109

positivos como la concrecin de la nacin y sujetos de hacer

guerreros: l les ensea a sus soldados cmo usar las armas,

84

antisujetos que frustran la realizacin de programas narrativos

ms que como un formador de tica militar, como uno de

exiliados lograrn ver la Patria terminada.

se caracterizaba al hroe como formador en moral y, disciplina

Tierra de Paz y El santo de la espada: en esta oportunidad, son

es directa, ni Gerardo ni el hroe nacional, viejos, solos y

otros a caballo y otros con sables. Si en Nuestra Tierra de Paz

combatir al enemigo. En este sentido San Martn se presenta

la voluntad para vivir. Esta vez la comparacin con San Martn

que realizan distintos ejercicios, algunos cuerpo a cuerpo,

militares es opuesta a la que hemos caracterizado en Nuestra

esperanzas) y ciertas competencias del orden del querer como

posible. Un plano general a la explanada repleta de soldados

de los soldados, en la tcnica, en la fuerza, en la habilidad para

disyuncin con otros valores importantes para stos (sueos,

maniobrar en lnea, y darle forma a la mayor disciplina

La representacin que ofrece el enunciador de los

un estado durativo que ha puesto a los personajes en

galpones largos de nueve cuadras para uniformar la tctica,

a sus soldados, esta vez, se hace hincapi en la dimensin fsica

El exilio equivalente a la muerte, pasa a ser en el texto

Figura 2 (Personajes en la cornisa)

acampado con el ejrcito fuera de la ciudad, bajo unos

del Plumerillo, esta vez el hroe en voz en off dice: He

zapallos, y dems objetivos. En Mendoza, en el campamento

ac realizan su instruccin con sables y lanzas contra muecos,

los ejercicios de estos constan principalmente de formaciones,

Granaderos, pero a diferencia de Nuestra tierra de paz donde

En sus atributos como estratega, adiestra a los

por el rol temtico de militar.

blico de un personaje que entonces se define principalmente

cambio el enunciador del Santo de la espada exacerba el hacer

pasivo por estar herido y es Cabral quien realiza la accin). En

a raya su protagonismo en ellos (San Martn se torna un hroe

107

el exilio les quita a los personajes las ganas de vivir y es

chacra que permita tenerlo a su lado, l por otra parte, no hace

86

primero supone una disyuncin concomitante con la segunda:

mujer: mientras Remedios suea con una vida pacfica en la

violencia y el terrorismo de Estado.

marcharse. As, cuando regresa de este pas, de noche y de

equivalente al de la vida, de suerte que la disyuncin con el

principios fundamentales de la democracia y ejerciendo la

campaa a Chile) slo para recomponer energas y volver a

una de ellas, San Martn parte para Chile y se despide de su

llegado al poder por la fuerza, rompiendo para el caso los

como el lugar de regreso de stas (por ejemplo, despus de su

tiene el exilio: como ya hemos dicho, el pas tiene un valor

en evidencia la ilegitimidad de un gobierno militar que ha

Se hace tarde Remeditos, mientras termina de vestirse) o

transcurren en la alcoba, tienen lugar en su quinta en Cuyo. En

incuestionable como la de San Martn, que el enunciador pone

ejemplo, en San Lorenzo ocasin en la cual le dice a su mujer:

podemos dejar de tener en cuenta, es la valencia negativa que

de la ltima dictadura. Es recurriendo a una figura

lugares donde San Martn se apresta para ir a sus batallas (por

cul ser su prxima misin. Las escenas familiares que no

opera como una cita de autoridad que viene a refutar el hacer

familiares, adems, constituyen espacios de transicin: son los

disyuncin con el pas a los distintos personajes. Lo que no

espontnea libertad de los pueblos. Evidentemente, la frase

ocurren en los terrenos militares. Los espacios privados y

consolarla pero, inmediatamente despus, pasa a comentarle

Patria sino aqul que haya sido elegido por la libre y

relaciones familiares son mucho ms breves que aquellas que

El gobierno de facto es el sujeto de hacer que pone en

Libertador: Nunca reconoceris por gobierno legtimo de la

arduas batallas o en las alcobas reservadas a representar las

improviso, sucio y cansado, despierta a su mujer para

casa de San Martn, Mariana lee una declaracin del

presente (figurativizado en los personajes de la digesis).

campos de batalla, expediciones), salones de sociedad y cuartos

lugar en los salones reservados a los festejos que siguen a las

pas desde sus inicios (figurativizados en San Martn) hasta el

bsicamente en tres mbitos: terrenos militares (cuarteles,

Cuando Gerardo, Mariana y Mara estn en la antigua

pensarse el exilio como una constante que signa la historia del

La historia narrada en El Santo de la espada transcurre

privados (Kohan, 2005: 101). Pero las acciones que tienen

tambin a los sujetos extradiegticos. En este sentido, podra

4.2. Los espacios de actuacin y de trnsito

sienten al estar exiliados y de representar la violencia reinante

en el pas que han tenido que abandonar. Entre todos ellos hay
un personaje en particular que vamos a analizar: se trata de
Gerardo quien escribe unas notas para un diario cuyo nombre
no se especifica. l es el nico en el grupo de los exiliados que
ocupa el rol temtico de profesor y escritor, es decir, de

subsidiario del militar- donde podra pensarse la intervencin

de las leyes de censura, en consonancia con el rechazo a lo

sensiblero por el Ministro de Guerra del Instituto

Sanmartiniano, en el largometraje se recortaron fragmentos en

los que San Martn lloraba, sufra demasiado por el dolor, o

tocaba a su esposa Remedios por los censores del gobierno.

Por ello y por el hecho de ser escritor, profesor, y periodista,

todos roles temticos que suponen una serie de programas
narrativos que ha realizado a lo largo de

podemos decir que este actor est en posesin de un saber y de

una palabra legitimados.

Al igual que en Nuestra Tierra de Paz aqu el programa

narrativo de base de San Martn es obtener la libertad de los

pases sudamericanos. Pero adems, en este filme, planteamos

que el hroe presenta una relacin frica y de protensividad

con su objeto, ms an, lo pensamos como sujeto de estado

notas intentan tambin recordar a San Martn y el exilio de la

gran nacin inacabada. Los pueblos latinoamericanos han
vivido exiliados dentro o fuera de su tierra, por la imposicin

estado, recurrimos en primer lugar a la definicin dada por la

R.A.E: amor a la patria, o sentimiento y conducta propios del

patriota16. Es decir, el patriotismo configura tanto el ser

Referencia: http://lema.rae.es/drae/?val=patriotismo, edicin N 22.

88

16

relato en Anlisis estructural del relato. Buenos Aires: Editorial Tiempo

Contemporneo.

filme, lo podemos escuchar en voz del personaje, y dice: estas

como patriotismo. Para explicar lo que entendemos por este

105

retiro, sino como un exilio, y que adems, a diferencia de

cmo Gerardo no piensa la estada de San Martn como el

de los proyectos neocoloniales. En esta cita, podemos ver

El nico fragmento de sus notas que aparecen en el

pasional. La pasin que hallamos en el texto la designamos

mucho tiempo

que aparece en el filme, s es el nico que recibe este atributo.

5. El patriotismo como pasin

por los dems personajes como viejo y, aunque no sea el nico

intelectual. Adems de esto, es caracterizado por l mismo y

tiene como fin, por lo menos en parte, transmitir lo que ellos

Es en este punto -el rol temtico familiar aparece como

mismo de las culturas representadas de esos textos. En lugar de

postular el vaciamiento o cuestionamiento de la veracidad de
la historia, estas novelas usan la historia para referir a una
cultura nacional y en esa instancia de referencia desplazan la
historia por ficciones que problematizan las identidades

moviliza al hroe. El sacrificio supone el hacer de un sujeto

que se priva de valores (riqueza, trayectoria militar) para poner

a otros y a l mismo en conjuncin con esos u otros valores,

esto es propio del hroe que resigna los beneficios propios en

favor de los de muchos.

refiera a un discurso fundacional, Tangos se encarga de narrar

un pasado reciente ms que problemtico: la dictadura en el

de valor libertad. Veamos algunos ejemplos de estos valores

subordinados a la libertad:

90

Definida por la R.A.E como la tierra natal o adoptiva ordenada como

nacin, a la que se siente ligado el ser humano por vnculos jurdicos,
histricos y afectivos. Referencia: http://lema.rae.es/drae/?val=patriotismo,
edicin N 22.

17

una hiptesis similar a la de Garramuo. As, aunque no se

sujeto de hacer de otro sujeto de estado (la patria) con el objeto

103

exiliado, que sirve para criticar al ltimo gobierno de facto. Por

que est viejo y cansado, y por sobre todo en condicin de

pasado, para representar un San Martn que todava vive pero

exilio. La ficcin en el filme aparece justamente para revisar el

como los temas que proponen, nos permiten sugerir para ellos

honores, su propia vida) para procurar la conjuncin en tanto

El dinero: adems de abandonar sus riquezas de

filmes son producidos y puestos en circulacin (1984 y 1992)

conjuncin con objetos de valor (el dinero, su salud, sus

discursivo ni del mismo soporte, tanto el momento en que los

discursos antiguos.

narrativo) con un objeto tambin excesivamente valorado que

su vez, se configura como hroe porque renuncia a la

resultan desarmadas y reconstruidas en la reescritura de esos

conjuncin a ese objeto (que se ha vuelto sujeto del programa

Creemos que aunque no se trate del mismo gnero

mitos fundacionales. Identidades de gnero, de clase y de raza

y que moviliza en el hroe un hacer que consiste en poner en

es la libertad, tan valorado que equivale a la vida. San Martn, a

novelas para generalizar y referir a la cultura nacional y a sus

a un amor excesivo por un objeto particular que es la patria ,

17

culturales. Las inscripciones histricas son usadas en estas

reescritura funcionara como una manera de criticar el origen

nos sirve para reforzar la afirmacin de que el patriotismo

Entonces, el patriotismo como estado pasional se limita

formacin del Estado). Segn Garramuo, el recurso a la

observacin sobre esta cita atae al trmino sacrificar, que

Tangos: el exilio de Gardel, de Fernando Pino Solanas (1985)

y El general y la fiebre, de Jorge Coscia (1992). Decidimos

primersimos planos, vemos su rostro cansado, sucio, y con

heridas. En su cuerpo quedan las huellas del combate y no son

101

Las dos pelculas que trabajaremos en este captulo son:

combatir contra el enemigo, a travs de primeros y

92

1. Introduccin

Martn superar sus enfermedades, tambin lo vemos pelear y

hroe no abandona su campaa. Adems de observar a San

cruzar la cordillera en una camilla. Aunque roza la muerte, el

enfermedades que lo postran en la cama o que lo obligan a

programa narrativo: l contina su campaa a pesar de las

en pos de la libertad no interrumpe sin embargo ese ltimo

funciona como huella de sus sacrificios: la renuncia a la salud

caso del filme que estamos analizando, el cuerpo de San Martn

personaje y la significacin que podemos encontrar en l. En el

este autor para resaltar la importancia que tiene el cuerpo del

para enunciar (Fontanille: 2004: 2-3). Ahora bien, citamos a

visto, escuchado y sentido, y est por este hecho, calificado

una carne sensible. l ha estado all en carne y hueso, l ha

porque el sujeto de enunciacin del reportaje tiene un cuerpo,

en los lugares mismos del acontecimiento

HROES NACIONALES

enunciacin dependen de la percepcin directa y de su

presencia fsica

fiebre (1992): LA DESMONUMENTALIZACIN DE LOS

Tangos el exilio de Gardel (1984) y El general y la

CAPTULO IV

la medida en que la legitimidad y la credibilidad de su

reportero y su lugar de enunciacin: el reportaje se sostiene en

2004). El autor piensa esta funcin del cuerpo en relacin al

cuerpo funciona como lugar de significacin (Fontanille,

94

Rombouts Javier: Fernando Pino Solanas y la filmacin de la Hora de

los Hornos en diario Pgina 12 (14/10/2007). ltima vez consultado:

18

oligarqua, la Iglesia y la juventud enajenada18. Se trata,

peronista, seala como enemigos del pas a los militares, la

imperialismo en Amrica Latina. Con una visin marxista-

poltico y militante que seala las causas y consecuencias del

un documental de ms de cuatro horas de duracin de carcter

Liberacin formado por Fernando Solanas y Octavio Getino, es

La primera de ellas, dirigida por el grupo Cine

(Cedrn, 1971).

(Solanas y Getino, 1968) y Por los senderos del Libertador

Martn. Aqu nos detendremos en dos: La hora de los hornos

en el mismo perodo el cine hizo otras apropiaciones de San

honestidad del hroe, lo que s es ms o menos evidente es que

de un (contra) destinatario que presuntamente dudara de la

cuando construye, en las escenas que hemos detallado, la figura

sido los discursos con los que discute el Santo de la espada

Pero, si no queda muy claro cul o cules puedan haber

6.1 Los discursos disidentes

99

participacin de San Martn es mnima aunque muy

nacional.
significativa.

y Tangos: el exilio de Gardel (Solanas, 1985) en la que la

carcter heroico de San Martn y de su valor como hroe

caso es un recorrido por los distintos lugares que transit San

Martn en Europa e incluso en frica. Se trata de lugares donde
batall como soldado espaol. Estos alternan con las escenas
de batallas en Amrica dibujadas por el hermano del director,
Alberto Cedrn, que a estos fines se haba basado en algunos
fotogramas de la pelcula de Nilsson, sin que ste lo supiera.
De modo similar a la operacin que realiza La hora de los
hornos20, reivindica el aspecto revolucionario de San Martn y
traza la genealoga heroica: San Martn-Rosas-YrigoyenPern21 (Pea, 2003: 147).

Martn como gua es el Ejrcito Revolucionario del Pueblo

(ERP), en cuyos afiches y cantos se poda leer: San Martn,

Guevara, /la patria liberada (Eurasquin, 2008: 128). En este

sentido nos interesa subrayar hasta qu punto la representacin

de San Martn es motivo de disputa: cada uno de los

enunciadores mencionados utiliza su figura para legitimar y

validar tanto su lugar de enunciacin como prcticas

extradiscursivas. Recordando a Foucault, el discurso es el

motivo y el medio por lo cual se lucha, es aquel poder del que

quiere uno aduearse. Una idea muy interesante planteada por

sustenta,

los

ms

arraigados

principios

96

premisas de validacin. No importa qu tan distintas, o incluso

toda toma de posicin aspire a contar con San Martn entre sus

nacional argentina. Se entiende, entonces, que en Argentina,

fundamento, definiendo as, el ms all de la identidad

morales y funciona l mismo como un principio en tanto

sanmartiniana

97

Las condiciones materiales de produccin de este filme son diferentes de

las de La hora de los hornos: mientras la pelcula del Grupo Cine
Liberacin fue producida y exhibida en la clandestinidad, la pelcula de
Cedrn fue financiada por el Estado de facto de Lanusse. El filme, que no
padeci la censura, tuvo incluso una muy buena acogida entre los militares
del gobierno. De l, deca el presidente: Por los senderos del Libertador es
muy positiva, muy satisfactoria. sta es una gran pelcula. Una verdadera
obra de arte en la cual se ponen en evidencia los valores de quien ha sido su
director, de quienes han intervenido en su realizacin (Pea, 2003: 56).
21
En la conduccin del programa Filmoteca: temas de cine, Fernando
Martn Pea, autor de El cine quema: Jorge Cedrn, deca lo siguiente
sobre la contradiccin en la que incurra un filme que haba sido financiado
y solicitado por un gobierno militar de facto y que, sin embargo, propona

Libertador (1971), de Jorge Cedrn. El hilo conductor en este

repartirn panfletos de sta. Otra agrupacin que utiliza a San

20

distinto al de Torre Nilsson es el filme Por los senderos del

armadas, las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) que

Kohan es que la figura del hroe nacional, y en particular la

Otro documental que representa un San Martn muy

la historiografa (Kohan, 2005: 16).

de liberacin nacional (Tzvi Tal, 2004: 5). La circular citada,

tambin ser utilizada por una de las agrupaciones militantes

qu tan opuestas, puedan ser esas posiciones en la poltica o en

la liberacin realizada por el hroe, como una segunda guerra