IDEALISMO

A) CONCEPTO
Es la corriente filosfica que afirma que no podemos conocer la
verdad, realidad tal cual es, sino como estn en nuestros
pensamientos.
B) HISTORIA
- Platn
- Nicols Malebranche
- Fichte

- Descartes
- Kant
- Hegel

C) ARGUMENTOS IDEALISTAS
- El espritu humano est encerrado en s mismo, lo nico
que puede conocer est sus propias ideas.
- Principio de Imanencia: Tengo conocimiento de las
representaciones que estn en mi espritu, pero no s si el
mundo real corresponde a ellas.
- Kant afirma Es evidente que no podemos sentir fuera de
nosotros, sino solamente en nosotros mismos
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS IDEALISTAS
- Es claro que el conocimiento del ser humano no se reduce
a los pensamientos.
- Todo en mi experiencia apunta a indicar que lo que percibo
es real.
- Kant afirma que estamos encerrados en nosotros mismos
en nuestros pensamientos Cmo se dio cuenta de esto?
E) CONCLUSIONES
- Nuestro conocimiento no puede dejar de lado a la realidad
- No podemos estar encerrados en nosotros mismos, para
conocer la realidad necesitamos salir y conocerla.
- Es contradictoria, pues los pensamientos nos dan una idea
que necesita ser comprobada
IDEA: El trmino se ha utilizado ms recientemente como sinnimo de concepto, pero tambin
es frecuente su uso como sinnimo de "pensamiento"

EMPIRISMO
A) CONCEPTO
Es la corriente filosfica que afirma que la experiencia sensible es el
nico medio para conocer las cosas y la realidad. Se resalta de
manera exagerada la experiencia sensible.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Herclito
Tomas Hobbes
John Locke
George Berkeley
David Hume
C) ARGUMENTOS EMPIRISTAS
El conocimiento se reduce a impresiones sensibles e
imgenes.
Los conceptos no se pueden formar por que son abstractos y
no referidas a una imagen.
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS EMPIRISTAS
No podemos quedarnos en el plano de las imgenes
(imaginacin)
Si es posible formar los conceptos, los cuales son abstractos
(los conceptos son representaciones de una esencia)
E) CONCLUSIONES
El error del empirismo es privar al hombre de la razn. No
todo conocimiento es fruto de la experiencia, menos de la
experiencia sensible
Otro error es reducir la experiencia a la experiencia sensible.
El empirismo hace que el hombre sea autosuficiente e
individualista, poniendo encima la experiencia sensible sobre
la razn.

RACIONALISMO
A) CONCEPTO
Es la corriente filosfica que afirma que slo por medio de la razn
se puede alcanzar el conocimiento, la realidad y la verdad.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Parmnides
Descartes
Hegel
C) ARGUMENTOS RACIONALISTAS
El poder de la razn no tiene lmites y puede alcanzar a todo
lo real.
Nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de
los sentidos, sino de la razn y del entendimiento mismo.
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS RACIONALISTAS
No podemos conocer solo la realidad por medio de la sobre
dimensin de la razn, necesitamos de la experiencia.
Nuestros conocimientos salen de elementos concretos
(experiencia) y elementos abstractos y universales (razn)
E) CONCLUSIONES
El racionalismo no puede justificarse sin recurrir a la
experiencia: en la prctica el racionalista vive confiando en los
datos que le da sus sentidos.
Slo mediante el proceso de abstraccin permite superar
tanto al empirismo cono al escepticismo.
ABSTRACCION: Operacin mental por la que se separa conceptualmente
las cualidades de un objeto para considerarlas aisladamente o para
considerar el mismo objeto en su esencia completa (concepto)

RAZON: Facultad o capacidad humana por la que se alcanza el

conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a
alguna conclusin, o conclusiones, que se derivan de aquellas

ESCEPTICISMO
A) CONCEPTO
Es la corriente filosfica que afirma que es imposible alcanzar la
verdad, pues la razn humana no tiene la fuerza para conocer las
cosas, por tanto debemos suspender todo juicio sobre la realidad.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Herclito
Pirrn
Carnades
Hume
C) ARGUMENTOS ESCEPTICISTAS
Argumento de la discordia total: Los hombres, los filsofos
nunca se han puesto de acuerdo en nada pues hay continuas
contradicciones y discordia.
Argumento de la duda suprema: No se puede conocer la
verdad porque el ser humano se equivoca constantemente.
F) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS ESCEPTICISTAS
Las contradicciones provienen de la complejidad de las cosas.
Si es posible conocer nuestros errores, entonces es posible
llegar a la verdad
G) CONCLUSIONES
Por ms que el escptico diga que no debemos hacer juicios
sobre la realidad, ellos la hacen.
La indiferencia absoluta es imposible
Detrs del escptico est el deseo de alcanzar el infinito: al
creer que no puede alcanzar la verdad eterna, opta por la
eterna nada.

REALISMO
A) CONCEPTO
Conocido tambin como Realismo Ingenuo. Es la corriente
filosfica que afirma que las cosas percibidas por los sentidos son
en rigor lo que parecen ser. Por tanto el sujeto que conoce no
debera profundizar en las mismas para saber si son reales.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Aristteles
Pedro Abelardo
C) ARGUMENTOS DE LOS REALISTAS
Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en
s", y la verdad es la conformidad del juicio (opinin) a la
realidad.
No es necesario profundizar las cosas que se conocen
(muerte intelectual)
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS REALISTAS
Los realistas no pueden condicionar el tema del conocimiento
o la verdad a su opinin o conveniencia o de acuerdo a la
mayora, por ejemplo.
Para esta corriente no es necesario que se investigue, que se
corrobore los datos e informacin obtenidos.
E) CONCLUSIONES
El realista pierde la nocin de ser un buen crtico
Adems no investiga ni profundiza
Se conforma con el conocimiento que recibe y no profundiza
ni le interesa saber si es cierto o no.

RELATIVISMO
A) CONCEPTO
El Relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no
existen verdades universalmente vlidas, ya que toda afirmacin
depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que la
afirma.
B) HISTORIA Y EXPONENTES
Protgoras de Abdera
Descartes
Kant
Nietzsche
C) ARGUMENTOS RELATIVISTAS
Las cosas son como son y cada uno las interpreta a su
manera acercndose ms o menos a la realidad.
El hombre es incapaz para conocer y para establecer
verdades universalmente vlidas
D) CRITICAS A LOS ARGUMENTOS RELATIVISTAS
Los relativistas igualan en el mismo nivel la opinin personal a
la verdad.
Si fuera as, entonces todo lo que el hombre ha ido
descubriendo es falso.
E) CONCLUSIONES
El relativista no profundiza en el tema de la verdad,
simplemente no hace nada.
El relativista cede en todo, pues no tiene una posicin ya que
descubrir la verdad no le interesa.
El relativista caen en una falsa tolerancia, pues al no tener
una postura definida, no defiende ni quiere tener argumentos.

VISIONES ERRADAS SOBRE LA REALIDAD

Sobre la
Verdad
Medio para
conocer la
Realidad
Se basa en:
Se contrapone
con:

Escepticismo

Empirismo

Racionalismo

Idealismo

Realismo

Relativismo

Es imposible
alcanzarla

Se reduce a la
experiencia

Se reduce a la
razn

Se reduce a los
pensamientos

Es Imposible

No hay ningn
medio

Slo la
experiencia
Sensible
Experiencia
Sensible
En especial al
Racionalismo

Slo por medio

de la Razn

Slo por los

pensamientos

Omnipotencia
de la razn
En especial al
Empirismo

Pensamientos
Ideas
En especial al
Realismo

Temor cientfico
Falsas creencias
(cabalas,
supersticiones)
Cree ciegamente
en Estadsticas

Posiciones
filosficas
extremas.
Resalta la razn
sobre
sentimientos,
realidad y
experiencia.
Formalismo

Ideologas
Individualismo
y aislamiento.
Personas
soadoras al
extremo.

Se reduce a la
informacin de
la realidad
Informacin
independiente
de la conciencia
La percepcin
de la realidad
En especial al
Empirismo y
Racionalismo
Hombre light
Cree todo
(medios de
comunicacin e
internet
Pragmatismo

La Duda
En especial al
Realismo

Pesimismo
extremo.
Ateismo.
Indiferencia
Como se
Religiosa.
manifiesta hoy: Baja autoestima.
No existe la
Felicidad

Basta la
opinin, juicio
de cada persona
Lo que crea
cada persona
En especial al
realismo
Subjetivismo
Falsa tolerancia
Falta valores y
principios