Pues tus testimonios son mis delicias y mis consejeros

Salmo 119:24
N 3, Marzo 2015

BIENAVENTURADOS
Bienaventurado aquel cuya
transgresin ha sido perdonada, y
cubierto su pecado. Salmo 32:1.
Dichoso no es aquel que ocupa un
puesto muy importante en la sociedad,
tampoco el que tiene riquezas y menos el
que se cree que es bueno o mejor que los
dems. No depende de lo que eres
externamente, sino de lo que hay dentro
de ti. A Dios nadie le puede engaar, l
conoce todos nuestros caminos, por
tanto nadie puede esconderse de l
(Sal.139).
Los hay tambin que confan en su
propia sabidura, justificndose a s
mismos, menospreciando a otros y
olvidando que Dios mira el corazn. El
Seor Jesucristo lo ilustra por medio de
la parbola del fariseo y el publicano
(Lc.18:9-14). Estos dos hombres
subieron al templo a orar, del primero,
que era un religioso, dice El fariseo,
puesto en pie oraba consigo mismo de
esta manera: Dios te doy gracias porque
no soy como los otros hombres,
ladrones, injustos, adlteros, ni an
como este publicano; ayuno dos veces a
la semana, doy diezmos de todo lo que
gano. Esto es un hombre orgulloso,
exaltndose a s mismo. Del segundo, un
recaudador de impuestos, dice: Mas el
publicano, estando lejos, no quera ni
an alzar los ojos al cielo, sino que se
golpeaba el pecho, diciendo: Dios s
propicio a m pecador. Aqu est uno que
reconoci su condicin de pecador y se
humill pidiendo perdn a Dios. ste
pues descendi a su casa justificado

antes que el otro (el fariseo).

El primer ejemplo es la actitud del
hombre que aparenta piedad,
escondindose bajo una religin
pensando que Dios le justifica por sus
obras, cuando la realidad es que Dios
nos justifica gratuitamente por la fe en su
Hijo Jesucristo, pues el que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fusemos hechos
justicia de Dios en l (2Cor.5:21).
La verdad es que todos somos
pecadores, no importa el nivel social, la
raza, la cultura; ante los ojos de Dios
tenemos la misma condicin de estar
destituidos de Su gloria. Por tanto,
medita en el ejemplo del Publicano,
quin reconoci su pecado y por
consiguiente, se humill delante de Dios.
La Escritura dice: al corazn contrito y
humillado no despreciars t, oh Dios.
(Sal.51:17b). Cuando somos
quebrantados, se rompe nuestro orgullo,
arrogancia, prepotencia,
envanecimiento, solo entonces Dios
puede obrar en nuestras vidas,
cumpliendo sus propsitos en nosotros.
El versculo en el encabezado habla de
un hombre gozoso, disfrutando de las
bendiciones de Dios al ser perdonado,
una vez confesada su transgresin
(Sal.32:5).
No importa quin eres, t tambin
puedes apropiarte de esta bendicin,
recuerda que el Seor Jesucristo se
humill viniendo a este mundo para morir
en una cruz tambin por ti.

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DIANA ZAMBRANO

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Pg. 2

PON GUARDA A MI BOCA

Pon guarda a mi boca, oh Jehov;
guarda la puerta de mis labios
Salmo 141:3
La epstola universal de Santiago, los
salmos de David y los proverbios de
Salomn, son los tres textos que hablan
con ms detalles acerca del efecto que
tienen nuestras palabras. La boca y los
labios son el medio, y la lengua el
instrumento para destruir o para edificar.
PARA DESTRUCCIN. Lo primero a
considerar es la opinin de Dios respecto
a este tema. Para l, es aborrecible y
abominable la mentira y la discordia que
se siembra cuando mal utilizamos la
lengua (Prov.6:16-19;12:22). Muchos
programas de televisin basan sus
formatos en hablar de otros,
argumentando que la poblacin tiene
derecho a estar informada. Esto no es
sino una cancin de cuna ms que los
medios de comunicacin tararean
repetidas veces, hasta convencer a la
sociedad que lo malo no es tan malo, y lo
aborrecible para Dios, no lo es tanto,
porque Quin es Dios para ellos?
Segundo, lo que sale de la boca, no
procede sino del corazn (Lc.6:45), de
manera que la raz del mal est en l, de
donde tambin vienen los malos
pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos,
los falsos testimonios, las blasfemias
(Mt.15:19); igualmente las maldiciones.
Tercero, uno de los autores expertos en
la materia, el apstol Santiago, aade:
Hermanos mos, esto no debe ser as
(Stg.3:10). No debe sorprendernos que
la advertencia sea para los que estamos
en Cristo Jess, pues la Biblia habla de
creyentes carnales (1Cor.3:3).

La lengua descubre la necedad y falta de

entendimiento personal, destruye el
testimonio de los salvos, ms aun, los
labios del necio causan su propia ruina
(Ecl.10:12). Con nuestros labios
manchamos el nombre del Seor,
cuando ms bien merece ser exaltado.
La lengua rompe amistades, enciende
fuegos, aviva rencillas, trae contiendas,
hiere, hace caer, provoca calamidad,
empobrece, multiplica la vanidad, peca,
acarrea muerte por falta de
entendimiento.
PARA EDIFICACIN. Mas gracias sean
dadas a Dios cuando hablamos palabras
de sabidura, de consejo, de prudencia;
palabra dulce, blanda, refrescante;
palabra a su tiempo, sazonada; palabra
de consuelo, de gracia y de verdad. O
cuando nuestra lengua es guardada del
mal, y nuestros labios de engao, El que
cierra sus labios es entendido. El que
guarda su boca, guarda su alma
(Prov.17:28;13:3).
As es como debera ser! No usar
nuestra lengua para bendecir al Dios y
Padre y tambin para maldecir a los
hombres. No para que salga de nuestra
boca agua dulce y amarga. No para
producir aceitunas si somos higueras, o
higos si somos vid.
Abramos nuestros labios para hablar lo
recto (Prov.23:16), para alabanza
(Sal.51:15), para hablar verdad
(Prov.8:7), para peticin (Sal.21:2), para
cnticos (Sal.71:23), para contar todos
los juicios de Jehov (Sal.119:13), para
apacentar a muchos (Prov.10:21); como
manantial de vida (Prov.10:11), que
produce sabidura. Los labios prudentes
son joya preciosa (Prov.20:15)

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ANA RUIZ

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Pg. 3

PASAR EL JORDN
Pasar el Jordn fue seal de bendicin
para Israel, las que Dios tena
preparadas en aquella tierra donde flua
leche y miel (Ex. 3:17). Moiss no pudo
disfrutarlas, ni tampoco el pueblo que
sali de Egipto; sino que los nacidos en el
desierto, comandados por Josu,
recibieron prometido hecha a Abraham
desde el principio.
En el caso de David, el rey tuvo huir de su
hijo Absaln, abandonando la tierra que
Dios le haba concedido (2Sam.5). Una
vez acabada aquella rebelin, David
vuelve al lugar de bendicin, pasando el
Jordn con aquellos que le haban
seguido (2Sam.19:39). Llega a Gilgal,
lugar de comunin con Dios, pues en el
tiempo que Josu, Dios habl diciendo
que circuncidara por segunda vez a todo
varn, lo que significaba un nuevo
comienzo en la relacin con su pueblo.
David, entonces, llega a ese significativo
lugar para renovar sus votos, en seal de
comunin e identificacin con Dios. (Col.
2:11; Dt. 10:16; Jer. 4:4; Ro. 2:29; Fil.
3:3).
Es necesario en nuestra vida, si en algn
momento hemos dejado atrs las
bendiciones que Dios tiene preparadas
para cada uno de nosotros, sea cual sea
la circunstancia, volver a ellas. Dios
quiere que pasemos el Jordn y
lleguemos a Gilgal, con el fin de renovar
nuestra relacin con l y seguir
disfrutando de sus promesas: Bendito el
Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que segn su grande
misericordia nos hizo renacer para una
esperanza viva, por la resurreccin de
Jesucristo de los muertos, para una
herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reserva en los cielos para
vosotros (1P.1:3,4)

No debemos olvidar que Dios desea

bendecirnos, pero tampoco perdamos de
vista que el enemigo de nuestras almas
quiere nuestra desdicha y cada. A pesar
de lo est por delante, puede llegar el
momento en que desviamos nuestra
atencin a los beneficios de Dios y nos
dejamos influenciar muchas veces por
nuestros propios pensamientos e
ideales. Esto fue lo que utiliz aquel
hombre perverso Seba, en los tiempos
de David, perturbando el corazn de los
israelitas contra su rey, trayendo como
consecuencia que le abandonaran
(2Sam.20:1,2), y no solamente esto, sino
que caus enemistad entre hermanos
(1P.5:8; Efe. 4:27; Stg.45:7; Efe.6:11).
Seamos pues sobrios y mantengamos
sin fluctuar la profesin de fe que hemos
hecho. Nuestro Dios desea y tiene lo
mejor para nosotros. Pablo dice en su
carta a los Corintios que las tribulaciones
no son comparables con el eterno peso
de gloria que est por venir (4:17).

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JOAB CERVINI

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Pg. 4

EL VIVIR ES CRISTO
sus manos (G.1:15).
Bien poda sencillamente acabar con su
vida, pues Dios tiene el poder y la
autoridad para hacerlo; aun as, fue
escogido para llevar las buenas nuevas a
muchos.
En su encuentro con Jess, Pablo
reconoci quin le hablaba, pues le llam
Seor. Acto seguido, dice Qu quieres
que yo haga? Doblega su corazn y con
una disposicin asombrosa se entrega
totalmente a la predicacin (Hch.9.3-9).
Lo dej todo para vivir exclusivamente en
hacer la voluntad de Dios y su nico
deseo era anunciar el evangelio y exaltar
el nombre del Seor. Gracias a su
entrega, muchos pudieron convertirse de
las tinieblas a la luz, aunque tal cometido
le llev a ser perseguido, humillado,
maltratado, encarcelado y muerto.
Con todo esto vivi una vida llena de
gozo, en medio de tantas tribulaciones
supo reconocer que no hay vida fuera de
Cristo, porque saba que su Seor
estaba al control de todo. Un testimonio
de vida que, desde luego, no deja
indiferente a nadie, y es a lo que estamos
llamados todos los que confesamos a
Cristo como Salvador.

Porque para m el vivir es Cristo y el

morir es ganancia Filipenses 1:12.
Hermosas palabras pronunciadas por
Pablo, siervo del Seor, consagrado en
cuerpo y alma a la obra de Dios. Vivir
para Cristo es abandonarse en sus
brazos, confiado y seguro de que el est
al control de todo lo que nos pasa, sea
bueno o sea malo. Dejar el yo a un lado,
negarse a s mismo y vivir para los
dems; hacer Su voluntad, sabiendo que
hemos obtenido el favor de Dios, que es
la vida eterna. Y todo esto para gloria y
honra de su nombre.
Pablo era muy conocido y tena una gran
influencia en su crculo. Deba de ser un
hombre con carcter y muy cruel, sin
ningn tipo de compasin por nadie que
confesara ser creyente; le daba igual que
fuera mujer, nio, anciano, para hacer
cualquier tipo de atrocidad. Su misin era
destruir, acabar con todo lo que tena que
ver con Jess, Yo de cierto soy judo,
nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en
esta ciudad, instruido a los pies de
Gamaliel, estrictamente conforme a la
ley de nuestros padres, celoso de Dios,
como hoy lo sois todos vosotros.
Persegua yo este Camino hasta la
muerte, prendiendo y entregando en
crceles a hombres y mujeres; como el
sumo sacerdote tambin me es testigo, y
todos los ancianos, de quienes tambin
recib cartas para los hermanos, y fui a
Damasco para traer presos a Jerusaln
tambin a los que estuviesen all, para
que fuesen castigados (Hch.22:3-5).
Pero el poder, amor, y misericordia de
Dios es tan grande, que aun siendo lo
que era Pablo, no lo destruy, ni lo
desech; sino todo lo contrario, lo
escogi desde que estaba en el vientre
de su madre para ser instrumento til en

ALEXA CASTRO

YO

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