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So Paulo - 2011
Projeto de pesquisa para monografia apresentado como crditos para a obteno do
ttulo de especializao em Psicologia Junguiana.
So Paulo 2011
1.1 Tema: A beleza sombria: uma viso junguiana da vigorexia na sociedade
contempornea.
1.2 Problema: De que forma o padro de corpo perfeito, encontrado na vigorexia,
vem contribuindo para a tentativa de ocultao da sombra na concepo junguiana?
2. Objetivos:
2.1 Objetivo geral: Identificar de que maneira o padro de perfeio fsica
encontrado na vigorexia se relaciona com a ocultao da sombra, na concepo
Junguiana.
desejvel. Por mais que se tente, todo esforo nunca parece ser suficiente.
Segundo Ballone, a Vigorexia uma doena estimulada pela nossa cultura. Ele
prossegue dizendo que os indivduos vigorexicos so pessoas em busca da perfeio
imposta pelos padres estticos, e que em geral apresentam baixa autoestima e
dificuldade nas interaes sociais.
Assim, Ballone acrescenta que uma das consequncias da vigorexia seriam os avisos
do corpo de que algo est em excesso, trazendo sintomas semelhantes ao estresse:
cansao, insnia, disfunes sexuais, dificuldades de concentrao, entre outros.
Podem ocorrer tambm problemas fsicos, a exemplo de problemas nas articulaes.
Sob anlise junguiana, pode-se inferir que possivelmente os indivduos acometidos
por tal transtorno parecem, atravs dessa tentativa de embelezamento, tentar
esconder algo oculto, sombrio, algo que no gostam em si mesmos.
Segundo Jung, todas as pessoas tm uma sombra e uma persona. A sombra seria o
centro do Inconsciente pessoal, o ncleo do que foi reprimido pela conscincia. A
sombra apresenta aqueles aspectos que so rejeitados pelo sujeito, no cabendo no
ego.
A persona seria aquilo que apresentamos ao mundo. Incluem nossos papeis sociais,
estilos e expresses. Seria nossa mscara.
Por sombra quer dizer o lado negativo da personalidade, a soma de todas aquelas
qualidades desagradveis que preferimos ocultar (...) Zweig e Abrams, P.27, 2009
Segundo Whitmont in Zweig e Abrams p.36, 2008:
O termo sombra refere-se aquela parte da personalidade que foi reprimida em
beneficio do ego ideal (...) Ela como que um composto de couraas pessoais dos
nossos complexos (...)
Em A Sombra nos contos de fadas (2002), Marie Louize-Von Franz em comenta que
em geral, na Psicologia Junguiana, define-se sombra como a personificao de certos
aspectos inconscientes da personalidade. A sombra, segundo a autora, seria a parte
obscura, a parte no vivida, a parte reprimida da estrutura do ego.
Em outro livro intitulado O caminho dos sonhos (2005), a mesma autora afirma que
em geral as pessoas gostam de enxergar-se como inteligentes, generosas, de bom
carter, com certas habilidades, e assim por diante. Prossegue dizendo que nossa
personalidade tambm inclui qualidades inferiores, das quais no somos conscientes.
Ela se revelaria em nosso contato com o meio, e a tendncia empurrar essas
qualidades para a sombra, porque elas envergonham o ego e conturbam o
funcionamento da persona.
Neste contexto, a criao de um corpo perfeito traria para esses indivduos a
sensao de ser uma pessoa perfeita, indefectvel. Corpos definidos, belos, ajudariam
a encobrir aquela parte sombria que negada em si. O que tais pessoas mostrariam
ao mundo seria uma persona diferenciada, uma mscara de super-homens ou
super-mulheres. Ter um corpo trabalhado, bonito e sarado, sinnimo de
sucesso e felicidade. Como os deuses gregos, seres beirando perfeio fsica seriam
descritos como seres perfeitos.
5. Bibliografia
BAUMAN, Z. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998
BALLONE G. J. Vigorexia - Sndrome de Adnis. In Psiqueweb, disponvel em: . Acesso
em: 27 mai. 2011
GIDDENS, A. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Zahar Editora, 2002
VON FRANZ, M. L. A sombra e o mal nos contos de fadas. So Paulo: Paulus, 3. Ed.
2002
VON FRANZ, M. L; BOA, F. O caminho dos sonhos. So Paulo: Cultrix, 1988
ZWEIG, C; ABRAMS, J (orgs.). Ao encontro da sombra: o potencial oculto da natureza
humana. So Paulo: Cultrix, 2008