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SEMINARIOS DE VIDA EN EL
ESPRITU Y FORMACIN DE
EQUIPOS PARA EL ANUNCIO
KERYGMTICO

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SEMINARIOS DE VIDA EN EL ESPRITU Y FORMACIN

DE EQUIPOS PARA EL ANUNCIO KERYGMTICO1
INTRODUCCIN
El propsito fundamental de los Seminarios de Vida
en el Espritu es llevar a cabo la obra de evangelizacin
en el poder del Espritu Santo, lo que incluye la evangelizacin o re-evangelizacin de los bautizados y de los no
creyentes o no bautizados. Esto se conjuga bien con lo
sealado por el ICCRS sobre los objetivos centrales de la
Renovacin Carismtica Catlica en el Prembulo de sus
Estatutos.
La evangelizacin llevada a cabo en los Seminarios
de Vida tiene las mismas caractersticas del anuncio
kerygmtico de la Buena Noticia en la predicacin de los
apstoles. Proclama, con el poder del Espritu Santo, que
la salvacin de Dios llega al hombre por la aceptacin y
conversin a Jesucristo, que es Seor, Salvador y Mesas. Junto con lo anterior, se pide al Seor Jess que
bautice en el Espritu Santo a todos los que le hayan recibido y entregado su vida.
En los Seminarios de Vida no se ensea, se anuncia y proclama con vigor que Jess est vivo y que est
tocando a la puerta para darle al que le abra la vida en
abundancia. Su objetivo es que la persona nazca a una
nueva vida, la vida del Espritu. Por lo anterior, en los Seminarios de Vida se predica la Palabra.

http://www.rcc-chile.cl/seminario_vida.html, visitada el 04/11/2014

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TIEMPO DE REALIZACIN DE LOS SEMINARIOS DE

VIDA
La experiencia ha demostrado que los Seminarios
de Vida prepara-dos convenientemente y entregados por
personas que han tenido su Bautismo en el Espritu han
sido el principal agente (o uno de los principales) en la
Renovacin Carismtica Catlica para llevar a las personas a tener la experiencia del Bautismo en el Espritu. Sin
embargo, no todos los Seminarios producen el mismo fruto.
Inicialmente estos se daban en lo que se llama todava Septenarios, que comprenda la entrega kerygmtica de los temas en siete ( 7) semanas, uno por semana.
Esta modalidad, que ha producido mucho fruto, tiene la
virtud de ir produciendo una maduracin e internalizacin progresiva del mensaje anunciado en el participante.
En otro extremo, se dan Seminarios de Vida en retiros de
fin de semana, donde los temas se sintetizan al mximo y
se comprende esencialmente la predicacin del amor de
Dios, la salvacin en Jess y el Espritu Santo. Si bien el
Espritu sopla donde quiere (Jn. 3, 8), y puede transformarnos en un instante, y a veces as sucede, por razones
de una predicacin ms completa, no recomendamos en
general seguir esta modalidad.
La experiencia de los autores de este documento es
que dando el Seminario en el plazo de una semana, los
siete das seguidos, (puede saltarse el da Domingo) el
Seminario produce un gran fruto, que interpretamos se
debe a que se produce una mayor continuidad y compromiso de los participantes y da tambin un tiempo de maduracin en el auditor de la Buena Noticia anunciada.
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Sobre el tiempo de duracin de un Seminario nos

parece que debiera comprender el tiempo suficiente para
proclamar bien los temas esenciales del mismo. En cada
situacin y lugar se deber ver la forma que ms conviene
a todos.
PLANIFICACIN DE LOS SEMINARIOS DE VIDA
Los Seminarios deben prepararse cuidadosamente.
No es lo mismo, ni producen el mismo fruto, si se realizan
de un da para otro, que si se preparan con un mes de
anticipacin. En esto, se debe ofrecer el Seminario de
Vida a los prrocos, ya que somos miembros de la Iglesia
Catlica, o en comunidades cristianas dependientes de
una parroquia, o en otra situacin si as lo amerita.
Es comn observar que si un sacerdote o prroco
invita a un Seminario gran parte de la parroquia participa
en l. En cambio, si el Seminario se da en un grupo de
oracin, a veces los participantes suelen ser los mismos
de siempre.
En definitiva, se debe preparar un Seminario que se
inicia, con el tiempo que sea necesario para hacer una
invitacin a todo nivel y, si es posible, involucrar al sacerdote, prroco u obispo como parte protagnica en dicha
invitacin. La realidad nos dice que mientras no dispongamos de muchos equipos convenientemente formados y
preparados para dar los Seminarios, se debe utilizar con
la mxima eficacia los equipos de que disponemos.
Las presentes orientaciones tienen el propsito de
multiplicar los Seminarios de Vida, pero que sean dados
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por equipos bien forma-dos y no por personas particulares

por las razones que se expre-sarn ms adelante.
EQUIPOS PARA EL ANUNCIO KERYGMTICO EN LOS
SEMINARIOS
Son varias las razones que apoyan que los Seminarios de Vida - donde se realiza el anuncio kerygmtico
sean conducidos por un equipo de servidores. A continuacin, mencionaremos algunas de ellas:
1. Jess enva a sus discpulos de dos en dos (Mc 6, 7).
2. La predicacin es ms poderosa si se lleva a cabo a
travs de un equipo (acogida, animacin, msica, predicacin, etc.) que si slo se realiza a travs de una sola
persona (predicador o predica-dora).
3. Evita que la asamblea atribuya los frutos al predicador
o predicadora (si es uno el que hace el anuncio) y no a
Dios que hace producir los frutos.
SERVICIOS DENTRO DEL EQUIPO DEL ANUNCIO
KERYGMTICO
Los servicios que debe realizar el equipo son:
Acogida: Es fundamental que haya un buen servicio de
acogida cuando se hace la proclamacin kerygmtica, por
cuanto es el primer contacto que la persona tiene con el
grupo al cual se est integrando. La experiencia seala
que uno de los mayores factores de atraccin en la Renovacin y en los Seminarios de Vida, es la favorable acogida que han tenido las personas nuevas lo que les ha impactado. Por lo tanto, es muy importante responder bien
en este servicio. Entre los aspectos prcticos es necesario
que las personas (2) de la acogida tengan dicho carisma.
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Adems, que hagan distintivos, sepan acoger, sean alegres, y se junten para orar pidiendo al Seor la gracia de
sentir amor por cada persona que llegar.
Animacin: Dentro del equipo para el anuncio kerygmtico, es bueno que un hermano (a) haga el nexo entre acogida y el inicio de las canciones, de forma tal que permita
romper el hielo, sea con un saludo, diciendo algo gracioso, algo que lo conecte con la realidad. Que sea natural,
no est nervioso, sea espontneo, que permita el saludo
mutuo, etc.
Msica: Es importantsimo el ministerio de msica en los
Seminarios. Hay hermanos (as) que se encuentran con el
Seor a travs de una cancin, para eso las personas de
la msica deben tener el carisma del canto ungido, deben
orar juntos y pedir la uncin del Espritu Santo. Su discernimiento para la interpretacin de canciones debe relacionarse con el tema que se est tratando en el Seminario;
as, si se proclama el amor de Dios las canciones deben ir
en plena sintona con l.
Oracin: Para los Seminarios, es necesario tener un hermano(a) que lleve poco a poco al grupo a hacer oracin.
Puede ser la misma persona que anima, de forma tal que
lleve paulatinamente a la asamblea a orar. As se invitar
a pedir, a dar graciasSe debe invitar a orar y se debe
conducir de forma tal que poco a poco se vayan abriendo
a la oracin. No deben ser oraciones largas para que todos puedan participar sin temor.
Por otra parte, debe haber sintona total en el espritu que mueve a quienes dirigen los servicios anteriormenGrupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
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te descritos y lo servicios de testimonio y predicacin, temas que se explican a continuacin.

Testimonio: En el equipo de Seminario es fundamental
integrar a hermanos que den un testimonio poderoso en
estrecha relacin con el tema anunciado. Los testimonios
deben ser previamente conocidos por el equipo de Seminario, de modo que se asegure que ir en total relacin
con el tema proclamado y as refuerce vivencialmente que
lo predicado es aquello de lo que se da testimonio. Deben
darse luego de cada tema predicado, o de algunos de
ellos, de manera que confirmen la predicacin. Con ello
todo lo realizado en el Seminario est en total sintona,
pues el anuncio no slo se hace a travs de la predicacin
directa sino a travs de todos los servicios del equipo de
Seminario.
Algunos requisitos para seleccionar a los hermanos
o hermanas que den su testimonio:
- Haber tenido su Bautismo en el Espritu
- Que el testimonio no sea reciente
- Probado en la comunidad (que haya dado frutos en la
comunidad)
- Testimonio poderoso y donde quede claro la obra de
Dios
- Que queden claros los tres momentos claves a destacar: cmo era mi vida antes de mi encuentro con Jess,
qu sucedi en dicho encuentro, y cmo ha cambiado mi
vida con posterioridad a aquel momento
- Estar en sintona con el tema de la predicacin
- No sobrepasar los 15 minutos.
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Predicacin: Para la predicacin se aconseja formar equipos de 3 4 personas. Entre ellos se distribuyen los temas que cada uno debe proclamar. Lo fundamental es
que los predicadores (as) hayan tenido la experiencia del
Bautismo en el Espritu. Esto que es importante para todos los miembros del equipo de Seminario, es imprescindible para los predicadores o predicadoras. Es la proclamacin de la Palabra de Dios la que va poco a poco transformando a la persona, "no es con espada ni con ejrcito... sino con tu Santo Espritu.
Quienes realicen la proclamacin deben tener conocimiento y preparacin en el tema que anuncian, pero
ms importante todava es que hayan tenido la experiencia que proclaman. Por ejemplo, quien predica sobre el
amor de Dios debe haber experimentado dicho amor. As
la predicacin es algo vivo, no es un anuncio intelectual,
sino ms bien una experiencia profunda y muy significativa en la propia vida de quien la comparte. Recuerden,
quienes tengan alguna duda sobre lo aqu expresado, que
el Seminario es proclamacin kerygmtica y, por lo tanto,
se realiza con el poder del Espritu Santo, tal como los
hicieron los apstoles despus de tener su Pentecosts. Y
esto, en virtud de la orden de Jess a esos mismos apstoles: Esperen hasta ser revestidos del poder de lo alto
(Lc 24, 49).
LIBRO Y TEMAS DEL ANUNCIO KERYGMTICO
Existe una gran cantidad de libros sobre Seminarios
de Vida en el Espritu. Puede seguirse cualquiera de ellos,
como texto referencial. En lo medular, todos, con pocas
diferencias, tratan los mismos temas. Nos parece, sin embargo, que lo ms importante es que el anuncio sea una
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proclamacin vigorosa del kerygma, y por lo tanto, como

ya se ha reiterado suficientemente, sea una predicacin y
no una enseanza. Por este carcter se recomienda el
texto base el Seminario de Vida en el Espritu de Jos
Prado Id y Evangelizad a los Bautizados.
En relacin a los temas del Seminario, suelen ser
alrededor de siete. En estas orientaciones sugerimos
nueve, pero algunos de ellos pueden fundirse entregndose en un solo da. Los temas son los siguientes:
1. El amor de Dios (amor que es eterno, gratuito e incondicional)
2. El pecado (que rompe el plan de Dios)
3. La Salvacin en Jess (Jess que salva)
4. Fe y conversin (recepcin personal de esa salvacin)
5. Proclamacin del Seoro de Jess (precedido de renuncia a todo lo que se opone a dicho seoro)
6. La promesa del Padre (el Espritu Santo)
7. Oracin por la efusin del Espritu (peticin en fe)
8. Llenos del Espritu Santo y sus frutos (consecuencias
del Bautismo en el Espritu)
9. Cuerpo de Cristo (creacin e importancia de la comunidad)
Se ha de recordar que los temas del Seminario de
Vida en el Espritu son esencialmente los temas del anuncio evangelizador de los apstoles en la primitiva Iglesia.
Por esta razn no hay en el Seminario un tema especfico
en relacin con Mara. Sin embargo, puede destacarse su
importancia al tratar el ltimo de los temas Cuerpo de
Cristo.
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ASPECTOS PRCTICOS A CONSIDERAR EN LA PREDICACIN

1. Que los hermanos y hermanas del equipo de predicacin tengan claramente dicho carisma.
2. Es recomendable que los temas sean predicados por
dos hermanos o hermanas, especialmente cuando los
equipos se estn formando o tienen poco tiempo trabajando juntos. Cuando as ocurre, generalmente uno refuerza o complementa lo expresado por el otro.
3. Un equipo se forma en la accin. Por esto es recomendable que al dar un tema se mezcle alguien con experiencia y otro hermano(a) con carisma de predicacin y
Bautismo en el Espritu, pero sin mucha experiencia de
predicador o predicadora.
4. Es la Palabra de Dios la que se predica, en ella el
anuncio se nutre y cobra vida.
5. Es conveniente que en cada tema se seleccione un
determinado nmero de textos bblicos pertinentes al
anuncio, que inspiren al predicador o predicadora y que
constituyan el centro de la proclamacin (tres o cuatro).
No se sugiere utilizar demasiados textos, para no confundir al auditor.
6. Al realizar la predicacin, debe tenerse en consideracin el auditorio a quien se dirige. Por lo tanto debe ser
una predicacin aterrizada. Es la Palabra de Dios que
llega a las personas que estn sentadas al frente nuestro,
que son de carne y hueso, que tienen un nombre y caractersticas personales particulares.
7. El predicador o predicadora debe parecer una persona
normal. Debe establecer contacto con la asamblea, saludando o diciendo algo que toque a los presentes. Es
bueno perder tiempo estableciendo la comunicacin antes de la predicacin, pues eso genera un clima de conGrupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
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fianza y libertad en la asamblea.

8. Conviene tambin matizar lo bblico con ancdotas de
la vida cotidiana, as el anuncio cobra vida y se hace significativo.
9. La predicacin debe ser precedida de mucha oracin
de parte de las personas que la realizan. La oracin es
clave, hace que un tema conocido sea anunciado por el
predicador de una forma nueva, la forma que le inspire el
Espritu para tocar los corazones.
10. Lo esencial para la entrega de un tema, junto con tener dominio de l, es tener una vivencia profunda de lo
que se anuncia, as se es testigo de lo que se ests diciendo: lo que hemos visto y odo eso es lo que os anunciamos (1 Jn 1,3).
11. Los nervios impiden el anuncio libre, fresco. Para evitar el nerviosismo ayuda la preparacin a fondo del tema,
pero luego el predicador o predicadora debe dejarse dirigir
por el Espritu, sin dejar de considerar que no se es telogo, y que lo que se anuncia es bsicamente una experiencia que se desea comunicar.
12. Para la entrega de los temas puede ser de gran utilidad tener un esquema general con los puntos a desarrollar, y tratarlos uno a uno en funcin del tiempo asignado a
la predicacin.
13. Los temas del anuncio debieran ser entregados en un
tiempo que no supere los 30 a 45 minutos.
14. Los temas al ser predicados no pueden ser entregados leyendo un texto, sea libro, apunte u otro, ni repitiendo de memoria al pie de la letra lo que diga un libro o texto de Seminario de Vida. El que predica debe tener una
preparacin base, pero luego debe seguir su propia inspiracin en funcin del tema y su experiencia personal.
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CITAS BBLICAS DE APOYO EN LOS TEMAS DEL

ANUNCIO KERYGMTICO
A continuacin se entregan algunas citas bblicas
que, a los autores de este documento y en su propia predicacin, han sido poderosas para llamar a la conversin,
a la entrega de la vida a Jess, a la aceptar su seoro,
y a llevar al Bautismo en el Espritu Santo.
La experiencia indica, sin embargo, que cada predicador o predica-dora es inspirado o inspirada por determinados textos, que pueden ser algunos de los que se entregan a continuacin u otros, lo importante es que las
citas bblicas utilizadas toquen fuerte el corazn del que
anuncia la Buena Noticia.
Amor de Dios
Gnesis 1,31; Isaas 49,1 ss; Isaas 49,14 ss; Jeremas
31,2;I Juan 3,1 ss; Isaas 54,10; I Juan 4,8; I Juan
4,10;Lucas 15,11; Jeremas 1, 4-5; Salmo 139; Salmo
121.
El Pecado
Romanos 3, 23; Romanos 6,23; I Juan 3, 4; I Juan 16, 9;
Gnesis 2, 23; Gnesis 3; Gnesis 3, 6; 3,8 ; 3,12; Jeremas 2,13; Jeremas 3, 12; Jeremas 6, 16-17; Isaas 1,3;
Isaas 30,18
Salvacin en Jess
Glatas 2,20; Hebreos 10, 4-7; Efesios 2, 4-9; Colosenses
2, 13-14; Isaas 53, 4-5; Ejemplos de salvacin: Lucas, 19,
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1-9; Lucas 15, 11-31; Lucas 5,27; Lucas 23, 39-43.

Fe y conversin
Romanos 10, 9-10; Apocalipsis 3, 20; 2 Crnicas 7, 14;
Hechos 2, 38; Hechos 4, 12; Jeremas 3, 12
Seoro de Jess
Filipenses 2,9; Mateo 28,18; Hechos 2, 36; Romanos 10,
9-10; Deuteronomio 18,9
El Espritu Santo
Ezequiel 36, 24- 27; Jeremas 31, 31-34;Jeremas 32, 3841; Lu-cas 24,49; Hechos 2, 39; Romanos 5, 5; Romanos
8, 15-16; 1Corintios 12; Juan 14, 26; Hechos 1, 8; Hechos
7,59
Oracin por la efusin del Espritu Santo
Hechos 2, Lucas 11, 9-13; Lucas 24, 49; Hechos 2, 39;
Cuerpo de Cristo
Hechos 2, 41-47; Hechos 2, 42; 1 Corintios 12; 1 Corintios 13; 1 Corintios 14
TALLERES DE REFLEXIN POSTERIORES A
LA PREDICACIN
No siempre despus de la entrega de cada tema se
suele dar un testimonio. Si ese es el caso es conveniente realizar un taller de reflexin formando grupos de alreGrupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
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dedor de seis (6) personas, con una o dos preguntas puntuales sobre lo predicado y que tengan directa relacin
con la vida de los participantes. Luego de unos 20 minutos de compartir del grupo, alguien de cada grupo informa
a toda la asamblea de lo ms significativo conversado.
El hermano o hermana a cargo de la animacin en
el equipo de Seminario coordinar la formacin de grupos
y el compartir posterior.
SEMINARIOS DE VIDA EN EL ESPRITU Y BAUTISMO
EN EL ESPRITU
El medio ms habitual en que Jess ha realizado el
Bautismo en el Espritu o nueva efusin del Espritu en la
Renovacin Carismtica Catlica, ha sido en los Seminarios de Vida, especialmente en el momento de la oracin
para pedir la efusin.
Por eso el Plan de Accin Nacional de la RCC para
2007-2008 ha dado tanta importancia a la formacin de
equipos para la realizacin de los Seminarios devolvindole a estos su potencia evangelizadora.
Al revalorizar los Seminarios, proclamando, con el
poder del Espritu Santo, el inmenso amor que Dios nos
tiene y los temas centrales del Kerygma, estos sern el
medio para que la persona pueda llegar al arrepentimiento
y la conversin, como antesala para recibir la efusin del
Espritu Santo: Al or esto, los judos dijeron con el corazn compungido Qu hemos de hacer? Pedro les contest: Convertos y que cada uno se haga bautizar en el
nombre de Jesucristo y recibiris el don del Espritu Santo
(Hech 2, 37-38).
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DESARROLLO DE LOS TEMAS DEL SEMINARIO DE VIDA EN EL ESPRITU

FE Y CONVERSION ( 3er tema)

Jess ya nos salv y nos dio una Vida Nueva. Ustedes se preguntaran porque
no experimentamos esta salvacin en nuestras vidas.
La respuesta est en la aceptacin. Lo que debemos hacer es aceptar la salvacin que Jess ha ganado para nosotros.
Entonces Qu debemos hacer para vivir la vida de Jess? Pedro ya nos dio la
respuesta la maana de Pentecosts, cuando les habl a la multitud: crean en
Jess, convirtanse de sus pecados, y entonces podrn vivir la vida del Hijo de
Dios resucitado.
Fe y conversin es lo nico que nosotros necesitamos para vivir la vida de Dios
trada por Jess.
A) LA FE
Es un SI a la presencia y a la accin salvadora de Dios a travs de Jess. Es un
SI que se da una vez y se renueva permanentemente.
Es el medio necesario para conectarse con la salvacin, pues por ella habita
Cristo en nuestro corazn (Ef 3,17).
Su palabra nos dice en Carta a los Romanos 10,9-10:
Porque si confiesas con tu boca que Jess es el Seor y crees en tu corazn
que Dios lo resucito de entre los muertos, sers salvado. Con el corazn se cree
para alcanzar la justicia, y con la boca se confiesa para obtener la salvacin.
Cuando Pablo nos habla de boca y corazn se est refiriendo a lo ms externo y
a lo ms intimo y profundo del hombre. La fe nos lleva a actuar conforme a lo

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que creemos, cambiando nuestra forma de vivir. De otra manera no es fe, sino
sentimiento, ideologa o creencia.
La fe es la certeza de que Dios va a actuar conforme a las promesas de Cristo,
que va a actuar conforme al plan que tiene pensado para cada uno de nosotros.
Por lo tanto, la fe no es creer en algo, sino en alguien. Es una decisin total del
hombre que envuelve todo su ser y compromete toda su persona.
La fe se vive en cada circunstancia de nuestra vida, y de esa manera es posible
experimentar en cada momento la salvacin de Jess.
Testimonio
El justo vivir por la fe (Rom. 1, 17). Es decir vamos caminando de fe en fe,
dando sucesivos pasos. Un paso no nos lleva hasta la meta, pero s nos acerca.
Por lo tanto es necesario que hoy demos un primer paso en fe manifestando que
creemos en Dios y su plan de salvacin sobre nosotros.
Expresin de Fe
Vamos a manifestar nuestra fe en Dios y su obra salvfica a travs de Jesucristo.
Se responde: S, yo creo.
Crees que Dios te cre por amor y te ama como Padre?
Crees que el ama a todos los hombres, especialmente a los pobres y a los pecadores?
Crees que El tiene un plan de felicidad, paz y justicia para todos los hombres?
Crees que tanto am Dios al mundo que le envi a su Hijo nico, no para condenarlo sino para salvarlo?
Crees que en su muerte en la cruz muri tambin el pecado?
Crees que resucit y est vivo para siempre?
Crees que es la nica respuesta y solucin efectiva para los problemas del
mundo?
Crees que hoy y aqu, Jess puede dar sentido a tu vida?
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B) LA CONVERSION
Jess comenz a proclamar: Convirtanse, porque el Reino de los Cielos est
cerca. Mt 4,17
La forma ms concreta como se manifiesta la fe es mediante la conversin.
Siempre se ha dicho que la conversin es un cambio de vida, pero esto no quiere decir que se reduce a un cambio de conducta. El cambio de conducta es consecuencia del cambio de vida, y la conversin es mucho ms profunda que un
simple cambio de conducta. La conversin es un cambio de corazn.
La conversin es cambio total: dar la espalda, dejar atrs, abandonar todo lo que
es incompatible con Dios y su plan de amor para nosotros; es romper con el
pecado y los dolos y rechazar a Satans.
La conversin es ante todo envolverse a Dios, buscar su Rostro, reconociendo
su presencia que nos hace un llamado personal.
El pecado, Satans y sus obras, y los resentimientos son los obstculos para la
presencia y accin salvadora de Dios; el rechazo y la liberacin de ellos son la
condicin y el fruto de la salvacin.
El convertirse incluye varios pasos:
1) Reconocimiento del pecado
Su palabra dice en Evangelio segn San Juan 16,8:
Y cuando l venga, probar al mundo dnde est el pecado, dnde la est la
justicia y cul es el juicio.
La conversin es obra del Espritu Santo en nosotros; slo El puede darnos un
corazn nuevo para volver a Dios.
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2) Arrepentimiento
Su palabra nos dice en 2 Cor 7, 9-10:
Ahora me regocijo, no porque ustedes se hayan puesto tristes, sino porque esa
tristeza fue motivo de arrepentimiento. Ustedes, en efecto, han experimentado la
tristeza que proviene de Dios, de manera que nosotros no le hemos hecho ningn dao. Esa tristeza produce un arrepentimiento que lleva a la salvacin y no
se debe lamentar; en cambio, la tristeza del mundo produce la muerte.
El arrepentimiento es un dolor de corazn y detestacin del pecado cometido,
con el propsito de no pecar en adelante. Es retorno al hogar, vuelta a casa,
reencuentro con el Padre.
3) Confesin del pecado
Su palabra nos dice en 1 Juan 1,9:
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonarnos y purificarnos de toda maldad.
Necesitamos reconocer y confesar explcitamente nuestros pecados ante Dios.
Necesitamos hacer una renuncia explcita a Satans y a todas sus obras.
Acercarnos al sacramento de la reconciliacin.

4) Reparacin y reconciliacin
El arrepentimiento para restaurar la unin de amor con Dios, exige resarcir los
daos causados y reconciliarse con el hermano.
Renuncia
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La verdadera y total dependencia de Dios nos obliga a renunciar a todo aquello

que nos ha encadenado al pecado. Respondemos: S, renuncio!
Renuncias a Satans?
A todas sus obras y seducciones?
Al ocultismo, esoterismo y toda supersticin?
A la magia, curanderismo y hechicera?
A la lectura de las cartas, caf y mano?
Al espiritismo, astrologa y horscopos?
A adquirir poder y control sobre ti u otros, al margen de Dios?
Al uso de amuletos, fetiches y talismanes?
Al conocimiento del futuro, al margen de Dios?
Renuncias a todo egosmo, lujuria y maldad?
Renuncias a odios y resentimientos?
Renuncias completamente y para siempre a todo esto?
Testimonio
Conclusin
Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi vos y me abre, entrar en
su casa y cenaremos juntos.
Apocalipsis 3,20
Tienes a la puerta la gran oportunidad de tu vida. No la dejes pasar de largo.
Dale a Jess la oportunidad de manifestarte todo lo que l es y tiene para ti.
De alguna manera digmosle a Jess que lo invitamos a vivir en nuestro corazn, que entre a formar parte de nuestra vida, que sea l, el centro de nuestra
existencia.
Nadia Moya

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Bibliografa
Jos Prado Flores. Id y Evangelizara los Bautizados. Publicaciones Kerygma,
Mxico.
Alfonso Navarro Castellanos. Evangelizacin -EVANGELIZAR EN EL PODER
DEL EPIRITU Primer Anuncio

Renovacion dijo...
hola elvira, gracias x escribir al blogs. miles de bendiciones para vos y los tuyos.
Con respecto al seminario de vida y sobre todo el tema fe y conversin puedes
realizarlo de la siguiente manera. 1pro q es la fe para nosotros, " es creerle a
Dios y que esa fe te lleva a la conversin, q es cambiar el estilo de vida. trabaja
simplemente esas palabras y el Seor te iluminara.luego escribo ms sensillos
para vos. una vez gracias

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Papa Francisco en homila en Santa Marta:

Atentos a los cristianos paganos, son enemigos
de la cruz de Cristo3

Si tu amas y si ests apegado al dinero, a la vanidad y al orgullo

vas por el mal camino. Si, en cambio, buscas amar a Dios, el servir
a los dems, si eres amable, si eres humilde, si usted es el servidor
de los dems, vas por el buen camino

7 de noviembre de 2014.- (Radio Vaticano / Camino Catlico) Tambin hoy hay cristianos paganos" que "se comportan como
enemigos de la cruz de Cristo. Lo dijo el Papa Francisco en la misa de la maana de este viernes en la Casa Santa Marta. El Pont3

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fice insisti en que hay que evitar las tentaciones de mundanidad

que nos llevan a la ruina.
Hay cristianos que van hacia adelante en la fe y cristianos que se
comportan "como enemigos de la cruz de Cristo." Francisco se inspir en las palabras de San Pablo a los Filipenses y se detuvo en
dos grupos de cristianos presentes en la actualidad, como tambin
lo eran en el tiempo de dicho apstol. "Ambos grupos - dijo - estaban en la Iglesia, todos juntos, iban a misa el domingo, alababan al
Seor, se llamaban cristianos". Entonces, cul era la diferencia?
Los segundos "actan como enemigos de la cruz de Cristo! Cristianos enemigos de la cruz de Cristo ". Son, remarca el Papa, "cristianos mundanos, cristianos de nombre, con dos o tres cosas de
cristiano, pero nada ms. Cristianos paganos!". "El nombre cristiano, pero la vida pagana". O, continu, "para decirlo de otra manera": "Paganos con dos pinceladas de barniz de cristianismo, as
aparecen como cristianos, pero son paganos":
"Tambin hoy en da hay muchos! Tambin nosotros tenemos
que estar atentos a no resbalarnos sobre el camino de los cristianos paganos, cristianos en apariencia. Y la tentacin de acostumbrarnos a la mediocridad, la mediocridad de los cristianos, de estos
cristianos es tpica su ruina, porque el corazn se enfra, se convierte en tibio. Y a los tibios el Seor les dice una palabra fuerte:
'Porque eres tibio, estoy por vomitarte de mi boca "Es muy fuerte!
son enemigos de la Cruz de Cristo. Tienen el nombre, pero no siguen las exigencias de la vida cristiana ".

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Pablo, dijo el Papa, habla as de la "ciudadana" de los cristianos.

"Nuestra ciudadana", seal, "est en los cielos. Aquella es eterna. Son ciudadanos del mundo, no de los cielos ". "Ciudadanos del
mundo. Y el apellido es mundano! Protjanse de estos, advirti el
Obispo de Roma. As seal Francisco, que todos, tambin l, debemos preguntarnos: " tendr algo de estos? Tendr algo de la
mundanidad dentro de m? Algo del paganismo? "
"Me gusta alardear? Me gusta el dinero? Me gusta el orgullo, la
soberbia? Dnde tengo mis races, es decir, de dnde soy ciudadano? Del cielo o de la tierra? Del mundo o del espritu del
mundo? Nuestra ciudadana est en los cielos, y all esperamos, como Salvador, al Seor Jesucristo. Y la de ellos? Su
suerte final la destruccin! Estos cristianos barnizados, terminarn
mal Pero miren al final: dnde te lleva esa ciudadana que tieGrupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
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nes en tu corazn? Aquella ciudadana mundana lleva a la ruina,

aquella de la Cruz de Cristo al encuentro con l.
El Papa ha mostrado algunos signos "en el corazn" que muestran
que se est "deslizando hacia la mundanidad." "Si tu amas y si ests apegado al dinero, a la vanidad y al orgullo - advirti vas por
el mal camino. Si, en cambio, buscas amar a Dios, el servir a

los
dems, si eres amable, si eres humilde, si usted es el servidor de
los dems , vas por el buen camino:
"Cmo ha llegado este administrador del Evangelio al punto de
engaar, de robar a su amo? Cmo ha llegado de un da para
otro? No! Poco a poco. Un da, una propina aqu, al otro da una
tangente all y poco a poco se llega a la corrupcin. El camino de la
mundanidad de estos enemigos de la cruz de Cristo es as, te conGrupo de Oracin San Jernimo PUENTE ALTO
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duce a la corrupcin! Y luego terminas como este hombre, verdad? Aparentemente robado "
El Papa entonces toma las palabras de Pablo, que pidi permanecer "firmes en el Seor" sin permitir que el corazn se debilite y
"termine en el nada, en la corrupcin". "Es una gracia buena que
pedir sta, - dijo mantenernos firmes en el Seor.

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