGLO
EL SIGLO VENIDERO
Casamiento
Muerte
Hombres Naturales
Los Justos y los Injustos
co-existen
SIEMBRA
Trigo Mezclado (hijos
del reino) y Cizaa
(hijos del malo)
Natural Condition
No Casamiento
No Muerte
Hombres Resucitados
Slo los Digno (los Hijos
de Dios) Alcanzan
COSECHA
Slo Trigo (hijos del
reino)
Condicin Glorificada
(brillando como el sol)
-9-
Simplicidad
Similaridad
PREMILENIAL
Dispensacionalismo
Premilenialismo Histrico
POSTMILENIAL
Amilenialismo
Postmilenialismo
El Milenio Premilenial
- 10 -
Supernaturalimo (sobrenaturalismo)
Intervencin
Sobrenatural
Por la
Segunda
Venida de
Cristo!!!
Predicacin?
Este Siglo
Evolucin?
- 11 -
El Siglo
Venidero
No os conformes a este
siglo
Creacin
&
Cada
Este Siglo
Regreso
- 12 -
EL Siglo Venidero
Nueva
Creacin
Y
Reino de
Dios
Viaje
Creacin
&
Dominio
de Satans
Nuevoa
Creacin
Y
Reino de
Dios
Vida Eterna
Adopcin
Redencin
Justificacin
Vieja
Creacin
Y
Dominio
de Satans
- 13 -
VIDA ETERNA
ADOPCION
REDENCION
JUSTIFICACION
Nueva
Creacin
Y
Reino de
Dios
Vieja
Creacin
Y
Dominio
de Satans
Nueva
Creacin
Y
Reino de
Dios
La
Iglesia
Vieja
Creacin
Y
Dominio
de Satans
- 14 -
- 15 -
La Escatologa de Pedro
Destruccin
por Fuego
Destruccin
por Agua
El Mundo
que Existe
Ahora
El Mundo
de
Entonces
El Nuevo
Mundo
Destruccin por
Agua
(verso 6)
El Mundo de
Entonces
(Verso 6)
Su Carcter
Creado por la
Palabra de Dios
(vs. 6).
Un perodo de divina
paciencia
(1 Ped. 3:20).
El Mundo que
existe Ahora
(Verso 7)
Su Carcter
reservados para fuego
(vs. 7)
vienen burladores (vs.
3-4)
en sus postreros das
(v.4)
la Paciencia del
Seor(vs. 9)
Su Consumacin
Su Consumacin
pereci anegado en
agua (vs. 6).
la parusia
(v. 4)
el da del Seor el
da de Dios el da de
Juicio
(vs. 10 12)
- 16 -
El Nuevo Mundo
(Verso 13)
Su Carcter
cielos nuevos y tierra
nueva (vs. 13)
en los cuales mora la
justicia (vs.13)
Su Consumacin
No tiene fin. Es
el da de la
Eternidad
(vs. 18)
El
Mundo
de
Entonces
El
Mundo
de Ahora
El
Nuevo
Mundo
EL LIBRO
DE LA VENIDA
DEL REINO
DE DIOS
Ambito
Reino
Ambito
- 17 -
(1)
b.
(3)
18
SEGUNDA
VENIDA
EL REINO YA VINO
EL REINO VENDRA
Su Comn nfasis
El
Reino
de
Dios
Profetas
El
Menor
en el
Reino
De los
Cielos
El
Reino
de
Dios
Profetas
Su nfasis Especifico
Cada una de las parbolas denota este comn nfasis y lo elabora en forma peculiar.
La parbola de los cuatro suelos (Mat. 13:3-9, 19-23).
La parbola de la cizaa (Mat.13:24-30, 36-43)..
La parbola de la Red (Mat. 13:47-50)
La parbola del tesoro y la Perla (Mat. 13:44-46)
MESAS
Viene
como
El Reino
como
Semilla
MESAS
Viene
como
El Reino
como
Cosecha
20
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. 21 Porque
por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero cada uno en
su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin, cuando
entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. 25
Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el
postrer enemigo que ser destruido es la muerte. 27 Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y
cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas
las cosas. 28 Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al
que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1 Co.15:20-28)
21
Cuando
se
inicia?
Cuando Cristo
fue entronado
en Su
Resurreccin!
La
Resurreccin
Del Pueblo de
Cristo
CONCLUSIONES NECESARIAS:
23
La Estructura No-Consecutiva
del Libro de Apocalipsis
LA OPININ CONSECUTIVA
Capts. 4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22
Histricos: La Ascensin
de Cristo
Futurista: El
comienzo de la Gran
Tribulacin
La
2a
Venida
24
El Reino
De los
1000 Aos
Los Nuevos
Cielos y
Tierra
LA OPININ RECAPITULACIONISTA
LA 1a
VENIDA
EL
ESTADO
ETERNO
Apocalipsis 4-11
El Mesias
Viene
Como
Segador
25
REINO MEZCLADO
REINO PERFECCIONADO
1 CORINTIOS 15
Cristo
Resucitado y
Entronado
Pueblo de
Cristo
Resucitado
REINO DE CONQUISTA
REINO CONSUMADO
APOCALIPSIS 20
Satans
es
Atado
Satans
es
Quemado
26
Versos 1-3:
Versos 4-6:
Versos 7-10:
Desde otro punto de vista una estructure alternativa pudiera ser discernida as:
Versos 1-3:
Versos 4-6:
Versos 7-10:
27
Segundo:
Tercero:
28
Apocalipsis 20
2 Tesalnica 2
1
Venida
Era Evanglica
{1000 Aos}
Tribulacin
Estado Eterno
{Un poco de tiempo} {Nuevo Cielos y Tierra}
29
EL MILENIO DE APOCALIPSIS 20
El Milenio en el Cielo
Reinando con Cristov 4-6
R
E
S
U
R
R
E
C
C
I
O
N
R
E
G
R
E
S
O
30
Promesas a los
Vencedores
Apoc 2:11Segunda
muerte no puede
daarlos
Apoc 2:26autoridad
sobre las naciones
Apoc 3:12 Columna
en el Templo de Dios
Apoc 3:21sentados
conmigo en mi Trono
Apoc 3:5 vestidos
con ropas blancas
Apoc 2:7comen del
rbol de vida en el
paraso
31
Estado Intermedio
Pregunta 3: Qu es el cielo?
El cielo es el lugar de la especial morada de Dios donde manifiesta su gloria de
manera peculiar. (Sal. 23:6; 1 Reyes 8:27-49; Isa. 63:15; 66:1).
Es la ciudad de Dios y el paraso de Dios. (Heb. 12:22-24; Gal. 4:24-31; Luc 23:43; 2
Cor. 12:2-4).
33
1.
34
El Seno de
Abraham
{Paraiso}
UN
GRAN SISMO
ES FIJADO
Hades
{Seol}
Shamayim
35
LA TIERRA
Seol
La Tumba
El Seol de Fuego
2.
Luke 16:23-26
23 Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su
seno. 24 Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro
para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en
esta llama. 25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro
tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. 26 Adems de todo esto,
una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de
aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.
36
Hechos 1:25
Para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por trasgresin, para
irse a su propio lugar."
1 Ped. 3:19
19 en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados. . .
37
2 Pedro 2:9
9 Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en
el da del juicio
38
Conclusiones:
Asunto Final
La pregunta establecida: Hay una segunda oportunidad despus de la muerte?
La Respuesta dada:
39
40
Conclusin:
41
La unidad y continuacin entre la Iglesia e Israel. La Superioridad de las Iglesia sobre Israel.
42
Hechos 7:38 Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el desierto con el ngel que le
hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de vida que darnos
Hebreos 2:12 "Diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te
alabar.."
Romanos 9:6-8 : 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de
Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser
llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los
que son hijos segn la promesa son contados como descendientes.
43
Glatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel
de Dios.
44
Glatas 3:29
PACTO ABRAHAMICO
{PROMESAS A ABRAHAM Y SU SIMIENTE}
Cristo
&
Creyentes
Romanos 11:16-24
16 Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo
son las ramas. 17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre,
has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del
olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la
raz a ti. 19 Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por
su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te ensoberbezcas, sino
teme. 21 Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar. 22 Mira,
pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero
la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers
cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso
es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo
silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las
ramas naturales, sern injertados en su propio olivo?
Efesios 2:11-19 .
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais
llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. 12 En aquel
tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en
otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque l
es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin,
15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
45
ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades. 17 Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a
los que estaban cerca; 18 porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un
mismo Espritu al Padre. 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos
de los santos, y miembros de la familia de Dios.
v11-12:
v13
Juan 10:16 .
16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi
voz; y habr un rebao, y un pastor.
Hebreos 11:39-40.
39 Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido;
40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados
aparte de nosotros.
46
Apocalipsis 21:9-14.
9 Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete
plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa
del Cordero. 10 Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad
santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, 11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor
era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12
Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres
inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; 13 al oriente tres puertas; al norte
tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. 14 Y el muro de la ciudad tena doce
cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero.
Lecciones inferidas.
47
El Problema Ilustrado
El Problema Resuelto
2 Corintios 1:19-20 19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado
por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l; 20 porque
todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de
Dios.
Glatas 3:29.
29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la
promesa..
48
Mateo. 21:33-43.
33 Od otra parbola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plant una via, la cerc de
vallado, cav en ella un lagar, edific una torre, y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. 34
Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos a los labradores, para que
recibiesen sus frutos. 35 Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro
mataron, y a otro apedrearon. 36 Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e hicieron
con ellos de la misma manera. 37 Finalmente les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi
hijo. 38 Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid,
matmosle, y apodermonos de su heredad. 39 Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le
mataron. 40 Cuando venga, pues, el seor de la via, qu har a aquellos labradores? 41 Le
dijeron: A los malos destruir sin misericordia, y arrendar su via a otros labradores, que le
paguen el fruto a su tiempo. 42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es
cosa maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de
vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l
49
EL ANTIGUO ISRAEL
50
La
Dispensacin
de la Ley
poca de la
Iglesia
La
Gran
Tribulacin
Dios Trata
con
Israel
Dios Trata
con
La Iglesia
Dios Trata
con
Israel
Captulos 4-18
Captulo 19
Captulo 20
Captulos 21-22
poca de Iglesia
Tribulacin
2nd Venida
Milenio
Estado Eterno
51
cual esta relacionada con parousa. Los ciudadnos de la ciudad salen a recibir a
Cristo El Rey con el proposito de escoltarlo a la tierra.
Hay dos pasajes mas que se usa la palabra, Mateo 25:6; Hechos 28:15.
La conexin con el capitulo 5.
Hay una continuidad entre los dos pasajes. Por ejemplo el cap 5 dice los tiempos y
de las ocasiones de que? De lo que menciona el capitulo 4, la parousia.
Ademas se conectan la venida del Senor con lo que el cap 5 le llama el dia del
Senor.
La sincronizacin del Da.
Segundo pasaje, 2 Tes. 1:4-10.
Tercer Pasaje, 2 Tes. 2:1-12.
Tema del pasaje v.1 La venida del Seor y nuestra reunin con el, Parousia.
1 Tes. 4:14-18.
La palabra venida es la misma idntica palabra usada en ambos pasaje.
Es importante que hay un solo artculo, LA venida y LA reunin. Esto une los
acontecimientos.
La ocasin de la instruccin.
Pablo escribi en respuesta a errores que causaban problemas en la iglesia de
Tesalnica. Cul era el problema? Haba un rumor de que Pablo estaba enseando
que ya el da del Seor haba venido; Algunos hasta dejaron de trabajar pensando
que la venida del Seor estaba muy cerca, en cualquier momento cercano.
Una clara enseanza:
(1) Significado de la inminencia.
La venida no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin 2 Tes. 2:3.
(2) La apostasa y el hombre de pecado.
Estos sern eventos que sern percibidles a la iglesia cuando suceda.
(3) Los eventos descritos.
La implicacin de Pablo es que cuando estas cosas sucedan entonces si sera
correcto asumir que la venida sera en MUY poco tiempo.
53
Argumentos en contra:
La evidencia bblica para probar la inminencia no es correcta.
Esperar algo no implica que ha de suceder en cualquier momento. Tito 2:13; Rom
8:19; Lc 21:28; 1 Ped 4:7.
La terminologa de cercana se usa para las temporadas del ano, aun asi no suceden
en cualquier momento.
Observaciones:
La idea de expectacin.
La idea de ocurrencia.
La terminologa de cercano.
La terminologa de vigilancia.
Segundo argumento refuta la visin de cualquier momento o inminencia, El
NT establece que es necesario una dilacin antes de la Segunda Venida.
Mat 25:5; 25:19; Lc 18:7; 19:11-27;
Es necesario cumplir la gran comisin.
La muerte de Pedro en edad avanzada eso tena que suceder primero.
La destruccin de Jerusaln.
La cautividad de los judos
El cumplimiento del tiempo de los gentiles
La comisin de Pablo de llevar el evangelio a los gentiles.
54
55
Afirmaciones Escritrales
Los Sufrimientos de los condenados son eternos.
Mateo 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor
te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies
ser echado en el fuego eterno
Mateo 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
Mateo 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
2 Tesalnica 1:9 Los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del
Seor y de la gloria de su poder,,
Hebreos 6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de
los muertos y del juicio eterno..
Judas 1:6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia
morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el
juicio del gran da.
Apocalipsis 14:10 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en
el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los
santos ngeles y del Cordero.
Los que oponen la doctrina argumentan que el trmino eterno en alguno casos no es siempre
eterno (para siempre y sin fin)
Suponiendo que sea as
56
57
Universalismo
- Ensea que todos, incluyendo Satans un da sern salvos
Inmortalidad condicional
-
58
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra.
27
Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.
28
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra.
59
2) Mateo 6:10.
3) Mateo 13:38-41.
4) Mateo 19:28.
5) Hechos 3:21.
6) Romanos 8:18-23.
7) Juan 3:17.
8) Colosenses 1:15-23.
9) Apocalipsis 5:10.
60
Segundo.
Tercero.
La Frase Nuevos Cielos y Nueva Tierra se refieren al reino Milenial de Cristo (Isa.
65:17-25).
17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr
memoria, ni ms vendr al pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre
en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su
pueblo gozo. 19 Y me alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se
oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. 20 No habr ms all nio que muera de pocos
das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de
cien aos ser maldito. 21 Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern
el fruto de ellas. 22 No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma;
porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos
disfrutarn la obra de sus manos. 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin;
porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. 24 Y antes que
clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 25 El lobo y el cordero sern
apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la
serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov
61
La Biblia nos ensea mirar los cielos y no la tierra como nuestra esperanza y
herencia final.
es eso as? Seria conveniente considerar seriamente estos argumentos:
Primero. Reino de los Cielos no quiere decir el reino cuyo mbito es el cielo
Mateo 8:11.
Mateo 11:11-12.
Mateo 13:24.
Mateo 16:19.
Mateo 23:13.
62
1) Nos capacita para responder los argumentos del PRE y del POST milenialista.
63