PLURALISMO JURDICO

Lgia Kayaline Rebonatto

RESUMO
O fenmeno jurdico apontado no presente estudo desponta como a mais eficaz corrente de
pensamento do Direito atual, e tm como principal linha de trabalho a desvinculao do dogma que
sustenta o Estado como principal fonte do Direito, servindo de base ideolgica para essa nova
realidade a ineficcia deste dogma na resoluo dos conflitos jurdicos da atualidade. Na presente
pesquisa cientfica procurou-se abordar qual a origem do pluralismo jurdico, bem como sua
trajetria histrica tanto na Europa como na Amrica Latina. Tambm incluiu-se um estudo sobre
as outras reas sociais formadoras do pluralismo, alm do direito, e faz-se no presente artigo uma
passagem pelos valores ligados ao pluralismo jurdico para que o mesmo possa validar-se. O
objetivo deste estudo fazer uma reflexo sobre a importncia do Direito como processo cultural,
que tem como meta a realizao da justia, estando esta intimamente ligada a proteo dos
direitos individuais e a relao de cooperao social to importante para o convvio saudvel na
conjuntura social a que pertencemos.
Palavras-chave: Fenmeno jurdico. Processo cultural. Direitos Individuais.
1 INTRODUO
O pluralismo jurdico como fenmeno decorrente da complexidade humana, nasce, a partir da
inadequao da concepo unitria e centralizadora do direito, e das exigncias da nova realidade
complexa dos conflitos humanos, baseia-se na existncia de mais de uma realidade social, dando
ateno s vrias formas de ao prtica e a complexidade de reas sociais com caractersticas
prprias que compem o mundo jurdico ao qual estamos imersos. Dessa forma essa situao de
complexidade nada mais do que um repaginamento do pensamento jurdico com vistas em uma
maior eficcia do poder judicirio dentro de sua atuao prtica, levando em considerao
principalmente uma viso antidogmtica e interdisciplinar que busca a supremacia de
consideraes tico-sociolgicas sobre a realidade puramente positivista do direito.
Procura-se com isso diminuir a legislao estatal como nica fonte do direito, priorizando-se a
produo multiforme do direito originada por movimentos organizados na sociedade.
2 TRAJETRIA HISTRICA DO PLURALISMO JURDICO NA EUROPA
No contexto da sociedade europia na antiguidade clssica, o que existiu foi uma predominncia
da experincia legal espontnea e comunitria, elaborada pela sociedade sem estar presa
unicamente ao monoplio estatal. A principal caracterstica do Direito Romano sua tolerncia com
os povos que dominavam, pois os romanos tinham o habito de no impor rigidamente suas leis aos
povos que conquistava, permitindo a continuidade da aplicao do direito local desses povos, era
flexvel tambm quanto capacidade de adequar situaes conflitivas a ambas as jurisdies
envolvidas. J na idade mdia ouve uma multiplicidade de manifestaes normativas devido a
enorme descentralizao territorial que se deu com as invases brbaras. O conceito de direito na
idade mdia perfeitamente caracterizado conforme definio de Wolkmer(2001, p. 184 e 185).:
Na idade mdia, a descentralizao territorial e a multiplicidade de centros de poder configuram
em cada espao social um amplo espectro de manifestaes normativas concorrentes, composto
de costumes locais, foros municipais, estatutos das corporaes de ofcio, ditames reais, Direito
Cannico e Direito Romano. Certamente foi com a decadncia do Imprio Romano no Ocidente e

com a fixao poltica dos povos nrdicos na Europa, que se solidificou a idia de que a cada
indivduo seria aplicado o Direito de seu povo e de sua comunidade local.
Via-se dessa forma uma completa descentralizao dos costumes jurdicos, sendo estes peculiares
a cada reino e a cada povo, com o intuito de dessa forma obter maior eficcia.
O fim da idade mdia marcado pelo incio das formaes nacionais absolutistas dos sculos XVII
e XVIII, pouco a pouco as monarquias absolutistas estruturaram seu direito baseado no monismo
centralizado. O Estado nacional que melhor exemplifica essa estrutura monista de direito foi o
Estado francs ps-revoluo francesa, integrando o direito francs sob uma legislao comum a
todos os cidados.
Durante todo esse perodo o direito pluralista foi sufocado pelo poder absolutista, voltando a
manifestar-se somente em fins do sculo XIX devido ao surgimento de diversas manifestaes
sociais, algumas inclusive de cunho revolucionrio. O principal terico dessa poca foi o alemo
Otto Von Gierke que defende que a o Direito no tem mais como fonte principal o Estado mais sim
a atividade humana a partir de comunidades organizadas. Desde ento o pluralismo nas vrias
reas sociais foi profundamente difundido e pensado dentro das inmeras sociedades
contemporneas europias.
3 TRAJETRIA HISTRICA DO PLURALISMO JURDICO NA AMRICA LATINA
O pluralismo na Amrica Latina pensado somente na sociedade contempornea, surgindo como
necessidade do direito resolver questes jurdicas no intuito principalmente de defender os direitos
dos menos favorecidos, j que a realidade da Amrica Latina marcada por grande desigualdade
e pluralidade de etnias inferiorizadas socialmente. Dessa forma a importncia deste uso da
juridicidade pelos pobres constitui o fato de poder apresentar alternativas lgica do Direito
dominante, pois assim o desmistifica e configura um novo tipo de relaes sociais(Torre Rangel,
1997 apud WOLKMER, 2001, p. 203 e 204). O que se constata nos pases latino americanos so
diversas formaes comunitrias com seus prprios costumes, que so impostos e prontamente
obedecidos pelos que compem aquela comunidade. Os principais pases onde se desenvolveram
correntes pluralistas no direito foram Mxico, Colmbia e Argentina, com tericos como Oscar
Correas, Germam Palacio, Eduardo Rodriguez, Carlos Crcova entre outros.
4 AS ABRANGNCIAS SOCIAIS FORMADORAS DO PLURALISMO JURDICO
A compreenso filosfica do pluralismo reconhece que a vida humana constituda por seres,
objetos, valores, verdades, interesses e aspiraes marcadas pela essncia da diversidade,
fragmentao, circunstancialidade, temporalidade, fluidez e conflituosidade (WOLKMER, 2001, p.
172). Esta nova corrente do direito implica uma miscigenao filosfica, cultural, sociolgica e
poltica no direito, que no se imagina sem a interao de todos esses campos sociais.
Quanto viso filosfica, o pluralismo jurdico vai contra o individualismo materialista que
determina o idealismo moderno devido complexidade das relaes sociais contemporneas.
Admite a racionalidade humana interligada por valores, verdades, interesses diversos temporal e
circunstancialmente, no podendo dessa forma restringir-se ao individualismo.
Os laos entre cultura e pluralismo so evidentes, pois no h como separar o conceito de cultura
da diversidade que caracteriza cada povo e seus hbitos, costumes, ideologia, idioma e religio,
provindos principalmente de seu desenrolar histrico.
J no campo sociolgico o pluralismo se d na medida em que a sociedade exige a diversificao
do papel de cada indivduo social, devido ao surgimento da diviso de classes, e associaes

profissionais para defesa dos interesses dessas classes principalmente aps as duas revolues
industriais que se deram na Europa.
Na poltica o pluralismo tenta acabar com essa ligao pesada que se d durante quase toda a
existncia humana entre o Estado nas suas diversas formas e o monoplio do poder. Admite a
existncia de um complexo corpo societrio formado pela diversidade de partidos e movimentos
polticos, organizaes sociais e formaes autnomas de poder, que na maioria das vezes
defendem interesses e ideologias diferentes, que acabam gerando conflitos devido as divergncias
ideolgicas, no intuito de defender seus princpios e interesses. Para o pluralismo, fenmeno
presenciado em diversas realidades, no h mais como admitir a ingerncia totalitria do Estado,
que acaba por sufocar o interesse das minorias, desrespeitando a diversidade fruto da evoluo
social.
5 CARACTERSTICAS VALORATIVAS DO PLURALISMO JURDICO
Os traos valorativos do pluralismo so sua
descentralizao, localismo, diversidade e tolerncia.

autonomia,

caracterstica

participativa,

Quanto a sua autonomia caracteriza principalmente o poder de formao de movimentos com

interesses diversos nos vrios setores sociais como, por exemplo, formao partidria,
organizaes sindicais, culturais e religiosas independentes da vontade estatal, porm esta
autonomia no se d somente nessa relao, mas tambm na prpria relao interna dessas
associaes.
Nesse contexto, a caracterstica participativa vista no pluralismo evidencia-se na constante
participao entre as diversas manifestaes sociais complexas e autnomas e tambm nas
pequenas associaes e organizaes setoriais. Sendo a caracterstica participativa que existe no
pluralismo seu valor estritamente interligado a prxima caracterstica que a descentralizao.
Esta defini-se pela necessidade da transformao de instituies estatais complexas e burocrticas
em organizaes poltico-administrativas mais fragmentadas e localista.
Esse localismo nada mais do que a defesa do poder local como nvel mais descentralizado do
poder estatal, constituindo assim uma das instituies-chave da democracia pluralista.
A diversidade esta ligada ao pluralismo na medida em que este no pode ser imaginado sem ser
associado a diferena, a peculiaridade, a conseqncias histricas divergentes formadoras de
realidades diferentes.
Devido a essa diversidade de realidades, marcada por inmeros conflitos de interesses o
pluralismo tambm possui como caracterstica valorativa a tolerncia, fator primordial com funo
de apaziguar conflitos.
A tolerncia importantssima e se caracteriza como virtuosa no momento em que garante o direito
de todo indivduo, classe ou associao de manifestar suas diferenas ideolgicas e de interesses
e ter seu pensamento respeitado sem ser de qualquer forma coagido. Segundo Wolkmer na
medida em que a natureza humana motivada por necessidades concorrentes, por disposies de
vida marcadas por conflitos de interesses e pela diversidade cultural e religiosa de agrupamentos
comunitrios, o pluralismo resguarda-se atravs de regras de convivncia pautadas pelo esprito
de indulgncia e pela prtica da moderao(2001, p. 177). Dessa forma a tolerncia pressuposto
imprescindvel nessas novas realidades que constituem o fenmeno pluralista, servindo no intuito
da aceitao dessa diversidades entre comunidades e associaes, realidades estas com
caractersticas e costumes prprios que na maioria das vezes confrontam com os costumes
impostos pelo ordenamento do Estado .

6 CONCLUSO
A democracia como mais perfeita forma de governo deve ser dinmica e estar em constante
aperfeioamento, pois sabemos que o habitat natural do homem a sociedade construda por
abstraes, elaborada por casos excepcionais de construes sociolgicas no mbito do convvio
social com os outros indivduos. Dessa forma no h como pensar o Direito dentro desse processo
democrtico de outra forma a no ser esta inicialmente apresentada denominada pluralismo
jurdico.
O grande desafio que nos apresentado diante dessa nova realidade como adequar o Direito,
legislado pelo Estado tido como oficial, a essas novas manifestaes pluralistas de ordenamento
jurdico, criadas devido a necessidades peculiares a cada sociedade. Como podemos da melhor
forma exercer a justia sem passar por cima dos direitos coletivos, e tambm respeitando os
direitos individuais que so muito importantes no exerccio da democracia. No h mais espao
para o Direito monista centralizado, porm essencialmente delicado lhe dar com o fenmeno do
pluralismo devido a sua complexidade e ramificao. Devendo este ser tratado e pensado como
um desafio imposto aos atuais e futuros operadores do direito, que tem a funo social de exercer
a justia adequando os vrios ordenamentos paralelos, direitos alternativos, concorrentes, e
divergentes ao Direito oficial legislado pelo Estado, poder supremo.