UNIVERSIDAD DE CHILE

LICEO EXPERIMENTAL MANUEL DE SALAS

ASIGNATURA DE HUMANIDADES
CAMILO SEPLVEDA MUOZ

Anlisis Crtico del Discurso aplicado a

Del Reino de Yucatn de la Brevsima
Relacin de la Destruccin de las Indias
por Bartolom de las Casas

IVC 11/06/2015
Cristbal Galle Aravena
Gianfranco Gecele Gonzlez
Sebastin Gonzlez Gonzlez
Pablo Muoz Cuevas
Luca Otrola Mora
Rodrigo Sols Paredes

Contextualizacin
Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, es un libro elaborado por Fray
Bartolom de las Casas, en 1552. Bartolom de las Casas en un principio fue un
encomendero1 espaol, para luego convertirse en un fraile dominico2, telogo, filsofo y
obispo de Chiapas en el Virreinato de Nueva Espaa (en la actualidad Centroamrica, el
Caribe y Mxico). Tambin comnmente conocido por sus escrituras y ser uno de los
defensores de los/as indgenas de Amrica, tambin conocido como procurador o
protector universal de todos los indios de las Indias (Balutet, 2007: 44). En este texto
Bartolom de las Casas acusa las letales repercusiones que gener la conquista de la Corona
Espaola sobre los/as aborgenes. La obra es dedicada al Prncipe Felipe, quien despus es
Rey Felipe II de Espaa, estratgicamente de las Casas quiso contar al futuro Rey el
acontecer que cometan los/as espaoles/as sobre los/as indgenas.
En las Antillas (Amrica Central insular) se estableci Bartolom durante los primeros aos
de colonizacin, donde ejercer la labor de encomendero para luego transformarse en fraile.
Tambin fue testigo de la catstrofe demogrfica que trajo la extincin de los pueblos
nativos: tanos, guanahatabeyes y caribes.
Previo y durante los aos de elaboracin de este texto la Corona Espaola avanzaba cada
vez ms fuerte hacia el sur de Amrica y a medida que ms prosperaba, ms aumentaba el
sometimiento de distintos pueblos originarios al podero de Castilla. Principalmente, en
gran parte de Amrica, la fuente de opresin a los/as indgenas era mediante la encomienda
en donde, un espaol se encargaba de un grupo de mal llamados/as indios/as 3 para
hacerlos/as trabajar y explotar materias primas, especialmente oro y plata, para luego
llevrselas hacia territorio espaol. A su vez, el contrato del conquistador con la Corona
declaraba que se comprometera a protegerlos/as y a evangelizarlos/as. Es por esto que el
proceso y desarrollo de la encomienda permitir el avance del catolicismo dentro de las
regiones americanas y la sumisin de los pueblos ante la colosal Corona de Castilla.
Este escrito fue producido en 1552, pero tuvo su inicio en 1539 en donde Bartolom
estando en Mxico acaba la primera redaccin. Luego de esto, al Rey Carlos I se le entreg
un resumen, lo que gener que en 1542, se implementaran las Leyes Nuevas. Despus de la
fracasada implementacin de aquellas leyes, en 1546 Bartolom agregar pequeos aporte
al escrito. Al siguiente ao le agregar un par de prrafos, para que en 1552 imprima en
Sevilla la ya acaba obra Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, libro que pudo
circular libremente por territorio espaol.
1 Persona que realiza encomiendas. Encomienda: Institucin de la Amrica colonial mediante la cual se conceda a un
colonizador un grupo de indios para que trabajaran para l a cambio de su proteccin y evangelizacin.

2 Religiosos catlicos de la Orden de Santo Domingo o relativo a ella, que tuvo una alta participacin en la colonizacin
americana

3 Mal llamados/as indios/as por los/as espaoles/as ya que crean en un principio encontrarse en las Indias y tildar a quien
se le cruzase de Indio/a.

Introduccin
En este texto, dado que en la poca no existan ms fuentes sobre la realidad de Amrica,
Bartolom de las Casas tuvo el acceso casi exclusivo al discurso oficial sobre la realidad de
las Indias, determinando su contexto de manera directa con su carta, estableciendo a los/as
espaoles/as como conquistadores/as tiranos/as, a los/as indgenas como un pueblo
oprimido, a los franciscanos como hombres misericordiosos con el objetivo de convertir
y por ende, en su propia lgica, salvar a los/as aborgenes, a Amrica como una tierra de
riquezas naturales que los/as indgenas respetaban en su convivencia diaria, y en ningn
momento incrimina a la Corona por los actos de sus colonos/as. Tambin, por la misma
razn, Bartolom de las Casas era uno de los pocos capaces de influenciar las opiniones de
quienes estn en la cima de la escala poltica, por consiguiente tiene un control considerable
de la situacin, ya que en base a sus dichos se formarn una opinin en Europa. Es
interesante notar que, aunque Bartolom de las Casas tiene una postura pro-indgenas, el
hecho mismo de conservar en su persona el acceso al discurso de la realidad, y por ende a
la representacin del contexto y su consiguiente efecto en la accin de quienes estaban en
ese momento en el poder, es un abuso de poder con los/as indgenas, que se encuentran a su
merced.

Desarrollo
En base al discurso sustrado del texto, podemos llevar a cabo el siguiente anlisis. A travs
de, las referencias, correferencias, adjetivos y nfasis sobre los principales grupos presentes
(Espaoles/as, Indgenas, Amrica, Europa y la Iglesia) descritos por Bartolom de las
Casas.
Podemos apreciar, en lo que concierne al grupo de los/as Espaoles/as, la intencin de parte
de Bartolom de las Casas por denunciar las acciones y crmenes cometidos en Amrica ya
que a lo largo del texto se describe a tales como tiranos/as infernales y ladrones/as
impos/as que actan por satisfacer sus intereses propios al asesinar y saquear al continente
Americano, masacrando a los/as pobladores/as y despojando a la tierra de sus riquezas y
belleza, por su inexpiable culpa e maldad consumada (de Las Casas, 1552).
Por otro lado, se refiere a los/as indgenas como gentes buenas e inocentes que son vctimas
de los abusos indiscriminados de los/as Espaoles/as, perjudicando hombres, mujeres y
nios/as por igual, los/as cuales, carecientes de armas y de una sociedad violenta, conviven
con la tierra y su entorno de manera pacfica.
Como andaban los tristes espaoles con perros bravos buscando e aperreando los indios,
mujeres y hombres, una india enferma, viendo que no poda huir de los perros, que no le
hiciesen pedazos como hacan a los otros, tom una soga y atose al pie un nio que tenia de

un ao y ahorcse de una viga, e no lo hizo tan presto que no llegaran los perros y
despedazaron el nio (de Las Casas, 1552).
En cuanto a Amrica, se menciona a esta como un paraso terrenal de una belleza y riqueza
inigualable, en la cual habitan un sinfn de gentes e animales. Una tierra casi idlica la cual
fue despojada de sus virtudes y destrozada por los/as conquistadores/as espaoles/as, los/as
cuales fueron instaurando sus consignas y dominancia, expropiaron sus tierras en nombre
de la Corona Espaola. Aunque no niegue la soberana de la Corona Espaola sobre estas
tierras, aunque en su discurso se refiere constantemente a sus tierras, haciendo referencia
a los/as indgenas.
() si tenan por bien que entrasen los dichos religiosos en sus tierras a darles noticias de
un solo Dios, que era Dios y Seor verdadero de todo el mundo. (de Las Casas, 1552).
Y por ltimo, en cuanto a Europa, le hace referencia de manera leve mencionando la
Corona Espaola y a al rey y reina de Castilla como quienes otorgan la autoridad a los/
conquistadores/as de reclamar a Amrica. Adems, en el texto tambin hace referencia a la
orden franciscana que en sus mltiples apariciones en el texto, describe a sus integrantes
favorablemente, describindolos como venerables representantes de la Iglesia y propios de
buenas acciones e intenciones. Sin embargo, al final del texto los describe como cobardes
ya que por miedo a morir en manos de los/as indgenas, los dejan sin lumbre y socorro de
doctrina, y a aquellas animas en la oscuridad de ignorancia e miseria que estaban,
quitndoles al mejor tiempo el remedio y regado de la noticia e conocimiento de Dios que
iban ya tomando avidsimamente, como si quitsemos el agua a las plantas recin puesta de
pocos das. (de Las Casas, 1552).