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Como ficou dito anteriormente, aqui, como sempre, a Santa Madre anima a iniciar-se na
orao de recolhimento; h uma grande presena de chamadas a acostumar-se,
acostumai-vos a vrias coisas: olh-lO, falar-Lhe Apesar desta abundncia, a
principal finalidade est clara: acostumar-se a que o seu Mestre o ama (26, 10; cf. 26,
4; 27, ttulo e 5a). Ser este o fundamento e o ponto de partida da nossa orao, nossos
conselhos a outros, nossa pastoral? Rev, agradece
3. bvio que o meio mais importante a educao do olhar, a palavra, a escuta (26, 210) 3: como O quiserdes, O achareis (26, 3); se estais alegres, vede-O Ressuscitado
(4); se estais com trabalhos ou tristes (5). Rev, ora Por outro lado, no te
esqueas de que, embora isto seja bom, no exclui o contrrio: cf. como a liturgia nos
ajuda e obriga a evitar objectivismos e individualismos em excesso, quando prope
tempos e festas (Pscoa e domingos, mesmo que eu esteja triste ou penitente;
Quaresma, ainda que me sinta eufrico) ou tantos salmos como rezamos no Ofcio
Divino, sem que dependam do nosso estado de nimo, mas que nos fazem solidrios
com os outros (cf. Completas de 6 feira). Rev, agradece, intercede
4. O que podeis fazer para ajuda disto procurar trazer uma imagem ou retrato deste
Senhor que seja a vosso gosto (26,9; cf. V 22). tambm grande remdio pegar num
bom livro em romance (26,10; cf. 17,3; V4, 9; 9, 5) e, muito mais, o Evangelho (21, 4;
26, 3-7. Aconselharia eu aos que tm orao, sobretudo ao princpio, que procurem
amizade e trato com outras pessoas que tratem do mesmo (V 7, 20).Aproveitava-me a
mim tambm ver campo ou gua, flores (V9, 5). E, como no podia deixar de ser,
acompanhamento de mestres (cf. V13). Toda uma lista de ajudas para ajudar a recolherse. Reflecte, agradece
5.
A primeira e preciosa orao que aqui nos oferece a Santa (26, 6), no se reduz
unicamente a tomar conscincia do amor de Deus: o famoso andemos juntos, Senhor
leva consigo propsitos de comprometer a vida por e com Ele; no se reduz a mero
sentimentalismo. Uma vez mais, rever, orar
6. A segunda orao no menos bela, mas mais longa e at, se possvel, mais cheia de
pormenores do que a anterior: quase todo o captulo 27! Multiplicam-se os motivos para
contemplar, agradecer e afianar-se: a infinita e injusta (para o nosso fraco
entendimento) bondade do Pai (2b); a revelao da divindade do Filho (4); a aluso
final ao Esprito Santo, para que continue o captulo em cada um (enamore a vossa
bondade e vo-la prenda com grandssimo amor: 7). Por conseguinte, as evidentes
intuies trinitrias que isto implica: Deus Trindade, Comunho, nsia de Comunho
com todos Portanto, h muito para aprofundar.
Mas, alm disso, h pormenores talvez mais originais e curiosos, porque supem certa
correco ao prprio Deus, como por exemplo, a sua intercesso perante o Filho para
que olhe pela honra do Pai (27, 2-3; cf. o caso ao invs em 3,8). Que achas? Que te
sugere?
7.
Ter chamado a ateno a crtica da Santa ao que o casamento suponha para a mulher
no seu contexto: vede de que sujeio vos livrastes, irms! (26,4). Todos sabemos que
isto um problema e erro social, mas que o casamento cristo, embora exija a sua