SIGNO VIEJO Y NUEVO

Revista de poesa
NO 1 Octubre
$ 5.000.-

Poemas: Xul Solar, poesa japonesa del siglo XX

Textos: Cesare Pavese, J . Ricardo
Versiones: Rodolfo Alonso, Alfonso Barrera
Ilustraciones: Rafael Bueno

de

1980

EDITOR:

J o r g e Santiago

Perednik.

C O L A B O R A D O R E S : Rodolfo Alonso, Alfonso

Barrera, G u i l l e r m o B o i d o , Reynaldo Jimnez,
L a u r a K l e i n , L o b o B o q u i n c h o , J . S. P e r e d n i k ,
V c t o r R e d o n d o , Jorge Ricardo, G u i l l e r m o Roig,
L e o n a r d o S c o l n i c k , Susana V i l l a l b a , J o r g e W a r l e y .

SIGNO VIEJO Y N U E V O
Revista de Poesa.
N 1 . O c t u b r e de 1 9 8 0 .

DIAGRAMACION:

Carlos

Boccardo.

Indice:
Editorial

La v i a , Cesare Pavese

Poemas, L o b o

Boquincho

Poemas, R e y n a l d o J i m n e z
Balance y perspectivas, Jorge

9
Ricardo

11

U n siglo d e p o e s a j a p o n e s a

18

P o e m a , Xul S o l a r

21

La p o e s a en A r g e n t i n a , u n a c u e s t i n
de e x i s t e n c i a , J . S . P e r e d n i k
Poemas,
Ultimo

Leonardo

23

Scolnick

27

Reino

29

B u e n o naci en B u e n o s A i r e s en 1 9 5 0 .
e x p o s i c i o n e s i n d i v i d u a l e s y c o l e c t i v a s en
y el e x t e r i o r desde 1 9 7 4 . O b t u v o el 1
D i b u j o Saln G a l e r a El Mensaje ( 1 9 7 7 ) y

el 1 P r e m i o P i n t u r a X X I I I Saln H e b r a i c a ( 1 9 7 8 ) .
Es a u t o r de la t o t a l i d a d de d i b u j o s q u e i l u s t r a n el
presente n m e r o .

Registro de la p r o p i e d a d i n t e l e c t u a l en t r m i t e .
H e c h o el d e p s i t o q u e marca la ley 1 1 . 7 2 3 .
Los a r t c u l o s f i r m a d o s r e f l e j a n la o p i n i n de sus
autores y n o necesariamente la de la revista. Se
p e r m i t e la r e p r o d u c c i n de t e x t o s p o r c u a l q u i e r
m e d i o a c o n d i c i n de c i t a r el n o m b r e d e l a u t o r

c o r r e s p o n d i e n t e y el de la f u e n t e y e n v i a r tres
ejemplares de la p u b l i c a c i n a X U L . C o r r e s p o n d e n c i a , cheques y giros a n o m b r e J o r g e Santiago
P e r e d n i k , Casilla de C o r r e o 1 7 9 , Sucursal 5 3 ,
Buenos A i r e s , A r g e n t i n a .

Rafael
Realiz
el pas
Premio

Impresin: Impresos

RA-GO

- Huaura 854 - Morn.

ditorial
Sirbenet ni Xul

U n a Revista de Poesa es un rara avis.

A los

p o e m a s , h o y d a , se los juzga un c o n d i m e n t o sec u n d a r i o , b u e n o para sopas y guisos y que en la

c o c i n a habitual de u n a revista cultural llena los
huecos dejados por la mala diagramacin o las
conciencias sucias.
X u l no es un error de d i a g r a m a c i n , es u n a revista que se centra sobre la Poesa, que trata de
llevar adelante los problemas que ella presenta y
dar una va de expresin a la nueva actividad
potica argentina.
A n t e la opcin de hacer una revista literaria
o una revista cultural, ambas capaces de atraer
a un m a y o r p b l i c o , se ha elegido el riesgo de la
e s p e c i f i c i d a d . E s t o presupone
-vista
la c o n f u sin de los gneros literarios que se m a n i f i e s t a
l t i m a m e n t e y la reivindicacin de su i n d i s c e r n i bilidad en algunas importantes teoras
afirmar
lo potico c o m o algo cualitativamente distinto

y en este sentido reconocerse continuando u n a

tradicin.
E l p u n t o de partida, h a y que r e c o n o c e r l o , es
una premisa c u e s t i o n a b l e : tratar de rescatar un
c a m p o particular, el de la Poesa en este c a s o , i m plica t a m b i n adentrarse en las bsquedas y los
problemas que c o n f o r m a n nuestra c u l t u r a . E n t o n ces, c o n t r a las c o n c e p c i o n e s que ven la vida c u l t u ral c o m o un espacio vaco (que hay que llenar) o
c o m o una s u m a de trivialidades (seccin ballet,
seccin c i n e , seccin msica, seccin literatura,
etc.) se parte a q u de la hiptesis que la vida c u l t u ral es unitaria en su c o m p l e j o y que su esencia es
la discusin.
D e a h el n o m b r e de la revista, que engloba varios c o n c e p t o s . E l p r i m e r o y ms evidente, la figura
de X u l S o l a r , un creador argentino que logr dar
carcter personal a su obra y a la vez c o n c u r r i r
esencialmente en el m o v i m i e n t o artstico m u n d i a l ,
sin c o p i a r sus m o d e l o s y anticipndose en m u c h a s
de sus m a n i f e s t a c i o n e s .
T a m b i n X u l , Signo V i e j o y Nuevo c o m o el
verso t o m a d o de un p o e m a de Edgar B a y l e y por
esa dualidad i m p l c i t a en el signo entre tradicin y
r u p t u r a , entre institucin y rebelin, el signo que
c o n s t i t u y e , a la vez que una barrera, el l t i m o p u n to a l c a n z a d o , un lmite ms all del cual slo existe el s i l e n c i o .
Y X u l por l u x , por la necesidad a c t u a l , frente a
la desorientacin que reina en el panorama potico
y que no puede durar m u c h o , de no tomar posturas c o m o la m e t e s t a , de evitar las actitudes apresuradas y los callejones sin salida que ms que modificarla la alimentan y en c a m b i o s volver la mirada
atrs para c o n t i n u a r por nuevos c a m i n o s , tal lo que
e n t e n d e m o s c o m o genuina tradicin potica, dentro de la cual se puede u b i c a r , en nuestro pas, por
e j e m p l o , al grupo Poesa B u e n o s A i r e s .
Siguiendo este r u m b o , X u l se propone t a u t o l gicamente c o m o una e n c r u c i j a d a , una lnea que
vuelve sobre s m i s m a , un viraje b r u s c o . V o l u n t a riamente deja de lado los manifiestos preliminares
cediendo a las obras la palabra. Por este c a m i n o
no hay ms remedio que terminar en alguna parte.
C o n t r a lo que dijo Hegel, paradjicamente, lo nic o arbitrario es el final.
2

Cesare Pavese

LA VIA
Versin de Rodolfo Alonso

U n a via que se alza sobre el dorso de una colina hasta incidir en el c i e l o , es u n a visin f a m i l i a r , y
sin embargo las cortinas de las hileras simples y
profundas parecen una puerta mgica. Debajo de
las vides hay tierra roja roturada, las hojas e s c o n den tesoros, y ms all de las hojas est el c i e l o .
E s un cielo siempre tierno y m a d u r o , d o n d e no faltan tesoro y via t a m b i n ellas las nubes c o m pactas de setiembre. T o d o eso es familiar y remoto
infantil, para decirlo brevemente , pero sacude
cada v e z , c o m o si fuese un m u n d o .
L a visin se acompaa con la sospecha de que
stos no son sino los bastidores de una escena fabulosa en espera de un evento que ni el recuerdo ni
la fantasa c o n o c e n . Algo inaudito ha sucedido o
suceder sobre este teatro. Basta pensar en las horas de la n o c h e , o del crepsculo, c u a n d o la via
no cae bajo los ojos y se sabe que se distiende bajo
el c i e l o , siempre igual y recogida. Se d i r a que nadie ha c a m i n a d o n u n c a a l l , y sin embargo hay
quien la trabaja sarmiento a sarmiento y en la vend i m i a est toda alegre de voces y de pasos. P e r o
despus se v a , y es c o m o una habitacin en la cual
desde hace t i e m p o no entra nadie y la ventana est
abierta al c i e l o . E l da y la n o c h e reinan all; a veces est fresco y cubierto es la lluvia , nada
c a m b i a en la h a b i t a c i n , y el t i e m p o no pasa. Ni
siquiera sobre la via el t i e m p o pasa; su estacin es
setiembre y vuelve s i e m p r e , y parece e t e r n a . S o l a mente un m u c h a c h o la c o n o c e realmente; han pasado los aos, pero frente a la via el h o m b r e a d u l to c o n t e m p l n d o l a
reencuentra al m u c h a c h o .
L a sospecha de aquello que debe que ha d e b i d o
suceder, la mantiene la m i s m a y resucita en el recuerdo la i n f a n c i a . Pero nada ha sucedido realmente y el m u c h a c h o no saba esperar eso que ahora
escapa t a m b i n al recuerdo. Y lo que no sucede e n
un principio no puede s u c e d e r y a ms.
3

Si no ha sido quiz j u s t a m e n t e esta inmovilidad

la que e n c a n t a la via. Un sendero la atraviesa
hacia a r r i b a , dividiendo las hileras y recortando
una puerta sobre el cielo v e c i n o . E l m u c h a c h o suba por estos s e n d e r o s , suba y no pensaba en rec o r d a r ; no saba que el instante iba a durar como
un germen y que un ansia de aferrarlo y conocerlo
a f o n d o lo iba a dilatar en el porvenir ms all del
t i e m p o . Q u i z este instante estaba h e c h o de nada,
pero en eso estaba justamente su porvenir. Una
simple y p r o f u n d a n a d a , no recordada porque no
vala la p e n a , d i s t e n d i d a en los das y despus
p e r d i d a , vuelve a aflorar frente al s e n d e r o , a la
via, y se descubre i n f a n t i l , ms all de las cosas y del t i e m p o , c o m o era e n t o n c e s c u a n d o el
t i e m p o para el m u c h a c h o no e x i s t a . Y a h o r a algo
ha o c u r r i d o de veras. Ha o c u r r i d o hace un instante,
es el instante m i s m o : el h o m b r e y el m u c h a c h o se
e n c u e n t r a n y saben y se dicen que el t i e m p o se ha
esfumado.
E l h o m b r e piensa estas cosas c o n t e m p l a n d o la
via. Y t o d a la a c u m u l a c i n , la lenta riqueza de
recuerdos de toda suerte, no es nada frente a la
c e r t e z a de este xtasis i n m e m o r i a l . H a y cielos y
plantas, y e s t a c i o n e s y retornos, reencuentros y
d u l z u r a s , pero esto es s o l a m e n t e pasado que la vida
vuelve a plasmar c o m o juegos de n u b e s . L a via
est h e c h a t a m b i n de e s t o , una miel del a l m a , y
algo en su h o r i z o n t e abre plausibles vistas de nostalgia y de e s p e r a n z a . Inslitos sucesos pueden
o c u r r i r a l l que la sola fantasa s u s c i t a , pero no el
evento que s u b y a c e a t o d o s y a t o d o s va a abolir:
la desaparicin del t i e m p o . E s t o no o c u r r e , es;
ms, es la via m i s m a .
F r e n t e al sendero que sube al h o r i z o n t e , el
h o m b r e no s vuelve m u c h a c h o : es m u c h a c h o .
Por un instante, en el cual logra hacer callar todo
r e c u e r d o , se e n c u e n t r a dentro de los ojos la via
i n m v i l , i n s t i n t i v a , i n m u t a b l e , la que siempre ha
sabido que t e n a en el c o r a z n . Y no sucede nada,
porque nada puede s u c e d e r q u e sea ms vasto que
esta p r e s e n c i a . No sucede ni siquiera que se detenga frente a la via y r e c o n o z c a sus trazos familiares
e i n a u d i t o s , b a s t a el instante del e n c u e n t r o y y a el
m u c h a c h o y el h o m b r e adulto han c o m e n z a d o su
dilogo q u e , rico de das, desde un principi no
cambia.
4

LOBO BOQUINCHO
Poemas

L o b o B o q u i n c h o (seudnimo)
naci en Adrogu en 1 9 5 2 .
V i v i m u c h o s aos en un circo ambulante.
Curs estudios secundarios en Brasil.
E s indito.

Y a va t o c a r la sirena
L l e g a n a sus i m e d i a s
las c u a t r o , ipcanse ms luego
p e r o y a ms s i e m p r e
su m a r c h a d e t i j e r a
a g a z a p n d o s e en lo de p i e
c o n t r a lo c o n c r e t o d e l s i l e n c i o
y su h o r m i g u e o a r m a n d o
la c a r r e r a a m a r c a r la p r o p i a t a r j e t a
(el v e sus i m p a c i e n c i a , a r r i b a
t r a s los v i t r a l e s y le sonre a su rolex)
(l es u n m u y t i e r n o c a d v e r )
L o s ve 5 m i n u t o s a n t e s
d e lo d e b i d o , sin h a c e r , irse, esperar,
endesperando
el u u u a n c i d i o , y se re !!
d i v i r t e s e ! , c o n lo q u e l o ,
penetrante
esos 5 m i n u t o s sin t r a b a j e
e n g o l o s i n r s e l u e g o , nel p a g o ,
su descarga deso q u e le b u l l e .

Otro

Pramo

(a J . R . el n i c o q u e c u e n t a )

Pedro levanta! vigila!

estos r u i d o , c o m o q u e a l g o se m u e v e
d e s g r c i a l o s ! ! q u e se c a l l e n ! ! ! !
esos r u i d o c o m o q u e b r a z o s y m a n d b u l a s
c r e o q u e algo j o d i d o s u c e d e a f u e r a
P e d r o !! haz a l g o ! c u e n t a m o s ?
Estn los paraguas, los b o l i t a s ?
P e d r o . . . i y los y a n q u i s y los rusos ?!
viglalos !!, q u e n o t e r o b e n las llave
C l l a l o s ! q u e se c a l l e n t o d o s !!
he s o a d o v i d a all a r r i b a
u n a v i d a asqueroza, m e o y e s ?
P e d r o !! d n d e tests? P e d r o !!

Autorretrato
desta a p l a n a d o r a t e n d e n c i a
y gracia d e s t a c a d o r a
a n d a r s i n u o s o desa a l m a
y su r e c u r s o o r t o p d i c o
violentando porques!
su b r a z o , d e s t a r t a l a d o c o m o u n g u i o
m o l e s t a n d o la b u e n a v o l u n t a d ajena
t a n e n lo s u y o , d e s p r e v e n i d a d e lo s u y o
y m a l d i g e r i d a ! falsa p r t e s i s !
d e s h o v n d o m e e n lo e n f e r m o
y c o n t i e n d a del hecho del d i e n t e
nel e n g r a n a j e a r r o p a d o r
d e l h e c h o d e soarse n u n l a d o
pues p o r q u e est el s u e o y el l u g a r .

Esquela
el s b a d o :
c r e t e estar e s c r i b i e n d o u n a c a r t a
p e r o t e o s c i l a b a s nel t e c h o
c r e t e m u c h a s cosa d e t a l a t i t
nada c o n s e g u i r m e s q u i n n d o l e
t a l o d i o q u e se e n c a r t a l a n g u s t i a
le v i e s t a r t e , c a m i n a r , f u m a r
estarme h a c i n d o m e hablar, escribir
m i r a r las g e n t e c h u p a r
t e r e c o n o z c o los v e r s o q u e m e b r i n d o
pero me jode hablar t a n t o
n u n p u r o e x i t a d o despera y espera
m e se d e s t r o z a el lapis
al p u n t o m e d e s p i d o e s p e r a n d o
quests acabado y p o d e r m e estarme solo
neste c u e r p o , si resiste
chau

Comunidad

UNA

HERIDA

as n e c e s i t o y . . .

centro!

L e c t o r ! l e c t o r i d i o t a !!
desmn del arte
( c a n d o r nel i n s u l t o )
y su r e m e d o d e p o s t a l e s
e n t o n t e c i e n d o lo s u t i l
v i g e n c i a v i g i l a n c i a d e la f b u l a
a n u d a n d o sesos al g u s t o
t r e p i d e ! ese g u i o
d e n t r e t o d o s es l i n d o
lo d e c o m p r o m i s o q u e gusta
y lquida degustacin ldica
de l o t e n s o , t e n s o del r e v i e n t e
ajeno, pero por t o d o s , ajeno.

M a d r e sesessa h e r i d a o t r a vez
v i o l e n t a n d o el c r n e o
pesado a l c o h o l el aire
estos pastizales m e a c a r i c i a n los seso
a t r a v s desa h e r i d a
s a c u d o n e s i n v d e n m e el o d o
vibrando, vibraciones,
la m s i c a d e l p u l m n t r a b a j a n d o
Q u e a c a b e , quese acabe !!
engusale u n p u d o r madre
q u i t a t lo s a n g r i e n t o nel r o s t r o
t e n g o n i m a s en los d e d o
para dar c h a r l a a la visitas
y q u e n o sestn a s , b o q u i f l o j o s .

( L e v a n t a r as los o j o ...)

Pienso-sensibilidad

L e v a n t a r as los o j o
p e s a d a m e n t e el o j o
i m p l i c a s e p u l t e a r las cosa
la cabeza sesimbra
d i s t u r b i a n d o lo e q u i l i b r a d o
del e q u i l i b r i o , en lo de p e r s o n a de nos
vida!
vida! vida! necesidad
de, te necesidad! necesidad!

L o de percibir, te digo
es el sello d e n s d e c o m o v e m o s
lo q u e v e m o s de c e r c a , p e r o a b a j o
u n p r o p i o e n c a r a m a r s e al h e c h o
y v e r l e la c o l a al a s u n t o
v o s v lo m i s m o q u e y o
lo q u e se p e r c i b e es d i s t i n t o
se m e d i c e : q u e p o r q u e
ese b i c h o me p i c m a l
ante, entonces me repecute
ahora m i s m o u n pedacito
dese a q u l d o l o r
c o m o si este h e c h o m e v o l v i e r a
ese p i c o t a z o p e r o ms d e s p a c i o a h o r a
p e r o , y a ves q u e sest m u e r t o
p e r o , i! m e p i c o t e a
ms f u e r t e o ms d b i l
d i s t i n t o q u e a los d e m s .

(Hilvanando

el

cero...)

h i l v a n a n d o el c e r o d e l a i r e
sostnme palabra
sendero hacia t u a n i m a l
su p r i v i l e g i o , a f u e r ,
n o t a n t o la r i e n d a
a r b o l a n d o la b a r b a e n t u o d o
v e o , d e p u n t i l l a s e s t r e l l a r s e la i m a g e n
a n t e r i o r ( p u e s a ella m e r e f i e r o )
y trabajosamente embadurnarse t u mejilla
y r e t i r o ese f r a g m e n t o v i v i d o
( m e lo t u m b o en la l e n g u a )
y r e s i g n o varias, n o m u c h a s , l g r i m a s
por mi m u n d o
al p o r m e n o s q u i z
de lo t a n t o a l e j a d o
pero por siempre, siempre
su d i s t a n c i a al r e b o t e f e r o z
( q u e le
corregira)
d e , t u recibes, me acomo t e s p l i c a r o n
( c u l p a d e n o v e r la m i s m a p e l c u l a p e r o , q u o t r a cosa q u e h a b l a r del f i l m e !

(Ritual

partida

eterna)

R i t u a l p a r t i d a eterna
h a c e m o s n u e s t r a la c e r e m o n i a
peso d e s o r i e n t a d o r
e x t r a o m a t i z t i z n a n d o ideas
y la r e f e r e n c i a d e lo a l g o h e c h o
p o r q u e si dezazn, desasn
e r i g i e n d o el escndalo no v e r t e m s !
pesadumbre
lentificado
la a n g u s t i a
acogemos acodador, tal libreto
e s t u d i o d e los a d e m a n e s
m e he e n c a r i a d o al c o n s u e l o
y r e c u e r d o los i n s t a n t e s g r a t o s
c o m o c u a n d o hice de nuestra tolerancia
un rgano de m i costado, respirador
para c o n v i v i r c o n v i d a .

REYNALDO JIMENEZ
Poemas

R e y n a l d o J i m n e z n a c i en L i m a , Per
en 1 9 5 9 .
V i v e en A r g e n t i n a
desde los c u a t r o aos.
C o l a b o r en diversas p u b l i c a c i o n e s p e r i d i c a s .

A i r e de

distancia

s i l b i d o de c a g u e r o s e n la llama d i f a n a n o c t u r n a e n t r e pjaros q u e pasan c o m o p u e n t e s

e n t r e u n s o l o y el c i e l o
lengua d e la luz q u e arrasa e n su t e m b l o r
t a j o del c u c h i l l o de su s i l e n c i o
en r e l m p a g o s d e a d i s s o b r e el l o m o de p i e d r a de la n o c h e q u i e t a e n u n c a n t o d e hojas q u e
gotean
m o r d i e n d o el v i d r i o en el p a s d e r b o l e s d e s o m b r a del a l i e n t o
en la t i e r r a q u e lo a t r a e
en su g e m i d o largo d e m a q u i n i s t a f u r i o s o q u e g o l p e a la n i e b l a c o n sus m a n o s q u e b u s c a n c o araas su cara c o r t a d a p o r el v i e n t o .
9

Nocturno

para Gza

Ovry

u n v i e j o j u n t o a la vela e n c e n d i d a q u e c u b r e el m u r o c o n su larga caravana de b o s q u e s

q u i e t o en su mesa m u r m u r a para los p j a r o s q u e caen en la m e m o r i a
d e t r s del v i d r i o
a b r e su c a n t o en la n o c h e
a t r a v s d e las hojas d e f u e g o del a i r e
las s o m b r a s se d e s p r e n d e n hasta a l u m b r a r l o
desde lejos p o r el t n e l d e c a s u a r i n a s las m a n o s del a b u e l o c r u z a n el c u a r t o hasta c u b r i r s e de
signos
pasa u n e n t i e r r o d e p u e b l o las siluetas se c u r v a n i n m v i l e s traspasadas de luz en u n c a l l e j n
sin p u e r t a s
al o t r o e x t r e m o d e l a l i e n t o s o b r e v i v e esa g o t a o s c u r a q u e se b e b i la i n f a n c i a
el a b u e l o y sus b r a z o s c o m o l m p a r a s m o j a d a s r e m a n d o
en la g a r g a n t a d e l da en la ausencia q u e se a b r e c o n sus aguas
m i e n t r a s m i r o la m s i c a sus m a n o s se d i s u e l v e n c o m o sus o j o s e n t r e los t a l l o s d e l
jardn
s u s u r r a d o d e siesta
ya sin pasos t r a z o u n c a m i n o en la s o m b r a y m e r e c o r r o c o m o a u n c u a r t o a b a n d o n a d o y
hablo
para llenar la n o c h e b a s t a r a la v o z d e l v i e j o s o l i t a r i o en el m o n t e de f i e b r e en la isla del
silencio
para q u e t i e m b l e n los p u l m o n e s ciegos de la t i e r r a
para q u e cada p i e d r a respire y cada r b o l se v u e l q u e de cuajo hasta q u e b r a r el e q u i l i b r i o de
los c i e l o s .

Conjuro

en a l t a

voz

m u e r t o d e m i e d o i l u m i n a d o en
en esta h a m b r e d e a m a n e c e r e n
c o n t r a la n o c h e c o n t r a el d o l o r
a t r a v e s a d o d e o l v i d o c o n t r a los

el o l v i d o q u e vuela c o n t r a los m u r o s de la n o c h e
esta casa al b o r d e d e l o l v i d o
m u e r t o de fro
muros

en este h a m b r e d e v u e l o en esta casa c o n t r a el a m a n e c e r al b o r d e d e l d o l o r

c o n t r a los m u r o s fros en este h a m b r e c o n t r a el d o l o r i l u m i n a d o c o n t r a el m i e d o
a t r a v e s a d o m u e r t o en esta casa.

10

Jorge Ricardo

BALANCE
Y PERSPECTIVAS

Para los q u e piensan q u e las aventuras del

espritu n o suelen ser i n d i f e r e n t e s a la r e a l i d a d
t e m p o r a l ; los q u e piensan q u e las bsquedas e s t t i cas que llegan a b u e n p u e r t o esto es, a la c o n f e c c i n de una o b r a u n i v e r s a l m e n t e vlida y p e r d u r a ble, susceptible de renovadas lecturas p a r t e n de
una m a t r i z h i s t r i c a q u e , se vea o n o a s i m p l e vist a , las c o n d i c i o n a y se abastece de ellas; para q u i e nes piensan de esa m a n e r a n o puede ser i n d i f e r e n t e
ni el m o m e n t o en q u e se hacen estas l u b r u c a c i o n e s
ni la e v o l u c i n d e l a r t e p o t i c o en n u e s t r o pas en
las l t i m a s dcadas.
A m i j u i c i o , h a r a f a l t a balancear p o r l o m e n o s
unos c i n c u e n t a aos de poesa n a c i o n a l si se q u i e re c o m p r e n d e r este m o m e n t o de r e l a t i v a e b u l l i c i n
t e s t i m o n i a d o p o r la a p a r i c i n de algunos l i b r o s y
ciertas revistas y a la vez de d e s c o n c i e r t o .
Ezra P o u n d i m a g i n a b a u n d e s a r r o l l o o r g n i c o
del arte de la e x p r e s i n v e r b a l . Pensemos q u e exis-

te c u a n d o m e n o s una r e l a c i n d i a l c t i c a e n t r e la v i da m a t e r i a l y e s p i r i t u a l de una n a c i n , d e la q u e
surgen sus m e j o r e s m o m e n t o s estticos y t a m b i n
sus f r u s t r a c i o n e s , q u e n o carecen de d r a m a t i s m o y
que a p o r t a n , a veces de manera l a t e r a l , algo a lo
que n o s i n t e r e s a : el d e s a r r o l l o de u n lenguaje p o t i c o en el pas.
LA

VANGUARDIA

D E L '20.

E n los aos '20 h a b a e s t a l l a d o en B u e n o s A i r e s

la r e a c c i n c o n t r a u n m o v i m i e n t o l i t e r a r i o q u e c u b r i l a r g a m e n t e las d o s p r i m e r a s dcadas d e l siglo:
el m o d e r n i s m o . Pero s u c e d i algo c u r i o s o . El o b j e t o de las b u r l a s m a r t i n f i e r r i s t a s y d e l d e s p r e c i o d e
B o e d o era u n f e n m e n o t p i c a m e n t e a m e r i c a n o .
Y a u n q u e le disgustara a B o e d o , el r u b e n d a r i s m o
se c o n v e r t i r a e n u n m o v i m i e n t o de vastas r e p e r c u siones, q u e p e r d u r a r a a travs de sus e p g o n o s e n
el a l m a p o p u l a r . El m o d e r n i s m o s u r g i para l i m -

11

piar la lrica americana de sentimentalismo superficial. S u n t u o s o y m a r m r e o , alent en l una gran

angustia: la del autor de Prosas Profanas. L o s vanguardistas arremetieron en t o d o caso contra su retrica vaciada por los imitadores: sabiamente,
apuntaron su artillera pesada contra el cretinismo
literario, que es el saldo negativo de cualquier escuela.
L a reaccin circul por el canal festivo de F l o r i da y por las hmedas trincheras de B o e d o . Vale decir que surgi e s c i n d i d a .
L a c o n t i e n d a B o e d o - F l o r i d a no fue falsa c o m o
pretendieron algunos de sus protagonistas, pero
t a m p o c o fue una guerra entre el C o n t e n i d o y la
F o r m a ni a favor o en contra del progreso esttico.
Apareci ms bien c o m o el reflejo de una tensin
interna en un solo y nico movimiento que pretendi la puesta al da de la literatura nacional. L a
prueba es que la sntesis nos la dieron los escritores
"entre B o e d o y F l o r i d a " (es decir fuera de los dos
grupos): A r l t , mal que le pese a alguno, fue la
quintaesencia del boedismo, su alma verdadera, y
perdur ms all de B o e d o ; pero Ral Gonzlez
T u n , Borges, Marechal, trascendieron largamente a F l o r i d a .
E n F l o r i d a , hija autntica aunque provinciana
de las vanguardias europeas, co-existan en d a n d y s mo y dad; la visin aristocrtica de la tierra y el
radicalismo criollista y porteista; la imaginera
potica y el f u s t a z o ; la risa y el sueo. Pero una risa sin espesor e x i s t e n c i a l . Vale decir: cuando el
dadasmo europeo converta su inicial mueca de
loco en un credo intelectual y programtico sostendr siempre que el surrealismo fue intelectual
y romntico,
en F l o r i d a seguan volando los
chascarrillos y corra la cerveza festiva. F u e r o n verdaderamente aos de tirar manteca al t e c h o . Descubrimiento del h u m o r , fiesta de los sentidos; y
junto a ello la actitud c o m b a t i v a del que cree en lo
que hace. De Martn Fierro baste rescatar un epitafio c o m o muestra de la vena humorstica con
que naca la maldad portea, ese modo cruel de
ataque y defensa que es un atributo del espritu
n a c i o n a l : " S o i z a R e i l l y , su diarrea/literaria termin./Esta su lpida s e a : / L . P . Q . L . P . " . Y comprese
esto con los reproches de Mariani (alma pura de
Boedo) por el bandazo de F l o r i d a desde el "respeto c o m p r e n s i v o e inteligente" por Lugones a la
12

" i d o l a t r a de labriego a s o m b r a d o " ( l a b r i e g o y n o

pajuerano u opa).

LA

T o d o l o cual se e x p l i c a p o r el h e c h o de q u e la
vanguardia e u r o p e a f u e hija de u n a p r o f u n d a
crisis, m i e n t r a s q u e B o e d o y F l o r i d a se paraban
en t e r r e n o f i r m e . N i en B o e d o n i en F l o r i d a eran
visibles las c o n t r a d i c c i o n e s latentes q u e llevaran
al g o l p e d e l ' 3 0 , p u n t o de a r r a n q u e de la i n e s t a b i l i dad p o l t i c a a r g e n t i n a . E n o t r a s palabras, h a b a supuestos morales q u e se t o l e r a b a n o se s u f r a n , se
r e p u d i a b a n o e s c a r n e c a n , se d e n u n c i a b a n o se p r o v o c a b a n , p e r o n o se a d i v i n a b a detrs de ellos n i n gn a b i s m o . N a d i e se q u e d a b a sin parientes en u n a
noche de l u n a , c o m o e s c r i b i R a m n G m e z de la
Serna h a b l a n d o de A p o l l i n a i r e . L o t e s t i m o n i a
Martn Fierro:
" A b o l l a r crneos v a c o s q u e b r i llan al sol; hacer sus reservas a n t e el pliegue de
una f r e n t e c o n s a g r a d a ; abrirse paso sin m i e d o n i
vacilaciones hasta el m i s m o c e n t r o de la feria c o t i d i a n a , t o d o eso puede y debe hacerse, a c o n d i c i n de q u e , a d e m s , se c o n s t r u y a " ( A o I No 1 ) .
Pero lo t e s t i m o n i a t a m b i n B o e d o q u e s l o se p r o p o n a " a r a a r los o j o s y p i n c h a r n u e s t r a sensibilid a d " (son palabras de M a r i a n i en la m i s m a carta de
reproches a Martn Fierro), c o n u n h u m a n i s m o y
un r e a l i s m o f r o n t a l e s .

El ' 3 0 t e r m i n , c o n t o d o . A h o r a es f c i l v e r l o .
Es la dcada d e l d e s c o n c i e r t o . U n s o l o h e c h o n o t a ble (o a n o t a b l e ) : la g e n e r a c i n de los " n o v s i m o s " ,
a c a u d i l l a d o s p o r C a m b o u r s O c a m p o , q u e reniega
de Martn Fierro y d e l b o e d i s m o , y a q u i e n se le
debe el i n v e n t o de q u e cada d i e z aos a l u m b r a u n a
g e n e r a c i n . Por c i e r t o , la gente n u c l e a d a en t o r n o
a C a m b o u r s p r u e b a q u e es d i s t i n t a a la de B o e d o y
F l o r i d a , p e r o n o ms o r i g i n a l . A c u s a n a F l o r i d a de
" f r a g m e n t a r i s m o " e " i n s i n c e r i d a d " , cargos a los
que los interesados n o r e s p o n d e n . R e c o n o c e n su
i n c a p a c i d a d de superar las " v e l e i d a d e s l i t e r a r i a s "
de M a r e c h a l y de " e s c r i b i r p o r n o g r a m a s c o n t a n t a
destreza c o m o Nicols O l i v a r i " , lo c u a l , b i e n p e n sado, es una l s t i m a . S i g n i f i c a n un l l a m a d o al orden n a t u r a l , si se q u i e r e , p e r o q u e n o logra p l a s m a r
una o b r a e q u i p a r a b l e a la de sus antecesores. Esta
" s e r i e d a d " p r e l u d i a el ' 4 0 . G i r o n d o , q u e y a n o era
un n i o , les espetara r e t r o a c t i v a m e n t e , en 1 9 4 9 ,
f a l t a de v i t a l i d a d e i n t e l e c t u a l i s m o . " L a carencia
de a p o y o y el j u s t i f i c a d o d e s a l i e n t o q u e ellos e n g e n d r a n (se refiere a los p r o b l e m a s q u e c o n m u e v e n
a la c u l t u r a ) , d e b i e r o n i m p u l s a r l a a la j u v e n t u d
a e n f r e n t a r s e c o n t a n angustiosa realidad para i r en
busca, d e s e s p e r a d a m e n t e , de h o r i z o n t e s i n e x o r a bles. La v e m o s en c a m b i o m u c h a s veces r e c o n o c e r
m e n j u n j e s d o n d e n o se p u e d e g u l u s m e a r n i el i n t e n t o de p r o p o r c i o n a r l e u n t u f i l l o d e s c o n o c i d o " .

B o e d o y F l o r i d a estaban lejos d e l p a n t a n o i d e o lgico sobre el q u e p a t i n a b a n las vanguardias e u r o peas. A m b o s f u e r o n f r u t o s p a m p a s . En ellos n o haba crisis m o r a l , p o r q u e se sostena a n el b l o q u e
h i s t r i c o q u e h a b a c o n t e n i d o al m o d e r n i s m o . La
palabra l i b e r t a d t e n a igual s e n t i d o en a m b o s b a n dos y si c r e a n en F l o r i d a q u e el arte puede predisp o n e r al h o m b r e a u n a m e j o r c o n s i d e r a c i n de s
m i s m o ( X u l Solar p r e c i s a m e n t e hablaba de " e m b e llecer el a l m a de la p a t r i a " ) , en B o e d o p o s t u l a b a n
en c a m b i o una l i t e r a t u r a q u e desnudara las llagas y
c o n t r i b u y e r a a r o m p e r las cadenas de la o p r e s i n
social. Se p u e d e d e c i r q u e en G i r o n d o acechaba y a
el a b i s m o de En la masmdula, el m i s m o a b i s m o
que m o r d a a A r l t y q u i z el m i s m o q u e llev a
Borges a sus angustiosos l a b e r i n t o s de espejos.
Pero esto es lo q u e c e r t i f i c a q u e en t o d o m o v i m i e n t o l i t e r a r i o h a y u n f o n d o y u n t r a s f o n d o ; en
ese s e n t i d o n u e s t r o s aos '20 n o s d i f i r i e r o n de los
twenty n o r t e a m e r i c a n o s , a q u e l l o s de la g e n e r a c i n
p e r d i d a , n i e s t u v i e r o n a la zaga de lo q u e o c u r r a
en E u r o p a .

GENERACION

DE "CANTO"

De a l l en a d e l a n t e g u l u s m e a r lo i g n o t o sera, e n
r e a l i d a d , una tarea h a r t o i m p r o b a b l e . L a generac i n d e l ' 4 0 m u e s t r a d o s v e r t i e n t e s : la n e o r r o m n t i c a , representada p o r poetas c o m o D a n i e l D e v o t o
y R o b e r t o Paine, y o t r a de i n s p i r a c i n surrealista y
v i t a l i s t a q u e expresa E n r i q u e M o l i n a . Pero la d e l
' 4 0 es t a m b i n la g e n e r a c i n de A l b e r t o G i r r i , f i gura m e n o s s o l i t a r i a q u e l o q u e c a b r a s u p o n e r p o r
aquel e n t o n c e s .
El c o m n d e n o m i n a d o r de la p o c a es, a m i j u i c i o , el paso al c o s t a d o de la n u e v a g e n e r a c i n p o t i c a . Se p a l p a u n p r e s e n t i m i e n t o grave. A l g o t u r b i o ,
n u e v o , se m u e v e e n t r e b a s t i d o r e s m i e n t r a s en E u r o p a se c o m b a t e n u e v a m e n t e . La i n t e l e c t u a l i d a d ,
un p o c o rastacuer, a d v i e r t e la i n q u i e t u d . Siente
que nada t i e n e , c o m o en el p a s a d o , un lugar asegur a d o . El b l o q u e h i s t r i c o (el d e l ' 8 0 ) est q u e b r a d o .
La i n t e l e c t u a l i d a d n o hace f a l t a , n o es a d u l a d a . N o
13

puede ser alegre, por c i e r t o , pero n o necesita ser

c o n s e r v a d o r a ; sin embargo lo es. A b o m i n a del provocador escndalo martinfierrista (mejor d i c h o , y a
no lo recuerda); a b o m i n a del boedismo. E s idealizadora de las palabras y las imgenes, c o m o escribi David Martnez, y p e r m a n e n t e m e n t e elegiaca.
Por m o m e n t o s representa u n a parodia del r o m a n t i c i s m o : Soledades
de las tardes de otoo se llama
un libro p u b l i c a d o j u s t a m e n t e por Sola G o n z l e z .
Daniel D e v o t o p u b l i c a Aire dolido y R o b e r t o Paine Elega. C a l a m a r o , Soledad invadida. E l primer
libro de G i r r i se llama Playa sola y aunque su nivel
es harto s u p e r i o r al de sus c o n t e m p o r n e o s , n o est libre del "pathos" del m o m e n t o . L a diferencia
c o n la potica boedo-floridista es radical. Baste
c o m p a r a r los t t u l o s de los libros e n u n c i a d o s c o n
algunos de la dcada del '20: La musa de la mala

pata (Olivari), Veinte poemas para ser ledos en el

tranva ( G i r o n d o ) , Fervor de Buenos Aires y Luna
de enfrente

( B o r g e s ) , Versos a una p...

(Tiempo),

La calle del agujero en la media ( T u n ) . E l rom a n t i c i s m o del '40 es r e a c c i o n a r i o , restaurador, en

la m e d i d a que sus c u l t o r e s c o n f o r m a n u n ncleo
que a u n est s o m e t i d o al d o m i n i o espiritual de las
clases dirigentes, las que se sienten inseguras. Muc h o ms inseguras que durante el a l v e a r i s m o , esa
tregua que aprovech la generacin del '20 para
plasmar su obra impar. L o s poetas viven por primera vez el d e s a m p a r o , es una nueva sensacin.
No la e x p e r i m e n t a r o n s u s a n t e c e s o r e s , que se
c o m p o r t a b a n - y eran de algn m o d o nios m i m a d o s , enfants terribles.
E s cierto que denostaban
"la i m p e r m e a b i l i d a d
hipopotmica
del honorable
p b l i c o " , pero Martn Fierro v e n d a 2 5 . 0 0 0 e j e m plares: el c i r c u n s t a n c i a l d o m i n i o p o l t i c o de la
burguesa les p e r m i t a eso y algo ms. E l e n c u e n tro casual del presidente A l v e a r c o n los literatos de
F l o r i d a en el caf T o r t o n i - que f o r m a parte de la
l e y e n d a del grupo es significativo: un presidente
que pasea solo por la A v e n i d a de M a y o y se sienta
a departir c o n los bardos es un "signo de la p o c a "
E n c a m b i o , el o f i c i a l i s m o tcito o f o r m a l de los
poetas del '40 no salv a la generacin de Canto
(tal el n o m b r e de la revista que nucle a los principales e n t r e ellos) de ser p o c o m e n o s que extranjera
en su t i e r r a . M u c h o ms e x t r a n j e r a que la gente de
F l o r i d a , que e n s a y a b a el dad y el u l t r a s m o , y
tanto ms extranjera c u a n t o ms a b o m i n a b a de

14

" r e t r i c a s u l t r a m a r i n a s " y p r o c l a m a b a una p o t i c a

que recogiese el " s i g n o g e o g r f i c o y e s p i r i t u a l " de
la A r g e n t i n a . A q u e l r e m a n s a d o l i r i s m o a p o r t a la
l i t e r a t u r a a r g e n t i n a sino n o m b r e s p e r d u r a b l e s p o r
lo menos la p r i m e r a e x p e r i e n c i a de una poesa
e x i s t e n c i a l . La p r i m e r a n o c i n de s o l e d a d y e x t r a n j e r i s m o . Y el p r i m e r i n d i c i o de la d i s c o r d i a bsica
que se haba e n t a b l a d o n o slo e n t r e la sociedad y
el h o m b r e sensible, sino t a m b i n , y f u n d a m e n t a l m e n t e , e n t r e el lenguaje p o t i c o y el c o n v e n c i o n a l
c o n q u e se m a n e j a b a a d i a r i o u n a c o m u n i d a d q u e
e n t r a b a de lleno" a la era de las c o m u n i c a c i o n e s
masivas. E x c e p c i n hecha de G i r r i -y t a m b i n de
M o l i n a , q u e c o n s o b r a d o d e r e c h o pertenece a lo
que vendr los c u a r e n t i s t a s n o ven. R e e m p l a z a n
el a b i s m o p o r imgenes p u r a s ; siguen el m o v i m i e n t o de e x p i r a c i n d e l r o m a n t i c i s m o , n o el de i n s p i r a c i n . N o e n t i e n d e n su o f i c i o c o m o los h o m b r e s
del ' 2 0 . Vale d e c i r , si a q u e l l o s c o m p r e n d a n los
l m i t e s y c o n c e b a n su t r a b a j o c o m o c r e a c i n ,
c o m o tarea, c o m o o b r a de f i c c i n , los c u a r e n t i s t a s
s u c u m b e n a la i d e a l i z a c i n de su r e a l i d a d . Esto es,
se t o r n a n r i d c u l o s .

CONVERGENCIAS
En el '50 se p r o d u c e la d i v e r g e n c i a y c o n f l u e n cia de las vanguardias q u e se h a b a n gestado en la
segunda m i t a d de la dcada a n t e r i o r : el s u r r e a l i s m o
o r t o d o x o , sostenido por Molina y A l d o Pellegrini;
el i n v e n c i o n i s m o p r o p i c i a d o p o r Edgar B a y l e y , y
el " e s p r i t u n u e v o " a u s p i c i a d o p o r la revista

Poesa Buenos

Aires,

q u e a p a r t i r de 1 9 5 0 y p o r

doce aos d i r i g i r Ral G u s t a v o A g u i r r e . Esta p u b l i c a c i n , d o n d e d e j a r a n su huella los h o m b r e s

del ' 5 0 , i n c l u d o B a y l e y , q u e p r o v e n a de la e x p e riencia i n v e n c i o n i s t a , r e a l i z t a m b i n u n a recapit u l a c i n de la dcada d e l ' 2 0 , c i e r t o q u e c o n algunas o m i s i o n e s , c o m o T u n y O l i v a r i . C o m o c o n fes A g u i r r e al a u t o r de estas lneas en u n r e p o r t a j e , el g r u p o buscaba a t i e n t a s , p a r t i e n d o d e l c o n v e n c i m i e n t o de q u e el lenguaje p o t i c o d e b a ser
c o n s t r u i d o sobre sus p r o p i a s bases. De all la variedad de n o m b r e s p u b l i c a d o s , desde A p o l l i n a i r e hasta E u g e n i o M o n t a l e , pasando p o r D y l a n T h o m a s y
los surrealistas. N e g a r o n -esto t a m b i n lo deca
A g u i r r e t o d a la poesa e s p a o l a , c o m o u n a especie de r e a c c i n ante las f o r m a s t r a d i c i o n a l e s q u e

h a b a n p r e d o m i n a d o en la dcada a n t e r i o r . Pero
buscaban algo. C o n r a z n . A g u i r r e dice h o y q u e
n o p o d a n equipararse a Sur en su c o s m o p o l i t i s m o .
La revista de V i c t o r i a O c a m p o p u b l i c a b a t o d o lo
e x t r a n j e r o en t a n t o n o v e d a d ; Poesa Buenos
Aires
lo haca c o n algn p r o p s i t o . En c i e r t o m o d o , las
p u b l i c a c i o n e s de la dcada j u g a r a n el m i s m o papel
de Martn Fierro,
hasta la i r r u p c i n d e l p o p u l i s m o
c o n su r e i v i n d i c a c i n d e l t a n g o y la m i t o l o g a urb a n a , as c o m o u n a f u e r t e i n c l i n a c i n social e m a n c i p a d o r a . Se r e p i t e , c l a r o q u e c o n o t r a s e x p e r i e n cias detrs y c o n m e n o r i n g e n u i d a d , el f l o r i d o - b o e d i s m o . Pero a h o r a en a m b o s b a n d o s h a y m a d u r e z
e x i s t e n c i a l y p o l t i c a . Desde Ventana de Buenos
Aires,
M a r i o J o r g e de L e l l i s a r r e m e t e c o n t r a los
" c a b l e s p e l a d o s " , esto es los surrealistas de Pelleg r i n i ; e n su p r i m e r n m e r o ( 1 9 5 2 ) la revista d e f i n e
u n e n e m i g o al q u e atacar c o n saa: los d e v o t o s de
" l a e s t u p i d e z c o n cara d i f c i l " . O t r a s revistas c o n t i n a n la l n e a s u s t e n t a d a p o r Ventana de Buenos
Aires, s u s t i t u y e n d o l o e m o c i o n a l de la a c t i t u d c o n
r e f l e x i o n e s ms rigurosas. Es q u e , desde el ' 5 5 en
a d e l a n t e , se p r o d u c e la p o l i t i z a c i n de la l i t e r a t u r a ,
algo q u e alcanza t a m b i n a los p o e t a s . En los aos
' 6 0 esto se hace ms c l a r o y de e l l o n o se e x c l u y e n
los i n v e n c i o n i s t a s y la gente de Poesa Buenos Aires. E l l o s c o n v e r g e n en Zona de la poesa americana, u n a e x p e r i e n c i a q u e busc r e i v i n d i c a r la poesa
" n o o f i c i a l " (segn el e s q u e m a a c e p t a d o p o r el
c o n j u n t o , la dicotoma bsica y p e r m a n e n t e de la
c u l t u r a a r g e n t i n a es o f i c i a l i s m o - a n t i o f i c i a l i s m o , l o
q u e revela hasta d n d e el e n f o q u e p o l t i c o ha pen e t r a d o en el t e r r e n o l i t e r a r i o ) y lo hace desde
cada c a r t u l a de la p u b l i c a c i n , c u a t r o en t o t a l , dedicadas a O l i v e r i o G i r o n d o , J u a n L. O r t i z , M a c e d o nio Fernndez y Enrique Santos Discpolo. L o que
r e u n a a los surrealistas, i n v e n c i o n i s t a s y poetas de
B u e n o s A i r e s poesa c o m o d e s a r r o l l o de s e n t i d o s , p r o f u n d i d a d d e l c a m p o v e r b a l , r i q u e z a de
imgenes concretas, p o s i b i l i d a d de a u t n t i c a y f r a t e r n a c o m u n i c a c i n n o alcanza las a l t u r a s p a t ticas y v e r d a d e r a m e n t e c h o q u e a n t e s de a l g u n o s
p o p u l i s t a s : De L e l l i s , G e l m a n , q u e p o r lo dems
n o s o n i n d i f e r e n t e s a las nuevas f o r m a s y h a n bebido m u c h o del surrealismo.
La c o n f l u e n c i a se
p r o d u c i r , en a l g u n o s casos, bajo la n i v e l a c i n de
concepciones ideolgicas. Todos s o n , p o r otra
p a r t e , poetas de la crisis. La s o l e d a d est e n ellos
a s u m i d a , n o p r o v o c a su i d e a l i z a c i n , c o m o en el
15

' 4 0 . E l pas n o se p r o c l a m a : se vive. L a n a c i o n a lidad, el carcter n a c i o n a l de esta poesa, est dado por su i n c o n f o r m i s m o , su perspectiva c r t i c a ,
su c o n c i e n c i a simultnea de la a u t o n o m a de lo
potico y su ineludible participacin en el d e s t i n o
comn.
L o q u e sigui es nuestra h i s t o r i a . E l c o l o q u i a l i s m o c o n v e r t i d o en razn y virtud del p o e m a ; la
m e l a n c o l a " f r a t e r n a " y engaosa; la historia banal c o n pretensiones de poesa, es decir c o n s t r u i da sobre un s i m p l e a r m a z n retrico que le dara
calidad de t a l ; el panfleto a d o r n a d o c o n p a l o m a s
y a d o q u i n e s . E s que entre 1 9 5 0 y 1 9 6 6 se asiste a
una efervescencia potico-literaria tal que pasar
t o d a v a m u c h o t i e m p o hasta que sus e c o s se e x t i n gan.
D e s d e fines de 1971 a fines de 1 9 7 2 , apareci
en B u e n o s A i r e s El juguete rabioso, a c u y a redaccin p e r t e n e c , y en c u y a s pginas c o n v i v i e r o n
D e Lellis y D y l a n T h o m a s , la reivindicacin de la
ficcin y la e x h o r t a c i n p o l t i c a . E s a revista fue
el plido reflejo de un grupo que c o m e n z e s c r i biendo bajo el ala tutelar del p o p u l i s m o ms o
menos ilustrado y que se enriqueci c o n el aporte
de otras gentes, provenientes de otras e x p e r i e n c i a s .
E s t a gente public en 1 9 7 2 la a n t o l o g a Los que
siguen, c u y a variedad potica es indudable y que
e s q u e m t i c a m e n t e p o d r a ser d e f i n i d a c o m o una
m e z c l a de partes iguales de n a c i o n a l - p o p u l i s m o ,
surrealismo y poesa metafsico-existencial. Este
grupo es el heredero de la crisis, c o m o lo es en
R o s a r i o , por e j e m p l o , la gente de El lagrimal trifurca y La cachimba, c o m o lo s o n en otros lugares
del pas, y sin grandes d i f e r e n c i a s que j u s t i f i q u e n
una d i c o t o m a c i u d a d - i n t e r i o r , poetas de alrededor
de los treinta aos. Pero algunas revistas o grupos
nacen t o d a v a sobre la onda e x p a n s i v a del sesenta.
C o n t i e n e n y a una v o l u n t a d de c a m b i o , de replant e o , pero an son p r o d u c t o s de aquellas e x p e r i e n cias y m u c h a s veces n o las t r a s c i e n d e n .
A diferencia de los cuarentistas,
los nuevos poetas (1) viven un p e r o d o de reflujo p o l t i c o , pero
se parecen a ellos en el o s t r a c i s m o al que se los
c o n d e n a . A diferencia de los c u a r e n t i s t a s , no lo
d i s f r a z a n . A d i f e r e n c i a de los cuarentistas y de
la " n o v s i m a " generacin del 3 1 tienen u n a adolescencia florido-boedista de la que no reniegan.

16

Por lo menos, es as en muchos de ellos. E s probable que se cometan omisiones en realidad, se

omite hablar de un cierto reverdecimiento neorromntico pero creo que no son significativas en
el sentido que nos importa: la evolucin de un lenguaje potico en la Argentina.

da nuestros Borges, Macedonio Fernndez americano t p i c o oscilando entre la nada cultural originaria y lo ms standard y transplantando del
lenguaje, c o m o lo viera G m e z de la Serna Oliverio G i r o n d o , pueden ser encuadrados en ese empeo sin lmites.

L a tendencia a observar es la creciente desconfianza hacia la eficacia del lenguaje hasta a q u

desarrollado. L a actual poesa parece desconcertada, se mueve c o n energa y libertad sobre un pantano.

E l balbuceo, las rfagas de palabras disparadas

al azar, los desplazamientos imperceptibles de sentido, unen a los poetas mencionados al pie de esta
nota a esa gran corriente americana. L a s pequeas
historias aparentemente banales o simblicas, las
invenciones de trminos, las perfectas ecuaciones
que no demuestran nada es decir la imposibilidad de hablar, de c o n n o t a r , de encontrar una zona
de entendimiento o realizacin por el lenguaje, y
con ello quizs su esperanza son otras de las
ejercitaciones que los colocan en esa direccin.
L a lateralidad o la simulacin y fusin de lenguajes
son tambin caractersticas que contribuyen a tal
definicin.

A mi j u i c i o , esa desconfianza o incredulidad

asegura una independencia parecida a la del barroco, es decir exasperada. Esto merece una pequea
disgresin. Se acepta generalmente que en Amrica
han vuelto a florecer algunas de las caractersticas
del barroco espaol; por ejemplo, cierta inasibilidad del c o n t e n i d o , acompaada de un espejeo verbal que simula precisin. E n realidad, y desde su
origen, el barroco es un movimiento hacia el infinito. Histricamente, aquella escuela puso al arte
en consonancia c o n una nueva ubicacin del hombre en el C o s m o s , que derribaba la concepcin antropocntrica, c o m o apunta A r n o l d Hauser. E n
lugar del miedo al J u e z del Universo, instalaba el
estremecimiento metafsico, "el asombro ante el
largo e incesante aliento que penetra el T o d o " .
Trasvasado a Amrica a travs de las formas culteranas, verbalistas, el barroco encontr en estos
parajes un terreno propicio, ms vehemente; y
culturalmente virgen. Devuelto c o m o c o n c i e n c i a ,
como prctica del lenguaje sometido a las ms
altas pruebas de significacin, de i l u m i n a c i n , a la
vez burla y desconfianza de s m i s m o , el barroco
puede designar hoy mltiples experiencias; sin d u -

Predomina y a no el encuentro

fortuito

de un

paraguas y una mquina de coser sobre una mesa

de diseccin, surrealista, sino el encuentro de diversos planos del lenguaje en el poema, lo que crea
una polifona
sealada por Santiago Kovadloff
c o m o una caracterstica de los nuevos poetas
que da el tono asimtrico, tensionados, que a veces finge contar fbulas, suntuosidad, y en realidad hunde el t r m i n o en su significado originario:
del portugus barroco, " p e r l a irregular"
De este modo se revela un m o m e n t o especial
de la vida nacional en el terreno del lenguaje, donde h a y desconcierto o c o m p l e j i d a d , pero no engao. L o que se pretende es ver, y desde luego no se
espera " c l a r i d a d " .

(1) Kovadloff, Boido, Freidemberg, Gruss, Kamentzain,

Muoz, Dalter, Pia, Gutman, Perednik, Bizzio, Lima,
Scolnick y algunos otros.

17

UN SIGLO
DE POESIA
JAPONESA
Introduccin Guillermo Boido
Versiones Alfonso Barrera

Ciruelo de mi puerta,
si no volviese yo,
la primavera siempre
volver. T, florece.
(Tradicional)

A las dificultades que ofrece la traduccin de

todo poema se agregan, en el caso de la poesa japonesa, la particular polisemia de la lengua original,
el culto por la ambigedad y la sugestin al que adhiere la tradicin potica oriental y , m u y especialmente en relacin con la forma haiku, el carcter
iluminatorio que se adjudica a la composicin y
lectura del t e x t o . * (No es e x t r a o que el ms eminente poeta del J a p n , B a s h o , haya sido al mismo
tiempo un maestro Z e n ) . Para el lector de lengua
espaola, el acceso a la poesa japonesa se ha visto
entorpecido adems por la existencia de numerosas
retraducciones de dudosa confiabilidad. Entre
1 9 5 8 y 1 9 5 9 , en el marco de un programa de intercambio cultural entre Oriente y O c c i d e n t e patrocinado por la U n e s c o , el poeta y d i p l o m t i c o ecuatoriano A l f o n s o Barrera realiz una cuidadosa tarea
de recopilacin y seleccin de versiones espaolas
de poemas japoneses, asistido por especialistas de
la Universidad de Lenguas E x t r a n j e r a s de T o k i o .
Cotej y modific traducciones existentes, y expuso el resultado de su trabajo en la antologa que
acompaa a su ensayo La occidentalizacin de la
poesa japonesa, publicado en 1 9 7 0 por la Casa de
la C u l t u r a E c u a t o r i a n a ( Q u i t o ) . Desde Basho (siglo
X V I I ) hasta los contemporneos, la muestra configura un ajustado panorama de ese p e r o d o de la lrica japonesa, sometida desde fines del siglo pasado
al fuerte influjo de la poesa moderna o c c i d e n t a l .
Hemos credo interesante ofrecer a q u una breve
seleccin de poemas correspondientes a esta ltima
etapa por ser casi desconocidos entre nosotros.

(*) Al respecto, el lector puede consultar, por ejemplo,

La literatura japonesa, de Donald Keene, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, 1956.
18

Ausencia

Si c a n t a n los i n s e c t o s ,
s o l i t a r i a la n o c h e .
Si n o , m s t o d a v a .
Otani Joseki

N o c h e de primavera.
Silencio.
Susurran mis vestidos,
al caer e n el s u e l o .
Silencio.

(1875)

Takeko Kujo

Vspera.
Pasa el v i e n t o s o b r e las c h o z a s .

(contempornea)

D i c e a l g o el a r r o z a l .
Y o g o l p e o las p u e r t a s de la v i d a .
A l g u i e n , a d e n t r o , est?
Yone Noguchi

(1875)

Alguien
A l g u i e n pasa, p o r m i v e n t a n a ,
d i c i e n d o : " e s t o s c u r o , est o s c u r o " .
E x t r a o : la luz sigue a f u e r a
y h a y luces e n t o d a s las casas.
M a s , alguien c r u z m i v e n t a n a
d i c i e n d o : " e s t o s c u r o , est o s c u r o " .

De v u e l t a del t r a b a j o ,
t a r d e , en la n o c h e ,
voy llevando a m i n i o ,
q u i e n , a p e n a s , ha m u e r t o .
T a k u b o k u Ishikawa

Yaso Saijo

(1892)

(1885-1912)

Y, cuando toso,
resulta, nuevamente.
q u e sigo. s o l o .

Mis canciones

Ozaki Hoya
P o r q u e son t a n p e q u e a s
mis canciones,
creen q u e e s t o y m i d i e n d o
las p a l a b r a s .
Pero n o es q u e y o a h o r r e m i s c a n c i o n e s
sino que y o no p u e d o aadir nada.
M i a l m a , d i s t i n t a al p e z , n o t i e n e agallas,
C a n t o c o n u n a sola b o c a n a d a .
A k i k o Yosano

(contempornea)

(1885-1923)

El a g n i c o e n f e r m o
ha p r e g u n t a d o la h o r a .
Se hace s i l e n c i o .
Ogiwara Seinsensui

(1884)
19

Una rosa

Una larva
N o c o n o z c o el a l z a r s e d e la l u n a ,

Hay un horizonte que tiembla

p o r q u e estoy c o n f i n a d o en u n c u a r t o .

en una rosa.

N o c o n o z c o el a l z a r s e d e l sol
desde q u e estoy h u n d i d o en una celda.

H a y u n a c u r v a de f u e g o a r t i f i c i a l
en una rosa.

Y n o c o n o z c o el f i r m a m e n t o c l a r o
porque voy transitando cabizbajo.

H a y el z u m b i d o d e p r o p u l s i n a c h o r r o

N o recibo noticias.

en una rosa.

C o n f u n d o las m u j e r e s c o n las f l o r e s

Hay un mapa h o r r o r o s o de sueo

desde q u e m e hallo ciego.

en u n a rosa.

Y , as, t o d a v a estoy v i v o ,

todava

c o n o z c o el v i e n t o f r o y el o l o r d e la t i e r r a .
Yasao

Akeda

(contemporneo)

H a y el b r a z o c a d o d e u n t r a j e
en una rosa.
Y n o h a y n i n g u n a rosa
en una rosa.
Ichiro

Ando

(1907)

El Japn de turistas
El F u j i y a m a , e n v e n t a .
El M i y a j i m a , en v e n t a .
E l N i k k o , en v e n t a .
J a p n , en venta
Naruto,

Aso,

t o d o p a r a la v e n t a ,
Por f a v o r , vengan,

vannos.

N o s f r o t a m o s las m a n o s ,
sonremos.
Y b a s t a n t e d i n e r o es s i e m p r e b u e n o .
Los japoneses, t o d o s ,
amamos fosforeras.
Los japoneses, t o d o s , c o m p r a m o s automviles.
Los japoneses, t o d o s , cantamos estridencias.
Los japoneses s o m o tan buenos jardineros.
H a c e m o s reverencias.
Somos amables. Somos tan amables.
Iku

20

Takenaka

(1904)

XUL

SOLAR

Poema

Es un Hades f l u i d o , casi v a p o r , sin c i e l o , sin s u e l o , r u f o , c o l o r en ojos c r r a d o s so el s o l ,

agtado en e n d o t e m p e s t , v r t i c e s , o n d a s y h e r v o r . En sus g r u m o s i e s p u m a s d i s m u l t i t
omes f l o t a n p a s i v u e , d i s d e s t e l l a n , hai t a m b i n solos, m a y o r e s , p j o i d e s , i p e r l u z e n suavue.
Se t r a n s p e n v n f a n t a s m u e las casas i g e n t e i suelo de una c i u d slida t e r r i , sin n i n g u n
rapor c o n este Hades, qes a o r a l real.
T o d a esta r e g i n r u f a densa se m o n t o n a r e d o r gran h u e c o h o valle sin f o n d o , de aire azul
gris, d o f l o t o en v i e n t o s o s c u r o s , c o n p o l v a r e d a g e n t e , i o t r o s o m e s solos voides i g l b o i d e s .
A q se f l o t a ms u p a . I siga f a n t a s m u e la c i u d s l i d a y u i su p p u l o .
Paso luego a m e j o r v i d a , gris p l a t a . Yi q i e r f l o t a n f l o j u e m u c h o s g r u p o s , p r o c e s i o n a n o
pensan r e n i d o s . Y i b o g a n nubes c o n q i o s c o s grises -de ncar, m e t a l , f i e l t r o - c o n pnsores c i r c u n s i n t a d o s .
L e n t u e me h a l l o en c i e l o leve c i l e s t e . Su n i m o es de t a r d e v e r a n i , n i e b l i .
Plantas de a u n zigzag se b i o m u e v a n i c a n t u r r i a n . X u c o l o r q i e r v a r a de g r a n a t e a r s e o .
Estn sobrs l o m a f l o t i del m i s m o aire mas d e n s o , s o e s f m i n s e . Y i y u x t a v u e l a n pjaros c o m o
huevos p i n t o s , n o c o n alas, s i n o c o n m u c h a s c i n t a s .
O t r u r hai m u c h a s c o l u m n a s c o l o r , sin s u e l o , qe s o s t i e n e n n u b e t e c h o : es t e m p l o f l o t i en
qe o r a n m u c h o s . C u a n d o se t e o c o e x a l t a n se h i n c h a n , x u s auras i r r a d i a n v i t a , t a l u e qe alzan
la n u b e t e c h o i c i r c u n s e p a r a n las c o l u m n a s , i t o d o se f e r v i a g r a n d a i s a n l u z e .
O t r u r hai o b e l i s c o a n c h o h o t o r r e , b a m b o l e a p o r su base f l o t i f l o j a . Su p r i m e r p i s o , de
libros p i e d r a , e n c i m a l i b r o s b a r r o , e n c i m a l i b r o s lea, e n c i m a l i b r o s r o l l o , la c i m a l i b r o s .
Casi c o m o t o r r e naipes, e r z a d a de c i n t a s papel i b a n d e r o l a s , p e r i v u l a d a de l e t r i e n j a m b r e s
moscue, y u x t a r o d e a d a de qizs m a n g e n t e vaga e s t u d i . E n el p o c o suelo f l o t i s u e a n m u c h o s ,
yi mrgidos.
F l o t o v o i a l l n lejos. H n d u e r en n i e b l a p l u r c a m b i c o l o r veo c i u d . Sas b i o p a l a c i o s i
b i o c h o z a s , de a r m a z n i p i e n s o . Se p e r t r a n s f o r m a n , se a g r a n d a n o a c h i c a n ; ya son de postes
i c i m b r a s i c p u l a s , ya de m u r o s lisos en p a r c h e s f o s f i , ya p u l u l a n en b i o c m u l o s , y a t e m b l e qean de a n d a m i o s s e u d o c r i s t a l . Se d e s p l a z a n , s u b e n , se h u n d e n , se i n t e r p e n e t r a n , se separan
i redem.
Casas hai qe arden, flamean upa, pero no se destruyen, se e construyen ms. Xu fuego es
21

v i t a , i a m a y o r i n c e n d i o , ms p a l a c i o senancha i c r e c e . Casas hai qe c o n t a g i a n i n c e n d i a n a las

vecinas qe d e m d e m , i as s e x t i e n d a n los b a r r i o s . Xu y i g e n t e t a m b i n , c o f l a m e a i se
c o a b u l t a : d e b e ser ella la causa f u e g u i , p o r p e n s i a r d o r .
Casas hai q e f e r v i h i e r v a n hasta q e r e v i e n t a n c o m o b o m b a h o geiser o h u m o ; p e r o n o se e
d e s t r u y e n , se c i r c u n r e c o n s t r u y e n ; xas t r o z o s f e r v i c r e c e n en sucursales lejos qe a l f n se
crecijuntan, d i s m o n t n t o r r e mahims, sobre c i r c u m b a l d o m e n o i m e n o s .
Casas hai qe s u i c r e c e n en t o d o s n t i d o , sesge, h o r i z u e , y u s o , u p a , g o r d u e ; i z u m b a n ,
chirrian, crujen, disparlan.
Casas hai q u e se a t r o f i a n i e n c o j e n hasta n o verse m s , c u a n d o x a g e n t e m u e r t i n a c e a
m e j o r v i d a en m e j o r c i e l o .
Casas hai d e i l u s i n s o b r e c e r r o s h u m o : se c a m b i p i e r d e n .
E n t o n c e s a b a r c o el suelo desa c i u d a d , el qes una s n n u b e , qes v a r i o s t i t a n e s vagos f l o t i acustados.
G r a n d e s mangas o t u b o s e c i r c u n s a l g a n a l v a c u o : s e r a n cloacas o c h p o r e s , n o s.
I so esa c i u d hai o t r a c i u d ' l revs, h o s c a , o s c u r a i l e n t a qe v i v e i crece y u s o , i sa g e n t e
t a m b i n . El n a d i r es h o n d o , h o s c o , o s c u r o , b r m o s o : qizs el m a n m u n d o , a l g n g r a n y e r m o .
R e v e o la o t r a c i u d u p a . C o l u m n a t a s c o m o c i e n p i s v i a j n a d i s t r a n c o s . S o n d i s c p u l o s
t i e s o s , llevan m a e s t r o s c p u l a s , d e r p a j e a n c h o t e c h u e . A t u m b o s s o b r e c h u s m a c i e l i s u i f e l i z ,
q i e r r e v u e l t a en b r u m a i c u g u l o s i b o c e t o s de p i e n s o : g e l a t i n a m e n t i . V a n a lejos, a l v a c u o .
V e o hai algunas mui m o l e s pagodas de solos l i b r o s , qe se i n c u e r p a n a x u s t a n t o s l c t o r e s
qe no leen, masbin v i t i c h u p a n ciencia i sofia.
S e x p a n d a n , o n d u l a n v o c e r o s de t o d a s las l i n g u a s i d e m u c h a s o t r a s p s i b l e s . I xas e n j a m bres letras, i m a r a a s g l i f o s , i d i s f o n t i c a s i c o p l u r a c e n t o s , c o m o m u c h o s q i e r h u m o s , se
a p a r t a n o j u n t a n , se c o n t r a m u e v e n o a q i e t a n , en o r d e n o n o , f o r m a n , r e f o r m a n s n t i d o i
argu siempre n e o .
E s t r e l l a s , s l c i t o s , l u n a s , l n u l a s , l u c i r n a g a s , l i n t e r n a s , luces, l u s t r e s ; d o q i e r se v i d i e n r e d a n a la c i u d se c o n s t e l a n i d i s c o n s t e l a n , se q e m a n , se a p a g a n , c h o l u c e n , l l u e v e n , v u e l a n .
Es u n p e r f l u j o i r e f l u j o de brisa i f l i d o i rfaga i sones i h u m o s o l o r ; la luz p e r c a m b i a ,
en l a m p o s c o l o r , c a l o r , c l a r o s c u r o s , e n n i m o .
Y o ya veicnsado me a t u r d o i o l v i d o , disveo.
T o d o p a l i d e c e , i se b o r r a . Y a parece q e n t r o a m a y o r c i e l o qes o t r a n o c h e , qes luego ms
n o c h e , qes m s , t e o n o c h e h o n d a s l i d a n e q r a . qe m a n t e m o i m i s t i a m o ; y o m e y i e x d i s o l v e r o .
Pero algo v a g o i n m e n s o se i n t e r p o n e ' n t r e mi i l t e o n o c h e ; c o m o gas p l u r c o l o r . Se d e f i n e
ms, i es u n m a n d i v o i n d e f i n i d o , c i e l i d i m e t r o . Su testa t r a s m , sus pis a n t e m , en el
c o n t r a h o r i z o n t e , i sus m a n o s s o b r e m , g a n c h i p u n t i t q i n s e , s o n o r a n j e ; su r p a j e , c a m b i c o lor i n d e c i s o e n p a r c h e s .
S o b r e su testa f l o r e c e a o r a f l o r luz b l a n c a . Su c u o r e p u n z i r r a d i a luz rsea, su p u d e n d a
granate's slodeluz.
S e n t o c o m o q e n t r o al m a n d i v o , q e m e y i a r r o b o .
Pero y a la l l m a d a desta T e r r a desde y u m e o p r i m e ' l p e c h o c u e r p i ; i v u e l v o a m m u i
perpenue.

(Publicado en la revista I m n , Pars, 1 9 3 1 )

22

LA POESIA
EN ARGENTINA:
UNA CUESTION
DE EXISTENCIA

Jorge Santiago Perednik

Negar la e x i s t e n c i a a c t u a l de la poesa en A r g e n t i n a ( h a b l o e x c l u s i v a m e n t e de p o e t a s , poemas y

lectores a r g e n t i n o s ) a travs de una Revista argent i n a de Poesa p u e d e parecer un gesto c o n t r a d i c t o r i o o , ms a n , un r e n a c i m i e n t o de la escuela
e l e t i c a . En realidad se t r a t a de o t r a cosa.
H o y , a o de 1 9 8 0 , parece h a b e r u n c r e c i m i e n t o
de la a c t i v i d a d p o t i c a en el pas y , c o n s e c u e n t e m e n t e , se habla bastante sobre e l l a . Sin e m b a r g o ,
dos supuestos p r e j u i c i o s o s , es d e c i r n o s o m e t i d o s a
u n anlisis p r e v i o , q u i t a n seriedad a la m a y o r a de
las discusiones. En p r i m e r lugar, se da p o r c i e r t o
q u e t o d o s saben qu es poesa ( y q u e t o d o s estn
de a c u e r d o sobre la d e f i n i c i n ) . En s e g u n d o lugar,
nadie se p r e g u n t a si "eso"
sobre lo q u e nadie se
pregunta existe.
D e b i d o a la s i t u a c i n en q u e se e n c u e n t r a i n mersa, la palabra poesa est v i c i a d a de v a c o o
vaciada, p u e s t o q u e n o se t r a t a de una tara c o n g nita.
I n c l u s o en el p e n s a m i e n t o de los p o e t a s , la
v a r i e d a d c o n n o t a t i v a q u e se le a t r i b u y e ( y se le
exige) ligazn m s t i c a , o i n s t r u m e n t o p o l t i c o ,
o c a m i n o de s a b i d u r a , o secreto s e n t i d o de la hist o r i a , o j u s t i f i c a t i v o para seguir v i v i e n d o es un
s n t o m a p a l m a r i o de la c o n f u s i n .
Para d e m o s t r a r , o i n t e n t a r al m e n o s , la i n e x i s t e n c i a de la poesa h a y que e m p e z a r f i j a n d o su
s e n t i d o . A l l se presenta el p r i m e r p r o b l e m a : es
una e x p e r i e n c i a i n t r a d u c i b i e : t i e n e u n n o m b r e que
n o se p u e d e e x p l i c a r c o n n o m b r e s . L o s q u e i n t e n t a r o n resolver d e f i n i t i v a m e n t e la c u e s t i n Poesa=?
se e n c o n t r a r o n c o n el fracaso p o r q u e al respecto
n o e x i s t e n s o l u c i o n e s d e f i n i t i v a s . L o q u e se puede
d e c i r sobre la poesa n o agota lo q u e es la p o e s a .
S i e m p r e h a y ms y si en esa i n s u f i c i e n c i a el t e r i c o
siente una d e r r o t a se debe m e n o s a la n a t u r a l e z a de
su t r a b a j o q u e a una f a l t a : la de n o c o n s i d e r a r los
lmites objetivos del lenguaje.
E n m e d i o de la c u e s t i n la v a negativa p u e d e
a p o r t a r su c l a r i d a d , o , para e x p r e s a r l o m e j o r , puest o q u e es i m p o s i b l e t e r m i n a r de d e f i n i r qu es la
poesa se p u e d e al m e n o s i n t e n t a r d e c i r q u n o es
y as r e d u c i r el c a m p o d e l p r o b l e m a . P a r t i e n d o de
una d i s t i n c i n previa e n t r e p o e m a y p o e s a , avent u r o en este t e m a c u a t r o p r o p o s i c i o n e s :
a) La Poesa e n t e n d i d a c o m o g n e r o l i t e r a r i o existe p e r o n o es sa la poesa ( n o h a y poesa en u n
c o n c e p t o c l a s i f i c a t o r i o , en el casillero de u n esq u e m a d o n d e se u b i c a n c i e r t o s hechos l i t e r a r i o s ,
en una a b s t r a c c i n c o n f i n e s m e r a m e n t e pedaggicos).

23

b) L a Poesa e n t e n d i d a c o m o c o n j u n t o ( s i g u i e n d o
la t e o r a de c o n j u n t o s )
existe
p e r o n o es sa
la p o e s a ( n o h a y p o e s a e n esa i n s p i d a b o l s a
ideal f o r m a d a p o r t o d a s las cosas l l a m a d a s p o e mas, que puede dejar de existir p a r c i a l m e n t e
t r a s e l i n c e n d i o d e u n a b i b l i o t e c a y seguir e x i s t i e n d o , i n d i f e r e n t e , despus de u n c a t a c l i s m o
neutrnico).
c) L a Poesa e n t e n d i d a c o m o i n g r e d i e n t e d e la real i d a d n o e x i s t e p e r o a n si e x i s t i e r a n o sera esa
la p o e s a ( n o h a y p o e s a e n l o s b e l l o s a t a r d e c e res, e n las m a d r e s a m a m a n t a n d o a sus h i j o s , e n
los l a b r i e g o s en p l e n a j o r n a d a , p o r q u e n o h a y
p o e s a d o n d e f a l t a n las p a l a b r a s ) .
-en

d ) L a Poesa e n t e n d i d a c o m o c u a l i d a d de las o b r a s
especial de t o d a o b r a de a r t e
"lograda"n o e x i s t e , p e r o a n si e x i s t i e r a n o sera sa la
poesa ( n o h a y poesa en u n a e s c u l t u r a , ni en
u n a s i n f o n a , n i e n las t o r t a s de d o a Petrona).
O a t r i b u m o s a la p a l a b r a p o e s a la c a p a c i d a d
es d e c i r a l g o , o
-diluyendo
su s i g n i f i c a d o la d e n o d e c i r n a d a c o n c r e t o y p o r c o n s i g u i e n t e
p o d e r d e c i r casi t o d o , c o n l o q u e , e n d e f i n i t i v a ,
se a u m e n t a la c o n f u s i n .
O p t a n d o p o r la p r i m e r a a l t e r n a t i v a y h a b i e n d o
r e c h a z a d o c u a t r o p r o b a b l e s a c e p c i o n e s , es f a c t i b l e
e s t r e c h a r los l m i t e s d i c i e n d o q u e la p o e s a es,
s i e n d o u n h e c h o p r o d u c i d o , c u a n d o se p r o d u c e , e n
u n a r e l a c i n a c t i v a : el c o n t a c t o d i r e c t o e n t r e e l
h o m b r e y la o b r a . V i n c u l a d o s al p o e m a y la persona e n u n a o p e r a c i n q u e p o c o t i e n e q u e v e r c o n
las m a t e m t i c a s , p o r q u e i n t e r v i e n e la
intencionalidad, la p o e s a es e l r e s u l t a d o y a la vez la o p e r a c i n m i s m a ; eso q u e o c u r r e c u a n d o u n a persona,
al r e l a c i o n a r s e c o n u n a m a t e r i a p o t i c a c u a l q u i e r a ,
la t r a n s f o r m a , es d e c i r , le a t r i b u y e u n c a r c t e r .
R a l G u s t a v o A g u i r r e d e s i g n a la p r i m e r a d e sus
" C i n c o Tesis s o b r e la P o e s a " c o n e l s i g u i e n t e t t u l o : La poesa no existe.
L o c u r i o s o es q u e a u n q u e e l p o s t u l a d o d e A g u i r r e sea s e m e j a n t e al a q u
e x p u e s t o , sus c o n t e n i d o s d i f i e r e n n o t a b l e m e n t e .
Segn A g u i r r e la p o e s a n o es " a l g o q u e p u e d a ser
a i s l a d o y b u s c a d o m s a l l d e la p a l a b r a " s i n o q u e
" e x i s t e s l o c o m o l i t e r a t u r a , e n la p a l a b r a " y p o r
lo t a n t o " n o t i e n e e x i s t e n c i a real y c o n c r e t a , n o
es u n e n t e , u n a e n t i d a d " . D e l o d i c h o a n t e r i o r m e n t e se d e s p r e n d e , sin e m b a r g o , q u e la p o e s a c u a n d o
e x i s t e , e x i s t e c o n la p a l a b r a p e r o n o en e l l a . El
l e n g u a j e es n i c a m e n t e su i n s t r u m e n t o de e x p r e s i n (su n i c o i n s t r u m e n t o ) ; d e n i n g u n a m a n e r a
la r b r i c a de su e x i s t e n c i a . Para q u e c o b r e v i d a ,

24

para que la v i r t u a l poesa que p u e d a s u r g i r c o n el

poema se t r a n s f o r m e en r e a l i d a d es necesaria la
presencia activa de un h o m b r e q u e lo cargue de sign i f i c a d o . La palabra n o t i e n e vida p r o p i a e i n d e p e n d i e n t e . N o p u e d e ser la casa de la p o e s a ; es
uno de sus m a t e r i a l e s . En u n l i b r o de poemas cerrado n o e x i s t e , n i an d u r m i e n d o : poesa a l g u n a .
Si ella es, es c o m o f r u t o de una a c t i v i d a d : la poesa
existe s i e n d o u n a e x p e r i e n c i a h u m a n a c o n la palabra. E n t o n c e s la tesis de A g u i r r e , v e r d a d e r a c u a n d o
se la e n u n c i a , es falsa c u a n d o se la e x p l i c a . Si la
poesa estuviera " s l o c o m o l i t e r a t u r a , en la palab r a " , la presencia de u n o s c u a n t o s b u e n o s poemas
(y los hay) g a r a n t i z a r a su e x i s t e n c i a . La poesa
inexiste n o p o r f a l t a de versos que la p o s i b i l i t e n
sino p o r ausencia de lectores que le den v i d a .
Q u e n o hay p r c t i c a m e n t e lectores de poemas
argentinos fuera de quienes los p r o d u c e n es un
hecho ( u n s n t o m a social l l a m a t i v o ) c u y a v e r i f i c a cin c o r r e s p o n d e a las e s t a d s t i c a s . La p r e g u n t a es
por la causa. Y en t r e n de r e s p o n d e r l a c o n v i e n e , en
p r i m e r t r m i n o , echar una ojeada sobre la " m a t e r i a
potica".
E| lenguaje
es un
i n s t r u m e n t o usado p o r la
gente con el f i n de c o m u n i c a r s e y satisfacer sus
necesidades. Un c d i g o t i l para t r a n s m i t i r c i e r t o
t i p o de mensajes ( n o t o d o s ) y ser c o m p r e n d i d o .
F u n d a m e n t a l m e n t e esto es lo q u e h a y q u e subrayar es el canal p o r el que se expresa u n a cosm o v i s i n d e t e r m i n a d a ( y m u c h o ms: las ideas son
con las palabras, las cosas son c o n las palabras, las
personas son c o n las palabras: sin palabras n o e x i s t i ra este m u n d o ) . La o b r a p o t i c a aparece relacionada c o n d i c h o lenguaje en u n d o b l e j u e g o de dependencia y r u p t u r a . M u t u a d e p e n d e n c i a : necesita
del lenguaje para e x i s t i r , q u e necesita de ella para
renovarse. D o b l e r u p t u r a : ataca p o r un lado la c o n v e n c i n y la c o s m o v i s i n q u e p o r su i n t e r m e d i o
se expresa d e s c o n o c i e n d o las leyes q u e f o r m a n
el c d i g o h a b i t u a l y f o r m u l a n d o , en s m i s m a , leyes nuevas que c o n f o r m a n c d i g o s d i s t i n t o s ; ataca
p o r el o t r o la palabra f o r z a n d o sus s e n t i d o s usuales, cargndola de o t r o s d i s t i n t o s , r e f l o t a n d o voces
desusadas, i n v e n t a n d o otras nuevas. Tras la r u p t u r a
el lenguaje p o t i c o se t r a n s f o r m a en una clave y su
c o m p r e n s i n en u n p r o b l e m a . La f u n c i n c o m u n i cativa es e x p u l s a d a de escena y r e e m p l a z a d a p o r la
nuda e x p r e s i n . Y a n o se p u e d e n e m i t i r mensajes
destinados a ser r e c i b i d o s : en el p o e m a se habla
una lengua d i s t i n t a . En el p o e m a i m p l c i t a m e n t e se
dice: " e s f u r z a t e h o m b r e (si quieres e n t r a r ) " .

S a b i d o es q u e el e s f u e r z o necesario f r e n t e a las
trabas f o r m a l e s y c o n c e p t u a l e s f i n a l m e n t e no se
p r o d u c e y p o r eso, e n t r e otras causas, n o hay lect o r e s . La p r o d u c c i n p o t i c a que e x i s t e n o e x i s t e
c o m o poesa a r g e n t i n a p o r q u e h a b i e n d o poemas
a r g e n t i n o s , f u e r a de los poetas nadie o casi nadie
los a b o r d a . M i r a n d o hacia a d e n t r o ya e n c o n t r a m o s
en su lenguaje un p o r q u . Resta ahora m i r a r alred e d o r - s a b i e n d o q u e estas d i v i s i o n e s son relativas
y q u e en el j u e g o e n t r e p o e m a , h o m b r e y sociedad
n o h a y c o m p a r t i m e n t o s estancos y t e r m i n a r de
satisfacer la p r e g u n t a .
El a l r e d e d o r da una respuesta c o n t u n d e n t e a la
ausencia de l e c t o r e s . L o s m e d i o s masivos ( r a d i o ,
t e l e v i s i n , e t c ) les a h o r r a n hasta el e s f u e r z o de leer.
S o n espectaculares: las personas n o p u e d e n ser act o r e s y q u e d a n relegadas a un papel pasivo. Son
h i p n t i c o s : a c t a n sobre sus i n t e l e c t o s , a n u l a n
sus c o n c i e n c i a s , y d i r i g e n en c i e r t a f o r m a sus a c c i o nes. Este c o n d i c i o n a m i e n t o en la c u l t u r a de masas
es una valla para la e x p e r i e n c i a de la p o e s a . El
p o e m a carece de los r e q u i s i t o s indispensables para
salir airoso en este m u n d o : n o es e s p e c t a c u l a r ;
c o n d e n a a la persona a un papel de a c t o r . (Ntese
que i n c l u s o los lenguajes verbales y escritos p r e d o m i n a n t e s -sobre t o d o la p u b l i c i d a d , el p e r i o d i s m o
y la h i s t o r i e t a n o r e q u i e r e n m a y o r e s f u e r z o , pen e t r a n en el l e c t o r an sin p e r m i s o y c a p t a n su
m e n t e e v i t a n d o ser c a p t a d o s ) . C o n s e c u e n t e m e n t e
p o r parte de los i n d i v i d u o s hay una resistencia a
e x p e r i m e n t a r la poesa. Sucede q u e el r i t m o del
p o e m a expresa c a b a l m e n t e el r i t m o de la s o c i e d a d .
C o m p r e n d e r el p o e m a c o n t e m p o r n e o , e n t r a r en
l , i m p l i c a p e r c i b i r la sociedad sin v e s t i d u r a s . Es
ver en el p o e m a su t i e m p o e n l o q u e c i d o , las q u i e bras de su e s t r u c t u r a , su f a l t a de c o h e r e n c i a , la i n s u f i c i e n c i a de su r a c i o n a l i d a d , la e n d e b l e z de sus
certezas, la m e n t i r a de sus palabras. Es ver, f i n a l m e n t e , la p r o p i a a l i e n a c i n . Resulta c o m p r e n s i b l e
la resistencia p s q u i c a o f r e c i d a ante semejante
tarea.
El d e s g a r r a m i e n t o e n t r e poesa y sociedad se
t o r n a e v i d e n t e sobre t o d o a p a r t i r del r o m a n t i c i s m o . Hasta e n t o n c e s los poetas, t o m a n d o p a r t i d o
p o r una u o t r a i n s t i t u c i n aparecan i n t e g r a d o s al
m u n d o en que v i v a n . A su vez el p o e m a c u m p l a
en el seno de la c o m u n i d a d su f u n c i n ; a u n q u e
superara la estrechez de miras de la p o c a , serva,
era t i l , p o d a ser usado c o m o un i n s t r u m e n t o .
Hacia el siglo X I X hay un d i v o r c i o : el p o e m a se
vuelve i r r e c o n c i l i a b l e c o n t o d a s las i n s t i t u c i o n e s ,
c o n la sociedad m i s m a . La respuesta de la c o m u n i d a d n o deja de ser i n t e r e s a n t e : no le r e c o n o c e un

25

papel antagnico ni ningn o t r o . S e n c i l l a m e n t e no

lo r e c o n o c e , es d e c i r , n o le otorga un e s p a c i o d o n de e x i s t i r . H o y la poesa n o e x i s t e para los dueos
de la riqueza o del poder ni para las " c l a s e s med i a s " ni para las " m a s a s " p o p u l a r e s . L a s c o n s e c u e n c i a s de esta i n e x i s t e n c i a n o dejan de ser graves. R e s p e c t o del p o e t a , su actividad n o es ni puede ser una profesin o u n trabajo: n o se r e m u n e r a ,
no se s o l i c i t a ; en c u a n t o necesita de su t i e m p o
para sobrevivir debe dejar de ser p o e t a . Por su
parte el p o e m a no sirve para lucrar ni para d i f u n dir ideas: no se c o m e r c i a , no se c o n s u m e , no es
un v a l o r . Y , triste v e r d a d , lo q u e n o es un valor no
tiene e x i s t e n c i a real en este m u n d o .
A s , q u e d a una categora para a b a r c a r este lugar
c o m n que va de b o c a en b o c a sin a l c a n z a r e x i s t e n c i a : lo imaginario. H o m b r e s en soledad o pequeos g r u p o s , sectas marginales, c o n s t r u y e n la
imagen de un m u n d o de palabras, c a d a uno una
p o r c i n , y se n o m b r a n los guardianes de su m e m o ria. T i e n e n lo q u e m o s t r a r : los papeles, el a r c h i v o .
Pero en c u a n t o r e c l a m a n c o n e x i n alguna c o n la
r e a l i d a d , en c u a n t o r e i v i n d i c a n (gesto caracterstic o de las sectas) su s u p e r i o r i d a d personal o la grand e z a de su o b r a , se e q u i v o c a n : m i s t i f i c a n . E l poeta
e x i s t e , el p o e m a existe -y n o c o n ms grandeza
que lo dems pero la poesa es ( n o fue a y e r , no
ser, tal v e z , m a a n a , pero e s , al m e n o s en este
pas) un ritual d e s d e a d o . E s t a m o s ante un m u n d o
i m a g i n a r i o : lleno de o b j e t o s y guardianes ( p o e m a s
y p o e t a s ) , no est en n i n g u n a parte salvo en la
m e n t e de q u i e n e s lo h a b i t a n .
L a poesa argentina no existe c o m o tal porque
no se p r a c t i c a . E n u n a s o c i e d a d a n t i p o t i c a es necesario que las cosas sean as. Q u e el p o e m a no
tenga un lugar f u n c i o n a l y se c o n v i e r t a en un f a n t a s m a . Q u e de la poesa se diga, c o n a c i e r t o , que
es intil y sin valor. Pero en una s o c i e d a d d o n d e
t o d o tiene su v a l o r , d o n d e t o d o es m e r c a n c a , lo
gratuito c o b r a un e s p e c i a l s i g n i f i c a d o : c o n slo
invertir el e s q u e m a llega el vaco temible y , tras l ,
la pregunta que hace t e m b l a r . Cul es el valor,
cul es la utilidad de una s o c i e d a d que niega c a rcter real a la e x p e r i e n c i a de la poesa?
L o s valores han s i d o t r a s t o c a d o s (uso palabras
de N i e z t c h e ) . L a p o e s a , que e x i s t e para m (que
tiene e x i s t e n c i a i n d i v i d u a l : que c o m o prctica no
e x i s t e ) , ha c u e s t i o n a d o la e x i s t e n c i a del m u n d o , la
c a l i d a d de su e x i s t e n c i a . A partir de aqu no puedo
sino r e i v i n d i c a r , c o n su carga de j u e g o , l o c u r a y
c o r a j e , ste s u p e c u l i a r s e n t i d o .
26

LEONARDO SCOLNICK
Poemas

suelen g e m i r d e m a d r e s h i p e r t r f i c a s
c o m o Leda
e n t r e la o s c u r i d a d y las p i e r n a s
d e los m a n t e l e s d e h i l o
c o s t i l l a r e s sus c o s t i l l a r e s
p u o s q u e g o l p e a n los s u y o s

Leonardo Scolnick naci en Avellaneda

(Prov. de B u e n o s A i r e s ) e n 1 9 5 6 .
C o l a b o r en p u b l i c a c i o n e s p e r i d i c a s .

p e r o e n el i n s t a n t e s u p r e m o
c u a n d o lo conseguido t a n b i z a r r a m e n t e
baja
c o n sus c a l z o n c i l l i t o s f l o r e a d o s
su t e n a z l u c h a
A y q u e e s m e r a d o se l o v e
limpiando
limpsimo
f r e n t e al q u e es b u e n o
el q u e t i e n e a f e c t o a raudales
el p a y a s o sin h o r a r i o

La vuelta

al h o g a r

F l o r e c e n los o s a r i o s
dignidad que nunca olvidada
se d i s i p a c o n el o l o r
a p r e t a n d o la m a n i t a
la n i a d e los o j o s se s o f o c a

Costillares d e a v e r a
con panza e n p e c h o
y mltiples genitales
son t o t a l m e n t e d u r a m e n t e
enteros
de p r o y e c t o s y o b r a s

es la p o c a en q u e p r i m a n
el i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i n
d e la
vida
de los
otros
acumulada
la n u e s t r a t a n t e a en la o s c u r i d a d
escurrirse
ms cae
e n u n l a d o d e los d o s
q u es esta f i e s t a e n q u e p a r t i c i p a m o s ? !
27

O h agujita maloliente vientre p e l u d o

lustrosa la calva del masajista de M u s s o l i n i q u e t o m a v i n o
derecho de t u concha
a z u l es d o n d e g u a r d a n el a g u j e r i t o
q u e n o se p u e d e m i r a r si d o b l a b a s o b r e s m i s m a
a p r e t a el b o t n de la m u e c a
que soy y o
y habla cosas raras m o n s t r u o s padres q u e a p a r e c e n
sueos d o n d e se m e z c l a n los j u e g o s
hay un juego que no hay que jugar

Se logra p o r r e p e t i c i n
m e t e r el c o s o p o r d e n t r o
en q u e est la cosa sagrada
r e d u c i d o el m u n d o a i n s t a n c i a s de la a l t u r a
j u g a m o s a l e v a n t a r el hueso y el m s c u l o bestia r u m i a n t e
e m p a c a su l a s i t u d de r u b i a d e s t e i d a
b r i l l o de n u e s t r a e d a d
f o t o s de la risa d e la nena
r e p i t e el c o n c i e r t o en m e n o r q u e v i s t o en v e r d a d
desafina, d e s a f i n a

turba de estampidas
d i g i e r e su c a n t o y es q u e n o se sigue
hasta el d u e l o sino hasta el c o r a z n de m i p e c h o
b l a n d o s los c o l m i l l o s d e a p r e t a r hasta sangrar
y ver el da c o m o u n t r o m p e t e o de c l a r i d a d p u j a n d o
p o r vaciar los o j o s
el m i e d o se sienta en una s i l l i t a de paja
y se abraza a su c u e r p o
no quiere perdonar
n i q u i e r e l e v a n t a r la p a l a b r a s o b r e el t e m b l o r
a g u d o s los c o l m i l l o s q u e r o m p e n la m a n d b u l a
r e a l m e n t e se p u e d e d e c i r , en v e r d a d c l a r o
por supuesto
28

ULTIMO
REINO

L a poesa argentina atraviesa una etapa que en

los l t i m o s t i e m p o s poetas y crticos se han esforz a d o por d e f i n i r . C a d a u n o ha utilizado una adjetivacin a c o r d e c o n su p e r s p e c t i v a c r t i c a ; a u n q u e
p o d r a m o s d e t e n e r n o s a a n a l i z a r la significacin de
esos c o n c e p t o s (su c o n t e n i d o r e a l ) , p r e f e r i m o s utilizar u n a d e n o m i n a c i n q u e , m o m e n t n e a m e n t e ,
los englobe a t o d o s y n o s p e r m i t a e n c a r a r m e t o d o lgicamente el objeto de esta n o t a : es u n a e t a p a
p r o b l e m t i c a , i n f l u e n c i a d a p o r el sacudn de los
setenta y por u n a situacin e c o n m i c o - p o l t i c a
que, o b v i a m e n t e , a f e c t a la prctica p o t i c a .

29

Estamos en presencia de una etapa en la que no

existe una discusin terica (prctica) real entre diferentes escuelas que se plantean los c m o , los por
qu y los para qu de la poesa de h o y .

de que hay otros jvenes poetas con la misma lnea,

sobre todo a partir del taller literario de Mario
Morales, permitira caracterizarlos c o m o una tendencia dentro de la joven poesa argentina.

Ante la comprobacin emprica de que no obstante existen algunos grupos que se autopostulan
c o m o variante real frente a este estado de cosas,
creemos de vital importancia acercarse a ellos
para conocer sus planteos y el material potico que
producen y para elaborar una visin crtica de los
mismos (ah! nuestros pies, los que necesitan suelo
firme...).

E n las obras a las que se pudo acceder las formas, alejadas de cualquier riesgo experimental que
pudiera abrir una pluralidad de lecturas, pretenden
revelar estrictamente la especial cosmovisin romntica del grupo, actan c o m o recordacin de
cul es el sustrato de ideas que se est utilizando.
(Dejemos en claro que la divisin forma-contenido
est forzada -contra natura a los fines del anlisis). A l igual que en los textos romnticos del siglo
X I X , predomina el tono elegaco apoyado sobre
un estricto sentido musical. L o s poemas se construyen con abundancia de frases largas y con ausencia deliberada de dramatizacin (crecimiento,
tensin y resolucin final) lo que provoca en el
discurso una sensacin de m o n o t o n a . E l lenguaje
es c u i d a d o ; c u l t o , de atmsferas densas y tono
solemne, hay una marcada intencin de sacralizarlo y a tal fin se emplean eptetos metafricos
("huellas temblorosas",
"enigma extraviado"),
las
maysculas para dar gravedad a ciertas palabras
("Tiniebla", "Profecas",
"Poeta")
y una amplia
gama de figuras patticas entre las que pueden
mencionarse las e x c l a m a c i o n e s ("Sitial venerado/
sin nacimientos ni muertes!"), los interrogantes retricos ("A quin exhortar hoy, sino a t mismo?"),
los apstrofes invocativos ("Oh Seor en
las alturas,/que
tu tiniebla sea/este canto cristiano,/este canto pagano,/ esta alabanza del espritu,/
este grito de la carne."), las imprecaciones ("bate en la noche que escribes con los astros"),
para
dar algunos ejemplos.

Esta nota pretende ser un acercamiento a uno

de esos grupos, el nucleado alrededor de la revista
Ultimo Reino, que nace hacia 1979 en Buenos
Aires de la unin de dos grupos anteriores, Nosferatu, c u y o rgano fue la revista del mismo nombre,
y El Sonido y la Furia y que est integrado por
V c t o r R e d o n d o , Mario Morales, G u i l l e r m o Roig,
Mnica T r a c e y , Susana V i l l a l b a , Horacio Zabaljuregui, Jorge Z u n i n o , Mara J u l i a de Ruschi
Crespo, E n r i q u e Ivaldi y Roberto Scrugli.
En el nmero 1 de la revista, al pi de un artculo de Maurice Blanchot sobre la joven poesa (de
1 9 4 3 ) , escribe V c t o r R e d o n d o , uno de sus directores: "Cremos necesario rescatar este texto pues
en l se plantean las cuestiones fundamentales para
cualquier poeta, para reflexin sobre poesa de su
tiempo y sobre su propia obra. Y especialmente
para nosotros, el grupo que se nuclea alrededor de
esta revista que retoma (reinventa) los
aspectos
fundamentales del Romanticismo,
sobre todo del
alemn, que es uno de los ULTIMOS
REINOS,
y,
no obstante, se siente tambin vinculado a lo que
Octavio Paz llam la Tradicin de la Ruptura".
Se plantea as el eje central que vertebra la postura del grupo: retomar el R o m a n t i c i s m o , re-inventarlo. Y ste ser tambin el eje de nuestro trabajo: ver de qu manera se retoma el discurso romntico y ver cul es la poesa generada sobre la
base de este discurso ( * ) .
L o primero que llama la atencin es la homogeneidad de temas, tratamientos y formas que los
poemas muestran entre s, pese a que algunos de
los autores acentan o relegan tal o cual aspecto en
particular. Esta homogeneidad, en conocimiento
30

T o d o s estos recursos formales tienden al mismo

objetivo: crear un clima romntico.
Por otro lado es notable c m o el c a m p o especfico de la realidad que " m e r e c e " ser tratado por la
poesa ha sido reducido; y a lmites precisos. E n
este sentido faltan referencias al mundo cotidiano
y a su vez las palabras son tratadas en tal forma
que pierden su connotacin concreta y se mantienen exclusivamente en un plano de abstraccin.
Incluso los objetos tangibles que ellas nombran
aparecen d i l u i d o s : el procedimiento es otorgarles
una funcin simblica. A d e m s , al desenvolverse

s o b r e u n rea r e d u c i d a d e la r e a l i d a d , c o r r e l a t i v a m e n t e , se e m p l e a a u n n m e r o l i m i t a d o de p a l a bras y u n c o n j u n t o p e r m a n e n t e d e r e c u r s o s r e t r i cos, t r a n s f o r m n d o s e a m b o s , palabras y recursos,

en convencionales.
Se llega as a la a d o p c i n d e u n c d i g o c o m n .
Este c d i g o c o n t i e n e u n a s i m b o l o g a p a r t i c u l a r
t o m a d a del m o d e l o r o m n t i c o d e n t r o de un
m b i t o de m o v i m i e n t o d e f i n i d o : se v u e l v e a la
N o c h e y , c u m p l i e n d o el m i s m o p a p e l a las S o m b r a s , e l S u e o , la M u e r t e . ( " T o d a noche tiene su
msica oculta/es
necesario crearse odos para orla"
"Somos nufragos.
Y por ahora /la noche
vence", "...vete, alas negras, sombra
extraviada/vete,/
o gurdate al abrigo de mi canto/pero
calla", "y el
universo
ha arrojado
sobre t/una sombra ms terrible que la sombra...", "En la muerte
dentro,
dentro de la muerte,/en
esas costas doradas d o n d e
se levanta el misterio/de
la palabra
olvidada").
L a n o c h e d e q u e n o s h a b l a n los p o e m a s n o es
s e n t i d a c o m o u n e l e m e n t o h o s t i l , o al m e n o s negat i v o , ( h e c h o ste q u e se d e j a ver e n o t r o s p o e t a s
n u e v o s ) ; por el c o n t r a r i o , e x i s t e c o m o u n r e f u g i o
c o n t r a el m u n d o . R e s p e c t o d e e l l a n o se p r e s e n t a
n i n g u n a o t r a o p c i n y d e esta m a n e r a se le o t o r g a
el " s t a t u s " d e m b i t o v o l u n t a r i o , de n o c h e e l e g i d a .
L a a c e p t a c i n de lo n o c t u r n o p a r e c e ser c o n s e c u e n c i a de u n q u e r e r " n o v e r " el m u n d o de lo
c o n c r e t o , d e h a b e r s e s o s l a y a d o la v i n c u l a c i n a f e c t i v a c o n l ; s t o e x p l i c a r a el c o n s t a n t e , p e r s i s t e n t e
regodeo en el t r a t o c o n lo o b s c u r o que lo s u p l a n t a .
L a n o c h e d e U l t i m o R e i n o es el p u e n t e ( r o t o )
h a c i a u n m u n d o d e esencias i m p o s i b l e de a l c a n z a r .
A c o r d e c o n s t o el s e n t i m i e n t o d e i m p o t e n c i a se
c o n s t i t u y e e n la c o l u m n a v e r t e b r a l de e s t o s p o e m a s . L a i m p o t e n c i a se m a n i f i e s t a e n u n p r o c e s o
de e v a s i n e n t r e s e t a p a s : la p r i m e r a es la d e s v i n c u l a c i n d e l p r o p i o c u e r p o . ("Si pudiramos
desprendernos por tan slo un da de nuestro
cuerpo/
abandonar
todas las posibilidades,/reducirnos
a un
smbolo/en
un espeso diluvio de comprensiones.
")
La s e g u n d a es la d e s v i n c u l a c i n d e l m u n d o m a t e r i a l ( " D e b e m o s huir me decas/hacia esas ciudades
muertas,/donde
el hombre ha olvidado que el mundo envejece",
"Partir, partir de este mundo que no
merece ser conquistado./Yo
escriba entonces
con
la furia heroica/del
que no encuentra
el
peldao
31

que falta para escapar de esta vida.").

L a tercera,
la negacin de la c i r c u n s t a n c i a histrica ("Oh poe-

ta, por qu esa indignacin frente a la injusticia

de este mundo?/t ests dolorosamente vivo...").
T o d o s estos m o m e n t o s c o n f i g u r a n una a c t i t u d
de fuga de la realidad que n o s o l u c i o n a la i m p o t e n cia inicial porque el acceso al m u n d o " s u p e r i o r "
-segn se r e c o n o c e en los t e x t o s est v e d a d o .
E n t o n c e s , e l m o v i m i e n t o de la i m p o t e n c i a n o se
desarrolla en f o r m a lineal sino q u e es un c r c u l o
que se cierra sin o f r e c e r s a l i d a , ("y slo y perdido

ser el errante que por eternidades se lamenta/y

golpear vanamente las puertas de los crueles cerrojos")
y p r o v o c a el desgarramiento interior de
moverse en el filo q u e separa dos m u n d o s c o n la
aspiracin de a c c e d e r a u n o de ellos las esenc i a s y sin poder c o n c r e t a r l o .
L a tarea de e s c r i b i r , para estos poetas, es v a
de c o n o c i m i e n t o .
A l respecto se f o r m u l a u n a hiptesis: q u e el verdadero saber existi en e l pasad o , en una especie de " e d a d de o r o " y a h o r a , tras
un incierto c a t a c l i s m o , se halla desvirtuado ("...re-

ducindolo todo a cenizas de saliva,/excorcistas

tan viejos como los Antiguos Padres/que nos robaron la sabidura/que quemaron los descifrados
mensajes/y nos ordenaron volver a comenzar".
"cortar el rabo generacional,/el eslabn que nos
une a las razas que enfrentaron La Peste.").
L a e m p r e s a es luchar c o n t r a el p e n s a m i e n t o racional para rescatar las verdaderas palabras que
bajo su d o m i n i o se falsifican ("Una vez ms frente

a frente. Pero, por nica vez/mi cabeza lucha contra el cansancio de sus pensamientos/y est dispuesta a decir palabras irreparables./No es mucho
ms que una dulce y lenta borrachera/que ha quitado de las palabras el ropaje de las palabras/y
ahora las palabras, pero no las palabras,/son palabras finalmente/y no aquellas.").
L a m i s m a l u c h a se e m p r e n d e c o n t r a las " v a n a s
c i e n c i a s " porque la r a c i o n a l i d a d n o permite al
h o m b r e unirse c o n la t o t a l i d a d ("pensamiento que

se muerde la cola/y muere entre las estriles tierras

sedientas"). E s a idea de u n i n c o n el t o d o retoma
t a m b i n la de u n a especie de mstica primigenia
que h a b r a degenerado a travs de la accin de las
religiones i n s t i t u c i o n a l i z a d a s ('Tornaremos
a las

felices lgrimas/luego del falso vino de los tem32

plos", 'Tras las vastas paredes destinadas a oratorio/regresaba como traidor ese magro dios. Vastas,
repeta,/son las leyes para el pecar, una ciencia

palabras,

para la destruccin.").

negrura que nada deja ver,/en el cuarto que no tiene ventanas,/en las paredes que no tienen color/

A l respecto es interesante

el artculo de B l a n c h o t r e p r o d u c i d o en la revista,
donde d e t e r m i n a que la t e n d e n c i a es v o l v e r a esta-

blecer la poesa en su "carcter de ejercicio

supre-

mo del espritu", que m u c h a s veces se t o c a c o n el

mundo religioso, p e r o que o b v i a m e n t e , p o r su afn
adogmtico, no puede atarse a l y lo t r a s c i e n d e .
Comienza

diciendo

"Da

la impresin

poesa est ms ligada que nunca a una

mgica del arte"

de que

y concluye catalogndola (lo que

para nosotros es i n a c e p t a b l e ) como un "arte

mgico, destinado
bre"

la

concepcin

a cambiar el destino

puro,

del hom-

C o h e r e n t e m e n t e c o n sto la c r e a c i n p o t i c a es
autocreacin de e x i s t e n c i a para el p o e t a ("Y
he

inventado la excusa de tu nombre/para

inventarme
uno propio" "Cantamos las respuestas para hallar
las preguntas").

Esto

(... "Y no tenamos/un

conlleva

al

aislamiento

cuerpo para ofrecer.

Slo

triste amigo/besando

la brisa de los ma-

res, una eterna soledad".).

El poeta se siente solo
y habla para nadie ("encirrate entonces, /y en la

escribe).
T a m b i n se siente u n ser s u p e r i o r , a u n que esta s u p e r i o r i d a d , que lo aleja de su c u e r p o ,
del m u n d o y de los dems h o m b r e s es " p a d e c i d a "

("Oh poeta,/qu eco paralizante el de la vida en tu

carne./Ya
no vives,/ya no amas,/eres sacrificio para la belleza/y el nervio de la ltima palabra del
gnesis").
En el N 1 de la revista hay adems varias hojas
c o n poemas de A l f o n s o Sola G o n z l e z , poeta arg e n t i n o de la p r o m o c i n d e n o m i n a d a " n e o r r o m n t i c a " . V i s t a la a f i n i d a d que t i e n e c o n el g r u p o U l t i m o R e i n o que ellos m i s m o s se encargan de reiv i n d i c a r es destacable q u e esta semejanza se ext i e n d e a o t r o s m i e m b r o s de d i c h a p r o m o c i n ( E .
B o s c o , el p r i m e r J o n q u i r e s , e t c . ) . Es decir q u e se
est r e p i t i e n d o en la h i s t o r i a de la poesa a r g e n t i na, c u a t r o dcadas despus, o t r o i n t e n t o en el
mismo sentido.

A p o y e a la poesa a r g e n t i n a .
Suscrbase a X U L .
Cinco nmeros $ 20.000.

G i r o s y c h e q u e s a n o m b r e de
Jorge Santiago Perednik,
Casilla d e C o r r e o 1 7 9 , Sucursal 5 3 ,
(1453) Buenos Aires, Argentina.

33

ARTCRIL
ACRILICO PARA ESCULTURA

HACIA DONDE

L a gente de U l t i m o R e i n o se reivindica retom a n d o '''los aspectos f u n d a m e n t a l e s del r o m a n t i c i s m o " y p o d r a n detectarse m u c h o s factores q u e

d e t e r m i n a n esta a c t i t u d . E l p r i m o r d i a l parecera
ser la situacin e x t r a - t e x t u a l en q u e se sumerge la
poesa de h o y , un p a n o r a m a de asfixia que e x p l i c a ra el silencio o la a d a p t a c i n a travs del escapism o ( f e n m e n o reflejo al a d o p t a d o en n u e s t r o pas
por las p r o m o c i o n e s n e o r r o m n t i c a s de 1931 y
1940).
Pero descartado el s i l e n c i o , por q u , o p t a n d o
por la segunda alternativa, elegir j u s t a m e n t e el
romanticismo?
L a aridez de la situacin bien puede c o n d u c i r
a que m u c h o s se nieguen a enfrentarla y se retrotraigan a una poca en q u e las c i r c u n s t a n c i a s eran
ms favorables. Intentar retomar el r o m a n t i c i s m o
despus de un siglo y m e d i o , c u a n d o sus " f o r m a s "
y " c o n t e n i d o s " han sido y a digeridos y a c e p t a d o s ,
es volver a la S e g u r i d a d . O, lo q u e es lo m i s m o d i c h o en su propio cdigo, volver a la N o c h e , a la
S o m b r a , a la M u e r t e , al S u e o , a la S o l e d a d .
T o d o discurso est histricamente d e t e r m i n a d o ;
no es posible a c o m o d a r u n o p r o d u c i d o a p r i n c i p i o s
del siglo X I X en el m u n d o de 1 9 8 0 . No sin que
cambie de signo y se convierta en algo o p u e s t o en
su f u n c i o n a l i d a d .

Obra del escultor Leo Vinci

1er. p r e m i o d e l L X I X S a l n N a c i o n a l
de Artes Plsticas

-1980

F u e c o l a d a c o n ARTCRIL
El n u e v o e l e m e n t o p a r a e s c u l t u r a
que produce

PROTHOPLAST s.a.i.c.
D i s t r i b u y e Artstica Prata

Rodrguez Pea 295-Capital

34

D a r o , por e j e m p l o , al elaborar la matriz de

ideas del m o d e r n i s m o , volvi sobre m u c h a s formas anteriores c o m o el art nouveau o los clsicos;
pero para retomarlos desde otra p e r s p e c t i v a , para
utilizarlos c o m o c o m b u s t i b l e en la f o r m a c i n de
una cosmovisin n u e v a . C r e .
L a m a n e r a en que los t e x t o s que t u v i m o s o c a sin de leer r e t o m a n el r o m a n t i c i s m o
-conocida
la evolucin de este m o v i m i e n t o desde su nacim i e n t o r e n o v a d o r hasta su ocaso c o m o potica establecida n o s lleva a preguntarnos en q u sentido no es e q u v o c a la a f i r m a c i n de U l t i m o R e i n o
de integrar u n a " T r a d i c i n de la R u p t u r a " , y hasta
d n d e la " r e i n v e n c i n " del r o m a n t i c i s m o que erigen en bandera n o es sino u n a n u e v a restauracin.
(*) Para esta nota se han tomado como textos de anlisis
los incluidos en el No 1 de U l t i m o Reino, poemas
inditos facilitados por Susana Villalba, V c t o r Redondo y Guillermo Roig y el libro Noches de Jorge
Zunino.

VICTOR

REDONDO

POEMA

F i n a l m e n t e s u p i m o s q u e la paz era u n a m e t f o r a de la a u s e n c i a .
Q u e las p a l a b r a s n o d e j a r a n d e c r u z a r s e s o b r e los c u e r p o s
c u a n d o el a m o r e s t a b l e c i e r a sus c o l o n i a s .

Los libros,

p o r t a d a s d e la i n m e n s a n o c h e ,
t r a d u c c i n d e l m a g r o r o d e la v i d a en su c a u c e s o l i t a r i o ,
a c o m p a a n d o las m i s m a s p a l a b r a s : d e j a r d i c h o
"Trabajo, t r a b a j o " , mi pequeo arte reducido a mutilaciones,
t r o z o s d e l t i e m p o a r r e b a t a d o s a la idea de e t e r n i d a d ,
no la e t e r n i d a d , las m a r c a s d e la a n t i g u a p i n t u r a en la o s c u r a t e l a
sobre estas n u e v a s e i n c e s a n t e s c r e a c i o n e s .
Qu o t r a p a c f i c a v i d a s i n o el f u e g o ?

Qu otra vida?

Tras los v i d r i o s h a y q u i e n e s l u c h a n p o r p e r a s d e s c i f r a b l e s ,
pero h a y o t r o c a n t o . T r a s q u i e n d i c e sus p a l a b r a s o r g u l l o s o
o t r o d i c t a la f o r m a y el c o n t e n i d o , o t r o ,
u n o m i s m o e n la m i s m a n o c h e , r e p i t e i n c e s a n t e m e n t e
la l u j u r i o s a v i c t o r i a d e estar v i v o y p r o s e g u i r .
Por q u t e m e r a d e m a s i a d a s p a l a b r a s ?

35

 T e m e r al a r t e de la v i d a ?
Por q u t e m e r e n f r e n t a r s e a u n ser i m p e r f e c t o
y a su lucha c o n t r a los t o p o s u r a n o s d e la m e n t e
a pie descalzo b a j o t o d o s los soles i n v i s i b l e s
si est a h y sus b l a s f e m i a s
son su v i d a , y n o el f i n a l de u n l i b r o de vanas ciencias?
S i e m p r e la f o r m a b a j o su a r t e de r e l i q u i a s piadosas
s i e m p r e la tarea de ir a b r i e n d o las ramas
hasta la savia c e n t r a l q u e c a n t a y q u
si nadie n a d i e ? y c u n t o b a j o q u leyes d e l m o n t e de p i e d a d ms a b s u r d o ?
Cisnes y blancas f o r m a c i o n e s ,
e m b l e m a s de f a s c i n a c i n : p e r r o s c a l l e j e r o s d e d i s f r a z s u b l i m e
a t a d o s a lo q u e aparece y desaparece
antes q u e el o j o p u e d a f i j a r su s e n t e n c i a .
P o r q u e si esta v i d a se a c a b a , si se r o m p e n los vasos d e l i r a n t e s d e l i n e x t i n g u i b l e s a b o r
n i n g u n a ley reveer sus causas, n i n g u n a cadena se r o m p e r hace m u c h o t i e m p o
y s o l o y p e r d i d o ser el e r r a n t e q u e p o r e t e r n i d a d e s se l a m e n t a
y g o l p e a r v a n a m e n t e las p u e r t a s de los crueles c e r r o j o s
y c r u e l c o m o la i m p o t e n c i a
c o n t a r m i s pasos, m i s pasos,
los n i c o s t e s t i g o s de la v i d a q u e p e r m a n e c e y es e t e r n a
pero que ya no tendr ninguna i m p o r t a n c i a .

36

GUILLERMO
POEMA

ROIG

III

A veces, casi s i e m p r e , lo m e j o r sera c a l l a r .

N o d i m i t i r a n t e esos signos i n c o m p r e n s i b l e s .
N o h a b l a r , c o m o c o n v i d r i o s b a j o la l e n g u a .
Si p u d i r a m o s d e s p r e n d e r n o s p o r t a n s o l o u n da de n u e s t r o c u e r p o ,
a b a n d o n a r t o d a s las p o s i b i l i d a d e s ,
reducirnos a un smbolo
en u n espeso d i l u v i o d e c o m p r e n s i o n e s .
Pero s o y h a b l a d o y a c t u a d o desde p i r m i d e s d e i n t u i c i o n e s ,
paredes q u e bajan hasta t o c a r , h u n d i r , estallar,
bendecir nuestros sentidos.
Ah!
he aqu el s a l t o hacia la a l e g r a ,
la p u n t a d e la o l a , la c i m a de la m o n t a a ,
el b r i l l o d e d o s o j o s , y l u e g o ,
el descenso hacia los e s c o r p i o n e s ,
lugar q u e n o d o m i n o , t e a t r o d e s o m b r a s ,
d o n d e b i e n s q u e h a y o t r o s cadveres e s p e r a n d o .
Me s u l f u r o , e s t o y en c o n t r a d e t o d o s m i s p e n s a m i e n t o s ,
t e n g o u n a i n f i n i t a c a p a c i d a d d e e x p l o t a c i n de m i a l m a ,
m i a l m a , esa p a l a b r a m a l usada,
la c o t i d i a n a i n s a t i s f a c c i n c o n q u e r e c i b o
a cada u n o d e m i s gestos, las p r o m e s a s del h a s t o ,
los d i e z m i l d i a b l o s y l t i g o s del a m o r .
U n c r i m e n r p i d o , v o l v e r la cabeza
y encontrarnos frente a frente con hombres c o m o nosotros,
seres q u e g e s t i c u l a n a n t e lo d e s c o n o c i d o
r e d u c i n d o l o t o d o a cenizas de saliva,
e x o r c i s t a s t a n v i e j o s c o m o los A n t i g u o s Padres
q u e n o s r o b a r o n la s a b i d u r a ,
q u e q u e m a r o n los d e s c i f r a d o s mensajes
y nos o r d e n a r o n volver a c o m e n z a r .
Pero n o s o t r o s , qu e l e g i m o s ? .
A n c r e e m o s e n la G r a n C a d a d e l T i e m p o .
E n la I r r e c u p e r a b i l i d a d d e l E s p r i t u .
E n s a n t i f i c a c i o n e s callejeras.
A eso l l a m a m o s seales desesperadas.
A l f o n d o d e la m a t e r i a d e l s u f r i m i e n t o .
37

D a m o s al d o l o r n o m b r e s d e p e r s o n a o p o s i c i o n e s de b a t a l l a .
S e n t i d o s a t r o f i a d o s , a l m a n a q u e s de l o c o s .
F u e g o c o n t r a f u e g o q u e n o se e n c u e n t r a q u e n o da c a l o r ,
c o m o c u a n d o c a e m o s en la t e n t a c i n de e s c o n d e r n o s
t r a s la p u e r t a a b i e r t a , tras el p r i m e r l l a n t o
q u e n o sea el n u e s t r o ,
camuflarnos siempre,
c o r t a r el r a b o g e n e r a c i o n a l ,
el e s l a b n q u e nos u n e a las razas q u e e n f r e n t a r o n La Peste.
E l d e s c u b r i m i e n t o d e la d e s e s p e r a c i n .
N u n c a e n c o n t r a m o s nada n i a n a d i e ,
c o r r e g i m o s la d i r e c c i n de las m i r a d a s ,
c a m b i a m o s d e lugar las m a n o s ,
hablamos, pedimos, rogamos, invocamos,
a d i v i n i d a d e s sin huesos, a g r i t o s sin c a r n e ,
f i e b r e en el p u l s o , t e r r e m o t o en el c a u d a l d e la l u c i d e z ,
h o r a r i o s , h o r a r i o s d e s i e r t o s c o m o las p i n t u r a s e n las cavernas.
C o m o la m a y o r a d e los p j a r o s , n o s a b e m o s v o l a r .
Qu m a l f i c a s a f i r m a c i o n e s d i e r o n su savia
para estas e x i s t e n c i a s e x i l i a d a s d e la i n m o r t a l i d a d ?
Y c m o poder decir ms s i m p l e m e n t e t o d o lo q u e s u f r i m o s ,
c m o no c o m p a r a r n o s c o n m o n s t r u o s de piernas m u t i l a d a s ,
c o n lgrimas de n i c o t i n a , rostros desteidos,
d u d a s acerca del i n c e n d i o .
Ese c h o q u e o r i g i n a l , ese v a c o e n las v e n a s ,
e j r c i t o s de p r e g u n t a s , e s t u p i d e z de los e n s a y o s .
N o , n o p r o c l a m e m o s q u e stas s o n las l t i m a s c o n c l u s i o n e s .
Respiremos. D m o n o s o p o r t u n i d a d e s de piedra.
R a s q u e m o s las calaveras sin esperar n a d a .
Este es el p r i n c i p i o y ste es el fin.
Es la h o r a d a c i n d e la v e r g e n z a d e estar v i v o s
sin c o n o c e r o t r o s m u n d o s ,
el a q u e l a r r e d e los s u e o s ,
la s o l e d a d e s c r i t a , e s c u c h a d a , t r a n s f o r m a d a
en a l i e n t o f r o n t e r i z o .
N o s f a l t a n esos m u n d o s d o n d e l l e g a r e m o s c o n lgicas d e t r a p o ,
c o n lgicas de c u n t o t i e m p o seguir o c u l t a n d o
lo q u e n o s h a n r o b a d o ,
sin d e j a r d e lanzar al sol
nuestras v e n g a n z a s .

38

Susana

Villalba

POEMA
(Segunda Parte)
Pero errantes
c o m o las a l m a s e r r a n t e s
q u e a c e c h a n la v i d a d e s d e las s o m b r a s
en u n c a m i n o i n f i n i t o
d o n d e la p a l a b r a i l u m i n a n u e s t r o s pasos
p e r o n o el c a m i n o

39

d o n d e t o d a nuestra v i d a , nuestro c a n t o
ha s i d o esta p i e d r a q u e c o n t i n a el c a m i n o
desde a q u
c o n t e m p l a esa c i u d a d e n v u e l t a e n el c r e p s c u l o
n i el s o n i d o d e las c a m p a n a s
sacude su s u e o e t e r n o .
Q u h u m a n a l m p a r a a n i q u i l a r a la n o c h e
q u luz d i v i n a caera s o b r e su p r o p i a s o m b r a
esa l u z , c o m o t u p a l a b r a ,
q u e has a r r o j a d o para i l u m i n a r el u n i v e r s o
y el u n i v e r s o ha a r r o j a d o s o b r e t
una s o m b r a ms t e r r i b l e q u e la s o m b r a
el u n i v e r s o se ha r e v e l a d o l u m i n o s o y s o m b r o
esa luz q u e se presenta a n t e t
a r r e b a t a d a de t
ensombrecido y taciturno
t e entregas al t e r r o r
desposedo
las c a m p a n a s l l a m a n a o r a c i n .
D e b o d e j a r estas t i e r r a s
agotadas y a p o r m i c o n t e m p l a c i n
bates t u s alas
es el m o m e n t o d e p a r t i r .
Pero e n n o m b r e de q u r e i n o s bienes a b u s c a r m e
y en n o m b r e d e q u falsas aldeas h u y o de t
qu podra temer
si el h l i t o n e g r o q u e sopla en m i s r e c u e r d o s
apagara las l m p a r a s
si c o n s u m a d o y a el a c t o q u e nos a r r o j a d e f i n i t i v a m e n t e a las s o m b r a s
si b a u t i z a d a c o n el v i n o sagrado
la sed d e u n a e m b r i a g u e z a n t e r i o r
s l o a n t e t u s o j o s c o m o la v i s i n del a g u a , n o h u b o sed
n o h u b o sed n i agua en el x t a s i s .
Ah, m i t e r r o r , eres b e l l o c o m o la n o c h e
c o m o esa n i c a n o c h e e n q u e nos h e m o s a m a d o
y la luz ha s i d o d e n u e s t r a c o m u n i n
es e n t o n c e s q u e d e b i m o s e n t r a r en la m u e r t e
despus
el r e c u e r d o dejaba en n u e s t r o s pasos
una huella de ausencia.

40