DA EXPERINCIA DO PENSAR

(Aus der Erfahrung des Denkens 1947)

In Gesamtausgabe N 13 Aus der Erfahrung des Denkens
(Sobre a Experincia do Pensar)
MARTIN HEIDEGGER

Caminho e balana
Ponte e palavra
Encontram-se uma paisagem

Vai e toma sobre ti

Erro e pergunta
ao longe de tua nica senda.

Quando a luz da aurora cresce

Silenciosa
Por sobre os montes...

O obscurecimento do mundo no atinge nunca a luz do Ser1[1]. Ns chegamos

demasiado tarde para os deuses e demasiado cedo para o Ser, deste o homem poema 2[2]
1[1] No texto original de Da Experincia do Pensar, Heidegger utiliza a grafia Seyn
( Seer) , aqui preferimos colocar com S maisculo todas estas grafias de forma, e
minsculo o normal ser.
2[2] Traduzimos dichten por poetar, das Dichterische e die Dichtung por poietico, e Gedicht
por poema, deixando das Poetische traduzido por potico.

comeado. Dirigir-se para uma estrela, apenas isto. Pensar a limitao a um pensamento
que em algum tempo como uma estrela no cu do mundo permanece fixo.

Quando o catavento canta diante da

Janela da cabana
Numa tempestade que se levanta...

A coragem do pensar germina da existncia do Ser, ento surge a linguagem do

destino. Desde que temos a coisa diante dos olhos e no corao a ateno palavra, o
pensar bem sucedido. Poucos so experimentados suficientemente na diferena entre um
objeto erudito e uma coisa pensada. Houvesse no pensar j antagonismos e no simples
adversrios, ento a coisa do pensar seria mais favorvel.

Quando sob um cu chuvoso

Subitamente
Rompe e desliza um raio de sol sobre

O sombrio
Do prado...

Ns nunca chagamos aos pensamentos eles vem a ns. a hora conveniente para a
conversao. Isto nos dispe para a meditao em comum, esta nem considera o opinar
contraditrio, nem tolera o concordar condescendente. O pensar permanece firme ao vento
da coisa. De uma tal maneira convivncia talvez alguns surjam como companheiros no
oficio do pensar. A fim de que inesperadamente um deles se torne mestre.

Quando no vero precoce os narcisos

Isolados
Florescem ocultos na campina

e a rosa dos montes

brilha sobre o brdo...

A magnificncia do simples. Primeiro a forma atende forma-vista, apario.

Contudo a forma repousa na forma-fundamento, poema. Quando poderia, enquanto deseja
evitar a tristeza, insuflar em algum tempo nimo? A dor presenteia seu blsamo l, onde
no presumimos.

Quando o vento, voltando-se

bruscamente
urra nos vigia da cabana e o tempo
quer
tornar-se aborrecido...

Trs perigos ameaam o pensar. O bom perigo e por isso benfazejo a vizinhana
do poeta que canta. O mau perigo e por isso mais agudo o pensar mesmo. Deve pensar
contra si mesmo, o que apenas raramente consegue. O pior perigo e por isso confuso o
filosofar.

Quando em dia de vero a borboleta

planta
sobre a flor e, asas fechadas, se
balana com ela
no vento da campina...

Toda coragem do corao a ressonncia ao apelo do Ser, que rene nosso pensar
no jogo do mundo. No pensar cada coisa torna-se solitria e lenta. Na pacincia prospera a
magnanimidade. Quem pensa profundamente, deve profundamente errar3[3].

Quando a torrente da montanha na

calma
da noite fala de suas quedas
sobre os rochedos

O mais antigo do antigo vem ao nosso pensar atrs de ns e apesar disso ao nosso
encontro. Por isso o pensar mantm-se aberto para o que h de vir do que tem sido e , e
memorial. Ser velho significa: parar em tempo l, onde o nico pensamento de uma via de
pensar firmou-se em sua estrutura. Podemos arriscar o passo que nos faz retornar da
filosofia para o pensar do Ser, desde que nos sintamos familiar na origem do pensar.

Quando nas noites de inverno as

tempestades de neve
sacodem a cabana e numa manh a
paisagem acalmada em seu manto de neve...

O dizer do pensar somente se acalmaria em sua essncia, quando ele se tornasse

impotente de dizer, o que deve ficar inexprimido. Uma tal impotncia arrastaria o pensar
diante da coisa. Jamais e em nenhuma lngua o pronunciado o dito. Que exista um pensar
em algum tempo e repentinamente, qual o homem cujo espanto poderia sondar isto?

Quando dos declives do alto por

3[3] Atender distino: o errar e no o erro, isto , das Irren, e no, der Irrtum, sendo o
componente essencial da abertura do Dasein.

onde
passam lentamente os rebanhos
os chocalhos soam e ressoam...

O carter poitico do pensar ainda oculto. Onde ele se mostra, assemelha-se por
muito tempo utopia de um meio-poitico entendimento mas o poetar pensante na
verdade a topologia do Ser. Ela diz a este lugar de sua essncia.

Quando a luz do crepsculo

Irrompendo em alguma
parte da floresta
doira os troncos...

Cantar e pensar so os troncos vizinhos do poetar. Eles crescem do Ser e alcanam

sua verdade. A sua relao d a pensar o que Hlderlin canta das rvores da floresta: E
desconhecidos uns aos outros eles ficam, o tempo que eles permanecem em p os troncos
vizinhos.

Florestas deitam-se
Riachos arrojam-se
Rochedos duram
Chuva desliza

Plancies esperam
Fontes jorram
Ventos permanecem

Fecundidade medita.