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Estudio bblico de 1 Juan 4:7-11

Estudio bblico de 1 Juan 4:7-11

1 Juan 4:7-11
Llegamos as al ltimo prrafo de la segunda gran parte de esta epstola, parte que se titula "Dios es Amor", que se
extiende desde el captulo 2:3 hasta el captulo 4:21. Esta segunda parte tena a su vez 3 secciones tituladas sucesivamente
"Como los hijos amados pueden tener comunin y compaerismo los unos con los otros" (2:3-14); "Los hijos amados de
Dios no deben amar al sistema del mundo" (2:15-28) y "Como los hijos amados de Dios pueden conocerse entre s y
convivir" (2:29-4:21). Y el ltimo prrafo al cual nos referamos y que comenzamos hoy se titula

Dios es amor: Los hijos amados se amarn entre s

Y abarca desde este captulo 4:2-21). Leamos entonces el versculo 7, que da comienzo a este prrafo:
"Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a
Dios."
El versculo comienza con esta importante recomendacin: Amados, ammonos unos a otros: Por qu? Y el escritor
responde porque el amor es de Dios. Prestemos atencin a lo que el apstol estaba diciendo. El acababa de pronunciar
una advertencia contra los maestros falsos, que no deban ser amados - y es bueno aclarar esto. Ellos haban escogido
libremente el error. Estaban actuando como siervos del diablo. Por quienes debemos orar es por los hijos de Dios, y por el
pecador que pueda volverse a Cristo si simplemente podemos comunicarle el mensaje de la Palabra de Dios. Habiendo
hecho esta advertencia contra los maestros falsos, Juan retom a continuacin al tema de esta seccin: los creyentes
deben amarse entre s.
Reiteramos que en el tratamiento de este tema la palabra utilizada para amor no es la palabra "eros". Juan no estaba
hablando del aspecto del sexo. A travs de toda esta seccin, la palabra para amor fue "gape". No se trata de un
sentimiento superficial, ni sexual, ni social. Es un amor sobrenatural. Es aquello que el espritu Santo puede poner en
nuestros corazones, y que solo el Espritu de Dios puede hacer real en nosotros. Es el amor de Dios, y solo el Espritu de
Dios puede capacitarnos para extender este amor a otros.
Esta no es la clase de amor que uno tiene por amigos con quienes le agrada estar. Nos tememos que este versculo ha
sido mal interpretado y usado por muchos. gape es la forma de amor ms elevada, y est por encima del amor sexual,
por encima de cualquier sentimiento que pueda darse en las relaciones humanas, como el amor entre jvenes
enamorados, marido y mujer, padres e hijos, o de hermanos y otros familiares entre s. El amor gape referido aqu es el
derramado en nuestros corazones por el Espritu de Dios, que nos permite amar a otros creyentes.
Dice tambin este versculo 7: Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. Esta expresin constituye una
aproximacin al tema desde un punto de vista humano. Cuando uno encuentra a una persona que dice que es creyente, y
descubre que l o ella le aman a uno, y que aman a otros hermanos, uno puede saber que tal persona es un hijo de Dios,
es decir que ha experimentado un nuevo nacimiento espiritual. Ahora, el versculo 8 dice:
"El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor."
Aqu tenemos otro test, otra prueba que determina si uno es o no es un hijo de Dios. Esta afirmacin tajante, terminante,
nos lleva a una gran pregunta. Ama usted a otros creyentes?
Alguien quizs podra responder, "bueno, yo puedo amar a algunos creyentes" Esta es una respuesta positiva que indica
que usted se est moviendo en la direccin correcta. Hay algunos creyentes que, humanamente hablando, son muy
difciles de amar, pero creemos que podemos pedir la ayuda de Dios, para que El por Su Espritu derrame en nuestro
corazn ese amor sobrenatural que, desde un punto de vista humano, nosotros no podemos lograr. Podemos comenzar a
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intentarlo sintiendo por ellos una cierta preocupacin, pues no estamos hablando aqu de expresiones de afecto o
meramente emocionales.
Juan nos present otra definicin de Dios: "Dios es amor". En este hermoso libro tenemos 3 grandes definiciones de Dios.
(1) Dios es Luz (1 Juan 1:5) y ese fue el tema desde el captulo 1:1 hasta el 2:2. (2) Dios es amor (1 Juan 4:8-16), y esta
seccin constituye el corazn o esencia misma de esta epstola, y el tema desde el captulo 2:3 hasta el captulo 4:21. Y
(3) Dios es vida, que es el tema del captulo 5. Estas fueron las grandes definiciones de Dios que nos dej el apstol Juan,
que constituyen las 3 divisiones principales de esta maravillosa carta.
Juan dijo aqu y nuevamente en el versculo 16 "Dios es Amor". El Dr. Ironside, en su libro titulado "Las epstolas de
Juan", cont una historia que enfatiza la realidad de que solo el Cristianismo revela al Dios de amor. Y a continuacin
escuchemos la historia: "Hace algunos aos - deca l - una seora que se jactaba de pertenecer a la clase intelectual me
dijo: ?Para m la Biblia no tiene ninguna utilidad, ni la supersticin cristiana ni el dogma de la religin. Para m es
suficiente saber que Dios es amor?. Bien, le dije: ?Lo conoce usted?? Y ella respondi: ?Por supuesto que lo conozco,
todo el mundo lo sabe. Entonces, el Dr. Ironside le pregunt: ?Le conoce a l la gente de la India? Qu me puede decir
de esa pobre destrozada por la afliccin, que arroja a su nio en el ro sagrado Ganges para que sea devorado por los
repugnantes cocodrilos como un sacrificio por los pecados de ella? Sabe ella que Dios es amor?? Y esta mujer respondi
diciendo: ?Bueno, ella es ignorante y supersticiosa.? Y el Dr. Ironside insisti en preguntarle: ?Qu me dice de los pobres
habitantes de las selvas del frica, que se inclinan ante dioses de madera y de piedra, y que estn constantemente
atemorizados por esos fetiches creados por ellos mismos; y qu diremos de los pobres paganos en otros pases; saben
ellos que Dios es amor?? Y ella respondi: ?Bueno, quizs no lo sepan. Pero en un pas civilizado todos lo sabemos?. El
Dr. Ironside, entonces, le hizo esta pregunta: Cmo es que nosotros lo sabemos? Quin nos lo dijo? Dnde
encontramos esa afirmacin?? Y ella respondi: ?Yo no entiendo lo que usted quiere decir, porque yo siempre he sabido
esto.? Entonces l le dijo lo siguiente: ?Yo quisiera decirle que nadie en el mundo jams supo esta verdad, hasta que fue
revelada desde cielo y registrada en la Palabra de Dios. Se encuentra aqu y no se halla en ninguna otra parte. No se ha
encontrado en toda la literatura de la antigedad". Hasta aqu la cita del Dr. Ironside. Ahora, cmo se manifest ese
amor de Dios? Cmo fue revelado?? Leamos ahora el versculo 9 de este cuarto captulo de 1 Juan, en el que tenemos la
respuesta.
"En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo para que
vivamos por l."
Cmo le ama Dios a usted? Bueno, usted no encontrar ese amor en la naturaleza, sino que en ella encontrar dientes
ensangrentados y unas garras afiladas. Esto es todo lo que la naturaleza le revelar. Usted encontrar el amor de Dios en
el Calvario. All es donde encontrar el amor de Dios manifestado. Leamos nuevamente el versculo 9: 9En esto se mostr
el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envi a su Hijo unignito al mundo para que vivamos por l. Dios ha
demostrado Su amor. El entreg Su vida por nosotros y esa fue la prueba de Su amor. El apstol Pablo escribi en
Romanos 5:7, 7Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguien tuviera el valor de
morir por el bueno. No s si usted podra encontrar a alguien que muriera por usted. Pienso que nosotros tambin
tendramos problemas a la hora de encontrar a alguien. Pero Dios ha demostrado Su amor entregando a Su Hijo a morir
por usted. Y Dios no le am a usted porque mereciera ser objeto de Su amor, sino que le am cuando usted era aun un
pecador. El apstol Pablo tambin escribi en este mismo captulo de Romanos 5:6, 6Cristo, cuando an ramos dbiles,
a su tiempo muri por los impos. Bien, el hecho fue que nos am. Y, nuevamente, en el versculo 8 de ese mismo
captulo de Romanos escribi Pablo: 8Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo
muri por nosotros. La explicacin de este amor se encuentra en El y no en nosotros - porque nosotros no somos
precisamente encantadores o merecedores de ese amor.
Al leer en este versculo 9 de 1 Juan que Dios envi a Su Hijo unignito al mundo encontramos otro versculo apropiado
para responder a aquellos que pretenden privarnos de la deidad de Cristo. Cuando Jesucristo fue llamado "el nico Hijo",
signific que l tena una relacin nica con el Padre. El no fue creado. Dios llam a los ngeles creados sus "hijos", y dijo
que aquellos que confan en Cristo, son hijos de Dios. Pero aun as, El dijo que el Seor Jess era el nico Hijo, el
unignito Hijo. Fue interesante que lo mismo fue dicho a Abraham, como leemos en Hebreos 11:7, 17Por la fe Abraham,
cuando fue probado, ofreci a Isaac: el que haba recibido las promesas, ofreca su unignito. En aquel tiempo, Abraham
ya tena a su hijo Ismael, y ms adelante tuvo otros hijos. En realidad, Ismael probablemente se pareci a Abraham tanto
como se pareci Isaac. Pero Isaac fue llamado "su unignito". Por qu? Porque l fue nico, su nacimiento fue milagroso,
y tuvo una relacin nica con su padre que no fue compartida por otros hijos de Abraham. La posicin del Seor
Jesucristo en la Trinidad es la del Hijo eterno del Padre eterno. Nosotros no podemos tener un Padre eterno, sin un Hijo
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eterno. Dios no es un padre en el sentido en que un ser humano es un padre. Como registr Juan en su Evangelio,
captulo 4:24, Seor Jess dijo: Dios es Espritu. "Su Hijo unignito" es el nico hijo del Padre. Otros son hijos por
creacin, como Adn y los ngeles, o por el nuevo nacimiento espiritual como son los creyentes, pero solo Jesucristo es el
Hijo nico.
Y el versculo finaliza diciendo: para que vivamos por El. Y cmo vamos a vivir por l? Vamos a vivir por l porque l
muri. Su muerte nos da vida. Continuemos ahora leyendo el versculo 10 de este cuarto captulo de 1 Juan:
"En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a
su Hijo en propiciacin por nuestros pecados."
Juan ya haba usado previamente la palabra propiciacin. En el captulo 2:2, donde dijo, Y l es la propiciacin por
nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Reconocemos que en el
Nuevo Testamento hay 2 diferentes palabras que fueron traducidas como "propiciacin". En realidad es la misma palabra,
expresada en 2 formas diferentes. Como dijo el gran erudito en griego, el Dr. A. T. Robinson: "El trmino "propiciacin"
aqu es acusativo predicativo en oposicin a la palabra "huion", es decir, el Hijo."
Propiciacin es la misma palabra que la usada para expiacin en el Antiguo Testamento, y que significa "cubrir". En el
Tabernculo o tienda de reunin de los israelitas en el desierto, en el Lugar Santsimo, se encontraba el arca del pacto. En
la parte superior del arca haba una tapa finamente adornada, coronada por dos querubines de oro macizo, que se
enfrentaban el uno al otro y miraban hacia abajo, a la tapa del cofre o arca. El arca era un mueble magnfico, fabricado en
madera de acacia, y recubierto de oro por dentro y por fuera. La tapa fue llamada "propiciatorio". Fue all donde el pueblo
de Israel se encontraba con Dios en la persona del sumo sacerdote. Una vez al ao, y solo una vez al ao, el sumo
sacerdote entraba al Lugar Santsimo, trayendo la sangre que sera rociada sobre el propiciatorio. Esto es lo que converta
aquella tapa en un propiciatorio, donde Dios se mostraba propicio, favorable, y all y solo de esa forma, los israelitas
podan encontrarse con Dios. Dios los amaba, pero simplemente no se dej llevar por el amor y entonces no les dijo
"Podis venir a m de cualquier manera que queris". Esta era la forma en la que ellos deban acercarse a l; en el gran
Da de la Expiacin, el sumo sacerdote entraba al Lugar Santsimo y rociaba el propiciatorio con sangre, Ello significaba
que la nacin era aceptada por Dios por un nuevo ao, y entonces deba repetir el ritual al ao siguiente.
Ahora en este versculo 10 que estamos considerando, el Seor Jesucristo fue llamado la propiciacin por nuestros
pecados, lo cual significa que l es el propiciatorio para nuestros pecados. Jess mismo es el propiciatorio porque El
muri en la cruz por nosotros. En Romanos 4:25 leemos: 25el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificacin. El realiz la expiacin por nuestros pecados de manera que usted y yo podamos
presentarnos con confianza ante el trono de la gracia de Dios. Ese trono es ahora un trono de gracia porque all hay
misericordia para nosotros. Esto es lo que Cristo hizo, y esa fue la forma en que Dios demostr Su amor por nosotros.
Ahora, dos veces en este captulo Juan nos dio la definicin "Dios es amor", en los versculos 8 y en el 16. Pero aqu
tenemos que hacer una observacin. No podemos decir: "Dios es misericordia". Tampoco podemos decir, "Dios es gracia".
Ni siquiera podemos decir: "Dios es justicia". Usted puede decir que Dios es santo, porque eso es lo que significa "Dios es
luz". Pero usted puede decir tambin "Dios es amor". Sin embargo, debemos aadir que Dios no nos salva por amor. l
nos ama, y no queremos perder de vista esa gran realidad. Pero, figurativamente hablando, Dios no puede abrir la puerta
de atrs del cielo y hacernos entrar de forma oculta porque l nos ame. Y Dios no puede abrir las puertas del cielo y
hacernos entrar por la puerta principal. Dios no puede hacer esto y no lo va a hacer porque El es un Dios santo y justo.
En todas partes se han visto errores y engaos en la ejecucin de la justicia. Incluso muchos piensan que la justicia se
puede comprar por parte de aquellos que tengan dinero o influencia. De todas formas hemos querido enfatizar que,
aunque Dios lo ame a usted, no puede salvarle por amor. Dios tiene que hacer algo acerca del hecho del pecado, porque
El es santo y justo, y todo lo que El hace es justo. As que El entreg a Su Hijo a morir en la cruz por usted y por m, para
pagar el castigo de nuestro pecado, para que un Dios santo pueda descender y salvarnos. Y es solamente en base a esto
que un Dios santo puede salvarnos. De manera que Cristo es el propiciatorio y all es donde Dios revela Su amor. Como
dijo Juan en su Evangelio, 3:16, De tal manera am Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo Unignito, para que todo
aquel que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Y este versculo 10 aade: 10En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios. Nosotros no le
amamos primero. Dios no entreg a Su Hijo por nosotros porque furamos atractivos, o buenas personas, o porque
prometiramos hacer algo. Dios nos am cuando aun ramos pecadores. Usted y yo tenemos que reconocer que somos
pecadores y que, como afirm San Pablo en Romanos 5:8, Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an
pecadores, Cristo muri por nosotros. Dios lo hizo entonces, y Dios nos am en ese tiempo, y prepar un camino para
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nosotros, para que lo aceptemos. En Juan 14:6, leemos: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino
por m. Estimado oyente, usted viene por Su camino, o entonces no puede venir. No tiene sentido el pensar que porque
Dios es amor, y que todo va a resultar bien y, finalmente, todos irn al cielo. Todo va a resultar de forma justa, porque
los perdidos irn a una perdicin eterna, y los salvados irn a una salvacin eterna - esa es la razn por la cual todo va a
resultar bien. Le resultarn bien las cosas a usted, estimado oyente? Bien, as suceder si usted viene por el camino de
Dios, y esta cuestin tiene una importancia trascendental. Continuemos leyendo entonces el versculo 11 de este cuarto
captulo de 1 Juan:
"Amados, si Dios as nos ha amado, tambin debemos amarnos unos a otros."
Dios ha demostrado Su amor por nosotros; por lo tanto, usted y yo debemos amar en ese mismo nivel. Juan dijo:
Amados, si Dios as nos ha amado. Y esto nos hace recordar el versculo 10 que dice: En esto consiste el amor. . . en que
l nos am a nosotros y envi a su Hijo. El nos am hasta el punto de entregar a Su Hijo para que fuera ofrecido como
sacrificio por el perdn de nuestros pecados.
Ahora, si nosotros amamos a los que nos aman, o si hay un motivo egosta para que los amemos, ese amor no tiene
valor. En Mateo 5:46, 46Si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los
recaudadores de impuestos?
Y contina el versculo 11 diciendo tambin debemos amarnos unos a otros. l apstol no estaba hablando de un
sentimiento superficial que hoy muchas personas albergan en su corazn. Como dijo Jess en Juan 14:15, Si me amis,
guardad mis mandamientos. Si usted realmente le ama, obedezca sus mandamientos. Y en Juan 15:12 aadi: 12Este es
mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. Qu le parece, amigo oyente? Quiere usted
decirnos que aborrece a los creyentes y que aun as ama a Dios? Permtanos ser sinceros con usted y decirle que si usted
no puede demostrar en su vida que tiene amor por otros creyentes, hay serias dudas sobre si usted es o no un hijo de
Dios. Y no estamos hablando de los saludos aparentemente cordiales, de llamar a otros "hermanos" ni de un
comportamiento afectuoso o amable en la iglesia. Ms bien interesa saber si siente usted una cierta preocupacin por los
dems creyentes. Le preocupa a usted el difundir la Palabra de Dios? Siente usted un genuino inters por servirle?
El Seor Jesucristo pudo decir aun desde la cruz: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen. (Lucas 23:34).
Esteban, el primer mrtir de la iglesia, en el momento de su muerte dijo lo mismo. Puede usted perdonar de esa misma
forma? Puede usted perdonar a aquellos que le han herido, que le han hecho dao, y que profesan ser hijos de Dios? Y
si ellos no pueden corresponder a este amor, entonces hay serias dudas de que sean hijos de Dios. Esa es la verdadera
prueba, la prueba de fuego, y duele un poco, no es cierto? No solemos escuchar esta clase de enseanza en cursillos
sobre la vida cristiana y nuestra vida de relacin. Juan nos dio la base fundamental de todo este asunto: Ama usted a
Dios? Y, ama usted a otros creyentes?
Y aqu nos detenemos por hoy. En nuestro prximo programa continuaremos con este interesante estudio de la Primera
Epstola del Apstol Juan. Contamos como siempre con su fiel compaa y le sugerimos que lea por s mismo el resto de
este captulo 4 para estar ms familiarizado con el contenido de nuestro prximo encuentro.
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