CAP.

VII

LA VIDA ECONMICA

II. Moral y Economa

331. La relacin entre moral y economa es necesaria e intrnseca: actividad econmica y comportamiento moral se compenetran ntimamenteTambin en la vida
econmico-social deben respetarse y promoverse la dignidad de la persona humana, su entera vocacin y el bien de toda la sociedad. Porque el hombre es el autor, el centro y el
fin de toda la vida econmico-socialA la economa (a nivel cientfico o prctico) no se le confa el fin de la realizacin del hombre y de la buena convivencia humana, sino una
tarea parcial: la produccin, la distribucin y el consumo de bienes materiales y de servicios.
332. La dimensin moral de la economa hace entender que la eficiencia econmica y la promocin de un desarrollo solidario son finalidades estrechamente vinculadasEs un
deber desarrollar de manera eficiente la actividad de produccin de los bienes, de otro modo se desperdician recursos; pero no es aceptable un crecimiento econmico obtenido
con menoscabo de los seres humanos, de grupos sociales y pueblos enteros, condenados a la indigencia y a la exclusin. La expansin de la riquezadebe estimulara
practicar la virtud esencial de la solidaridad, para combatir con espritu de justicia y de caridad, dondequiera que existan, las estructuras de pecado que generan y mantienen
la pobreza, el subdesarrollo y la degradacin. Estas estructuras estn edificadas y consolidadas por muchos actos concretos de egosmo humano.

334. Objeto de la economa es la formacin de la riqueza y su incremento progresivo, en trminos no slo cuantitativos, sino cualitativos: todo lo cual es moralmente correcto si
est orientado al desarrollo global y solidario del hombre y de la sociedadEl Magisterio social pone en guardia contra la insidia que esconde un tipo de desarrollo slo
cuantitativo, ya que la excesiva disponibilidad de toda clase de bienes materiales para algunas categoras sociales, fcilmente hace a los hombres esclavos de la "posesin" y
del goce inmediato... Es la llamada civilizacin del "consumo o consumismo....

335Valoracin moral sobre la economa de mercado, o simplemente economa libre: Si por "capitalismo" se entiende un sistema econmico que reconoce el papel
fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y de la consiguiente responsabilidad para con los medios productivos, de la libre creatividad humana en
el sector de la economa, la respuesta es ciertamente positivaSi por "capitalismo" se entiende un sistema en el cual la libertad, en el mbito econmico, no est encuadrada
en un slido contexto jurdico que la ponga al servicio de la libertad humana integralcuyo centro es tico y religioso, entonces la respuesta es absolutamente negativa

III. Iniciativa privada y empresa

336La libertad de la persona en el campo econmico es un valor fundamental y un derecho inalienable que hay que tutelar: C/u tiene el derecho de iniciativa econmica, y
podr usar legtimamente de sus talentos para contribuir a una abundancia provechosa para todos, y recoger los justos frutos de sus esfuerzos.La experiencia nos demuestra
que la negacin de tal derecho o su limitacin en nombre de una pretendida "igualdad" de todosreduce o destruye de hecho el espritu de iniciativa (la subjetividad creativa del
ciudadano)El Estado tiene la obligacin moral de imponer vnculos restrictivos slo en orden a las incompatibilidades entre la persecucin del bien comn y el tipo o modalidad
de la actividad econmica a desarrollarse

337 el principal recurso del hombre es, junto con la tierra, el hombre mismo. Es su inteligencia la que
descubre las potencialidades productivas de la tierra y lasmodalidades con que se pueden satisfacer las necesidades humanas

a) La empresa y sus fines

338. La empresa debe caracterizarse por la capacidad de servir al bien comn de la sociedad mediante la produccin de bienes y servicios tilesLa empresa crea riqueza para
toda la sociedad: no slo para los propietarios, sino tambin para los dems sujetos interesados en su actividad...
El objetivo de la empresa se debe llevar a cabo en trminos y con criterios econmicos, pero sin descuidar los valores autnticos que permiten el desarrollo concreto de a persona
y de la sociedad. En esta visin personalista y comunitaria, la empresa no puede considerarse nicamente como una "sociedad de capitales"; es, al mismo tiempo, una
"sociedad de personas", en la que entran a formar parte de manera diversa y con responsabilidades especficas los que aportan el capital necesario para su actividad y los que
colaboran con su trabajo

339Un ejemplo muy importante (de cooperacin) procede de la actividad de las empresas cooperativas, de la pequea y mediana empresa, de las empresas artesanales y de
las agrcolas de dimensiones familiares, quefomentan la valoracin del trabajo, el sentido de responsabilidad personal y social, la vida democrtica, a los valores humanos tiles
para el progreso del mercado y de la sociedad.

340Cuando una empresa da beneficios significa que los factores productivos han sido utilizados adecuadamente. (Pero) no siempre el beneficio indica que la empresa est
sirviendo adecuadamente a la sociedad. Es posibleque los balances econmicos sean correctos y que al mismo tiempo los hombres, que constituyen el patrimonio ms
valioso de la empresa, sean humillados y ofendidos en su dignidad (Ej: explotacin de las personas, huir de las obligaciones de justicia social, violar los derechos de los
trabajadores, etc.).

Permitiendo el crecimiento de la persona que trabaja, se favorece una mayor productividad y eficacia del trabajo debe ser una comunidad solidaria, no encerrada en los
intereses corporativos, tender a una ecologa social del trabajo, y contribuir al bien comn, incluido cuidar el ambiente natural.

341. Si en la actividad econmica y financiera la bsqueda de un justo beneficio es aceptable, el recurso a la usura est moralmente condenadoEsta condena se extiende
tambin a las relaciones econmicas internacionales, especialmente en lo que se refiere a la situacin de los pases menos desarrollados, a los que no se pueden aplicar sistemas
financieros abusivos, si no usurarios

b) El papel del empresario y del dirigente de empresa

343. (Deben aunar el esfuerzo de todos), buscar juntos las soluciones ms adecuadas para respondera las necesidades que van surgiendo... Fomentar una comunidad
solidaria, a travs de virtudes como la diligencia, la laboriosidad, la prudencia en asumir los riesgos razonables, la fiabilidad y la lealtad en las relaciones interpersonales, el valor
en la ejecucin de decisiones difciles y dolorosas, pero necesarias para el trabajo comn de la empresa y para hacer frente a los eventuales reveses de fortuna.

344 Puesto que las decisiones empresariales producenmltiples efectos conjuntos de gran relevancia no slo econmica, sino tambin social, el ejercicio de las
responsabilidades empresariales y directivas exige, adems de un esfuerzo continuo de actualizacin especfica, una constante reflexin sobre los valores morales que deben
guiar las opciones personales de quien est investido de tales funciones.

(No olvidar que) las personas son el patrimonio ms valioso de la empresa, factor decisivo de la produccin. En las grandes decisiones estratgicas y financieras, de
adquisicin o de venta, de reajuste o cierre de instalaciones, en la poltica de fusiones, los criterios no pueden ser exclusivamente financieros o comerciales

345 estructurar la actividad laboral en sus empresas de modo que favorezcan la familia, especialmente a las madres de familia en el ejercicio de sus tareas;la calidad de los
servicios pblicos que se disfrutan; calidad del ambiente y de la vida en general

IV. Instituciones econmicas al servicio del hombre

346. Una de las cuestiones prioritarias en economa es el empleo de los recursos cuantitativamente escasos en la naturaleza:inventar alguna estrategia para emplearlos del
modo ms racional posible, siguiendo una lgica dictada por el principio de economicidad

a) El papel del libre mercado

347es una institucin socialmente importante por su capacidad de garantizar resultados eficientes en la produccin de bienes y servicios. Histricamente, el mercado ha
dado prueba de saber iniciar y sostener, a largo plazo, el desarrollo econmico. Existenrazones para retener que, en muchas circunstancias, el libre mercado sea el
instrumento ms eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades

Es un instrumento eficaz para conseguir importantes objetivos de justicia: moderar los excesos de ganancia de las empresas; responder a las exigencias de los consumidores;
realizar una mejor utilizacin y ahorro de los recursos; premiar los esfuerzos empresariales y la habilidad de innovacin; hacer circular la informacin, tal que realmente se puedan
comparar y adquirir los productos en un contexto de sana competencia.

349. La DSIrecuerda sujetar el mercado a finalidades morales que aseguren y circunscriban adecuadamente el espacio de su autonoma. La idea que se pueda confiar slo al
mercado el suministro de todas las categoras de bienes no puede compartirse, porque se basa en una visin reductiva de la personaAnte el riesgo de una idolatra del
mercado, subraya sus lmites, perceptibles en su comprobada incapacidad de satisfacer importantes exigencias humanas, que requieren bienes que, por su naturaleza, no son ni
pueden ser simples mercancas, bienes no negociables segn la regla del intercambio de equivalentes y la lgica del contrato, tpicas del mercado.

350La libertad econmica es solamente un elemento de la libertad humana; Cuando se vuelve autnoma, es decir, cuando el hombre es considerado ms como un productor o
un consumidor de bienes que como un sujeto que produce y consume para vivir, entonces pierde su necesaria relacin con la persona humana y termina por alienarla y oprimirla
por esto debe estar regulada por un apropiado marco jurdico.
b) La accin del Estado
351-353...La tarea fundamental del Estado en mbito econmico es definir un marco jurdico apto para regular las relaciones econmicas, con el fin de salvaguardar... las
condiciones fundamentales de una economa libre, que presupone una cierta igualdad entre las partes, no sea que una de ellas supere talmente en poder a la otra que la pueda
reducir prcticamente a esclavitud.

La actividad econmica, sobre todo en un contexto de libre mercado, no puede desarrollarse en un vaco institucional, jurdico y poltico: Por el contrario, supone una
seguridad que garantiza la libertad individual y la propiedad, adems de un sistema monetario estable y servicios pblicos eficientes.
El Estado puede ser complemento del mercado, al proveer algunos bienes y servicios necesarios al ser humano, pero basndose en el Principio de subsidiaridad, para no caer en
un Estado asistencialista, totalitarista o burocrtico

354Una intervencin directa demasiado amplia del Estado termina por anular la responsabilidad de los ciudadanos y produce un aumento excesivo de los aparatos
pblicos, guiados ms por lgicas burocrticas que por el objetivo de satisfacer las necesidades de las personas.

355. Los ingresos fiscales y el gasto pblico asumen una importancia econmica crucial para la comunidad civil y polticaUna Hacienda pblica justa, eficiente y eficaz,
produce efectos virtuosos en la economa y contribuye a acrecentar la credibilidad del Estado como garante de los sistemas de previsin y de proteccin social, destinados en
modo particular a proteger a los ms dbiles (la familia, etc).

c) La funcin de los cuerpos intermedios

356-357Existen algunos bienes, colectivos y de uso comn, cuya utilizacin no puede depender de los mecanismos del mercado y que tampoco es de competencia exclusiva del
EstadoLas organizaciones privadas sin fines de lucro tienen su espacio especfico en el mbito econmico. Estas organizaciones se caracterizan por el valeroso intento de
conjugar armnicamente eficiencia productiva y solidaridad.

d) Ahorro y consumo
358. Los consumidores que disponende amplios mrgenes de poder adquisitivo muy superiores al umbral de subsistencia, pueden influir notablemente en la realidad econmica
con su libre eleccin entre consumo y ahorro (Tampoco) deben olvidar el deber de la caridad: el deber de ayudar con lo propio "superfluo" y, a veces, incluso con lo propio
"necesario", para dar al pobre lo indispensable para vivir.

360. El fenmeno del consumismo produce una orientacin persistente hacia el tener en vez de hacia el serPara contrastar este fenmeno es necesario esforzarse por
construir estilos de vida, a travs de los cuales la bsqueda de la verdad, de la belleza y del biensean los elementos que determinen las opciones del consumo, de los ahorros y
de las inversionesEl consumismo, debe ser afrontado en forma ms incisiva, sobre todo si se piensa en las generaciones futuras, que corren el riesgo de vivir en un ambiente
natural esquilmado a causa de un consumo excesivo y desordenado.
d) Las mujeres y el derecho al trabajo
295. El genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social; por ello se ha de garantizar la presencia de las mujeres tambin en el mbito laboral (y) la
posibilidad concreta de acceso a la formacin profesional Se debe tener en cuenta la dignidad y la vocacin de la mujer, cuya verdadera promocin... exige que el trabajo se
estructure de manera que no deba pagar su promocin con el abandono del carcter especfico propio y en perjuicio de la familia, en la que como madre tiene un papel
insustituible.

e) El trabajo infantil
296...Sigue siendoun problema moral. Leo XIII ya adverta: En cuanto a los nios, se ha de evitar cuidadosamenteque entren en talleres antes de que la edad haya dado el
suficiente desarrollo a su cuerpo, a su inteligencia y a su alma. Puesto que la actividad precoz agosta, como a las hierbas tiernas, las fuerzas que brotan de la infancia, con lo que la
constitucin de la niez vendra a destruirse por completo. La plaga del trabajo infantil, a ms de cien aos, todava no ha sido eliminada

Capitulo 6
III. La dignidad del trabajo

a) La dimensin subjetiva y objetiva del trabajo

270En sentido objetivo, es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y tcnicas de las que el hombre se sirve para producir, para dominar la tierraEn sentido
subjetivo, es el actuar del hombre (ser dinmico), capaz de realizar diversas acciones que pertenecen al proceso del trabajo

El trabajo en sentido subjetivo se configuracomo su dimensin estable, porque no depende de lo que el hombre realiza concretamente, ni del tipo de actividad que ejercita,
sino slode su dignidad de ser personal. Esta distincin es decisiva, tanto para entender cul es el fundamento ltimo del valor y dignidad del trabajo, cuanto para implementar
una organizacin de los sistemas econmicos y sociales, respetuosa de derechos del hombre.

271. La subjetividad confiere al trabajo su peculiar dignidad, que impide considerarlo como una simple mercanca o un elemento impersonal de la organizacin productiva. El
trabajo, independientemente de su mayor o menor valor objetivo, es expresin esencial de la persona, es actus personae. Cualquier forma de materialismo y de economicismo
que intentase reducir el trabajador a un mero instrumento de produccin, a simple fuerza-trabajo, a valor exclusivamente material, acabara por desnaturalizarla esencia del
trabajo, privndolo de su finalidad ms noble y profundamente humana. La persona es la medida de la dignidad del trabajo

La dimensin subjetivadebe tener preeminencia sobre la objetiva, porque es la del hombre mismo que realiza el trabajo, aquella que determina su calidad y ms alto valor. Si
falta esta conciencia o no se quiere reconocerel trabajo pierde su significado ms verdadero y profundo:la actividad laboral y las mismas tcnicas utilizadas se consideran
ms importantes que el hombre mismo y, de aliadas, se convierten en enemigas de su dignidad.

272Aun cuando no se puede ignorar la importancia del componente objetivo del trabajo desde el punto de vista de su calidad, esta componente...est subordinada a la realizacin
del hombre (a la dimensin subjetiva), gracias a la cual es posible afirmar que el trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo

273. El trabajo humano posee tambin una intrnseca dimensin social. El trabajo de un hombre, en efecto, se vincula naturalmente con el de otros hombres: Hoy, principalmente,
el trabajar es trabajar con otros y trabajar para otrosTambin los frutos del trabajo son ocasin de intercambio, de relaciones y de encuentro...

b) Las relaciones entre trabajo y capital

276. El trabajo, por su carcter subjetivo o personal, es superior a cualquier otro factor de produccin. Este principio valecon respeto al capital. En la actualidad, el trmino
capital tiene diversas acepciones:medios materiales de produccin de una empresa;los recursos financieros invertidos en una iniciativa productiva o en operaciones de
mercados burstiles. Se habla tambin, de modo no totalmente apropiado, de capital humano, para significar los recursos humanos, es decir las personas mismas, en
cuanto capaces de esfuerzo laboral, de conocimiento, de creatividad, de intuicin de las exigencias

277. La DSI ha abordado las relaciones entre trabajo y capital destacando la prioridad del primero sobre el segundo, as como su complementariedad. El trabajo tiene una
prioridad intrnseca con respecto al capital: el trabajo es siempre una causa eficiente primaria, mientras el "capital", siendo el conjunto de los medios de produccin, es slo un
instrumento o la causa instrumental

ComplementariedadEn tiempos en los que, dentro de un sistema econmico menos complejo, el capital y el trabajo asalariado identificaban con una cierta precisin no slo
dos factores productivos, sino tambin dos clases sociales concretas, la Iglesia afirmaba que ambos eran en s mismos legtimos. Ni el capital puede subsistir sin el trabajo,
ni el trabajo sin el capital

278el recurso principal y el factor decisivo de que dispone el hombre es el hombre mismo y que el desarrollo integral de la persona humana en el trabajo no contradice, sino
que favorece ms bien la mayor productividad y eficacia del trabajo mismo. El mundo del trabajoest descubriendo cada vez ms que el valor del capital humano reside en
los conocimientos de los trabajadores, en su disponibilidad a establecer relaciones, en la creatividad, en el carcter emprendedor de s mismos, en la capacidad de afrontarlo
nuevo, de trabajar juntos y saber perseguir objetivos comunesEsto conlleva un cambio de perspectiva:en la antigua organizacin del trabajo, el sujeto acababa por equipararse
al objeto, a la mquina

279. Conflictos: Ayer, el conflicto entre capital y trabajo se originabapor el hecho de que los trabajadores, ofreciendo sus fuerzas para el trabajo, las ponan a disposicin del
grupo de los empresarios, y que ste, guiado por el principio del mximo rendimiento, trataba de establecer el salario ms bajo posible... Actualmente, el conflicto presenta
aspectos nuevos, quiz mas preocupantes: los progresos cientficos y tecnolgicos y la mundializacin de los mercadosexponen a los trabajadores al riesgo de ser explotados por
los engranajes de la economa y por la bsqueda desenfrenada de productividad.
280. (Ahora hay tambin) nuevas formas, mucho ms sutiles, de explotacin en los nuevos trabajos: el super-trabajo; el trabajo-carrera que a veces roba espacio a dimensiones
igualmente humanas y necesarias para la persona; la excesiva flexibilidad del trabajo que hace precaria y a veces imposible la vida familiar; la segmentacin del trabajo, que
(puede) tener graves consecuencias para la percepcin unitaria de la propia existencia y para la estabilidad de relaciones familiares.

c) El trabajo, ttulo de participacin

281Debe procurarse que toda persona, basndose en su propio trabajo, tenga pleno titulo a considerarse, al mismo tiempo, "copropietario" de esa especie de gran taller de
trabajo en el que se compromete con todos. Un camino para conseguir esa meta podra ser la de asociar, en cuanto sea posible, el trabajo a la propiedad del capital y dar vida a una
rica gama de cuerpos intermedios con finalidades econmicas, sociales, culturales

d) Relacin entre trabajo y propiedad privada

282El derecho a la propiedad privada est subordinado al principio del destino universal de los bienes y no debe constituir motivo de impedimento al trabajo y desarrollo de otros

Los medios de produccin no pueden ser posedos contra el trabajo, no pueden ser ni siquiera posedos para poseer. Su posesin se vuelve ilegitima cuando o sirve para impedir
el trabajo de los dems u obtener unas ganancias que (son fruto) de la explotacin ilcita, de la especulacin y de la ruptura de la solidaridad en el mundo laboral.

283 En esta perspectiva adquiere gran importancia la cuestin relativa a la propiedad y al uso de las nuevas tecnologas y conocimientos que constituyen, en nuestro tiempo, una
forma particular de propiedad, no menos importante que la propiedad de la tierra y del capital. Estos recursostienen un destino universal; por lo tanto deben tambin insertarse en
un contexto de normas jurdicas y de reglas sociales que garanticen su uso inspirado en criterios de justicia, equidad y respeto de los derechos del hombre

e) El descanso festivo
284. El descanso festivo es un derecho. El da sptimo ces Dios d toda la tarea que haba hecho (Gn 2,2): tambin los hombresdeben gozar del descanso y tiempo libre para
poder atender la vida familiar, cultural, social y religiosa. A esto contribuye la institucin del da del Seor. Los creyentes, durante el Domingo y en lo dems das festivos de
precepto, deben abstenerse de trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios, la alegra propia del da de Seor, la prctica de las obras de misericordia y el descanso
necesario de espritu y del cuerpo...

285. El Domingo es un da que se debe santificar mediante una caridad efectiva, dedicando especia! atencin a la familia y a los parientes, as como a los enfermos y a los
ancianos. Los creyentes debern distinguirse, tambin en este da, por su moderacin, evitando todos los excesos y las violencias que frecuentemente caracterizan las
diversiones masivas

286. Las autoridades tienen el deber de vigilar para que los ciudadanos no se vean privados, por motivos de productividad econmica, de un tiempo destinado al descanso y al culto
divino. Los patronos tienen una obligacin anloga con respecto a sus empleados

IV. El derecho al trabajo

a) El trabajo es necesario
287El trabajo es necesario para formar y mantener una familia, adquirir el derecho a la propiedad y contribuir al bien comn de la familia humana. El desempleo es una
verdadera calamidad social, sobre todo en relacin con las jvenes generaciones.

289El alto ndice de desempleo, la presencia de sistemas de instruccin obsoletos y de dificultades para acceder a la formacin y al mercado de trabajo constituyen para
muchosun grave obstculo en el camino de la realizacin humana y profesional. Quien est desempleado o subempleado padecelas consecuencias profundamente negativas
que esta condicin produce en la personalidad y corre el riesgo de quedar al margen de la sociedad y de convertirse en vctima de la exclusin social

290. La conservacin del empleo depende cada vez ms de las capacidades profesionales: La necesidadde cambiar varias veces de empleo a lo largo de la vida, impone al
sistema educativo favorecer la disponibilidad de las personas a una actualizacin permanente y una reiterada cualifica. Los jvenes deben aprender a actuar autnomamente, a
hacerse capaces de asumir responsablemente la tarea de afrontar con la formacin adecuada los riesgos vinculados a un contexto econmico cambiante y frecuentemente
imprevisible en sus escenarios de evolucin (igual para adultos que desean mejorar).

b) Funcin del Estado y de la sociedad en la promocin del Derecho al trabajo

291promover polticas que activen el empleo, es decir, que favorezcan la creacin de oportunidades de trabajo en el territorio nacional, incentivando para ello el mundo
productivosobre todo en secundar la actividad de las empresas, creando condiciones que aseguren oportunidades de trabajo, estimulndola donde sea insuficiente o
sostenindola en momentos de crisis.

292. Considerando las dimensiones planetarias que han asumido vertiginosamente las relaciones econmico-financieras y el mercado de trabajo, se debe promover una
colaboracin internacionalentre los Estados, mediante tratados, acuerdos y planes de accin comunes que salvaguarden el derecho al trabajo

293. Tambin es importante, hoy como en tiempos de la Rerum novarum, que exista realmente un libre proceso de auto-organizacin de la sociedad

c) La familia y el derecho al trabajo

294. El trabajo es el fundamento sobre el que se forma la vida familiar, la cual es un derecho natural y una vocacin del hombreEs necesarioque las empresas, las
organizaciones profesionales, los sindicatos y el Estado se hagan promotores de polticas laborales que no perjudiquen, sino favorezcan el ncleo familiar... La vida familiar y el
trabajo, en efecto, se condicionan recprocamente de diversas maneras. Los largos desplazamientos diarios al y del puesto de trabajo, el doble trabajo, la fatiga fsica y psicolgica
limitan el tiempo dedicado a la familia; el desempleo tiene repercusiones materiales y espirituales sobre las familias, as como las tensiones y las crisis familiares influyen
negativamente en las actitudes y el rendimiento en el campo laboral.