ANLISIS CRITICO

PEDAGOGA DE LA AUTONOMA
Desarrollo
En el primer captulo el autor expone claramente los saberes fundamentales para la
prctica educativo- crtica. Destaca la importancia del papel del educador, su rol no se
traduce al discurso bancario meramente transferidor del perfil del objeto o contenido sino
que se extiende a la produccin de las condiciones en que es posible aprender
crticamente; incita a la lectura crtica y fomenta el pensamiento acertado; reprocha la
arrogancia de quienes estn llenos o llenas de soberbia.
Ensear exige investigacin Freire declara que no hay enseanza sin investigacin y
viceversa, pues a medida que se ensea se indaga y se investiga para comprobar,
comprobando se interviene e interviniendo se educan tanto el discente como el docente.
El ser maestro no implica que t lo sepas todo, no implica que el educando te escuche y
lo tome como una verdad absoluta tus temas de avances. Si es as querido lector
entonces estas en un error, porque estas oprimiendo al educando como un opresor del
pensamiento crtico. El ser maestro es hacer que los dicentes busquen y que desarrolle el
rea de investigacin, convirtindose en personas autnomas de su propio aprendizaje y
as mismo de su pensamiento. Que la prctica educativa que no quede solamente en la
educacin bancaria. Y que a travs de esa investigacin, el maestro respete ese
conocimiento y el conocimiento previo, experiencias vivida del educando. De este modo
logrando dicentes critico y autnomos de su propio aprendizaje.
Paulo Freire nos dice que:
El ensear exige el reconocimiento y la asuncin de la identidad cultural.
Con estas palabras nos hace referencia que nosotros como maestros debemos asumir
una identidad cultural y luego respetar la identidad cultural de los educandos esto nos
ayudara como parte de ser tico. La cual es absolutamente fundamental en la prctica
educativa progresista. La diversidad de identidades culturales demuestra que el educando
es diferente uno del otro, cual diferencia no debe ser visto como si fuera un problema en
el saln de clases por el contrario ser diferente nos ayuda a aprender cosas nuevas
conocimientos nuevos. Dentro del saln de clase algo que es muy preocupante, es la
discriminacin por estas diferencias de las identidades culturales del educando
mencionadas anteriormente. Por tal razn me atrevo a decir que el profesor debe ser el

primero en tratar a todos los educandos por iguales, respetando las diferencias.
Generando un clima de respeto en saln de clases o aula.
Ensear no es transferir conocimiento En el segundo captulo Paulo Freire profundiza
en los saberes necesarios para la prctica educativa y hace alusin a saber que ensear
no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia produccin o
construccin.
Tambin resalta como otro saber necesario en la prctica el respeto a la autonoma del
ser del educando. El autor dice que como educadores se debe estar alerta con relacin a
este respeto, que implica igualmente el que se debe tener por s mismo. Manifiesta que no
se puede hablar de respeto a la dignidad del educando si se trata con irona, si se
catalog de irresponsable, si se minimiza; el docente que realiza esto transgrede los
principios fundamentalmente ticos de la existencia. En este sentido se ahoga la libertad
del educando al menospreciar sus capacidades.
El autor finaliza este captulo con el texto ensear exige curiosidad, exponiendo que el
educador que sigue procedimientos autoritarios o paternalistas que impiden o dificultan el
ejercicio de la curiosidad del educando, termina por entorpecer su propia curiosidad.
Ensear es una especificidad humana Inicia el captulo planteando que, ensear exige
seguridad, competencia profesional y generosidad, donde manifiesta, "El profesor que no
lleve en serio su formacin, que no estudie, que no se esfuerce por estar a la altura de su
tarea no tiene fuerza moral para coordinar las actividades de su clase dando a entender
que la incompetencia profesional descalifica la autoridad del maestro.
Enfatiza en otro saber, el cual se debe llevar consigo mismo. Paulo Freire expone que
ensear exige compromiso en tanto no se puede ser maestro sin ponerse ante los
alumnos, sin revelar con facilidad o resistencia la forma de ser y de pensar polticamente.
De all pues que se debe buscar la aproximacin de lo que se dice y se hace, de lo que
parece ser y de lo que realmente se es.
Es tico prepararse al mximo para responder a las preguntas de los alumnos, es tico
asumir que no se sabe la respuesta a una pregunta y no mentir frente a ello, pero es an
ms tico no caer la rutina diaria de la ignorancia de ciertos temas y llevar una buena

Prctica educativa, no dejando pasar inadvertidos a los estudiantes de manera que la

misma ayude al cumplimiento de la tarea como profesor.

Primero nosotros como educadores debemos superar nuestra propia ignorancia.

Concluyo esta idea con las siguientes palabras Un ciego no puede guiar a otro
ciego. El maestro debe saber escuchar para poder profundizar el arte de la
docencia, es una de las ideas ms relevantes en el momento, que el educador
quiere hablar con el educando. Muchos profesores comenten el error de hablar
primero, sin antes de haber escuchado. como maestros debemos ser los primeros
en escuchar. Debemos aprender como maestro a escuchar primero al educado y
luego hablar con el educando. Como educadores debemos querer bien a los
educandos.
Alegra y esperanza Ensear supone enfrentar con alegra la posibilidad de creacin de
nuevos conocimientos transformadores y la esperanza de construir con ellos alternativas
para resistir obstculos que se oponen a su bsqueda, a su praxis y a la libertad de los
alumnos.
La propia autonoma y la contribucin a la construccin de la autonoma de los
alumnos Ensear es ayudar a construir nuevo conocimiento que los alumnos pueden re
significar gradualmente una mayor autonoma; en este proceso de posibilitar la autonoma
a los otros, se implica tambin la mayor autonoma del profesor como profesional.
Solidaridad y colaboracin en la defensa de los derechos profesionales Ensear no
se restringe a la relacin con los alumnos; implica tambin la participacin con sus pares
en la lucha en defensa de sus derechos y de su dignidad; lucha poltica que no es ajena a
la propia profesionalidad dado que los docentes necesariamente "deben verse como
profesionistas idneos, pues es en la competencia que se organiza polticamente donde
tal vez radica la mayor fuerza de los educadores.