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Crecimiento y Madurez
Espiritual
Monday, August 10, 2009

Estudio sobre la Sabiduria, Conocimiento, Inteligencia,

Entendimiento, Discernimiento, Prudencia, Discrecion.
Casa de Oracion en Mision Avivamiento.
Nro 1. La Sabidura.
La sabiduria consiste basicamente en la aplicacion de lo que uno
sabe,
a lo que uno hace, a fin de lograr un buen vivir.
Sabiduria: una habilidad que se desarrolla con la aplicacin de la
inteligencia.
La sabiduria verdadera, que Dios nos da es a veces ilogica:
1Corintios 1:18 , 1 Corinitos 1:21; 1Corintios 2:6 ; 1Corintios

3:19
y solo viene con la madurez espiritual.
La sabiduria natural, terrenal , es diabolica y para nada
aprovecha.
Santiago 3:13-16 (Nueva Versin Internacional)
13

Quin es sabio y entendido entre ustedes?

Que lo demuestre con su buena conducta, mediante obras

hechas
con la humildad que le da su sabidura.14 Pero si ustedes tienen
envidias amargas y rivalidades
en el corazn, dejen de presumir y de faltar a la verdad. 15 sa no
es la sabidura que desciende del cielo,sino que es terrenal,
puramente *humana y diablica.16 Porque donde hay envidias y
rivalidades, tambin
hay confusin y toda clase de acciones malvadas.
Proverbios 24:3-4 ( Dios Habla Hoy)
3

Con sabidura se construye la casa, y con inteligencia

se ponen sus cimientos;

con conocimientos se llenan sus

cuartos

de objetos valiosos y de buen gusto.

La fe y la sabidura :
Santiago 1:2-5 (Reina-Valera 1995)
2

Hermanos mos, gozaos profundamente cuando os hallis en

diversas pruebas,
3
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.
4
Pero tenga la paciencia su obra completa, para que seis
perfectos y cabales,
sin que os falte cosa alguna.

Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el

cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Discurso de la Sabiduria.
Proverbios 8:22-36
22

"El Seor me cre al principio de su obra, antes de que l

comenzara a crearlo todo.

23

24

Me form en el principio del tiempo, antes de que creara la

tierra.

Me engendr antes de que existieran los grandes mares, antes

de que brotaran los ros y los manantiales.

25

Antes de afirmar los cerros y los montes, el Seor ya me haba

engendrado;
26

an no haba creado l la tierra y sus campos,

ni el polvo de que el mundo est formado.

27

Cuando l afirm la bveda del cielo sobre las aguas del gran
mar,
all estaba yo.

28

Cuando afirm las nubes en el cielo y reforz las fuentes del

mar profundo,

29

cuando orden a las aguas del mar no salirse de sus lmites,

cuando puso las bases de la tierra,
30

all estaba yo, fielmente, a su lado.

Yo era su constante fuente de alegra, y

jugueteaba en su presencia a todas horas;
31

jugueteaba en el mundo creado, me senta feliz por el gnero

humano!
32

"Y ahora, hijos mos, escchenme; sigan mi ejemplo y sern

felices.33 Atiendan a la instruccin; no rechacen la sabidura.

34

Feliz aquel que me escucha, y que da tras da se mantiene

vigilante a las puertas de mi casa.
35

Porque hallarme a m es hallar la vida

y ganarse la buena voluntad del Seor;

36

pero apartarse de m es poner la vida en peligro;

odiarme es amar la muerte!"

Nro 2. Conocimiento:
El conocimiento es, por una parte, el estado de quien conoce o
sabe algo,
y por otro lado, los contenidos sabidos o conocidos que forman
parte del
patrimonio cultural de la Humanidad .
Por ejemplo, un conocimiento ampliamente compartido en las
sociedades
actuales es el hecho de que la tierra es un geoide.
Por extensin, suele llamarse tambin "conocimiento" a todo lo
que un
individuo o una sociedad dados considera sabido o conocido.
Sin duda, las ciencias constituyen una de los principales tipos de
conocimiento.
Las ciencias son el resultado de esfuerzos sistemticos y
metdicos de
investigacin en busca de respuestas a problemas especficos y
cuya elucidacin
procura ofrecernos una representacin adecuada del mundo.
Aun cuando en cada momento se genera ciencia , se considera,
sin embargo,

que la cantidad de conocimiento humano es necesariamente

finita,
amn de la inaccesibilidad de resolver los problemas
fundamentales o misterios,
como el origen de la vida y del Universo, la Muerte, el origen de
Dios, entre
muchos otros que van ms all del conocimiento y
entendimiento propiamente
humano.
Hay cosas que SOLO Dios conoce: nuestro futuro, el pensamiento
del hombre,
cuando vamos a morir, las malas intenciones, et, etc.
Necesitamos que el Espiritu Santo nos ensee las cosas.
Dios anhela PROFUNDAMENTE que le conozcamos.
Jeremias 31:34, Ezequiel 39:7 ; Salmos 46:10 ; Jeremias 9:24
1 Juan 2:27 (Nueva Versin Internacional)
27 En cuanto a nosotros, la uncin que de l recibimos
permanece en nosotros,
y no necesitamos que nadie nos ensee. Esa uncin es
autntica no es falsa
y nos ensea todas las cosas. Permanecemos en l, tal y como l
nos ense.
Conclusion: Muchas cosas conocemos porque el mismo Espiritu
Santo nos
ensea con la condicion de que permanezcamos en El.
Hay muchas cosas OCULTAS que no conocemos. Jeremias 33:3.

El conocimiento de las cosas espirituales solo viene a travez de

la REVELACION.
El conocimiento tambien incluye la educacion intelectual: la
escuela y cualquier
estudio que se haga para mejorar. Es muy bueno educarse lo
mas que se pueda,
tenemos que tener siempre la actitud de aprender, de retener lo
bueno
y desechar lo malo.
Proverbios 24:3-4 (Dios Habla Hoy)
3

Con sabidura se construye la casa, y con inteligencia se ponen

sus cimientos;

con conocimientos se llenan sus cuartos

de objetos valiosos y de buen gusto.

Nro 3. Inteligencia (del latn intellegenta) Es la capacidad de
entender, asimilar, elaborar informacin y utilizarla
adecuadamente. Es la capacidad de procesar informacin y est
ntimamente ligada a otras
funciones mentales como la percepcion, o capacidad de recibir
dicha nformacin,
y la memoria, o capacidad de almacenarla.
Definicin diferencial de la
American Psychological Association (APA)
APA, es una organizacin cientfica y
profesional de psiclogos de EEUU, lo expuso as:
Los individuos difieren los unos de los otros en habilidad de
comprender ideas complejas, de adaptarse eficazmente al

entorno, as como el de aprender de la experiencia, en encontrar

varias formas de razonar, de superar obstculos mediante la
reflexin.
A pesar de que estas diferencias individuales puedan ser
sustanciales, stas nunca son completamente consistentes:
las caractersticas intelectuales de una persona variarn en
diferentes ocasiones, en diferentes dominios, y juzgarn con
diferentes criterios.
El concepto de "inteligencia" es una tentativa de aclarar y
organizar este conjunto complejo de fenmenos.
Definicin general del Mainstream Science on Intelligence.
Definicin que fue suscrita por
cincuenta y dos investigadores en 1994:
Una muy general capacidad mental que, entre otras cosas,
implica
la habilidad de razonar, planear, resolver problemas, pensar de
manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender
rpidamente y aprender de la experiencia.
No es un mero aprendizaje de los libros, ni una habilidad
estrictamente acadmica, ni un talento para superar pruebas.
Ms bien, el concepto se refiere a la capacidad de comprender
nuestro entorno.
Inteligencias mltiples.
Clases de Inteligencia

( motivo por el cual algunos tienen mas destreza

que otros en ciertas areas).
Howard Gardner, psiclogo norteamericano de la Universidad de
Harvard, escribi en 1983 Las estructuras de la mente, un
trabajo en el que consideraba el concepto de inteligencia como
un potencial que cada ser humano posee en mayor o menor
grado, planteando que sta
no poda ser medida por instrumentos normalizados en test de
CI y ofreci criterios, no para medirla, sino para observarla y
desarrollarla.
Segn Howard Gardner, creador de la Teoria de las Inteligencias
Multiples, la inteligencia es la capacidad para resolver problemas
o elaborar productos que puedan ser valorados en una
determinada cultura. Propuso varios tipos de inteligencia, igual
de importantes:
Inteligencia Linguistica: capacidad de usar las palabras de
manera
adecuada.Caracteriza a escritores y poetas. Implica la utilizacin
de ambos hemisferioscerebrales.

Inteligencia Logica-Matematica: capacidad que permite

resolver problemas de logica y matematica.
Es fundamental en cientficos y filsofos. Al utilizar este tipo de
inteligencia se hace uso del hemisferio lgico. Era la
predominante en la antigua concepcin unitaria de
"inteligencia".

Inteligencia Musical: capacidad relacionada con las artes

musicales.
Es el talento de los musicos, cantantes y bailarines.
Es conocida comnmente como "buen odo".
Inteligencia Espacial: la capacidad en aspectos como: color,
lnea, forma, figura, espacio, y sus relaciones en tres
dimensiones.
Esta inteligencia atae a campos tan diversos como el diseo, la
arquitectura, la ingenieria, la escultura, la cirugia, o la marina.

Inteligencia Corporal-Cinestesica : capacidad de controlar y

coordinar los movimientos del cuerpo y expresar sentimientos
con l.
Es el talento de los actores, mimos, o bailarines.

Tambien de los cirujanos y escultores.

Inteligencia Intrapersonal: est relacionada con las

emociones, y permite entenderse a s mismo.
No est asociada a ninguna actividad concreta.

Inteligencia Interpersonal o social : capacidad para

entender a las dems personas con empatia; est relacionada
con las emociones.
Es tpica de los buenos vendedores, politicos, profesores o
terapeutas Tambin es denominada Inteligencia Emocional.
Posteriormente aadi:

Inteligencia Naturalista: la utilizamos al observar y

estudiar la naturalezacpara organizar y clasificar.
Los biologos y naturalistas son quienes ms la desarrollan.

Inteligencia Existencial: la capacidad para situarse a s

mismo con respecto al cosmos.
Requiere de un estudio ms profundo para ser caracterizada
como inteligencia.

La crtica ms comn es que la inteligencia musical y la

cinestsica no muestran inteligencia, sino talento.
Que tipo de inteligencia tenemos?
Trirquica de la inteligencia.
Robert Sternberg, psiclogo estadounidense profesor de la
Universidad de Yale, en su Teoria Triarquica de la Inteligencia,
de 1985,
estableci tres categoras para describir la inteligencia:

Inteligencia componencial-analtica: la habilidad para

adquirir y almacenar informacin.

Inteligencia experiencial-creativa: habilidad fundada en la

experiencia para seleccionar, codificar, combinar y comparar
informacin.

Inteligencia contextual-prctica: relacionada con la

conducta adaptativa al mundo real.
Inteligencia emocional .
Para Goleman la inteligencia emocional es la capacidad para
reconocer
sentimientos propios y ajenos, y la habilidad para manejarlos.
Considera que la inteligencia emocional puede organizarse en
cinco capacidades: conocer las emociones y sentimientos
propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia
motivacin, y manejar las relaciones.

Desarrollo de la inteligencia .
Factores hereditarios: Es un factor ms, no determinante.
Factores ambientales: el entorno del individuo es crucial para el
desarrollo de la inteligencia; situaciones muy opresivas pueden
limitarla al generar inestabilidad emocional. El medio
sociocultural es muy importante en el desarrollo intelectual de
un individuo.
Educacin: una educacin esmerada puede proporcionar
valiosas herramientas para desenvolverse.

Motivacin: un individuo puede desarrollar mejor su

inteligencia si es motivado por su familia o personas de su
entorno a mejorar su percepcin cognitiva.

Hbitos saludables: una dieta sana genera mejores

condiciones para desarrollarse. Dormir adecuadamente facilita
el desarrollo de los procesos cerebrales. El alcohol y otras
drogas pueden llegar a incapacitar al individuo.
Proverbios 3:13-15 (Nueva Versin Internacional)

13

*Dichoso el que halla sabidura, el que adquiere inteligencia.

14

Porque ella es de ms provecho que la plata y rinde ms

ganancias que el oro. 15 Es ms valiosa que las piedras preciosas:
ni lo ms deseable se le puede comparar!
Nro 4. Entendimiento : en sentido tradicional y corriente.
Se identifica vulgarmente con la inteligencia, como capacidad de
comprender y elaborar conceptos, as como relacionar unos
conceptos con otros mediante razonamientos.
La razon, sera la suprema funcin inteligente que permite ir
de lo individual a lo universal, de lo concreto a lo abstracto, y de
lo condicionado a las condiciones y por su medio hasta el
principio de lo incondicionado develando en el proceso el
conocimiento de la verdad.
Por ello el entendimiento, en cuanto inteligencia, es considerado
en muchas ocasiones la esencia, la diferencia del hombre, lo que
hace que el hombre sea, como especie, animal racional.
El entendimiento se ha relacionado as con la idea de alma,
conciencia y, considerado bajo la perspectiva religiosa, como un
atributo especial concedido por Dios a la naturaleza que, por
esta capacidad, tiene algo de divina.

Entender: es capacidad de comprender e interpretar: estas son

afines .
Nro 5. Discernimiento.
Es el "juicio por el cual percibimos y declaramos las diferencias
que existen entre varias cosas". Lo que implica tener "criterio, es
decir, una norma, modelos o valores, o principios
considerados una autoridad moral, como tradiciones filosofias o
preceptos, ya sean culturales, sociales y/o religiosos, para
conocer las consecuencias o inconveniencias de las cosas. Se
pueden conocer dos tipos de discernimientos:
Nro 1. discernimiento Biblico.
Nro 2. discernimiento filosofico.
Discernimiento biblico.
Ya que el discernimiento exige tener un modelo de valores
morales, muchos utilizan la Biblia como "el criterio", para poder
distinguir la diferencia entre lo que es "bueno" y lo que es
"malo", desde el punto de vista de Dios. Considerada, una de las
normas de "valores morales".
Salmos 14:4
No tienen discernimiento todos los que cometen maldad, que
devoran
a mi pueblo como si comieran pan y no invocan al Seor?
Discernimiento de Espiritus: no es algo natural del hombre, es un
don del Espiritu Santo que se usa para saber el tipo de
espiritu que esta
operando en un lugar o en una persona.
1 Corintios 12:10
A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a
otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de
lenguas, y a otro, interpretacin de lenguas.
Hebreos 5:14
El alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para
los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en
el discernimiento del bien y del mal.
Nro 6. Prudencia ( Cordura)
La prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y
con cautela. De comunicarse con los demas por medio de un
lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado. Actuar respetando
los sentimientos, la vida y las libertades de las demas

personas. Es una parte delcaracter del lider que debe ser

desarrollada. La prudencia tiene su base en el respeto y el
sentido comun equilibrado, y busca sobre todo el bien
de los demas, no herir a nadie.
Proverbios 19:11-12 (Reina-Valera 1995)
11

La cordura del hombre aplaca su furor, y un honor le es pasar

por alto la ofensa.
Proverbios 19:11 (NVI)
La prudencia consiste en refrenar el enojo, y la honra, en pasar
por alto la ofensa.
Proverbios 8:12
Yo, la sabidura, convivo con la prudencia y poseo conocimiento
y discrecin.
Nro 7. Discrecion (Templanza)
Templanza, para la doctrina cristiana, es la virtud moral que
modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el
uso de los bienes creados y compartidos. Asegura el dominio de
la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los
lmites de la honestidad.
La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos
sensibles, guarda una sana discrecin y no se deja arrastrar
para seguir la pasin de su corazn (Si 5,2; cf 37, 27-31).
La templanza es a menudo alabada en el Antiguo Testamento:
No vayas detrs de tus pasiones, tus deseos refrena (Si 18, 30).
En el Nuevo Testamento, es llamada moderacin o sobriedad,
tal como se afirma n la Carta Paulina (debemos) vivir con
moderacin, justicia y piedad en el siglo presente (Tt 2, 12).
Viene de la palabra templo, y nos lleva a considerar nuestro
cuerpo como un templo y en resumen significa moderacin de
los actos de los creyentes.
Es la lucha racional, contra la lucha pasional de los placeres
humanos no espirituales. Pero la palabra implica una balanza
positiva, tener templanza es ser equilibrado.
La tendencia natural hacia el placer sensible que se observa en
la comida, la bebida y el deleite sexual es la forma de
manifestacin y el reflejo de fuerzas naturales muy potentes que
actan en la propia conservacin.
Estas energas vitales representan la actividad de la vida y,
cuando se
desordenan, se convierten en energas destructoras. (Tienen un
aspecto

bueno y otro malo) La templanza no significa perdida de entrega,

se reconoce como una virtud.
Algn poeta dira que si pierde la templanza gana sumergirse en
campo de inspiracin, de dolor, que aparentemente motiva, pero
es como una droga que no te deja ver que con la templanza aun
puedes encontrar esa pasin.