SEMINARIO DE TEOLOGA DOGMTICA

Antropologa teolgica y psicologa en dilogo

Unidad 1: Introduccin a la relacin entre Psicologa y Teologa
a. El concepto de interdisciplinariedad entre la teologa y las ciencias humanas.
Modelos de relacin, posibilidades y lmites. Condiciones para un trabajo
interdisciplinar serio y consistente.
b. El mtodo trascendental de B. Lonergan como posible fundamento para un
dilogo interdisciplinar vlido. La interioridad del hombre y los niveles de
intencionalidad consciente. Realizacin del hombre en la autotrascendencia.
Gracia y disposiciones psicolgicas en la experiencia religiosa.
c. Breve introduccin a la Psicologa: objeto de estudio, mtodo, historia, temas
propios. Las grandes teoras de la personalidad: descripcin y valoracin crtica.
d. La historia de la relacin entre psicologa y fe: de William James a nuestros das.
Distintos modelos de interaccin, lmites y posibilidades.
Duracin: 8 horas
Bibliografa:
Azcuy, V. La prctica interdisciplinaria y su discernimiento, en: Teologa 83
(2004), 19-37
Jones, S. A Constructive Relationship for Religion with the Science and
Profession of Psychology. Perhaps the Boldest Model Yet, in: American
Psychologist 49 (1994), 184-199
Lonergan, B. Mtodo en Teologa. Sgueme, Salamanca 2006, p.103-109
Sitges, A.-Adarme, S.-Len, J. El mtodo de la teologa desde la perspectiva de
Bernard Lonergan, en: AAVV. Interdisciplinariedad y teologa.
Pontificia Universidad Javeriana, Bogot 2001, p. 16-20
Szentmrtoni, M. Manual de Psicologa Pastoral. Sgueme, Salamanca 2003, p.
13-33
Zollner, H., Psicologia della Religione, en: A. Melloni (a cura di), Dizionario
del sapere storico-religioso del Novecento. Il Mulino, Bologna 2010,
Volume II, pp. 1233-1245. Traduccin: Ftima Godio, mfve (p. 1-14)

Unidad 2: La relacin entre naturaleza y Gracia: perspectiva teolgica

a. La relacin entre naturaleza y Gracia: la cuestin del sobrenatural. Historia del
problema en las Escrituras, en la patrstica y en la escolstica. Los intentos de
solucin desde una perspectiva humana.
b. Algunas aportaciones de la teologa contempornea a la solucin del problema:
K. Rahner y el existencial sobrenatural; J. Alfaro y la perspectiva cristolgica y
la gratuidad del don amoroso de Dios en H. De Lubac. El aporte de L. Ladaria
desde la encarnacin y el concepto de supracreaturalidad. La mirada desde la
teologa de la liberacin en I. Gonzlez Faus.
c. El principio escolstico Gratia supponit naturam et perficit eam.
Interpretaciones y consecuencias antropolgicas.
d. La aportacin original de Gaudium et Spes acerca de la nica vocacin divina
del hombre.
Duracin: 8 horas
Bibliografa:
Alfaro, J. Naturaleza y Gracia, en: Rahner, K. et alt. (ed.) Sacramentum
Mundi. Enciclopedia Teolgica. Herder, Barcelona 1973, p. 882892.
Capdevila i Montaner, V-M. Liberacin y divinizacin del hombre. Ed.
Secretariado Trinitario, Salamanca 1994, p.243-259.
De la Pienda, J. El sobrenatural de los cristianos. Sgueme, Salamanca 1985.
Gonzlez Faus, I. Proyecto de hermano. Visin creyente del hombre. Sal Terrae,
Santander 1987, p.121-170.
Ladaria, L. Naturaleza y sobrenatural, en: Sesbo, B. (Dir.). Historia de los
Dogmas Vol. II. Ed. Secretariado Trinitario, Salamanca 1994, p.
281-308.
Ladaria, L. Teologa del pecado original y de la Gracia. BAC, Madrid 2001, p.
3-30.
Muschalek, G. Creacin y alianza como problema de naturaleza y gracia, en:
Feiner, J; Lhrer, M. (eds.), Mysterium Salutis. Manual de
teologa como historia de la salvacin, II: La historia de la
salvacin antes de Cristo. Madrid, Cristiandad, 1981, p.456-466.
Rahner, K. Curso fundamental sobre la fe. Herder, Barcelona 1998, p.155-156;
159-167.
Ruiz de la Pea, J. El don de Dios. Sal Terrae, Santander 1991, p.19-39.

Unidad 3: Teologa de la Gracia y proceso humano en dilogo. El problema del

sobrenatural en perspectiva interdisciplinar
a. Lectura crtica de las antropologas subyacentes a algunas escuelas de
psicologa: modelos de la autotrascendencia o la autorrealizacin.
b. La interaccin de la Gracia con el psiquismo humano: lo dado y lo recibido. La
relacin entre Gracia y salud mental. Una teologa de la Gracia enriquecida por
los aportes de la psicologa.
c. El aporte de la antropologa teolgica para una psicologa abierta a la
trascendencia. Misterio como categora psicolgica adecuada para una
comprensin cristiana de la persona humana.
Duracin: 8 horas
Repole, R. Antropologia teolologica e psicologa della personalit umana:
incontri suggestivi. Tredimensioni 4(2007) 234-248
Imoda, F. Desarrollo Humano. Psicologa y misterio. Ed. Univ. Cat. de Salta,
Salta 2003.
Rulla, L. Antropologa de la vocacin cristiana. Ed. Atenas, Madrid 1990.
Fernndez, V. La Gracia y la vida entera. Herder, Barcelona 2003.
Garrido, J. Proceso humano y Gracia de Dios. Sal Terrae, Santander 1996.
Font, J. Religin, psicopatologa y salud mental. Paids, Barcelona 1999.