Walter Benjamin

-materialista otimista
-arte e tcnica
-prope uma reformulao terica
- Comeou estudos histrico-filosficos com a pretenso de esclarecer as
condies de produo da arte moderna. Reprodutibilidade
- Tenta afastar-se, a partir de seus estudos, de uma concepo de histria
da classe dominante, historiografia tradicional com o da historiografia
materialista triunfante.
denunciar a insuficincia essencial de uma teoria marxista da histriaresguardar o elemento crtico e revolucionrio

- a crena no progresso uma das crticas de W. Benjamin. Visto que esta

tese a que visa o progresso social aliado ao progresso tcnico. Como se
fosse a prpria libertao das condies de vida dos produtores.
Escondendo dessa maneira a poltica essencial, que quem decide o
processo do trabalho e o progresso tcnico.
- ele quer pensar o devir histrico independente da ao humana.
-reescrever a histria de maneira a revelar o possvel e no o necessrio
- quem retornar a histria a partir dos vencidos e no mais a partir dos
vencedores. Tambm uma abordagem teolgica.(judaica)
- na sua juventude participou de um movimento dos meios estudantis onde
estes jovens, pretendiam defender os valores espirituais da juventude
contra a rigidez da educao da poca
- diferenciao entre real e utpico.
- manuteno necessria entre -ordem do politico e a ordem da reflexo
teolgica ou critica
- considerou-se o primeiro crtico de literatura alem contempornea.
-Marxismo
- conceito de aura, arte do passado era sempre sagrada.
- a aura das artes para benjamin a divinizao de uma obra nica. Em que
ele analisa e diz que esta aura esta desaparecendo. Devido a
reprodutibilidade da arte. Tudo misticamente, com uma atitude antimistica.
- Em seu trabalho a origem do drama barroco alemo. Introduziu uma
nova terminologia na cincia, na esttica.
- alegoria
- para benjamin no julga-se o valor de um texto, ou seu valor
revolucionrio a partir da classe social de seu autor.

-insatisfao e averso em relao a cincia literria tradicional a adotar

uma viso mais materialista
- o que ele sempre condenou na critica literria acadmica e burguesa o
afto de esta preocupar a verdade nas ideias eternas e nos valores
atemporais, ao invez de capta-la na espessura da historicidade da obra
- espessura da historicidade/ verdade= investigao a partir do ponto de
vista materialista
- a sua critica materialista quer mais do saber de uma Verdade, tornar
possvel a descoberta de novas camadas de sentido at ento ignoradas.
3PARTE

critica a cincia literria burguesa pelo seu carter ahistrico e apologtico,

ela trata as obras do passado fora de seu contexto histria e sem refletir
sobre o processo.
Tenta apagar as diferenas histria para sublinhar a identidade, tenta
iludirmos com uma projeo de ns mesmos junto com as verdades do
passado. Ao invez de reconhecer-se na difereno.
Para falarmos em verdade de uma obra, e afirmar que existe uma finitude
histrica, Benjamin usa os conceitos, teor coisal e teor de verdade, onde o
teor coisal o que carregaa historicidade de um fato. Para encontrarmos
ento temos de decifrar, estudar e tentar compreender a distncia histrica.
A partir dessa distncia ele comea a usar o conceito de alegoria. Em que
ele diferencia do conceito de Smbolo visto que este relacionado a
harmonia, universalidade, conceitos que a arte clssica usava.
A ideia de alegoria carrega uma ineficincia, ou uma obscuridade como
dito no texto. Os smbolos so representaes que nos so percebidas
imediatamente, algo que nos leva diretamente para outro significado. J
uma alegoria requer que fale de uma outra coisa para que seja completa a
referncia, ela usa de um sentido externo para se fazer entender.

Teoria coisal= historicidade

Teor de verdade= acaba ento de ter de decifrar essa distncia histrica.
ALEGORIA/ SIMBOLO
- Com essa mesma ideia de decifrar a distncia do passado, na procura da
verdade, Benjamin caracteriza a alegoria.
A alegoria a ideia de algo que no se d imediatamente, refere-se a
aoutra coisa para lembrar-se. Diferente do Simbolo que tem a identificao
unida, imediata. Uma harmonia. Sem necessitar de um sentido exterior para
significar-se.

A alegoria deficiente neste sentidos W. Benjamin quem tenta valorar

este sentido antiestetico da alegoria. Reabilitando a arte moderna,
diferentemente da harmonia clssica.
Ele mostro isso com o estudo da ALEGORIA na arte barroca.
A ALEGORIA usada pelos artistas barrocos, com que essa arbitrariedade e
deficincia conceitual para dizer que a alegoria representa as faltas e os
dilaceramentos do real.
Impossibilidade do espirito humano de discernir uma vida verdadeira de
uma ligada somente ao pecado e a morte
O smbolo representa um quase absolutismo de representao, concretiza
algo que no deve e nem possvel conhecer imediatamente.
- Somos limitados, a alegoria o que podemos melhor usar com todas as
nossas dificuldades lingusticas.
A alegoria melhor entendida por ns, devido a toda sua dificuldade
arbitrariedade, do que o smbolo onde se da a transparncia utpica do
sentido.
Smbolo= harmonia
Alegoria= fragmentos e ruinas morte do sujeito clssico, o capitalismo
consuma essa destruio com o poder que o mercado exerce nas nossas
vidas.
A alegoria como uma desvalorizao do mundo aparente, em que na
modernidade geralmente produzido com a revolta. A arte moderna
denuncia alegoricamente a crueldade destruidora da organizao
capitalista. Mostrando a realidade.
No um fato necessrio a arte moderna usar da viso alegrica mas a
linguagem artstica prefere.
Perda da aureola do poeta de Baudelaire.
O principal tem o da secularizao da arte. Onde o poeta mais um entre
todos os outros, e no mais uma personalidade que possui uma divindade.
Tudo isso destruindo a ideia de aura. Pois torna a reprodutibilidade da arte o
ponto central, e no mais a singularidade do objeto artstico.
No filme por exemplo, no podemos afirmar que uma reproduo mais
original que a outra. Diferente das artes clssicas, como uma esttua usada
para cultos religiosos.
Tudo isso transforma as relaes entre arte e publico, arte e artista, artista e
publico. Pois agora o ponto de que o publico a massa e no um
circulo de iniciados.
Benjamin anuncia a arte moderna entre arte e tcnica. Ele defende que
justamente nessa mudana da arte clssica, onde a aura era a parte
importante da arte, que esta os pontos positivos para uma nova funao da
arte diz W. B. e que isso faz com que o ponto crucial seja a contribuio e
unio diferentemente de antes que era a excluso da massa.

Adorno discuti com Benjamin sobre uma possvel arte autnoma, diferente
das passadas, e de uma que seja definida pelos sistemas capitalistas do
mercado. Adorno reclama uma falta de dialtica em benjamin.