TECNOLOGA Y SOCIEDAD

Alicia B. TEDESCO
Actividad 1 Reflexin personal
Vamos a iniciar esta reflexin analizando las diferentes miradas del fenmeno
de
las nuevas
tecnologas de la informacin sus relaciones con la
globalizacin., la sociedad , la cultura y la Educacin, sin intentar agotar el
tema que nos ocupa. Podemos ver estas relaciones como si tuviramos un
prisma delante de nuestros ojos, en una trama mltiple y compleja de
relaciones y representaciones que se proyectan desde distintas caras y
refractan sus luces(y sombras).Todo proceso tecnolgico va acompaado de
un proyecto histrico-social en el que intervienen intereses, expectativas,
necesidades desde lo biopsicolgico, econmico y socio-cultural.
Los
condicionamientos econmicos que nos plantea esta sociedad globalizada
hacen sentir sus influencias en las prcticas cotidianas en lo local y mundial.
En el paradigma informacional converge el sistema econmico que condiciona
la sociedad-red y el sistema poltico cultural(la cibercultura).Los tres puntos del
tringulo mantienen una relacin dialctica.
Para Manuel Castells el trmino sociedad de la informacin es irrelevante
para la comprensin del fenmeno de la globalizacin. La informacin, en el
sentido de comunicacin del conocimiento, es un atributo de todas las
sociedades. En efecto, todas las sociedades han dispuesto de sistemas
propios de comunicacin de la informacin, unos ms rudimentarios, otros
progresivamente ms sofisticados.
El trmino "informacional" pretende subrayar el atributo de una forma
especfica de organizacin social, tecnolgicamente avanzada, en la que la
generacin, procesamiento y transmisin de la informacin se han
transformado en las principales fuentes de productividad y de poder.
El sustento tecnolgico , la cultura de la sociedad global, la cibercultura, en el
escenario de la postmodernidad, genera profundos cambios sociales,
econmicos y culturales, un nuevo tipo de sociedad y en este contexto operan
los valores humanos. En los mensajes mediticos predomina la fragmentacin,
el vaco de contenidos, las falacias en los discursos(los pensamientos
engaosos) la saturacin de informacin, la incitacin al consumo a travs del
sexo y el dinero, en una palabra el dominio del poder econmico.
En un documento de la UNESCO relacionado con "los problemas educativos,
cientficos y culturales de las nuevas tecnologas de la informacin y la
comunicacin", se expresa esta misma preocupacin:"Otra cuestin importante
es el mantenimiento de la diversidad lingstica y cultural en la sociedad de la
informacin. La mundializacin que ha trado consigo la tecnologa es
considerada por muchos como un peligro para las costumbres, valores y
creencias locales; actualmente, por ejemplo, el 90% de las bases de datos de
Internet estn en ingls. La tecnologa tambin ofrece posibilidades de
desarrollar servicios especializados para satisfacer distintas necesidades
culturales, y cabe suponer que stas florecern cuando exista una demanda

fundada de tipo cultural, educativo o cientfico. No obstante, estas ventajas son

contrarrestadas por la amenaza de que los grupos de usuarios de los medios
telemticos prefieran su especificidad cultural a la diversidad y al dilogo,
corriendo por consiguiente el peligro de encerrarse en un gueto cultural"..Varios
autores se plantean la conformacin de la sociedad de la informacin,
fundamentada en el desarrollo de las nuevas tecnologas extinguir la
diversidad lingstica y cultural del ser humano?.
Umberto Eco afirma que desde la semitica ,como una "tcnica de
investigacin que explica de manera bastante exacta cmo funcionan la
comunicacin y la significacin", los signos pueden comunicar, informar,
mentir, engaar , ocultar, dominar. La concepcin de "cultura" en el ms amplio
sentido de la palabra, no slo involucra la estructura social, lingstica o
poltica, sino el acervo de conocimientos y los medios que se utilizan. Hoy
hablamos de una "cultura digital", que provoca transformaciones en la vida de
los seres humanos(o al menos para algunos, quienes tienen acceso a ella):
nuevos paradigmas comunicacionales y otras formas de acceso a la
informacin y al conocimiento. Para algunos pases inmersos en el proceso de
desarrollo tecnolgico de la llamada "sociedad de informacin", las nuevas
tecnologas representan un indicador entre el atraso y la modernidad(en otros
trminos, pobreza y desarrollo).Prospera entonces la idea que deben
incorporarse las nuevas tecnologas de la informacin para no quedar
marginados en el desarrollo econmico y cultural. Esto tambin se relaciona
con las representaciones o mitos sobre la globalizacin y las nuevas
tecnologas de la informacin y comunicacin, imaginarios y realidades que
tienen como trasfondo los intereses econmicos que mueven el desarrollo .Los
mitos y estereotipos estn presentes en la dinmica de funcionamiento social.
Tienen cierto sustento de credibilidad que les da cierta base para sus
afirmaciones pero tambin ocultan procesos no manifiestos: lo visible y no
visible, lo manifiesto y lo oculto, el lado bueno (tecnofilia) y malo(tecnofobia) de
las nuevas tecnologas, por ejemplo.
Roberto Aparici en su trabajo sobre los Mitos de la Educacin a distancia y las
Nuevas Tecnologas, nos habla, entre otros ,de dos mitos que podemos incluir
en este trabajo: por un lado el hecho de considerar que las NT favorecern la
comunicacin entre todos. Adems de la cuestin econmica de los costos que
implica para los usuarios, no se garantiza que se mejore la calidad de la
Educacin por el mero hecho de incluir las NT. Podemos tener tecnologas muy
sofisticadas pero en nuestro rol docente seguir con modelos arcaicos de
aprendizaje mecnico, repetitivo , que no fomente ni la reflexin ni el juicio
crtico.
Educacin y globalizacin
Hay ciertas tendencias a pensar en las privatizaciones como la solucin para
los servicios. Pensemos por ej en el caso de la Educacin: educacin privada
vs educacin estatal. En nuestro medio (Argentina),educacin estatal es
sinnimo de gratuidad(al menos hasta ahora!!). Significa que la privatizacin
garantiza una mejor educacin, de calidad ?Y la equidad? Quines pueden
acceder a recibir educacin: solo aquellos que tienen recursos econmicos?.

Estamos entonces frente a nuevas desigualdades, en este caso sobre el

acceso y permanencia en la Educacin.
Siguiendo a Mattelart la globalizacin es propia de los especialistas de
marketing y gestin... : ser entonces la educacin un nuevo producto de
mercado, comercializable para quienes tienen el poder econmico, inmersa en
la filosofa neoliberal?
Cul es entonces el fin de la Educacin?Devaluar los aspectos humanos y
socioculturales para sobredimensionar la competitividad, eficacia y
rentabilidad?
Otro mito (entre varios que analiza el prof. Aparici) es el de la globalizacin:
pensar que sta puede tener un efecto casi mgico de unir a las culturas en
tiempo real, con comunicaciones inmediatas.....cuando en realidad se
esconden los principios de la filosofa neoliberal y se promueven a travs de los
mensajes mediticos. Por otra parte, Daz Nosty habla de 5 mitos a los que se
agregan algunos interrogantes para esta reflexin:
a)abundancia de informacin(ms de lo mismo o lo mismo por otros canales y
soportes?
b)transparencia :qu , quin /es transmiten y cmo se muestra la informacin?
Qu no se muestra y por qu?
c) ubicuidad: cmo se da el acceso a la informacin: hay igualdad y equidad
para acceder a la informacin?
d)instantaneidad: quin decide aquello que debe ser mostrado aqu y ahora?
Por qu?manipulacin?
e)interactividad: es posible y real que emisores y receptores acten
intercambiando en qu propuestas?cmo se da la interaccin tcnica y
comunicacional?qu factores favorecen u obstaculizan la interactividad?
Otros imaginarios o concepciones mticas sostienen que hay muchas personas
dedicadas a tareas relacionadas con las nuevas tecnologas de la informacin y
comunicacin . Si analizamos esto vemos que la distribucin desigual de la
tecnologa en el mundo ya desmistifica esta creencia.
Jess Martn-Barbero, reflexiona sobre qu cambios pueden originar las
nuevas tecnologas y quines son los destinatarios que se benefician con
ellas;al respecto sostiene "las tecnologas no son meras herramientas
transparentes, y no se dejan usar de cualquier modo, son en ltimas la
materializacin de la racionalidad de una cultura y de un modelo global de
organizacin del poder".Frente a este modelo global de sociedad surge el
cuestionamiento si se transformar el concepto de "cultura nacional" por
una "cultura supranacional o transnacional".(existir una hegemona o
uniformidad lingstica en un mercado nico mundial donde el poder est
centralizado ?o desde una visin ms general,qu impacto que pueda
tener la globalizacin sobre la cultura?). El proceso de globalizacin
preocupa en relacin a que la "cultura mundial" pueda aniquilar la

identidad cultural de los pueblos, mediante el establecimiento de una lengua

universal y la unificacin de los smbolos, los valores y las creencias.
Josef i Serrano nos dice La globalizacin pone en crisis el funcionamiento
de las sociedades ricas e introduce una dinmica de exclusin de zonas
geogrficas, de colectivos humanos o de culturas enteras. Este autor
analiza el fenmeno de la globalizacin en tres niveles: el tecnoeconmico,
el sociopoltico y el cultural, con interrelacin entre ellos. El nivel
tecnoeconmico se relaciona con las necesidades de supervivencia de los
individuos, e incluye el surgimiento de tecnologas y su uso en los procesos
de grupos sociales y el sistema poltico. El nivel sociopoltico se relaciona
con las necesidades humanas y de convivencia, El nivel cultural remite a
la necesidad de significado para la vida humana, e incluye la cultura, los
valores, las ideologas y las creencias religiosas. La otra cara del
enriquecimiento, del poder econmico, es la exclusin. Castells las
denomina" agujeros negros del capitalismo informacional". O grupos
sociales enteros aislados , marginados, cuyas condiciones de vida van en
detrimento de la condicin humana.Por all no pasan las autopistas de la
informacin (o pasan y atraviesan el ciberespacio, sin aterrizar......
Si consideramos las relaciones entre tecnologa, sociedad y desarrollo
podemos hablar de la sociedad que queremos frente a la de la sociedad
que tendremos. Frente al bombardeo meditico que nos indica cmo nos
comunicamos, dnde y cmo vivimos, qu comemos, qu consumimos,
observamos dnde y quines tienen acceso a la tecnologa: un pequeo
porcentaje de la poblacin mundial tiene acceso a ella .
Para ilustrar con ejemplos del discurso tecnolgico presente en los
medios,se citan dos ejemplos provenientes de noticias publicadas en la
web:
Al primero lo he denominado:Globalizacin presente/ realidad ausente: el
caso de la noticia del agua
Das atrs se public un artculo en un peridico local en su versin digital,
El da 22/5/01 La falta de agua amenaza a los EEUU
http://200.26.107.200/ediciones/20010522/elmundo4.aspAlgunas ciudades
norteamericanas corren el riesgo de perder su provisin de agua dentro de
5 dcadas. . E incluso regiones tan ricas como California pueden verse
afectadas por un fenmeno al que hasta ahora parece no prestarse la
atencin que se merece.
En este artculo se relativiza la problemtica .Se habla de una preocupacin
local que se agravar dentro de cincuenta aos, cuando sta es mundial y
existe desde hace tiempo en vastas regiones del mundo.
Si analizamos el discurso, el titular del diario es exagerado. Entonces qu hay
de realidad y qu de envoltorio publicitario?
Consultando otras fuentes se obtienen estos resultados:El agua, la sed en el
mundo... http://www.educnet.com/contenidos/semanal/pagina_n4.htm ms de

mil millones de habitantes en el mundo no tienen acceso a suministros de agua

apta para el consumo y 1.700 carecen de saneamiento adecuado. ....
Observemos el discurso: se habla del riesgo dentro de cinco dcadas y en
regiones de riqueza como California. Si comparamos este discurso con la
informacin brindada por la OMS, las desigualdades son ms que evidentes y
manifiestas(riqueza, pobreza; inclusin, exclusin)
Las desigualdades tambin estn presentes en el tratamiento o no (omisin) de
la noticia y la relacin de esta problemtica con otras culturas , que no
casualmente son tambin las desfavorecidas en el acceso a las nuevas
tecnologas de la informacin y comunicacin. Podemos referir aqu a la
exclusin de los excluidos y a las relaciones existentes entre desarrollo y
tecnologa.
La desvalorizacin en el tratamiento de esta problemtica a nivel mundial es
otro indicador del poder econmico presente en los medios y NT en esta
sociedad globalizada. Slo se ve y preocupa lo local (en este ejemplo)cuando
la noticia hace alusin a un pas que promueve lo global.La omisin de
informacin es evidente. Parafraseando a Chomsky: Hay muchas pruebas de
en qu se profundiza y en qu no, y de la forma en que estn estructuradas las
cosas.Siguiendo al autor nos podemos preguntar: qu lectura har el rebao
desconcertado, los espectadores pasivos de los medios de esta noticia que
interesa a los amos de la sociedad?
Otro ejemplo:
http://www.daepnews.com.ar/isis/web.html
En este sitio se analizan los mitos escolares sobre Internet y su insercin en la actividad
educativa pero con una finalidad u objetivo: ofrecer la venta de un servicio de creacin de
pginas web . Este es el envoltorio publicitario. No hay ninguna referencia sobre cmo llega
su autor a determinar los mitos que trata(qu fuentes o instrumentos de investigacin utiliz) .
El colectivo promotor tiene como objetivo vender un producto o servicio. Se utilizan los mitos
para obtener beneficios de marketing.
A modo de conclusin: Utopas y realidades
Ms all de las miradas tecnoflicas y tecnofbicas, podemos abordar estos temas desde una
perspectiva crtica.
Asistimos a nuevas formas de organizacin social y cultural; estamos inmersos en la sociedad
global y la cibercultura. Las nuevas tecnologas nos enfrentan a desafos pero tambin a
contradicciones o paradojas. Para unos la globalizacin es inclusin y para otros exclusin; la
comunicacin es poder y est distribuda en forma desigual
La globalizacin unifica pero tambin fragmenta. Podemos utilizar para ello el trmino de
Borges que hemos analizado en nuestras sesiones de chat: el oximorn
Hay una evidente emergencia de desigualdades: la sociedad informacional tiende a reproducir
y ahondar las diferencias.
El progreso tecnolgico no implica necesariamente el progreso social.

Pero... como dice la cancin no todo est perdido...

Desde otras alternativas, podemos defender la participacin social , reforzar
los medios de comunicacin locales donde se garantice la libertad y diversidad
de expresin; poner la tecnologa al servicio del ser humano, compatible con
valores democrticos , solidarios y comprometida con el desarrollo sostenible .
Desde la Educacin podemos formar para convivir a travs de la reflexin, de
una actitud crtica frente a la identificacin del pensamiento nico(una visin

social, una ideologa, que se pretende exclusiva, natural, incuestionable*, la

economa domina a la poltica) y para vivir desde lo local y global, sin perder la
identidad cultural o parafraseando a Roberto Aparici:fortalecer una formacin
glocal, es decir potenciar los aspectos de la cultura (glo)bal y los aspectos de la
cultura lo(cal) .
Al decir de Edgar Morincrear cabezas bien puestas ms que bien llenas,
ensear la condicin humana, iniciar en la vida, afrontar la incertidumbre,
ensear a transformarse en ciudadanos
Referencias bibliogrficas:
lvarez de Sotomayor Reina ,Carlos. Qu es el Pensamiento nico(En
http://www.uned.es/ntedu
Aparici, Roberto. Mitos de la Educacin a distancia y las Nuevas Tecnologas.
(En: CD Master UNED)
Castells, Manuel( 1998)"Globalizacin economa e instituciones polticas en la
era de la informacin", ponencia presentada en el seminario "Sociedad y
reforma del estado", Sao Paulo ,Brasil .
Chomsky,N.Qu
hace
convencionales(1997)

que

los

medios

convencionales

sean

Eco, Humberto, (1994) Signo .Barcelona (Espaa), Editorial Labor S.A..

Mar Sez, Victor. (1999).Globalizacin , nuevas tecnologas y comunicacin.
Madrid, Ed. De La Torre.
Martn-Barbero, Jess( 1987).De los medios a las mediaciones. Barcelona
(Espaa)Convenio Andrs Bello, Editorial Gustavo Gilli S.A.
Mattelart, A. Piemme,J.M. Debate poltico sobre la comunicacin.(documento
analizado en el mdulo Tecnologa y sociedad del Master en NTIC, Uned)
Morin, Edgar. (1999).La cabeza bien puesta. Repensar la reforma .Reformar el
pensamiento..Buenos Aires, Ed. Nueva Visin.
Por cada mil palabras enviadas desde el Norte...el Sur slo devuelve diez
RevistaEconews Africa. Volumen 4,n3, febrero de 1995(documento analizado
en el mdulo Tecnologa y sociedad)
Serrano Josef i. La globalizacin. En: http://www.uned.es/ntedu
Unesco, "La Unesco y la sociedad de la informacin para todos", pg. 10, Pars
(Francia), 1995
Observacin: Para la realizacin de esta actividad se utiliz como bibliografa
bsica la obra de Mar Sez, Victor. (1999).Globalizacin , nuevas tecnologas
y comunicacin. Madrid, Ed. De La Torre.