Agacheros 60 Años de Folklore

Agacheros
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60 Aos de Folclore
Luisa Chico Prez

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Diseo de la Portada y dibujos:

JUAN NGEL GARCA YANES.
Fotografas de la portada y contraportada:

SERGIO DEL CASTILLO GONZLEZ y JUAN NGEL GARCA YANES.
Fotografas interiores realizadas o cedidas por:

MASA CORAL TINERFEA

RONDALLA EL ESCOBONAL

RONDALLA AIRES DE AGACHE

RONDALLA ATENGUAJOS

MARUCA GARCA GARCA

JUAN NGEL GARCA YANES

LUISA CHICO PREZ

JUAN J. A. CAMPOS DE LA ROSA

JUAN PEDRO RODRGUEZ

FRANCISCO PREZ GMEZ

ESTEBALINA CAMPOS GARCA

SUSANA MARRERO DAZ
ANTONIO LEANDRO CASTRO

ZORAIDA YANES
LUIS BETHENCOURT
CARMEN ROSA MESA GONZLEZ
CRISTO MANUEL GARCA YANES
ADITA DAZ PALENZUELA
FCO. JAVIER LPEZ
M. LOLA GARCA
M. ADELA RODRGUEZ
SILVIA PREZ DAZ
JUAN CARLOS DAZ CASTRO
ISIDORO DAZ FRAS
EDITADO CON LA COLABORACIN DE:
Dep. Legal: TF 1322/97

I.S.B.N. 84-922786-0-9 T
1 Edicin: Julio 1997
2 Edicin Digital: Enero 2012
Luisa Chico Prez
Edita: A.C. BienMeSabe.org
Dedicado a mi madre, por haber

sembrado en m la semilla del folclore
y el amor por su tierra.
Y a mi hijo Eduardo, porque en su
corazn ha germinado dicha semilla,
para que aprenda a valorarla y
conservarla.
ndice
Prlogo.... 9
Introduccin........... 21
Rondalla de El Escobonal. 1948-1950...... 23
Agrupacin Folclrica Coros y Danzas de El Escobonal. 1967-1974... 39
Agrupacin Folclrica Axaentemir (I). 1980-1985............................................. 57
Los Cinco de Agache. 1981-1986...... 73
Rondalla Infantil El Escobonal. 1990-1996......... 83
Agrupacin Folclrica Axaentemir (II). 1992-1996.... 97
Danza de Cintas. 1872-1996...... 129
Rondalla Aires de Agache. 1982-1996......... 151
Agrupacin Folclrica Atenguajos. 1995-1996... 167
Eplogo... 185
Bibliografa Consultada... 189
AGACHEROS 60 aos de folclore
PRLOGO

Constituye para m una nueva experiencia escribir sobre Agache en un libro del que
no soy autor. Pero si cabe mi satisfaccin es an mayor, pues no slo tomo la pluma para
celebrar el nacimiento de un libro, escrito sobre uno de los temas ms significativos de la
personalidad de esta Comarca, su folclore, sino que lo ha hecho una paisana y amiga, la
escobonalera Luisa Chico Prez.
Hace tan slo un ao tuve la oportunidad de presentar en la plaza de San Jos de
El Escobonal, con motivo de las Fiestas Patronales, la primera novela de Luisa. Ahora me
ha invitado a prologar este interesante trabajo de investigacin y no me he podido negar
por tres motivos principales: en primer lugar por la autora, a la que aprecio y admiro por
su enorme capacidad de trabajo; en segundo lugar por el lugar estudiado, la Comarca de
Agache, en la que he nacido y a la que he dedicado los mejores aos de mi vida, tanto en
la actividad pblica como intelectual; y en tercer lugar por el tema abordado, el folclore
tradicional, al que me unen estrechos vnculos familiares.
Cuando, hace ya ms de dos dcadas, inici mis investigaciones sobre la historia
de la Comarca de Agache, comprend que ms temprano o ms tarde iba a tener que
profundizar en las races folclricas de esta tierra, sin duda las ms slidas de todo el Sur
de Tenerife, pues no se puede hablar de Agache sin conocer su arraigada y prestigiosa
tradicin musical. De este convencimiento naci el artculo Historia del folclore en
Agache, publicado en el peridico El Da, el 29 de mayo de 1983 y reproducido en el libro
Gua de la Comarca de Agache (1993). Ms adelante inclu un amplio apartado sobre la
danza y los grupos folclricos de esta Comarca en el artculo Ayer y hoy de las actividades
culturales del municipio de Gmar, publicado en El Da, el 29 de junio de 1984, en un
suplemento especial dedicado a este municipio. Y recientemente, en el Programa de las
Fiestas Patronales de El Escobonal en honor a San Jos del presente ao, he abordado la vida
de Los tamborileros de la Danza de las Cintas, una saga de folcloristas escobonaleros,
en el que se reproducan dos artculos que haba publicado con anterioridad en El Da.
Pero la redaccin de un trabajo ms ambicioso sobre el folclore de Agache necesitaba
una mayor dedicacin de la que yo en estos momentos dispona, por falta de tiempo. Por
ello me alegr mucho cuando Luisa me comunic que tena muy avanzado un estudio sobre
esta parcela de la vida agachera, pues aunque reconozco que me hubiese gustado hacerlo
a m, conoca mi imposibilidad momentnea para elaborarlo y la necesidad que exista de
darlo a conocer.
Hablar del folclore de Agache supone para m, inevitablemente, traer a la memoria
el recuerdo de mi padre, Domingo Octavio Rodrguez Daz, quien desde los 11 aos comenz
a puntear una vieja guitarra de su padre, que tena tan slo una o dos cuerdas, al mismo
tiempo que comenzaba a aprender su oficio de carpintero. Fruto de la combinacin de sus
dos aficiones fue la construccin, con sus propias manos y casi sin herramientas, cuando
slo contaba 12 aos de edad, de un primer violn; a ste sigui otro a los 13 aos y un
Luisa Chico Prez
tercero a los 14 aos. Poco tiempo despus form, con otros jvenes de El Escobonal de
Arriba, una orquesta que se habra de llamar La Alegra; ensayaba en su casa paterna, en
La Hoya, con un repertorio inicialmente limitado al folclore canario. Actuaron en pblico
durante 16 aos (de 1939 a 1955). Adems, durante las fiestas patronales y las navidades
y con otros msicos de la comarca, recorran el pueblo parrandeando, de casa en casa,
durante varios das. Tambin form parte, desde su creacin, del Coro Parroquial, al que
acompaaba siempre con su violn: quin no recuerda los solos de este instrumento al
interpretar el villancico Lo Divino en Navidad?
Mi padre tambin perteneci a la primera Rondalla de El Escobonal. Luego,
mientras form parte de la orquesta Ritmos del Sur, permaneci durante aos alejado
del folclore. Pero a finales de 1980 se incorpor a la rondalla Axaentemir, fundada en
ese mismo ao, en la que toc primero el violn y luego la mandolina; a ella sigui siendo
fiel tras la escisin de varios de los ms antiguos componentes, para constituir el grupo
Amigos de Agache, por cuyo motivo sera el decano de todos los componentes de la misma.
Tras la desaparicin de la rondalla, la actividad musical de Octavio se limit
durante varios aos al Coro Parroquial, hasta que el sbado 10 de julio de 1989 comenz
a actuar con la Rondalla del Club de la Tercera Edad de Gmar (creada en 1983), con
un compaero de sus inicios musicales, don Fortunato Gmez Cubas. Tocaba el violn y la
mandolina y en ella permaneci hasta su fallecimiento, bajo la direccin de otro paisano, y
tambin compaero de la orquesta La Alegra, don Julio Daz Gmez (Yuyo). Haba actuado
en ese tiempo en numerosas fiestas y romeras, sobre todo en el Valle; no obstante, a muchas
de las actuaciones no pudo acudir por tener que colaborar en el cuidado de su madre,
enferma en cama. Msico vocacional, hasta el final acudi fielmente a los ensayos, a pesar
de los problemas de salud que ya comenzaban a manifestarse.
Simultneamente, y a pesar de su jubilacin como carpintero, nunca abandon
definitivamente las labores artesanas. Continu realizando pequeos trabajos, sobre todo
reparacin de instrumentos musicales de cuerda, en la que era uno de los principales
especialistas de esta zona de la isla, por lo que hasta aqu llegaban lades, bandurrias,
guitarras, limpies, etc. de Gmar, Fasnia, Arico y otros pueblos de la Comarca.
Antes de que existiesen grupos folclricos organizados, Agache cont con pocas
pero brillantes individualidades. Entre ellas destac la cantante Josefina Marrero, quien
perteneci durante aos a la Masa Coral Tinerfea, con la que viaj a la Pennsula en
1935, para participar en un festival celebrado en Madrid, en representacin de las Islas
Canarias. A dicho viaje se sum otro viejo folclorista escobonalero, don Cirilo Daz Daz
(el Tamborilero), uno de los hombres ms conocidos de este rincn tinerfeo. De ambos se
ocupa Luisa en este libro, haciendo completas semblanzas de su actividad musical.
Tambin debemos recordar a las populares orquestas de baile que se prodigaron
en El Escobonal desde comienzos de siglo. Entre ellas destacaron: las fundadas por don
Joaqun Rodrguez y don Severino de la Rosa (el Negro); la de Los Peregrinos, luego
llamada La Alegra, en El Escobonal de Arriba; la de Los Abejones o El Pencn, en El
Escobonal de Abajo; y la dirigida por Honorio en Lomo de Mena. Todas ellas comenzaron
siendo slo de cuerda e interpretando exclusivamente msica folclrica, para luego admitir
instrumentos de viento e incorporar otras piezas bailables, como pasodobles y melodas
sudamericanas. Dado su protagonismo en la vida de muchas generaciones de agacheros,
en la actualidad estoy escribiendo la historia de estos grupos para incluirla en el programa
de Fiestas de San Jos del prximo ao.
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La primera Rondalla de El Escobonal fue una de las pioneras de la isla y lleg a

ser considerada como una de las mejores, a pesar de que slo se mantuvo durante un corto
perodo, teniendo en la cantante Josefina Marrero uno de sus ms firmes valores. Formada
con miembros de las antiguas orquestas de baile, fue la agrupacin ms nutrida que ha
tenido esta Comarca, pues cont con 42 tocadores y unas 20 parejas de baile. Actuaron en
la Romera de San Antonio Abad de Gmar, en las Fiestas Patronales de San Pedro de la
misma localidad, y en la ciudad de La Laguna.
Tenemos constancia de que en las Fiestas de San Pedro de Gmar se organizaron,
durante cuatro aos consecutivos, unos afamados concursos folclricos. Segn se recuerda,
la Rondalla de El Escobonal particip en dos de ellos; en uno concurs con la berlina y
se llev el primer premio, mientras que al ao siguiente slo se le concedi el segundo, al
prohibrseles interpretar dicha pieza y desear el jurado agradar con el primero a la Rondalla
Guayarmina de Las Palmas, lo que motiv las airadas protestas del pblico. Tambin se
llevaron en uno de esos concursos el premio de solistas, gracias a unas folas cantadas
por Josefina Marrero. Sabemos que la Rondalla de nuestro pueblo particip en el primero
de los concursos de que tenemos noticias, junto a otras nutridas agrupaciones de los
pueblos de Gmar, Arafo y Candelaria; ste tuvo lugar el 28 de junio de 1948, vspera
de San Pedro, el Teatro-Cine de Gmar, y consisti en un gran Certamen de Rondallas y
Cantos Tpicos que se inici a las tres y media de la tarde. Pero no tenemos pruebas de a
cules de los tres restantes acudi nuestra rondalla. No obstante, por su inters recordamos
como se celebraron stos.
El mismo da del siguiente ao, 28 de junio de 1949, a las tres de la tarde, se
inici otro Gran Concurso de Rondallas y Cantos Tpicos, pero esta vez en el patio del
Ayuntamiento y con reparto de importantes premios en metlico; en l participaron valiosas
agrupaciones de toda la isla. El 28 de junio de 1950, a la misma hora, comenz otro
certamen de rondallas en el Teatro-Cine, con la participacin de nutridas agrupaciones de
los diferentes pueblos de la Isla y entrega de premios a las mejores agrupaciones; el fallo
del jurado se dio a conocer en el transcurso de una gran fiesta de exaltacin Regional, que
se inici a las once de la noche en el mismo local. El jueves 28 de junio de 1951 tuvo lugar
el ltimo Gran Concurso de Cantos y Bailes Regionales, que se celebr en la Plaza del 18 de
julio, adjudicndose cuatro importantes premios; antes de dar comienzo a este espectculo,
las diferentes rondallas asistentes efectuaron un recorrido por las principales calles de la
poblacin, para terminar en el lugar del certamen; a las 11 de la noche de ese mismo da
comenz en el Teatro-Cine la Gran Fiesta de Exaltacin Regional, a la que asistieron todas
las agrupaciones folclricas que haban participado en el certamen, haciendo exhibiciones
de cantos y bailes tpicos; ste fue el ltimo concurso folclrico celebrado en las Fiestas de
San Pedro, en lo que probablemente mucho tuvo que ver el polmico fallo del jurado que
haba destronado a la Rondalla de El Escobonal de su merecido premio.
Una de las principales labores de esta primitiva agrupacin fue el rescate de antiguos
ritmos folclricos, entre los que destacaban la berlina (considerada sin exagerar el
himno de Agache) y el pasacatre, que segn eruditos e investigadores, se incorporaron
a nuestro folclore a principios del siglo XIX y cuyo arraigo en nuestra comarca se puede
observar en la siguiente copla:
El baile de la berlina
es un baile muy formal.
El pueblo donde se baila
es en El Escobonal.
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Luisa Chico Prez
Esta labor de investigacin se debi a don Joaqun Rodrguez, en la parte musical, y

a doa Dolores, doa Carmela y don Polo en el baile; quienes asimismo transmitieron sus
conocimientos a la rondalla que se habra de formar aos ms tarde.
El folclore resurgi en El Escobonal a mediados de los aos sesenta, de manos del
recordado cura prroco don Julio Herrera, bajo cuya iniciativa, en colaboracin con el
recin creado Club Juvenil Gminis (posteriormente Teleclub) y con el patrocinio de la
Seccin Femenina, se cre una nueva rondalla, que comenzara su trayectoria artstica en
agosto de 1967 y que alcanzara tanta popularidad como la anterior. Se la denomin Grupo
de Coros y Danzas de la Seccin Femenina en El Escobonal y lleg a tener 10 msicos,
dirigidos por don Joaqun Rodrguez, y 20 bailadores bajo la direccin de don Hiplito
Daz (Polo el Abogado), que interpretaba y enseaba los bailes. Su primera actuacin
tuvo lugar el 18 de mayo de 1968 en el primer aniversario del Club Juvenil Gminis de El
Escobonal.
Todava est pendiente ese merecido homenaje que se le debe al recordado prroco
don Julio Herrera Gonzlez, quien slo permaneci en El Escobonal seis aos, pero en
ellos fue el motor social y cultural de este pueblo. l fue fundador e impulsor de las Critas
parroquial, as como del Teleclub Gminis, de la mencionada Rondalla y de la Cooperativa
de Calados, e incluso promovi una sociedad de agricultores para construir una presa en
el Barranco de Amorn, que no lleg a hacerse realidad por falta de apoyo de las entidades
pblicas.
Volviendo a la Rondalla, comenz a actuar con trajes prestados, pero enseguida
decidieron confeccionar su propio vestuario. El modelo de traje original que le hizo llamar
la atencin en todas sus actuaciones presentaba cono novedad jubn negro en lugar de
justillo, falda blanca y refajo rojo en la mujer, mientras en el hombre lo ms que resaltaba
era la presencia de unas alforjas. Este modelo era producto del estudio in situ realizado
en los aos cincuenta por el artista chasnero don Alfredo Reyes Daas, quien lo pudo
reconstruir basndose en testimonios vivos y prendas antiguas. Se trata de un traje de
transicin entre el siglo XIX y XX, que se ha seguido utilizando, casi en exclusiva, por los
grupos folclricos de este pueblo.
De su brillante trayectoria, minuciosamente detallada por Luisa en las pginas de
este libro, slo quiero destacar uno de sus inolvidables momentos. An recuerdo con emocin
el da en que se celebr la final provincial de la Prueba Regional del XVIII Concurso
Nacional de Coros y Danzas de la Seccin Femenina, celebrada en el Teatro Guimer el
jueves 15 de mayo de 1969, a las 12 de la maana, presentada por los locutores Loly
Rosales y Luis Zarate, y retransmitida por Televisin Espaola en Canarias. Actu en su
doble vertiente, como grupo de Danzas Antiguas y como grupo sencillo de Coros y Danzas,
y el traje que estrenaban en dicho acto caus tal admiracin que las reseas periodsticas
del evento se acompaaron como nica imagen con la fotografa de esta rondalla. Ese
da El Escobonal paraliz su actividad y todos los vecinos nos concentramos ante los an
escasos televisores que existan en el pueblo para ver actuar a nuestra rondalla. Era la
primera vez en la historia que por televisin se pronunciaba el nombre de El Escobonal,
lo que a todos nos llen de emocin y orgullo; muchas lgrimas se derramaron ese da en
esta localidad; lo de menos era el resultado del concurso, en el que por cierto obtuvieron
el tercer premio en Danzas. El grupo caus muy buena impresin, hasta el punto de que la
Delegada Provincial de la Seccin Femenina escribi a don Julio para felicitar al Grupo
muy especialmente por su buena actuacin y disciplina durante el concurso, previendo en
otra carta que no dudamos har un buen papel en el futuro.
Sin embargo, el traslado del prroco don Julio, el cambio de domicilio a Santa Cruz
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de varios miembros y el matrimonio de otros, as como graves problemas econmicos y

la falta de ayuda por parte de los organismos oficiales, llevaron a la desaparicin de este
grupo folclrico, tras siete aos de brillante trayectoria.
Pero cuando se disolvi esta rondalla no dejaron de orse en la isla los sones de la
berlina y del pasacatre, pues en los primeros meses del ao 1976 miembros del grupo de
Coros y Danzas de Santa Cruz (posteriormente grupo folclrico Achinech) se desplazaron
a El Escobonal, donde recogieron, con la ayuda de don Polo, las mencionadas piezas, las
cuales con la desaparicin de nuestra rondalla peligraban con perderse. La msica fue
recogida por el director de cuerda de Coros y Danzas, don Nstor Delgado Gonzlez, y los
bailes por varios de los componentes del cuadro de bailadores. En agosto de ese mismo ao
iniciaron una gira de casi dos meses por Francia y la Pennsula, participando en el Festival
Mundial de Confolens (Francia), en representacin de Espaa, donde interpretaron, entre
otros aires tradicionales de Tenerife, la berlina de El Escobonal. En el mes de septiembre
grabaron un disco en Hispavox de Madrid, que tambin se reprodujo en casette; entre los
temas incluidos figuraba la berlina. No obstante, hay que sealar que dicho grupo no
ejecutaba este baile tal como se haca en El Escobonal, sino de distinta forma, existiendo
diferencias notables tanto en los pasos como en las figuras.
Por esa misma poca, componentes del grupo Verode se desplazaron a El Escobonal
para aprender, tambin de don Polo, los mencionados gneros folclricos (berlina y
pasacatre), divulgndolos en sus numerosas actuaciones y, luego, en discos y casettes.
Posteriormente, otras agrupaciones folclricas los aprenderan de los anteriores grupos,
como fueron: Aythamy de la Casa de Venezuela (que incorpor la berlina a su repertorio
a partir del disco grabado por Coros y Danzas), Los Majuelos, etc., contribuyendo as a la
difusin de dichos gneros.
Mencin aparte merece la histrica Danza de las Cintas, cuya fundacin se remonta
al 10 de junio de 1788, cuando el capitn don Jos Delgado Trinidad, don Juan Nez,
Martn de Ledesma y don Juan Jorge de Fleitas, en sus nombres y en el de otros muchos
vecinos de Gmar, se dirigieron al Obispo de la Dicesis para exponerle: que nosotros
hacemos en el presente a nuestra costa la Juncin del Seor San Pedro Apstol, Patrn de
esta Parroquia, como acostumbra anualmente, un ao la mitad del vecindario y otro ao la
otra mitad (...) queramos que se facilitara una Danza que formen algunos vecinos, y con la
mayor tranquilidad y respeto acompaen la procesin, como as se practica en los pueblos
de Arico, Granadilla, Vilaflor, y otros muchos; y porque acaso (no impidindolo el Juez
Real) puede el Venerable Beneficiado oponerse. Suplicamos a Vuestra Seora Ilustrsima
que en atencin a lo que llevamos representado se digne mandar, al Venerable Prroco, no
se entrometa, o impida el que se forme la referida Danza y acompae la procesin; que as
lo esperamos de la Justificacin de V. S. Ilma. El Prelado diocesano dio su visto bueno a la
pretendida fundacin, encomendando al prroco que vigilase el cumplimiento de las Reales
rdenes que tratasen de dicha materia. As surgi la Danza de las Cintas de Gmar, a la
que sigui pronto la de El Escobonal, probablemente por iniciativa del mencionado capitn
Delgado Trinidad, que haba sido fundador y primer mayordomo de la ermita de San Jos.
Luego se incorpor tambin a las procesiones de la Virgen del Socorro, como contina al
presente.
Desgraciadamente no conocemos la relacin completa de los tamborileros que
acompaaron a estas danzas, pues slo tenemos documentados a tres de ellos, pertenecientes
a una misma familia agachera. El primero fue don Gaspar Daz Yanes (1824-1874), el Cojo
de la Pita, cabrero y agricultor, que acompa la danza hasta su muerte. Le sucedi su hijo
primognito don Cirilo Daz (1857-1943), Cho Cirilo el Tamborilero, que tuvo que hacerse
cargo de la danza a los 17 aos de edad, ante la prematura muerte de su padre; recorri
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Luisa Chico Prez
con su msica la geografa insular e incluso la llev hasta la Pennsula, al formar parte
de una representacin de lo ms selecto del folclore canario; deleit con su maestra a
varias generaciones, ya que su nieto don Isidoro Fras Daz (1920) contina haciendo or
en esta tierra el son del tajaraste; Isidorillo el tamborilero, como se le conoce, aprendi a
tocar ambos instrumentos desde nio, observando los ensayos de su abuelo; a los 14 aos
de edad ste le prest su tambor para que fuese aprendiendo en su conjunto el soporte
musical de la danza y, tan slo un poco tiempo antes de su muerte, cuando don Isidoro
contaba casi 18 aos de edad, le permiti que tocase su flauta; a pesar de sus achaques,
contina en la actualidad haciendo vibrar la tierra canaria con el ritmo del tajaraste, al
amparo del palo de la danza y bajo la sombra multicolor de las cintas; llevando ya en ello,
ininterrumpidamente, ms de medio siglo (53 aos). Aparte de don Isidoro, nicamente su
to don Domingo Daz Lugo (1895-1967) haba heredado tambin la aficin por el folclore
y la danza; aunque slo aprendi a tocar el tambor, pudo con ello fundar la Danza de las
Cintas de Fasnia, donde contrajo matrimonio y se estableci en 1924; afortunadamente ha
pervivido hasta el presente.
Segn la tradicin oral, la Danza de El Escobonal, a la que se le suponen races
vascas o sudamericanas, existe desde hace ms de 150 aos. Al principio la danza era de
arcos adornados con flores y el baile se pareca al actual, pero no se trenzaba. Posteriormente
se sustituyeron los arcos por las cintas, pero stas no se enredaban, como s se hace en la
actualidad. Al principio slo hubo una danza en el pueblo, pues hasta la poca de don
Pancho Marrero estaba compuesta por seis danzarines de El Escobonal de Arriba y otros
tantos del de Abajo. Interrumpida por la Guerra Civil, tras sta don Jos Yanes (Pepillo) la
volvi a formar, con carcter mixto.
Luego se desmembr en dos, una por cada sector del pueblo; con la de Abajo
siguieron don Pancho (Cora), don Matas Bethencourt y el citado don Pepe Yanes, mientras
que la de Arriba fue conducida por don Martn Leandro (Cho Martn Callajill) y don
Gregorio Leandro; Cho Martn y don Buenaventura Marrero fueron los que introdujeron en
la danza la forma de trenzar las cintas. Ambas danzas coexistieron hasta comienzos de los
aos sesenta, la de Abajo dirigida por don Luis Bethencourt y la de Arriba por don Toms
de la Rosa (Tomasillo). Al existir pique entre las dos, el segundo cambi el vestuario de
la suya, que se asemej a la Danza de Gmar: pantalones del color de la cinta del danzarn,
zapatillas rojas y turbante en vez de gorra, parecido a una tiara y adornado con toda clase
de baratijas y objetos de bisutera; tambin desapareci el cuello de marinero; en la punta
del palo se coloc un turbante similar y el director se vesta igual que sus muchachos pero
de verde. Don Toms intent incluso hacer una danza compuesta por 24 componentes, 12
nios que bailaban por dentro, y enrollaban las cintas, y 12 nias que bailaban por fuera
de los anteriores, pero sin trenzar. Tambin se impuso por entonces la variante de hacer el
santo con una rodilla en tierra, que se conserva hasta la actualidad, y que unos atribuyen
a Tomasillo y otros a Pepillo.
La Danza de nuestro pueblo acuda desde antiguo a las Fiestas de Las Mercedes en
la Punta de Abona; al principio iban caminando, luego en un barco llamado La Amelia, que
los transportaba desde El Tablado, y por ltimo en guagua. Tambin acuda a la Romera
de San Benito de La Laguna, donde se llevaron en una ocasin el primer premio, de la mano
de Tomasillo y Siorillo; adems acudan a las fiestas de Pasma y Gmar, y nunca falt a
la fiesta de nuestro patrn San Jos. Despus de este apogeo, la Danza muri fsicamente y
dej de animar a las procesiones de las fiestas, pero nunca desapareci del corazn de los
agacheros.
En julio de 1978, y en su labor de fomento de la cultura agachera, el Tagoror Cultural
de Agache, que por entonces presida el que suscribe, decidi rescatar la Danza de Cintas
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de El Escobonal, tras varios aos de inexistencia. Todava recuerdo aquellas tardes de

verano en la Vera de Arriba, en compaa de dos directivos de la asociacin, Juan Manuel
Yanes Marrero y Armando Daz Hernndez, en las que ayudbamos en los ensayos a don
Luis Bethencourt Garca (antiguo director de la Danza de Abajo); para ello tenamos que
reclutar a los nios por las casas, convenciendo a sus padres; tambin los recogamos en
nuestros coches para asistir a ensayos y actuaciones. La danza hizo su primera exhibicin
en las Fiestas de San Jos de dicho ao 1978 y desde el comienzo de esta nueva etapa
pas a ser mixta. Poco a poco se logr equiparla de un vestuario completo, merced a las
gratificaciones entregadas por sus actuaciones, as como a las subvenciones concedidas
por la Comisin de Fiestas de San Jos y el Ayuntamiento de Gmar.
Se alcanz un gran nivel tcnico, gracias a la direccin tcnica de don Luis
Bethencourt y a la msica de don Isidoro Fras Daz (Sidorillo el tamborilero), quienes
jugaron un papel fundamental en el proceso de resurreccin y se constituyeron en la esencia
de la misma; a ellos se sum posteriormente don Vctor Daz, transportando a los nios en
su land rover y ayudando en los ensayos. Esta circunstancia le permiti a la danza recorrer
gran parte de la geografa insular. As, mientras dependa del Tagoror, anim procesiones
y romeras por diversas localidades, tanto dentro como fuera de la Comarca: San Jos
(El Escobonal), Santa Cruz (Lomo de Mena), San Antonio de Padua (La Medida), San
Carlos (El Tablado), San Antonio Abad y Octava de El Socorro (Gmar), procesin de
la Punta de Abona (Arico), Romera de San Agustn (Arafo), Las Mercedes y San Benito
(La Laguna). El ao 1983 fue el ms fructfero para la Danza desde su recuperacin,
pues tuvo siete actuaciones en el municipio y cuatro fuera de l, entre la que destac su
brillante participacin en la Bajada de la Virgen de Guadalupe, en San Sebastin de La
Gomera, con lo que sala por primera vez de la isla; en esa oportunidad se remodel el
vestuario para adaptarlo al primitivo, gracias a una subvencin de 20.000 ptas. concedida
por el Ayuntamiento de Gmar. Asimismo, debemos destacar la presencia de la danza en
el programa de TVE Canarias Viva dedicado a esta Comarca, que fue grabado el 30 de
enero y emitido el lunes 18 de julio. En reconocimiento a su labor se le donaron varias
placas; adems, nuestra Asociacin quiso premiar en 1979 la desinteresada entrega de sus
componentes, concedindole un diploma a don Luis y a los nios.
La tutela de la danza por el Tagoror continu desde su resurreccin hasta 1985. Desde
entonces ha proseguido su aventura en solitario, con altibajos, pero logrando mantenerse
viva. Desde hace poco tiempo cuenta con la tutela del Ayuntamiento, que ha subvencionado
la compra de nuevo vestuario y cintas. Ahora, tanto el Tagoror como la Rondalla y el colegio
pblico Agache pretenden sacarla del bache en el que se encuentra, mientras que en El
Tablado se acaba de crear una nueva danza, que acompaa las procesiones de San Carlos
y nos permite pensar que esta vieja tradicin folclrica no desaparecer de la Comarca.
En abril de 1980 se organiz una nueva rondalla folclrica en El Escobonal,
Axaentemir, en cuya formacin tuvieron un papel destacado como instructores algunos de
los componentes del antiguo grupo de Coros y Danzas, que haba existido en la localidad
entre 1967 y 1972. Su debut ante el pblico de El Escobonal, bajo la direccin de Jos
Antonio Campos de la Rosa, tuvo lugar el domingo 10 de agosto de 1980, con motivo de
la Gran Fiesta Canaria celebrada en la plaza de la localidad dentro del programa de las
Fiestas de Agache en honor de San Jos. A partir de entonces particip en numerosas
romeras y fiestas canarias, perfectamente detalladas por Luisa en este libro.
No obstante, quisiera destacar algunas de sus principales actuaciones, de la mayora
de las cuales fui testigo, como su participacin en el Festival celebrado en Arrecife de
Lanzarote, con motivo del hermanamiento de esta ciudad con la de Gmar, el sbado 1 de
mayo de 1982. Durante la travesa en barco, los componentes del grupo animaron, en plan
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Luisa Chico Prez
parranda, a los cientos de gimareros que se trasladaban a dicha isla; en algunas de estas
actuaciones improvisadas les acompa como solista el alcalde don Pedro Guerra Cabrera,
quien interpretaba con bastante calidad los aires de la tierra. Otra fecha destacada en la
historia de esta agrupacin fue su presentacin oficial en el Paraninfo de la Universidad de
La Laguna, el 1 de junio de 1983 a las ocho de la tarde. El 18 de julio inmediato particip
en el programa de TVE Canarias Viva, rodado ntegramente en El Escobonal. El da 18 de
febrero de 1984 intervino en un programa de Radio Cadena Espaola sobre Gmar, de
dos horas de duracin y retransmitido en directo desde la Plaza de San Pedro. Tambin
lo hicieron en Parranda Canaria de Radio Club (Cadena Ser), presentado por Domingo
Garca Barbuzano y emitido en directo desde el Bodegn Castro de La Corujera el sbado
4 de agosto de ese mismo ao, con motivo de las Fiestas de San Jos; junto a la actuacin
estelar de la Agrupacin Axaentemir, tuve la oportunidad de dar a conocer a los oyentes
algunos aspectos de la Comarca. Asimismo, y como curiosidad, componentes de esta
rondalla acompaaron al grupo de teatro infantil Agache en sus actuaciones, introduciendo
canciones propias que iban en funcin de la obra. La ltima actuacin de la Rondalla
Axaentemir fue con motivo de las Fiestas de El Escobonal, el domingo 10 de agosto de
1986.
Por esa misma poca existan en la Comarca otros dos grupos folclricos. El
primero, los Amigos de Agache de El Escobonal, estaba constituido por antiguos tocadores
del Grupo de Coros y Danzas de esta localidad, que se escindieron de la Agrupacin
Axaentemir por desavenencias internas, y que combinaban la msica folclrica canaria con
la sudamericana; actuaron en numerosas fiestas, romeras y centros tursticos. El segundo
fue el grupo juvenil Aires de Agache de La Medida y Pjara, que bajo la direccin musical
de Juan Rodrguez, y luego de don Ramn, recorri con xito numerosas localidades de la
isla.
Durante mi etapa como Teniente de Alcalde y Concejal de Cultura tuve la suerte
de ver nacer a los tres grupos folclricos mencionados, por lo que fui testigo directo de
sus necesidades, vicisitudes y xitos. Estas agrupaciones han sido extensamente estudiadas
por Luisa en este libro, por lo que no voy a repetir la interesante informacin que ya figura
en el texto; no obstante, recuerdo que el sbado 24 de noviembre de 1984 se volvi a
retransmitir el programa Parranda Canaria desde el municipio de Gmar, esta vez desde la
Plaza del Ayuntamiento, que tambin cont con la actuacin de dos grupos agacheros, Los
Cinco de Agache y la rondalla Aires de Agache, y en el que tambin tuve la oportunidad de
intervenir. En 1981 el Ayuntamiento adquiri instrumental para los tres; y hacia 1986 se
subvencion a las rondallas Axaentemir y Aires de Agache con 100.000 ptas. a cada una,
para la compra de trajes. Pero, lamentablemente, en ese mismo ao 1986 entraron en crisis
y se disolvieron.
Desde entonces ha habido varios intentos de resucitar la tradicin folclrica del
pueblo, que en 1990 empez a cuajar en una rondalla infantil, dirigida por Dely Prez
Castro con la ayuda del entonces novio (actual marido) Nstor Daz Garca, que desde ese
mismo ao comenz a actuar en las fiestas patronales de El Escobonal y en otras localidades
de la isla, gracias a lo cual se mantuvo vivo el folclore de este pueblo; apoyada en el colegio
pblico Agache de El Escobonal hasta la fecha ha servido de cantera para las distintas
agrupaciones de la Corea.
La etapa actual del folclore agachero es la que, dados los bros de sus impulsores,
ms momentos gratos nos est trayendo y, sin duda, nos traer. Sirva de ejemplo la corta
pero brillante trayectoria de la actual Rondalla de El Escobonal, de la mano de su director
don Juan J, A. Campos de la Rosa y el padrinazgo del Presidente de Honor con dos
actuaciones en el programa de TVE Taifa y Candil, que ste dirige; su participacin en
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el IX Festival Folclrico de las Comunidades en Canarias, celebrado en Las Palmas; su

presencia en el programa de televisin Pueblo a pueblo, de Antena 3 Tenerife; la grabacin
de un disco compacto y cassette, el primero realizado por una agrupacin de Agache, que
fue presentado en Puerto de la Cruz, Granadilla y La Laguna, con presencia de las cmaras
de televisin; o su reciente gira por Alicante; adems destaca en esta agrupacin el trabajo
de recopilacin que viene desarrollando, as como el rescate de antiguos baile tpicos, por
lo que cuenta en el presente con un repertorio superior al de las anteriores rondallas que
han existido en El Escobonal. A sta se suman la agrupacin Aires de Agache de La Medida
y Pjara, en su nueva etapa, en la que ya se aprecia una notable calidad y consolidacin,
y la recin nacida Atenguajos de El Tablado, con mucha savia folclrica escobonalera por
las venas de sus ilusionados miembros, que han causado una inmejorable impresin en sus
primeras actuaciones.
Constituye para m un gran orgullo, el que dos de los colectivos recientes estudiados
en este libro lleven nombres guanches, que he rescatado en mis investigaciones histricas
sobre Agache: Axaentemir y Atenguajos. El primero fue recogido por don Cipriano de
Arriba y Snchez en su libro A travs de las islas Canarias (1900), pues al hablar de Gmar
dice: Entre sus pagos citaremos El Escobonal, llamado en lo antiguo Agache y en lengua
guanche Axaentemir, significa guerrero (...). Dado que en el siglo XVI la x se pronunciaba
como j, dicho nombre parece una contraccin del que se menciona en una data concedida
el 20 de febrero de 1505 a favor de don Fernando de Llarena y del bachiller don Juan Guerra,
por el Adelantado de Tenerife don Alonso Fernndez de Lugo:(...) toda el agua e tierras que
con ella se pudiera aprovechar que est en esta dicha isla que es hacia la costa de Aguache; la
qualagua se llama en lengua de Tenerife Ajofa en Temijar con todas las otras aguas que a la
dicha agua estuvieren cercanas e con ellas se pudieren juntar e aprovechar (...). El segundo
topnimo aborigen figura en un documento del escribano Alonso de Llarena, encontrado
hace algn tiempo en el Archivo Histrico Provincial de Tenerife (Leg. 193, fol. 492 r.),
pues aparece el Puerto de Agache entre los de salida de cereales, pero con el nombre de
Atenguajos, que se indica era el que reciba dicho lugar en la poca prehispnica.
La inmensa labor desarrollada por los viejos y prestigiosos folcloristas (Josefina
Marrero, Cho Cirilo, con su pito y tambor, Dolores y Carmela, Polo, etc.) se ha visto
continuada en los ltimos aos con el trabajo, tesn y sacrificio de numerosos paisanos.
Por ello, no quisiera desaprovechar esta oportunidad sin recordar a varios escobonaleros
que han asumido cargos de direccin en grupos folclricos de otros pueblos de la isla:
don Juan Rodrguez Prez (Juanillo), quien dirigi las cuerdas en las rondallas Tinguaro
de Gmar, Aires de Agache de La Medida y Aires del Sur de La Zarza; don Juan J. A.
Campos de la Rosa, que dirigi la rondalla Tinguaro de Gmar y fue instructor del cuerpo
de baile en la rondalla de Los Realejos, as como de las agrupaciones Los Chasneros de
Granadilla y El Moral de Geneto; don Severino de la Rosa (el Negro}, que dirigi una de
las antiguas orquestas de El Escobonal y, ms recientemente, el grupo folclrico Aires del
Sur del Pors de Abona; don Julio Daz Gmez (Yuyo), antiguo miembro de la orquesta
La Alegra, que ha pertenecido a varias rondallas y a los Amigos del Arte de Gmar, y
dirigido la rondalla del Club de la Tercera Edad de dicha ciudad y el actual grupo de frica
Alonso; y don Isaas Prez Daz (Icn), que al presente dirige la Parranda Marinera de Los
Cristianos. As mismo, otros hijos de este pueblo han formado parte destacada de diversas
agrupaciones folclricas del Sur de la isla, entre otros: Don Fortunato Gmez Cubas
(Nato), ha pertenecido a la rondalla del Club de la Tercera Edad de Gmar, al grupo de
frica Alonso y actualmente a la rondalla Andrs de Llarena del Club de la Tercera Edad
de Candelaria, todas las cuales han interpretado algunas de sus canciones; don Octavio
Rodrguez Daz, que toc la mandolina y el violn en la rondalla del Club de la Tercera
Edad de Gmar; y don Cecilio Bethencourt, que tambin ha pertenecido a esta rondalla,
17
Luisa Chico Prez
as como al actual grupo de frica Alonso.

Para finalizar este prlogo, quiero rendir homenaje a la autora de este bello libro.
Todos los vecinos de Agache conocemos a Luisa, pero la mayora slo superficialmente.
Cuando suena su nombre mucha gente la asocia con una inquieta mujer que colabora en los
programas de fiestas de El Escobonal o El Tablado con algunas composiciones literarias
o con la presentadora de numerosos festivales de ambas fiestas. Otros, sin embargo, la
vinculan a sus familiares ms cercanos y, segn las generaciones, reconocen que se trata
de la hija de Carlos e Hilda, de la hermana de Carlos, de la esposa de Migueln como
cariosamente le conocemos en el pueblo, o de la madre de Yolanda y Eduardo Miguel.
Desgraciadamente, ste ha sido el papel que la mujer ha jugado en la sociedad durante
muchas generaciones, slo el ser la hija de, la hermana de, la esposa o la madre de. Hoy,
afortunadamente, esto est cambiando a toda velocidad y yo, que veo pasar por mis aulas
el doble o el triple nmero de mujeres que de hombres, estoy convencido de que en un futuro
no muy lejano el papel se invertir y que la mujer capitalizar una gran parte, si no la
mayor, del protagonismo social y cultural de las futuras generaciones.
Luisa, con su trabajo, con su estudio y con su esfuerzo, y lo que es ms importante,
sin abandonar el cuidado de su familia, ha sabido buscar el tiempo de donde no lo haba
para escribir, para dar rienda suelta a esa necesidad irreprimible de plasmar en una
cuartilla sus ideas, sus sentimientos cotidianos o su desbordante imaginacin. Como la
propia autora recoge en los agradecimientos de su primera novela, escribir es para ella
algo que comenz siendo slo una aficin y que ha ido convirtindose con el paso del tiempo
en la gran vocacin de escritora que hoy llena mi vida por completo. Y los que dedicamos la
mayor parte de nuestra vida a leer y a escribir sabemos que esta actividad puede llegar a
ser una necesidad tan imperiosa como comer o dormir; necesitamos plasmar todo aquello
que bulle en nuestra cabeza, porque si no parece que sta va a estallar. Cuando llega la
inspiracin hay que interrumpir la actividad que se est haciendo y correr a la mquina
o al ordenador para volcar todo aquello que en borbotones pugna por salir de nuestra
mente. As le ocurre a Luisa, quien durante muchos aos ha ido acumulando manuscritos
de sus creaciones literarias, ha roto otros muchos y ha pasado momentos de depresin en
los que se planteaba si lo que escriba mereca la pena y si algn da alguien llegara a
leer los productos de su imaginacin. Hoy esas dudas han desaparecido y, gracias a ello,
los amantes de la literatura estamos de enhorabuena al contar entre nosotros con una
escritora que comienza a consolidarse. Pero a todas estas, quin es Luisa?, quin es
esta mujer oriunda de El Escobonal que se ha atrevido a publicar una novela y un libro de
investigacin histrica?
Luisa Chico Prez naci en Santa Cruz de Tenerife el 17 de agosto de 1954; es hija
de Carlos Chico Rodrguez e Hilda Prez Gmez, ambos naturales de El Escobonal; y
tiene un nico hermano, Carlos Chico Prez, al que siempre ha estado muy unida. Pas los
primeros aos de su vida en su ciudad natal; luego, de los 7 a los 10, vivi con su familia en
este pueblo, en la tierra de sus mayores; aqu curs los Estudios Primarios en la recordada
academia particular de don Benjamn Campo Morquecho.
Pasado este trienio escobonalero regresaron a la Capital y se establecieron
en Santa Mara del Mar. En esta nueva etapa Luisa prosigui sus estudios por radio y
por correspondencia; as, obtuvo el ttulo de Graduado Escolar por Radio ECCA
y, posteriormente, ha seguido cursos de Peluquera, Esttica, Tcnicas de Ventas,
Mecanografa, Informtica el Ingls. Tambin ha hecho diversos cursillos organizados por
los Ayuntamientos de Santa Cruz y Gmar, sobre todo de manualidades, que despiertan
en ella un gran inters: Macram, Calados, Corte y Confeccin, Arte Floral, Cocina, etc.
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Desde muy joven comenz a alternar los estudios con el trabajo. As, con tan
solo 13 aos de edad ingres como cajera en el bazar Virginia de Santa Cruz, en el que
permaneci durante dos aos; luego pas tambin como cajera, a Galeras Preciados,
empresa a la que estuvo vinculada cinco aos; ms tarde se dedic a la venta directa y
representaciones, durante nada menos que 15 aos. Finalmente, hacia 1989 comenz a
trabajar en el departamento de Informtica y Fotocomposicin de la Imprenta Isla Rapid,
que lleva su hermano.
El 5 de abril de 1975 contrajo matrimonio en la baslica de Candelaria con Miguel
Prez Campos, hijo de Virgilio Prez Rodrguez y de Justina Campos Rodrguez, naturales
de El Escobonal. Frutos de esta unin son dos hijos: Yolanda, que estudia Ciencias Fsicas,
y Eduardo Miguel, que cursa estudios de Auxiliar Administrativo. Desde su matrimonio
Luisa, junto a su familia, alterna su vida entre Santa Cruz y El Tablado; en esta ltima
localidad pasa todos los fines de semana, perodos vacacionales y los tres meses del verano,
lo que sumado viene a significar la mitad del ao.
Desde pequea Luisa ha sido una gran aficionada a la lectura, pero ya en la
adolescencia decidi aventurarse en el otro campo, en la escritura; primero fue un diario,
luego un poema, una carta... hasta que comenz a sentir que escribir era para ella una
vlvula de escape, una necesidad imperiosa en su existencia. Entonces, con su vocacin
literaria ya arraigada, sigui diversos cursos de perfeccionamiento: Ortografa, Redaccin,
Arte de Escribir y Composicin Escrita. As comenzaron a salir de su pluma emotivas
cartas que nunca envi; numerosos romances, expresin mxima de sus sentimientos; y,
ms recientemente, cuentos, obras de teatro, novelas, etc.
Durante muchos aos sus escritos, tanto en prosa cono en verso, permanecieron
guardados en las gavetas de su casa, hasta que en el ao 1989 comenz a publicar algunos
de ellos en los programas de las Fiestas Patronales de El Escobonal y El Tablado, que
actualmente se encuentran recopilados en la Gua de la Comarca de Agache. En su primer
trabajo, que titul Carta a mi pueblo, publicado en dicho ao 1989, ya se desprenda
el profundo vnculo y el amor que senta por El Escobonal. Por su parte, en otros muchos
trabajos, como en los versos que dedic en 1991 de Homenaje al Tablado, se reflejaba el
cario por el lugar donde pasa con su familia la mitad de su tiempo. En 1993 escribi con
gran ilusin dos canciones para la Rondalla infantil de El Escobonal, con el deseo de que,
segn sus propias palabras, sirvieran para potenciar en ellos el deseo de hacer cosas nuevas,
adems de preservar nuestro folclore ms antiguo y tradicional; se titulaban Pueblo mo
y Berlina.
El ao 1994 vio la luz su primera obra de teatro, Esperando el culebrn, que fue
estrenada en la plaza de San Jos durante las fiestas patronales por el grupo de teatro
aficionado de El Escobonal, constituyendo un rotundo xito, tanto por la obra en s como
por su excelente y divertida puesta en escena. Desde entonces ha sido representada en
varias ocasiones por el citado grupo y por el municipal de Gmar en otros escenarios de
las Islas (El Tablado, Gmar, Arafo y San Sebastin de La Gomera).
Recientemente, en el verano de 1995 vio la luz su primera novela, Sueos de
pescador, que fue presentada en un conocido restaurante de La Laguna y en la plaza de San
Jos de El Escobonal, en el transcurso de las Fiestas Patronales. En esta obra resalta su
amenidad y su fcil lectura, la enorme imaginacin de la autora, que se desprende de cada
pgina, as como el bien logrado dominio de los dilogos, y un notable conocimiento de la
tcnica literaria y del lenguaje; y en ella se pueden intuir personajes y lugares conocidos de
la costa agachera. Destacan asimismo los excelentes dibujos de Juan ngel Garca Yanes,
otro artista oriundo de este pueblo.
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Luisa Chico Prez
Actualmente Luisa trabaja en otra novela, da los ltimos toques a su segunda obra
de teatro, titulada La soledad a veces es buena consejera; y tiene inditos un cuento que
lleva por nombre Laila y un libro de cocina que escribi para sus hijos, que bajo el ttulo
Qu hacemos de comer hoy? fue pensado para las personas que no tienen ni idea del
arte culinario; de este ltimo hizo en su momento varias copias manuscritas y, debido a su
demanda, piensa publicarlo algn da.
En el libro que nos ocupa, Agacheros, 60 aos de folclore, se recoge la tradicin
folclrica de Agache, basada, sobre todo, en fuentes orales. Cuesta imaginarse las horas
que la autora ha consumido en entrevistar a decenas de folcloristas, para luego hilvanar
sus testimonios y darle forma literaria. Es una dura tarea que slo se puede hacer con
mucho amor por la Comarca y por esta tradicin musical. El resultado no puede ser ms
satisfactorio, pues poco ms se puede decir de este tema, que est tratado con amenidad
y rigor. Con esta obra Luisa ha asumido su compromiso con su tierra de ascendencia y
adopcin. Y yo, como amante de la cultura tradicional e hijo de esta Comarca, me congratulo
de que se haya ocupado de un tema tan importante y arraigado en esta tierra.
Deseo concluir este prlogo dando la enhorabuena a Luisa por este trabajo, por el
segundo de la que, estoy seguro, ser una larga lista de publicaciones, para orgullo de sus
paisanos y alegra de los que como ella compartimos una desbordante pasin por los libros
y las cuartillas. Por todo ello, gracias y a seguir adelante, cuentas con todo nuestro apoyo!
OCTAVIO RODRGUEZ DELGADO

El Escobonal, 1 de noviembre de 1996
20
INTRODUCCIN
S

entada en mi atalaya predilecta, all en lo ms alto de La Tambora, junto al
camino que fuese antao testigo de mis juegos infantiles, recorr una vez ms con la mirada
todo el panorama que quedaba a mi alcance.
Desde all poda ver casi todo el pueblo o al menos gran parte de l, desde la casa
de Aniceto en La Montaa hasta la de mi abuelo Leoncio en La Tirada. Pude contemplar
las copas de los rboles de la plaza y el campanario de la iglesia, las huertas, las casas, la
serpenteante carretera. El viento trajo hasta mis odos el ladrido de un perro en la distancia,
el nico sonido que pude percibir desde la altura. A mi alrededor todo era paz, silencio,
serenidad, recuerdos
De pronto, me sent estremecer, qu pasaba? Algo fallaba en mi paisaje, ste
no era el paisaje que deleitaba en mi infancia las meriendas en el camino. Volv a mirar
fijndome esta vez en los detalles y el escalofro volvi a recorrer mi cuerpo, entonces
lo supe. A mi alrededor y en casi toda la extensin del pueblo que poda ver desde all el
deterioro y el abandono eran latentes: paredes cadas, hierbas secas, casas abandonadas,
una punzada de dolor atraves mi corazn. Cerr los ojos y por un momento viaj en el
tiempo.
Tras mis prpados cerrados apareci de nuevo el paisaje familiar. El color verde
predominaba con fuerza en todas sus tonalidades: el verde de la rama de las papas, el verde
de las higueras y pencones, el verde de las mltiples cosechas, verde, verde, verde Todo
el pueblo resplandeca de verdor, el cual rivalizaba con el blanco de la cal en la fachada de
las bien cuidadas casas que se encontraban habitadas en su totalidad, incluso las cuevas y
bodegas blanqueaban a la luz del sol.
Desde los ms diversos rincones traa el viento retazos de conversaciones, el ladrido
de los perros guardianes, el balido de las cabras que no faltaban en cada casa y miles de
sonidos indicadores de vida y de actividades cotidianas.
Casi pude percibir el olor del potaje de mi madre llegando desde la cocina, mezclado
con el de la gran variedad de flores que cultivaba mi ta Luisa en el largo poyo del callejn.
Rememorando fechas especiales vino de nuevo hasta m el familiar sonido de la
fiesta: repiquetear de campanas, estallido de voladores, la msica, que pona alas en nuestros
pies haciendo que el camino hasta la plaza nos pareciera interminable La msica, amiga y
compaera de la mayora de los habitantes del pueblo. Gente que vibra ante el sonido de un
timple bien tocado, que llora con la letra de las malagueas, que se agita inquieto por iniciar
los pasos de una berlina, que alza la voz con orgullo para entonar unas folas
Me detengo en este punto de mis recuerdos y pienso en las personas que han formado
parte de la msica y el folclore de mi tierra. Desde Josefina Marrero y las primeras parrandas
y orquestas que tuvo el pueblo hasta la ltima rondalla que comienza su andadura en estos
21
Luisa Chico Prez
das, han sido cientos de personas. Nunca me haba detenido a pensar en esto.
Analizando la peculiaridad de un pueblo dedicado estrictamente a la agricultura,
no resulta extrao que las costumbres y el folclore permanezcan tan arraigados an hoy en
sus gentes, ya que los timples y las guitarras fueron durante aos la nica diversin para la
mayora de ellos. En lo ms profundo de sus bodegas se afinaban las voces con un buen vaso
de vino y las gargantas se rompan entonando con sentimiento las coplas de una cancin.
En los salones donde se celebraban bailes, sonaban las polcas tradicionales de la
zona, predominando la famosa berlina. En definitiva, lo nico que se ha conservado intacto
con el paso de los aos y que sirve como vnculo a sus habitantes es la msica, y ms
concretamente el folclore tan peculiar de Agache, un folclore puro, autntico, transmitido
de padres a hijos, un folclore sin adulterar producto de nuestras races.
El orgullo de ser agachera inund una vez ms mis pulmones de aire puro. Abr los
ojos y repas de nuevo el paisaje que ya no me pareci tan seco ni tan triste, y esforzndome
un poco casi pude escuchar el rasguear de ms de una guitarra en el corazn de algunas de
las casas que an permanecen habitadas y el sonido de una voz rasgando el aire con los
sones de la berlina.
Pens que la lucha de estas personas por preservar un patrimonio tan importante
mereca todo nuestro respeto, y sent que deba contribuir de alguna forma a divulgar la
perseverancia de un pueblo que al filo del siglo XXI contina intentando que no se pierdan
las tradiciones que dan identidad a nuestra tierra.
Ese afortunado da naci la idea de escribir un libro que me gustara sirviera para
que nuestros descendientes conozcan la importancia del patrimonio que se les ha legado y
sientan la necesidad de continuar la labor iniciada por sus mayores.
Apoyemos entre todos los movimientos folclricos de la Comarca ya que desde mi
punto de vista son mucho ms que msica, nuestro folclore es EL ORGULLO DE UN
PUEBLO.
22
EL FOLCLORE EN LOS AOS 40

C

orran los aos de la postguerra; aos donde la escasez y el dolor de las recientes
heridas que en el pueblo espaol dejase la contienda fraticida azotaban a una nacin que
intentaba, desesperadamente, retomar el gusto por la vida.
Agache no era ninguna excepcin, sus habitantes sufran, al igual que los dems
pueblos espaoles, las secuelas de la guerra. Ellos nunca lo haban tenido fcil, eran en
su mayora agricultores que regaban la tierra con su sudor para arrancar a los canteros
el sustento diario. La Guerra Civil Espaola slo contribuy a empeorar la ya precaria
situacin llevndose a luchar a los hombres jvenes, quienes con su fortaleza ayudaban
a salir adelante a sus mayores y con su empuje trataban de construir un futuro mejor para
todos, quienes tuvieron que acudir a la llamada de la Patria, una Patria que les exiga
combatir por una causa que la mayora ni siquiera llegaba a entender; una Patria que nunca
se haba acordado de ellos hasta ese momento; una Patria que sustitua los pantalones cortos
de muchos jvenes por el uniforme militar, que cambiaba su azada y su guataca por un
fusil, que reemplazaba el polvoriento sombrero de paja con que se protegan del trrido sol
agachero por un precario casco que tena la misin de protegerles de las balas que, antes
de que pudieran darse cuenta, silbaran a su alrededor. Y tuvieron que partir dejando todo
en manos de los hombres demasiado mayores para combatir, de las mujeres y de los nios.
Atrs quedaron los sonidos del tambor y la pita de Cirilo Daz, la voz de Josefina
Marrero, los bailes en casa de cha Rosenda, los que ellos mismos organizaban unos aos
antes en la cueva de el Bobo de La Corujera o en la de la Bruja en la Morra de los Caballeros,
en espera de cumplir la mayora de edad para poder pertenecer, como socio de derecho, al
Casino y bailar de verdad con las chicas. Por delante, slo temor e incertidumbre: el sonido
de la msica fue sustituido durante mucho tiempo por el fragor de la batalla.
Pero el pueblo agachero, a pesar de su fama de indolente, vilordo y suspicaz, o tal
vez debido a ello, supo restaar sus heridas, rez por los hijos que no volvieron, enjug
las lgrimas, alz orgulloso la cabeza y, con un nudo en el estmago debido en parte a la
desazn acumulada durante los ltimos acontecimientos, en parte porque las papas guisadas
con cebollas o pescado salado an no daban para satisfacer el apetito de todos, empu de
nuevo la azada y se lanz con rabia contenida a los canteros para reencontrarse con su vida
donde haban tenido que abandonarla aos atrs.
Levantaron paredes, araron, regaron, surcaron y plantaron lo que pudieron, ya que
tambin escaseaban las semillas, y removieron la tierra con ahnco hasta dejar en ella todo
el miedo y la impotencia que les haba atenazado hasta entonces.
25
Luisa Chico Prez
Y la comarca de Agache que, si bien nunca disfrut de una economa boyante, haba
sabido siempre vivir dignamente, se fue recuperando hasta enterrar dentro de lo posible los
malos recuerdos, retomando el gusto por las cosas sencillas y la alegra de vivir.
Las huertas volvieron a reverdecer; los mulos suban y bajaban de nuevo por los
caminos con sus preciadas cargas, procedidos por un campesino orgulloso de su labor que
portaba al hombro un saco vaco y una azada, mantena en equilibrio un cigarrillo a medio
consumir entre los labios y esconda el brillo de la mirada socarrona tras los prpados
semicerrados para as protegerlos del duro sol del medioda; contento de poder regresar a
un hogar donde le esperaba la comida caliente y la sonrisa de una agachera comprensiva
que jams permita que la ayudase en la casa, mientras ella se ocupaba de la misma, de los
hijos, de echarle una mano en el campo cuando era necesario, de atender a los animales
domsticos, y an sacaba tiempo para sentarse a calar hasta el anochecer.
Poco a poco, Agache se fue llenando de los familiares sonidos que haban apagado
durante aos el clamor de las bombas, que aunque no estallasen en la Comarca lo hacan
en el corazn de los familiares de los combatientes. De nuevo se escucharon las risas de
los nios disfrutando de los inocentes juegos infantiles, el ladrido de los perros y el balido
de las cabras, las conversaciones de las mujeres que se reunan para calar incansablemente
hora tras hora desgranando entre cruces y araones mil confidencias y algn cotilleo, y
desde el fondo de las bodegas repiquete de nuevo el pequeo timple compaero de tantas
parrandas, enseguida le acompa una guitarra soadora y la voz de un agachero se alz
sobre ellos entonando unas sentidas folas que erizaron el vello a quienes le escucharon.
El folclore, una vez ms, contribua a relajar las tensiones del da y all, en medio de la
parranda, las folas se enlazaron con isas y malagueas, con berlinas, polcas y sorondongos
para as, entre buenos caldos y buenos cantos, recuperar lentamente la alegra de vivir.
Y comenzaron a proliferar las parrandas, que tocaban sobre todo en Carnavales y
en Navidad, fechas estas en que deban solicitar un permiso al alcalde para poder recorrer
el pueblo con sus serenatas para los vecinos. En una de estas ocasiones, idearon cambiar la
letra de Lo Divino por otra desde la que se peda dicha aprobacin. La idea gust tanto al
alcalde que no slo se lo concedi sino que acompa a la parranda por el pueblo hasta altas
horas de la madrugada.
As, el folclore inund de nuevo la Comarca transmitiendo a propios y extraos su
pureza y peculiaridad. La fama de sus tocadores y cantadores trascendi ms all del lugar
al igual que ocurriera aos atrs, atrayendo folcloristas de otros puntos de la isla en su afn
por conocer y competir con los ms destacados ejecutantes de un folclore que no posea por
entonces gran trascendencia en el Sur de la isla, donde ms bien era casi desconocido.
Algunas de estas parrandas acabaron convirtindose en orquestas que amenizaban
los bailes organizados en el Casino, ubicado primero en casa de Graciliano Daz, en la Hoya
de los Almendreros, ms tarde en La Fonda en casa de Gonzalo Hernndez, y por ltimo en
los salones de Arsenio Prez, donde permanecera hasta su desaparicin a finales de los aos
60. Orquestas como las de El Pencn o Los Abejones y La Alegra o Los Peregrinos, entre
otras, algunas de las cuales llegaron a gozar de gran prestigio en la isla, debiendo incluso
permanecer varios das consecutivos fuera del pueblo porque su presencia era requerida en
diferentes lugares.
A finales de los aos 40 los componentes de varias de ellas se unieron a los grandes
bailadores y cantadores de la zona formando la que qued en el recuerdo de todos como la
gran Rondalla de El Escobonal. En sus filas contaron con excelentes tocadores y bailadores.
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Entre estos ltimos cabra destacar a doa Lola y doa Carmela Garca, as como a don
Hiplito Daz (Polo el Abogado), quienes aos ms tarde dedicaran gran parte de sus vidas
a ensear a cuantos jvenes se interesaron por aprender a bailar con ellos las danzas de su
tierra. Contaron tambin con una de las voces femeninas ms importantes de la Comarca,
la de doa Josefina Marrero, gran cantadora que triunfara a mediados de los aos treinta de
la mano de la Masa Coral Tinerfea que, como ella repeta hasta la saciedad en sus aos
seniles, le llevaban a cantar a los hoteles, a Madrid, a Las Palmas, a La Palma y hasta
a los barcos de turistas!
Efectivamente, su buena voz y personal estilo la hicieron recorrer las Islas en
incontables ocasiones, llegando incluso ms all al participar en un certamen folclrico
celebrado en la Casa de Campo de Madrid en 1935, al que asisti acompaando a la Masa
Coral Tinerfea como representantes de las Islas Canarias. Cuentan quienes vivieron de
cerca aquel evento en la capital de la nacin, que fue tanto lo que gust la actuacin de la
cantadora que el pblico puesto en pie le peda un bis entre enardecidos aplausos, a lo que
ella quiso acceder, pero fue detenida por la directora de la agrupacin, quien argument que
era preferible dejarles con buen sabor de boca y ganas de ms.
Tambin es cierto que los turistas que se alojaban en los hoteles de la isla, o los
que llegaban al puerto en inmensos barcos de pasaje -barcos de tres chimeneas, como les
llamaban entonces-, eran obsequiados con actuaciones folclricas, y en ms de una ocasin
la voz de la cantadora escobonalera les deleit entonando los aires de su tierra. En una de
estas ocasiones durante su actuacin a bordo de un barco alemn, un espectador se acerc
con un micrfono a la cantadora dicindole con su ininteligible espaol: t canta aqu,
tu voz escuchar en Alemania. No sabemos si se refera a que estaba grabando su voz para
llevarla de recuerdo a la vuelta del viaje o si se trataba de alguna retransmisin para alguna
emisora de radio extranjera, porque ella tampoco supo nunca con seguridad para lo que era;
aunque contaba esta ancdota con gran orgullo.
Josefina Marrero Yanes naci en El Escobonal en 1893, en el hogar de doa Damiana
Yanes Delgado y don Francisco Marrero Daz. Desde muy joven comenz a cantar en las
parrandas y en los bailes que se organizaban por entonces en domicilios particulares o en
casa de cho Juan Amaro, en La Quebrada. Dicen quienes la recuerdan que la gente iba
a orla cantar y quedaba embelesada, cuando Josefina cantaba hasta el suelo temblaba,
porque lo haca con aquella franqueza, con la seguridad de que lo saba hacer, y aquella
voz que era una maravilla
En algunos odos an perdura el sonido de esa voz entonando sus coplas preferidas;
coplas como la de esta sentida malaguea:
Fjate si era bonita,

que hasta el mismo enterrador,
al destaparle la caja,
tir la pala y llor,
y dijo que no la enterraba.
27
Luisa Chico Prez
O la de la siguiente isa:
El pintar una paloma,

se hace con facilidad,
pero la dificultad,
pintarle pico y que coma.
Esta mujer cant a su tierra y a su gente durante aos con tanta ilusin y empeo que
su fama permaneci en el recuerdo de cuantos la conocieron, llegando hasta nuestros das,
a pesar de que la falta de medios de entonces no permitiera que su voz fuese registrada en
alguna grabacin, perdindose as el sonido de una de las mejores voces agacheras.
Doa Josefina Marrero se retir del mundo artstico al casarse, algo mayor, con don
Leoncio Chico Viera; las nuevas obligaciones de su vida de casada la alejaron definitivamente
de los bailes, las parrandas y los escenarios. Muri en El Escobonal en 1985 a la edad de 92
aos, de los cuales dedic una gran parte a cantar y bailar con gran entusiasmo, y el resto a
vivir aorando aquella poca.
Tambin debemos destacar las figuras de doa Leonor Garca (la Riana) y de don
Eulalio Gmez (el Perdign), excelentes bailadores que idearon la forma de bailar la polca
cogidos, obteniendo un gran xito con la misma; a sus familiares an les parece verlos
ensayar cada atardecer de los meses de verano en el patio de la casa de doa Leonor, en La
Tambora de Abajo.
Otra pareja de baile de gran peculiaridad en esta rondalla fue la compuesta por doa
Guillerma Bethencourt (cha Guillerma) y su esposo, don Francisco Yanes (cho Panchillo),
quienes escenificaban la polca de El Fielatero -popularmente conocida como la Polca del
Ratn- con tal gracia y picarda que conseguan arrancar las risas y el aplauso del pblico
cada vez que la interpretaban. Tambin en esta polca resultaba toda una sorpresa ver cmo
Josefina Marrero sala al escenario con una misteriosa espuerta colgada del brazo, de la cual
sacaba un conejo vivo que provocaba la hilaridad del pblico, en el momento de la cancin
en que entonaba la siguiente copla:
Si me mata usted el conejo,

se lo digo a mi marido,
l bien contento que est
con este conejo mo.
La Rondalla de El Escobonal tuvo gran trascendencia en la vida folclrica no slo del
pueblo sino en toda la isla, ya que por aquella poca no abundaban este tipo de agrupaciones.
Se form, como ya hemos dicho, por el desmembramiento de algunas de las numerosas
y afamadas orquestas de la Comarca, compuestas por grandes tocadores, que unieron el
sonido de sus instrumentos al excelente y peculiar estilo que los bailadores haban heredado
de sus antepasados, adems de a las voces ms representativas de la zona. Todo ello gracias
a la iniciativa de don Joaqun Rodrguez Castro, quien ejerci como director del grupo a
lo largo de toda su trayectoria que, aunque fuese corta -slo dur dos aos-, llen de muy
buenos momentos la memoria de quienes tuvieron el privilegio de verles y orles.
28
Don Joaqun Rodrguez Castro naci en El Escobonal el 10 de mayo de 1902; era

hijo de un albail del pueblo, don Guillermo Rodrguez Gmez, apodado el Loco. A los
12 aos ya trabajaba como albail con su padre, mientras que por la noche acuda a una
escuela privada. A esa edad comenz a tocar tambin la bandurria por pura intuicin, a pesar
de tener que encuerdar el instrumento a la izquierda ya que era zurdo. Fue por esa poca
cuando un viejecito del pueblo, nacido en el siglo XIX, le diera a conocer la berlina, una
danza berlinesa que data de 1894 y que se baila como polca de dos por cuatro, que qued
aletargada en la mente del joven Joaqun hasta que aos ms tarde la diese a conocer a travs
de la Rondalla, quedando en la memoria musical de las Islas como una de las polcas ms
antiguas que se conocen, cuya recuperacin y divulgacin se debe a este insigne folclorista.
Al pasar la adolescencia, continu dedicndose a la albailera, trabajo que alternaba
con el alquiler de maderas de riga para los encofrados de las casas que iba construyendo, y
a su gran pasin, la msica.
Fue un hombre bueno de carcter jocoso, amante de la lectura y poseedor de una
gran imaginacin que le permita realizar obras tan dispares como la construccin de barcos
de madera, el tejido de pandorgas, la fabricacin de artilugios de pesca y la creacin de todo
tipo de adornos para las casas, utilizando gran variedad de materiales.
Comenz su vida artstica tocando en las orquestas que ya hemos mencionado. Los
ensayos se realizaban en su casa, en una habitacin de 16 m2 que haba habilitado para ello,
donde se reunan cada noche infinidad de curiosos con el fin de entretenerse oyndoles
tocar y participando incluso en ocasiones entonando espontneamente algunas coplas; como
aquella vez en que Cirilo Rosa, que iba a embarcar al da siguiente rumbo a frica para
cumplir el servicio militar, alz la voz como tantas veces lo hiciera en las parrandas para
cantar estas folas:
Ya me voy a ir de aqu
de la tierra donde he nacido,
voy a frica a morir,
lejos del Teide querido.
Don Joaqun Rodrguez Castro enferm siendo an bastante joven, de tal forma que
permaneci en el lecho durante cinco largos aos hasta su muerte, acaecida en 1984 a la
edad de 82 aos. No obstante, su recuerdo contina vivo en la memoria de sus familiares
y amigos como el de un hombre que supo dar comprensin y cario a cuantos tuvieron la
prerrogativa de compartir su existencia.
La Rondalla de El Escobonal comenz ensayando en casa de Federico Marrero, para
pasar luego a hacerlo en el stano de Mario Delgado, y finalmente en el Casino de Arsenio
Prez en La Fonda, lugar donde, segn se cuenta, venan desde Gmar componentes de
otros grupos para espiarles despus del gran xito obtenido el primer ao del concurso de
solistas, con la intencin de poder ganarles al siguiente.
Para la ropa, pensaron lucir la que hasta entonces haba llevado Josefina Marrero en
sus actuaciones con la Masa Coral Tinerfea. Se trataba del traje tpico de la isla de Tenerife
con procedencia de finales del siglo XIX. El vestido de la mujer constaba de blusa blanca
con cuello y mangas cortas rematadas con un lacito rojo, corpio de pao negro ribeteado
con cinta roja, falda negra adornada con cintas cosidas de diferentes colores, delantal blanco,
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Luisa Chico Prez
pauelo adamascado de color amarillo, sombrero de paja y copa alta con cinta negra y botas
de botones de igual color. El de los hombres estaba compuesto por: pantaln y chaleco
negro, camisa blanca, fajn rojo y sombrero negro.
El repertorio habitual lo componan: folas, seguidillas y saltonas, pasacatre,
malagueas, isas, polcas y la berlina rescatada por su director.
Comenzaban las actuaciones con una puesta en escena nada convencional. La fola
era la primera pieza a interpretar, y para ello las mujeres aparecan sentadas en corro sobre
el suelo del escenario con los hombres a su lado rodilla en tierra:
al primer golpe de los instrumentos se pona el hombre en pie, al segundo lo haca la

mujer, y en el tercero se comenzaba a bailar -nos cuentan testigos de aquellas memorables
actuaciones-; y el pasacatre era solamente instrumental, no tena letra, aunque s se bailaba.
Fuera de la Comarca, donde ms actuaban era en Gmar, en el antiguo Cine de

Arriba. All asistieron el primer ao a un concurso de solistas folclricos con tanta ilusin
y entusiasmo que arrasaron al resto de participantes, consiguiendo el primer premio gracias
a la inigualable voz de Josefina Marrero. Al trmino de dicho certamen, los miembros de la
Rondalla, en compaa de sus familiares y amigos, celebraron el xito obtenido cantando,
bailando y comiendo por las calles de Gmar hasta altas horas de la madrugada; algunos
recuerdan haber regresado a sus casas a las siete de la maana, hora bastante intempestiva
para la poca.
Hay una ancdota muy simptica, acaecida tambin en Gmar, que cuenta lo
siguiente:
En el transcurso de una actuacin, se encontraba entre los espectadores un grupo de

trabajadores peninsulares que realizaban trabajos por la zona, quienes arrojaban caramelos
a la Rondalla para as premiar su actuacin. Algunas personas les recriminaban este acto,
a lo que ellos respondan que lo nico que sentan era no tener flores para tirarlas tambin
ya que era lo que aquellos artistas merecan.
Tambin fue por causa de una actuacin en Gmar por lo que la Rondalla se disolvi.
En el segundo concurso al que asistieron, al ao siguiente, comenzaron los problemas; y no
por culpa de los componentes de la agrupacin, sino por los tenidos con los organizadores
del evento, que comenzaron a ponerles trabas desde el principio impidindoles interpretar
la berlina dentro del concurso, alegando para ello que dicha pieza no formaba parte de
lo que por entonces se consideraba folclore autctono de las Islas, y concedindoles al
final solamente el segundo premio, para lo que argumentaron que ese ao haba venido un
grupo de lejos y que en reconocimiento al largo desplazamiento merecan ser los ganadores;
que a ellos no deba importarles porque ya haban ganado el ao anterior. La directiva del
grupo se neg a recoger el premio y, por el contrario, solicit permiso para interpretar fuera
de concurso la controvertida berlina. La organizacin accedi a regaadientes resultando,
como era de esperar, del agrado de todo el pblico asistente, que les premi a su trmino
con tantos aplausos que dos de sus miembros, Bernardo Rodrguez y Pancho Yanes, se
abrazaron contentos por el reconocimiento.
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No obstante, el disgusto ocasionado por la falta de integridad de los organizadores

fue el principal causante de que los miembros de la Rondalla fuesen perdiendo inters por
la misma hasta llegar a su completa disolucin al filo de los aos 50.
Orquesta La Alegra
Componentes de la Rondalla El Escobonal
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Luisa Chico Prez
Doa Josefina Marrero Yanes. Famosa cantadora escobonalera
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Doa Josefina Marrero Yanes

(La sexta en la parte superior izquierda de la foto), con la Masa Coral Tinerfea. En el Puerto de
Cdiz a su llegada a la Pennsula en 1935
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Luisa Chico Prez
Don Joaqun Rodrguez Castro. Director del grupo
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Doa Estebalina Campos Garca (1949). Miembro del cuadro de baile

luciendo el traje femenino de la agrupacin
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Luisa Chico Prez
Doa Margarita Garca Marrero y su esposo don Gregorio Prez Garca.

Componentes de la Rondalla El Escobonal
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Las personas que contribuyeron a forjar la historia

de la Rondalla de El Escobonal
Su director y bandurria: Joaqun Rodrguez Castro.
Sus guitarras: Manuel Marrero de la Rosa; Bernardo Rodrguez Daz y Antonio Leandro
Castro (Felo), quienes adems cantaban; Sigfrido Leandro Rodrguez, Gregorio Garca
Yanes (Goyo), Manuel Rodrguez Duque (Manolillo), Jos Yanes Daz, Marcos Yanes Daz
(Marquillos), Tinerfe Garca y Ricardo Chico Rodrguez.
Los lades: Pelagio Daz Prez, Arturo Rodrguez Castro, Toms de la Rosa Lugo, Bernardo
Leandro Rodrguez.
Timples: Gerardo Rodrguez Daz (el Morito), quien tocaba tambin la guitarra y cantaba;
Plcido de la Rosa Lugo y Juan Torres Delgado.
Bandolina: Plcido Daz Torres.
Violn: Octavio Rodrguez Daz.
Canto y baile: Hiplito Daz Campos (Polo el Abogado) y Josefina Marrero Yanes.
Solistas: Daniel Garca Marrero y Ofelio Leandro Daz.
Bailadoras: Dolores Garca Marrero, Antonia Daz Campos, Rosalina Daz Campos,
Estebalina Campos Garca, Elena Garca Yanes (Sete), Leonor Garca Yanes, Miguelina
Marrero Yanes, Margarita Garca Marrero, Guillermina Bethencourt Campos, Carmela
Garca Marrero, Elpidia Marrero Daz.
Bailadores: Francisco Yanes Daz (Panchillo), Luis Garca Campos, Tarsis Daz Marrero,
Mario Delgado Hernndez, Servando Gmez de la Rosa, Eulalio Gmez de la Rosa,
Domingo Mesa Prez, Federico Marrero, Gregorio Prez Garca, Jos Campos, Carlos
Yanes Bethencourt (Carlillos).
________________________________________________________________________
NOTA: Al no existir un registro documental fiable, esta lista es slo producto de la memoria de
algunos componentes. Pudiera contener alguna omisin, motivo por el cual queremos pedir disculpas
a quien hubiese quedado fuera de la misma.
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VUELVE LA RONDALLA
A

mediados de los aos 60 el gusanillo del folclore volvi a picar en los corazones
de los jvenes escobonaleros, y poco a poco fue naciendo una gran inquietud por formar de
nuevo una rondalla.
Acudieron con gran entusiasmo a beber de las fuentes folclricas de la zona, los
antiguos componentes de la Rondalla de El Escobonal, quienes les recibieron con los brazos
abiertos volcando en ellos todo su saber y su entusiasmo por la msica de la tierra. Con estas
personas, que haban dedicado tantos aos de su vida al folclore, aprendieron los primeros
acordes exentos de solfeo; recuperaron las antiguas coplas, de las que la Comarca era tan
prolfica; y dieron los primeros y cadenciosos pasos de baile. As, comenzaron a sucederse
las visitas a casa de doa Lola y su hermana doa Carmela, donde se reunan noche tras
noche con don Polo (el Abogado), don Bernardo Leandro, don Joaqun Rodrguez, don
Martn Garca, etc., para aprender todo lo posible sobre el tema.
El hogar de doa Carmela, ubicado en La Vera, en El Escobonal, se convirti en
impensado escenario desde el que cada uno de los improvisados maestros aportaba sus
conocimientos y sus recuerdos para ensear a los inquietos muchachos que escuchaban
con avidez todas sus explicaciones, tratando luego de llevarlas a la prctica con la mayor
fidelidad posible. Este grupo de jvenes agacheros estaba compuesto por: Maruca Garca,
Mercedes Marrero, Mariln Chico, Marisa de la Rosa, Santiago Manuel Fras, Jos Emilio
Gonzlez y Mando Daz, entre otros.
Las hermanas Carmela y Dolores Garca Marrero, nacidas en El Escobonal en 1889,
y don Hiplito Daz Campos (Polo el Abogado), nacido el 29 de enero de 1901, tambin en
El Escobonal, estn considerados los pilares sobre los que se consolid la tradicin folclrica
de la Comarca con respecto al baile.
Mientras tanto, los que se decantaron por aprender a tocar algn instrumento
visitaban las casas de don Joaqun Rodrguez y don Bernardo Leandro, quienes con grandes
dosis de paciencia les iniciaron en los misterios de la isa del 1 del 6, y paulatinamente les
fueron admitiendo en las parrandas que se seguan celebrando por la zona, donde adquiran
la destreza necesaria y reafirmaban sus conocimientos para transmitirlos despus en las
actuaciones con la Rondalla.
Don Julio Herrera Gonzlez, cura prroco de El Escobonal por aquella poca,
entusiasta y emprendedor como el que ms, al que se le recuerda en el pueblo con gran
cario por su iniciativa en pro de fomentar la cultura y el ocio entre la juventud, apoy la
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Luisa Chico Prez
idea desde el principio participando de lleno en la fundacin de la nueva Rondalla. Para

ello contact con la Seccin Femenina solicitando su colaboracin con el fin de que les
ensearan a pulir y conjuntar los conocimientos que los jvenes haban adquirido gracias a
la voluntad y la buena memoria de los mayores, que hasta entonces haban sido sus nicos
maestros. De esta forma la nueva Rondalla de El Escobonal pas a engrasar la larga lista de
agrupaciones que, bajo la tutela de la Falange Espaola Tradicionalista y de las J.O.N.S.,
poblaron por entonces la geografa espaola.
An se recuerda con cario a don Nstor Delgado Gonzlez, instructor de cuerda
que la Seccin Femenina desplaz hasta el pueblo para ayudarles con la msica, y que
ms tarde, cuando la agrupacin se disolvi y el trabajo de tantos aos corra el riesgo de
perderse, sera quien se encargase de transmitirlo al grupo de cuerda de Coros y Danzas,
que posteriormente pasara a llamarse Grupo Folclrico Achinech, para rescatar sobre todo
la berlina y el pasacatre.
Tambin se recuerda el encanto y la simpata de Ketty, la instructora de baile y puesta
en escena. No obstante, y a pesar del inmenso cario y agradecimiento que la mayora de
las personas que vivieron aquellos comienzos sienten hacia estas dos personas, la mayora
coincide al expresar que por causa de tanto pulimento los bailes perdieron parte de su
peculiaridad, y la msica su cadencia tradicional. As, las influencias del folclore de Santa
Cruz quedaron impresas en la berlina, en las malagueas y en las isas que se bailan en la
actualidad, las cuales perdieron su esencia a favor de una mejor esttica y armona musical.
Contaba don Julio, para coordinar tan ardua labor, con la inestimable ayuda de don
Lorenzo Campos Daz, vecino de El Escobonal que ejerciera durante toda la trayectoria
del grupo como presidente, cuya voluntad y cuyo tesn fueron de gran utilidad para el
mismo. l se encargaba de llevar toda la documentacin que la Seccin Femenina obligaba
a cumplimentar, gracias a la que hemos podido contrastar y confirmar infinidad de datos
para este libro y de la que incluiremos una muestra en estas pginas.
As, por el esfuerzo de todos, en agosto de 1967 El Escobonal volvi a tener su
Rondalla, esta vez bajo el nombre de Grupo de Coros y Danzas de la Seccin Femenina en
El Escobonal, aunque no fue hasta el ao siguiente, concretamente el 18 de mayo de 1968,
cuando debutasen en el primer aniversario del Club Juvenil Gminis, lugar donde ensayaba
y posea el grupo su sede oficial.
Tambin fue la Seccin Femenina quien les prestara la ropa para sus primeras
actuaciones. Existe una ancdota sobre una de las veces en que se llevaba dicha ropa para
devolverla, que cuenta el tremendo susto que pasaron quienes se ocupaban de tal encargo
al comprobar que el bulto que contena la misma, y que haban atado a la baca del coche, se
haba perdido en el camino, siendo imposible localizarlo a pesar de los mltiples esfuerzos
que realizaron para ello. Por esto la Rondalla hubo de ahorrar durante mucho tiempo para
reintegrar el importe de dichos trajes a sus propietarios.
Este disgusto y la imposibilidad de aceptar todas las invitaciones que poco a poco
les iban llegando, por no poder disponer en todo momento de la ropa, hicieron decidir
a la directiva, en diciembre de 1968, la compra de sus propios vestidos; para ello los
componentes aportaran una cuota mensual, y se solicit una subvencin al Ayuntamiento
de Gmar. El 18 de abril de 1969 estuvieron listos los veinte trajes (diez de mujer y diez de
hombre), cuyo importe ascendi a 48.450 pesetas, de las cuales 10.000 fueron aportadas por
el Ayuntamiento de Gmar en respuesta a la solicitud presentada por la Rondalla.
El modelo del traje que eligieron fue facilitado por don Alfredo Reyes Darias, quien
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Luisa Chico Prez
bas su reconstruccin en un estudio realizado por la zona treinta aos antes entre los
recuerdos de las personas de mayor edad y la localizacin de algunas prendas antiguas.
Constaba este nuevo traje de las siguientes piezas: la mujer luca sombrero de paja
y copa baja con cinta negra, pauelo rojo colocado embozado al cuello, blusa blanca, jubn
negro con haldetas a la cintura, falda blanca de lino, refajo rojo y botas negras de botones.
El hombre llevaba: sombrero negro, camisa blanca, chaleco de pao negro sin bordar, fajn
rojo, pantaln blanco por debajo de las rodillas, polainas de punto color crudo, zapatos
negros y alforja de fondo blanco con rayas de colores.
Este nuevo vestuario vio la luz el 15 de mayo de 1969 en el XVIII Concurso Regional
de Coros y Danzas de la Seccin Femenina celebrado en el teatro Guimer de Santa Cruz
de Tenerife, donde ganaran el segundo premio en bailes antiguos con la berlina. Esta
vestimenta ha permanecido como traje tpico de Agache, siendo usado exclusivamente por
las rondallas de El Escobonal.
Tambin en esta etapa de la Rondalla, don Joaqun Rodrguez Castro ejerci como
director de la misma durante un tiempo, si bien nunca lleg a salir con ella en las actuaciones.
Los jvenes que por entonces participaron con ilusin en sacar adelante un proyecto
que pareca imposible, como era el de hacer renacer en el pueblo una tradicin que durante
diecisiete aos haba permanecido aletargada, vieron por fin realizados sus deseos en el
transcurso del ao 1968. Evidentemente, la semilla plantada por sus mayores encontr buen
campo de cultivo en unos jvenes que necesitaban desesperadamente una actividad que les
sacara del hasto y la rutina de un pueblo carente de lugares de diversin y entretenimiento,
quienes encontraron en la Rondalla una vlvula de escape a sus necesidades de ocio y
esparcimiento.
As, el teleclub Gminis, nombre con que le bautizara Jos Emilio Gonzlez Sanz,
actualmente fallecido, se convirti en cuartel general de la juventud: all se reunan para
jugar al ping-pong, las damas, etc., y sobre todo para ensayar con la Rondalla. Eran stos
unos ensayos que algunos recuerdan con muy poco fundamento, y otros como demasiado
serios; pero en todo caso resultaban divertidos y gratificantes, donde adems de aprender
a bailar, cantar o tocar se relacionaban con los dems compaeros, compartiendo con ellos
buenos ratos, e intimando, en algunos casos hasta tal punto que, de aquel grupo inicial,
acabaron formndose varias parejas de novios que llegaron al matrimonio. Tal es el caso de
Lolo (el Capitn) y Maruca, o Gabriel y Susi, miembros todos del cuerpo de baile. Adems,
las salidas a otros pueblos para asistir a las actuaciones les proporcionaba una de las pocas
oportunidades que tenan de divertirse sin tener que preocuparse de la atenta mirada de
quienes se constituan en veladores oficiales de la moralidad del pueblo, pudiendo relajar en
parte la tensin que les oprima, imposibilitndoles para ser autnticamente ellos por miedo
al qu dirn. Decimos en parte porque, como era habitual en los aos sesenta, las jovencitas
que concurran a este tipo de manifestaciones artsticas deban hacerlo debidamente
acompaadas por algn familiar, y era tal el celo de dichos acompaantes -o sus ganas
tambin de divertirse- que no se perdan ni una sola de las salidas, por lo que en ms de
una ocasin los miembros de la Rondalla tuvieron que alquilar coches o usar el de algn
componente para trasladarse al lugar de la actuacin; porque, al ir a subirse a la guagua
que les deba trasladar al mismo, se encontraban con que sta ya estaba llena con algunos
miembros del grupo y la escolta de cuidadores.
Igualmente vieron frustrarse un viaje para actuar en el extranjero por negrseles
a muchos el permiso paterno para poder realizarlo. Igualmente, algunas chicas tuvieron
que dejar la Rondalla al fallarles la persona con la que asistan a los ensayos. La frrea
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moralidad de la poca se impona con rigor, sobre todo en un pequeo pueblecito donde
todo el mundo viva pendiente de los dems y nadie quera dar motivos para que los vecinos
pudieran criticarles.
A pesar de todos estos inconvenientes, los ensayos y las actuaciones continuaban.
Los tocadores ms inexpertos seguan con gran inters las indicaciones de don Joaqun y
don Nstor, uniendo su impericia y su fuerza de voluntad al buen hacer de los ms expertos
para arropar, con el sonido de sus instrumentos, las voces de Marisa de la Rosa, Adita Daz,
Mercedes Marrero, Mariln Chico, Jos Daz, Bernardo Leandro, Mando Daz, Isn Prez,
Manolo Marrero, Polo el Abogado, Vicente Daz y Nato Gmez, interpretando con creciente
destreza las canciones que constituan el repertorio inicial del grupo: berlina, pasacatre,
folas, seguidillas y saltonas, malaguea, isa, tanganillo, santo domingo y tajaraste.
Los nuevos bailadores acometan tmidamente los pasos aprendidos en La Vera,
tratando de acompasarlos a las indicaciones de Ketty y Polo el Abogado. Las primeras
parejas estaban compuestas por: Manuel Rodrguez y Paquita Marrero, Anbal Yanes y
Maruca Garca, Lel Torres y Mercedes Marrero, Yayo Bethencourt y Conchita de la Rosa,
Mingo Garca y Marisa de la Rosa, Santiago M. Fras y Susi Marrero, Gabriel Bethencourt
y Toa Daz. Parejas que luego se fueron modificando al incorporarse nuevos miembros y
segn lo requiriesen las necesidades de cada actuacin.
Cabe resear aqu la peculiaridad de los bailadores Marisa de la Rosa y Normando
Daz, quienes cantaban como solistas al mismo tiempo que bailaban. En ese punto hay
que destacar la extraeza de los miembros del equipo de sonorizacin del Teatro Guimer
al solicitarle el grupo un micrfono en el lugar que ocupara el cuadro de baile, ya que
una de sus principales cantadoras era tambin bailadora, duplicidad poco frecuente, aunque
tambin fuera utilizada con anterioridad por Josefina Marrero.
De las coplas que Marisa de la Rosa cantaba con ms frecuencia rescatamos la
siguiente:
A mi suegra le doy palos,

a mi novio calabazas,
y a mi contrario le doy
veneno por una taza.
Tambin Polo (el Abogado) tena sus preferencias por algunas coplas en especial,
por lo que era frecuente orle cantar estas sentidas folas:
Lejos del terruo amado

unas folas cant,
o gemir la guitarra
cuando a mi madre nombr.
Bernardo Leandro, por su parte, cantaba siempre esta simptica copla, que nadie
entenda pero a todos haca sonrer:
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Luisa Chico Prez
Cementerio de Tegueste
cuadro, muros y un ciprs,
tan pequeo y sin embargo
la gente hablando se entiende.
Otro joven componente de la Rondalla, Isaas Prez Daz, compuso algunas coplas
que an son recordadas en el pueblo, como por ejemplo:
Con la moda que han sacado
de vestirse de granate,
las chicas rubias parecen
huevos fritos con tomate.
Este joven agachero, al dejar la Rondalla, continuara su carrera musical siendo

componente del grupo Los Gringos, para pasar ms tarde a ser durante aos vocalista de la
orquesta Los Ocenicos de Arafo. Actualmente forma parte del tro Guanapay interpretando
msica sudamericana, y dirige la rondalla de la 3 edad de Los Cristianos Parranda Marinera.
Aunque su voz no ha vuelto a escucharse en las rondallas de El Escobonal, s se alza ao tras
ao en la Fiesta de San Jos acompaando a la parranda de La Tambora.
Sirva esta pequea muestra del repertorio propio o rescatado de esta Rondalla como
homenaje y recuerdo a las personas cuyas voces, por alguna razn, dejaron de orse en la
Comarca.
As fue como, sin prisa pero sin pausa, comenzaron su andadura estos jvenes
agacheros, adentrndose en el camino de las tradiciones ms ancestrales de un pueblo sin
saber la importancia del compromiso que adquiran desde ese momento con las generaciones
que les precederan en este terreno.
Paulatinamente se fueron sucediendo las actuaciones; cada vez con ms frecuencia
eran llamados de todos los rincones de la isla solicitando su presencia en fiestas, romeras,
hoteles y restaurantes. La fama de este grupo se extendi como la plvora debido quiz
a la escasez de agrupaciones de este tipo existentes por entonces en la isla, o tal vez a
la fama que les preceda como pueblo de gran arraigo folclrico. Lo cierto es que a las
primeras actuaciones en el teleclub Gminis y en las fiestas patronales de San Jos en
El Escobonal el mismo ao, siguieron diferentes colaboraciones con el Ayuntamiento
de Gmar, donde llegaron a compartir escenario con Los Sabadeos y otros grupos de
gran renombre; participaron de las fiestas de San Pedro y Nuestra Seora del Socorro de
Gmar; actuaron en varias ocasiones en el Mirador de Don Martn, en una de ellas para el
Gobernador Civil y autoridades provinciales de vila; tambin lo hicieron en las fiestas de
los pueblos limtrofes: La Medida, Santa Cruz del Lomo de Mena, Casino de Fasnia...; as
como en las fiestas de San Cayetano de Los Realejos, fiestas de Charco del Pino, fiesta de
la vendimia de Tacoronte, festivales folclricos de San Isidro de La Orotava y Valle de San
Lorenzo, etc.; igualmente se les poda encontrar en las romeras de San Benito de La Laguna
y Garachico, entre otras; o en la inauguracin del Hotel Punta del Rey de Las Caletillas. A
esta febril actividad debemos sumar las frecuentes actuaciones en hoteles de Callao Salvaje
y otras localidades tursticas de la isla; aunque las que recuerdan como ms relevantes
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Luisa Chico Prez
fuesen las de su participacin en el XVIII Concurso Regional de Coros y Danzas de la

Seccin Femenina celebrado en el Teatro Guimer de Santa Cruz de Tenerife el 15 de mayo
de 1969, el Festival Folclrico Regional en el Parque de San Francisco del Puerto de la
Cruz, sus intervenciones en Televisin Espaola para la inauguracin de TVE en Canarias,
donde actuaron en directo desde el Parque Garca Sanabria de Santa Cruz de Tenerife, y para
la grabacin de un programa a nivel nacional realizado en el teleclub del Lomo de Mena.
Sin embargo, conservan con especial cario el recuerdo de sus actuaciones en el pueblo,
ya que era el lugar donde sentan ms profundamente el apoyo de todos sus congneres,
quienes vean con orgullo cmo el folclore tan querido por todos volva a renacer de la mano
de jvenes y mayores,
La mayor parte de estas actuaciones las vivan los componentes de la Rondalla con
muchos nervios, sobre todo antes de comenzar las mismas; aunque luego, sobre el escenario,
se olvidaban de todo y disfrutaban al poder mostrar a su pblico el fruto de tantos esfuerzos.
Existen, como es de suponer, mil y una ancdotas acaecidas en las mltiples salidas
del grupo, pero slo researemos dos que nos parecen las ms divertidas y enriquecedoras
por el gran contenido de esfuerzo y tesn que sus miembros ponan en cada actuacin. La
primera cuenta cmo un da que deban actuar en un hotel en el Sur de la isla faltaba un
bailador para completar el cuadro de baile, y fueron a buscar a su casa a Juan J. Antonio
Campos -que haba sufrido un accidente y se encontraba en cama con los brazos y las
piernas vendados- para que acudiera a la actuacin como fuese. El joven accedi a ir sin
pensrselo mucho y la ropa de mago ocult los vendajes. Bail durante toda la actuacin
y slo record que estaba lesionado cuando ya de regreso los dolores en las rodillas se le
hicieron insoportables.
Tambin una de las bailadoras sufri en una ocasin un divertido percance que puso a
prueba su profesionalidad. Se encontraba en plena actuacin cuando sinti cmo el elstico
de una de sus prendas ntimas se soltaba y sta comenzaba a deslizarse por sus muslos.
Los compaeros se extraaron de que la bailadora realizase extraos movimientos que no
correspondan a la coreografa que estaban interpretando, pero ella aguant estoicamente el
temor que le produca que la pieza llegase al suelo antes de terminar sus evoluciones, y nada
ms terminar se retir discretamente para tratar de solucionar el desastre.
La trayectoria ascendente del Grupo de Coros y Danzas de El Escobonal decay a lo
largo de 1974 debido, en parte, al agotamiento en el que les iban sumiendo tantas actuaciones
y, en parte, a que Cupido comenzara a hacer de las suyas, realizando verdaderos estragos entre
las filas de jvenes folcloristas que componan el grupo. El amor les llev al matrimonio, y
con l llegaron las nuevas obligaciones y los nuevos domicilios, que dificultaban el traslado
para seguir asistiendo a los ensayos. Otros componentes comenzaron una nueva vida que
les llevaba lejos del pueblo en busca de un puesto de trabajo ms gratificante que las labores
del campo.
As fue como esta importante etapa del folclore agachero, que haba durado siete
largos y fructferos aos, lleg a su declive total un da, que nadie ha querido recordar, del
mes de septiembre de 1974.
50
Doa Carmela Garca Marrero
51
Luisa Chico Prez
Doa Dolores Garca Marrero
52
Don Julio Herrera Gonzlez
53
Luisa Chico Prez
Don Hiplito Daz Campos (Polo el Abogado)
Agrupacin Folclrica Coros y Danzas de El Escobonal (1968)
54
Agrupacin Folclrica Coros y Danzas de El Escobonal (18 de mayo de 1968)
Agrupacin Folclrica Coros y Danzas de El Escobonal. Cuadro de baile
55
Luisa Chico Prez
Personas que en algn momento formaron parte del

Grupo de Coros y Danzas de la Seccin Femenina en El Escobonal
Director de baile: Hiplito Daz Campos (Polo el Abogado).
Directores de cuerdas: Nstor Delgado Gonzlez y Joaqun Rodrguez Castro.
Lades: Fortunato Gmez Cubas (Nato), Francisco Campos Yanes y Bernardo Leandro
Rodrguez.
Bandurria: Juan Rodrguez Prez (Juanillo) y Teodoro Campos Yanes (Calinga).
Timple: Martn Torres Delgado.
Guitarras: Isaas Prez Daz (Isn), Normando Daz Garca (Mando), Gerardo Rodrguez
Daz (el Monto), Vicente Daz Marrero, Bernardo Rodrguez Daz, Manuel Marrero de la
Rosa y Juan Torres Delgado.
Pandereta: Jos Daz Gonzlez (Josefillo).
Solistas: M. Esprida de la Rosa Garca (Marisa), M. Elena Chico Daz (Mariln), Jos
Domingo Garca Rodrguez (Mingo), Manuel Rodrguez Yanes, Mercedes Marrero Daz,
M. Luz Daz Palenzuela (Adita), Vicente Daz Marrero y Eloy Rodrguez de la Rosa.
Bailadoras: Silvia Prez Daz, Mara Garca Garca (Maruca), Francisca Marrero Yanes
(Paquita), Susana Marrero Daz (Susi), Anita Torres, Concepcin de la Rosa Delgado (Conchita), Agueda Rodrguez Garca (Aguedita), Antonia Daz Prez (Toa), M. del Rosario
Leandro Daz (Rosarito).
Bailadores: Anbal Yanes Daz, Santiago Manuel Fraz Daz (Lolo el capitn), Juan Miguel
Torres Yanes (Lel), Gabriel Marcos Bethencourt Cruz, Cesreo Bethencourt Cruz (Yayo),
Miguel Angel Castro Gmez (Migue), Jos Emilio Gonzlez Sanz, Juan J. Antonio Campos
de la Rosa (Juanito), Francisco Prez Gmez (Quico el perdign).
________________________________________________________________________
56
Luisa Chico Prez
58
EL RESURGIR
E

n aquella primavera de principio de los 80, el saln parroquial de la iglesia de
El Escobonal volvi a llenarse con los familiares y aorados sonidos de la Rondalla; y de
nuevo llegaron las risas, los nervios, las conversaciones a media voz para no molestar a
los solistas que ensayaban sus mejores gorjeos, los tmidos intentos por recordar aquellas
figuras de baile olvidadas por la falta de ensayo y, como teln de fondo, el sonido de los
tocadores afinando de nuevo sus instrumentos.
As, el 18 de abril de 1980, despus de una actuacin de Los Sabandeos en el pueblo
que removi el sentir musical que anidaba en el alma de los agacheros, el folclore resurgi
en El Escobonal bajo el nombre de Agrupacin Folclrica Axaentemir, de la mano de Juan
Jos Antonio Campos de la Rosa, antiguo director de la rondalla Tinguaro de Gmar, y de
Juan Carlos Prez Castro, dos jvenes entusiastas amantes de la msica y del folclore de su
tierra; quienes contaban, adems, con la inestimable colaboracin y experiencia de antiguos
componentes de la Rondalla El Escobonal, as como del Grupo de Coros y Danzas de la
Seccin Femenina, y con el apoyo y asesoramiento de don Manuel Prez Rodrguez, decano
de la Facultad de Ciencias Jurdicas de Las Palmas de Gran Canaria, conocido investigador
etnolgico y presentador del programa Taifa y Candil de TVE.
El nombre Axaentemir, que proviene del vocablo guanche Ajofa en Temijar, y que
significa hombre o guerrero de la montaa, fue el nombre que, propuesto por Juan Carlos
Daz Castro, eligieron por mayora para denominar la nueva rondalla que aglutinaba una vez
ms a los viejos y nuevos folcloristas del pueblo en torno a un proyecto musical.
Los ensayos comenzaran, como hemos dicho, en el saln parroquial, alternndolos
con otros realizados en la Plaza de San Jos, sobre todo en las tardes de verano, en que el
calor haca imposible permanecer en un local cerrado. Ms tarde, se trasladaran al teleclub
ubicado en La Vera, en el saln de Celina Daz.
Aunque en esta nueva andadura la Rondalla estaba constituida por personas de todas
las edades, predominaba la juventud, por lo que el espritu de la misma era doblemente
festivo y alegre, existiendo una gran camaradera entre ellos que les llevaba a compartir
excursiones y todo tipo de fiestas, adems de las salidas propias de la agrupacin. Existen
ancdotas muy simpticas de esas excursiones, como aquella vez en que despus de reunirse
en la plaza para tomar la guagua que les trasladara a Granadilla, uno de los componentes
record, cuando iban llegando al Puente Redondo, que haba olvidado a su mujer en casa,
debiendo dar la vuelta para ir a recogerla entre bromas y risas.
59
Luisa Chico Prez
No obstante, el abismo generacional que les separaba habra de pasarles factura antes
de lo que nadie poda esperar. Pronto comenzaron los roces entre los puristas, que entendan
que el folclore autctono deba respetarse tal y como vena transmitido por sus antepasados,
y los innovadores que, por el contrario, consideraban que todo lo que fuera mejorar la cali
dad de la msica o las danzas era conveniente irlo aadiendo, en beneficio de la esttica y
armona del grupo, aunque fuese en detrimento del estilo tan peculiar de la Comarca. Al
no conseguir llegar a un acuerdo sobre cmo interpretar el folclore ni tampoco sobre cmo
administrar los fondos del grupo, la tirantez reinante en los ensayos hizo que algunos de
los miembros de ms edad abandonasen la Rondalla cansados de tener encontronazos y
disputas con los compaeros ms jvenes.
Aun as, la agrupacin sigui adelante prevaleciendo el criterio de rescatar y
salvaguardar en lo posible las coplas y danzas heredadas de sus antepasados, pero con
las mejoras que los diferentes directores de msica y baile consideraban necesarias o
interesantes.
En lo que todos estuvieron de acuerdo desde el principio fue con respecto al traje
que deberan lucir sobre el escenario, ya que no dudaron en asumir como suyo el vestuario
utilizado por el Grupo de Coros y Danzas de El Escobonal, sobre el que haremos referencia
dentro de los artculos de prensa que researemos ms adelante, publicados en diferentes
peridicos de la provincia con motivo de la presentacin oficial del grupo en el Paraninfo
de la Universidad de La Laguna. S haremos aqu la salvedad de llamar la atencin sobre
la diferencia en el traje de los hombres, que llevaban pantaln bajo en el grupo de cuerdas,
mientras que los bailadores usaban el tpico pantaln de mago.
Al repertorio primario, compuesto por las tradicionales isas, malagueas, folas,
seguidillas y saltonas, tanganillo, santo domingo y tajaraste, la berlina y el pasacatre, que
en esta poca comenz a cantarse incorporndole la letra de un pasacalle popular, se fueron
aadiendo una mazurca, el sorondongo de Lanzarote, seguidillas boleras, La Pulga y el
Piojo, la Polka del Fielatero, folas de cuatro pasos, etc., con lo cual reunieron un amplio
repertorio que haca las delicias del pblico donde quiera que actuaban.
A las coplas que fueron rescatando de la memoria popular agregaron otras compuestas
por algunos miembros del grupo, como por ejemplo las que escribiera Juan Carlos Daz
Castro, destacado miembro del conjunto de cuerdas, arreglista y gran innovador, de cuyo
trabajo dejaremos esta pequea muestra.
El canario que es salvaje

no lo intentes enjaular,
que al poco tiempo se muere
por perder su libertad.

Del mismo autor es la polmica isa que durante mucho tiempo utilizaron como copla
de despedida en todas sus actuaciones:
La vida del agachero

slo tiene dos caminos,
morir arando el cantero,
vivir el sueo del vino.
60
Tambin otros componentes del grupo compusieron cantos alegricos al pueblo o

a sus habitantes, en los que dejaron patente el inmenso cario y respeto que sentan por
ambos y por la tradicin folclrica de la Comarca que haba sido cuna y escenario de sus
encuentros con la msica, desde su ms tierna infancia. Sirvan como ejemplo las que citamos
a continuacin.
Del trabajo en equipo de varios miembros del grupo como Juan Carlos y Dely Daz,
Juan J. Campos, Pily Hernndez, Juan Manuel Yanes, etc., surgi la siguiente cancin, con
la que participaron en un concurso en la localidad de Arafo, consiguiendo un accsit:
Toda la gente cantando

intenta olvidar sus penas,
y por los das de fiesta
abandonan sus faenas.
A los pies de los volcanes
Se ven gentes en parranda
y por las calles de Agache
se oyen isas como sta.
Ese pueblo bonito del Sur
rodeado de parras y pinos,
donde el sol con sus rayos de luz
va madurando nuevos racimos.
A los sones de este viejo vals
le invitamos a que venga usted,
a una copa de vino tomar
en el pueblo de El Escobonal.
Esta otra es de Juan J. Antonio Campos de la Rosa, director del grupo, de quien
ofreceremos algunos datos biogrficos que ayudarn a conocer un poco ms a este joven
folclorista que ha sido, sin duda, una de las personas que ms ha contribuido a divulgar el
folclore de Agache en los ltimos aos:
MAZURCA EL CAPIROTE.
Qu bonito el capirote
cuando en las plantas
alegre canta,
se posa en el pasote
y a la sombra
de la caa santa.
Cuando escucho su cantar
de tan sentida cancin,
me dan ganas de saltar
y de brindarle el corazn.
61
Luisa Chico Prez
Usa sombrerito negro,

vestido pardo,
patas desnudas,
su garganta es un milagro,
vivo contraste
de otras aves tordas.
Se posa en el peral,
en la higuera, en el rosal,
pero nunca en el moral,
cree que se puede manchar.
Pajarilla presumido,
gusta del agua,
gusta de olores,
y cuando hace su nido
recoge floritas
de mil colores.
Ten cuidado al volar
entre balcn y balcn
que te pueden disparar
y herirte en el corazn.
Pon, capirote, tus cantos
en este baile
tan delicado,
es el baile la mazurca
de paso corto
suave y bien marcado.
Esta es la polka mazurca,
un baile que no est mal,
se baila en la Punta Hidalgo
y en El Escobonal.
Don Juan Jos Antonio Campos de la Rosa naci en El Escobonal el 15 de agosto de
1954, hijo de doa Adolsinda de la Rosa y de don Florentn Campos Daz, agricultores del
pueblo que ms tarde regentaran un negocio de comestibles en la Avenida de Bayn, siendo
el primognito de la familia, compuesta por tres hermanos. Curs estudios hasta terminar
el C.O.U. y actualmente alterna sus obligaciones laborales con sus actividades musicales.
Desde muy pequeo sinti una fuerte atraccin por el folclore, lo que le llev a ingresar a la
edad de 16 aos en el Grupo de Coros y Danzas de El Escobonal, donde aprendera a bailar,
aunque slo lleg a realizar con ellos doce ensayos y algunas actuaciones en los dos ltimos
aos de vida del grupo.
Al disolverse la Rondalla sus inquietudes folclricas, lejos de adormecerse, se
incentivaron, llevndole a investigar por su cuenta, llamando a las puertas de las personas
que hemos citado anteriormente, como los enseantes oficiales del pueblo: doa Lola, doa
Carmela, doa Cristina, don Polo el Abogado, don Martn Garca, etc., quienes llegaron a
62
decirle que les tena aburridos con tantas preguntas y tanta anotacin.
Fruto de esas entrevistas es la interesante trayectoria artstica de don Juan J. Antonio
Campos, quien dirigira durante tres aos la rondalla Tinguaro de Gmar, y colaborara
como instructor de baile con la rondalla de Los Realejos, grupo Los Chasneros de Granadilla
y El Moral de Geneto. Acab por dedicarse casi en exclusividad -musicalmente hablando- a
dirigir la rondalla Axaentemir de El Escobonal.
Su compaero y director de cuerdas de la agrupacin, don Juan Carlos Prez Castro,
tambin viva desde su nacimiento, el 15 de marzo de 1966, en El Escobonal, haba aprendido
a tocar muy joven con don Juan Rodrguez Prez (Juanillo) siendo un alumno aventajado.
Su primer contacto con la msica folclrica a nivel profesional lo tendra en esta rondalla a
la edad de 13 aos. En ella permaneci por largo tiempo hasta que sus obligaciones laborales
le impidieron continuar.
La primera salida de Axaentemir para actuar fuera del pueblo les llev a la romera
de Los Realejos, donde cantaron y bailaron con tal entusiasmo que ningn componente
advirti cmo la carreta tras la que les haba correspondido desfilar haca rato que haba
abandonado el recorrido de la romera poniendo rumbo a su casa, mientras ellos la seguan
sin percatarse de nada.
Durante toda su trayectoria, las romeras de la isla tuvieron un gran protagonismo
en las actuaciones del grupo; as, poda vrseles lo mismo en el Sur (Gmar, Granadilla,
etc.) como en el Norte (La Laguna, Los Realejos...). Estas salidas contribuan a estrechar los
lazos de amistad entre los componentes, ya que propiciaban la convivencia y la diversin.
De la que guardan mejores recuerdos es de la romera de Granadilla, pues no slo
participaban a lo largo de la maana, sino que al medioda compartan el almuerzo, en el
cine San Antonio, con el resto de los grupos participantes. La armona reinante era tal que al
trmino de la comida tocaban y cantaban todos juntos, convirtindose, posiblemente, en la
mayor rondalla del mundo ya que participaban ms de 400 personas entonando los mismos
estribillos. Por la tarde actuaban en un festival folclrico en la plaza de San Antonio de
Padua, regresando a casa exhaustos pero felices.
Su presencia fue requerida tambin en los festivales folclricos que cada pueblo
organizaba con motivo de sus fiestas patronales, desde los ms cercanos como El Tablado,
Pasma, Gmar, Lomo de Mena o La Medida, hasta los ms lejanos como Puerto de la Cruz
o La Victoria; pasando por reiteradas actuaciones en Candelaria, Igueste, Arico, Chimiche,
Santa Cruz, Playa de las Amricas, etc.
En 1984 fueron invitados a participar en un festival competitivo en la localidad
surea de Arafo. Deban concurrir al mismo con un tema alegrico al pueblo, a San Agustn
o a la romera. Sin pensarlo dos veces acudieron a un gran amigo del grupo, don Manuel
Prez, para que compusiese la letra de dicha cancin, a lo cual accedi encantado realizando
su cometido, mientras que los miembros del grupo que fueron a solicitrsela se iban al cine
tan contentos. El tema result ser un esplndido popurr de seguidillas que ellos ensayaron
con la gran ilusin de poder llevarse con ella algn premio. Cuando estaban interpretndola
en el concurso presagiaron que algo malo iba a ocurrir, al ver cmo una gran araa descenda
lnguidamente por su hilo en direccin a uno de los miembros femeninos del grupo que
todos saban que senta por estos bichos una gran aversin. Ella no se haba percatado
de la proximidad del animal, pero s sus compaeros tocadores y cantadores, que estaban
ms pendientes de lo que pudiese pasar cuando ella se diese cuenta que de lo que estaban
haciendo, por lo que la cancin qued clasificada en ltimo lugar.
63
Luisa Chico Prez
Existe otra ancdota acontecida en La Victoria donde, debido a los nervios y a un

cambio de ltima hora en el orden de actuacin, los bailadores comenzaron a bailar el
pasacatre mientras los tocadores interpretaban el tanganillo, debiendo su director parar la
actuacin para reanudarla, despus de pedir disculpas al pblico asistente, una vez que se
pusieron de acuerdo.
Tambin de su paso por los diferentes hoteles del Sur de la isla conservan entraables
y divertidos recuerdos. Las actuaciones en los hoteles de la Playa de las Amricas se
repitieron semana tras semana durante algn tiempo. Todos recuerdan con una sonrisa una
de las veces en que, al terminar la actuacin, el cuadro de baile invit a algunas personas
del pblico a compartir con ellos una isa. El desconocimiento de stas sobre la coreografa
de la misma dio con los huesos de una extranjera en el suelo arrastrando consigo a uno de
los componentes de la Rondalla, que cay sentado sobre el trasero de la pobre seora. De
igual modo se rememora aquella ocasin en el hotel Tenerife Sol del mismo sitio del Sur, en
que nadie se explica an qu movimiento equivocado realiz el cuadro de baile para que en
una de sus evoluciones se encontrasen los hombres bailando unos con otros y las mujeres
igual. El pblico que miraba, en su mayora extranjeros, probablemente no hubiera notado
la equivocacin si Juan J. A. Campos no les hubiese tenido que indicar, desde el escenario,
el lugar que cada uno deba ocupar.
Todas y cada una de las actuaciones contienen para los miembros de la Rondalla
momentos irrepetibles que han contribuido a enriquecerles como seres humanos; desde la
realizada en la ms humilde plaza del ms pequeo pueblo, hasta las memorables llevadas
a cabo en los grandes escenarios del Crculo de Amistad XXII de Enero de Santa Cruz de
Tenerife, o en el Teatro Leal de La Laguna, aunque sientan algo especial al recordar las
grabaciones hechas para los medios de comunicacin, en radio: para el programa Parranda
Canaria, conducido por Domingo Garca Barbuzano, y para el de Genoveva del Castillo en
Radio Club Tenerife. Y en Televisin Espaola para un programa de Canarias Viva dedicado
a la comarca de Agache, que fue emitido en 1982.
Tambin existe un da especial en la vida de la Rondalla que fue el de su presentacin
oficial para el pblico de toda la isla, realizada en el Paraninfo de la Universidad de La
Laguna el 1 de junio de 1983. Para conocer la transcendencia de este acto, basta con dar un
repaso a los artculos de prensa publicados en diferentes peridicos de la provincia sobre los
cuales haremos referencia a continuacin;
HOY HAR SU PRESENTACIN EN EL PARANINFO DE LA

UNIVERSIDAD LA AGRUPACIN FOLCLRICA AXAENTEMIR
Universidad (Corresponsal).- Hoy, a las 8 de la tarde, en el Paraninfo de la
Universidad tendr lugar la presentacin oficial de la Agrupacin Folclrica de
Coros y Danzas Axaentemir, de El Escobonal, que dar a conocer al pblico
el fruto de una larga y loable labor de investigacin en el folclore de la zona,
principalmente en Agache. Entre sus aportaciones destacamos el rescate del
tajaraste de Cirilo Daz Daz, ms popularmente conocido como Cho Cirilo El
Tamborilero, y larga lista de canciones de viejos agacheros, cuyas memorias
han sido la fuente de donde ha bebido esta agrupacin que nos rociar con la
que se presenta como una interesante actuacin, sacando a la luz las danzas y
cantos del folclore sureo.
En la primera parte del repertorio interpretarn, vistiendo el traje campesino
64
de fiesta, folas, seguidillas y saltonas, pasacatre de El Escobonal, malagueas,

polka del fielatero, tanganillo, Santo Domingo y tajaraste. La segunda parte,
vestidos con el traje campesino de faena de Agache, seguido de unas seguidillas
de Gran Canaria, la popular berlina de El Escobonal, la polka de la pulga y el
piojo, el sorondongo de Lanzarote, cerrando la actuacin con la interpretacin
de una isa popular de Tenerife.
Entre otras actuaciones se contar con la participacin de la agrupacin
folclrica 7 islas que interpretarn, entre otros temas, el canto de la ciudad
de La Laguna, Telde, la berlina de Tijarafe, temas de su ltimo disco que en
fecha prxima aparecer en el mercado, as como la habanera del emigrante,
recientemente presentada en la Casa de Venezuela, obra de la que es autor
Manuel Prez Rodrguez, uno de los investigadores ms relevantes del folclore
canario, cuyas aportaciones musicales son dignas de todo elogio.
Es de destacar que el Festival est organizado por la Comisin de 51
Curso de Derecho, en colaboracin con la Comisin de Cultura y Extensin
Universitaria de La Laguna.
Es un esqueje de Gminis, una agrupacin que existi all por el ao
1984, cuyas actuaciones la hicieron muy popular y la convirtieron en nmero
uno de las Islas. Con estas palabras, Jos Antonio Campos de la Rosa,
director de Axaentemir, nos informa de los orgenes de su agrupacin, la
cual pretende ser similar a su ascendiente folclrico, gracias a la animacin e
influencias recibidas de Carmen Nieves Luis.
Este importante grupo folclrico est formado por 32 personas, de las
que 16 forman las 8 parejas de baile integrndose el resto en el coro o en los
instrumentos. Entre las diferentes labores de Axaentemir, habra que destacar
la actividad investigadora rescatando para la zona Sur de Tenerife, temas como,
por ejemplo, la berlina y el pasacatre, siendo Joaqun e Hiplito la fuente que le
transmitieron la parte musical y Dolores y Carmela las que despertaron los pies
de los nefitos, hacindoles bailar al ritmo de las ancestrales y desconocidas
danzas de Agache.
Entre otros antiguos ritmos folclricos rescatados, cabe sealar la polka a
dos pasos y el retrato de la Lola, as como unas folas que se caracterizan por la
lentitud con que son bailadas, lo cual se debe, segn Jos Antonio Campos, al
clima caluroso y al exceso de ropa, por lo que es necesario bailar a cinco pasos,
en crculo, muy lentamente, aunque con una elegancia digna de todo elogio.
Importante tambin es destacar la polka del fielatero, una cancin que se basa
en las ocurrentes ideas de aquellas pcaras y osadas lecheras que escondan
gneros para pasar de contrabando por el Fielato. Ello repercuti tanto en
el humor picaresco del canario, en este caso del sureo, que lo llevaron a la
cancin y lo integraron al folclore, rescatando sus coplas ahora Axaentemir
en una polka del fielatero, ms popularmente conocida como la polka del conejo.
Por lo que respecta al currculum de este grupo que cantar y bailar
maana haciendo aflorar el folclore ms genuino de la zona de Agache,
diremos que han intervenido en varios programas radiofnicos de Radio Club
Tenerife y Radiocadena Espaola, han participado en las principales romeras
de la isla, en el Festival celebrado en Arrecife de Lanzarote, con motivo del
65
Luisa Chico Prez
hermanamiento de las dos islas, dejaron huella de su formidable actuacin,

y recientemente grabaron el programa de TVE en las islas Canarias Viva
cuando rodaban sobre el municipio de Gmar.
Finalmente, diremos que jubn negro, falda blanca y refajo rojo en la mujer,
y alforjas en el hombre, son las novedades de la vestimenta de Axaentemir,
modelo que, segn el artculo de Octavio Rodrguez Delgado titulado Historia
del folclore en Agache, es producto del estudio in situ realizado por Alfredo
Reyes Darias hace ms de 30 aos, y que basndose en testimonios vivos y
prendas antiguas, pudo reconstruir. Se trata de un traje de transicin entre el
siglo XIX y XX.
Pequeo extracto de otro artculo publicado das despus: EL GRUPO
7 ISLAS VOLVI A TRIUNFAR. XITO DE LA AGRUPACIN
FOLCLRICA AXAENTEMIR
Universidad (Corresponsal).- El pasado mircoles, en el Paraninfo de la
Universidad de La Laguna, con la presencia del presidente del Parlamento
Canario y alcalde de Gmar, Pedro Guerra, y el Decano de la Facultad de
Derecho, Aureliano Vanes, entre otras autoridades, pudimos disfrutar de
un extraordinario espectculo, lleno de buen hacer y de elegancia, donde
escuchamos toda una leccin de autntico folclore canario.
Se abri el acto con la presentacin a cargo del profesor de Derecho
Internacional y consumado folclorista Manuel Prez Rodrguez, aludiendo
unas palabras de felicitacin al alumnado que termina este ao la licenciatura
con la feliz idea de decir adis a las aulas con un festival folclrico. Un festival
a cargo de la agrupacin de coros y danzas Axaentemir, que, como bien dijo
el presentador, traa el mensaje musical de uno de los santuarios de la msica
folclrica canaria como es Agache, del municipio de Gmar.
El xito obtenido por Axaentemir qued perfectamente reflejado en estos artculos,

as como la emocin y los nervios pasados ese da quedarn expresados aqu en las dos
ancdotas ocurridas, una entre bastidores y la otra sobre el escenario, que relataremos a
continuacin. La primera ocurra al finalizar la actuacin, ya que uno de los tocadores sala
muy enfadado consigo mismo al no quedar satisfecho con el trabajo realizado con su timple,
por lo que deca a los compaeros que cuando llegase a su casa se hara una infusin con
el mismo, ya que para lo que me sirve, comentario que despert la hilaridad de cuantos le
escucharon. La otra fue producto de un error del coro que en lugar de decir sorondongo
al cantar el estribillo de dicha cancin, dijeron sorondingo nombre que permaneci en el
tiempo y que sala a relucir cada vez que se aluda a los posibles fallos sobre el escenario.
Pero la actuacin que todos coinciden en querer olvidar fue la que en un fin de
ao realizaron el Club La Galera de Candelaria. Ellos constituan la sorpresa de la noche,
por lo que debieron permanecer ocultos hasta el momento de partir el ao, en que deban
salir tocando desde detrs de unas rocas hasta llegar al centro del comedor, donde se haba
dejado un espacio para la actuacin. Al ir a comenzar a bailar una isa, los sorprendidos
fueron ellos ya que la organizacin del hotel procedi a soltar en el saln dos pavos y un
cochino, a los que los -en su mayora- ebrios comensales deban dar caza, producindose
66
el consiguiente alboroto, siendo la rondalla ignorada totalmente. Adems, y para mayor

frustracin, el cheque con el que les pagaron esa actuacin jams tuvo fondos, por lo que no
pudieron cobrarlo.
La nica ocasin en que esta Rondalla actu fuera de la isla a lo largo de toda su
andadura, fue con motivo del hermanamiento entre el Ayuntamiento de Gmar y el de
Arrecife en Lanzarote a finales de abril de 1982; lugar hacia el que partieron en barco
saliendo el da 30 a las 9:30 horas, y del que conservan un entraable recuerdo.
La intensa actividad del grupo estuvo a punto de verse frustrada debido al malestar
causado por el intento de algunos miembros de la Rondalla de formar una agrupacin que
llevara por nombre Ayatima, con la intencin de cantar habaneras y diferentes tipos de
msica. Algunos compaeros creyeron ver en aquel nuevo movimiento musical un peligro
para la unin del grupo, ya que pensaron que estas personas lo dejaran para dedicarse por
completo al nuevo proyecto, cuando esta posibilidad nunca haba pasado por sus cabezas.
De nada sirvieron las explicaciones, y poco despus desistiran ante la imposibilidad de
poder compaginar ambas actividades sin tener roces con los compaeros de la Rondalla, con
lo cual la Comarca perdi, probablemente, un grupo musical que poda haber contribuido al
enriquecimiento cultural de la zona.
Cinco aos durara esta nueva etapa folclrica. En 1985 se disolvera sin un motivo
concreto, salvo la falta de inters de sus componentes, que fueron abandonndola por
diferentes causas, haciendo que El Escobonal se quedase, una vez ms, sin representantes
dentro del mundo folclrico.
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Luisa Chico Prez
Don Juan Jos Antonio Campos de la Rosa. Director de la Agrupacin Folclrica Axaentemir
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Algunos miembros del grupo de cuerdas de la rondalla Axaentemir
Componentes de la rondalla Axaentemir camino de la romera
69
Luisa Chico Prez
Rondalla Axaentemir
Grupo de baile actuando durante una romera
70
Personas cuyo trabajo reaviv la msica de la tierra en

la primera etapa
de la Agrupacin Folclrica Axaentemir
DIRECTOR: Juan J. Antonio Campos de la Rosa (Juanito).
DIRECTORES DE BAILE: Roberto Chico Prez, Francisco Prez Gmez (Quico el
Perdign), Federico Marrero Garca (Fredy) y Florencio Daz Garca (Florencn).
DIRECTORES DE CUERDA Juan Carlos Daz Castro, Juan Rodrguez Prez (Juanillo),
Juan Carlos Prez Castro y Teodoro Campos Yanes (Calinga).
DIRECTORES DE VOCES: Gonzalo Yanes Yanes y Rosa Rodrguez Lorenzo.
SOLISTAS: Sara Bethencourt Daz, M. Luz Daz Palenzuela (Adita), Mercedes Daz
Hernndez y Eloy Rodrguez de la Rosa.
COROS: Ramn Rodrguez Izquierdo y Joaqun Hernndez Daz.
LADES: Fortunato Gmez Cubas (Nato) y Servando Garca.
TIMPLES: Jos Lugo Daz y Narciso Campos Yanes (Siso).
BANDOLINA: Octavio Rodrguez Daz.
GUITARRAS: Juan Jess de la Rosa Daz, Vicente Daz Marrero, Vctor Daz Daz
(Vitito), Joaqun Rodrguez Campos, Juan Carlos Daz Castro, Daniel Chico Rodrguez,
Juan Fernando Garca Rodrguez, Juan Pedro Gmez de la Rosa, Sonia Rodrguez Lorenzo,
Juan Torres Rodrguez, Bernardo Rodrguez Daz, Andrs Gmez de la Rosa, Gregorio
Castro Prez (Goyito), Abelardo Gmez de la Rosa, Nstor Daz Garca y M. Adela Prez
Castro (Dely).
BAILADORAS: Marisa Prez Gmez, Mercedes Castro Prez, Begoa A. Rosa Garca,
M Luisa Castro Tejera (Lucy), Victoria Delgado Leandro (Tori), Benigna Gmez Garca,
Juana M Daz de la Rosa, Ins Cabrera Dorta (Manola), M del Pilar Hernndez Leandro
(Pili), Lorenza Daz Rosa, Susana Palmero Daz (Susi), Mercedes Campos Delgado, Juana
de la Rosa Marrero (Juani), Antonia Snchez Yanes (Toa), Rosa Prez Dorta, Beatrz Daz
Torres, M Candelaria Leandro Fras.
BAILADORES: Miguel Angel Garca Campos, Juan Manuel Yanes Marrero, Heliodoro
Marrero Leandro (Lolto), Andrs Rodrguez Garca, Benigno Yanes Gmez (Quico),
Litzardo de la Rosa Campos.
________________________________________________________________________
71
UN QUINTETO CON SOLERA

T
ambin existieron en la Comarca otros movimientos folclrico musicales, tal

es el caso del conjunto denominado Los Cinco de Agache, compuesto por doa M. Luz
Daz Palenzuela (Adita), su esposo, don Vicente Daz Marrero, don Bernardo Rodrguez
Daz (el cojo de Facundo), don Fortunato Gmez Cubas (Nato) y don Juan Rodrguez Prez
(Juanillo).
Surgi este grupo en 1981 al abrigo del pueblo de El Escobonal como consecuencia
de la disgregacin de sus componentes de la Agrupacin Folclrica Axaentemir, por
desavenencias con algunos miembros de esta rondalla y la forma que tenan de administrar
los fondos de la misma, ya que ellos consideraban que su trabajo deba ser remunerado
en cada actuacin, pidiendo por esto que se les abonasen 500 ptas. en cada salida y que el
resto del dinero lo repartieran entre los dems componentes como lo creyesen conveniente;
propuesta con la que el resto del grupo no estuvo de acuerdo. Este fue el motivo por el cual
decidieron marcharse y formar un quinteto independiente. Sus deseos y decisin posterior
fueron duramente criticados.
Desde el principio su intencin fue la de que el grupo resultase lo ms profesional
posible. Para ello contrataron actuaciones de carcter fijo en algunos restaurantes de TenBel, adonde asistieron durante dos temporadas completas. Adems, realizaron mltiples
intervenciones en fiestas y certmenes folclricos por toda la isla, incluso las emisoras de
radio transmitieron sus voces en dos ocasiones a travs de las ondas. En El Escobonal, su
pueblo, slo llegaron a tocar una vez con motivo de la celebracin de un Festival Folclrico
durante el transcurso de las fiestas patronales, donde obtuvieron un gran xito con la cancin
El Campesino, compuesta por uno de sus integrantes, Fortunato Gmez Cubas (Nato).
Llevaban durante esta nueva andadura una vestimenta bastante personal, ya que la
ropa de la mujer consista en una mezcla de prendas del traje tpico de la Comarca y de
Santa Cruz; mientras que la del hombre mantena el pantaln negro bajo con camisa blanca,
chaleco de pao negro y fajn rojo a la cintura.
A su repertorio, tradicionalmente folclrico, aadieron canciones de Los Huaracheros,
tales como Blanca Gaviota, Santacrucera, 7 islas, etc. Msica sudamericana y las
melodas compuestas por Nato: El Campesino, Taganana y Mujer islea, entre otras.
Investigando la trayectoria musical de los miembros de este grupo, nos encontramos
con cinco personas que a lo largo de su vida han dedicado multitud de horas y esfuerzo a la
msica de nuestra tierra. Son cinco ejemplos vivos de los folcloristas, casi annimos, cuyo
trabajo nos ha permitido seguir sintiendo el orgullo de tener un folclore tan rico y variado,
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Luisa Chico Prez
transmitido desde nuestros ancestros hasta la actualidad por personas como ellos.
Sirva este captulo dedicado a Los Cinco de Agache como pequeo homenaje a
todos y cada uno de los isleos que en algn momento de su vida, o a lo largo de toda
ella, han dedicado su tiempo a aprender a tocar algn instrumento fuera del marco de los
conservatorios, de la mano de personas que, al igual que ellos, un da aprendieron de algn
antepasado. Es un verdadero privilegio para todos nosotros verles acariciar las cuerdas de
una guitarra, haciendo sonar unas sentidas malagueas, rasguear un pequeo timple hasta
arrancarle todo el sentimiento de las folas, o vibrar ante el sonido de una bandurria o un
lad bien afinados.
Tambin brindamos desde aqu por los que decidieron aprender a bailar con el estilo
y la peculiaridad con que sus abuelos lo hicieran en su juventud, marcando con orgullo los
pasos de la tradicional berlina, la alegre isa o las mltiples y picarescas polcas, que hacan
sonrer socarronamente a quienes las utilizaban para picarse en los bailes.
Y por los que se inclinaron por cantar, con sentimiento, todas y cada una de las
coplas que, alusivas a los paisajes, a los santos, a la familia o al amor, han conseguido
emocionarnos y hacernos felices en incontables momentos.
Pero pasemos sin ms prembulos a conocer algunos datos sobre la vida personal y
musical de estas cinco personas.
La voz femenina del grupo, doa M. Luz Daz Palenzuela (Adita), naci en El
Escobonal en 1937. Est considerada por sus paisanos y cuantos han tenido el placer de
orla cantar como una de las principales voces de la Comarca. Desde siempre se ha dejado
or en parrandas y reuniones, adems de ser una de las primeras figuras como solista de
las rondallas del pueblo. Actualmente est retirada del mundo artstico, del que conserva
entraables recuerdos.
Su esposo, don Vicente Daz Marrero, naci en El Lomo de Mena en 1935. A lo
largo de toda su vida ha tocado la guitarra en las mismas agrupaciones que su esposa.
Acompaaba en el canto como miembro de Los Cinco de Agache y, aunque no lo haya
usado profesionalmente, tambin sabe tocar el timple. Hoy vive retirado del folclore, salvo
en las ocasiones en que alguna parranda reclama su presencia.
Don Bernardo Rodrguez Daz (el cojo de Facundo) procede de El Escobonal,
lugar donde naci el 16 de febrero de 1907, aunque haya pasado la mayor parte de su
vida viviendo en Pjara. Su pasin por el folclore y las parrandas es bien conocida por
los habitantes de Agache, donde el que ms o el que menos ha odo nombrar alguna vez
a el cojo de Facundo cuando se habla de parranderos o de los principales folcloristas del
lugar. Destacado defensor de lo que l mismo denomina folclore autctono -isas, folas,
malagueas, seguidillas, saltonas, santo domingo y tajaraste-, considera que el resto de
los bailes que el pueblo canario ha ido adoptando como suyos a lo largo de los aos no
se pueden tomar como propios. Ideas stas que le han llevado a enemistarse con algunas
personas en ms de una ocasin, aunque l diga que en realidad es que no liga con los
jvenes por cuestiones de edad.
Su trayectoria por todas y cada una de las parrandas que se organizaban en la zona
le llev a pertenecer, de una forma ms profesional, a la primera Rondalla El Escobonal,
ms tarde a Coros y Danzas de El Escobonal y, por ltimo, a la Agrupacin Folclrica
Axaentemir, de donde se fue para formar grupo con Los Cinco de Agache. Hoy por hoy,
don Bernardo sigue participando en cuantas parrandas puede, y a pesar de que los aos y
una incipiente enfermedad dificultan que pueda tocar o cantar como antao, se resiste a
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abandonar del todo los sonidos que han llenado su vida. Al cojo de Facundo se le recordar
siempre detrs de una guitarra, entonando con personal estilo y profunda voz las coplas de
su folclore autctono hasta el fin de sus das.
Don Juan Rodrguez Daz (Juanillo) es otro de los personajes integrantes de este
grupo. Gran tocador y excelente cantador, su fama se debe a haber dedicado gran parte de
su vida no slo a ejecutar nuestro folclore sino a ensearlo y transmitirlo a todos los que han
querido aprender de l. Entre sus alumnos ms destacados podemos citar a los hermanos M.
Adela (Dely) y Juan Carlos Prez Castro, componentes desde muy jvenes de las rondallas
del pueblo, donde han ostentado en varias oportunidades cargos de directores o instructores.
Juanillo sinti despertar su sentir musical cuando de pequeo iba a ver ensayar a
la primera Rondalla de El Escobonal, de la que era director su to Joaqun Rodrguez, el
mismo que le enseara ms tarde a tocar toda clase de instrumentos de cuerda. Perteneci
a las rondallas Coros y Danzas de El Escobonal y Axaentemir, donde sustituy a su to
Joaqun al frente del grupo de cuerda, hasta que en 1981 pas a formar parte del conjunto
que nos ocupa en este captulo.
A lo largo de su vida, ha enseado y dirigido rondallas en varias ocasiones. Despus
de separarse de Axaentemir fue instructor de cuerdas de la rondalla Tinguaro de Gmar y
de la rondalla Aires del Sur de La Zarza, lugar ste ltimo donde lleg a tener 52 alumnos.
Tambin ayud a fundar la Agrupacin Folclrica Aires de Agache de la Medida, y al mismo
tiempo alternaba este trabajo con las actuaciones, cada vez ms frecuentes, de Los Cinco
de Agache. l mismo reconoce que durante esta etapa de su vida se quem tanto que en la
actualidad no quiere ni or hablar de folclore; aunque en el fondo de su corazn persiste la
ilusin frustrada de no haber podido formar pareja musical con su hija, de voz excelente,
para seguir paseando su buen hacer por los escenarios de las Islas.
Hoy cuenta con sesenta y dos aos y dice encontrarse viejo para continuar tan ardua
labor, ya no le motiva ni siquiera la simple pertenencia a un grupo; pero aunque su mente
y su cuerpo se resientan por el esfuerzo realizado a lo largo de toda una vida dedicada a
la msica, no puede evitar sentir cierto inters al or los acordes de una malaguea o unas
folas, llegando incluso a tener que apagar el televisor para no coger nervios, como l mismo
dice.
Por ltimo, hablaremos de don Fortunato Gmez Cubas, ms conocido como Nato.
A este hijo de El Escobonal, nacido en 1926 y agricultor de profesin, se le puede considerar
el alma de Los Cinco de Agache, as como tambin lo fuera, en alguna medida, de otras
agrupaciones de las que nos ocuparemos ms adelante.
A su gran habilidad con el lad, tendramos que aadir el buen manejo de la guitarra
y una voz personal y melodiosa que, an hoy, nos deleita al escucharla interpretar los aires
de la tierra o un sentido bolero.
Desde siempre, posey Fortunato un magnfico odo y una cierta facilidad para
componer, y aunque no haya estudiado solfeo ni posea grandes conocimientos musicales a
nivel profesional ha compuesto, a lo largo de su dilatada vida artstica, infinidad de canciones
que, a pesar de haber sido paseadas por todos los grupos en que l ha estado, probablemente
pasarn a la historia de la msica canaria como de autor desconocido, ya que ni l mismo
recuerda actualmente muchas de estas letras que se quedaron en el camino del olvido por no
habrsele ocurrido al menos anotarlas en algn papel para que quedase constancia escrita
de ellas.
Nosotros queremos evitar dentro de lo posible que tal desastre siga ocurriendo con
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Luisa Chico Prez
las que an se puedan rescatar, motivo por el cual las incluiremos en este captulo.
En 1981 fund Los Cinco de Agache junto a sus otros cuatro compaeros, siendo
con Juanillo y Adita una de las principales voces del grupo. Durante cinco aos recorri los
escenarios, hoteles y restaurantes de la isla, desgranando con sentimiento sus canciones y
todas las que componan el extenso y variado repertorio de esta formacin.
Pero Nato no comenz su vida artstica en Los Cinco de Agache, antes haba
pertenecido a las rondallas Coros y Danzas de El Escobonal y Axaentemir. Ni tampoco sta
termin con su participacin en el quinteto despus de que ste se disolviera en 1986, una
vez ms por desavenencias econmicas: l sigui cumpliendo los compromisos adquiridos
con los restaurantes del Sur acompaado solamente por Juanillo.
Al trmino de esta etapa, pas a formar parte de la Rondalla de la Tercera Edad de
Gmar, y ms tarde estuvo con frica Alonso y su Rondalla tambin en Gmar, con los
que lleg a grabar en 1993 una cinta que contiene tres de sus canciones. En estos dos grupos
permaneci por espacio de siete aos ms.
Fortunato Gmez Cubas (Nato) es el nico componente de Los Cinco de Agache que
contina en activo. En la actualidad milita en las filas de la Rondalla de la Tercera Edad de
Candelaria Antn Guanche, para la que ha compuesto una cancin que ostenta la categora
de himno del grupo. All han vuelto a ver la luz algunas de las canciones que hechas por l
dorman desde hace tiempo en un rincn de su memoria.
Quisiramos cerrar este captulo haciendo mencin de nuevo al gran empeo de estas
personas que alternaron durante aos agotadoras jornadas en el campo, con la sutileza de la
msica que sin duda les ayudaba a olvidar el duro trabajo y les devolva la alegra de vivir
y la ilusin por realizar una labor ms gratificante y, en alguna forma, ms enriquecedora,
al menos para el espritu.
Los Cinco de Agache se disolvieron como grupo en 1986 por los motivos que ya
hemos indicado con anterioridad, aunque sus componentes recuerdan aquella etapa de su
vida artstica como una de las ms fructferas de cuantas han vivido a lo largo de su intensa
trayectoria musical.
A continuacin pasaremos a brindarles, como decamos, una muestra del repertorio
de canciones compuestas por Fortunato Gmez Cubas (Nato), al cual agradecemos la
gentileza que tuvo al cantarnos en exclusiva en nuestras entrevistas una buena parte de
su repertorio. Puede estar seguro de que nunca olvidaremos la tarde pasada en su casa del
Lomo de Montijo, ni su amabilidad ni la de su esposa.
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BONITO VALLE DE GMAR

Bonito valle de Gmar
de belleza natural
la Montaa del Socorro
el Pico de cho Marcial.
En Chacona las pirmides
la ladera, el mirador
por la costa un mar tranquilo
todo es una bella flor.
Desde El Socorro al Puertito
hay algo muy especial
una flora muy canaria
que se debe de cuidar,
este pueblo gimarero
tiene mucho que contar,
tiene las villas de arena
ms grandes de este lugar.
Viva San Pedro bendito
patrn de los gimareros,
viva este valle bonito
donde la buena dehesa
da un vino blanco tan especial
as canta el gimarero
a la sombra del parral.
Tierra de Dios la de Gmar
donde el vino no se embarca
por mucho que se coseche
entre los suyos se gasta.
Tierra que yo tanto quiero,
Viva San Pedro bendito,
patrn de los Gimareros.
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Luisa Chico Prez
MUJER CANARIA
Islas Canarias, mis islas,
un sol radiante, un clima ideal,
bonitas playas, bonitos valles,
el pico Teide y el ancho mar.
Mujer canaria, mujer islea,
de piel morena, ardiente mirar,
tienes belleza, tienes bravura,
tienes salero para besar.
Mi Tenerife,
tierra alegre y parrandera,
bonita y carnavalera,
de rango internacional.
Mi virgencita,
la virgen de Candelaria,
la patrona de Canarias,
en lo alto de su altar.
Voy a la fiesta canaria,
a la orillita del mar,
al pueblo de Candelaria
para cantar y bailar.
Vino y papas arrugadas,
y un mojito picn,
un timple y una guitarra,
viva nuestra reunin.
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MI BELLA LAGUNA
La Laguna tierra ma,
yo te quisiera cantar,
t que me has dado la vida,
yo nac en este lugar.
Es una ciudad encantada,
bien lo puede demostrar,
tiene un Cristo milagroso,
tambin la Universidad.
La Laguna y su entorno,
es un inmenso verdor,
con su monte tan frondoso,
es toda una bendicin.
Esta tierra es un vergel,
de tantas flores y amor,
es como un jardn en flor,
tierra que me vio nacer.
La Laguna, tierra ma
de parrandas y alegra,
tierra bella, tan divina
bendita tu romera.
81
Luisa Chico Prez
Los componentes del grupo musical Los Cinco de Agache

DIRECTOR: Fortunato Gmez Cubas (Nato).
SOLISTA: M. Luz Daz Palenzuela (Adita).
BANDURRIA: Juan Rodrguez Prez (Juanillo).
GUITARRAS: Vicente Daz Marrero y Bernardo Rodrguez Daz.
Los cinco de Agache
82
LA CANTERA
L

a idea de formar una rondalla infantil desde la que poder ir canalizando las
tendencias folclricas de los nios, muchos de los cuales asistan a los ensayos de la rondalla
adulta por tener algn familiar en ella, y que sentan crecer en su interior la ilusin de ser en
el futuro parte de ellos, naci de M. Adela Prez Castro (Dely) al hilo de un curso de cuerda
impartido por ella en el Colegio Pblico El Escobonal.
Dely haba estado vinculada al folclore de su tierra desde muy temprana edad. En
1990, cuando se le ocurri la feliz idea, tena 26 aos. Para llevarla a la prctica cont con la
inestimable ayuda del que por entonces era su novio, Nstor Daz Garca, excelente tocador
de guitarra y lad adems de bailador de la Rondalla El Escobonal y gran colaborador de
cualquier movimiento cultural o deportivo que se desarrollara en el pueblo, sobre todo de
los relacionados con los jvenes y los nios.
Nacida el 7 de noviembre de 1964 en el seno de una familia escobonalera, M. Adela
Prez Castro es hija de doa Hermgenes Castro Garca (Chicha) y de don Juan Prez Medina.
Comenz su andadura musical a la edad de 14 aos aprendiendo junto a su hermano Juan
Carlos a tocar la bandurria con don Juan Rodrguez Prez (Juanillo), conocido folclorista de
la zona y vecino suyo. Ms tarde aprendi por intuicin a tocar la guitarra y el timple, hasta
que en mayo de 1980 debut actuando con la rondalla Axaentemir como bailadora.
Con el paso del tiempo, el dominio de los diferentes instrumentos la llev a querer
transmitir sus conocimientos a cuantos as lo desearon, por lo que no dud en aceptar la
propuesta de la Asociacin de Padres de Alumnos del Colegio Pblico de El Escobonal para
impartir en el mismo un curso de cuerdas.
Conociendo su trayectoria musical, a nadie extra que un da se le ocurriese la idea
de aunar los incipientes conocimientos de los nios que eran por entonces sus alumnos,
en una pequea rondalla que incentivara a stos a seguir adelante, adquiriendo con la
experiencia la destreza que ms tarde vera fructificar en la mayora de ellos.
Don Nstor Daz Garca comparti gustoso la iniciativa de su pareja y ayud cuanto
pudo, sobre todo en el momento de las actuaciones acompandoles con su lad. Este
joven agachero naci el 26 de febrero de 1960 en la cuna de una familia de larga tradicin
folclrica, hijo de doa Eufemia Garca Yanes y de don Manuel Daz y Daz. Aprendi a
tocar por su cuenta a la edad de 13 aos viendo hacerlo a los dems en las parrandas. En
1980 ingres en el cuerpo de baile de la rondalla Axaentemir y actualmente contina en
activo en la Rondalla El Escobonal realizando diferentes actividades.
85
Luisa Chico Prez
Cuando los nios consiguieron tocar con cierta dignidad un par de canciones
decidieron debutar en pblico eligiendo para ello las fiestas patronales de San Jos celebradas
en el mes de agosto de 1990, durante el transcurso del Festival Folclrico que rene cada
ao a la gente del pueblo para disfrutar de unas horas en vivo en contacto con sus races ms
ancestrales a travs de la msica.
No contaban para esta actuacin con ropas tpicas por lo que debutaron vestidos de
calle interpretando para la ocasin el sorondongo y una cancin titulada El Bardo, que
hicieron las delicias del pblico asistente al acto, quienes premiaron el esfuerzo de los nios
aplaudiendo con ganas al trmino de cada una de las canciones, sin reparar en los posibles
fallos de interpretacin que pudieran contener.
El xito obtenido en esta primera actuacin les anim a seguir adelante, por lo que
al ao siguiente estrenaron en Malpas de Candelaria un vestuario adecuado. Desde el
principio decidieron lucir la misma ropa que la rondalla adulta, que por aquellas fechas no
estaba en activo, el traje que caracteriza a las rondallas de El Escobonal desde los aos 60,
denominado traje de tomateras, por el color rojo que predomina en el vestido de la mujer y
cuya elegancia le hace destacar en cualquier romera o evento de tipo folclrico.
Tambin pensaron respetar a ultranza el estilo propio de la Comarca, aunque ms
tarde decidieran ampliar su repertorio buscando nuevas fuentes de inspiracin ms all de
las fronteras del pueblo, en parte por no resultar un calco de la rondalla adulta y en parte
debido a las inquietudes propias de las mentes jvenes que desean siempre descubrir nuevas
tendencias, investigar por su cuenta en todos los campos; en definitiva, vivir intensamente
cada minuto de su vida arrancndola del hasto y la monotona.
As, llegaron a contar con un repertorio con canciones tan variadas como Don
Juan Perin, Aires de Lima, La Farola del Mar, Ayl Santa Cruz, El Pasacatre
y Te cuento como vivo en Tenerife, entre otras conocidas melodas del rico y variado
folclore de las Islas. Tambin musicaron algunos versos de Nijota, y llegaron incluso a
tener canciones propias escritas por quien suscribe en exclusiva para ellos con el fin de
potenciar el entusiasmo de tan jvenes intrpretes, con la categora que conlleva para un
grupo el tener repertorio propio e indito. De esta maneta desde 1992 el pblico asistente a
sus actuaciones pudo orles cantar las letras alusivas a su condicin de jvenes e inquietos
parranderos con ritmo de berlina, o a su orgullo por la tierra en el vals Pueblo mo que,
con gran sentimiento, interpretaban las formidables voces de Soraya Rodrguez y Yaiza
Rodrguez, consiguiendo emocionar a los oyentes hasta tal punto que ms de una lgrima
indiscreta corri por las mejillas de algn agachero en aquellos atardeceres estivales en
torno al folclore de la tierra.
A pesar de que sus monitores se quejan del escaso inters por los ensayos que los
nios ponen a lo largo de todo el ao, unos meses antes de la celebracin de las fiestas
comienzan stos en serio, y da a da ensayan con ahnco para ofrecer a sus familiares y
amigos lo mejor que saben hacer con sus instrumentos y sus gargantas.
Con el transcurso de los aos en estos pequeos, junto a la altura, han crecido tambin
sus inquietudes musicales. As hemos podido comprobar cmo algunos de los miembros de
la Rondalla Infantil de El Escobonal han hecho realidad su sueo de nios incorporndose
a la rondalla adulta como miembros de estricto derecho dentro de la misma. Podemos citar
como ejemplo los nombres de Elena Bethencourt, quien a su excelente aprendizaje del lad
ha unido su dominio de la pita y el tambor, actividades que alterna entre las rondallas y las
danzas de cintas del pueblo y sus alrededores; el de Soraya Rodrguez, joven entusiasta que
lo mismo toca el lad que la guitarra, que nos deleita con el sonido de la que, segn nuestro
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criterio, es una de las mejores voces jvenes de la Comarca; los de Isabel Nez, Guacimara
Gmez y Cecilia Daz, quienes hacen sonar sus guitarras lo mismo para la rondalla infantil
que para la adulta; el de Nuria Daz, una joven agachera que desde temprana edad se ha
decidido por el aprendizaje del timple; los de Nifraya Afonso, Sonia Esther Gmez y Carlos
Rodrguez, cuyas voces se incorporaron al coro, y ste ltimo tocando tambin la pandereta;
el de Csar Bethencourt, cuyo inters por la msica le ha impulsado a probar con diferentes
instrumentos inclinndose al final por el sonido de su lad, aunque de vez en cuando podemos
verle tocando el tambor; tambin otros jvenes como Xerach Puerta y Mario Marrero, que
comenzaran aprendiendo a tocar el timple y la guitarra respectivamente, y han acabado
eligiendo para su participacin en la rondalla adulta el baile en lugar de la parranda, lo cual
consideramos una idea muy acertada ya que es en este apartado donde ms falta hacen los
hombres puesto que la mayora prefieren pertenecer al grupo de cuerdas. Seguramente se
nos pasar por alto algn miembro ms que en la actualidad milite en la rondalla adulta,
pero sirvan los nombres de estos doce jvenes como ejemplo del tesn y la voluntad de los
nios agacheros, que desde pequeos han vivido el folclore a su alrededor y han puesto todo
su esfuerzo en seguir divulgando el mismo por los escenarios de las Islas.
Pero continuemos con la historia. A las actuaciones que se sucedieron ao tras ao
en su pueblo natal, se sumaron desde el principio las de las fiestas de San Carlos de El
Tablado, lugar fuertemente arraigado a El Escobonal y a sus gentes, donde estos muchachos
gozan del mismo cario y apoyo que en su pueblo.
Tambin han actuado en los pueblos limtrofes, y en la mente de todos perdura el
recuerdo de los nervios pasados el da que grabaron algunas canciones para Televisin
Espaola, quienes les prometieron emitirlas en alguno de sus programas, como Taifa y
Candil o similares, promesa que nunca cumplieron, por lo que tanto los muchachos como sus
directores conservan, an hoy, un cierto resquemor hacia esta cadena por lo que consideran
una falta de respeto hacia ellos.
Este ao (1996), la Rondalla Infantil El Escobonal ha sufrido un pequeo parn,
debido a que los miembros antiguos ya se consideran demasiado mayores para participar
en ella y los pequeos an no estn preparados para actuar; pero la Rondalla contina
nutrindose de nuevos componentes que inician su acercamiento a la msica con timidez
pero con una gran ilusin.
Contribuyamos entre todos a que ese inters vaya en aumento y que no decaiga la
ilusin que estos muchachos ponen en su aprendizaje y en sus interpretaciones, ya que no
debemos olvidar que en ellos anidan los futuros folcloristas y parranderos de la Comarca y
que nuestro deber es el de apoyarles y estimularles para seguir adelante en el difcil camino
que han elegido, el del compromiso en la custodia y divulgacin de la herencia folclrica
que les han transmitido sus antepasados.
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Luisa Chico Prez
Una muestra del repertorio propio de la Rondalla Infantil El Escobonal.
BERLINA DE LA RONDALLA INFANTIL
Somos jvenes inquietos

con ganas de disfrutar,
por eso nos reunimos
para tocar y cantar.
Venimos de un pueblecito
llamado El Escobonal,
a compartir con cario
nuestro sentir musical.
Nos apoyan nuestros padres
nos animan los amigos,
nos ayudan profesores
queremos contar contigo.
Si te gustan nuestros cantos
las palmas debes tocar,
nos iremos animando
la alegra reinar.
Letra: Luisa Chico Prez
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PUEBLO MO
Escobonal, pueblo mo,

tierra que me vio nacer,
donde aprend las folas,
donde yo me hice mujer.
Con los aos va creciendo
el respeto por mi tierra,
sus costumbres, su folclore
y el calor que en ella encierra.
Pondr mi grano de arena
cantndole en la folas,
polcas, isas y saltonas,
Escobonal, tierra ma.
(Isa)
Todos juntos lograremos
nuestra tierra engrandecer,
para que sus tradiciones
no se lleguen a perder.

Arreglos musicales: Dely Prez y Nstor Daz
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Luisa Chico Prez
Rondalla Infantil en las Fiestas Patronales de San Jos
La Rondalla Infantil de romera
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La Rondalla Infantil actuando en las Fiestas Patronales de San Jos
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Luisa Chico Prez
M. Adela Prez Castro y Nstor Daz Garca. Directores de la agrupacin
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Rondalla Infantil de El Escobonal.

En la foto, Soraya Rodrguez, destacada solista de esta agrupacin
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Luisa Chico Prez
Rondalla Infantil de El Escobonal.

En la foto, Yaiza Rodrguez, sin duda una de las mejores voces jvenes de la
Comarca que han pasado por la Rondalla Infantil
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Los pequeos que se han interesado por el folclore en la Comarca.

Rondalla Infantil de El Escobonal
DIRECTORES: M. Adela Prez Castro y Nstor Daz Garca.
LADES: Elena Bethencourt y Csar Bethencourt.
SOLISTAS: Soraya Rodrguez, Nifraya Afonso, Airam Puerta, Carlos Rodrguez, Sonia
Esther Gmez y Yaiza Rodrguez.
TIMPLES: Xerach Puerta, Mnica Cubas y Nuria Daz.
GUITARRAS: Yaiza Blanco, Isabel Nez, Olga Daz, Nayra Gmez, Adassa Gmez,
Guacimara Gmez, Laura Delgado, ngela Cubas, Yurena de la Rosa, Ma. Ascencin Daz,
Cecilia Daz, Guacimara Delgado, Carol Torres, Zebenzu de la Rosa, Daniel Delgado,
Rayco Fras, Mario Marrero, Marcos Herrera, Juan Jos Daz, Germn Alonso, Rosa M.
Garca, Juan Mrquez (Juann) y Vanessa Hernndez.
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UN NUEVO INTENTO
D

urante siete aos el folclore enmudeci en El Escobonal. Desde que en 1985
la rondalla Axaentemir se disolviera, la msica de la tierra slo se pudo escuchar en fiestas
familiares y parrandas improvisadas al abrigo de alguna ocasin especial.
Tanto es as que incluso las personas que vivan en los alrededores del pueblo
comenzaron a echarles de menos en sus fiestas, temiendo perder aquel pequeo reducto
de autntico folclore canario que siempre haban podido disfrutar gracias a los grupos de
la comarca de Agache. Fiel reflejo de este sentimiento se desprende de los versos que doa
Paula Flores, vecina de la Sabina Alta (Fasnia), publicase en el programa de las Fiestas de
San Jos, de El Escobonal, en agosto de 1987:
Al folclore del Escobonal

-Muerto o dormido?Agache que el otro da
te conoc mucho ms,
supe de tus tradiciones,
tu cultura y bienestar.
Ay tierra chimajera!
que tan cerquita ests,
slo al cruzar el tnel
llegas al Escobonal.
Ay tierra fecunda y buena!
no quiero verte llorar,
pedimos que tus guitarras
pronto empiecen a sonar.
Ellas hicieron un da
a las nuestras caminar,
hoy con nuestras oraciones
las queremos animar.
99
Luisa Chico Prez
Ay guitarras de tu pueblo!
dejen ya de descansar,
salgan con fuerza a la calle,
a la plaza o al parral.
Que San Jos es carpintero,
seguro las va a cuidar,
para que muy pronto, amigos,
ellas vuelvan a sonar.
Desgraciadamente, tanto doa Paula como el resto de los aficionados al folclore
de la zona tuvieron que esperar an cinco largos aos para escuchar de nuevo el esperado
sonido de las guitarras.
Sin embargo, los agacheros sentan el gusanillo del folclore correr por su sangre,
languideciendo tristemente en el interior de cada uno, y alzaban la cabeza interesados
cuando desde el exterior le llegaban los sonidos de alguna berlina o folas interpretadas por
los grupos que proliferaban por toda la isla, quienes, ms interesados en buscar la calidad
del conjunto que en preservar el folclore autctono, desvirtuaban en incontables ocasiones
la autenticidad del mismo, haciendo que muchos folcloristas se retorcieran de impotencia
ante tanto pulimento, que lejos de enriquecer las piezas restaba sentimiento y calor a sus
interpretaciones.
Uno de estos defensores a ultranza del folclore canario es sin duda don Manuel Prez
Rodrguez. l supo reconocer como nadie el inmenso valor que encerraba el trabajo del
grupo de El Escobonal, por lo que no dud en convertirse en asesor y promotor del mismo.
A su iniciativa se debe esta ltima etapa de Axaentemir, ya que suya fue la idea de reagrupar
en una gran rondalla a cuantos folcloristas quisiesen participar en este nuevo intento de
recuperar el folclore de la zona para grabar, una vez ms en TVE, en esta ocasin para el
programa Taifa y Candil por l conducido, dejando as constancia grfica del estilo agachero
que ha sido durante aos la fuente en la que han bebido multitud de grupos folclricos.
Detrs de muchas de las actuaciones de la rondalla Axaentemir y de sus esfuerzos por
seguir adelante contra viento y marea, se adivina la mano de este controvertido personaje que
ha hecho suya la lucha por evitar que se pierda uno de los ltimos vestigios de folclorismo
isleo autntico, hasta el punto de aunar esfuerzos con la Rondalla para divulgar su trabajo
por todas las Islas; para promocionar el traje de la Comarca, que lucira con orgullo en sus
participaciones en las fiestas en honor de la Virgen de Candelaria, en agosto de 1995 y 1996;
para colaborar con la misma en cuantos eventos ha sido requerida su presencia, e incluso
para prestarles su apoyo incondicional en la grabacin del primer trabajo discogrfico,
llevado a cabo a principio del presente ao (1996) donde colabor con el siguiente texto de
presentacin:
Tienes en tus manos un pequeo tesoro, fruto de la tradicin popular. Un
crisol de cantares transmitidos, de generacin en generacin, por unas
gentes celosas de su entorno a pesar de los olvidos y las desidias. Un trozo de
la historia, de la idiosincrasia de un pueblo que ha sabido acrisolar las ms
aejas danzas y canciones en la difcil senda del folclore musical canario.
Y con ello se nos dona un captulo importante del mismo. Una autntica
reliquia, que el tesn y el empeo de unos jvenes, han hecho realidad con
esta grabacin, en su afn de divulgar el peculiar modo de expresin musical
de las gentes de Agache. El legado de sus antepasados que supieron enaltecer
100
el folclore con el buen hacer y el respeto a la ms dilecta tradicin. Ellos,

hoy, nos traen los cantos de la peculiar comarca del sureste tinerfeo, entre
los barrancos de Badajoz y Herques, cuna de tantas cantadoras y cantadores
que han dado justa fama a Tenerife allende las fronteras insulares. Centro
de eficaces bailadores que han sabido aglutinar las danzas ms ancestrales
con las aportadas por el trasiego migratorio de su gente que en el retorno
supieron darle una original cadencia obtenida como la solera de los buenos
caldos en los aejos odres.
Esta grabacin significa una importante y necesaria aportacin,
que rompe con tergiversaciones y oportunismos. Se hace justicia a uno de
los ms importantes filones folclricos musicales de Canarias y con ello se
escribe, adems, una de las pginas ms hermosas del gran libro del folclore
de Tenerife y de toda Canarias.
Manuel Prez Rodrguez
El gran cario que este hombre siente por Agache y su folclore se refleja tambin en
la copla que con aire de malaguea compuso hace algn tiempo:
Malaguea, malaguea,
hoy yo te quiero cantar,
agachero, compaero
del pueblo siempre romero
mi pueblo del Escobonal.
Justo es por tanto reconocer la inestimable labor de un hombre que, sin ser agachero,
ha hecho en favor de nuestra cultura ms que muchos de los que habiendo nacido en la zona
hayan realizado nunca por ella.
As, el tmido aunque firme intento de don Juan J. Antonio Campos de la Rosa de
llevar a buen puerto el barco que don Manuel Prez pusiera en sus manos al encargarle
gestionar la posibilidad de reagrupar a cuantas personas hubieran estado vinculadas con
los diferentes movimientos folclricos de la zona, fructific rpidamente ya que el paso del
tiempo pareca haber limado las asperezas que motivaron el disgregamiento del grupo la vez
anterior, y en sus corazones solamente anidaban sentimientos de nostalgia y dolor por no
haber sabido superar los pequeos avatares que les impidieron continuar con una actividad
que a todos gratificaba. As, despus de hablar con mucha gente y de que los ms reacios a
volver se dejasen convencer, los locales de la Asociacin de Vecinos y el Saln Parroquial
se llenaron de nuevo con los familiares sonidos de antao, haciendo emocionar a ms de una
persona en aquella primavera de 1992.
Los ensayos transcurran esta vez con algo ms de seriedad, aunque la asistencia
continuada y la puntualidad continuasen brillando por su ausencia. Habitualmente se
ensayaba en conjunto, cuadro de baile y parranda, pero de vez en cuando lo hacan por
separado con el fin de que tanto unos como otros pudiesen rectificar los posibles fallos sin
entorpecer el trabajo de los dems. Todos ponan el mximo de atencin y sobre todo se
cuidaban las relaciones con los compaeros, ya que esta vez se unieron personas que nunca
haban tocado juntos y nadie quera herir susceptibilidades.
101
Luisa Chico Prez
El tesn de estas personas dio por fin los frutos esperados y el 9 de agosto de 1992, a
las 6 de la tarde, dara comienzo en El Escobonal el Festival Folclrico que sera testigo de la
vuelta a los escenarios de la agrupacin folclrica Axaentemir, donde compartiran aplausos
con grupos como Guayaqu 3 y Verode, entre otros. La expectacin suscitada por la vuelta
de esta rondalla hizo que la Plaza de San Jos rebozase de un pblico ansioso por ver de
nuevo a sus amigos en accin y, aunque el comentario general era que slo se haban unido
para realizar un par de actuaciones y la grabacin del programa Taifa y Candil, en la mente
de todos anidaba la esperanza de que siguieran adelante por largo tiempo, como gracias a
Dios sucedera despus. Probablemente los aplausos y el apoyo recibidos del pblico esa
tarde, que se repetiran en las fiestas de San Carlos en El Tablado, contribuyeron a afianzar
en la mente y el corazn de muchos componentes la posibilidad de continuar trabajando y
no permitir que la Rondalla se disolviese tan rpidamente.
Al terminar el verano se produjo un cierto decaimiento en el grupo, la incertidumbre
volaba a ras de los escasos componentes que seguan asistiendo religiosamente a los ensayos;
otros se mantenan a la expectativa sin comprometerse demasiado, pero sin dejar de asistir
de vez en cuando por si existiese la posibilidad de continuar adelante. Y as fueron pasando
los das, hasta que el firme propsito de la minora prevaleci y la Rondalla emprendi con
decisin el nuevo sendero marcado por las actuaciones, que se multiplicaban a medida que
pasaba el tiempo.
Lleg la grabacin del programa Taifa y Candil, que fue emitido el 17 de octubre de
1992 con gran xito de audiencia, segn qued reflejado en el incremento de actuaciones que
tuvieron a continuacin. La presencia del grupo fue requerida en las fiestas de los diferentes
pueblos que anteriormente haban contado con ellos a la hora de realizar algn evento de
tipo folclrico al conocerse que estaban de nuevo en la palestra, pero adems su aparicin
en televisin sirvi para darles a conocer en lugares donde nunca haban odo hablar de
ellos, con lo que comenzaron a llegarles ofertas desde los rincones ms insospechados. Y
de nuevo el buen hacer de los agacheros se pase por todos los escenarios de la isla dejando
siempre un buen sabor de boca a cuantos tuvieron a bien acudir para verles bailar y orles
desgranar, con sentimiento, todas y cada una de las mltiples coplas rescatadas del saber
popular, gracias al excelente trabajo de recopilacin efectuado por varias personas de la
Comarca a travs de los aos.
En la mente de muchos perdura el recuerdo de una brillante actuacin en Adeje donde
los inconvenientes del directo se dejaron sentir, al cortarse de pronto el fluido elctrico,
mientras Eloy Rodrguez cantaba una malaguea. La profesionalidad del grupo qued
reflejada al no interrumpir la actuacin y seguir adelante como si nada hubiera pasado, sin
ayuda de los medios tcnicos necesarios. El pblico supo premiar el esfuerzo dedicndoles,
puestos en pie, un cerrado aplauso que ayud sin duda a gratificar a los componentes del
grupo, quienes recuerdan esa actuacin con especial cario y, sin duda, como una de las
ms importantes de la trayectoria musical del mismo, eclipsando incluso actuaciones tan
significativas como las realizadas en el Paraninfo de la Universidad de La Laguna o similares.
Pero no ha sido esta la nica ocasin en que la inigualable voz de don Eloy Rodrguez
de la Rosa, quien naciera en El Escobonal el 24 de octubre de 1935, siendo hijo de doa
ngela de la Rosa y de don Eloy Rodrguez Fras, agricultor de profesin y sin duda una de
las mejores voces masculinas de la Comarca, contribuyera a marcar un hito en la historia de
la Rondalla. El 29 de enero de 1994 fue tambin un da muy importante para el recuerdo, ya
que en esa ocasin ganara el primer premio en un Concurso de Malagueas celebrado en
Barranco Hondo, al que falt muy poco para que no pudiesen asistir por falta de componentes
que quisieran hacerlo.
102
Pero volvamos atrs en la historia y recordemos como poco a poco la Rondalla se

fue incrementando con nuevos componentes que llegaban llenos de ilusin, algunos por
aprender a bailar y poderse incorporar al cuadro de baile, y otros por tocar o cantar con
la parranda. Despus de superar infinidad de inconvenientes y de perseverar con empeo
consiguieron ver realizadas sus esperanzas, por lo que hoy la rondalla Axaentemir ha
conseguido aglutinar en sus filas a cuantas personas se interesan por el folclore en el pueblo
de El Escobonal contando en la actualidad con 12 parejas de baile, que dirige don Juan J.
A. Campos con ayuda de don Florencio Daz Garca (Florencn) y de doa M. del Pilar
Hernndez Leandro; y 28 tocadores y cantadores dirigidos por don Andrs Gmez de la
Rosa, con la ayuda de doa M. Adela Prez Castro (Dely) en las cuerdas y de don Jorge
Hosp Rodrguez como coordinador de voces.
Don Andrs Gmez de la Rosa naci en El Escobonal, donde reside en la actualidad,
el 26 de junio de 1972. Es el tercero de cuatro hermanos que siempre han estado vinculados
a la msica de la tierra; su hermano Juan Pedro y su hermana Guacimara han sido miembros
de las rondallas de El Escobonal, y su hermana Manola se decant por colaborar con la
danza de cintas. Sus padres, doa Eugenia de la Rosa Rodrguez (Juani) y don Manuel
Gmez Tejera (Morga), uno de los carpinteros ms conocidos del pueblo, han apoyado
siempre a sus hijos en esta actividad. Es evidente que la sangre de los Perdigones (Eulalio
y Servando Gmez de la Rosa) corre por las venas de esta familia.
El principal mrito musical de don Andrs Gmez consiste en ser autodidacta; con
gran esfuerzo y constancia ha conseguido tocar cualquier instrumento de cuerda o percusin
y poder ser director de cuerda de la Rondalla de El Escobonal, actividad que alterna con su
trabajo como tcnico especialista de laboratorios en el Centro de Ayuda al Toxicmano San
Miguel.
Sobre el amplsimo repertorio de esta rondalla en primer lugar haremos referencia a las
piezas emblemticas: berlina, polca del fielatero y pasacatre; a continuacin las tradicionales:
malagueas, isas, folas, seguidillas y saltonas, tanganillo, santo domingo y tajaraste, y por
ltimo las nuevas incorporaciones al repertorio: Polca de la Pulga y el Piojo, Polca de
dos Pasos, Polca del Escobonal, seguidillas boleras, seguidillas manchegas, El Bailito,
la jota canaria, El retrato de la Lola, tajaraste agachero, Mazurca del Capirote y Danza
de Cintas del Escobonal.
Como podemos comprobar, no exageramos al calificar de amplsimo -18 cancionesel repertorio actual de este grupo, que ha sabido unificar los ms antiguos y escobonaleros
bailes y coplas con los ms actuales y variados movimientos folclricos de las Islas,
resultando su trabajo de ensamblaje entre el pasado y el presente de la msica autctona
digno de elogio y mencin en estas pginas.
El ao 1995 ha sido sin duda el ms profesional en la vida de Axaentemir, con
14 actuaciones. En este ao se tomaron decisiones muy importantes para el grupo, tales
como darse de alta en la Sociedad General de Autores de Espaa, registrar las canciones
de creacin propia, crear una Asociacin Cultural que arropara sus actividades artsticas, la
cual asumira el nombre de Asociacin Cultural Axaentemir, pasando desde ese momento
a llamarse la rondalla Agrupacin Folclrica El Escobonal, heredando el nombre de la
primera manifestacin folclrica profesional que existiera en el pueblo a finales de los aos
40, con lo cual pasa a ser considerada como una de las rondallas ms antiguas de la isla.
Las actuaciones a realizar tambin crecieron en importancia a lo largo de ese ao.
Fueron invitados a participar representando a Tenerife en el IX Festival Folclrico de las
Comunidades en Canarias celebrado en Las Palmas de Gran Canaria, del 20 al 24 de junio,
103
Luisa Chico Prez
donde actuaron en diferentes escenarios de la isla; comenzando con un desfile de todos

los grupos participantes por la Calle Mayor de Triana, continuando con actuaciones en el
Crculo Mercantil de Las Palmas, Parque de Santa Catalina, Centro Comercial Yumbo,
Taliarte en Telde y Plaza del Pilar, y terminando con una gran fiesta de clausura en el Pueblo
Canario de Las Palmas, que contara con la participacin de todos los grupos y la actuacin
especial de Los Faycanes de Telde.
Durante cinco das compartieron tablas con diversas agrupaciones de Las Palmas
y de la Pennsula: Agrupacin Folclrica San Cristbal de Las Palmas de Gran Canaria,
Coros y Danza de Ingenio (Gran Canaria), Agrupacin Folclrica Estrella y Gua de
Santa Mara de Gua (Gran Canaria), Grupo de danzas Doa Urraca de Zamora, Grupo
Coros y Danzas La Zea de Aljucer (Murcia), Asociacin de Coros y Danzas Nazarn de
Miguelturra (Ciudad Real), Agrupacin Folclrica Ciudad de los Amantes de Teruel y el
grupo Folclrico Los Faycanes, siendo premiados con cariosos aplausos en todas y cada
una de estas actuaciones.
Este viaje no slo contribuy a entablar nuevas amistades con los componentes de
las otras agrupaciones, sobre todo entre los miembros ms jvenes de las mismas, sino que
tambin ayud a reafirmar los lazos de amistad y camaradera existentes entre los mismos
compaeros de la Rondalla, como lo demostr, por citar un ejemplo, la fiesta sorpresa
ofrecida en la piscina del hotel donde se alojaban al director del grupo Juan J. Antonio
Campos y varios componentes ms que celebraban su onomstica en aquella mgica noche
de San Juan, de la cual fuimos testigos de excepcin.
Tambin en este ao surgi la posibilidad de participar una vez ms en el programa
Taifa y Candil, donde podran presentar las nuevas danzas incorporadas al repertorio. Los
ensayos se multiplicaron a pesar de que algunos componentes continuaban sin tener un
gran sentido de la puntualidad; la calidad del grupo aument gracias al esfuerzo que la
mayora supo aplicar a los mismos. No obstante habran de esperar unos cuantos meses
antes de poder grabar el citado programa, lo cual hicieron por fin el 29 de marzo de 1996
en el Auditorio de Arafo, siendo emitido el 3 de mayo del mismo ao. En l interpretaron
berlina, pasacatre, tajaraste, danza de cintas, Polca de dos pasos, El Bailito, El retrato
de la Lola, la jota canaria y Polca El Escobonal.
Tambin en marzo de 1996 grabaron en la Plaza de San Jos de El Escobonal una
cancin para el programa Pueblo a pueblo de Antena 3 Tenerife en el episodio dedicado
al municipio de Gmar. Para esta ocasin eligieron la Mazurca el Capirote de Juan J.
Antonio Campos, que interpret con gran maestra Eloy Rodrguez.
La buena racha iniciada en 1995 inyect savia nueva en los corazones de los miembros
de la Rondalla, los cuales vieron renovarse sus adormiladas ilusiones por la misma. Las
cada vez ms frecuentes salidas y actuaciones reavivaron el espritu musical de antiguos y
nuevos componentes que, poco a poco, volvieron a poner cuanto estaba de su parte para que
la calidad del grupo fuese en aumento.
1996 es el ao en que la Rondalla El Escobonal comienza a recoger los frutos de
una semilla que plantaron sus ancestros y cuya cosecha ha estado plagada de mltiples
vicisitudes a lo largo de las diferentes etapas que han compuesto 60 aos de folclore en la
comarca de Agache. Como qued plasmado en el primer trabajo discogrfico que realizaron
este ao y que recoge parte del repertorio del grupo, lo que comenzara siendo una idea que
a muchos pareca descabellada termin siendo el mejor legado musical que pudieran dejar
para el posterior conocimiento del folclore de la Comarca. As, a finales de noviembre de
1995 los estudios de grabaciones Acentejo fueron sus anfitriones y el fro de La Victoria
104
acompa durante varios das los esfuerzos del grupo por realizar una grabacin que
resultase de la mxima calidad posible, conscientes de la importancia que la realizacin de
este trabajo tendra para el futuro. Por all desfilamos, en algn momento de la grabacin,
cuantas personas tenamos alguna vinculacin con la Rondalla, con la intencin de que se
sintieran arropados en tan delicada labor. El diseo y elaboracin de la cartula del disco
fue encargado a un joven artista agachero, Juan ngel Garca Yanes, conocedores de su gran
profesionalidad y del especial cario que pondra en un trabajo ligado a la cultura del pueblo
de sus mayores.
El excelente resultado obtenido, gracias al meritorio trabajo de todos, qued al
fin reflejado al salir a la luz, el da 8 de marzo de 1996, las 1.000 copias de un trabajo
titulado genricamente Axaentemir 1940, conteniendo 10 canciones de diferentes autores
como muestra de la variada y rica herencia folclrica de la zona: Pasacatre, Seguidillas
Manchegas, El retrato de la Lola, Polca El Escobonal, Isa, Berlina, Folas,
Polca el Fielatero, Mazurca el Capirote, Danza y Tajaraste de El Escobonal.
Los discos y casettes se pusieron a disposicin del pblico, siendo vendidos en su casi
totalidad, por lo que hubo que hacer un nuevo pedido de casettes antes de que se realizase
la presentacin oficial del mismo, que hicieron en tres lugares diferentes con el fin de llegar
al mayor nmero posible de personas y aprovechar as para darse a conocer por toda la isla.
La primera de estas presentaciones la realizaron el da 30 de marzo en el Parque San
Francisco del Puerto de la Cruz; el acto estuvo presentado por don Manuel Prez Rodrguez y
en l se rindi homenaje a aquellos municipios de Tenerife con romeras de arraigado inters
folclrico: Arafo, Garachico, Granadilla, Los Realejos, La Orotava, La Victoria, Tegueste y
San Cristbal de La Laguna, haciendo entrega a los diferentes alcaldes asistentes de un disco,
un diploma conmemorativo y un presente, diseado por Juan ngel Garca y elaborado por
Andrs Gmez, que evocaba la tradicional Danza de El Escobonal mostrando el palo con
las cintas, una flauta y un tambor. La emocin y los nervios fueron los protagonistas de
la noche, ya que adems de las mltiples personalidades que asistieron al mismo entre el
pblico se encontraba un gran nmero de seguidores que se haban desplazado desde El
Escobonal deseosos de compartir con ellos tan memorable ocasin.
La segunda fue realizada el 13 de abril, a la misma hora, en el Centro Cultural
Tagoror de Granadilla; don Manuel Prez sirvi de enlace entre los artistas y el pblico, una
vez ms, y en esta ocasin se homenaje al grupo musical Los Chasneros como mximo
exponente del folclore musical del Sur de Tenerife. Esta presentacin sera retransmitida
por Tele 21.
La ltima presentacin tuvo como escenario el Orfen la Paz de La Laguna, el
sbado 20 de abril, siendo retransmitida por televisin a travs del Canal 7 del Atlntico. La
velada comenz a las nueve en punto con la presentacin de don Manuel Prez, quien dio
paso rpidamente a la primera parte del extenso programa que la Rondalla El Escobonal
ofrecera al numeroso pblico, reunido all para escucharles.
Comenzaron con el Tanganillo, Santo Domingo y Tajaraste, y terminaron esta
primera parte con la jota que Eloy Rodrguez inici cantando sin acompaamiento musical,
con la intencin de recuperar una antigua tradicin de los pescadores de la zona, llenando el
teatro con su magnfica voz y poniendo un nudo en la garganta de los espectadores.
A continuacin se dio comienzo al acto oficial procediendo a homenajear a la Familia
Ramos de la Punta del Hidalgo, por las races comunes existentes entre esta zona de la isla
y la comarca de Agache. Se dio paso luego a la presentacin del disco, para continuar con
105
Luisa Chico Prez
la segunda parte de la actuacin de la Rondalla, que interpret el Tajaraste Agachero

acompaada de los sonidos de las nautas de Juan Carlos Daz y Soraya Rodrguez, los
tambores de Cesreo Bethencourt y Elena Bethencourt, y las castaetas tocadas por los
miembros del cuadro de baile y el coro.
En esta segunda parte la agrupacin cambi su vestuario por el nuevo traje de
campesinos agacheros que han estrenado con motivo de la presentacin del disco, y que est
compuesto por, el de la mujer, enagua roja, falda beige tostado abierta por detrs, delantal
largo y blusa blancos, pauelo color crudo, sombrero de paja con ala ancha y alpargatas
negras; y el del hombre: pantaln y camisa blancos, fajn rojo, polainas color crudo, alforja
tejida a rayas, sombrero de pao y zapatos negros.
Terminaron con el emblemtico Pasacatre, y haban comenzado la recta final con
uno de los principales rescates que han incorporado recientemente al repertorio, la Danza
de cintas. A su trmino, dirigi unas palabras al pblico el director del grupo, don Juan
J. Antonio Campos, quien inici su alocucin notificando a don Manuel Prez Rodrguez
su nombramiento como Presidente de Honor de la agrupacin, mxima distincin que
los estatutos de la misma permiten conceder, en agradecimiento al gran esfuerzo que este
personaje ha hecho a travs de los aos por potenciar y divulgar el folclore de El Escobonal,
por lo que le fue impuesta la alforja acreditativa y se le hizo entrega de un diploma
conmemorativo. Despus de unas breves palabras de agradecimiento de don Manuel, en las
que adems se comprometi a lucir dicha alforja en las fiestas de la Virgen de Candelaria del
presente ao, retom la palabra don Juan J. A. Campos para agradecer a todos su presencia
all y especialmente a las personas que de alguna forma les haban apoyado en todo momento
en el proyecto discogrfico, verdadero protagonista del evento.
Finaliz el acto con una isa, en la que fueron invitados a participar don Lisardo de la
Rosa, don Domingo Garca Rodrguez y don Juan Carlos Prez, antiguos componentes del
grupo que se encontraban entre el pblico.
Una vez concluidos los actos oficiales de presentacin del disco, la agrupacin acord
organizar un almuerzo en la finca de Archifira propiedad de don Cesreo Bethencourt, uno
de sus componentes, para celebrar la excelente acogida recibida por ste su primer trabajo
discogrfico. A la misma, asistieron aquellas personas que haban apoyado el proyecto y
tambin fueron invitados los miembros de la rondalla que se comenzaba a formar a orillas
de la Comarca, El Tablado, los cuales acudieron a la cita encantados de poder participar de
su celebracin.
El da result memorable. Durante horas los campos de Archifira se llenaron con el
sonido de los timples, las guitarras y las voces de unas personas que han sabido demostrar
que, por encima de todo, debe primar siempre la unin y la amistad. El 26 de mayo de
1996 quedar en el recuerdo de todos como el da en que el pueblo agachero demostr ser
consciente de que slo caminando unidos se puede avanzar por el sendero de la cultura,
hacia el progreso y engrandecimiento de la emblemtica zona.
Durante el tiempo que ha durado la investigacin realizada para este libro hemos
seguido la mayora de las actividades de esta agrupacin con vivo inters, pero pocas han
llenado de emocin nuestro corazn como las horas compartidas con ellos en Archifira.
Cerraremos el captulo dedicado a esta Rondalla haciendo mencin al primer viaje
por tierras peninsulares realizado por un grupo folclrico de la Comarca en los ltimos
aos, ya que en mayo del presente ao (1996) fueron invitados a participar en la 7 Semana
Cultural de Alcoy (Alicante); as como tambin en el 7 Festival Nacional de Danza de
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Torremanzana, en la misma provincia, actuando en dos ocasiones en cada municipio, donde

permanecieron por espacio de cuatro das compartiendo escenarios con el Grupo de Danzas
San Jordi y el grupo La Salvia.
Podramos relatar aqu las mil y una ancdotas acaecidas en el transcurso del mismo,
pero baste con decir que la convivencia entre los miembros del grupo y de ste con las dems
agrupaciones de la Pennsula fue inmejorable. Eventos de este tipo siempre constituyen un
soplo de aire fresco en la cotidianidad de las vidas de cada uno, por lo que estamos seguros
de que cada componente conservar un recuerdo especial de este primer viaje de la Rondalla
por tierras peninsulares.
Para finalizar la historia de la Rondalla El Escobonal diremos que durante dos aos
hemos sido testigos de la emocin contenida en los hmedos ojos de aquel anciano que,
apoyado en su bastn, les contemplaba desde la distancia sintiendo remover en su interior
viejos recuerdos de juventud y gozo; de la alegra manifestada por los extranjeros que se
acercaban a escucharles esperando conocer al pueblo canario a travs de su msica; del
orgullo de quienes saben que con su aplauso y su apoyo contribuyen a divulgar la cultura
de su pueblo; del inters que despiertan sus actuaciones entre los profesionales del folclore;
y sobre todo del empeo y el cario que ellos ponen en cada actuacin, conscientes de que
todo eso ocurre a su alrededor, y de la responsabilidad que tienen contrada con todas y cada
una de esas personas.
Por lo que estamos seguros de que entre todos conseguirn que la Rondalla perdure
en el tiempo, capeando cuantos temporales puedan salirles al paso pues todos somos
conscientes del gran sacrificio que conlleva la pertenencia a un grupo como ste donde las
gratificaciones econmicas no existen, por lo que slo les mantiene la ilusin de pertenecer a
una agrupacin que ostenta el estandarte de la cultura de un pueblo de arraigadas costumbres
folclricas y la amistad existente entre sus miembros.
Ojala la historia de la Rondalla El Escobonal no necesite nunca ms ser escrita en
varios captulos, sino que por el contrario pueda ser relatada en un libro que contenga un
amplio artculo dedicado a contar la trayectoria continuada de las personas que generacin
tras generacin hayan dedicado su vida a la msica de la tierra.
Una muestra del repertorio actual de la misma, compuesto en su mayor parte por don
Juan J. Antonio Campos, es el siguiente.
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Luisa Chico Prez
POLCA EL ESCOBONAL
Estaba Panchillo
fumando sentado,
y lleg Guillerma, caramba
se puso a su lado.
Estaba lavando
las manos sec,
cont a su marido, caramba,
lo que le pas.
Fui a la azotea
a tender la ropa,
me sali un ratn, caramba
bailando la polca,
con el rabo tieso,
cuantas vueltas daba
de un lado pal otro, caramba,
y se arrodillaba.
Dnde est ese bicho,
dnde se meti,
dnde est el ratn, caramba
que tanto bail,
dime si era grande,
dnde se escondi,
que con el garrote, caramba,
lo matar yo.
Deja que se vaya,
vamos a bailar,
esta hermosa polca, caramba
de El Escobonal.
Entremos pa dentro,
salgamos pa fuera,
tu rodilla en tierra, caramba
doy la vuelta entera.
108
Me tienes mareado,
ya no puedo ms,
me duele este lado, caramba
y el otro ms,
bscate a esa rata
y vete a bailar,
esa polca tuya, caramba
que me va a matar.
Esa fue la historia,
no hay otra igual,
de esa gran pareja,
de El Escobonal.
Se fue cha Guillermo
se fue cho Panchillo
hoy le recordamos, caramba,
con este estribillo.
109
Luisa Chico Prez
EL RETRATO DE LA LOLA
Tengo por nombre Dolores
y soy escobonalera,
voy rompiendo corazones
por mucho que yo no quiera.
A dnde vas agachera
con tu traje rojo y blanco,
que se te mancha en la higuera
si pasas por el barranco.
Yo siempre tengo cuidado
y suelo ser muy prudente,
aqu y en todos los lados
y haya o no haya gente.
La muchacha era bonita
de talle bien apretado,
derrochaba hermosura
y belleza en todos lados.
Cuando iba a lavar
a los charcos de Catana,
Lola sola llevar
su ropa envuelta en un pao.
En el baile la primera
que sacaban a bailar,
estaban la noche entera
sin dejarla descansar.
Maana me voy pa Cuba
y quisiera recordarte,
cuando me encuentre en La Habana
ya no podra besarte.
Aqu tengo yo un retrato
cudelo bien, caballero,
mrelo de rato en rato
y gurdelo en el sombrero.
110
El retrato de la Lola
siempre lo llevo conmigo,
cuando me acuerdo de Lola
saco el retrato y lo miro.
111
Luisa Chico Prez
SEGUIDILLAS MANCHEGAS
Vayan entrando,
seores bailadores,
seores bailadores,
vayan entrando.
Vayan entrando,
seguidillas manchegas,
seguidillas manchegas,
son las que canto.
Son las que canto,
para que t las bailes,
para que t las bailes,
delante el santo.
Delante el santo,
al que le prometiste,
al que le prometiste,
ser mi marido.
Ser mi marido,
an estoy esperando,
an estoy esperando,
que seas mo.
Que seas mo,
de todas tus promesas,
de todas tus promesas,
ya no me fo.
Ya no me fo,
seguro que t tienes,
seguro que t tienes,
un amor nuevo.
Un amor nuevo,
y yo no tengo a nadie,
y yo no tengo a nadie,
qu desconsuelo.
112
Qu desconsuelo,
seores tocadores,
seores tocadores,
tengan cuidado.
Tengan cuidado,
porque las seguidillas,
porque las seguidillas,
se han terminado.
113
Luisa Chico Prez
JOTA CANARIA
Con mi barquito de vela
yo me voy a navegar,
y si la mar esta buena
maana voy a pescar.
Esta es la Jota Canaria
que cantan los marineros,
cuando van por altas mares
pidiendo clemencia al cielo.
Ya cay la morena
en la gueldera,
pero como resbala
va y se echa fuera.
Por babor ech la nasa
por estribor la gueldera,
y muy larga fue la espera
para volver a mi casa.
Por la mar para adelante
va un peje verde,
con la boca abierta
corre que muerde.
114
EL BAILITO
El trigo que est en la era trillado est,
las uvas que he cortado en el lagar,
las cabras las he guardado en el corral,
esta noche hay una fiesta,
me tengo que preparar.
Con el timple bajo el brazo voy a tocar,
yo creo que esta noche voy a bailar,
a la dama del pauelo voy a invitar,
para que baile conmigo,
as le voy a cantar.
Y venga usted y venga usted,
baile conmigo esta noche mujer,
y baile usted y baile usted,
el bailito al derecho y al revs.
A la nueve de la noche en el saln,
seis faroles encendidos gofio y zurrn,
mosquiteros de colores bailan al son,
de guitarras, panderetas,
de timples y de tambor.
En la mesa las mujeres comen de pie,
tres bandejas de rosquetes t y caf,
una copa que se rompe junto a sus pies,
un gato sale corriendo,
la gente canta otra vez.
ESTRIBILLO
Y todos siguen bailando en el saln,
una olla de agua hirviendo en el fogn,
una vieja dando gritos, vlgame Dios,
la gallina que tena,
el perro se la comi.
El baile se ha terminado y ya se van,
maana en el trabajo recordarn,
a la dama del pauelo y a su galn,
y de regreso a sus casas,
esta cancin cantarn.
115
Luisa Chico Prez
POLCA DE DOS PASOS

Comienzan las fiestas,
se oyen voladores,
carne cabra en las cantinas,
banderas y flores.
Se escuchan de lejos,
el timple y la guitarra,
carne, papas, salmorejos,
y vino en la jarra.
Se estn preparando,
para ir al baile,
amanecern bailando,
el cura y el fraile.
Ah viene un mago,
del Lomo de Arico,
de nombre Jos Santiago,
de apodo, el rico.
Venga usted a mis brazos,
baile conmigo,
esta polca de dos pasos,
quiero ser su amigo.
Perdn caballero,
pero estoy cansada,
bailar la polca no puedo
estoy mareada.
La polca dos pasos,
la baila cualquiera,
y si no lo baila digo,
que es una embustera.
116
AF El Escobonal (1995)
117
Luisa Chico Prez
Don Andrs Gmez de la Rosa, director de cuerdas
Sarita, Mercedes, Eloy y Gonzalo, cuatro de los solistsas del grupo
118
Miembros del cuadro de baile durante un ensayo en el saln parroquial
La parranda a punto de comenzar un ensayo
119
Luisa Chico Prez
Sara Bethencourt y su esposo Gonzalo Yanes.

Dos de los solistas de la Rondalla El Escobonal vistiendo el traje de Agache
120
Juany de la Rosa y Florencio Daz Garca.

Pareja del cuerpo de baile luciendo el nuevo traje de campesinos agacheros
121
Luisa Chico Prez
Silvia Prez y su hijo Xerach Puerta.

Dos generaciones colaborando con el folclore de la Comarca
122
Susi Marrero y Carmenchu Yanes.

Dos de las bailadoras ms veteranas de la Rondalla El Escobonal
123
Luisa Chico Prez
Presentacin del disco Axaentemir 1940 en el Orfen la Paz de La Laguna
Desfilando por las calles de Alicante (1996)
124
Miembros de la parranda actuando para el pblico alicantino
El cuerpo de baile en el transcurso de una actuacin en Alcoy, Alicante
125
Luisa Chico Prez
Bailando el tajaraste de la Danza de Cintas
126
Personas que han contribuido a rescatar la Agrupacin Folclrica

Axaentemir (2 etapa), actual Rondalla El Escobonal
DIRECTOR/PRESIDENTE: Juan J. Antonio Campos de la Rosa (Juanito).
DIRECTOR DE CUERDAS: Andrs Gmez de la Rosa y M. Adela Prez Castro (Dely).
DIRECTOR DE VOCES: Rosa Rodrguez Lorenzo y Jorge Hosp Rodrguez.
DIRECTOR DE BAILE: Santiago M. Fras Daz (Loto el Capitn), Florencio Daz Garca
(Florencn) y M. del Pilar Hernndez Leandro (Pili).
LADES: Nstor Daz Garca, Soraya Rodrguez Lorenzo, Csar Bethencourt Yanes y
Elena Bethencourt Matrero.
BANDURRIA: Teodoro Campos Yanes (Calinga).
TIMPLES: Flix Ramos Hernndez, Nuria Daz Castro y Juan Carlos Daz Castro.
TAMBOR: Vctor Yanes Bethencourt y Carlos Garca Daz.
GUITARRAS: Sonia Rodrguez Lorenzo, Jos Gregorio de Len Bethencourt, Juan
Fernando Garca Rodrguez, Gabriel Marcos Bethencourt Cruz, Guacimara Gmez de la
Rosa, Jos Gregorio de Len Campos, Cecilia M. Daz Prez, Francisco Javier Lpez
Marrero, M. Isabel Nez Prez y M. Jos de la Rosa Fras.
SOLISTAS: Daniel Garca Marrero, Jos Domingo Garca Rodrguez (Mingo), Sara
Bethencourt Daz, Mercedes Daz Hernndez, Gonzalo Yanes Yanes y Eloy Rodrguez de
la Rosa.
COROS: Carlos Rodrguez Lorenzo, Sonia Gmez Daz, Joaqun Hernndez Daz (Quino),
Carmen Daz Siverio, M. Jess Daz Delgado, Anabel Daz Torres, Ana Rosa Yanes Daz,
Carmen Mesa Gonzlez y Nifraya Luca Afonso Gmez.
BAILADORES: Heliodoro Marrero Leandro (Lolito), Francisco Prez Gmez (Quico el
Perdign), Andrs Rodrguez Garca, Cesreo Bethencourt Cruz (Yayo), Federico Marrero
Garca (Fredy), Xerach Puerta Prez, Francisco J. de la Rosa de la Rosa (Francis), Alfonso
Marrero Rodrguez, Arturo Gmez Daz y Mario Miguel Marrero Betancor.
BAILADORAS: Ins Cabrera Dorta (Manola), Luisa Nieves Gmez Leandro, Ana Delia
Daz Castro (Dely), Juana M. Castro, M. Esther Garca Hernndez, M. Olga Daz Torres,
M. Candelaria Leandro Fras, Laura Gmez Daz, Antonia Snchez Yanes (Toa), Juana de
la Rosa Marrero (Juani), M. Elena Gmez Daz, M. Carmen Yanes Garca (Carmenchu),
Susana Marrero Daz (Susi), Silvia Prez Daz, Ayatima Yanes Bethencourt, Vanessa Prez
Garca, Carmen Rosa Mesa Gonzlez y Manuela Gmez de la Rosa.
_______________________________________________________________________
127
LAS DANZAS DE CINTAS

E

n un libro que trate sobre el folclore tradicional de Agache no poda faltar un
captulo dedicado a la Danza de Cintas. Por lo tanto, daremos un paso atrs en el tiempo
para conocer la historia de una danza considerada de las ms antiguas que se conocen en las
Islas y su trayectoria a travs de ms de 100 aos.
No hay datos fidedignos sobre la procedencia real de dicha danza; segn la memoria
popular se cree que naci en el municipio de Gmar a mediados del siglo XIX, aunque
algunas fuentes consideran que sus races pudieran ser vascas o sudamericanas. En todo
caso es en este municipio donde se ha conservado y divulgado con mayor intensidad.
La Danza de Cintas consiste en un baile que se ejecuta en torno a una prtiga, adornada
en el extremo superior con flores y otros abalorios, adems de una pequea bandera, y una
rueda en forma de gran estrella de doce puntas de la que parten las cintas de colores que los
danzarines sujetan al dedo pulgar de la mano izquierda, mientras con la derecha hacen sonar
las castaetas.
Generalmente la componen doce bailadores, a excepcin de la poca en que la Danza
de Cintas de El Escobonal se dividi en dos -Escobonal de Abajo y Escobonal de Arriba-,
debido a los piques que por entonces existan en el pueblo, pasando la del Escobonal de
Arriba, dirigida por don Toms de la Rosa (Tomasillo), a cambiar algunas cosas como por
ejemplo la vestimenta, que pas a ser muy parecida a la que usaba la Danza de Gmar, y el
nmero de danzarines que se increment en doce ms siendo en total veinticuatro.
En sus comienzos la Danza de Cintas era bailada slo por chicos cuyas edades
comprendan entre los diecisiete y los veinte aos. stos iban ataviados con trajes de marinero,
camisas blancas, pantaln por debajo de las rodillas, gorra de marinero sin visera, una banda
del color que les correspondiese -rojo para los guos, azul para los tercios y amarillo para los
contra tercios-, cruzndoles el pecho y atada a la cintura en el lado derecho, otra pequea
cinta del mismo color que la banda atada al brazo a modo de brazalete y alpargatas blancas.
Cuando la Guerra Civil se llev a estos jvenes al frente fueron sustituidos por los
ms pequeos, primero porque no quedaron suficientes chicos en el pueblo y segundo porque
a su vuelta stos no tenan los nimos para la misma. Tambin fue en esta poca cuando
las nias se interesaron por pertenecer a dicha Danza, y desde entonces los pequeos de
ambos sexos rivalizaron por entrar a formar parte de ella, llegando a ofrecerse para realizar
pequeas tareas a don Jos Yanes, quien la diriga en aquellos momentos, con el propsito
de ser admitidos.
La Danza de Cintas se baila a ritmo de tajaraste. Los instrumentos musicales que se
utilizan para ello son la pita y el tambor, tocados simultneamente por el tamborilero, y las
131
Luisa Chico Prez
castaetas, que hacen sonar los danzarines en sus evoluciones.

La figura del tamborilero desfila siempre junto al hombre del palo -quien mantiene la
gran vara en posicin vertical y dirige el baile-, bajo el entramado de cintas de colores que
los danzantes van enredando y desenredando en torno a la prtiga, salvo en las ocasiones en
que coinciden dos danzas en una procesin, cuando entonces debe el tamborilero colocarse
en medio de las dos para poder ser odo por todos los danzarines.
Don Cirilo Daz Daz, para sus paisanos Cho Cirilo el Tamborilero, fue el encargado
de hacer sonar la pita y el tambor para las danzas. A partir de 1872 las Danzas de Cintas
de El Escobonal, Lomo de Mena, Gmar, Fasnia y la de Arcos de La Zarza fueron sus
compaeras en fiestas y procesiones durante 70 aos, al igual que ms tarde lo seran de su
nieto don Isidoro Daz Fras (Sidorillo), por espacio de 53 aos ms.
Don Cirilo naci en La Quebrada (El Escobonal) el 13 de diciembre de 1857, en el
seno de una humilde familia de campesinos. Nunca pudo asistir a la escuela, por lo que no
saba leer ni escribir. Sin embargo la aficin por la msica habra de despertar pronto en l.
Su padre, don Gaspar Daz (el Cojo de la Pita), se dedicaba al pastoreo y posea una gran
habilidad para tocar de forma simultnea el tambor y la pita, de la que an hoy se desconoce
la madera de la que fue fabricada ni las manos que lo hicieron. l inici a su hijo Cirilo en el
arte de tocar a la vez ambos instrumentos. Poco poda imaginar entonces don Gaspar sobre
la importancia que en el futuro tendra la habilidad con los instrumentos y el cario por la
danza que transmita a su hijo.
Cirilo (el Tamborilero) hizo resonar su tambor y arranc a su amada pita los aires de
nuestro folclore con tal perfeccin y con un estilo tan personal que le hicieron famoso en
toda la isla, llegando incluso a viajar por el Archipilago y la Pennsula con la Masa Coral
Tinerfea en compaa de la afamada cantadora escobonalera Josefina Marrero y lo ms
destacado del folclore tinerfeo de los aos 30.
Una muestra de la fama de este carismtico hombre de campo qued reflejada en la
entrevista publicada en portada por el peridico La Prensa el da 12 de mayo de 1935:
UN VIEJO FLAUTISTA Y TAMBORILERO DEL SUR

El seor Cirilo Daz es del sur, naci en El Escobonal donde vive en la actualidad,
slo episdicamente ha salido de su rincn, a lo largo de una vida que ya ronda los
ochenta aos, da tras da seor Cirilo ha dedicado sus jornadas a la labranza y esto
lo asegura l con orgullo, con ese orgullo sencillo y poemtico de los hombres que
tienen de la vida un sentido recto. A seor Cirilo le basta con decir: Yo soy labrador
en mi tierra y esta frase sin transcendencia es la frase ms trascendental del seor
Cirilo el tamborilero. Ser labrador en su tierra, como yo, ahora que le interrogo y
sonsaco, pudiera ser escritor en mis cuartillas, sobre mi mesa de trabajo.
Pero eso no es todo, seor Cirilo, este labrador en su tierra, es tambin
tamborilero y flautista en las fiestas. Desde que tena 13 aos, hasta hoy en que
el peso del tiempo se le echa encima como un fardo invisible e irremediable. Son
sesenta y cinco aos los que lleva modulando en su flauta los viejos aires canarios.
El Tajaraste, la Danza, El Santo Domingo, a los ecos sobrios del tamboril. Es toda
una vida, toda la vida, toda su vida. Desde que su padre le inici en el arte de
arrancar en el simple instrumento rstico la primera rfaga sonora.
132
Y LUEGO ESTA FLAUTA CENTENARIA

Y luego esta flauta centenaria, cuya madera se ignora, como se ignoran las manos
que la construyeron hurgando en su corazn vegetal con un hierro candente. Esa
flauta tiene para seor Cirilo ms importancia que todos los tesoros de la tierra
juntos. Es la herencia de su padre. La pobre y rica herencia de su progenitor, que
seor Cirilo tributa entraable estima. Od lo que dice: - Con sta no hay quien
aprienda* porque yo no la empresto a nadie hasta que me muera.
Y ello tiene que ser as forzosamente. Cmo iba este anciano msico
campesino a desprenderse del instrumento con el que ha amenizado todas las fiestas
de la isla! Cmo iba a entregar en manos extraas un tesoro casi legendario! En
verdad que, en su conciencia, todos los tesoros de los hombres no valen nada junto a
su flauta rstica y a su pequeo tamboril de toscos aros antaones. Creis vosotros,
por ventura, que ser posible lo contrario?; desprenderse de una modesta flauta que
comenz ganando cuartos, fiscas y maravedises, y que an hoy sabe ganar pesetas,
a pesar de que los tiempos que corren no son los ms propicios para las ganancias?
Y ESO QUE YA LA GENTE NO CREE
Esta es otra frase de seor Cirilo: Ya la gente, la misma gente de campo, ya no
cree, como si dijramos en casi nada. Si va a la fiesta es por divertirse, pero no por
creencia. Eran, en este sentido, preferibles aquellos tiempos en que se ganaba el
jornal dei-dichao de cuatro ficas, de sol a Bol, sin citas ocho horas modernas de
jornada, que hacen, la vida del obrero tan bonita con sus cinco peseta* de ganancia
vamos seor es mejor no hablar de estas cosas.
- No tanto, seor Cirilo.
- Claro, los malos tiempos...
- Y qu me dice usted de las costumbres? Aquella sera otra vida ms bruta, por
supuesto Quin sabe! Cree usted que ese mundo lo gobierna cualquiera?
- Aquella vida era ms a la santidad, se rezaba al tercio. La gente era distinta. Las
costumbres entre otras. Te aseguro lo mismo, ahora lo que la mocedad de hoy sabe
ms que los viejos de antes, pero antes era otra ley en poltica y en todo.
- Usted entiende tambin de poltica seor Cirilo?
Cmo no, desde que hay elecciones viene votando por su partido, por el
partido de los viejos, jams ha claudicado, ni amenazas de muerte han podido
desviar su rumbo equivocado o n, nada importa, an probablemente, ignorando
qu programa vota para su patria, la honradez de su voto salva su ignorancia y es
que como deca al comienzo seor Cirilo ha pasado por la vida trazando una larga
lnea recta, sin pararse a preguntar en el camino cosas intiles que la vida no puede
contestar.
- Oiga seor yo nunca me he mudao de partido.
YA NO TENGO HUMOR
Se comprende su cansancio, su inmenso cansancio seor Cirilo, ya est usted
demasiado viejo para fiestas, nadie mejor que usted lo sabe. Recuerde la poca
briosa de su juventud siempre metido en jarana, y comprela con esta de ahora en
133
Luisa Chico Prez
que florecen las ochenta rosas mustias de sus ochenta aos. Ya moli usted bastante
grano en la era. Que otros apronten sus trillos para la molienda.
Seor Cirilo opina: los muchachos de hoy saben ms que nosotros, en la
misma danza saben ms que los viejos. Cincuenta vueltas al revs, cincuenta vueltas
al derecho, estos muchachos de Gmar no se equivocan nunca.
- Los de Gmar? Por qu los de Gmar?
- No sabe usted que en Gmar es donde primero se bail la Danza?
- Confieso que no lo saba seor Cirilo.
- Entonces tampoco sabe usted que San Pedro entr en Roma con una flauta y un
tamboril, y como en Gmar est tambin San Pedro... Eso se dice de antiguo, yo
no lo s.
Y el anciano tamborilero para de nuevo, mientras contempla amorosamente
su flauta de madera en la que dos generaciones han silbado los compases centenarios
de las msicas patriarcales.
SEOR CIRILO Y EL TRAJE CAMPISTA
Seor Cirilo es la primera vez que se atava con el traje de cordn, nunca us la
vestimenta de los viejos, dice: por el sur no se usaba el traje campista. Nosotros
nos ponamos unos calzones de lienzo tejo por las mujeres. En La Laguna s se
usaba mucho.
- -Y qu piensa de esos bailes de la ciudad?
- Yo creo que los hacen pa que la mocedad vea hoy lo que se usaba en los siglos
viejos.
Seor Cirilo despus de meditar un rato retoma el tema de la danza.
- Se debe conservar -comenta ahincadamente- que vuelvan aquellas fiestas del
Socorro, San Pedro, Candelaria, Cristo de Tacoronte, yo siempre seguir en Danza;
todava, aunque viejo, aguanto resuello. Y creo que no habr otro tamborilero como
yo en las siete islas. Es difcil coger el tono y el espaciar la msica como yo lo hago,
no sabe lo que me pas en Tacoronte?
- Veamos qu le ocurri seor Cirilo.
- Gente aficionada a mi arte, la del norte... Tocaba yo en mi flauta y el gento me
rodeaba, me vinieron a decir que cuando la msica tocara me callara yo, porque
todo el mundo vena detrs de m y nadie quera escuchar lo que tocaba la msica.
- Debe tratarse de una flauta encantada. Usted no sabe seguramente lo que es
encantamiento. Es, como si dijramos, un milagro. En esta flauta de madera,
seor Cirilo, lleva usted sesenta y cinco aos haciendo el milagro de resucitar las
viejas canciones de Canarias. Con razn asegura usted que los gobiernos deberan
premiarlo. Usted, con esta flauta y este tamboril, ha hecho ms por su tierra que
todos los polticos locuaces. S, usted, seor Cirilo, merece una recompensa.
Hay quien ha hecho ms por estas rocas atlnticas que lo que ha hecho este
viejo msico con su flauta y su tamboril?...
134
Emocionadamente, le estrecho su vieja mano rugosa seor Cirilo, viejo

flautista isleo, tamborilero de Tenerife y labrador de su tierra.
LUIS LVAREZ CRUZ
Efectivamente, a don Cirilo no era extrao verlo en cualquier fiesta rodeado de un

corro de personas que le escuchaban embobados; tambin era habitual orle cantar cuando
se cansaba de tocar la pita; de igual forma que actu, varias veces, en el Teatro Guimer,
en una de estas ocasiones el Capitn General de Canarias le hizo llamar a su palco para
conocerle y felicitarle personalmente.
En la sede de la Masa Coral Tinerfea se le sigue recordando desde la fotografa
que permanece, an hoy, colgada de una pared en compaa de las de Alicia Navarro y
otros destacados tinerfeos de la poca. La imagen de esa foto, donde aparece ataviado con
un traje campista de finales del siglo XIX (compuesto por camisa blanca, chaleco tejido
con fondo crudo rayado en rojo y negro, fajn rojo a la cintura, calzn negro que le llega
a la altura de las rodillas, calzoncillo blanco a media pierna, polainas de lana color beige,
sombrero de fieltro negro y zapatos de igual color), ha sido publicada en libros y artculos
de prensa en incontables ocasiones, incluso fue utilizada para ilustrar las estampas que,
hace aos, venan dentro de las cajas de unos cigarrillos que se fabricaban en la provincia de
Las Palmas, as como para una coleccin de cajas de fsforos litografiadas con personajes
ataviados con trajes tpicos. Tambin ocupa esta foto lugar de honor en las casas de sus
descendientes, en el Tagoror Cultural de Agache, en la Asociacin de Vecinos de El Tablado
y en la galera de Guimareros Ilustres del Ayuntamiento de Gmar.
El 18 de marzo de 1943 falleci este ilustre hijo de El Escobonal, dejando tras de s
una estela de folclore y tradicin que por suerte ha llegado hasta nuestros das.
A su muerte le sucedi un nieto suyo, don Isidoro Fras Daz (Sidorillo), quien a la
edad de 14 aos consigui por primera vez que su abuelo le dejase tocar en una procesin
que se celebraba en La Zarza, demostrando a todos cunto haba aprendido tocando en los
pitos que l mismo se fabricaba con trozos de caa. A partir de los 18 aos Isidoro supli
definitivamente a don Cirilo en su cometido de acompaar a las Danzas, tocando en las
diferentes fiestas con la pita que su abuelo le prestaba para tales ocasiones, y que slo
despus de fallecer ste pas a ser de su propiedad por completo.
Durante 53 aos Sidorillo acompa fielmente a las Danzas de Cintas de la zona,
hasta que la enfermedad y el cansancio propio de la edad le fueron alejando de dicha
actividad, no sin antes transmitir todo su saber a cuantos se acercaron por su casa con la
intencin de aprender a tocar ambos instrumentos. Entre ellos cabe destacar el trabajo de
un grupo de jvenes interesados en preservar una tradicin tan peculiar, y que son: Elena
Bethencourt Marrero, de El Escobonal, Juan Jos Prez Dorta, de La Laguna, Paula Beatriz
Gutirrez Flores, de La Sabina Alta, Sandra y Antonio Francisco Gonzlez Bermdez, de
Gmar, en cuyas manos queda el compromiso de transmitir y divulgar el inimitable sonido
de esta danza.
A ello tambin contribuir la grabacin de un casette editado en 1995 titulado Toques
antiguos y festivos de Canarias, un trabajo del Grupo Folclrico de la Escuela de Magisterio
de La Laguna que, bajo el epgrafe Refrescar la memoria es vivir, incluye el tajaraste de la
Danza de Cintas interpretado por Isidoro Fras, y que pretende contribuir a rescatar los sones
ms ancestrales de nuestras Islas, adems de preservarlos del posible olvido en que podran
incurrir de no existir personas como ellos y este grupo de jvenes alumnos de Sidorillo,
135
Luisa Chico Prez
con amor a las tradiciones de su tierra por encima del bombardeo de nuevos movimientos
musicales que se prodigan cada vez con ms frecuencia y en mayor nmero.
Hoy, don Isidoro Daz Fras (Sidorillo) sigue viviendo en El Escobonal, en la casa
de la curva, acompaado de su esposa doa Mercedes Torres Leandro, y recibiendo con
cario a cuantos nos acercamos por all con nimo de conocer datos sobre la tradicin que
ha heredado de sus mayores. Meritoria labor la de ambos.
Mientras, sobre una estantera de la sala de estar reposan el tambor y la pita de Cho
Cirilo (el Tamborilero), los que un da heredase su nieto Sidorillo, y que ya slo suenan en
ocasiones especiales. La pita y el tambor que durante ms de 100 aos acompaaron a las
Danzas han recibido por fin el merecido descanso, entraables reliquias que confiamos no
lleguen nunca a extraviarse.
Tambin el palo de la Danza tiene su propia historia. Al primero que se recuerda
se le llamaba el palo de Pancho el alcalde. No sabemos si porque fuese este personaje
quien lo donara a la Danza o si, por el contrario, era quien lo custodiaba debido al cargo
que ostentaba dentro de la comunidad. Se guardaba en la iglesia o en casa del director don
Matas Bethencourt, y gracias a una de esas ocasiones en que la gran vara permaneca
en casa de don Matas sobrevivi al incendio de la iglesia de San Jos, acaecido en la
madrugada del 30 de marzo de 1942.
Las dificultades para transportarlo al Pors de Abona, en la fiesta de Las Mercedes a
la que siempre acudan, hicieron que don Pancho Marrero, otro vecino del pueblo, fabricara
un nuevo palo que dejaban en la Punta de El Pors para no tener que llevarlo, caminando o
en el barco La Amelia que les trasladaba desde El Tablado un ao tras otro.
La figura del hombre del palo es pieza fundamental en la Danza de Cintas. Su misin
consiste en ensear y dirigir el baile, adems de sostener la prtiga con las cintas mientras
los danzarines ejecutan los pasos.
En los aos en que Cirilo (el Tamborilero) acompaaba a la Danza, ejerci como
hombre del palo don Matas Bethencourt Campos. Fue el encargado de dirigir y ensear a
los jvenes bailadores hasta que la misma se disolvi, al marchar stos a la guerra.
Por un tiempo, los sonidos de las castaetas, la pita y el tambor enmudecieron en
Agache; hasta que don Jos Yanes Daz (Pepillo), ayudado por un tambor que l mismo
fabricara, de sabe Dios qu piel, y una flauta de caa, comenzara a ensayar a los nios del
pueblo. En aquella etapa la Danza pas a ser mixta y bailaban ataviados con trajes tpicos
de magos. Tambin fue Pepillo quien ide la forma de hacer el santo con la rodilla en tierra,
modalidad que permanece en vigor hasta el da de hoy.
Despus de la guerra, la comisin de fiestas compuesta por los Tejera, de La Morra,
decidi adquirir un nuevo vestuario para la Danza, compr una pieza de tela azul y Conchita,
una de las hermanas, que era modista, hizo pantalones bombachos para todos los bailadores;
los nios deban aportar las camisas blancas, y las bandas y brazaletes se aprovecharon de
la Danza antigua. En esta etapa fue cuando don Luis Bethencourt Garca, quien desde muy
nio haba bailado en la Danza y que era hijo del director, don Matas Bethencourt, sustituy
a su padre al regresar del cuartel, hacindose cargo de la misma como hombre del palo,
mantenindola en activo durante algn tiempo ms.
En 1978, por iniciativa de don Octavio Rodrguez Delgado, y con la inestimable
colaboracin de don Juan Manuel Yanes Marrero y otros miembros del Tagoror Cultural de
Agache, se recuper la Danza de Cintas de El Escobonal.
136
Estos jvenes, siempre inquietos y deseosos de preservar las tradiciones de su tierra,

se pusieron en contacto con don Luis, quien recin llegado de Holanda no dud en ponerse a
disposicin del Tagoror para sacar la Danza de nuevo. Esta vez fue gracias a una subvencin
del Ayuntamiento de Gmar que se renov el vestuario de los danzadores. Si bien se segua
manteniendo el estilo de marinero, los pantalones bombachos fueron sustituidos por faldas
azul marino para las nias y pantaln bajo de igual color para los nios.
De las mltiples salidas para acompaar las procesiones de todos los pueblos que
requeran su presencia, debemos destacar el viaje a La Gomera realizado en 1983, con
motivo de la Bajada de la Virgen de Guadalupe. Para esta salida tan especial se remodel
el vestuario adaptndolo al primitivo. Tambin es digna de mencin su participacin en la
grabacin del programa de TVE Canarias viva dedicado al municipio de Gmar.
Don Vctor Daz Tejera se incorpor a la Danza en esta poca, ayudando en los
ensayos y transportando a los nios en su vehculo particular en ms de una ocasin. Cuando
en 1990 don Luis Bethencourt vio resentida su salud, teniendo que abandonar su puesto
como hombre del palo, don Vctor Daz se hizo cargo por completo de ella, continuando su
labor hasta el da de hoy.
A pesar de todo, en los ltimos aos la Danza de El Escobonal ha sufrido muchos
altibajos; cada vez es menor el inters y la asistencia de los bailadores a los ensayos, a pesar
de que stos slo se realizan en los meses anteriores a la celebracin de las fiestas de la zona.
La gran oferta televisiva, los juegos y otras mltiples actividades acaparan cada vez ms la
atencin de los nios y los jvenes, alejndoles de la Danza, el folclore y las tradiciones de
su tierra.
De poco han servido los esfuerzos de quienes sienten que algo tan arraigado en los
corazones de los escobonaleros acabe por perderse; no en vano por la Danza han pasado
generacin tras generacin la mayora de sus nios. Primero se comenz por tratar de llevar
los ensayos a las escuelas, donde doa Manuela Gmez de la Rosa intent renovar el inters
de los nios sin conseguirlo. Luego, la actual Rondalla El Escobonal asumi el compromiso
de incluir la Danza en su repertorio, en un esfuerzo por contribuir a su rescate y divulgacin,
para lo que contact con don Isidoro Fras y don Luis Bethencourt, con la intencin de que
stos les ensearan los pasos del baile y los sonidos de la pita y el tambor, a lo que ellos
accedieron gustosos; motivo por el cual, y como muestra de agradecimiento, se les concedi
una placa conmemorativa que les fue entregada en el transcurso de las fiestas de San Jos
en 1996.
Tambin la Asociacin de Vecinos de El Tablado quiso cooperar creando una
Danza de Cintas a orillas de la Comarca. El trabajo de ensear y dirigir a los nios de
El Tablado lo compartieron esta vez dos jvenes de la zona, Lidia Fras Garca y Cristo
Manuel Garca Yanes; la primera, aportando su habilidad como monitora de los juegos y
festivales infantiles; y el segundo, por el gran inters que siempre haba demostrado en todo
lo tocante a tradiciones y folclore de la zona, adems de haber sido bailador de la Danza
de El Escobonal. Ambos fueron los encargados de sacar adelante el proyecto. Con gran
esfuerzo y no pocas dificultades consiguieron por fin su objetivo, debutando en las Fiestas
Patronales en honor de San Carlos de El Tablado en septiembre de 1995. Estrenaban los
nios un vestuario totalmente innovador, que cambiaba la tradicional ropa de marinero por
una de barqueros, ms acorde con el entorno pesquero del pueblo donde naciera esta Danza.
Constaba esta nueva indumentaria de camisa blanca, pantaln gris con varias vueltas en
el bajo, alpargatas blancas, sombrero de paja y las consabidas bandas y brazaletes con los
colores que a cada uno correspondan.
137
Luisa Chico Prez
La pita y el tambor sonaban esta vez de la mano de otra persona muy joven, Elena
Bethencourt Marrero, quien ltimamente ha tomado el relevo de Sidorillo en el pueblo y sus
alrededores, demostrando a todos que el tamborilero tambin puede ser una mujer sin que
por ello desmerezca en nada la labor de sus antecesores.
Esperamos que el entusiasmo y la ilusin que, tanto los nios como sus monitores,
han puesto en sacar adelante una Danza que careca de precedentes en este pueblo, siga en
aumento y que la Danza de Cintas de San Carlos perdure en el tiempo, para regocijo de
cuantos deseamos que esta especial forma de folclore no muera jams.
As mismo, nos gustara que la tradicional Danza de El Escobonal contine
deleitndonos con el sonido de sus castaetas y la imagen de sus danzarines vestidos de
marinero, tan representativa de la Comarca. Y emplazamos desde aqu a las autoridades y
estamentos vinculados a la cultura del municipio para que tomen cartas en el asunto y hagan
lo imposible por impedir que se llegue a perder uno de los bailes ms ancestrales de las Islas.
138
Don Cirilo Daz Daz (Cirilo el Tamborilero)
139
Luisa Chico Prez
La pita y el tambor que durante ms de 100 aos acompaasen a las Danzas de Cintas
Antigua Danza de Cintas de El Escobonal
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Danza de cintas de El Escobonal (1978)
Danza de cintas de El Escobonal de Arriba
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Luisa Chico Prez
Don Isidoro Fras Daza (Sidorillo)
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Danza de Cintas de El Escobonal, aos 60
Danza de Cintas de El Escobonal realizando un ensayo (1979)
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Luisa Chico Prez
Don Luis Bethencourt Garca
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Danza de Cintas de El Escobonal (1989)
Danza de Cintas de El Escobonal en el Pors de Abona (1989)
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Luisa Chico Prez
Danza de Cintas de El Escobonal (1993)
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Danza de Cintas de El Tablado (1996)
147
Luisa Chico Prez
Cristo Manuel Garca Yanes
148
Lidia Daz Garca
149
LA RONDALLA DE LA MEDIDA
T

ambin en La Medida, un barrio perteneciente al municipio de Gmar, situado
entre Pjara y el Lomo de Mena, el inters de sus habitantes por el folclore les haba llevado
durante aos a colaborar con las rondallas de El Escobonal o Gmar, hasta que al final
consiguieron aglutinar en torno a un proyecto musical propio a cuantas personas sentan la
necesidad de manifestarse a travs de la msica. De este modo, el 27 de noviembre de 1980
La Medida pudo por fin tener su primera rondalla a la cual bautizaron con el nombre de
Aires de Agache y que lleg a estar compuesta por seis parejas de baile y 20 personas en la
parranda, en total 32 componentes.
Se cre por iniciativa de don Juan Rodrguez Prez (Juanillo), quien ense a tocar
a la mayora de sus componentes y se encargaba de la direccin del grupo de cuerdas,
alternando esta actividad con sus otras ocupaciones musicales, como ya hemos reseado en
anteriores captulos. Cuando ya le fue imposible continuar con tan diversas responsabilidades
fue sustituido en la direccin de Aires de Agache por don Ramn.
Para colaborar con la formacin del grupo, el Excmo. Ayuntamiento de Gmar
aport en un principio algunos instrumentos, aunque el resto tuvieron que costearlo los
propios miembros de la misma.
Desde la fecha de su formacin hasta su debut el 4 de mayo de 1981, en las fiestas
patronales de Lomo de Mena, las instalaciones del Plantel de La Medida fueron testigos
de los esfuerzos y el tesn que estos jvenes ponan en cada ensayo. All comenzaron a
tomar forma los sonidos que, poco a poco, seran familiares para todos y que acabaran
constituyendo el amplio y variado repertorio que desgranaran en las diferentes actuaciones
a realizar desde el momento de darse a conocer a todo el pblico: folas, seguidillas y
saltonas, tango, santo domingo y tajaraste, malagueas, isas, aires de lima, polca majorera,
pasacatre, seguidillas de Las Palmas, seguidillas manchegas, tango de La Florida y berlina
de El Hierro.
Las letras de estas canciones fueron elegidas entre los mltiples cantos populares de
las Islas e interpretadas con muchsima ilusin y excelente calidad.
A la primera actuacin en Lomo de Mena siguieron las de La Medida, el 14 de junio
del mismo ao, entraable por ser la primera vez que actuaban en casa y donde recogieron
el cario y el apoyo de todos sus conciudadanos; las de los diferentes barrios de Gmar:
San Juan, San Pedro de Abajo, Guaza, La Hoya, Volcn de Abajo, El Escobonal, Punta
Prieta, San Sebastin, Barriada Nueva, Festival Folclrico y Romera de San Antonio Abad
en Pjara...; y algunas no tan prximas al pueblo, como fueron las realizadas en La Sabina
Alta, Playa de Las Eras o Pors de Abona.
153
Luisa Chico Prez
En estas primeras actuaciones, el grupo estaba constituido nicamente por tocadores

y cantadores, careciendo de cuadro de baile, el cual se incorporara en los ltimos tiempos
de vida de la rondalla.
Gracias a los emolumentos recibidos por estas actuaciones, a la venta de rifas y
al dinero aportado por los miembros del grupo, el 9 de mayo de 1982 pudieron estrenar
vestuario en el mismo lugar que el ao anterior haba sido testigo de su primer encuentro
musical con el pblico, las fiestas de la Santa Cruz de Lomo de Mena.
Dicha ropa estaba compuesta por, con respecto a la mujer, blusa amarilla, falda azul,
refajo, pauelo y gran delantal blancos, sombrero de paja con cinta azul y zapatos negros.
Los hombres: camisa amarilla, chaleco con la parte delantera azul y la trasera en color beige,
fajn azul, pantaln azul y calzoncillo beige, polainas blancas, sombrero negro de fieltro y
zapatos de igual color.
Con este vestuario recorrieron de nuevo, ese verano, los escenarios de los diferentes
pueblos donde haban actuado el ao anterior, adems de ser contratados por primera vez en
La Caleta, El Tablado, El Sobradillo, Arona, Araya, Malpas de Candelaria y San Francisco
Javier en Gmar.
El ao 1983 fue el de consolidacin del grupo. A las mltiples actuaciones
anteriormente mencionadas se unieron las de pueblos como San Miguel de Geneto, Chacona,
Puertito de Gmar, Fasnia, Gua de Isora, etc.; as mismo, fueron contratados para actuar en
algunos restaurantes y en la Sala Caribe de Granadilla; participaron en la Romera de San
Juan, en la octava de El Socorro en Gmar, e incluso grabaron, el 29 de enero de 1983 en
la Plaza de San Pedro de Abajo de Gmar, su primera aparicin televisiva para el programa
Canarias Viva de Televisin Espaola; tambin ese ao realizaron la nica grabacin en
casette de la rondalla, en un estudio de grabaciones de Gmar, que tena por ttulo Aires de
Agache. Finalizaron tan prolfico ao actuando en la misa de Nochebuena celebrada en la
Iglesia de San Antonio de La Medida.
Sin embargo, en 1984 las salidas fueron escasas, realizando solamente nueve
actuaciones, casi todas en diferentes barrios de Gmar; nicamente cabe destacar la
actuacin, por primera y nica vez, en Arafo, adems de la efectuada el 24 de noviembre
para el programa de radio Parranda Canaria.
El ao siguiente lo emprendieron con renovadas ilusiones. El cambio de director
de cuerdas y la incorporacin del cuadro de baile, con doa Julia al frente, dieron aires
nuevos al grupo. A las ya tradicionales actuaciones en los pueblos limtrofes se aadieron
las realizadas en El Frontn de San Miguel, El Chorrillo y en el Excmo. Ayuntamiento de
Gmar. Adems, el 30 de noviembre de ese ao (1985) estrenaron en La Medida un nuevo
vestuario, que consistira esta vez en una blusa color salmn con mangas marrones, falda
corta marrn, enagua -o falda larga- y pequeo delantal a rayas marrn y beige, pauelo
amarillo, sombrero de paja con cinta negra y botines marrones para los miembros femeninos
de la rondalla; por su parte, los hombres vestan camisa a rayas azules y beige, chaleco con
la parte delantera azul y la trasera beige, pantaln azul, calzoncillo beige, fajn a rayas azul
y beige, polainas color crudo y botines marrones.
Desgraciadamente, esta nueva ropa nicamente la luciran en tres ocasiones ya que
los nuevos aires acabaron convirtindose en malos vientos, y as, el 4 de mayo de 1986, la
rondalla hubo de disolverse dejando de nuevo a La Medida sin sus representantes folclricos
durante algn tiempo.
Pasaron siete aos antes de que los sonidos de la tierra volviesen a orse
154
-profesionalmente- en este rincn agachero.

Esta nueva etapa de Aires de Agache se podra considerar como la de la formacin de
un nuevo grupo folclrico dentro de la Comarca, ya que se configur con nuevos miembros
-de la anterior rondalla solamente forma parte de sta doa Macarena Gmez-, personas
que en su mayora se acercaban por primera vez al folclore y que haban comenzado a
interesarse por el mismo al hilo de un curso de cuerda realizado en la Asociacin de Vecinos
Guayota de La Medida, subvencionado por el Excmo. Ayuntamiento de Gmar.
Este curso de cuerda comenzara siendo exclusivamente dirigido a los nios de
La Medida, pero paulatinamente se fueron agregando algunos adultos con las mismas
inquietudes musicales: aprender a tocar un instrumento. Al trmino del mismo decidieron
seguir pagando al profesor de sus bolsillos, para que ste continuase ensendoles, y la idea
de llegar a formar una agrupacin folclrica comenz a rondar por sus cabezas.
Al frente de la nueva rondalla quedaron doa Alicia Castro Castro, don Francisco
M. Castro Gmez y don Blas Manuel Marrero Gutirrez, ejerciendo como director don
Jos Gregorio Hernndez Gonzlez (el Pollo). Este hombre, de origen venezolano, nacido
el 23 de febrero de 1965, reside desde hace aos en Geneto (La Laguna). Su pasin por el
folclore canario data de 1980. A lo largo de estos 16 aos ha dirigido varias agrupaciones
folclricas, tales como Yaridani y Chacidaci de Ravelo, El Moral de Geneto, Amanay de La
Matanza y Savia Nueva de La Laguna, con las que ha recorrido todas las Islas y parte de la
Pennsula. Es director del grupo El Moral desde 1980, con quienes tiene previsto viajar en
1997 a Venezuela. A pesar de tan dilatada e intensa actividad musical, don Jos Gregorio
no dud un segundo en colaborar con una nueva agrupacin que requera su ayuda desde el
Sur de la isla, bastante lejos de su domicilio, poniendo a su servicio toda su profesionalidad
y buen hacer.
Lo mismo ocurrira con el profesor de baile don Ramn del Cristo Ramos Alberto,
quien se incorporara a la rondalla el segundo ao de su existencia. Este gran bailador
naci el 15 de septiembre de 1967 en San Miguel de Geneto, aunque actualmente vive en
El Ortigal. Comenz su vida artstica aprendiendo a tocar la bandurria en 1982, aunque
pronto se sentira atrado por el baile, donde cont con maestros del renombre de Vicente,
Domingo, Tatillo y la conocida cantadora de la Punta del Hidalgo Olga Ramos. Desde hace
10 aos ejerce como director de baile con el grupo El Moral de Geneto, aunque ha alternado
esta actividad con sus clases de baile en otras agrupaciones como es el caso de Yaridani o la
rondalla que nos ocupa en este captulo, Aires de Agache.
Al igual que el curso de cuerda, los ensayos de la nueva agrupacin se realizaran
desde el primer momento -28 de noviembre de 1993- en los locales de la Asociacin de
Vecinos Guayola.
La primera actuacin en pblico la realizaran el 18 de junio de 1994, en el transcurso
de las fiestas en honor de San Antonio celebradas en el pueblo sede del grupo, La Medida.
Vestiran para la ocasin un sencillo traje de pescadores, compuesto por, para el hombre,
camisa blanca, pantaln bajo negro y fajn rojo; para la mujer: falda negra, blusa y delantal
blancos con lazos negros, sombrero de paja y pauelo negro atado en el cuello.
El repertorio lo compondran 12 canciones populares: isas, folas, malagueas,
Polca Picante, tango de La Florida, berlina de Tenerife, berlina de El Hierro, Paseto de
Don Toms, El Vivo de El Hierro, sorondongo, Polca del Jardn y mazurca.
Despus de debutar en La Medida, actuaron ese mismo ao en las fiestas de El
Escobonal y en las de la Bda. de la Constitucin 6 de Diciembre en Gmar. Ese primer ao
155
Luisa Chico Prez
el grupo solamente estaba constituido como parranda, careciendo de cuerpo de baile.

Al ao siguiente (1995) iniciaron sus actuaciones en junio, con motivo del festival
folclrico de La Medida, y continuaron su recorrido por los pueblos prximos; as pudieron
ser aplaudidos en las fiestas de El Escobonal, barrio de Ftima, Constitucin 6 de diciembre,
octava de El Socorro en Gmar, El Tablado y, por ltimo, en un encuentro navideo
celebrado en Gmar en diciembre de ese mismo ao.
Las actividades del grupo se completan con el esfuerzo realizado por sus componentes
en la venta de rifas, organizacin de cenas baile, etc., con el fin de recaudar fondos que les
permitan adquirir un nuevo vestuario ms acorde con la categora que van adquiriendo.
Despus de muchos meses de investigacin se decantaron por el traje tradicional del
municipio de Gmar, que consta de, para la mujer, chaleco de manga corta de pao negro
con aletas en la cintura y en el bajo de las mangas, blusa blanca de manga baja, falda blanca,
refajo rojo ribeteado con cinta negra y tira bordada blanca en el bajo, pauelo rojo, sombrero
de fieltro negro y zapatos de hebilla de igual color. El del hombre: chaleco a rayas grises y
negras, camisa blanca, fajn rojo, calzn negro, calzoncillo blanco, polainas de lana color
crudo, zapatos y sombrero negros.
Actualmente, Aires de Agache cuenta con 53 miembros, de los cuales 39 componen
la parranda -17 de ellos son nios- y 7 parejas el cuerpo de baile.
El espritu que reina en esta agrupacin nos hace confiar en que La Medida contar
por largo tiempo con su rondalla, ya que unas personas que ponen toda su ilusin en ensayar
tres temas de una misa canana para cantarlos como sorpresa a unos compaeros en el da
de su boda, o que no dudan en hacerse cargo de tanto nio con el fin de potenciar la cantera
folclrica del pueblo, merecen sin duda que su labor perdure por muchos aos.
Esta es una muestra del repertorio propio de la Agrupacin.
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POLCA DEL JARDN

Tengo un jardn
en medio del Atlante
que del pasado
los guanches me dejaron,
para que fuera
maravilla de otra gente
lo que cuidamos
con orgullo los canarios.
En mi jardn
tengo flores hermosas
para brindarle
con orgullo al forastero,
tengo las dalias
los claveles y las rosas
y muchas ms
que no se compran con dinero.
Cuando el cardn
le dice a la tabaiba
que si ha visto
pasar la golondrina,
le contesta el gorrin
en la retama
que le ha devuelto
su alegra campesina.
Tengo las cumbres
alfombradas con pinares
que desde arriba
vigila el padre Teide.
Tengo los redes
y las risas de los mares
y por el valle
los inmensos platanares.
Letra: Jos Gregorio Hernndez Gonzlez
157
Luisa Chico Prez
Rondalla Aires de Agache (1981)
Rondalla Aires de Agache (1995)
158
Don Jos Gregorio Hernndez Gonzlez (El Pollo). Director de la parranda de la

Rondalla Aires de Agache
159
Luisa Chico Prez
Don Ramn del Cristo Ramos Alberto. Director de baile de la Rondalla Aires de Agache
160
La parranda en un momento de su actuacin en Icod de los Vinos (1996). Rondalla

Aires de Agache
Los bailadores deleitando a los espectadores con sus evoluciones. Rondalla Aires de Agache
161
Luisa Chico Prez
El cuerpo de baile durante un ensayo (1996). Rondalla Aires de Agache
La parranda ensayando en el plantel (1966). Rondalla Aires de Agache
162
Diseo del traje que prximamente lucirn los miembros femeninos de la Rondalla Aires de Agache. Traje de finales del siglo XIX del municipio de Gmar
163
Luisa Chico Prez
Diseo del traje masculino de la misma poca y ciudad. Rondalla Aires de Agache
164
Componentes de la 1. etapa de la Agrupacin Folclrica Aires de Agache

DIRECTOR DE CUERDAS: Juan Rodrguez Prez (Juanillo) y Ramn.
DIRECTORA DE BAILE: Julia.
LADES: Carmen R. Daz, Felipe Castro, Anselmo Lugo y M. Teresa Garca.
BANDURRIAS: Jos Luis Garca.
TIMPLES: Juan Ramn Castro y Secundino Daz Pedro Daz.
GUITARRAS: Juan Santiago Marrero, Roberto Castro, MB. Antonia Lugo, M. del Cristo
Jorge C. y Rosa Gonzlez.
SOLISTAS: Francisco Javier Jorge, Cristina Castro, David Castro, Rosa Evelia Lugo, Ana
M. Lugo y Macarena Gmez.
BAILADORAS: Marina Guanche, Felicidad Bentez, Ana M. Lugo, M. Isabel Castro,
MB. Eulogia Guanche, Carmen R. Guanche y Blanca A. Nez.
BAILADORES: Andrs Garca, Miguel ngel Nez, Francisco Garca, Juan D. Lugo,
Lucas Leandro y Francisco Marrero.
________________________________________________________________________
165
Luisa Chico Prez
Componentes de la nueva etapa de la Agrupacin Folclrica Aires de

Agache
DIRECTOR DE CUERDAS: Jos Gregorio Hernndez (El Pollo).
DIRECTOR DE BAILE: Ramn Ramos Alberto.
LADES: Emilio Jos Daz Expsito, Jos Ramn Rodrguez Izquierdo, Clara Luisa
Izquierdo Castro y Luca Torres Castro.
BANDURRIAS: Daniel Mrquez Morales.
TIMPLES: Adams Castro Gmez, Hernn Marrero Castro, Melisa Curbelo Mrquez,
Virginia de la Rosa Garca, Vctor Manuel Daz Marrero, Valerio Mrquez Prez, Johao
Gonzlez Bethencourt, Jurena de la Rosa Bermdez y lvaro Surez de la Rosa.
PANDERETA: Aarn Dorta de la Rosa.
TAMBOR: Gerardo Castro Castro.
GUITARRAS: Alicia Castro Castro, Carlos Enrique Guanche Ramos, Gabriel Mrquez
Morales, Blas Manuel Marrero Gutirrez, Blas Oliver Marrero Castro, Romn Garca Garca,
Antonia Castro, Jeremas Hernndez Delgado, Yaiza Gara Curbelo Mrquez, Maribel Mena
Gonzlez y Gloria Esther Izquierdo Castro.
TRINGULO: Idaira Bermdez Dorta.
SOLISTAS: Vctor Manuel Torres Prez, Agustina Rodrguez Brrelo, Hiplito Castro
Alonso, Joran Bermdez Dorta, Macarena Gmez G., Nieves Lugo Peraza, Rosa Castro
Gonzlez y Ricardo Daz Lugo.
CORO: Balbina Mrquez Leandro y Rosa M. Bethencourt de la Rosa.
BAILADORAS: Ana Vanessa Daz Mrquez, Severina Viera Ramos, Dulce M. Morales
Martn, Marisa Isabel Curbelo Martn, MB. Candelaria Castro, Yamlet Mrquez Prez,
Olga, Desire Castro Daz y Nuria Leandro Rodrguez.
BAILADORES: Abelardo Rodrguez, Juan Carmelo Castro Gmez, Francisco Manuel
Castro Gmez, Nstor Germn Daz Expsito, Andrs Ramos Hernndez, Andrs Daz,
Antonio Cabrera Plasencia y Miguel ngel Nez Expsito.
166
167
CON SABOR A SALITRE

L
os nuevos movimientos folclricos de la Comarca tienen su ms fiel reflejo en

una agrupacin que a orillas de la misma, en un pequeo pueblecito llamado El Tablado, se
ha creado bajo el beneplcito de la Asociacin de Vecinos, en cuyos locales comenzaron a
ensayar una vez por semana y posee el grupo su sede oficial.
Se denominan Agrupacin Folclrica Atenguajos, nombre encontrado en el libro de
don Octavio Rodrguez Delgado Gua de la Comarca de Agache por Cristo Manuel Garca
Yanes, y aprobado por mayora en una de las primeras reuniones celebradas por el grupo.
Atenguajos, segn el libro anteriormente mencionado, era el nombre por el cual se conoca a
El Tablado en poca prehispnica, tal como aparece en un documento del escribano Alonso
de Llarena encontrado recientemente en el Archivo Histrico Provincial de Tenerife.
Los miembros del grupo han hecho de este nombre un verbo que conjugan con
orgullo, as no es extrao escuchar expresiones como voy a atenguajarme, haciendo
referencia a participar en el grupo, o no te atenguajas hoy?, para preguntar si van a asistir
al ensayo.
Cuenta el grupo en estos momentos con 41 componentes, de los cuales 14 forman el
cuadro de baile y 27 el grupo de cuerdas y voces.
Esta agrupacin se cre el 14 de septiembre de 1995 por iniciativa de don Miguel
ngel Blanco Garca (el Baln) y don Santiago Manuel Fras Daz, conocido como Lolo el
Capitn. Ambos constituyen el motor que mueve a todo el grupo.
Don Miguel ngel Blanco Garca (el Baln) nace en Santa Cruz de Tenerife el 16 de
noviembre de 1963; hijo de madre agachera, doa Pilar Garca Daz, y de don Miguel Blanco
Jorge, ha vivido durante toda su vida en Santa Cruz, donde curs estudios de Bachillerato en
el Instituto Andrs Bello y de msica en el Conservatorio de Santa Cruz de Tenerife.
Su vocacin musical despert muy pronto, tena 9 aos cuando el primer instrumento
musical, una bandurria, cay en sus manos y su padre le llev a la Asociacin de Vecinos de
Vista Bella, la cual contaba con una rondalla, para que don Felipe, su director, le ensease
a tocar. Este hombre qued muy sorprendido al comprobar cmo aquel inquieto muchacho
consegua aprender a tocar la bandurria con perfeccin en menos de tres meses. Sin duda,
las parrandas vividas junto a su padre en aquellas memorables noches navideas habran de
marcar el futuro del chico.
169
Luisa Chico Prez
Ms tarde pas a formar parte del grupo folclrico Atis-tirma del Centro de Iniciativas
y Turismo de Santa Cruz de Tenerife, con el cual tuvo la oportunidad de viajar por Europa.
Su inquietud por conocer diferentes maneras de interpretar la msica le llev tambin a
tocar en la rondalla lrico musical del Crculo de Amistad XII de Enero de Santa Cruz de
Tenerife y a ser miembro fundador de la rondalla lrico musical Gran Tinerfe. Por ltimo,
ingresara en el Grupo Achamn (jvenes Sabandeos), combinando esta actividad con la
direccin del grupo que nos ocupa.
Don Santiago Manuel Fras Daz (Lolo el Capitn), folclorista de la zona, es gran
propulsor del folclore y las tradiciones ancestrales de la misma, y uno de los pocos bailadores
que continan en activo del grupo que en su da aprendieron a bailar con doa Lola, doa
Carmela, don Polo el Abogado y otros conocidos bailadores del pueblo. Es un hombre
menudo e inquieto que naci en El Escobonal el 25 de julio de 1950. Desde muy temprana
edad sinti un vivo inters por aprender a bailar las danzas de su tierra y pertenecer a una
rondalla, ilusin que vio realizada en los aos 60 cuando pudo entrar a formar parte de la
agrupacin folclrica Coros y Danzas de El Escobonal. Ms tarde se incorpor a la rondalla
Axaentemir, donde adems de bailar ejerci de director de baile e instructor, actividad esta
ltima que tambin desarroll espordicamente en colegios y asociaciones, pudiendo de
esta forma transmitir el estilo tan peculiar de la Comarca a las personas que aprendieron con
l. Actualmente es miembro de la Rondalla El Escobonal, donde toca el lad.
De estos dos hombres parti la idea de convertir un curso de cuerda y pa, que don
Santiago Manuel Fras, como miembro de la directiva de la Asociacin de Vecinos de El
Tablado, solicitase en su momento al Excmo. Ayuntamiento de Gmar y que deba impartir
don Miguel ngel Blanco, en una agrupacin folclrica, con el fin de dar vida musical a
las personas que se haban acercado ilusionadas con la intencin de aprender a tocar algn
instrumento.
Gracias al esfuerzo de todos la agrupacin musical fue tomando forma; don Santiago
Manuel Fras enseando y dirigiendo el cuerpo de baile, don Miguel ngel Blanco la
parranda, con la ayuda de otro joven valor de las filas de Achamn, don Jos Hernndez
Garca.
Poco a poco los nuevos msicos se fueron adiestrando en el arte de interpretar folclore;
de sus instrumentos surgieron las folas, malagueas, isas y berlinas tan tradicionales en la
Comarca y, paulatinamente, a este grupo inicial se fueron uniendo amigos y familiares que
sentan en su interior la misma inquietud musical; algunos de ellos vinculados al pueblo
que haba sido cuna de la agrupacin, otros provenientes de distintos lugares de la isla, pero
todos con el mismo fin de disfrutar haciendo lo que ms les gustaba: tocar, cantar y bailar,
pasando un rato agradable entre amigos.
Desde el principio su intencin fue siempre la de respetar al mximo el estilo heredado
de sus antepasados, motivo por el que tanto las canciones como el baile se ajustaron todo
lo posible al cadencioso estilo agachero antiguo, aunque sin poder evitar cierta influencia
sabandea, transmitida por su director de cuerdas.
Para la ropa decidieron continuar con el mismo criterio de respetar viejas tradiciones,
y as surgi la idea de asumir para los hombres del grupo la ropa que don Cirilo Daz Daz,
Cirilo el Tamborilero, luce en la nica foto que existe ataviado con un traje tpico y que
est compuesto por chaleco de rayas rojas y negras, camisa blanca, fajn rojo, calzn negro,
calzoncillo blanco, polainas beige, zapatos y sombrero negros. Por su parte, las mujeres
acordaron usar el vestido que en su da llevase la popular cantadora escobonalera doa
Josefina Marrero Yanes: chaleco negro, blusa de manga corta blanca, falda con fondo negro
170
y cintas de colores, refajo y delantal blancos, pauelo de seda de damasco amarillo, sombrero
pequeo de paja con cinta negra, y botas negras de botones. Este traje, al igual que el de
don Cirilo Daz, corresponde a finales del siglo XIX y era el usado en las postrimeras de
los aos 30 por la Masa Coral Tinerfea, a la cual pertenecieron ambos artistas en aquella
poca. El vestido tambin fue utilizado por los miembros femeninos de la primera Rondalla
de El Escobonal a finales de los aos 40. Y como homenaje a los primeros transmisores
del folclore y la cultura de Agache, la agrupacin folclrica Atenguajos, la ms joven de la
Comarca, acord volver a lucir la ropa de entonces.
Al repertorio inicial compuesto por isa, folas, berlina y malaguea, se aadi una
Polca Picante y un Vals Marinero, con letra alusiva al pueblo donde el grupo naciera,
cuyos autores, Miguel ngel Blanco y la que suscribe, Luisa Chico Prez, titularon
El Tablado. Ambos autores crearon tambin las coplas de la Malaguea a Cirilo el
Tamborilero, en honor a tan destacado personaje, y las de la berlina Homenaje a nuestros
abuelos, donde pretenden dejar constancia del agradecimiento que sienten por las personas
mayores que antes de abandonar este mundo les transmitieron cuanto saban sobre folclore.
Tienen en proyecto algunos temas ms que poco a poco irn viendo la luz.
A partir del otoo de 1995 los ensayos se intensificaran con otro da ms en la
semana, esta vez en Santa Cruz de Tenerife, en el local que desinteresadamente cediera don
Porfirio Gonzlez Marrero para su utilizacin, con lo que la preparacin de los componentes
se aceler bastante.
A principio de 1996 se comenzaron a recaudar fondos para la adquisicin del
necesario vestuario que confiaban en lucir muy pronto sobre los escenarios. Para ello cada
componente aport 10.000 ptas. para las telas y compr de su bolsillo las botas de las
mujeres, los sombreros y las camisas de los hombres. El resto consiguieron reunirlo gracias
a la venta de participaciones de Lotera Primitiva y una pequea aportacin realizada por el
Excmo. Ayuntamiento de Gmar. El costo total del vestuario ascendi a 1.000.000 de ptas.
As, casi sin darles tiempo a pensarlo, lleg el 14 de septiembre de 1996, fecha
en que haban acordado aparecer en pblico por primera vez en el transcurso del festival
folclrico que cada ao se celebra en las fiestas de San Carlos de El Tablado.
El acto estuvo presentado, al igual que en aos anteriores, por Luisa Chico Prez. En
el mismo participaron los grupos folclricos de la zona haciendo por primera vez un festival
monogrfico dedicado a la comarca de Agache, el cual comenz a las 7 de la tarde con la
actuacin de la Agrupacin Folclrica El Escobonal, seguida de la Agrupacin Folclrica
Aires de Agache, de La Medida, y como broche de oro la presentacin en sociedad del Grupo
Folclrico Atenguajos de El Tablado. La presentacin inicial del grupo corri a cargo del
director de la Rondalla El Escobonal, don Juan Antonio Campos, quien en representacin
del grupo folclrico ms antiguo de la Comarca dio la bienvenida al ms nuevo de la misma.
A continuacin, Luisa Chico Prez tom la palabra en nombre de Atenguajos para contar a
grandes rasgos la incipiente historia del grupo y agradecer a los all presentes su presencia
y su apoyo en un da tan especial para ellos.
Comenz la actuacin con el grupo al completo sobre el escenario, interpretando
la cancin El Tablado. Acontinuacin el cuerpo de baile ocup su lugar en la pista, para
continuar con folas y berlina de El Escobonal. En este punto se realiz un pequeo inciso
para homenajear en nombre del grupo a dos mujeres que haban contribuido con su trabajo
a que el mismo pudiese estar sobre el escenario en la fecha prevista, y ellas fueron: doa
Rosario Yanes, modista que cortase todas las ropas, y doa Luisa Chico, miembro del grupo
que se haba encargado de comprar y gestionar todo lo referente a las mismas. Ambas
171
Luisa Chico Prez
recibieron emocionadas y sorprendidas un precioso ramo de flores; y en especial tambin

se record a otra mujer, doa M. Lola Prez, gracias a cuya buena memoria y colaboracin
desinteresada con el nuevo grupo se haba podido rescatar el estilo antiguo de bailar en
la Comarca, por lo que Atenguajos quiso agradecer pblicamente este gesto hacindole
entrega de una placa conmemorativa.
La actuacin continu con malagueas e isas y, al finalizar, el portavoz del grupo
invit a los miembros de las otras dos agrupaciones a compartir una nueva isa, a lo que
accedieron gustosos la mayora de sus componentes incorporndose a la parranda y al baile.
De esta forma, y por primera vez en la historia los folcloristas de la Comarca, se unieron en
una interminable isa que compartieron al final con el pblico asistente al acto.
A partir de ese da, comenzaron a llegar las invitaciones para participar en las fiestas
de los alrededores que an no se haban celebrado; la primera salida la hicieron a la fiesta
de Las Eras, donde compartieron escenario con el Grupo Folclrico Aires de Agache, con
quienes volveran a coincidir en las fiestas de La Puente; tambin fueron contratados para
actuar en La Quinta en el mes de octubre.
Este mismo mes comenzaron a trabajar en los nuevos temas que pensaban incorporar
al repertorio, empezando por aadir las seguidillas y saltonas a las folas; para continuar
con la preparacin de un bolero dedicado a las caladoras de esta tierra, con letra de quien
suscribe y msica de Miguel ngel Blanco.
Estamos seguros de que a la nueva nave que lentamente se hace a la mar desde el
Puerto de Agache le espera una magnfica travesa, pues su tripulacin ha puesto el corazn
en este largo viaje al cual se entrega con toda la ilusin del mundo, un viaje lleno de msica
y amistad por los mares del folclore, de la parranda y de los escenarios, pero siempre un
viaje con sabor a salitre.
Esta es una muestra del repertorio propio de la Agrupacin Folclrica Atenguajos.
172
EL TABLADO
El Tablado refugio pesquero
pueblito agachero baado de mar,
en puertos t fuiste el primero
desembarcadero de barcos de cal.
El Tablado playita tranquila
de agua cristalina que invita a nadar,
en tu orilla dormitan las barcas
que con las bonanzas se harn a la mar.
Lugar donde todos venan
buscando descanso y un rato a pescar,
el atardecer les sorprende
cantando berlinas del Escobonal.
Tablado, te llevo en el alma
y aunque marche lejos te recordar,
qu lindo el sol que te ilumina
brillando sobre el horizonte
belleza es tu amanecer.

Msica: Miguel A. Blanco Garca
173
Luisa Chico Prez
HOMENAJE A LOS ABUELOS

Los sones de la berlina
nuevamente les traemos
son aires de nuestra tierra
herencia de los abuelos.
A doa Lola y Carmela
nunca las olvidarn
los jvenes que en La Vera
aprendieron a bailar.
A don Polo el Abogado
siempre le recordaremos
como un gran enamorado
del folclore agachero.
A don Joaqun le debemos
el coraje y el tesn
que puso al formar rondallas
y transmitir el folclor.
Tambin a Daniel tendremos
muy presente en el recuerdo
sus coplas sonarn siempre
en este pueblo sureo.
Letra: Luisa Chico
174
MALAGUEAS A CIRILO EL TAMBORILERO

Fue la danza su ilusin
con su flauta y tambor
a su gente conquist
el folclore su pasin
Cirilo fuiste el mejor.
Qu triste est Agache
no se oye el tambor
se nos fue Cirilo
el gran tocador.
Y cansado por el tiempo
en su cama se acost
y jams se levant
por ser un hombre tan bueno
el cielo se lo llev.
Siempre te recordaremos
en este pueblo agachero
fuiste orgullo y tradicin
Cirilo el tamborilero.
Letra: Miguel ngel Blanco Garca
175
Luisa Chico Prez
CALADORAS DE MI TIERRA
Junto a la vieja ventana
reposa tu bastidor
mostrndonos la belleza
de tan preciosa labor.
A la sombra del parral
se oyen risas de mujer
que comienzan la tarea
de calar en el mantel.
Conversaciones ligeras
sin la vista levantar
la aguja hebra tras hebra
entra y sale sin parar.
Manos giles con alas
confeccionan mil dibujos
araones cruces randas
producto del mismo embrujo.
Cala, cala, caladora,
como tu madre y tu abuela
cala, cala, caladora,
ensea a la ms pequea.
El mundo agradecer
artesana tan nuestra
con tu esfuerzo logrars
que la tradicin no muera.

Msica: Miguel ngel Blanco Garca
176
Miguel ngel Blanco Garca. Director de la parranda AF Atenguajos
177
Luisa Chico Prez
Santiago Manuel Daz Fras. Director del cuadro de baile de la AF Atenguajos 1995-1996
178
AF Atenguajos en la playa de Las Heras (1996)
AF Atenguajos en la romera de Gimar (1997)
179
Luisa Chico Prez
Agrupacin Folclrica Atenguajos.

Miembros del grupo de cuerdas durante un ensayo en el local de Santa Cruz (1996)
Miembros del grupo de baile durante un ensayo en Chamber (1996)
180
Juan Encinoso, Juan ngel Garca y Julin Rodrguez.

Miembros de la parranda. Tres generaciones unidas por el folclore
181
Luisa Chico Prez
Marisol Garca y Miguel Prez.

Miembros del cuadro de baile vistiendo el traje del grupo
182
Los primeros miembros del Grupo Folclrico Atenguajos

DIRECTOR DE PARRANDA: Miguel ngel Blanco Garca.
DIRECTOR DE BAILE: Santiago Manuel Fras Daz (Lolo el Capitn).
LADES: Eduardo Prez Chico, Alfredo Chico Nez Y M. Isabel Hernndez del Pino.
BANDURRIA: Manuel Martn Rodrguez.
TIMPLES: Julin Rodrguez Delgado y Juan Paulino Martn Felipe.
TAMBOR: Isidro de la Rosa.
CONTRABAJO: Jos Hernndez Garca.
GUITARRAS: Porfirio Gonzlez Marrero, Julin Rodrguez Rivero, Alfredo Muan
Garrido, Argelio Leandro Prez, Antonio Gonzlez Romero, Blanca Gmez Lugo y Juan
ngel Garca Yanes.
SOLISTAS: Juan Encinoso Doria, Tefilo Rodrguez Gmez (Fili) y Antonia Brito Daz.
COROS: Juanela Hernndez Daz, Marisa Prez Campos, Donelia Fras Castro, Francisco
Hernndez Sosa (Paco), Fermn Rodrguez Padrn, Ana Alicia Hernndez, Liboria Valdivia
Len y Josefina Gmez Lugo (Fina).
BAILADORAS: Marisol Garca Campos, Marisa Marrero Leandro, Luisa Chico Prez,
Rosa M. Delgado Coello, Rosy Rodrguez Delgado, Elizabeth Lorenzo Daz (Eli) y Teresa
Daz Rodrguez.
BAILADORES: Cristo Manuel Garca Yanes, Lisardo de la Rosa Campos, Miguel Prez
Campos, Toms Hernndez Padrn (Masi), Javier Hernndez Hernndez y Miguel ngel
Garca Campos.
183
EPLOGO
D

ebo reconocer que al comenzar este trabajo no tena muy seguro que algn da
llegase el momento presente, el de intentar plasmar en un eplogo las conclusiones a las
que me han llevado dos aos de intenso trabajo de investigacin. Pero aqu estamos y hoy
al sentarme ante mi ordenador he comprobado algo sorprendida que ya no tengo nada ms
que contar. En estas pginas se encuentran todas y cada una de las palabras recopiladas a
lo largo de cientos de horas de charla con tantas y tan diferentes personas. Probablemente
haya quedado excluida ms de una ancdota, y quiz falte algn nombre o alguna fecha
debido al olvido de sus protagonistas o a que tal vez yo no haya sabido encontrar a quien
pudiese recordarlo. En todo caso vaya por delante mi ms sincero agradecimiento a cuantas
personas me han abierto las puertas de sus casas y de su corazn hacindome sentir siempre
bienvenida, ya que sin su colaboracin habra sido imposible el nacimiento de un libro como
ste.
Un libro que ha necesitado nutrirse de la memoria de cientos de personas que han
vivido el folclore desde muy diversos ngulos de su vida cotidiana, algunos de forma intensa
y casi exclusiva, otros de manera ms superficial; pero todos con tesn y grandes dosis de
esfuerzo y sacrificio.
Resulta incongruente hablar de sacrificio cuando estamos refirindonos a la msica,
palabra que parece ser sinnimo de alegra, diversin y jolgorio; pero todo el que ha formado
parte de alguna agrupacin musical, teatral o artstica de cualquier ndole conoce muy bien
las horas de dedicacin, nervios y esfuerzo que hay escondidas entre bastidores o en los
lugares de ensayo, y que su trabajo no siempre es suficientemente apreciado por los dems.
Probablemente, la parcela de la msica que hoy nos ocupa, el folclore, sea una
de las menos valoradas por el pblico en general, y ello es debido, segn mi criterio, al
escaso inters que los estamentos polticos y los medios de comunicacin han tenido con
este gnero llamado, en ocasiones con cierto matiz despectivo, popular. Esta palabra
parece encasillar la msica folclrica entre el pueblo llano, alejndola de las clases altas
e incluso de las clases urbanas, y asocindola nicamente al campesino y a la vida de los
pueblos. Qu equivocados estn aquellos que as piensan! Bien es cierto que el folclore
ha arraigado ms entre la gente sencilla del campo que entre los estresados habitantes de
las ciudades, permaneciendo en el tiempo generacin tras generacin; pero no porque sean
personas menos cultas o porque el progreso llegue a ellos con ms retraso. A la mayora
podemos encontrarlos en cualquier concierto sinfnico o festival de msica rock, lo que
ocurre es que saben compatibilizar sus gustos musicales con el respeto y el cario que
sienten por las tradiciones de su tierra, los usos y costumbres que dan al pueblo canario
identidad y reafirman sus races, en este caso a travs del folclore. Ellos son conscientes
de la importancia que tiene que la msica autctona contine sonando en cada rincn de
185
Luisa Chico Prez
las Islas, y ya que nuestros gobernantes parecen no darse cuenta del potencial publicitario
que poseen los grupos folclricos cara al turismo exterior, las personas que hayan intentado
conseguir algn tipo de subvencin para sufragar los gastos que conlleva cualquier evento
folclrico saben a qu me estoy refiriendo; y que los medios de comunicacin olvidan su
obligacin de divulgar y potenciar la msica de la tierra en la que trabajan, emitiendo con
cierta regularidad los discos que con tanto sacrificio consiguen editar algunos de estos
grupos, debemos agradecer doblemente el inmenso esfuerzo que hacen los componentes y
dirigentes de las agrupaciones folclricas por seguir adelante en una labor que les honra y
que en modo alguno les empobrece culturalmente. Muy al contrario, les proporciona una
calidad y una autenticidad que muchos quisieran para s en las actividades que realizan da a
da en esta sociedad que aleja cada vez ms al hombre de su entorno natural, la tierra.
La tierra ha sido protagonista en la vida de los agacheros, pueblo eminentemente
agricultor, cuya extensa orografa ha impedido que sus habitantes se relacionen con
periodicidad, pero que han sabido encontrar en el folclore un nexo de unin que les permitiera
reunirse con cierta frecuencia reforzando lazos de vecindad y amistad.
Durante ms de 60 aos muchos agacheros, amigos y vecinos nuestros, se han
esforzado en ejecutar y transmitir el folclore tan peculiar que heredaron de sus antepasados,
y que ha ido creciendo en importancia dentro del panorama artstico insular, llegando al
punto de que su fama se ha extendido por toda la geografa canaria, como es el caso de la
Berlina o el Pasacatre de El Escobonal. A los dems nos corresponde apoyarles y aplaudir
cada una de sus actuaciones, hacindoles saber en todo momento que estamos con ellos, y
que comprendemos y admiramos su esfuerzo y su tesn al continuar con una actividad que
no les proporciona ningn beneficio econmico y que muchas veces les ocasiona ms de un
disgusto.
nicamente as conseguiremos que el prestigio del folclore agachero contine
creciendo y que nuestros hijos y nietos puedan sentir el da de maana el orgullo de pertenecer
a un pueblo que ha sabido respetar sus herencias ancestrales por encima de todo, sin permitir
que el desnimo producido por la incomprensin o la crtica de aquellos que slo saben
sembrar cizaa entre las gentes de buena voluntad les haga retroceder ni un slo paso;
sin que el reiterado abandono de los estamentos gubernamentales les impidiese continuar
celebrando manifestaciones folclricas, como festivales o romeras; sin que la escasez de
recursos econmicos les dejase impidiese asistir a una actuacin fuera o dentro de la isla.
Unas personas que luchan da a da contra la desidia, la crtica, las ideas polticas, la
incomprensin y el olvido de antiguas tradiciones, robando horas de sus obligaciones y de
su descanso para hacernos pasar unos minutos agradables en medio de una bodega o sobre
los escenarios, merecen todo nuestro respeto; por eso me atrevo a pedir desde aqu a cuantos
no han querido o sabido apreciar todo el esfuerzo realizado por este numerossimo grupo
de convecinos que ao tras ao nos han hecho pasar momentos inolvidables con su trabajo,
que les apoyen sin dudarlo ni un segundo, porque ellos son estandarte de nuestro pueblo y
llevan consigo all donde actan nuestras tradiciones, nuestras costumbres y, en definitiva,
nuestra identidad, por lo que es a travs de ellos que somos conocidos en muchos lugares de
las Islas. Somos todos conscientes de la importancia de su labor?
El folclore de Agache es de vital importancia para el mundo de la msica tradicional
islea, por ser uno de los pocos lugares que an conservan la pureza del estilo antiguo, y es
deber de cuantos estamos vinculados a la cultura de esta zona potenciarlo e incentivarlo desde
todos los ngulos posibles. Por mi parte creo haber cumplido con esa obligacin siempre que
me ha sido posible, tanto desde el micrfono como ahora desde la literatura, ya que si bien
antes de comenzar a escribir estas pginas y sin estar vinculada al folclore en absoluto -por
186
entonces era incapaz de distinguir unas folas de unas malagueas- presenta la importancia
que haba tenido la msica folclrica dentro de la Comarca, despus de compartir tantos
buenos momentos hablando con personajes tan variopintos e interesantes, de haber intentado
de alguna forma conocer la esencia del folclore desde el interior tratando de aprender a
tocar, cantar o bailar los aires de la tierra, para as poder transmitir sus sentimientos en estas
pginas, de haber compartido con los componentes de las rondallas muchos ensayos y los
nervios siempre presentes entre bastidores, etc., puedo confirmar aquella intuicin primera.
Mucho me temo que la semilla que mi madre sembrase antao en mi corazn acunndome
con las coplas de aquella isa que surga de sus labios reiteradamente:
Del pueblo de Gmar soy

yo mi patria no la niego
por eso es que planto y riego
por donde quiera que voy
O de las folas que entonaba con tanto sentimiento que siempre conseguan hacerme
sentir un escalofro:
Mara la de Cho Gil

prsteme su ratonera
que los ratones de la era
me comen el perejil
Y despus de que esta semilla haya sido regada y abonada por los buenos amigos que
han tenido a bien compartir conmigo sus conocimientos y recuerdos a lo largo del tiempo que
ha durado este trabajo, quedar unida al folclore para el resto de mi vida ya que hoy puedo
decir que he aprendido a amarlo y respetarlo profundamente. Hoy alzo mi cabeza interesada
cuando desde lejos me llegan los ecos de una voz entonando con sentimiento unas folas
-que ya s distinguir de las malagueas-, me emociona or sonar un timple bien tocado, me
deleito contemplando las evoluciones de los bailadores de los grupos de danza, me interesa
como nunca la historia de mi tierra, sus usos y costumbres, sus ropas, sus valores humanos...
Por todo ello, y por mucho ms que soy incapaz de enumerar en estos momentos,
emplazo desde aqu a las personas que, al igual que haca yo antes, slo se acuerdan del
folclore cuando visten un traje tpico para asistir a alguna romera o baile de magos, a
acercarse a l y a tratar de conocerlo y comprenderlo. Sin duda se sorprendern al comprobar
lo fcil que resulta llegar a amarlo con fuerza, pues no en vano forma parte de nuestros
orgenes.
Para m ha sido una de las experiencias ms gratificantes de cuantas me haya podido
proporcionar mi paso por la literatura hasta este momento.
187
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
- Gua de la Comarca de Agache. Octavio Rodrguez Delgado. 1995.

- Textiles e indumentarias de Tenerife. Juan de la Cruz Rodrguez. 1995.
- Diccionario Enciclopdico Salvat.
- Programas de las Fiestas Patronales de El Escobonal.
- Hemeroteca de la Biblioteca Municipal de Santa Cruz de Tenerife.
Luisa Chico Prez nace en Santa Cruz de Tenerife el 17

de agosto de 1954.
Desde muy temprana edad siente nacer en su interior
una gran pasin por la literatura y el arte. Actividades
a las que dedica todo el tiempo que sus obligaciones
familiares le permiten. En 1989 comienza a publicar
sus escritos colaborando con diferentes comisiones
de fiestas de la isla. La mayor parte de ellos quedan
recogidos en el libro de Don Octavio Rodrguez
Delgado Gua de la Comarca de Agache publicado en
1994.
Ese mismo ao, una de sus obras de teatro,
ESPERANDO EL CULEBRN. es representada en
distintos escenarios de las Islas por grupos de teatro
de El Escobonal y Gmar. En 1995 se publica su
primera novela, SUEOS DE PESCADOR, la cual recibe
una excelente acogida entre el pblico.
AGACHEROS es el segundo libro publicado por esta
autora, y representa para ella el cumplimiento de
un compromiso contrado con sus antepasados
por divulgar el folclore tradicional de la comarca de
Agache, y lo que el mismo ha representado para un
numeroso grupo de personas que han dedicado gran
parte de su vida a preservar las tradiciones de su
tierra.
Edita:

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Agacheros

Luisa Chico Prez

Diseo de la Portada y dibujos:

ANTONIO LEANDRO CASTRO

EDITADO CON LA COLABORACIN DE:

Dep. Legal: TF 1322/97

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Edita: A.C. BienMeSabe.org

Dedicado a mi madre, por haber

AGACHEROS 60 aos de folclore

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AGACHEROS 60 aos de folclore

La primera Rondalla de El Escobonal fue una de las pioneras de la isla y lleg a

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Esta labor de investigacin se debi a don Joaqun Rodrguez, en la parte musical, y

AGACHEROS 60 aos de folclore

de varios miembros y el matrimonio de otros, as como graves problemas econmicos y

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AGACHEROS 60 aos de folclore

de El Escobonal, tras varios aos de inexistencia. Todava recuerdo aquellas tardes de

Luisa Chico Prez

AGACHEROS 60 aos de folclore

el IX Festival Folclrico de las Comunidades en Canarias, celebrado en Las Palmas; su

Luisa Chico Prez

as como al actual grupo de frica Alonso.

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OCTAVIO RODRGUEZ DELGADO

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EL FOLCLORE EN LOS AOS 40

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Fjate si era bonita,

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El pintar una paloma,

Si me mata usted el conejo,

AGACHEROS 60 aos de folclore

Don Joaqun Rodrguez Castro naci en El Escobonal el 10 de mayo de 1902; era

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al primer golpe de los instrumentos se pona el hombre en pie, al segundo lo haca la

Fuera de la Comarca, donde ms actuaban era en Gmar, en el antiguo Cine de

En el transcurso de una actuacin, se encontraba entre los espectadores un grupo de

AGACHEROS 60 aos de folclore

No obstante, el disgusto ocasionado por la falta de integridad de los organizadores

Componentes de la Rondalla El Escobonal

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Doa Josefina Marrero Yanes. Famosa cantadora escobonalera

AGACHEROS 60 aos de folclore

Doa Josefina Marrero Yanes

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Don Joaqun Rodrguez Castro. Director del grupo

AGACHEROS 60 aos de folclore

Doa Estebalina Campos Garca (1949). Miembro del cuadro de baile

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Doa Margarita Garca Marrero y su esposo don Gregorio Prez Garca.

AGACHEROS 60 aos de folclore

Las personas que contribuyeron a forjar la historia

AGACHEROS 60 aos de folclore

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idea desde el principio participando de lleno en la fundacin de la nueva Rondalla. Para

AGACHEROS 60 aos de folclore

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