ANALOGIA DA VIDA DE PRECIOSA COM BASE EM DURKHEIM

INTRODUO
O filme retrata a vida da adolescente Claireece Preciosa Jones apresentando uma
diversidade de fatos sociais, deixando a sociedade com inmeras perguntas, que at hoje
no encontramos respostas exatas para tamanho absurdo. A partir da iremos fazer uma
anlise do comportamento da personagem com base nos pensamentos de Durkheim.

DESENVOLVIMENTO
Durkheim deixa bem claro o quanto acredita que as instituies sociais (famlia, igreja,
escola, governo e polticas de assistncia social) so valorosas, e parte em sua defesa de
que, o ser humano necessita se sentir seguro protegido e respaldado. No filme podemos
encontrar controvrsias como primeiramente em seu ambiente familiar, Preciosa
estuprada e engravidada pelo prprio pai, sob o cumplice olhar da me. A mesma tem
devaneios, onde se imagina uma badalada pop star ou uma famosssima atriz de cinema. Ao
se imaginar rica e famosa, ela no est apenas tendo um ingnuo sonho juvenil, mas, sim
fazendo o mximo que pode para fugir da prpria realidade.
O crime para Durkheim trouxe uma nova concepo, completamente diversa de todas
formuladas at o momento, posto que o classificasse como fato social, lhe deu o carter de
generalidade e normalidade, afirmando que est presente em todas as sociedades e as faz
saudvel. Somente d ao crime o carter patolgico se este atingir taxas muito acima ou
muito abaixo dos habituais para aquela sociedade. Ainda, alm de normal, considerou o
crime til a sociedade, pois lhe inflige renovaes. Preciosa vtima dos piores tipos de
violncia, social, racial, psicolgica e sexual. Ela no enxergava outra opo, a no ser se
silenciar diante dos fatos.
Na vida em sociedade o homem se defronta com regras de conduta que no foram
diretamente criadas por ele, mas que existem e so aceitas na vida em sociedade, devendo
ser seguidas por todos. Num conceito do prprio Durkheim, uma sociedade sem regras
claras, sem valores, sem limites leva o ser humano ao desespero. Um desses momentos
pode ver, quando Preciosa com muita fome, pede dinheiro a me e esta no se impem,
ela ento vai at uma lanchonete, pede tudo o que tem direito e foge sem pagar.
Durkheim parte da idia de que o individuo produto da sociedade. Todo individuo come,
bebe, dorme, raciocina, e a sociedade tem todo interesse em que essas funes se exeram
regularmente. Para ele o modo como o homem age est sempre condicionado pela
sociedade, logo a sociedade que explica o individuo. Mesmo a adolescente do filme
sofrendo racismo pobreza, injustia, violncia domstica, abuso sexual e todos os males da
sociedade, ela persiste indo a escola. Ainda que no fale, que no tenha amigos na escola,

ou mesmo que um menino bonito no a olhe, seu gosto por matemtica se sobressai de
alguma maneira, uma forma de ludibriar a aspereza cotidiana.
As formas de agir apresentam um trplice carter: so exteriores (provm da sociedade e
no do individuo), coercitivas (impostas pela sociedade ao individuo) e objetivas (tem uma
existncia independente do individuo). Isso fato social. A primeira regra fundamental
considerar fatos sociais como coisas, para Durkheim as coisas sociais s se realizam
atravs dos homens, elas so um produto da atividade humana. O comportamento das
assistentes sociais no filme foi de fundamental importncia para investigao do convvio
familiar, pois a partir da ocorreram mudanas significativas.
Para Durkheim a desagregao social, aquilo que ele chama de anomia - o
esfacelamento do tecido social quer dizer, voc no tem mais o estado, no tem mais a
sociedade, voc tem um bando de gente na rua, no tem mais nada funcionando. Para os
socialistas a diviso do trabalho na sociedade vai causar a desagregao social, as pessoas
vo ficar cada vez mais individualistas, mais especialistas e cada um vo cuidarde si, o
tecido social vai acabar se rompendo, vai acontecer ento num determinado momento uma
anomia social (no h obedincia s regras). No filme quando a diretora da escola descobre
que Preciosa est gravida pela segunda vez, impede-a de frequentar as aulas, a
aconselhando procurar uma organizao que oferece cursos alternativos. passando por
esse curso CADA UM ENSINA UM, que ela vai conhecer algumas criaturas que passam
por problemas diferentes, mais buscam o mesmo objetivo, e sensibilizam-se com a sua
desventura ao ouvi-la. Nesse momento no houve um individualismo, no curso as amigas de
Preciosa compartilham frustaes e se solidarizam umas com as outras.

CONSIDERAES FINAIS
Basta uma rpida observao, para se perceber que as instituies sociais se encontravam
enfraquecidas, havia muito questionamento, valores tradicionais eram rompidos e novos
surgiam, muita gente vivendo em condies miserveis, desempregados, doentes e
marginalizados. Ora, numa sociedade integrada essa gente no podia ser ignorada, porque
de uma forma ou de outra, toda sociedade sofreria as consequncias.
O importante para Durkheim que o individuo realmente se sinta parte de um todo, que
realmente precisa da sociedade de forma orgnica, interiorizada e no meramente
mecnica.
Quando finalmente Preciosa entende sua condio de ser humano e o conhecimento a
alcana, sua autoestima melhora, sua confiana em si prpria aumenta, sente-se ento forte
para enfrentar a me dominadora. Onde a mesma tenta em dialogo, junto assistente
social, o retorno de Preciosa e seu filho para casa. Esta que fora apenas me por instinto,
jamais por reflexo, s quando se viu sozinha, compreendeu que necessitava da companhia
da filha. Mas ento j era tarde. J que Preciosa percebe que est no caminho certo, e a
partir deste momento, sente-se forte para recomear uma vida nova e finalmente ser feliz.
Enxergamos enfim, que Preciosa sofreu muitos males da sociedade, que para Durkheim
normal, pois est presente em toda sociedade, assim a personagem percebe que no s
com ela que h esses acontecimentos. E tenta lutar contra infortnios com a ajuda dos mais
prximos para libertar da me, cuidar e ter uma vida digna com seus filhos.

REFERNCIA:
QUINTANEIRO, Tnia. Um Toque de Clssicos Marx,Durkheim, Weber / Tania
Quintaneiro, Maria Ligia de Oliveira Barbosa, Mrcia Gardnia de Oliveira. - 2 ed.
rev. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.