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CRIADOR
A foto da capa foi tirada em 1995, por meio de um
telescopio espacial.
Essas nuvens de gas e poeira ficam na
Nebulosa da Aguia. Os cientistas acreditam que nessas
nuvens, os chamados Pilares da Criac ao,

formam-se estrelas.

Nao sao poucos os que se perguntam: Como surgiu o
Universo, o nosso planeta e a vida? E o que isso tem a ver
com a nossa busca de um sentido na vida?
Muitos acreditam na criac ao, que existe um Criador que
se importa conosco. Indicam as pesquisas que isso e
razoavel nesta era cientfica?

De que modo as descobertas recentes acerca do nosso
cerebro e da nossa capacidade de falar se relacionam
com essa questao vital?
Por que muitas pessoas cultas estao examinando a Bblia,
e sera que o que ela diz acerca de um Criador e de
interesse para nos e nossos entes queridos?
Neb ulosa da Aguia (M16) Pilares da Cria c ao
Existe um
Este livro aborda essas questoes. Voce vera que as suas
`
respostas claras poderao ajuda-lo a dar mais sentido a sua
vida e a lancar
a base para um futuro mais feliz.
Criador
ct-T
Que Se Importa com Voce?
CRIADOR
A foto da capa foi tirada em 1995, por meio de um
telescopio espacial.
Essas nuvens de gas e poeira ficam na
Nebulosa da Aguia. Os cientistas acreditam que nessas
nuvens, os chamados Pilares da Criac ao,

formam-se estrelas.

Nao sao poucos os que se perguntam: Como surgiu o
Universo, o nosso planeta e a vida? E o que isso tem a ver
com a nossa busca de um sentido na vida?
Muitos acreditam na criac ao, que existe um Criador que
se importa conosco. Indicam as pesquisas que isso e
razoavel nesta era cientfica?

De que modo as descobertas recentes acerca do nosso
cerebro e da nossa capacidade de falar se relacionam
com essa questao vital?
Por que muitas pessoas cultas estao examinando a Bblia,
e sera que o que ela diz acerca de um Criador e de
interesse para nos e nossos entes queridos?
Neb ulosa da Aguia (M16) Pilares da Cria c ao
Existe um
Este livro aborda essas questoes. Voce vera que as suas
`
respostas claras poderao ajuda-lo a dar mais sentido a sua
vida e a lancar
a base para um futuro mais feliz.
Criador
ct-T
Existe um
Criador
5 1998
WATCH T OWER B IBLE AND TRACT S OCIETY OF PENNSYLVANIA
A SSOCIAC AO T ORRE DE V IGIA DE B IBLIAS E TRATADOS

T ODOS OS DIREITOS RESERVADOS
E XISTE UM C RIADOR QUE SE IMPORTA COM VOC E ?

E DITORAS
WATCHTOWER B IBLE AND TRACT S OCIETY OF N EW YORK, INC.
B ROOKLYN, N EW YORK, U.S .A .
A SSOCIAC AO T ORRE DE V IGIA DE B IBLIAS E TRATADOS
RODOVIA SP-141, KM 43, C ES ARIO L ANGE, SP, 18285-901, B RASIL
Edi c ao de 2011

Esta publica c ao n ao e vendida. Ela faz parte de uma obra
educativa b blica, mundial, mantida por donativos.
Cr editos das fotos: capa: J. Hester e P. Scowen (AZ State Univ.), NASA; pagina 6: Tomp
kins Collection/Cortesia do Museum of Fine Arts, Boston; paginas 12, 13 e 78: cortesia do
Anglo-Australian Observatory, fotos de David Malin; p aginas 14, 37 e 41: UPI/Corbis
Bettmann; pagina 22: foto da NASA; pagina 76: Acr opole, Atenas; pagina 86: L. Ferra
rese ( Johns Hopkins University) e NASA; pagina 89: foto dos U.S. National Archives; pagi
nas 91 e 117: Culver Pictures; pagina 107: foto da OMS, de Edouard Boubat; pagina 110:
rolo: cortesia do Shrine of the Book, Israel Museum, Jerusal em; pagina 115: cortesia do
British Museum; paginas 123, 129 e 136: Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.;
pagina 130: Garo Nalbandian; pagina 163: cortesia: Garden Tomb; pagina 171: do livro
Libertys Victorious Conflict; pagina 179: barco a remo: Garo Nalbandian
A MENOS QUE HAJA OUTRA INDICAC AO,
OS TEXTOS B IBLICOS CITADOS S AO DA
T RADU C AO DO NOVO M UNDO DAS E SCRITURAS SAGRADAS
COM REFER ENCIAS.
IS T HERE A C REATOR W HO CARES ABOUT YOU ?

PORTUGUESE (BRAZILIAN EDITION) (ct-T)
ISBN 978-85-7392-099-4
M ADE IN B RAZIL
IMPRESSO NO B RASIL

I N D I C E
CAPITULO
PAGINA
`
1 O que podera dar sentido a sua vida?
2 Qual e a origem do Universo? A controversia
10
3 Qual e a origem da vida?
28

4 Voce e mpar!
49
5 O que revelam as obras?
73
6 Um antigo registro da criac ao pode-se

confiar nele?
85
7 O que um livro pode ensinar-lhe a respeito

do Criador?
103
8 O Criador se revela em nosso benefcio!
120
9 Um Grande Instrutor nos revela mais

a respeito do Criador
144
10 Se o Criador se importa, por que ha

tanto sofrimento?
165
11 Torne sua vida mais significativa

e viva para sempre
184

CAPITULO UM
O que poder
a
dar
`
sentido a sua vida?
JA SONHOU com uma vida melhor, seja na sua loca

lidade, seja num paraso tropical? Uma vez ou outra,
a maioria de nos ja sonhou com isso.
Em 1891, o pintor frances Paul Gauguin foi em bus

ca de uma vida assim na Polinesia Francesa. Mas logo
veio a realidade. Seu passado dissoluto trouxe doencas
e sofrimentos para si mesmo e para outros. Quando a morte lhe parecia iminente, ele pintou um quadro
descrito como derradeira expressao da forca

arts
tica. O livro (em ingles) Paul Gauguin 1848-1903:
O Sofisticado Primitivo diz: O espectro da atividade
humana abrangido pelo quadro cobre todo o curso da
`
vida, do nascimento a morte . . . Ele interpretava a
vida como um grande misterio.

Gauguin chamou esse quadro de De onde viemos?
O que somos? Para onde vamos?1
Talvez ja conheca
essas perguntas. Muitas pessoas
refletivas as fazem. Depois de comentar os avancos
cientficos e tecnicos do homem, um editor do The Wall
Street Journal escreveu: Nas nossas reflexoes sobre

o homem, seus dilemas, seu lugar no Universo, pouco
avancamos
desde o comeco
dos tempos. Ainda nos perguntamos quem somos, por que existimos e para onde
vamos.
De fato, algumas pessoas vivem apenas em func ao
de cuidar da famlia, de ganhar a vida, de viajar ou de
outros interesses pessoais porque nao conhecem nenhum outro sentido na vida. Albert Einstein disse,
`
`
1 Dou venons-nous? Que sommes-nous? Ou allons-nous?
Existe um Criador Que Se Importa com Voce?
O quadro de Gauguin levantou perguntas sobre o sentido da vida
certa vez: O homem que acha que a sua vida nao tem

sentido nao e apenas infeliz, mas tambem muito mal
preparado para a vida. Nessa linha de raciocnio, al`

guns buscam dar um sentido a sua vida dedicando-se
`
`
as artes, a pesquisa cientfica ou a campanhas huma

nitarias para minorar o sofrimento alheio. Conhece
pessoas
assim?
E compreensvel que surjam perguntas basicas sobre o sentido da vida. Quantos pais, ao verem um fi
lho morrer de malaria, ou de outra doenca,

nao se per
guntam: Por que esse sofrimento? Ha algum sentido
nisso? Perguntas assim intrigam muitos homens e
mulheres que observam a pobreza, as doencas
e as in
justicas
no mundo. Guerras brutais nao raro levam
pessoas a se perguntar se pode haver algum sentido

na vida.

`
O que podera dar sentido a sua vida?

Mesmo que voce nao tenha experimentado tais sofrimentos, talvez concorde com o professor Freeman
Dyson, que disse: Nao estou sozinho quando faco

as
mesmas perguntas que Jo [personagem bblico] fez.

Por que sofremos? Por que o mundo e tao injusto?
Qual e o objetivo da dor e da tragedia? Talvez voce
tambem gostaria de saber as respostas.
Sem duvida seria fundamental encontrar respostas
satisfatorias. Certo professor, que passou pelos horro

res do campo de concentrac ao de Auschwitz, observou:
Nada no mundo . . . ajuda a pessoa tao efetivamente
`
a sobreviver ate mesmo as piores condic oes do que sa
ber que a sua vida tem sentido. Ele achava que ate
mesmo a saude mental da pessoa esta ligada a essa

busca de sentido na vida.
Ao longo dos seculos, muitos procuraram respostas
na religiao. Depois que Gautama (Buda) contemplou
um enfermo, um idoso e um cadaver, ele buscou ilumi
nac ao (ou sentido) na religiao, mas sem crer num Deus
pessoal. Outros tem recorrido a sua propria religiao.

E as pessoas hoje em dia? Muitas enfocam a sua
atenc ao na ciencia, descartando a religiao e Deus
como irrelevantes. Quanto mais a ciencia progride,

diz o livro Religion and Atheism, tanto menos espaco
parece sobrar para Deus. Deus virou um Expatriado.
Por que dispensam um Criador?
Na verdade, a tendencia de descartar a religiao ou
a Deus tem razes em filosofias de homens que deram
enfase a razao pura e simples. Charles Darwin acha

va que o conceito de selec ao natural explicava me
lhor o mundo natural do que o da existencia de um
Criador. Sigmund Freud ensinou que Deus era uma
ilusao. E o conceito de que Deus esta morto vem desde os dias de Friedrich Nietzsche. As filosofias orien
tais sao similares. Mestres do budismo afirmam nao
ser necessario saber sobre Deus. Quanto ao xintosmo, o professor Tetsuo Yamaori disse que os deuses
sao meros seres humanos.

Embora o cepticismo a respeito de um Criador seja
amplo, e justificavel? Voce com certeza conhece exem

plos de fatos cientficos do passado que, com o tempo, revelaram-se totalmente errados. Conceitos como
a Terra e plana e o Universo inteiro gira ao redor do
nosso globo prevaleceram por seculos, mas o nosso
conhecimento hoje e maior.
Que dizer de conceitos cientficos um pouco mais re
centes? Por exemplo, o filosofo David Hume, do secu
lo 18 que nao aceitava um Criador nao sabia
como explicar o complexo design biologico existente

na Terra. A teoria de Darwin tentava explicar como
as formas de vida se desenvolveram, mas nao explicou
como a vida comecou,

ou que sentido ela tem para nos.
Assim, muitos cientistas e leigos acham que esta
faltando alguma coisa. As teorias cientficas talvez

tentem explicar como a vida comecou.
Mas as ques
toes-chave giram em torno de por que comecou.

Isso
afeta ate mesmo pessoas criadas num meio em que

se acredita num Criador. Disse certa jovem europeia,
estudante de Historia: Para mim, Deus esta morto.
Se realmente existisse, nao haveria tanta baderna no
mundo: inocentes passando fome, especies de animais
em extinc ao . . . A ideia de um Criador e absurda. Em
vista das condic oes na Terra, muitos nao conseguem
entender por que um Criador caso exista nao as

melhora.

`
O que podera dar sentido a sua vida?
No entanto, temos de admitir que muitos negam a
existencia de um Criador porque nao desejam crer.

Mesmo que Deus me dissesse pessoalmente que preciso mudar a minha vida, disse um industrial euro
peu ao seu empregado, ainda assim,
nao mudaria.
eu
Quero viver do jeito que eu gosto. E obvio que alguns

acham que aceitar a autoridade de um Criador conflitaria com a sua liberdade ou com o estilo de vida que
preferem. Talvez proclamem: So creio no que vejo, e
nao` vejo nenhum Criador invisvel!

A parte de por que certas pessoas dispensam um
Criador, as perguntas a respeito da vida e seu sentido ainda persistem. Depois de o homem passar a ex
plorar o espaco,
o teologo Karl Barth disse, quando lhe
perguntaram o que ele achava desse triunfo tecnologi

co: Isso nao resolve nenhum dos problemas que me tiram o sono. Hoje o homem voa no espaco
e avanca
a
passos largos no ciberespaco.
Ainda assim, pessoas
refletivas veem a necessidade de ter um objetivo, algo
`
que lhes de sentido a vida.
Convidamos a todos os de mente aberta a considerar esse assunto. O livro Belief in God and Intellectual
Honesty (A Crenca
em Deus e a Honestidade Intelectual) observa que a pessoa de honestidade intelec
tual caracteriza-se pela prontidao de escrutinar o
que acredita ser verdadeiro e por prestar suficiente
atenc ao a outras evidencias disponveis.
No assunto em pauta, essas evidencias disponveis
podem ajudar-nos a ver se existe, ou nao, um Criador

da vida e do Universo. E, se existe um Criador, como
seria Ele? Teria o Criador uma personalidade que se
relacionasse com a nossa vida? Considerarmos isso po
dera lancar
luz sobre como tornar a nossa vida mais
significativa e recompensadora.

CAPITULO DOIS
Qual e a origem do Universo?

A controversia
OS ASTRONAUTAS emocionam-se ao fotografar a Ter
ra, que parece enorme quando vista atraves da janela
de uma espaconave.
E o momento mais agradavel de
um voo espacial, disse um deles. Mas a Terra e bem
pequena em comparac ao com o sistema solar. Dentro do
Sol caberiam um milhao de Terras, e sobraria espaco!
Mas poderiam esses fatos a respeito do Universo ter

algo a ver com a nossa vida e seu sentido?
Facamos
uma breve excursao mental ao espaco
para
ver o Sol e a Terra em perspectiva. O Sol e apenas uma
de um numero assombroso de estrelas que ficam num
dos bracos
espirais da galaxia Via Lactea,1 ela mesma
apenas uma diminuta parte do Universo. A olho nu podem-se ver algumas manchas de luz que, na realidade,
sao outras galaxias, como a bela Andromeda, maior
do que a Via Lactea. A Via Lactea, a Andromeda e
mais umas 20 outras galaxias sao mantidas juntas pela
gravitac ao num aglomerado, todas elas ocupando apenas um pequeno espaco

num vasto superaglomerado.
O Universo contem inumeraveis superaglomerados, e

isso nao e tudo.
Os aglomerados nao estao espalhados por igual no

espaco.
Numa escala enorme, eles parecem paredes e
filamentos envolvendo gigantescas regioes vazias, ou
bolhas. Algumas partes sao tao longas e largas que

parecem grandes muralhas. Isso talvez surpreenda a
1 O diametro da galaxia Via Lactea e de aproximadamente um
quintilhao de quilometros, sim 1.000.000.000.000.000.000 de
quilometros! A luz leva 100.000 anos para cruza-la, e essa unica
galaxia contem mais de 100 bilhoes de estrelas!
Qual e a origem do Universo? A controversia
11
muitos que pensam que o Universo criou a si mesmo
numa explosao cosmica casual. Quanto mais claramente vermos o Universo em todos os seus detalhes
gloriosos, conclui um escritor senior da revista Scien
tific American, tanto mais difcil sera explicarmos
com uma teoria simples como e que ele se formou.
Evidencias apontam para um Comeco
Todas as estrelas que vemos estao na Via Lactea. Ate
os anos 20, esta parecia ser a unica galaxia existente.
Mas provavelmente voce sabe que em observac oes pos

teriores, com telescopios maiores, ficou provado que

isso nao e assim. O Universo contem pelo menos 50 bi
lhoes de galaxias. Nao sao 50 bilhoes de estrelas, mas
pelo menos 50 bilhoes de galaxias, cada qual com bi
lhoes de estrelas semelhantes ao Sol. Mas nao foi a
quantidade estonteante de enormes galaxias que aba

lou as crencas
cientficas nos anos 20. Foi o fato de es
tarem todas em movimento.
Os astronomos descobriram um fato notavel: quando
passaram luz galactica atraves de um prisma, observou-se um esticamento nas ondas luminosas, indican
do que se afastavam de nos a grande velocidade. Quan
to mais distante a galaxia, tanto mais rapidamente
parecia afastar-se. Isso indica um Universo em expan
sao.1
1 Em 1995, os cientistas notaram o comportamento estranho da
estrela mais distante (SN 1995K) ja observada, que estava explo
dindo na sua galaxia. Como as supernovas em galaxias vizinhas,
essa estrela tornou-se bem brilhante e da, lentamente, foi per
dendo o brilho, porem num perodo mais longo do que jamais de
tectado antes. A revista New Scientist pos isso num grafico e
explicou: O tracado
da curva luminosa . . . esta esticado no tem
po por exatamente a quantidade esperada se a galaxia se distan

ciasse de nos a aproximadamente metade da velocidade da luz.
A conclusao? Esta e a melhor evidencia ate agora de que o Uni

verso realmente esta se expandindo.
12
Mesmo sem sermos astronomos profissionais ou
amadores podemos ver que um Universo em expansao
teria profundas implicac oes no nosso passado e tal

vez tambem no nosso futuro pessoal. Alguma coisa
forcosamente
desencadeou esse processo uma for
ca
a imensa
suficientemente poderosa para
vencer
gravidade do Universo inteiro. E valido perguntar

nos: De que fonte viria uma energia tao poderosa?
Ainda que para a maioria dos cientistas o Univer
O Sol (quadrinho) e insignificante na galaxia Via Lactea,
conforme ilustrado aqui com a galaxia espiral NGC 5236
13
so tenha tido um comeco

bem pequeno e denso (uma
singularidade), nao podemos fugir desta questao fundamental: Se em algum ponto no passado o Universo estava confinado a um estado singular de tamanho
infinitamente pequeno e de infinita densidade, temos
de perguntar o que havia ali antes e o que havia fora
do Universo. . . . Temos de encarar o problema de um
Comeco.
Sir Bernard Lovell.
Isso envolve mais do que apenas uma fonte de vasta
A Via Lactea contem mais de 100 bilhoes de estrelas, e e apenas
uma de mais de 50 bilhoes de galaxias no Universo conhecido
14
O astronomo Edwin Hubble

(1889-1953) percebeu que um desvio
vermelho na luz de galaxias distantes indicava que o Universo esta

em expansao e, portanto, teve um comeco
energia. Requer tambem previsao e inteligencia, pois
o ritmo de expansao parece estar ajustado com gran

de precisao. Se o Universo tivesse se expandido uma
trilionesima parte mais rapido, disse Lovell, toda a
materia no Universo ja estaria dispersa agora. . . .
E se tivesse sido uma trilionesima parte mais lento,

as forcas
gravitacionais teriam arruinado o Universo
mais ou menos dentro de seu primeiro bilhao de anos
de existencia. De novo, nao haveria estrelas de longa
vida nem a propria vida.
Tentativas de explicar o Comeco
Sera que os especialistas agora sabem explicar a

`
origem do Universo? Muitos cientistas, nao a vontade
15
com a ideia de que o Universo possa ter sido cria

do por uma inteligencia superior, especulam que, por
meio de algum processo, ele tenha criado a si mes
mo do nada. Parece-lhe razoavel isso? Tais especula
c oes em geral envolvem alguma variac ao de uma teo

ria (a do Universo inflacionario)1 concebida em 1979
pelo fsico Alan Guth. No entanto, mais recentemen

te, o Dr. Guth admitiu que a sua teoria nao explica
1 A teoria da inflac ao especula o que aconteceu numa frac ao de
segundo apos o comeco

do Universo. Os defensores da inflac ao
sustentam que o Universo inicialmente era submicroscopico e da
inflacionou (expandiu-se) mais rapido do que a velocidade da luz,
uma afirmac ao que nao pode ser testada em laboratorio. A teoria
da inflac ao ainda e polemica.
Tentativa de contar as estrelas
Calcula-se
que a galaxia Via Lactea tenha
mais de 100 bilhoes de estrelas. Imagine uma enciclopedia que dedicasse
uma pagina a cada uma dessas estrelas o Sol

e o restante
do sistema solar ficariam limitados a uma pagina. Quantos
volumes seriam necessarios para incluir todas as estrelas
da Via Lactea?
Com volumes
que essa
razoavelmente grandes, diz-se
enciclopedia nao caberia na Biblioteca Publica de Nova
York, com seus 412 quilometros de espaco

nas estantes!
Quanto
tempo
levaria
para
examinar
essas
paginas? Fo
lhea-la num ritmo de uma pagina por segundo levaria mais

de dez mil anos, explica o livro Coming of Age in the Milky
Way (Maioridade
No entanto,
as estrelas da
na Via Lactea).
nossa galaxia sao mera frac ao do numero de estrelas exis
tentes nos calculadamente

50 bilhoes de gal
axias no
Universo. Se a enciclopedia dedicasse uma pagina para
cada uma dessas estrelas, as bibliotecas do mundo inteiro
juntas nao teriam espaco

suficiente para abriga-la. Quanto
mais sabemos sobre o Universo, diz o livro, tanto mais ve
mos o quao pouco sabemos.
16
Comentarios de Jastrow sobre o Comeco
Robert Jastrow, professor

de Astronomia e de Geologia na
Universidade de Columbia (EUA), escreveu: Poucos astronomos poderiam ter previsto que esse evento o
nascimento subito do Universo se tornaria um fato cient
fico comprovado, mas a observac ao dos ceus por meio de
telescopios obrigou-os a chegar a essa conclusao.
Da ele falou das implicac oes disso: A prova astronomica

de que [o Universo teve] um Comeco
embaraca
os cientistas, pois eles acreditam que todo efeito tem uma causa
natural . . . O astronomo britanico E. A. Milne escreveu:
Nao podemos fazer suposic oes sobre como eram as coisas
[no comeco];
no ato Divino da criac ao Deus nao teve observadores nem testemunhas. The Enchanted LoomMind
in the Universe.
como o Universo surgiu do nada. O Dr. Andrei Linde
foi mais explcito num artigo em Scientific American:

Explicar essa singularidade inicial onde e quando
tudo comecou
ainda e o problema mais renitente
da cosmologia moderna.
Se os especialistas realmente nao sabem explicar a

origem nem o desenvolvimento primordial do Univer
so, nao devemos procurar uma explicac ao em outra
parte? De fato, voce tem boas razoes para conside
rar evidencias que muitos tem despercebido, mas que
lhe poderao dar uma boa compreensao desse assunto.
Essas evidencias incluem as dimensoes precisas de
quatro forcas
fundamentais responsaveis por todas
as propriedades e mudancas
que afetam a materia.
A simples menc ao de forcas

fundamentais talvez leve
alguns a hesitar, pensando: Isso e coisa so para os f
sicos. Nao e. Vale a pena considerar os fatos basicos,

pois nos afetam.
17
Regulagem perfeita
As quatro forcas
fundamentais atuam tanto na
vastidao do cosmos como na infinita pequenez das es
truturas atomicas. Sim, tudo ao nosso redor esta envolvido.

`
Elementos essenciais a vida (especialmente o car
bono, o oxigenio e o ferro) nao poderiam existir sem a

regulagem perfeita entre as quatro forcas
manifestas
no Universo. Ja mencionamos uma dessas forcas,

a
forca
gravitacional. Outra e a forca
eletromagnetica.
Se esta fosse bem mais fraca, os eletrons nao seriam
mantidos ao redor do nucleo do atomo. Seria grave
isso?, ha quem se pergunte. Seria, pois os atomos
nao poderiam ligar-se para formar moleculas. Inver

samente, se essa forca
fosse bem mais forte, os ele
trons ficariam aprisionados no nucleo do atomo. Nao
haveria reac oes qumicas entre os atomos, ou seja,
nao haveria vida. Ja nesse aspecto fica claro que a
nossa existencia e a vida dependem da regulagem per

feita da forca
eletromagnetica.
Quatro forcas
fsicas fundamentais
1. Gravitac ao: uma forca

bem fraca a nvel de atomos.
Afeta objetos grandes planetas, estrelas, galaxias.
2. Eletromagnetismo: a forca
principal de atrac ao entre
protons e eletrons, permitindo a formac ao de moleculas.
Os relampagos sao uma das provas de sua forca.
3. Forca
nuclear
forte:
a
for
ca
que
liga
os
pr
otons e os
neutrons entre si no nucleo de um atomo.

4. Forca
nuclear fraca: a forca
que governa a desintegra
c ao de elementos radioativos e a eficiente atividade termonuclear do Sol.
18
E considere a escala cosmica: uma leve diferenca

na
forca
eletromagnetica afetaria o Sol, alterando assim
a luz que atinge a Terra, tornando difcil, ou imposs
vel, a fotossntese nas plantas. Poderia tambem rou
bar da agua as suas propriedades mpares, que sao vitais para a vida. Mais uma vez, a regulagem perfeita
da forca
eletromagnetica torna possvel a nossa vida.
Igualmente vital e a intensidade da forca

eletro
magnetica em relac ao as outras tres. Por exemplo,
alguns fsicos calculam que esta forca

seja 10.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000
(1040) de vezes maior do que a da gravidade. Pode
ria parecer nfimo acrescentar mais um zero a esse
numero (1041). Mas isso significaria que a gravidade seria proporcionalmente mais fraca, e o Dr. Reinhard Breuer fala dos resultados disso: Com gravida
de mais baixa as estrelas seriam menores, e a pressao
da gravidade nos seus interiores nao elevaria a tem

peratura o suficiente para ocorrerem as reac oes de fu
sao nuclear: o Sol nao teria como brilhar. Imagine o
que isso significaria para nos!

E se a gravidade fosse proporcionalmente mais for
te, de modo que o numero tivesse apenas 39 zeros
39
(10 )? Com apenas esse pequeno ajuste, continua
Breuer, uma estrela como o Sol teria a sua expecta
tiva de vida drasticamente reduzida. E ha cientistas
que acham que a regulagem e ainda mais precisa.
De fato, duas qualidades notaveis do Sol e de outras
estrelas sao eficiencia e estabilidade a longo prazo.
Veja uma ilustrac ao simples: para funcionar bem, o
motor de um carro precisa de uma combinac ao perfei

ta de combustvel e ar. Engenheiros projetam com
plexos sistemas mecanicos e computadorizados para
aperfeicoar
o desempenho. Se e assim com um sim
19
A perfeita regulagem entre as forcas

que
controlam o Sol resulta em condic oes
ideais para a nossa vida na Terra
ples motor, que dizer das eficien

tes estrelas de combustao como
o Sol? As forcas
principais envol
vidas estao reguladas com preci
sao, viabilizando a vida. Sera ca
sual essa precisao? A Jo, da antiguidade, foi feita esta
pergunta: Voce conhece as leis que governam o ceu e
sabe como devem ser aplicadas na terra? (Jo 38:33,
A Bblia na Linguagem de Hoje) Nenhum homem co

nhece. Assim, de onde vem essa precisao?
As duas forcas
nucleares
A estrutura do Universo envolve muito mais do que
apenas a regulagem perfeita da gravidade e da forca
eletromagnetica. Duas outras forcas

fsicas tambem
se relacionam com a nossa vida.
20
Essas duas forcas

operam no nucleo de um ato
mo, muito evidentemente fruto de projeto inteligen
te. Considere a forca
nuclear forte, que liga os protons
e neutrons entre si no nucleo do atomo. Gracas

a essa
ligac ao podem-se formar varios elementos os leves
(como o helio e o oxigenio) e os pesados (como o ouro
e o chumbo). Pelo visto, se a forca

de ligac ao fosse ape
nas 2% mais fraca, existiria apenas o hidrogenio. Inversamente, se essa forca
fosse ligeiramente mais for
te, haveria apenas elementos mais pesados, mas nao
hidrogenio. Afetaria isso a nossa vida? Bem, se fal
tasse hidrogenio no Universo, o Sol nao teria o com
bustvel necessario para irradiar energia vitalizado
ra. E, e claro, nao teramos agua nem alimento, pois
o hidrogenio e um ingrediente essencial de ambos.
A quarta forca
em considerac ao, a forca
nuclear fra
ca, controla a desintegrac ao radioativa. Afeta tam
bem a atividade termonuclear no Sol. Esta essa forca

em regulagem perfeita com as outras?, talvez se
Combinac ao de coincidencias
Se a forca
fraca fosse um pouquinho mais forte, nenhum
helio teria sido produzido; se fosse um pouquinho mais fra

ca, praticamente todo o hidrogenio teria sido convertido em
helio.
A margem de possibilidade de vir a existir um Universo
em que haja certa quantidade de helio e tambem superno
vas em explosao e muito estreita. A nossa existencia
depende dessa combinac ao de coincidencias, e da coinci
dencia ainda mais fantastica dos nveis de energia nuclear
preditos [pelo astronomo Fred] Hoyle. Diferentemente de
todas as gerac oes anteriores, nos sabemos como viemos a
existir. Mas como todas as gerac oes anteriores ainda nao
sabemos por que. New Scientist.
21
pergunte. O matematico e fsico Freeman Dyson ex
plica: A [forca]
fraca e milhoes de vezes mais fraca do
que a forca
nuclear. E fraca justamente o necessario
para que o hidrogenio no Sol queime num ritmo lento e constante. Se a [forca]
fraca fosse mais forte ou
mais fraca, todas as formas de vida que dependem de
estrelas do tipo do Sol tambem estariam em perigo.
Sim, esse ritmo de combustao preciso mantem a Ter
ra aquecida mas nao incinerada e nos mantem

vivos.
Ademais, os cientistas acreditam que a forca
fra
ca participa nas explosoes de supernovas, que eles
acham ser o processo para a produc ao e distribuic ao

da maioria dos elementos. Se tais forcas
nucleares
fossem ligeiramente diferentes do que sao, as estrelas
nao produziriam os elementos dos quais voce e eu nos
compomos, explica o fsico John Polkinghorne.
Muito mais se poderia dizer, mas voce sem duvida

entende o ponto. Existe uma surpreendente regulagem entre essas quatro forcas
fundamentais. Parece
que tudo ao nosso redor prova que a natureza fez tudo
certo, escreveu o professor Paul Davies. Sim, a regulagem perfeita entre as forcas
fundamentais possibi
lita a existencia e a operac ao do nosso Sol, do nosso
agradavel planeta com as suas aguas vitalizantes, da
`
nossa atmosfera tao essencial a vida, e de uma cole
c ao enorme de preciosos elementos qumicos existentes na Terra. Mas pergunte-se: O que explica essa
regulagem perfeita, e o que e responsavel por isso?
Caractersticas ideais da Terra
A nossa existencia exige precisao tambem em outros sentidos. Considere as medidas da Terra e sua

posic ao em relac ao ao restante do sistema solar. No
livro bblico de Jo fazem-se

as seguintes perguntas, que
`
induzem a humildade: Onde
[estavas] quando fundei a terra?
. . . Quem lhe pos as medidas, caso
tu o saibas? (Jo 38:4, 5) Como nunca

antes, essas perguntas exigem respostas.
Por que? Por causa das coisas surpreenden

tes que tem sido descobertas a respeito da Ter
ra incluindo seu tamanho e sua posic ao no sistema solar.
Nao se encontrou nenhum outro planeta como a

Terra no Universo. E verdade que alguns cientistas
apontam evidencias indiretas de que certas estrelas
tem em sua orbita objetos centenas de vezes maiores
do que a Terra. Mas o tamanho da Terra e exatamente o certo para que possamos existir. Como assim? Se
a Terra fosse um pouquinho maior, a sua gravidade
seria mais forte e o hidrogenio (um gas leve) iria acu

mular-se por nao poder escapar dessa gravidade. Com
isso, a atmosfera seria inospita para a vida. Por outro

lado, se a Terra fosse um pouquinho menor, o essen
cial oxigenio escaparia e as aguas do planeta se eva
porariam. Em ambos os casos, nao seria possvel vivermos.
As condic oes especiais existentes

na Terra, em func ao de seu
tamanho ideal, sua composi
c
ao
de
elementos
e
sua
orbita
quase circular a uma distancia perfeita

de
uma
estrela
de vida
longa (o Sol), possibilitaram o acumulo de agua na superf

cie
a
da Terra.
(Integrated Principles of Zoology, 7. edic ao)
Sem agua, a vida na Terra nao poderia ter surgido.
23
A Terra esta tambem a uma distancia ideal do Sol,
um fator vital para a sustentac ao da vida. O astro

nomo John Barrow e o matematico Frank Tipler es
tudaram a proporc ao do raio da Terra e a distancia
do Sol. Eles concluram que a vida humana nao exis

tiria se essa proporc ao fosse ligeiramente diferente da que se observa. O professor David L. Block
diz: Os calculos mostram que se a Terra ficasse so
5% mais perto do Sol, uns 4 bilhoes de anos atras teria ocorrido um descontrolado efeito estufa [superaquecimento da Terra]. Por outro lado, se a Terra fi
casse so 1% mais longe do Sol, uns 2 bilhoes de
anos atras teria ocorrido uma descontrolada glacia

c ao [enormes camadas de gelo cobrindo grande parte do globo]. Our Universe: Accident or Design?
A essa precisao, acrescente-se o fato de que a Terra gira em torno de seu eixo uma vez por dia, na velocidade certa para produzir temperaturas moderadas.
Venus leva 243 dias para fazer o mesmo. Imagine se
a Terra levasse tanto tempo! Nao suportaramos as
temperaturas extremas de dias e noites tao longos.
Outro detalhe vital e a trajetoria da Terra ao re
dor do Sol. A trajetoria dos cometas e larga e elpti

ca. Felizmente, a da Terra nao e assim; a sua orbita
e quase circular. Isso tambem nos poupa de extremos

de temperatura fatais.
Nao despercebamos tambem a localizac ao de nosso sistema solar. Se ficasse mais perto do centro da
Via Lactea, o efeito gravitacional de estrelas vizi

nhas distorceria a orbita da Terra. Em contraste, se
estivesse situado bem na extremidade dessa nossa
galaxia, o ceu noturno ficaria quase sem estrelas.
24
Acredita so no que ve?
Muitas pessoas
razo aveis aceitam a exist encia de
coisas que nao podem ver. Em janeiro de 1997, a revista
Discover publicou
detectado o
que os astronomos haviam
que eles concluram ser cerca de uma duzia de planetas

orbitando estrelas distantes.

Ate agora esses novos planetas s o s ao conhecidos
pela maneira como suas gravidades interferem no
movimento das estrelas maes. Sim, para os astronomos,
os efeitos vis veis da gravitac ao constitu

ram
base
para
crer na existencia de corpos celestes nao vistos.
Evid encias relacionadas n ao a observac ao direta

foi uma base adequada para os cientistas aceitarem o
que ainda era invis

vel. Muitos que creem num Criador
concluem que tem base similar para aceitar a existencia
do que nao podem ver.
A luz das estrelas nao e essencial a vida, mas nao
acrescentam elas uma grande beleza ao nosso ceu noturno? E, com base em conceitos correntes sobre o
Universo, os cientistas calculam que nas extremida
des da Via Lactea nao haveria elementos qumicos

suficientes para formar um sistema solar como o nosso.1
Lei e ordem
Por observac ao pessoal, voce sabe que todas as coisas tendem para a desordem. Como todo dono de uma
casa verifica, as coisas abandonadas tendem a estragar-se ou a desintegrar-se. Os cientistas chamam essa
tendencia de segunda lei da termodinamica. Vemos

1 Os cientistas descobriram que os elementos revelam espanto
sa ordem e harmonia. Evidencia interessante disso e apresenta
da no apendice Unidades arquiteturais do Universo, na pagina 26.
25
essa lei em ac ao diariamente. Um carro novo ou uma
bicicleta nova abandonados viram sucata. Um predio
abandonado se transformara em runas. E o Univer
so? A lei se aplica ali tambem. Portanto, e de supor

`
que a ordem no Universo deva, com o tempo, ceder a
desordem total.

Mas parece que nao e isso o que acontece com o Uni
verso, como o professor de matematica Roger Penrose descobriu ao estudar o estado de desordem (ou,
entropia) do Universo observavel. Uma maneira logi

ca de interpretar tais descobertas e concluir que o
Universo comecou
num estado de ordem e ainda e
altamente organizado. O astrofsico Alan Lightman

observou que os cientistas acham misterioso que o
Universo tenha sido criado num estado de ordem tao

elevado. Ele acrescentou que qualquer teoria de cos
mologia bem-sucedida devia em ultima analise explicar esse problema da entropia, ou seja, por que o Uni
verso nao se tornou caotico.
De fato, a nossa existencia e contraria a essa lei

reconhecida. Portanto, o que explica a nossa vida aqui
na Terra? Como ja mencionado, essa e uma pergunta
basica que merece uma resposta.

Sir Fred Hoyle
explica em
The Nature of the Universe: Para fugir
da questao da criac ao seria necessario que toda a materia
do Universo fosse infinitamente velha, o que ela nao pode ser.
. . . O hidrogenio e constantemente convertido em helio e
em outros elementos . . . Como se da, entao, que o
Universo consiste quase so de hidrogenio? Se a materia fosse
infinitamente velha isso seria totalmente impossvel. Vemos
assim que, pelo que o Universo e, a questao da criac ao nao

pode ser simplesmente ignorada.
26
APENDICE
Unidades arquiteturais do Universo
E assim que uma moderna enciclopedia de ciencia chama os
elementos qumicos. Ha uma variedade espantosa entre os elementos
da Terra; alguns sao raros, outros abundantes. Certos elementos, como
o ouro, sao atraentes para o olho humano. Outros sao gases que nem
sequer vemos, como o nitrogenio e o oxigenio. Cada elemento e feito de
certo tipo de atomo. A construc ao dos atomos e a relac ao deles entre si
revelam economia e espantosa organizac ao, numa ordem semelhante

`
a de um grafico.
Uns
300 anos atras, conheciam-se apenas 12 elementos: antimonio,
arsenio,
bismuto, carbono, chumbo, cobre, enxofre, estanho, ferro,
mercurio, ouro e prata. Com a descoberta de novos elementos, os

cientistas notaram que estes refletiam uma ordem bem definida. Visto
que havia lacunas nessa ordem, cientistas como Mendeleyev, Ramsay,
Moseley e Bohr teorizaram a existencia de elementos desconhecidos e
suas caractersticas. Com o tempo esses elementos foram descobertos,

exatamente conforme fora predito. Como podiam esses cientistas
prever
a existencia de formas de materia ainda desconhecidas na
epoca?
Bem, os elementos seguem

uma
ordem numerica natural, baseada
na estrutura de seus atomos. E uma lei comprovada.

Assim, os livros
escolares podem apresentar uma tabela periodica

de elementos em
linhas horizontais e em colunas hidrogenio, helio, e assim por diante.

A McGraw-Hill Encyclopedia
of Science & Technology observa:
Poucas sistematiza
c oes na historia da ciencia rivalizam-se com o
conceito periodico como ampla revelac ao da ordem do mundo fsico. . . .

Quaisquer elementos novos
que venham a ser descobertos
no futuro
com
certeza encontrarao um lugar no sistema periodico, ajustando-se
`
a sua respectiva ordem e revelando as peculiares caractersticas

familiais.
Quando os elementos
e nas
sao dispostos nas linhas horizontais
colunas da tabela periodica, observa-se uma relac ao notavel entre

os
elementos que
aparecem
numa
mesma
coluna.
Por
exemplo,
na
ultima
coluna estao h elio (N. 2), neonio (N. 10), argonio

(N. 18), criptonio
(N. 36), xenonio (N. 54) e radonio (N. 86). Sao gases que
brilham
intensamente quando
eletrica e sao
atravessados por uma descarga
usados em certas lampadas. Tambem, eles nao interagem facilmente

com varios outros elementos, como fazem outros gases.
Sim, o Universo mesmo nas suas nfimas partculas atomicas

revela espantosa harmonia e ordem. O que e responsavel por essa
ordem, harmonia e variedade nos blocos de construc ao do Universo?

titanio
vanadio
ELEMENTOS DE TRANSIC AO
Ra
88
Fr
87
S
erie
dos actindeos
S
erie
dos lantandeos
56
radio
55
francio
cerio
104
72
Hf
hafnio
40
Zr
zirconio
22
Ti
58
torio
Th
90
57
actnio
Ac
89
La Ce
lantanio
39
38
bario
Cs Ba
Sr
37
cesio
Rb
trio
21
20
estroncio
19
rubdio
Sc
Ca
molibdenio
24
Cr
A ordem e a harmonia dos elementos na tabela
periodica refletem mero acaso ou projeto inteligente?
91
Pa
protactnio
59
Pr
praseodmio
105
73
Ta
tantalo
41
ferro
26
rutenio
44
osmio
promecio
107
75
samario
108
76
Re Os
renio
43
Tc Ru
tecnecio
25
Mn Fe
manganes
92
uranio
60
nquel
cobre
zinco
62
plutonio
paladio
28
Ni
prata
29
Cu
45
46
gadolnio
78
Pt
platina
amercio
63
curio
64
Eu Gd
europio
109
77
Ir
irdio
47
93
94
30
cadmio
95
96
48
mercurio
berquelio
65
Tb
terbio
79
97
31
holmio
81
Tl
talio
49
In
ndio
98
Cf
californio
66
14
Si
germanio
32
fermio
68
Er
erbio
82
Pb
chumbo
50
Sn
estanho
selenio
16
enxofre
VI
oxigenio
34
iterbio
84
Po
polonio
52
Te
telurio
mendelevio
69
nobelio
70
Tm Yb
tulio
83
Bi
bismuto
51
Sb
antimonio
33
As Se
arsenio
15
fosforo
nitrogenio
99
100
101
102
Es Fm Md No
einsteinio
67
Dy Ho
disprosio
80
Au Hg
ouro
13
galio
silcio
Zn Ga Ge
Rh Pd Ag Cd
rodio
27
Co
cobalto
Np Pu Am Cm Bk
netunio
61
Nd Pm Sm
neodmio
106
74
tungstenio
42
Nb Mo
niobio
23
cromo
Al
escandio
12
calcio
Na Mg
11
potassio
alumnio
Be
magnesio
IV
carbono
III
AMETAIS
boro
Li
METAIS
sodio
berlio
II
Nome do elemento
Smbolo
Numero atomico
ltio
hidrogenio
radonio
54
Xe
xenonio
36
Kr
criptonio
18
Ar
argonio
10
Ne
neonio
103
Lr
laurencio
71
Lu
lutecio
85
86
At Rn
astatnio
53
iodo
35
Br
bromo
17
Cl
cloro
VII
fluor
He
helio
GASES
RAROS
VIII
Tabela periodica dos elementos
CAPITULO TRES
Qual e a origem da vida?
`
A TERRA fervilha de vida. Do gelado Artico a flores
ta amazonica, do deserto do Saara ao pantanal Ever
glades, do escuro leito oceanico aos reluzentes picos
de montanha a vida e abundante. E tem muito potencial de nos causar assombro.

A vida se apresenta em tipos, tamanhos e quanti
dades estonteantes. Um milhao de especies de inse

tos povoa o nosso planeta. Nas aguas que nos cercam
nadam mais de 20 mil especies de peixes alguns
do tamanho de um grao de arroz, outros do compri
mento de um caminhao. Pelo menos 350 mil especies
de plantas algumas exoticas, a maioria maravi

lhosas enfeitam o solo. E mais de 9 mil especies
de passaros voam acima de nos. Essas criaturas, incluindo o homem, formam o panorama e a sinfonia
que chamamos de vida.
Ainda mais espantoso do que a agradavel varieda
de de formas de vida, porem, e a profunda uniao que
as interliga. Os bioqumicos, que estudam a fundo as

criaturas da Terra, explicam que todas as coisas vivas sejam amebas ou seres humanos dependem
de uma espantosa interac ao: o trabalho de equipe dos
acidos nucleicos (DNA e RNA) e das moleculas de pro

tena. Os intrincados processos que envolvem esses
componentes ocorrem praticamente em todas as ce

lulas do nosso corpo, assim como nas celulas de bei
ja-flores, de leoes e de baleias. Essa interac ao uniforme produz um belo mosaico de vida. Como surgiu
essa orquestrac ao de vida? Sim, qual e a origem da

vida?

29
Provavelmente voce aceita o fato de que houve um
tempo em que nao havia vida na Terra. A ciencia concorda com isso, bem como muitos livros religiosos.
Mesmo assim, talvez saiba que essas duas fontes a
ciencia e a religiao divergem na explicac ao de como

a vida comecou
na Terra.
Milhoes de pessoas de todos os nveis culturais

acreditam que um Criador inteligente, o Projetista
30
Que chances tem o acaso?

O acaso, e somente o acaso, fez tudo da sopa primor
dial ao homem, disse o premio Nobel Christian de Duve, fa
lando a respeito da origem da vida. E o acaso, porem, uma
explicac ao racional para a causa da vida?
O que e acaso? Alguns pensam em termos de probabili

dade matematica, como no lancamento
de uma moeda

para o alto. Mas nao e assim que muitos cientistas usam
`
acaso com relac ao a origem da vida. A vaga palavra aca
so e usada como substituta de uma palavra mais precisa,
como causa, especialmente quando a causa e desconhecida.
Personificar o acaso, como se estivessemos falando de
um agente causativo, observa o biofsico Donald M. Mac
Kay, e fazer uma transic ao ilegtima de um conceito cient

fico para um conceito mitologico quase religioso. Robert
C. Sproul tambem destacou: Por chamar ha tanto tempo de

acaso a causa desconhecida, as pessoas comecam
a es
quecer-se de que se fez uma substituic ao. . . . Para muitos, a
suposic ao de que acaso e igual a causa desconhecida veio
a significar que acaso e igual a causa.
O premio Nobel Jacques L. Monod, por sua vez, usou esta
linha de raciocnio acaso igual a causa: O mero acaso,
absolutamente desimpedido, porem cego, [esta] na propria
base da estupenda estrutura da evoluc ao, escreveu. O ho
mem finalmente sabe que esta sozinho na insensvel imen

sidao do Universo, do qual ele surgiu apenas por acaso.
Note que ele diz: POR acaso. Monod faz como muitos ou
tros eleva o acaso a um princpio criativo. O acaso e apresentado como meio pelo qual a vida veio a existir na Terra.
Segundo certos dicionarios, acaso e o suposto deter

minante impessoal, sem objetivo, de inumeraveis aconteci
mentos. Assim, quem diz que a vida surgiu por acaso esta
dizendo que ela surgiu por meio de um poder casual desco
nhecido. Nao estariam alguns virtualmente escrevendo
Acaso com inicial maiuscula dizendo, na verdade, Criador?

31
original, produziu a vida na Terra. Em contraste,
muitos cientistas dizem que a vida surgiu de materia
sem vida, atraves de sucessivas reac oes qumicas, por
mero acaso. Quem esta certo?
Nao devemos encarar esse assunto como distante
de nos e de nossa busca de uma vida mais significa

tiva. Como ja mencionado, uma das perguntas mais
fundamentais dos humanos tem sido: como e que nos,

seres humanos vivos, viemos a existir?
A maioria dos livros cientficos concentra-se na
adaptac ao e na sobrevivencia das formas de vida, em
vez de na questao mais central a propria origem

da vida. Talvez tenha notado que as tentativas de ex
plicar a origem da vida em geral sao feitas em forma
de generalizac oes, tais como: Por milhoes de anos,
moleculas em colisao de alguma maneira produziram
a vida. Mas e isso realmente satisfatorio? Isso signi`
ficaria que, exposta a energia do Sol, a relampagos
ou a vulcoes, alguma materia sem vida reagiu, organizou-se e, por fim, passou a viver tudo isso sem
ajuda orientada. Que enorme salto isso teria sido!
De materia sem vida para materia viva! Poderia ter

acontecido assim?
Na Idade Media, aceitar esse conceito talvez nao
fosse difcil, pois a gerac ao espontanea (a noc ao de

que a vida poderia ter surgido espontaneamente de
materia sem vida) era uma crenca

corrente. Final
mente, no seculo 17, o medico italiano Francesco Redi

provou que os gusanos apareciam na carne estraga
da so depois de as moscas terem depositado ovos nela.
Nenhum gusano surgia em carne fora do alcance das
moscas. Se insetos do tamanho das moscas nao sur

giam simplesmente sozinhos, que dizer dos microbios
32
que continuavam a aparecer nos alimentos cober

tos ou nao? Ainda que experimentos posteriores in
dicassem que os microbios nao surgiam espontanea
mente, a questao continuou controversial. Da veio o

trabalho de Louis Pasteur.
Muitos conhecem o trabalho de Pasteur, que re`
solveu problemas ligados a fermentac ao e a doen
cas
infecciosas. Ele tambem fez experiencias para
ver se formas de vida minusculas poderiam surgir

por si mesmas. Como talvez tenha lido, Pasteur de
monstrou que ate mesmo bacterias minusculas nao
se formavam em agua esterilizada protegida da con

taminac ao. Em 1864, ele anunciou: A doutrina da
gerac ao espontanea jamais se recuperara do golpe
mortal desferido por essa experiencia simples. Isso
ainda e verdade. Experimento algum produziu vida
de materia sem vida.
Como, entao, poderia vir a existir vida na Terra?

Tentativas modernas de responder a essa pergunta
podem remontar aos anos 20, aos trabalhos do bio
qumico russo Alexander I. Oparin. Ele e outros cien
tistas desde entao tem produzido algo parecido com
o texto de um drama de tres atos, que representa o

que supostamente ocorreu no palco do planeta Ter
ra. O primeiro ato mostra os elementos, ou materias
primas, da Terra virarem grupos de moleculas. Em
seguida, o salto para moleculas maiores. E o ultimo
ato apresenta o salto para a primeira celula viva.

Mas foi realmente assim que tudo aconteceu?
Nesse drama, e fundamental explicar que a atmos

fera primitiva da Terra era muito diferente do que e
hoje. Segundo certa teoria, praticamente nao havia
oxigenio livre, e os elementos nitrogenio, hidrogenio

33
Muitos cientistas reconhecem agora que

as complexas moleculas,
fundamentais para a vida, nao poderiam ter sido geradas
espontaneamente numa sopa pre-biotica
e carbono formaram o amonaco e o metano. A ideia
e que, quando os relampagos e a luz ultravioleta caram sobre uma atmosfera formada por esses gases
e vapor de agua, surgiram ac ucares e aminoacidos.
Mas tenha em mente que e uma teoria.
Nesse drama teorico, essas formas moleculares

escorreram para os oceanos ou para outros corpos
de agua. Com o tempo, os ac ucares, os acidos e os

outros componentes formaram um caldo de sopa
34
pre-biotica, na qual os aminoacidos, por exemplo,
combinaram-se e viraram protenas. Estendendo
essa progressao teorica, outros componentes, os nu
cleotdeos, formaram cadeias e viraram acido nucleico, como o DNA. Tudo isso, supostamente, preparou
o cenario para o ato final do drama molecular.
Pode-se chamar esse ultimo ato, de que nao se tem
registro, de historia de amor. As moleculas de prote

na e as moleculas do DNA encontraram-se por acaso,
houve compatibilidade e elas se uniram. Da, pouco
antes de fechar as cortinas, nasce a primeira celula
viva. Se voce viesse acompanhando esse drama, tal
vez se perguntasse: Isso e vida real ou ficc ao? Poderia a vida na Terra realmente ter-se originado dessa
maneira?
Genese em laboratorio?
No incio dos anos 50, os cientistas resolveram testar a teoria de Alexander Oparin. Era um fato estabelecido que vida vem apenas de vida, mas os cientis
tas teorizavam que, se as condic oes fossem diferentes
no passado, a vida poderia ter surgido lentamente de
algo sem vida. Poderia ser demonstrado isso? O cien
tista Stanley L. Miller, do laboratorio de Harold Urey,
tomou hidrogenio, amonaco, metano e vapor de agua
(presumindo ser esta a constituic ao da atmosfera pri

mitiva), lacrou-os num frasco com agua fervente no
fundo (para representar um oceano), e disparou fas
cas eletricas (como relampagos) atraves dos vapores.
Depois de uma semana apareceram vestgios de uma

goma avermelhada, que Miller analisou e descobriu
ser
a essencia das protenas.
rica em aminoacidos
E provavel que voce tenha ouvido falar dessa expe
riencia, pois ha anos ela e mencionada em livros de

35
ciencia e nas escolas para explicar como a vida na

Terra comecou.
Explica mesmo?
Na verdade, o valor da experiencia de Miller e se

riamente questionado hoje em dia. (Veja Classica,
mas questionavel, paginas 36-37.) Nao obstante, seu
sucesso aparente levou a outros testes que ate mes

mo produziram componentes encontrados em acidos
`
nucleicos (DNA ou RNA). Especialistas no campo (as
vezes chamados de cientistas da origem da vida) estavam otimistas, pois aparentemente haviam reproduzido o primeiro ato do drama molecular. E parecia
que as versoes em laboratorio dos dois atos restan

tes se seguiriam. Certo professor de Qumica afir
mou: A explicac ao da origem de um primitivo siste
ma de vida por meio de mecanismos evolucionarios
esta bem a vista. E um articulista cientfico observou: Os magos especulavam que os cientistas, como
o Dr. Frankenstein, de Mary Shelley, num passe de
magica logo fariam surgir organismos vivos em seus
laboratorios e, assim, demonstrar em detalhes como
se deu a genese. O misterio da origem espontanea

da vida, muitos achavam, estava desvendado. Veja
Direita, esquerda, pagina 38.
Mudam as opinioes, persistem os enigmas
Em anos posteriores, porem, esse otimismo se eva

porou. Passaram-se decadas, e os segredos da vida
[A menor bacteria que existe] e bem mais parecida com uma pessoa
do que as misturas de substancias qumicas de Stanley Miller,
porque a bacteria ja tem essas propriedades de sistema. Portanto,
passar de uma bacteria para uma pessoa e um passo menor do que
passar de uma mistura de aminoacidos para essa bacteria.

Professora de Biologia Lynn Margulis
36
Classica, mas questionavel
A experiencia de Stanley Miller, de 1953, muitas vezes
e citada como evidencia de que a gerac ao espontanea poderia ter acontecido no passado. A validade de sua expli
cac ao, contudo, baseia-se na suposic ao de que a atmos

fera primordial da Terra era de reduc ao. Isso significa
que continha apenas a menor quantidade de oxigenio li
vre (nao combinado quimicamente). Por que?
O livro O Misterio da Origem da Vida: Reavaliando Teo

rias Correntes (em ingles) destaca que, se houvesse mui
to oxigenio livre, nenhum aminoacido poderia ter sido

formado e, se por acaso fosse formado, se decomporia ra
pidamente.1 Quao solida foi a suposic ao de Miller a respeito da chamada atmosfera primitiva?
Num documento classico publicado

dois anos depois de
sua experiencia, Miller escreveu: E claro que essas ideias
sao especulac oes, pois nao sabemos se a Terra realmen

te tinha uma atmosfera de reduc ao quando foi formada.
. . . Ate agora nao se achou nenhuma evidencia direta.

Journal of the American Chemical Society, 12 de maio
de 1955.
Encontrou-se mais tarde essa evidencia? Uns 25 anos
depois, o articulista cientfico Robert C. Cowen publicou:
Os cientistas estao tendo de repensar algumas de suas
suposic oes. . . . Surgiram poucas evidencias em apoio da
noc ao de uma atmosfera rica em hidrogenio, altamente
de reduc ao; no entanto, ha certas evidencias contra ela.

Technology Review, abril de 1981.
E desde entao? Em 1991, John Horgan escreveu em
Scientific American: Na ultima decada, mais ou menos,
1 O oxigenio e altamente reativo. Por exemplo,

ele se combina
com o ferro e forma ferrugem,

ou com o hidrogenio e forma agua.
Se houvesse
muito
oxig
enio
livre
numa
atmosfera
quando
os
aminoacidos estivessem sendo montados,

ele rapidamente se`
combinaria com as mol eculas org anicas e as desmancharia, a

medida que fossem formadas.

aumentaram as duvidas a respeito das

suposic oes de
Urey
e Miller sobre a atmosfera. Experiencias em labora
torio e reconstruc oes computadorizadas
da atmosfera . . .
sugerem que
a
radia
c
ao
ultravioleta
do
Sol,
hoje bloquea
da
erico, teria destrudo as moleculas
` pelo ozonio atmosf
a base de hidrogenio na atmosfera.

. . . Tal atmosfera [dio-`
xido
de carbono e nitrogenio] nao teria sido conducente a
sntese de aminoacidos e de outros precursores da vida.
Por que, entao, muitos ainda sustentam

que a atmosfe
ra primitiva da Terra era de reduc ao, contendo pouco oxigenio?
Em Molecular Evolution and the Origin of Life (Evo
luc ao Molecular e a Origem da Vida), Sidney W. Fox e Klaus
Dose
respondem: na atmosfera certamente
nao havia oxi
genio porque, por um lado,

experi
encias
em
laboratorio
mostram que a evolu

c
ao
qu
mica
.
.
.
seria
grandemente
inibida pelo oxigenio
e porque
componentes tais como
os
amino
acidos nao sao estaveis no decurso de perodos
geologicos na presenca
de oxigenio.

Nao e isso um raciocnio evasivo? A atmosfera

primiti
va era de reduc ao, diz-se,

pois do contrario a gerac ao
espontanea
da vida nao poderia ter ocorrido. Mas real
mente nao existe certeza de que era de reduc ao.
Ainda ha outro detalhe importante:

se a
mistura de gases
representa
a
atmosfera,
a
fa
sca
el
etrica
imita o re
lampago e a agua fervente seria o mar o que, ou a quem,

representa o cientista que faz a experiencia?
37
38
Direita, esquerda
Sabemos que existem luvas direita e esquerda. Da-se
o mesmo com as moleculas de aminoacidos. Dos cerca de
cem aminoacidos conhecidos, apenas 20 sao usados em
protenas, e nenhum e direito. Quando os cientistas produ
zem aminoacidos em laboratorio, reproduzindo o que pre
sumem ter acontecido numa sopa pre-biotica, eles apuram
um numero igual de moleculas direitas e esquerdas. Esse
tipo de distribuic ao 50-50, diz o The New York Times,

nao e caracterstico de vida, que depende apenas de ami

noacidos esquerdos. Por que os organismos vivos se com
poem de aminoacidos esquerdos e um grande misterio.
Ate mesmo os aminoacidos encontrados em meteoritos

mostraram excessos de formas esquerdas. O Dr. Jeffrey L.
Bada, estudioso dos enigmas da origem da vida, disse que
alguma influencia fora da Terra talvez tenha tido certa par
ticipac ao em determinar se os aminoacidos biologicos seriam direitos ou esquerdos.
continuam esquivos. Uns 40 anos depois de seu expe`

rimento, o professor Miller disse a revista Scientific
American: O problema da origem da vida revelou ser
muito mais difcil do que eu, e a maioria das outras
pessoas, imaginava. Outros cientistas tambem mu

daram de opiniao. Por exemplo, em 1969, o professor
de Biologia Dean H. Kenyon foi coautor do livro Bio
chemical Predestination (Predestinac ao Bioqumica).
Mais recentemente, porem, ele concluiu que seria
fundamentalmente implausvel que materia e ener

gia nao assistidas se organizassem em sistemas vivos.
De fato, os trabalhos de laboratorio comprovam a
afirmac ao de Kenyon de que existe uma falha fundamental em todas as teorias correntes a respeito

39
das origens qumicas da vida. Depois que Miller e
outros sintetizaram aminoacidos, os cientistas passa
ram a tentar fabricar protenas e DNA, necessarios
para a vida na Terra. Apos milhares de experiencias
com as chamadas condic oes pre-bioticas, qual foi o re

sultado? O livro O Misterio da Origem da Vida: Rea
valiando Teorias Correntes (em ingles) observa: Ha
um contraste impressionante entre o consideravel su

cesso em sintetizar aminoacidos e o persistente fra
casso de sintetizar protenas e DNA. Os empenhos
nesse ultimo sentido sao fracassos constantes.
Realisticamente, o misterio envolve mais do que
como surgiram as primeiras moleculas de protena e
de acido nucleico (DNA ou

RNA). Inclui como e que
elas trabalham juntas. E somente pela parceria des
sas duas moleculas que a vida contemporanea na
Terra e possvel, diz The New Encyclopdia Britannica. Contudo, como essa parceria se formou, obser
va essa enciclopedia, ainda e um problema crucial e
nao resolvido na questao da origem da vida. Sem duvida.
O Apendice A, Equipe a servico

da vida (pagi
nas 45-47), considera alguns detalhes basicos do ins
tigante trabalho de equipe das protenas e dos acidos
nucleicos nas nossas celulas. Mesmo esse relance no
ambito das celulas do nosso corpo desperta admira
c ao pelo trabalho de cientistas nesse campo. Eles tem

lancado
luz sobre processos extremamente complexos
nos quais poucos de nos sequer pensam, processos

que, no entanto, funcionam todo instante de nossa
vida. De outro angulo, porem, a espantosa complexi

`
dade e precisao exigidas leva-nos de novo a pergun
ta: como e que tudo isso surgiu?
40
Essas experiencias . . . reivindicam a produc ao de sntese abiotica

que, na realidade, foi produzida e projetada por um ser humano
muito inteligente e bem biotico numa tentativa de confirmar

ideias com as quais ele estava grandemente comprometido.
Origin and Development of Living Systems.
Talvez saiba que os cientistas da origem da vida
nao cessam de tentar criar um cenario plausvel para

o drama do surgimento da vida. No entanto, seus
novos textos nao estao sendo convincentes. (Veja o
Apendice B, Do mundo do RNA ou de outro mun

do?, pagina 48.) Por exemplo, Klaus Dose, do Insti
tuto de Bioqumica em Mainz, Alemanha, observou:
No presente, todas as discussoes sobre as teorias e
experiencias principais nesse campo acabam em im

passe ou em admissao de desconhecimento.
Mesmo na Conferencia Internacional sobre a Ori

gem da Vida, em 1996, nenhuma soluc ao foi apresentada. Em vez disso, a revista Science publicou que os
cerca de 300 cientistas reunidos haviam-se digladia
do com o enigma de como surgiram as moleculas do
[DNA e RNA] e como evoluram em celulas autorreprodutoras.
Foi preciso inteligencia e educac ao superior para
estudar e ate mesmo comecar

ocorre
a explicar
o que
a nvel molecular nas nossas celulas. E razoavel crer

que etapas complicadas ocorreram primeiro numa
sopa pre-biotica, sem direc ao, espontaneamente e

por acaso? Ou havia mais envolvido?
Por que os enigmas?
A pessoa hoje pode repassar quase meio seculo
de especulac oes e milhares de tentativas de provar

que a vida originou-se por si mesma. Se fizer isso,

Um ato intelectual voluntario

O astronomo britanico Sir Fred Hoyle ha decadas estu
da o Universo e a vida nele, ate mesmo esposando a ideia
de que a vida na Terra veio do espaco
Discursan sideral.
do no Instituto de Tecnologia da California, ele falou da
ordem dos aminoacidos nas protenas.

O grande problema na biologia, disse Hoyle, nao e
tanto a pura verdade que a protena consiste de uma ca

deia de aminoacidos
interligados de certa
maneira, mas
que o ar
ranjo
explcito dos aminoacidos d a a essa
cadeia
propriedades
notaveis . . . Se os aminoacidos fossem interligados a esmo, haveria um enorme numero

de arranjos inuteis aos
objetivos de uma celula viva. Levando-se em

conta
que uma enzima
tpica tem uma cadeia

de talvez 200 elos, e

que existem
20 possibilidades
para cada elo, e facil ver
que o numero de possveis arranjos inuteis e enorme,
mais do que o numero de atomos em todas as galaxias
visveis atraves dos maiores telescopios. Isso no caso de

uma enzima, e existem mais de 2 mil delas, a maioria ser
vindo a objetivos muito diferentes. Assim, como e que a
situac ao chegou ao ponto que conhecemos?

Hoyle acrescentou: Em vez de aceitar a fantasticamente pequena probabilidade de a vida ter surgido por
cegas da natureza, parecia melhor sumeio das forcas
por que a origem da vida foi um ato intelectual voluntario.
41
Membrana celular
Controla o que entra
e o que sai da celula
Nucleo
Centro de
controle da
celula
Cromossomos
Contem o DNA,
o plano mestre genetico
Ribossomos
Onde sao feitas
as protenas
Nucleolo
Local de
montagem
dos ribossomos
Mitocondrio
Centro de
produc ao de
moleculas que
fornecem energia
para a celula
Mesmo um relance no mundo complexo e nas func oes intrincadas de
`
cada celula do corpo leva a pergunta: Como surgiu tudo isso?
sera difcil discordar do premio Nobel Francis Crick.

Discorrendo sobre teorias da origem da vida, Crick
observou que ha demasiada especulac ao em cima
de fatos escassos demais. Portanto, e compreensvel

que alguns cientistas que examinam os fatos con
cluam que a vida e complexa demais para despon
tar mesmo num sofisticado laboratorio, muito menos
num ambiente sem controle.
Se a ciencia avancada
nao pode provar que a vida
poderia surgir por si mesma, por que alguns cientis

tas ainda se apegam a tais teorias? Algumas decadas
atras, o professor John D. Bernal lancou

alguma luz
sobre isso no livro The Origin of Life (A Origem da

43
Vida): Pela aplicac ao dos estritos canones [regras]
do metodo cientfico a esse assunto [a gerac ao espon
tanea da vida], e possvel demonstrar eficazmente em
varios pontos na historia que a vida nao poderia ter
surgido [espontaneamente]; as improbabilidades sao
grandes demais, as chances da emergencia de vida
sao pequenas demais. Ele acrescentou: Lamentavel

desse ponto de vista, a vida existe aqui na Terra em
toda a sua multiplicidade de formas e atividades, e
os argumentos para justificar a sua existencia preci

sam ser distorcidos. E o quadro nao melhorou.
Considere
as implicac oes subjacentes de tal racioc
nio. E como dizer: Cientificamente e correto dizer que
a vida nao poderia ter comecado

por si mesma. Mas o
surgimento espontaneo da vida e a unica possibilida

de que aceitamos. Assim, e preciso distorcer os argu
mentos para apoiar a hipotese de que a vida surgiu es
pontaneamente. Fica satisfeito com essa logica? Nao
exige tal raciocnio muita distorc ao dos fatos?

Existem, no entanto, cientistas cultos e respeita
dos que nao acham necessario distorcer os fatos para
ajusta-los a uma filosofia corrente a respeito da origem da vida. Em vez disso, permitem que os fatos
apontem para uma conclusao razoavel. Que fatos e
que conclusao?
Informac oes e inteligencia
Entrevistado num documentario, o professor Maciej Giertych, renomado geneticista do Instituto de
Dendrologia da Academia Polonesa de Ciencias, declarou:

Estamos cientes da quantidade macica
de infor
mac oes contidas nos genes. A ciencia nao sabe como
44
tais informa
c oes poderiam ter surgido espontanea
mente. E preciso uma inteligencia; nao poderiam

ter surgido de casualidades. Simplesmente misturar
letras nao produz palavras. Ele acrescentou: Por
exemplo, o complexssimo sistema de duplicac ao de
protenas do DNA e do RNA na celula tinha de ser
perfeito logo de incio. Senao, os sistemas de vida nao
poderiam existir. A unica explicac ao logica e que essa
massa de informac oes originou-se de uma inteligencia.

Quanto mais se aprende sobre as maravilhas da
vida, mais logico e aceitar esta conclusao: a origem

da vida requer uma fonte inteligente. Que fonte?
Como ja mencionado, milhoes de indivduos cultos
concluem que a vida na Terra so poderia ter sido pro

duzida por uma inteligencia superior, um projetista.
Sim, depois de um exame imparcial, eles concordam
que, mesmo na nossa era cientfica, e razoavel dar ra
zao ao poeta bblico que, ha muito, disse sobre Deus:
Contigo esta a fonte da vida. Salmo 36:9.

Quer voce ja tenha, quer nao, formado uma opiniao
firme a respeito, voltemos a nossa atenc ao para al

gumas maravilhas que envolvem voce pessoalmente.
Fazer isso e muito gratificante, e pode iluminar muito esse assunto que afeta a nossa vida.
O professor Michael J. Behe disse: Para quem nao se ve obrigado
a restringir a sua busca a causas nao inteligentes, a conclusao
taxativa e que muitos sistemas bioqumicos foram projetados.
Nao foram projetados pelas leis da natureza, nem por acaso e

necessidade; eles foram planejados. . . . A vida na Terra, no seu
nvel mais fundamental, nos seus componentes mais crticos,
e produto de atividade inteligente.
45
APENDICE A
Equipe a servico
da vida
Nao existiria vida na Terra sem o trabalho de equipe das moleculas
de protena e dos acidos nucleicos (DNA ou RNA) dentro de uma celula

viva. Vejamos brevemente alguns detalhes desse instigante trabalho
molecular de equipe, pois sao estes que levam muitos a achar difcil
crer que celulas vivas possam ter surgido por acaso.
Um exame minucioso do corpo humano, de suas celulas microscopi
cas e ate mesmo do interior delas, revela que somos constitudos pri
mariamente de moleculas de protena. A maioria destas compoe-se de
fitas de aminoacidos vergadas e torcidas em varios formatos. Algumas formam uma bola, outras se parecem com as dobras do fole de
um acordeao.
Certas protenas trabalham com moleculas parecidas com gordura
para formar membranas celulares. Outras ajudam a transportar oxige
nio dos pulmoes para o resto do organismo. Algumas protenas atuam

como enzimas (catalisadores) para digerir os alimentos, dividindo as
protenas no alimento em aminoacidos. Estas sao apenas algumas dos
milhares de tarefas das protenas. Voce teria razao se dissesse que as
protenas sao os artesaos da vida; sem elas, a vida nao existiria. As pro
tenas, por sua vez, nao existiriam sem a sua ligac ao com o DNA. Mas
o que e o DNA? Ao que se parece? Que ligac ao tem com as protenas?
Cientistas brilhantes tem recebido premios Nobel por desvendar essas
questoes. Mas nao precisamos ser grandes biologos para entender o
basico.
A molecula mestra
As celulas se compoem em boa parte de protenas, de modo que
sempre sao necessarias protenas novas para manter as celulas, para
fabricar celulas novas e para facilitar as reac oes qumicas dentro delas.
As instruc oes para a produc ao de protenas estao nas moleculas do
DNA (acido desoxirribonucleico). Para entender melhor a produc ao de
protenas, de uma olhada mais de perto no DNA.
As moleculas do DNA residem no nucleo da celula. Alem de abrigar
as instruc oes necessarias a produc ao de protenas, o DNA armazena e
`
transmite informac oes geneticas de uma gerac ao de celulas a seguin
te. O formato das moleculas do DNA e parecido com uma escada de corda contorcida (chamada de espiral dupla). Cada uma das duas has
tes da escada do DNA consiste de um vasto numero de partes menores
chamadas nucleotdeos, das quais existem quatro tipos: adenina (A),

guanina (G), citosina (C) e timina (T). Com esse alfabeto do DNA, um
par de letras seja A com T ou G com C formam um degrau na
46
escada de espiral dupla. A escada contem milhares de genes, que sao
as unidades basicas da hereditariedade.
O gene contem as informac oes necessarias para fabricar protenas.
A sequencia de letras no gene forma uma mensagem codificada, ou
planta, que diz que tipo de protena deve ser fabricada. Assim, o DNA,
com todas as suas subunidades, e a molecula mestra da vida. Sem
as suas instruc oes codificadas diversas protenas nao poderiam existir

nem a vida.
Os intermediarios
Contudo, visto que a planta para construir uma protena esta guarda
da no nucleo da celula, e o local de construc ao de protenas fica fora do
nucleo, e preciso ajuda para levar a planta codificada do nucleo para o
canteiro de obras. As moleculas do RNA (acido ribonucleico) dao essa
`
ajuda. Estas moleculas sao quimicamente similares as do DNA, e a ta
refa exige varias formas de RNA. Veja mais de perto esses extremamen
te complexos processos de fabricar nossas vitais protenas com a ajuda do RNA.
O trabalho comeca
da celula, onde uma sec ao da escada
no nucleo
do DNA abre-se como um zper. Isso permite que as letras do RNA se

`
acoplem as expostas letras do DNA de uma das hastes do DNA. Uma
enzima passa pelas letras do RNA para uni-las num filamento. Assim,
as letras de DNA sao copiadas em letras de RNA, formando o que se
poderia chamar de dialeto DNA. A recem-formada cadeia de RNA separa-se, e a escada de DNA fecha-se de novo.
Com mais algumas modificac oes, esse tipo especfico de RNA-men
sageiro esta pronto. Ele deixa o nucleo e vai para o local de produc ao
de protenas, onde as letras de RNA sao decodificadas. Cada conjunto
de tres letras de RNA forma uma palavra que exige um aminoacido
especfico. Outra forma de RNA procura esse aminoacido, pega-o com

a ajuda de uma enzima e leva-o ao canteiro de obras. Enquanto a sen
tenca
RNA e lida e traduzida, produz-se uma crescente cadeia de
de
aminoacidos. Essa cadeia se enrosca e se entrelaca

criando uma forma
mpar, resultando num certo tipo de protena. E talvez existam bem
mais de 50 mil tipos de protena no nosso corpo.
Ate mesmo esse processo de entrelacamento

das protenas e signifi
cativo. Em 1996, cientistas ao redor do mundo, armados com seus
melhores programas de computador, competiram para resolver um dos
mais complexos problemas da biologia: como e que uma protena, com

posta de um longo filamento de aminoacidos, se entrelaca
e assume a
forma intrincada que determina o papel que ela desempenha na vida.
. . . O resultado, em suma, foi: os computadores perderam, as protenas
venceram. . . . Os cientistas estimam que para uma protena media,
Qual e a origem da vida? Apendice
47
composta de cem aminoacidos, resolver o problema do entrelacamen
to tentando toda possibilidade real levaria 1027 (1 octilhao) de anos.

The New York Times.
Consideramos apenas um resumo de como se forma uma protena, o
suficiente para perceber a incrvel complexidade desse processo. Voce
tem ideia de quanto tempo leva para formar uma cadeia de 20 aminoa
cidos? Cerca de um segundo! E e um processo contnuo nas celulas do
nosso corpo, da cabeca

aos pes.
Qual e o ponto? Embora seja impossvel mencionar todos os fatores
envolvidos, o trabalho de equipe necessario para produzir e manter a
vida e assombroso. E a expressao trabalho de equipe mal descreve
a interac ao precisa que a produc ao de uma molecula de protena exige,
visto que a protena necessita de informac oes das moleculas do DNA,
e o DNA necessita de varias formas de moleculas de RNA especializa

das. Tampouco podemos ignorar ` as varias enzimas, cada qual cumprin
do um papel especfico e vital. A medida que o corpo fabrica celulas,
que acontece bilhoes de vezes por dia sem a nossa direc ao conscien
te, sao necessarias copias de todos os tres componentes: DNA, RNA e
protenas. Pode-se perceber por que a revista New Scientist comentou:
Tire um desses tres, e a vida acaba. Ou indo alem: sem uma equipe
completa e bem entrosada, a vida nao poderia ter surgido.
E razoavel que cada um desses tres componentes da equipe molecular tenha surgido espontaneamente ao mesmo tempo, no mesmo lugar,
e tao bem interajustado que eles se poderiam combinar para realizar

suas maravilhas?
Existe, porem, uma explicac ao alternativa para o surgimento da vida
na Terra. Muitos vieram a crer que a vida e o meticuloso produto de um
Projetista com inteligencia do mais alto grau.
48
APENDICE B
Do mundo do RNA ou de outro mundo?
Devido ao impasse que a equipe DNA-RNA-protenas representa, alguns pesquisadores apresentam a teoria do mundo do RNA. De que
se trata? Em vez de afirmarem que o DNA, o RNA e as protenas originaram-se simultaneamente para produzir
vida,
eles
dizem
que
o RNA

sozinho foi a primeira centelha de vida. E solida essa teoria?
Nos anos 80, os pesquisadores descobriram em seus laboratorios
que as moleculas de RNA podiam atuar como enzimas proprias, cortando a si mesmas em duas e juntando-se de novo em seguida. Assim,
especulou-se que o RNA poderia ter sido a primeira molecula auto

duplicadora. Teoriza-se que, com o tempo, essas moleculas de RNA
aprenderam a formar membranas celulares e que, por fim, o organismo
RNA fez surgir o DNA. Os apostolos do mundo do RNA, escreveu Phil

Cohen em New Scientist, creem que a teoria deles deve ser encarada,
se nao como evangelho, pelo menos como a coisa mais proxima da verdade.
Mas nem todos os cientistas aceitam esse conceito. Os cepticos, ob

serva Cohen, argumentaram que de mostrar que duas moleculas de
RNA participaram numa automutilac ao em tubo de ensaio a afirmar
que o RNA foi capaz de formar sozinho uma celula e provocar o surgimento da vida na Terra foi um salto grande demais.
Ha ainda outros problemas. O biologo Carl Woese afirma que a teo
ria do mundo do RNA . . . e irremediavelmente falha porque nao expli

ca de onde veio a energia para alimentar a produc ao das primeiras mo
leculas de RNA. E os pesquisadores nunca localizaram um pedaco
de
RNA que duplicasse a si mesmo a partir do nada. Ha tambem a ques
tao da propria origem do RNA. Embora a teoria do mundo do RNA apareca

em muitos livros, a maior parte dela, diz o pesquisador Gary Olsen,
e otimismo especulativo.
Outra teoria que alguns cientistas defendem e que o nosso planeta

foi semeado com vida procedente do espaco
sideral. Mas essa teoria
`
realmente nao responde a pergunta: o que originou a vida? Dizer que
a vida vem do espaco

o articulista cientfico Boyce Rensber sideral, diz
ger, apenas
muda a localizac ao do misterio. Nao explica a origem da
vida. E simplesmente esquivar-se da questao, transferindo o local da
origem da vida para outro sistema solar ou outra galaxia. A questao central permanece.

CA PI T U L O QUAT RO

Voce e mpar!
ANTES de iniciar um novo dia voce se olha no espe
lho para checar a sua aparencia? Nessas ocasioes, tal

vez nao tenha tempo para pensar muito no assunto.
Mas tire um tempinho agora e maravilhe-se com o que
esta envolvido numa simples olhada no espelho.
Com os olhos voce se ve em cores, mesmo que a vi
sao em cores nao seja essencial para viver. A posi
c ao dos ouvidos lhe da uma audic ao estereofonica,

que lhe permite localizar a origem dos sons, como a
voz de uma pessoa amada. Isso pode parecer corri
queiro, mas um livro para engenheiros acusticos comenta: Em qualquer profundidade de exame do sis
`
tema auditivo humano, contudo, e difcil escapar a
conclusao de que suas intricadas func oes e estruturas
50
apontam para a existencia de uma mao generosa no

seu projeto.
O nariz tambem da evidencia de design maravilho

so. Por meio dele respiramos, o que nos mantem vi
vos. E seus milhoes de receptores sensitivos permitem-nos distinguir cerca de 10 mil odores diferentes.
Quando comemos, outros sentidos atuam. Milhares
de papilas gustativas transmitem-nos o sabor da co
mida, e outros receptores, na lngua, ajudam-nos a sa
ber se os dentes estao limpos.
Nos temos cinco

sentidos: visao, audic ao, olfato, pa
ladar e tato. E verdade que alguns animais tem visao
noturna mais penetrante, olfato mais sensvel ou au
dic ao mais agucada

do que nos. Mas o equilbrio des
ses sentidos no homem certamente permite-lhe destacar-se dos animais em muitos sentidos.
Vejamos, porem, por que podemos nos beneficiar

dessas habilidades e capacidades. Todas elas depen
dem daquele orgao, de cerca de um quilo e meio, en
cerrado em nossa cabeca:

o cerebro. Os animais tem
cerebros funcionais, mas o cerebro humano tem qua
lidades proprias que nos tornam inegavelmente mpares. Como assim? E o que isso tem a ver com o nosso
interesse numa vida significativa e duradoura?
O maravilhoso cerebro
Ha anos o cerebro humano e comparado a um computador, mas, segundo descobertas recentes, essa
comparac ao deixa muito a desejar. Como comecar

a

entender o funcionamento de um orgao que tem uns
50 bilhoes de neuronios com um quatrilhao de sinap
ses (conexoes), e com capacidade de operac ao de tal

vez 10 quatrilhoes de vezes por segundo?, perguntou
o Dr. Richard M. Restak. Sua resposta? O desempe-

Voce e mpar!
51
Campeao de xadrez versus computador

Quando o avancado
computador Deep Blue derrotou o
campeao mundial de xadrez, surgiu a pergunta: Nao somos obrigados a concluir que o Deep Blue tem uma mente?
O professor David Gelernter, da Universidade de Yale,
respondeu: Nao. O Deep Blue e apenas uma maquina. Ele
nao tem uma mente, assim como um vaso de flores nao
tem uma mente. . . . Seu maior significado e este: os seres
humanos sao campeoes em construc ao de maquinas.

O professor Gelernter apontou para esta diferenca
prin
cipal: O cerebro e uma maquina capaz de criar um Eu. Os
cerebros podem criar uma imagem mental de muitas coi

sas, os computadores nao.
Ele concluiu: O abismo entre o ser humano e [o compu
tador] e permanente e jamais sera fechado. As maquinas
continuarao a tornar a vida mais facil, mais saudavel, mais
rica e mais instigante. E os humanos continuarao a preocupar-se basicamente com o mesmo de sempre: consigo
mesmos, com os outros e, muitos deles, com Deus. Nesses
aspectos, as maquinas nunca tiveram influencia. E nunca
terao.
nho ate mesmo do mais avancado

computador de rede
neural . . . tem cerca de um decimo de milesimo da
capacidade mental de uma mosca. Imagine, entao,
a distancia que separa o computador do cerebro hu

mano, tao fantasticamente superior!
Que computador pode consertar a si mesmo, reescrever o seu programa ou se aprimorar com o passar
dos anos? Quando e preciso ajustar um sistema computadorizado, um programador precisa escrever no
vas instruc oes codificadas e dar entrada delas no sis
tema. O cerebro faz isso automaticamente, tanto na

Nao e exagero dizer
infancia como na idade avancada.
52
que os computadores mais modernos sao bem primi
tivos em comparac ao com o cerebro. Os cientistas chamam-no de a estrutura mais complicada que se conhece e de o objeto mais complexo do Universo. Veja
algumas descobertas que levam muitos a concluir que
o cerebro humano e produto de um Criador que se importa.
Use-o ou perca-o
Invenc oes uteis, como carros e avioes a jato, sao ba

sicamente limitadas pelos mecanismos e sistemas eletricos fixos que os homens projetam e instalam. Em
contraste, o cerebro e, no mnimo, um mecanismo ou
sistema biologico altamente flexvel. Pode mudar de

acordo com o uso ou abuso. Dois fatores principais
parecem determinar como o cerebro se desenvolve du

rante a vida: o que nos permitimos que entre nele
atraves de nossos sentidos e a nossa escolha de pensamentos.
Embora certos fatores hereditarios possam influir

no desempenho mental, pesquisas modernas mos

tram que a capacidade do cerebro nao e fixada pelos
genes na concepc ao. Ninguem suspeitava que o cere
bro fosse tao mutavel como a ciencia agora sabe que
ele e, escreveu o autor Ronald Kotulak, ganhador do
premio Pulitzer. Apos entrevistar mais de 300 pesqui

sadores, ele concluiu: O cerebro nao e um orgao es
tatico; e uma sempre mutavel massa de conexoes de
celulas profundamente afetadas pela vivencia. Inside the Brain.
Mas as experiencias na vida nao sao a unica manei

ra de moldar o cerebro. O nosso modo de pensar tam
bem o afeta. Os cientistas verificam que o cerebro de
quem continua mentalmente ativo tem ate 40% mais

Voce e mpar!
53
Supercomputador equivale a uma lesma
Os computadores atuais nao chegam nem perto da capacidade de um ser humano de 4 anos de ver, falar, loco
mover-se ou usar senso comum. Uma razao, naturalmente,
e a propria capacidade de computac ao. Calcula-se que a
capacidade de processamento de dados ate mesmo do supercomputador mais poderoso equivale ao sistema nervo
so de uma lesma uma minuscula frac ao da capacidade
disponvel do supercomputador que fica dentro do [nosso]
cranio. Steven Pinker, diretor do Centro de Neurociencia

Cognitiva do Instituto de Tecnologia de Massachusetts.
conexoes (sinapses) entre as celulas nervosas (neuronios) do que o de pessoas mentalmente ociosas. Os
neurocientistas concluem: se nao o usar, vai perde-lo.
E os idosos? Parece que ha certa perda de celulas cerebrais com o envelhecimento, e a idade avancada
pode causar perda de memoria. Mas a diferenca

e
muito menor do que se cria antes. Uma materia na
revista National Geographic sobre o cerebro humano
dizia: Os idosos . . . retem a capacidade de gerar no

vas conexoes e de preservar as antigas via atividade
mental.
Descobertas recentes sobre a flexibilidade do cere

bro harmonizam-se com os conselhos da Bblia. Esse
livro de sabedoria exorta os leitores a se transformarem reformando a sua mente ou a se renovarem pela
assimilac ao de conhecimento exato. (Romanos 12:2;

Colossenses 3:10) As Testemunhas de Jeova tem vis
to isso acontecer, quando as pessoas estudam a Bblia
e aplicam os seus conselhos. Muitos milhares, de to
das as formac oes sociais e culturais, tem feito isso.

Eles preservam a sua individualidade, mas tornamse mais felizes e mais equilibrados, exibindo o que um
54
escritor do primeiro seculo chamou de bom juzo.
(Atos 26:24, 25) Essas melhoras vem em grande par
te pelo bom uso de uma area do cortex cerebral localizada na parte frontal da cabeca.
O lobo frontal
A maioria dos neuronios na camada externa do ce
rebro, o cortex cerebral, nao esta ligada diretamente

a musculos e a orgaos sensoriais. Por exemplo, consi
dere os bilhoes de neuronios que compoem o lobo fron
tal. (Veja o desenho, na pagina 56.) Exames do cere

bro provam que o lobo frontal se ativa quando voce
pensa numa palavra ou evoca recordac oes. A parte
frontal do cerebro desempenha um papel especial em

voce ser o que voce e.
`
O cortex pre-frontal . . . esta mais ligado a for
`
`
mulac ao de pensamentos, a inteligencia, as motiva
`
c oes e a personalidade. Ele associa experiencias ne
cessarias para a criac ao de ideias abstratas, criterios,
persistencia, planejamento, preocupac ao com outros e
consciencia. . . . Sao as formulac oes dessa regiao que

distinguem os seres humanos dos outros animais.
(Human Anatomy and Physiology, de Marieb) Certa
mente vemos evidencia dessa distinc ao nas realiza
c oes humanas em campos como a matematica, a filo

sofia e a justica,
que envolvem primariamente o cortex
pre-frontal.
O cerebro humano
compoe-se quase que
exclusivamente do cortex
[cerebral].
O cerebro de um chimpanze, por exemplo,
tambem tem
um cortex, mas em proporc oes bem menores. O cortex nos permite
pensar, lembrar,
imaginar.
Essencialmente, o que nos torna seres
humanos e o nosso cortex. Edoardo Boncinelli,
diretor de
pesquisas em biologia molecular, Milao, Italia.

Voce e mpar!
55
De fsica da partcula ao nosso cerebro
O professor Paul Davies ponderou a capacidade do cere

bro de lidar com o campo abstrato da matematica. A ma

tematica nao e algo que a gente
encontra espalhado no
quintal dos fundos da casa. Ela e produzida pela mente hu
mana. Mas se perguntarmos onde a matematica e melhor
aplicada,
a resposta
e em
areas como fsica da partcula e

astrofsica, areas de ciencia fundamental muito, muito distante do cotidiano. O que implica isso? Para mim, isso su
gere que
a consci
encia e a nossa capacidade de fazer

matematica nao sao meras casualidades, nem detalhes tri
viais e tampouco subprodutos insignificantes da evoluc ao
[pela selec ao natural]. Are We Alone?
Por que os humanos tem um cortex pre-frontal
grande e flexvel, que contribui para func oes mentais
mais elevadas, ao passo que nos animais essa area e

rudimentar ou inexistente? O contraste e tao grande
que os biologos que dizem que nos evolumos de ani
mais falam da misteriosa explosao no tamanho do cerebro. O professor de Biologia Richard F. Thompson,
notando a extraordinaria expansao do nosso cortex ce

rebral, admite: Ainda nao entendemos claramente
por que isso aconteceu. Poderia ser que o homem foi
criado com essa capacidade cerebral mpar?
Inigualavel capacidade de comunicac ao
Outras partes do cerebro tambem contribuem para
sermos mpares. Atras do cortex pre-frontal ha uma
faixa que passa pelo topo do cerebro: o cortex motor.
Nele ha bilhoes de neuronios que se conectam com os
musculos. Ele tem tambem caractersticas que contribuem para sermos muito diferentes dos macacos ou de
outros animais. O cortex motor primario nos da uma

Cortex motor
Lobo frontal
Cortex
pre-frontal
Area de Broca
Area de Wernicke
capacidade excepcional (1) de usar as maos para executar trabalhos altamente engenhosos e (2) de usar a
boca, os labios, a lngua e os musculos faciais para falar. Textbook of Medical Physiology, de Guyton.
Considere brevemente como o cortex motor afeta a

sua capacidade de falar. Mais da metade dele contro
la os orgaos de comunicac ao, que ajuda a explicar a
inigualavel capacidade de comunicac ao dos humanos.
Embora as maos desempenhem um papel na comuni

cac ao (na escrita, nos gestos normais ou na linguagem
O cortex
cerebral e a regiao de superf
cie
`
do cerebro mais fortemente
ligada a inteligencia.
Se fosse nivelado, o cortex cerebral humano

cobriria quatro paginas de papel de carta; o de
um chimpanze, apenas uma; e o de um rato,
um selo postal. Scientific American.
de sinais), a boca em geral desempenha a maior par

te. A fala humana da primeira palavra de um bebe
ate a voz de uma pessoa de mais idade e inquestio

navelmente uma maravilha. Cerca de cem musculos
na lngua, nos labios, nos maxilares, na garganta e no
peito interagem para produzir inumeraveis sons. Note
este contraste: uma celula cerebral pode comandar
2 mil fibras do musculo da barriga da perna de um
atleta, mas as celulas cerebrais para a laringe podem

concentrar-se em apenas 2 ou 3 fibras musculares.
58
Todos os povos tem um
No decorrer da Historia, sempre que dois povos se encontraram, cada qual verificou que o outro falava um idioma. O livro The Language Instinct comenta: Nunca se des
cobriu uma tribo muda, e nao ha registro de que uma
regiao tenha servido de berco

de idioma do qual se espalhou a grupos anteriormente sem idioma. . . . A universali
dade de idiomas complexos e uma descoberta que enche
os linguistas de espanto, e e a primeira razao para suspei

tar que a linguagem e . . . o produto de um instinto humano especial.
Nao sugere isso que o nosso cerebro e especialmente
equipado para a comunicac ao?
Cada frase curta que voce pronuncia exige um pa
drao especfico de movimentos musculares. O signifi

cado de uma expressao pode mudar, dependendo do
grau de movimento e da sincronizac ao ultrarrapida
de muitos musculos diferentes. Num ritmo conforta

vel, explica o fonoaudiologo Dr. William H. Perkins,
nos pronunciamos cerca de 14 sons por segundo. Isso
e duas vezes mais rapido do que podemos controlar a
lngua, os labios, os maxilares e outras partes do aparelho fonador quando os acionamos separadamente.
Mas quando usamos todas essas partes juntas para
falar, elas comportam-se como os dedos de um exmio
datilografo ou de um grande pianista. Seus movimentos combinam-se numa sinfonia de requintada sincro
nizac ao.
As informac oes necessarias para simplesmente per

guntar como vai? estao armazenadas numa parte do
lobo frontal do cerebro chamada de area de Broca, que
alguns consideram ser o centro de articulac ao da pala

vra. O neurocientista e premio Nobel Sir John Eccles

Voce e mpar!
59
escreveu: Nenhuma area correspondente a . . . area

de Broca, de controle da fala, foi encontrada em ma
cacos. Mesmo se uma area similar for encontrada em
animais, o fato e que os cientistas nao conseguem fazer com que os macacos produzam mais do que uns
poucos grunhidos. O ser humano, porem, pode produzir uma linguagem complexa, juntando palavras se
gundo a gramatica de sua lngua. A area de Broca ajuda-o a fazer isso, na fala e na escrita.
Naturalmente, nao se pode exercer o milagre da

fala sem conhecer pelo menos um idioma e entender
o significado de suas palavras. Isso envolve outra
parte especial do cerebro, conhecida como area de
Wernicke. Ali, bilhoes de neuronios discernem o sig

nificado de palavras faladas ou escritas. A area de
Linguagem e inteligencia

`
Por que a inteligencia humana e tao superior a de ani
mais, como os macacos? Uma razao basica e o nosso

uso de sintaxe juntar sons para formar palavras e usar
palavras para fazer sentencas.

O neurofisiologista teorico
Dr. William H. Calvin explica:
Chimpanz
es selvagens usam cerca de tres duzias
de
vocalizac oes diferentes para transmitir cerca de tres duzias
de significados diferentes. Talvez repitam um som para
in
tensificar o seu significado, mas eles nao ligam tres sons
para acrescentar uma palavra nova ao seu vocabulario.
Nos humanos tambem usamos cerca de tres duzias
de vocaliza c oes, chamadas

de fonemas.
Mas apenas as
combinac oes destes tem conteudo: nos colocamos num
segmento sons sem significado para formar palavras
com
significado. O Dr. Calvin observou que ninguem ainda explicou como se deu o salto de um som/um significado
dos animais para a nossa exclusivamente humana capacidade de usar sintaxe.
60
Voce sabe fazer mais do que apenas rabiscar
Sera que apenas o homem, o Homo sapiens, e capaz

de comunicar-se por meio de linguagem? Obviamente, a
resposta depende do que se quer dizer com linguagem
pois todos os animais superiores certamente se comuni
cam por meio de uma grande variedade de manifestac oes,
como gestos, odores, chamadas, gritos e cantos, e ate

mesmo danca,
como as abelhas. Mas os animais, exceto o
homem, parecem nao ter uma linguagem gramatical estruturada. E os animais, o que pode ser muito significativo,
nao desenham. Quando muito, apenas rabiscam. Professores R. S. e D. H. Fouts.
Wernicke ajuda a pessoa a entender o que ouve ou o
que le, podendo assim adquirir e assimilar informa

c oes.
Ha ainda outros fatores envolvidos na linguagem
fluente. Para ilustrar: Um ola pode transmitir mui
tos sentidos. O tom da voz indica se voce esta feliz,

emocionado, aborrecido, apressado, incomodado, tris
te ou amedrontado, e pode ate mesmo revelar graus
desses estados emocionais. Outra area do cerebro for

nece informac oes para o lado emocional da lingua
gem. Portanto, varias regioes do cerebro entram em
ac ao quando voce se comunica.
Alguns chimpanzes foram ensinados a usar uma
versao simplificada da linguagem de sinais, mas seu

uso basicamente se limita a simples pedidos de comi
da ou de outras coisas basicas. Com experiencia em
ensinar alguns gestos simples de comunicac ao a chim

panzes, o Dr. David Premack concluiu: A linguagem
humana e um embaraco
para a teoria evolucionaria
porque sua capacidade e tremendamente maior do

que se possa explicar.

Voce e mpar!
61
Podemos perguntar: Por que os humanos tem essa

habilidade maravilhosa de comunicar pensamentos e
sentimentos, de fazer perguntas e de dar respostas?
A Encyclopedia of Language and Linguistics diz que
a fala [humana] e especial e admite que a busca
de precursores na comunicac ao animal pouco ajuda a

transpor o enorme abismo que separa a linguagem e
a fala dos comportamentos nao humanos. O professor Ludwig Koehler resumiu a diferenca:
A fala hu
mana e um segredo, um dom divino, um milagre.
Como e grande a diferenca

entre o uso de sinais por
um macaco e a complexa capacidade lingustica de

uma crianca!
Sir John Eccles falou a respeito do que a
maioria de nos tambem ja observou, isto e, a habilida

de exibida ate mesmo por criancas
de 3 anos com sua
torrente de perguntas no seu desejo de entender o seu
mundo. Ele acrescentou: Em contraste, os macacos
nao fazem perguntas. Sim, so os seres humanos formulam perguntas, inclusive sobre o sentido da vida.
Memoria, e muito mais!
`
Quando voce se olha no espelho, talvez lhe venha a
mente como era a sua aparencia quando voce era mais
jovem, ate mesmo comparando-a com a sua possvel
aparencia no futuro, ou como seria se aplicasse cos

meticos. Esses pensamentos podem surgir quase in
conscientemente, mas e algo muito especial, que nenhum animal pode experimentar.
Na mente humana tambem encontramos estruturas de

maravilhosa complexidade, nota o professor A. Noam Chomsky.
A linguagem e um exemplo, mas nao o unico. Pense na

capacidade de lidar com propriedades abstratas do sistema
numeral, [que parece] ser exclusiva dos humanos.
62
O dom de perguntar
Sobre o futuro do Universo, o fsico Lawrence Krauss es

creveu: Nos nos aventuramos a fazer perguntas sobre coisas que talvez jamais venhamos a ver diretamente porque
somos capazes de fazer essas perguntas. Os nossos filhos,
ou os filhos deles, um dia as responderao. Nos somos do

tados de imaginac ao.
Diferentemente dos animais, que vivem principal

mente em func ao de suas necessidades presentes, os
humanos podem lembrar do passado e planejar o fu
turo. A chave para isso e a quase
ilimitada capacida
de de memoria do cerebro. E verdade que os animais
tem certo grau de memoria, que lhes permite encontrar o caminho de volta para casa ou lembrar-se de
onde encontrar alimentos. A memoria humana e mui

to superior. Certo cientista calculou que o nosso cere
bro pode reter informac oes que encheriam uns vinte
milhoes de volumes, tantos quantos os existentes nas

maiores bibliotecas do mundo. Alguns neurocientis
tas estimam que num perodo de vida medio a pessoa
usa apenas 1/100 de 1% (0,0001) do potencial do cere

bro. Pode-se perguntar: Por que temos um cerebro
com tanta capacidade quando mal usamos uma fra
c ao dele num perodo de vida normal?
O nosso cerebro tampouco e apenas um vasto local de armazenagem de dados, como um supercomputador. Os professores de Biologia Robert Ornstein e
Richard F. Thompson escreveram: A habilidade que
a mente humana tem de aprender de armazenar e
de lembrar-se de informac oes e o mais notavel fe
nomeno no universo biologico. Tudo o que nos torna

seres humanos a linguagem, o pensamento, o co-

Voce e mpar!
63
Apenas os humanos fazem perguntas.
Algumas sao sobre o sentido da vida
nhecimento, a cultura e resultado dessa extraordi

naria capacidade.
Ademais, a nossa mente e consciente. Essa declara
c ao pode parecer basica, mas ela resume algo que
nos torna inquestionavelmente unicos. A mente tem

sido descrita como a esquiva entidade onde a inteli
gencia, a tomada de decisoes, a percepc ao, o estado

de alerta e o sentimento de si mesmo residem. As
sim como corregos, riachos e rios correm para o mar,
as recordac oes, pensamentos, imagens, sons e sentimentos constantemente entram ou passam pela nos
sa mente. A consciencia, diz certa definic ao, e a per
cepc ao do que se passa na mente do proprio homem.

Pesquisadores modernos avancaram
muito na com
preensao da composic ao fsica do cerebro e de alguns
64
Diferentemente dos animais, os humanos
tem consciencia de si mesmos e do futuro
dos processos eletroqumicos que ocorrem nele. Sa

bem tambem explicar os circuitos e o funcionamento
de um computador avancado.
Contudo, existe uma
enorme diferenca
entre cerebro e computador. O cere
bro deixa voce consciente e conscio de sua existencia,
o que certamente nao acontece com o computador. Por

que essa diferenca?
Como e por que a consciencia emerge de processos
fsicos no cerebro e realmente um misterio. Nao vejo
como alguma ciencia possa explicar isso, disse certo
neurobiologista. Tambem, o professor James Trefil

observou: O que, exatamente, significa um humano
ser consciente . . . e a unica grande pergunta nas ciencias que nem mesmo sabemos como formular. Uma

Voce e mpar!
65
das razoes e que os cientistas usam o cerebro para ten

tar entender o cerebro. E estudar apenas a fisiologia
do cerebro talvez nao baste. A consciencia e um dos
misterios mais profundos da existencia, observou o
Dr. David Chalmers, mas apenas conhecer o cerebro
pode nao levar [os cientistas] a raiz do misterio.
No entanto, todos nos somos conscientes. Por exem
plo, as vvidas recordac oes de eventos passados nao
sao meros fatos armazenados, como dados de infor

mac ao num computador. Podemos refletir sobre nos
sas experiencias, tirar lic oes delas e usa-las para mol
dar o nosso futuro. Podemos cogitar varias situac oes
futuras e avaliar os possveis efeitos de cada uma. Temos a capacidade de analisar, criar, apreciar e amar.
Podemos ter conversas agradaveis sobre o passado, o
presente e o futuro. Temos valores eticos de compor
tamento e podemos usa-los ao tomar decisoes que po
dem, ou nao, ser de benefcio imediato. Somos atra`

dos a beleza nas artes e na moral. Na mente podemos
moldar e refinar as nossas ideias e imaginar como os
outros reagirao, caso as concretizemos.
Esses fatores produzem uma percepc ao que distingue os humanos das outras formas de vida na Terra.
O cachorro, o gato ou o passaro se veem num espelho

e reagem como se estivessem vendo outro de sua es
pecie. Mas quando voce se olha no espelho, voce se reconhece como ser dotado das capacidades acima men
cionadas. Voce pode refletir sobre dilemas, como: Por
que algumas tartarugas vivem 150 anos e algumas
arvores mais de mil anos, ao passo que um ser hu
mano inteligente e notcia se chegar aos 100? Diz o
Dr. Richard Restak: O cerebro humano, e somente
o cerebro humano, tem a capacidade de recuar no
passado, examinar a sua propria atuac ao e, assim,
66
conseguir certo grau de transcendencia. De fato, a
nossa capacidade de reescrever o nosso proprio rotei

ro e de nos redefinir no mundo e o que nos distingue
de todas as outras criaturas no mundo.
A consciencia humana intriga alguns. O livro Life
Ascending, embora prefira uma simples explicac ao
biologica, admite: Quando nos perguntamos como e
possvel que um processo [a evoluc ao] parecido com
um jogo de azar, com penalidades terrveis para os

perdedores, poderia ter gerado qualidades como o
`
amor ao belo e a verdade, a compaixao, a liberdade e,
acima de tudo, a expansividade do esprito humano,

ficamos perplexos. Quanto mais pensamos nos nossos recursos espirituais, tanto maior o nosso espanto. Uma grande verdade! Assim, podemos concluir o
nosso exame da qualidade mpar da natureza huma
na com algumas evidencias de nossa consciencia que
ilustram por que muitos estao convencidos de que tem

de existir um Projetista inteligente, um Criador, que
se importa conosco.
Arte e beleza
Por que as pessoas buscam tao apaixonadamente

a arte?, pergunta o professor Michael Leyton em seu
livro Symmetry, Causality, Mind (Simetria, Causalidade, Mente). Como ele destaca, alguns talvez digam
que a atividade mental, como a matematica, e obvia

mente benefica para os humanos, mas de que serve a
arte? Leyton argumenta dizendo que as pessoas via
jam grandes distancias para ver exibic oes de arte e

concertos. Que emoc ao ntima esta envolvida? Similarmente, pessoas em todo o mundo penduram belas
fotos ou quadros nas paredes de sua casa ou de seu
escritorio. Ou considere a musica. A maioria gosta de

Voce e mpar!
67
ouvir certo estilo de musica em casa ou no carro. Por

que? Certamente nao e porque a musica alguma vez
tenha contribudo para a sobrevivencia do mais apto.
A arte talvez seja o fenomeno mais inexplicavel da es

pecie humana, diz Leyton.
Todos nos sabemos, no entanto, que apreciar a arte

e a beleza faz parte daquilo que nos faz sentir humanos. Um animal sentado numa colina talvez olhe
para o ceu colorido, mas sera que se sente atrado pela

beleza em si? A beleza de um riacho de montanha refletindo os raios do sol nos atrai, contemplamos com
espanto a deslumbrante variedade numa floresta tropical, nos encantamos com uma praia ladeada de co
queiros ou admiramos um ceu preto-aveludado, salpi
cado de estrelas. Muitas vezes nos extasiamos, nao e
mesmo? Belezas assim abrasam o nosso corac ao, ele
vam o nosso esprito. Por que?
68
Por que e que temos um anseio inato por coisas que

materialmente pouco contribuem para a nossa sobre
vivencia? De onde vem os nossos valores esteticos? Se
nao aceitarmos um Criador que moldou esses valores

ao criar o homem, essas perguntas ficam sem respos
`
tas satisfatorias. Da-se o mesmo com relac ao a beleza moral.
Valores morais
Muitos consideram as boas ac oes como forma supe

rior de beleza. Por exemplo, ser leal a princpios em
face de perseguic ao, agir com altrusmo para minorar

o sofrimento de outros e perdoar quem nos causa o
mal sao ac oes que agradam ao senso moral de pessoas
refletivas em toda a parte. Esse e o tipo de beleza
mencionado no antigo proverbio bblico: A perspicacia do homem certamente torna mais vagarosa a sua
ira, e e beleza da sua parte passar por alto a trans
gressao. Ou como diz outro proverbio: A coisa dese
javel no homem terreno e a sua benevolencia. Pro

verbios 19:11, 22.
Todos nos sabemos que ha pessoas, e ate mesmo

grupos, que ignoram ou pisoteiam os valores eleva
dos, mas a maioria nao faz isso. De que fonte vem os

valores morais presentes praticamente em todas as
areas e em todos os perodos? Se nao existe nenhuma
Fonte de moralidade, nenhum Criador, sera que o certo e o errado originaram-se simplesmente de pessoas,
da sociedade humana? Veja um exemplo: a maioria
dos indivduos e dos grupos acham errado o assassi

nato. Mas pode-se perguntar: Errado em comparac ao
com o que? Obviamente, existe um senso de moralidade que inspira a sociedade humana em geral e que
tem sido incorporado nas leis de muitos pases. Qual

Voce e mpar!
69
Se o Universo e a nossa existencia nele fossem acidentais, a nossa
vida nao teria sentido duradouro. Mas se a nossa vida no Universo
resulta de projeto, tem de haver um sentido satisfatorio nela.
e a fonte desse padrao de moralidade? Nao poderia ter

sido um Criador inteligente, que tem valores morais,
e que implantou a faculdade da consciencia, ou senso
etico, nos humanos? Note Romanos 2:14, 15.
Podemos pensar no futuro e planeja-lo
Outra faceta da consciencia humana e a nossa capacidade de considerar o futuro. Quando lhe pergun
taram se os humanos tem tracos
que os distinguem
dos animais, o professor Richard Dawkins reconheceu
que o homem tem, sim, qualidades mpares. Depois de

mencionar a habilidade de planejar usando a pre
visao consciente, imaginada, Dawkins acrescentou:
Benefcios a curto prazo sempre foram o que valeu na
evoluc ao; benefcios a longo prazo nunca valeram. Ja
mais foi possvel que algo evolusse caso fosse ruim
para o bem imediato, a curto prazo, do indivduo. Pela
primeira vez agora e possvel que, pelo menos algu

mas pessoas, digam: Esqueca
que voce pode lucrar a
curto prazo derrubando esta floresta; ja pensou no be

nefcio a longo prazo? Isso, sim, acho genuinamente
novo e mpar.
Outros pesquisadores confirmam que a capacidade
humana de planejar com consciencia e a longo prazo
nao tem
` igual. O neurofisiologista William H. Calvin
diz: A parte dos preparativos para o inverno e para
o acasalamento, ditados pelos hormonios, os animais
dao surpreendentemente pouca evidencia de que pla`

nejam mais do que poucos minutos a frente. Alguns
animais armazenam alimentos antes de uma estac ao
70
Apenas os seres humanos apreciam a beleza,
pensam no futuro e sentem-se atrados a um Criador
fria, mas eles nao ponderam as coisas nem planejam.
Em contraste, os humanos consideram o futuro, ate

mesmo o futuro distante. Alguns cientistas pensam
no que pode acontecer com o Universo daqui a bilhoes
de anos. Ja se perguntou por que o homem tao di

ferente dos animais e capaz de pensar no futuro e
fazer planos?
A Bblia diz a respeito do ser humano: [O Cria
dor] pos ate mesmo tempo indefinido no seu corac ao.
A versao Almeida (IBB) traduz assim: Pos na mente

do homem a ideia da eternidade. (Eclesiastes 3:11)
Nos usamos diariamente essa capacidade distintiva,
mesmo num gesto tao simples como nos olhar no es
pelho e imaginar como sera a nossa aparencia daqui

Voce e mpar!
71
a 10 ou 20 anos. E nos confirmamos o que diz Eclesiastes 3:11 quando, mesmo casualmente, pensamos
em conceitos como a infinidade do tempo e do espaco.
Simplesmente termos essa capacidade harmoniza-se
com o comentario de que um Criador pos eternidade

na mente do homem.
Atrados a um Criador
Muitas pessoas, porem, nao encontram satisfac ao
plena em desfrutar a beleza, fazer o bem ao proximo

e pensar no futuro. E muito estranho, nota o professor C. Stephen Evans, que mesmo nos nossos mais felizes e prezados momentos de amor, muitas vezes sintamos que nos falta algo. Queremos mais, sem saber
o que e esse mais que queremos. De fato, os humanos conscientes diferentemente dos animais com
quem dividimos esse planeta sentem ainda outra
necessidade.
A religiao esta profundamente arraigada na natu

reza humana e manifesta-se em todos os nveis de con
dic ao economica e formac ao cultural. Isso resume a

pesquisa que o professor Alister Hardy apresenta em
The Spiritual Nature of Man (A Natureza Espiritual
do Homem). Ela confirma o que muitos outros estu
dos ja estabeleceram: crer em Deus e proprio do ho
mem. Embora indivduos possam ser ateus, nac oes
inteiras
nao sao. O livro Is God the Only Reality?
(E Deus a Unica Realidade?) observa: A ansia reli
giosa de sentido [na vida] . . . e a experiencia comum

em toda cultura e toda era desde o surgimento da humanidade.
De onde vem essa aparentemente inata percepc ao

de que Deus existe? Se o homem fosse um mero ajun
tamento acidental de acido nucleico e moleculas de
72
De tentar escapar de tigres-dentes-de-sabre?

John Polkinghorne, da Universidade de Cambridge, Inglaterra, observou:
O fsico teorico Paul Dirac descobriu algo que se chama
de teoria do campo quantico, que e fundamental para o
nosso entendimento do mundo fsico. Nao posso crer que

a capacidade de Dirac de elaborar essa teoria, ou a capacidade de Einstein de elaborar a teoria geral da relatividade, sejam um derivativo da necessidade que nossos
ancestrais tiveram de tentar escapar dos tigres-dentes-desabre. Algo muito mais profundo, muito mais misterioso,
esta acontecendo. . . .
Ao observarmos a ordem racional e a evidente beleza
do mundo fsico, reveladas por meio da ciencia da fsica,
vemos um mundo cheio de indicativos de que ha uma men
te por tras disso. Para o crente religioso, e a mente do Criador que assim se discerne. Commonweal.
protena, o que levaria essas moleculas a desenvolver

amor pela arte e pela beleza, tornar-se religiosas e
pensar na eternidade?
Para Sir John Eccles a explicac ao evolucionista da
existencia do homem falha num aspecto muito vital:
nao explica a existencia de cada um de nos como ser
mpar de consciencia propria. Quanto mais aprende

mos sobre o funcionamento do cerebro e da mente,
mais facil e ver por que milhoes de pessoas conclu
ram que a existencia consciente do homem e evidencia de que existe um Criador que se importa conosco.
No captulo seguinte, veremos por que pessoas de

todas as camadas sociais verificam que essa conclu
sao racional lanca

a base para respostas satisfatorias
a perguntas vitais: por que existimos, e para onde vamos?

CAPITULO CINCO
O que revelam as obras?
COMO ja vimos em captulos anteriores, nas desco
bertas cientficas modernas ha muitas evidencias convincentes de que o Universo e a vida na Terra tiveram um comeco.
O que causou esse comeco?
Apos estudarem as evidencias, muitos concluram
que tem de haver uma Causa Primaria. No entanto,

eles talvez evitem atribuir personalidade a essa Cau
sa. Essa relutancia de falar em um Criador reflete a
atitude de alguns cientistas.
Por exemplo, Albert Einstein convenceu-se de que o
Universo teve um comeco,
e ele queria saber como
Deus criou o mundo. Mas Einstein nao admitia crer
num Deus pessoal; ele falou de um cosmico sentimento religioso que desconhece dogmas e um Deus conce`
bido a imagem do homem. Similarmente, o qumico
e premio Nobel Kenichi Fukui disse crer na existencia de uma grande estrutura no Universo. Segundo
ele, essa grande ligac ao e estrutura pode ser expressa em palavras como Absoluto, ou Deus . Mas ele
chamou isso de idiossincrasia da natureza.
Voce sabia que essa crenca

numa causa impessoal
encontra um paralelo no pensamento religioso oriental? Muitos orien`
tais creem que a natureza veio a exis
t encia por si mesma. Esse conceito
e expresso ate mesmo nos caracteres

chineses para natureza, que literalmente significam tornar-se por si mesmo ou autoexistente. Einstein acha
va que seu conceito religioso cosmico
74
encontrava boa expressao no budismo. Buda nao
achava importante saber se um Criador teve, ou nao,
participac ao na formac ao do Universo e dos humanos.
O xintosmo tambem nao explica como surgiu a natu
reza, e os xintostas creem que os deuses sao espri`

tos dos mortos que podem integrar-se a natureza.
Curiosamente, esses conceitos nao diferem muito
das ideias populares na Grecia antiga. Consta que o
filosofo Epicuro (341-270 AEC) cria que os deuses sao

remotos demais para nos causar o bem ou o mal. Ele
sustentava que o homem e um produto da natureza,
provavelmente por meio da gerac ao espontanea e da
selec ao natural dos mais aptos. Portanto, os conceitos
similares atuais de modo algum sao modernos.
Contemporaneos dos epicureus, os gregos estoicos
atribuam a natureza a func ao de Deus. Eles supunham que, na morte, a energia impessoal dos humanos era reabsorvida pelo oceano de energia que constitui Deus. Achavam que cooperar com as leis naturais
era o bem supremo. Ja ouviu conceitos similares hoje

em dia?
Polemica sobre um Deus pessoal
Nao devemos, porem, descartar como bizarro tudo
o que vem da Grecia antiga. No contexto de tais cren

cas,
um famoso instrutor do primeiro seculo profe
riu um dos mais significativos discursos da Historia.
O medico e historiador Lucas registrou esse discurso
no captulo 17 do livro de Atos dos Apostolos. Esse

discurso pode ajudar-nos a firmar o nosso conceito
da Causa Primaria e ver onde nos encaixamos nes

se quadro. Mas como pode um discurso proferido ha
1.900 anos afetar hoje a vida de pessoas sinceras que
buscam um sentido na vida?
75
Esse famoso instrutor, Paulo, foi conduzido perante uma alta

corte em Atenas. Ali
ele se defrontou com
epicureus e estoicos,
que n ao cr iam num

Deus pessoal. Nas suas
palavras iniciais, Paulo mencionou ter visto na cidade deles um
altar com a inscric ao

A um Deus Desconhe
cido (g rego: Agn o
stoi Theo ). Curiosamente, alguns acham
que o biologo Thomas

H. Huxley (1825-95) reMuitos orientais acreditam que feriu-se a isso quando
`
a natureza veio a existencia cunhou o termo agnospor si mesma

tico. Huxley aplicou
`
essa palavra aqueles que afirmam que a causa derra
deira (Deus) e a natureza essencial das coisas sao des
conhecidas ou desconhecveis. Mas sera que o Cria
dor e mesmo desconhecvel, como muitos dizem?
Na verdade, trata-se de uma ma aplicac ao da frase

de Paulo, e distorce seu argumento. Em vez de dizer
que o Criador e desconhecvel, Paulo simplesmente

disse que Ele era desconhecido para aqueles atenien
ses. Paulo nao dispunha de tantas evidencias cient
ficas da existencia de um Criador, como nos temos
hoje. Ainda assim, ele nao tinha duvidas de que existe um Projetista pessoal, inteligente, cujas qualidades
76
Nesta colina, com a Acropole nos fundos, Paulo

`
fez um discurso sobre Deus que induz a reflexao
devem atrair-nos a Ele. Note o que Paulo disse a seguir:
Aquilo a que sem o saber dais devoc ao piedosa, isso
e o que eu vos publico. O Deus que fez o mundo e to
das as coisas nele, sendo, como Este e, Senhor do ceu
e da terra, nao mora em templos feitos por maos, nem
e assistido por maos humanas, como se necessitasse
de alguma coisa, porque ele mesmo da a todos vida, e
folego, e todas as coisas. E ele fez de um so homem
toda nac ao dos homens, para morarem sobre a super

fcie inteira da terra. (Atos 17:23-26) Uma linha de
raciocnio interessante, nao acha?
77
Sim, em vez de sugerir que Deus e desconhecvel,

Paulo frisava que os construtores do altar de Atenas,
bem como muitos de seus ouvintes, ainda nao O co

nheciam. Da Paulo os exortou e a todos os que des
de entao leram seu discurso a procurar conhecer o
Criador, que nao esta longe de cada um de nos. (Atos

17:27) Vemos assim que Paulo, jeitosamente, apresen
tou o fato de que podemos ver evidencias de que exis
te um Criador por observarmos a Sua criac ao. Fazen
do isso, podemos tambem discernir algumas de Suas
qualidades.
Examinamos varias linhas de evidencia que apon
tam para a existencia de um Criador. Uma delas e o
vasto Universo, organizado com inteligencia, que ob

viamente teve um comeco.
Outra e a vida na Terra,
incluindo a evidencia de projeto nas celulas de nos
so corpo. E uma terceira e o nosso cerebro, com o nosso interligado sentimento de individualidade e interesse no futuro. Mas vejamos primeiro dois outros
exemplos das obras do Criador que nos afetam diariamente. Ao fazermos isso, pergunte-se: O que isso me
diz a respeito da personalidade Daquele que projetou
e providenciou tais coisas?
O que nos ensinam as Suas obras
Simplesmente observar a sua criac ao ja nos diz
muito a respeito do Criador. Paulo, noutra ocasiao,
exemplificou isso dizendo a uma multidao na Asia Me

nor: [O Criador] permitiu, nas gerac oes passadas,
que todas as nac oes andassem nos seus proprios ca

minhos, embora, deveras, nao se deix[asse] sem teste
munho, por fazer o bem, dando-vos chuvas do ceu e
estac oes frutferas, enchendo os vossos corac oes ple

namente de alimento e de bom animo. (Atos 14:16,

78
17) Note o exemplo que Paulo deu de como o Criador,

ao prover alimentos para a humanidade, deu testemunho de Sua personalidade.
Atualmente, em alguns pases, as pessoas acham

natural a disponibilidade de alimentos. Em outros,
muitas lutam para ter o que comer. Seja como for, ate
mesmo a possibilidade de ter alimentos depende da
sabedoria e da bondade do Criador.
Os alimentos, tanto para o homem como para os
animais, resultam de intrincados ciclos tais como
o ciclo da agua, do carbono, do fosforo ou do nitroge

nio. Sabe-se que no vital processo da fotossntese, as
plantas usam o dioxido de carbono e a agua como ma
terias-primas para produzir ac ucares, usando a luz

solar como fonte de energia. Incidentalmente, duran
te a fotossntese as plantas liberam oxigenio. Pode-se
chamar isso de resduo inutil? Para

nos esse subpro

duto certamente nao e inutil. E absolutamente es-
QUAL E A SUA CONCLUSAO?

O Universo
Nao teve
comeco
Teve um
comeco
Sem
causa
Foi
causado
Por uma COISA

eterna
Por um SER
eterno
79
sencial que respiremos oxigenio para metabolizar, ou
queimar, o alimento no nosso corpo. Nos exalamos o
resultante dioxido de carbono, que as plantas reci
clam como materia-prima para a fotossntese. Talvez
tenhamos estudado esse processo numa aula de cien

cias, mas isso nao o torna menos vital e maravilhoso.
E isso e apenas o comeco.
Nas nossas celulas e nas dos animais, o fosforo e vi

tal para transferir energia. De onde vem o fosforo de
que necessitamos? De novo, das plantas. Elas absor
vem fosfatos inorganicos do solo e os convertem em
fosfatos organicos. Nos consumimos vegetais que con
tem fosforo nessas formas e o usamos para atividades
essenciais. Depois, o fosforo volta ao solo como res

duo organico que pode ser reabsorvido pelas plantas.
Precisamos tambem de nitrogenio, que e parte de
toda molecula de protena e de DNA em nosso cor

po. Como obtemos esse elemento tao essencial para a
Uma conclusao razoavel

Os cientistas em geral concordam que o Universo teve
um comeco.
A maioria tambem concorda que, antes desse comeco,
deve ter existido algo real. Alguns cientistas falam de energia sempre existente. Outros postulam
como condic ao preexistente um caos primordial. Nao im
porta que termos se use, a maioria pressupoe a existencia de algo algo sem um comeco
que
se
estende
infinitamente no passado.
Portanto, a questao que se apresenta e se nos pressu

pomos a existencia de uma coisa eterna ou de um ser
eterno. Depois de considerar o que a ciencia ja aprendeu

acerca da origem e da natureza do Universo e da vida
nele, qual dessas alternativas lhe parece mais razoavel?
80
`
Cada um
dos elementos
essenciais a vida carbono,
nitrogenio, enxofre e convertido por bacterias de
um composto inorganico e gasoso em uma forma que
pode ser usada pelas plantas e pelos animais.
The New Encyclopdia Britannica.
vida? Embora cerca de 78% do ar seja nitrogenio, nem
as plantas nem os animais podem absorve-lo direta

mente. Assim, o nitrogenio no ar precisa ser convertido em outras formas antes de poder ser absorvido
pelas plantas e, mais tarde, utilizado pelos humanos
e pelos animais. Como acontece essa conversao, ou fi
xac ao? De varias maneiras. Uma delas e pela ac ao dos
relampagos.1 A fixac ao de nitrogenio e tambem reali
zada pelas bacterias que vivem em nodulos nas razes de leguminosas, como ervilhas, soja e alfafa. Es
sas bacterias convertem o nitrogenio atmosferico em
substancias que as plantas podem usar. Assim, ao co
mer legumes voce absorve nitrogenio, que seu corpo
precisa para produzir protenas. Surpreendentemen

te, encontramos especies de leguminosas nas flores
tas tropicais, nos desertos e ate nas tundras. E, se
uma area for queimada, as leguminosas em geral sao

as primeiras a crescer de novo.
Que maravilhosos sistemas de reciclagem! Cada
qual reutiliza bem os resduos dos outros ciclos.
A energia necessaria vem principalmente do Sol
uma fonte limpa, inesgotavel e constante. Que con
1 Os relampagos transformam parte do nitrogenio em uma
forma absorvvel, que cai na terra com a chuva. As plantas

usam isso como fertilizante natural. Depois que os humanos e
os animais consomem plantas e usam esse nitrogenio, ele re

torna ao solo como compostos de amonio e parte, eventualmen
te, se reconverte em nitrogenio gasoso.
81
traste com os esforcos

humanos de reciclar recursos!
Ate mesmo os produtos de fabricac ao humana chama

dos de amigos do meio ambiente talvez nao contribuam para um planeta mais limpo, por causa da complexidade dos sistemas de reciclagem humanos. Sobre
isso, a revista U.S.News & World Report disse que
os produtos deviam ser projetados de modo que seus
componentes de alto valor pudessem ser facilmente

recuperados pela reciclagem. Nao e isso o que observamos nesses ciclos naturais? Portanto, o que isso re
vela a respeito da previdencia e sabedoria do Criador?
Imparcial e justo
Para nos ajudar a conhecer outras qualidades do
Criador, consideremos mais um sistema o sistema
imunologico do nosso corpo que tambem envolve
bacterias.
Embora o interesse humano em bacterias nao raro

se focalize nos seus efeitos prejudiciais, observa The
New Encyclopdia Britannica, a maioria das bacte

rias sao inofensivas para os seres humanos, e muitas
delas sao realmente beneficas. De fato, a sua impor
tancia e de vida ou morte. As bacterias desempenham
um papel crucial no ciclo do nitrogenio acima mencio

nado, bem como nos ciclos que envolvem o dioxido de
carbono e alguns elementos. E tambem precisamos
das bacterias no nosso trato digestivo. Temos cerca de
400 especies apenas no nosso trato intestinal baixo, e

elas ajudam a sintetizar a vitamina K e a processar
resduos. Como outro benefcio para nos, as bacterias

ajudam as vacas a transformar capim em leite. Ou
tras bacterias sao vitais na fermentac ao na fabri

cac ao de queijo, iogurte, picles, chucrute e kimchi.
82
Mas o que acontece se as bacterias se instalarem no

nosso corpo num lugar proibido?
Nesse caso, uns dois trilhoes de globulos sanguneos
brancos em nosso corpo combatem as bacterias que

poderiam nos prejudicar. Daniel E. Koshland, Jr., edi
tor da revista Science, explica: O sistema imunologico foi projetado para reconhecer invasores. Para isso,
ele gera aproximadamente 1011 [100.000.000.000] de
tipos diferentes de receptores imunologicos, de modo
que, independentemente do formato ou da especie do
invasor havera algum receptor complementar para re
conhece-lo e efetuar a sua eliminac ao.
Um tipo de celulas que o corpo usa para combater
os invasores sao os macrofagos; seu nome significa
grande comedor, o que e apropriado, pois eles de

voram substancias estranhas no nosso sangue. Por
exemplo, depois de devorar um vrus invasor, os ma
crofagos quebram-no em pequenos fragmentos. Da
eles exibem uma partcula de protena do vrus. Essa
frac ao de protena sinalizadora serve de bandeira ver

melha para o nosso sistema imunologico, soando o
`
alarme de que corpos estranhos andam as soltas den
tro de nos. Se outra celula do sistema imunologico, a
celula T auxiliadora, reconhecer a protena do vrus,
ela troca sinais qumicos com os macrofagos. Essas
substancias qumicas sao em si mesmas protenas ex
traordinarias, que tem uma estonteante serie de fun
c oes, regulando e impulsionando a reac ao de nosso sis

`
tema imunologico a invasao. Esse processo resulta
numa luta vigorosa contra o tipo especfico de vrus.
Assim, em geral, conseguimos vencer as infecc oes.
Realmente ha muito mais envolvido, mas mes
mo essa descric ao breve revela como e complexo
83
o nosso sistema imu

nologico. Como viemos
a possuir esse intrin
cado mecanismo? Nos
o recebemos de graca,
independentemente da
condic ao financeira ou
social de nossa fam lia. Compare isso com

a disparidade no aten`
dimento as necessida
des de saude da maioria das pessoas. Para
a OMS [Organiza c ao
Mundial da Sa ude] a
crescente disparida
de e literalmente uma
Deus deu a cada um de nos
um sistema imunologico que

questao de vida ou morsupera tudo o que a medicina
te, visto que os pobres
moderna possa oferecer
pagam o preco
da desi
gualdade social com a sua saude, escreveu
o diretor
geral da OMS, Dr. Hiroshi Nakajima. E compreensvel
o desabafo de uma moradora de favela em Sao Paulo:
Para nos, assistencia medica boa e como uma mercadoria numa vitrine de um shopping luxuoso. Podemos

olhar, mas nao e para nos. Milhoes de pessoas ao redor do globo pensam o mesmo.
Tais disparidades
induziram Albert Schweitzer a ir
para a Africa a fim de dar assistencia medica aos

menos privilegiados, e seus esforcos
valeram-lhe um
premio Nobel. Que qualidades voce associa a homens
e mulheres que tem feito boas ac oes similares? Pro

`
vavelmente deduz que eles tem amor a humanidade
84
e um senso de justica,
achando que as pessoas nos
pases em desenvolvimento tambem merecem receber
cuidados medicos. Que dizer, entao, do Provisor do
maravilhoso sistema imunologico implantado em nos
independentemente da condic ao financeira ou social?
Nao revela isso de modo ainda mais eloquente o amor,

a imparcialidade e a justica
do Criador?
Conheca
o Criador
Os sistemas acima mencionados sao apenas exem
plos basicos das obras do Criador, mas nao revelam
elas que Ele e uma pessoa real e inteligente cujas qualidades e modos nos atraem? Muitos outros exemplos
poderiam ser considerados. No entanto, a vida nos
ensina que apenas observar as obras de uma pessoa
talvez nao baste para conhece-la bem. E possvel ate
entende-la mal, se nao tivermos um quadro completo

a seu respeito. E, se essa pessoa foi difamada ou apre
sentada numa luz desfavoravel, nao seria bom ouvir
o seu lado? Poderamos conversar com ela para desco

brir como reage sob diferentes circunstancias, e que
qualidades demonstra.
Claro que nao podemos falar face a face com o poderoso Criador do Universo. No entanto, ele revelou
muito sobre si mesmo como pessoa real num livro dis
ponvel, completo ou em parte, em mais de 2 mil idio
mas, incluindo o seu, leitor. Esse livro a Bblia
convida voce a conhecer e a cultivar uma relac ao com

o Criador: Chegai-vos a Deus, diz ela, e ele se che
gara a vos. Ela mostra tambem como tornar-se amigo de Deus. (Tiago 2:23; 4:8) Isso lhe interessa?
Para esse fim, convidamo-lo a considerar o verdico

e fascinante relato do Criador a respeito de suas atividades criativas.

CAPITULO SEIS
Um antigo registro da criac ao

pode-se confiar nele?
QUEM pode dizer de onde veio tudo isso, e como
aconteceu a criac ao? Esta pergunta e feita no poema
O Cantico da Criac ao. Composto em sanscrito ha

mais de 3 mil anos, faz parte do Rig-Veda, um livro
sagrado hindu. O poeta duvidava de que ate mesmo

os muitos deuses hindus soubessem como aconteceu
`
a criac ao, pois os proprios deuses sao posteriores a
criac ao. O grifo e nosso.
Escritos de Babilonia e do Egito apresentam mitos

similares acerca do nascimento de seus deuses num
Universo que ja existia. Um ponto-chave, porem, e que
esses mitos nao podiam informar de onde veio o Uni
verso original. Voce vera, contudo, que ha um registro
da criac ao que e diferente. Esse registro, a Bblia, co
meca
dizendo: No princpio Deus criou os ceus e a
terra. Genesis 1:1.
Moises escreveu essa declarac ao simples e vigorosa
uns 3.500 anos atras. Ela enfoca um Criador, Deus,
que ja existia antes do Universo material, porque Ele
o criou. O mesmo livro ensina que Deus e Esprito,

o que significa que ele existe numa forma que os nos
sos olhos nao podem enxergar. (Joao 4:24) Tal existen

cia talvez seja mais facil de entender hoje, visto que
os cientistas falam de poderosas estrelas de neutrons
e buracos negros no espaco

objetos invisveis que
sao detectaveis pelos efeitos que produzem.
Significativamente, a Bblia relata: Ha corpos ce

lestes e corpos terrestres; mas a gloria dos corpos
86
Discos de poeira cosmica, como este na galaxia NGC 4261,
evidenciam a presenca
de poderosos buracos negros, invisveis.
A Bblia fala da existencia, em outro domnio, de criaturas poderosas,
porem invisveis
celestes e de uma sorte e a dos corpos terrestres e de
sorte diferente. (1 Corntios 15:40, 44) Isso nao se re
fere a invisvel materia cosmica que os astronomos es

tudam. Os corpos celestes mencionados sao corpos
espirituais inteligentes. Quem, alem do Criador, tem
um corpo espiritual?, voce talvez se pergunte.
Criaturas celestiais invisveis
Segundo o registro bblico, o domnio visvel nao foi
a primeira coisa criada. Esse antigo relato da criac ao
diz que o primeiro ato de criac ao foi trazer a existen

cia outra pessoa espiritual, o Filho primogenito. Ele
foi o primogenito de toda a criac ao, ou o princpio da
criac ao de Deus. (Colossenses 1:15; Revelac ao [Apo
calipse] 3:14) Esse primeiro indivduo criado era mpar.

Um antigo registro da criac ao pode-se confiar nele?
87
Ele foi a unica criac ao produzida diretamente por

Deus, e foi dotado de grande sabedoria. De fato, um
escritor posterior, um rei famoso por sua propria sabedoria, chamou esse Filho de mestre de obras, que
participou de todas as obras criativas subsequentes.
(Proverbios 8:22, 30; veja tambem Hebreus 1:1, 2.)
Sobre ele, um instrutor do primeiro seculo chamado

Paulo escreveu: Mediante ele foram criadas todas as
outras coisas nos ceus e na terra, as coisas visveis e
as coisas invisveis. Colossenses 1:16; note Joao

1:1-3.
O que sao essas coisas invisveis nos ceus que o

Criador produziu por meio desse Filho? Embora os as
tronomos falem de bilhoes de estrelas e de invisveis
buracos negros, a Bblia nesse caso refere-se a cente

nas de milhoes de criaturas espirituais com corpos espirituais. Por que, alguns talvez se perguntem,
criar esses inteligentes seres invisveis?

Assim como o estudo do Universo pode esclarecer
algumas questoes a respeito de sua Causa, o estudo
da Bblia pode suprir-nos de informac oes importantes
acerca de seu Autor. Por exemplo, ela diz que ele e o
Deus feliz, cujas intenc oes e ac oes refletem amor.
(1 Timoteo 1:11; 1 Joao 4:8) Portanto, podemos concluir logicamente que Deus queria ter o companheirismo de outras pessoas espirituais inteligentes que
tambem usufrussem a vida. Cada uma destas teria
um trabalho satisfatorio a realizar, mutuamente be

nefico, e que contribuiria para os objetivos do Criador.
Nada indica que essas criaturas espirituais obede
ceriam a Deus como robos. Ao contrario, Deus do
tou-as de inteligencia e livre-arbtrio. Os relatos bblicos indicam que Deus incentiva a liberdade de
88
pensamento e de ac ao certo de que isso nao repre`

`
senta uma ameaca
permanente a paz e a harmonia
no Universo. Paulo, usando o nome do Criador, como

consta na Bblia em hebraico, escreveu: Jeova e o Es
prito; e onde estiver o esprito de Jeova, ali ha liber

dade. 2 Corntios 3:17.
Coisas visveis nos ceus
Quais sao as coisas visveis que Deus criou por
meio de seu Filho primogenito? Estas incluem o Sol e
todos os outros bilhoes de estrelas e de materias que
formam o Universo. Sera que a Bblia nos da uma

ideia de como Deus produziu tudo isso do nada? Veja
`
mos, examinando a Bblia a luz da ciencia moderna.
No seculo 18, o cientista Antoine-Laurent Lavoisier
estudou o peso da materia. Ele notou que, depois de
uma reac ao qumica, o peso do produto igualava ao

peso combinado dos ingredientes originais. Por exem
plo, se queimarmos papel em oxigenio, as cinzas e os
gases resultantes pesarao o mesmo que o papel e o
oxigenio originais. Lavoisier propos uma lei a con
servac ao de massa, ou materia. Em 1910, a The Ency
clopdia Britannica explicou: A materia nao pode ser
criada nem destruda. Isso parecia razoavel, pelo menos naquele tempo.
Contudo, a explosao de uma bomba atomica sobre
a cidade japonesa de Hiroshima, em 1945, expos publicamente uma falha na lei de Lavoisier. Na explo
sao de uma massa de uranio supercrtica, formam-se
diferentes tipos de materia, mas a sua massa combi
nada e menor do que a do uranio original. Por que essa
perda? Porque parte da massa do uranio e convertida

numa assombrosa descarga de energia.

89
Testes confirmaram a teoria cientfica de que materia pode
ser convertida em energia e energia, em materia
Outro problema com a lei de Lavoisier, sobre a
conservac ao da materia, surgiu em 1952 com a de

tonac ao de um artefato termonuclear (a bomba de
hidrogenio). Nessa explosao, os atomos de hidroge

nio combinaram-se para formar o helio. A resultan
te massa do helio, porem, era menor do que a do hidro
genio original. Uma parte da massa do hidrogenio foi
convertida em energia explosiva, uma explosao muito mais devastadora do que a bomba lancada
sobre
Hiroshima.
Como essas explosoes provaram, uma pequena
quantidade de materia representa uma enorme quan
tidade de energia. Esse vnculo entre a materia e a
energia explica a potencia do Sol, que garante a nossa
vida e o nosso bem-estar. Que vnculo e esse? Bem, uns

40 anos antes, em 1905, Einstein havia predito uma
relac ao entre materia e energia. Muitos conhecem
90
a sua equac ao Emc2.1 Depois que Einstein formulou
essa relac ao, outros cientistas puderam explicar como
e possvel que o Sol continue a brilhar ja por bilhoes
de anos. No interior do Sol ocorrem contnuas reac oes

termonucleares. Deste modo, a cada segundo, o Sol
converte uns 564 milhoes de toneladas de hidrogenio
em 560 milhoes de toneladas de helio. Assim, cerca de
4 milhoes de toneladas de materia sao transformadas
em energia solar, uma frac ao da qual atinge a Terra

e sustenta a vida.
E significativo que o processo ao reverso tambem e
possvel. A energia transforma-se em materia quan
do partculas subatomicas colidem em altas velocida

des e criam novas partculas, mais pesadas, explica
The World Book Encyclopedia. Os cientistas realizam
isso em escala limitada usando maquinas enormes, os
chamados aceleradores de partculas, nos quais par
tculas subatomicas colidem em velocidades fantasti

cas, criando a materia. Estamos reproduzindo um
dos milagres do Universo transformar energia em
materia, explica o fsico e premio Nobel Dr. Carlo

Rubbia.
E verdade, alguem talvez diga, mas o que isso tem
a ver com o registro da criac ao que se le na Bblia?
Bem, a Bblia nao e um livro de ciencia, embora tenha-se revelado atualizada e afinada com os fatos
cientficos. Do comeco
ao fim, a Bblia aponta para
Aquele que criou toda a materia no Universo, o Cien

tista. (Neemias 9:6; Atos 4:24; Revelac ao 4:11) E ela
mostra claramente a relac ao entre energia e materia.
`
1 Energia e igual a massa multiplicada pela velocidade da
luz ao quadrado.

91
Por exemplo, a B blia

convida os seus leitores:
Levantai ao alto os vossos
olhos e vede. Quem criou
estas coisas? Foi Aquele
que faz sair o exercito de
las ate mesmo por numero,

chamando a todas elas por
`
nome. Devido a abundan

cia de energia dinamica,
sendo ele tambem vigoro

so em poder, nao falta nem
sequer uma delas. (Isaas
40:26) Sim, a Bblia diz que uma fonte de tremenda
energia dinamica o Criador trouxe a existencia

o Universo material. Isso se harmoniza plenamente
com a tecnologia moderna. So isso ja basta para que
o registro bblico da criac ao mereca

o nosso profundo
respeito.
Depois de terem criado nos ceus coisas invisveis e
visveis, o Criador e seu Filho primogenito voltaram
a sua atenc ao para a Terra. De onde ela se originou?
A variedade de elementos qumicos que compoe o nosso planeta pode ter sido produzida diretamente por
Deus pela transformac ao de energia dinamica ilimi
tada em materia, algo que os fsicos hoje dizem que e
plausvel. Ou, como muitos cientistas acreditam, a
Terra pode ter sido formada de materia expelida na
explosao de uma supernova. Ou ainda, quem garante
se houve, ou nao, uma combinac ao de metodos, destes

acima mencionados e de outros, que os cientistas ain
da nao descobriram? Seja qual for o mecanismo usa
do, o Criador e a Fonte dinamica dos elementos que
92
compoem a Terra, incluindo todos os minerais essenciais para nos manter vivos.
Pode-se avaliar que a formac ao da Terra envolveria

muito mais do que suprir todos os materiais nas pro
porc oes corretas. O tamanho da Terra, sua rotac ao, sua
distancia do Sol, bem como a inclinac ao de seu eixo e
a forma quase circular de sua orbita ao redor do Sol
tambem teriam de ser

exa rigorosamente precisas
tamente como sao. E obvio que o Criador pos em opera

c ao ciclos naturais que deram ao nosso planeta condi
c oes de sustentar muitas formas de vida. Temos todos
os motivos de nos maravilhar diante de tudo isso. Mas
imagine a reac ao dos celestiais filhos espirituais de
Deus ao observarem a criac ao da Terra e da vida nela!
Um livro bblico diz que eles juntos gritavam de jubi

lo e comecaram
a bradar em aplauso. Jo 38:4, 7.
O significado de Genesis, captulo 1
O primeiro captulo da Bblia fornece alguns detalhes a respeito de medidas vitais tomadas por Deus
na preparac ao da Terra para o usufruto do homem.
O captulo nao da todos os detalhes; ao le-lo, nao devemos nos abalar caso ele omita certas particularidades que os leitores antigos nem poderiam ter enten
dido. Por exemplo, ao escrever esse captulo, Moises
nao falou das func oes de algas e bacterias microsco

picas. Essas formas de vida so chegaram ao campo da
visao humana depois da invenc ao do microscopio, no
seculo 16. Moises tampouco falou especificamente dos
`
dinossauros, cuja existencia foi deduzida a base de
fosseis, no seculo 19. Em vez disso, Moises foi inspirado a usar palavras que pudessem ser entendidas por
pessoas de seus dias mas palavras exatas em tudo
`
que dizia respeito a criac ao da Terra.

93
Ao ler Genesis, captulo 1, do versculo 3 em dian
te, voce vera que ele esta dividido em seis dias cria
tivos. Ha quem diga que estes eram dias literais de
24 horas, significando que o Universo inteiro e a vida
na Terra foram criados em menos de uma semana!

Mas e facil descobrir que a Bblia nao ensina isso. O li

vro de Genesis foi escrito em hebraico. Nesse idioma,
dia refere-se a um espaco
de tempo. Pode ser um pe
rodo longo, bem como um dia de 24 horas. Mesmo em
Genesis, os seis dias sao englobados num so pero
do longo o dia em que Jeova fez a terra e o ceu.
(Genesis 2:4; note 2 Pedro 3:8.) Na verdade, a Bblia

revela que os dias (ou eras) criativos representam
milhares de anos.
Pode-se ver isso pelo que a Bblia diz sobre o setimo dia. O registro de cada um dos primeiros seis
dias termina dizendo e veio a ser noitinha e veio a
ser manha, primeiro dia, e assim por diante. No en
tanto, essa expressao nao ocorre depois do registro do
setimo dia. E, no primeiro seculo EC, uns 4 mil anos
mais adiante na corrente do tempo, a Bblia diz que
o setimo dia, de descanso, ainda continuava. (He
breus 4:4-6) Portanto, o setimo dia era um perodo

que se estenderia por milhares de anos, e podemos
concluir logicamente o mesmo a respeito dos primeiros seis dias.
O primeiro e o quarto dia
Pelo visto, a Terra ja estava em orbita em torno do
Sol e ja era um globo coberto de agua quando co

mecaram
os seis dias, ou perodos, de obras cria
tivas especiais. Havia escuridao sobre a superfcie
[do abismo aquoso]. (Genesis 1:2) Naquele estagio

primordial, alguma coisa talvez uma mistura de
94
vapor de agua, outros gases e cinzas
vulcanicas deve
ter impedido que a
luz do Sol atingisse
a superfcie da Ter
ra. A Bblia descreve
assim o primeiro pe
rodo criativo: Deus
passou a dizer: Haja
luz; e gradualmen`
te veio a existencia
a luz, ou a luz al
cancou
a superfcie
da Terra. Gene
sis 1:3, traduc ao de
J. W. Watts.
A expressao gradualmente veio ex

prime com exatidao
Obras criativas do primeiro ao terceiro
dia possibilitaram uma espantosa
a forma do verbo he
variedade de vegetac ao
braico em questao,
denotando uma ac ao progressiva que leva tempo para
se consumar. Quem le em hebraico encontra essa for
ma verbal umas 40 vezes em Genesis, captulo 1, e isso
e uma chave para entender o captulo. O que Deus co

mecou
a fazer na figurativa noitinha de um perodo
(ou era) criativo tornava-se progressivamente claro,
ou evidente, depois da manha daquele dia.1 Tam
bem, o que foi iniciado num perodo nao precisava es

tar plenamente acabado quando comecava
o perodo
1 Para os hebreus, o dia comecava

a noitinha e ia ate o por
do sol seguinte.

95
seguinte. Para ilustrar, a luz surgiu gradualmente no
primeiro dia, mas foi so no quarto perodo criativo

que o Sol, a Lua e as estrelas puderam ser vistos.
Genesis 1:14-19.
O segundo e o terceiro dia

Antes de fazer surgir o solo seco, no terceiro dia
criativo, o Criador suspendeu parte das aguas. Com

isso, a Terra ficou envolta num manto de vapor de
agua.1 Esse registro antigo nao descreve nem precisava descrever os mecanismos usados. Em vez
disso, a Bblia enfoca a expansao entre as aguas de
cima e as de superfcie. Ela chama isso de ceus. Mesmo hoje as pessoas usam esse termo para a atmosfe
ra, onde as aves e os avioes voam. No tempo oportu
no, Deus encheu esses ceus atmosfericos com uma

mistura de gases essenciais para a vida.
Contudo, durante os dias criativos a agua de su

perfcie baixou, de modo que surgiu o solo seco. Tal
vez usando forcas
geologicas que ainda hoje movem
as placas da Terra, pelo visto Deus empurrou para
cima as cristas oceanicas para formar continentes.
Isso teria produzido o solo seco acima da superfcie
das aguas e profundos abismos oceanicos, que os ocea

nografos agora mapeiam e estudam com grande inte
resse. (Note o Salmo 104:8, 9.) Depois da formac ao
do solo seco, aconteceu outra coisa maravilhosa. Lemos: Deus prosseguiu, dizendo: Faca
a terra brotar
1 O Criador podia ter empregado processos naturais para
suspender essas aguas e mante-las no alto. Essas aguas ca
ram nos dias de Noe. (Genesis 1:6-8; 2 Pedro 2:5; 3:5, 6) Esse
evento historico deixou uma marca indelevel nos sobreviventes
humanos e seus descendentes, como os antropologos confirmam. Encontramos um reflexo desse evento nos relatos sobre
inundac oes preservados pelos povos em toda a Terra.
96
relva, vegetac ao que de semente, arvores frutferas
que deem fruto segundo as suas especies, cuja semen

te esteja nele, sobre a terra. E assim se deu. Genesis 1:11.
Conforme considerado no captulo anterior (O que
revelam as obras?), a fotossntese e essencial para as
plantas. Na celula de uma planta verde ha numerosos
corpusculos chamados cloroplastos, que obtem ener
gia da luz solar. Essas fabricas microscopicas, explica o livro Planet Earth (Planeta Terra), manufa
turam ac ucares e amidos . . . Jamais um humano
projetou uma fabrica mais eficiente, ou cujos produtos

tivessem maior demanda, do que um cloroplasto.
De fato, a futura vida animal dependeria dos cloro
plastos para a sobrevivencia. Tambem, sem a vegeta

c ao verde, a atmosfera da Terra seria excessivamen
te rica em dioxido de carbono, e nos morreramos de
calor e de falta de oxigenio. Alguns especialistas dao
explicac oes espantosas sobre como se desenvolveu a
vida dependente da fotossntese. Por exemplo, eles dizem que quando certos organismos unicelulares na
agua comecaram
a ficar sem alimentos, algumas ce
lulas pioneiras finalmente inventaram uma soluc ao.

`
Elas chegaram a fotossntese. Mas poderia realmen

te ter sido assim? A fotossntese e tao complexa que
os cientistas ainda tentam desvendar os seus miste
rios. Voce acha que a vida fotossintetica autorreprodutora surgiu inexplicavelmente e espontaneamente?
Ou acha mais razoavel crer que ela resulta de criac ao
inteligente e propositada, conforme relata Genesis?

O aparecimento de variedades novas de vida vege
tal talvez nao tenha cessado no terceiro dia criativo.
Pode ter prosseguido ate mesmo no sexto

dia, quan
do o Criador plantou um jardim no Eden e fez bro-

97
tar do solo toda arvore de aspecto desejavel e boa para
alimento. (Genesis 2:8, 9) E, como ja mencionado, a
atmosfera da Terra com certeza ja clareara no quarto dia, permitindo assim que mais luz do Sol e de
outros corpos celestes atingisse o planeta Terra.
O quinto e o sexto dia

No quinto dia criativo o Criador passou a encher
os oceanos e os ceus atmosfericos com uma nova forma de vida almas viventes distintas da vege
tac ao. Curiosamente, os biologos falam, entre outras

coisas, de reino vegetal e de reino animal, e os dividem
em subclassificac oes. A palavra hebraica traduzida
por alma significa quem (ou que) respira. A B
blia diz tambem que as almas viventes tem sangue.

Por conseguinte, pode-se concluir que as criaturas que
tem tanto um sistema respiratorio como um sistema
circulatorio os habitantes dos oceanos e dos ceus,

que respiram comecaram
a aparecer no quinto pe
rodo criativo. Genesis 1:20; 9:3, 4.
No sexto dia Deus deu mais atenc ao ao solo. Ele
criou animais domesticos e animais selvaticos, que
eram classificac oes significativas quando Moises es

creveu o relato. (Genesis 1:24) Portanto, foi no sexto
perodo criativo que foram formados os mamferos terrestres. E os seres humanos?

Esse registro antigo nos informa que, por fim, o
Criador decidiu produzir uma forma de vida realmen
te unica na Terra. Ele disse ao seu Filho celestial: Fa`
camos
o homem a nossa imagem, segundo a nossa se
melhanca,
e tenham eles em sujeic ao os peixes do mar,
e as criaturas voadoras dos ceus, e os animais do

mesticos, e toda a terra, e todo animal movente que
se move sobre a terra. (Genesis 1:26) De modo que
98
o homem refletiria a imagem espiritual do Criador,

exibindo as Suas qualidades. E o homem seria capaz de assimilar uma quantidade enorme de conhecimentos. Assim, os humanos poderiam agir com in
`
teligencia superior a de qualquer animal. Tambem,

diferentemente dos animais, o homem foi feito com a
capacidade de agir segundo a sua propria livre vontade, sem ser controlado basicamente por instinto.
Em anos recentes, os cientistas pesquisaram a fun
do os genes humanos. Comparando os padroes geneticos humanos ao redor da Terra, eles encontraram
evidencias claras de que todos os humanos tem um

ancestral comum, uma fonte do DNA de todas as pes
soas que ja viveram e de cada um de nos. Em 1988, a

revista Newsweek apresentou essas descobertas numa
materia intitulada Em busca de Adao e Eva. Esses

estudos baseavam-se num tipo de DNA mitocondrial,
material genetico transmitido apenas pela mulher.
Informac oes de 1995 acerca de pesquisas em DNA
masculino apontaram para a mesma conclusao: Hou
ve um ancestral Adao, cujo material genetico no cro

mossomo [Y] e comum a todo homem que hoje existe
na Terra, como disse a revista Time. Sejam exatas,
ou nao, em todos os detalhes, essas descobertas ilus
tram que o relato em Genesis e de alta credibilidade,
de autoria de Alguem que esteve presente na epoca.
Que clmax quando Deus reuniu alguns dos componentes do solo para formar seu primeiro filho huma
no, a quem chamou de Adao! (Lucas 3:38) O relato his
torico diz que o Criador do globo e da vida nele colocou
o homem que havia feito numa area semelhante a um

jardim, para que o cultivasse e tomasse conta dele.
(Genesis 2:15) Nessa epoca, o Criador talvez ainda es

tivesse produzindo novos tipos de animais. A Bblia

99
Em termos simples, a Bblia descreve
com exatidao o aparecimento sequencial

de formas de vida na Terra
diz: Deus estava formando do solo todo animal selva

tico do campo e toda criatura voadora dos ceus, e ele
comecou
a traze-los ao homem para ver como chama
ria a cada um deles; e o que o homem chamava a
cada alma vivente, este era seu nome. (Genesis 2:19)
A Bblia de forma alguma sugere que o primeiro ho
mem, Adao, fosse um mero personagem de ficc ao. Ao
contrario, ele era uma pessoa real um ser huma

no de raciocnio e de sentimentos que poderia en
contrar alegria trabalhando naquele lar paradsico.
A cada dia ele aprendia mais a respeito de seu Criador Suas qualidades e personalidade e de Suas
obras.
Da, depois de um perodo nao especificado, Deus
criou a primeira mulher, para ser a esposa de Adao.

`
E Deus acrescentou maior objetivo a vida deles, com
esta missao significativa: Sede fecundos e tornaivos muitos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e tende em
100
sujeic ao os peixes do mar, e as criaturas voadoras dos
ceus, e toda criatura vivente que se move na terra.
(Genesis 1:27, 28) Nada pode mudar esse objetivo expresso do Criador, a saber, que a Terra inteira se
transforme num paraso habitado por humanos felizes, vivendo em paz entre si e com os animais.
O Universo material, incluindo o nosso planeta e a
vida nele, atestam claramente a sabedoria de Deus.
Portanto, Deus obviamente podia prever que, com o
tempo, alguns humanos talvez preferissem agir de
modo independente ou rebelde, mesmo sendo Ele o
Criador e o Dador da Vida. Essa rebeldia poderia obs
truir a grandiosa obra de fazer um paraso global.
O relato diz que Deus apresentou a Adao e Eva um

teste simples, que os lembraria da necessidade de se
rem obedientes. A desobediencia, disse Deus, resultaria na perda da vida que ele lhes dera. O Criador de
monstrou interesse e preocupac ao ao alertar os nossos
primeiros ancestrais contra um proceder errado que
afetaria a felicidade de toda a raca

humana. Genesis 2:16, 17.
No fim do sexto dia, o Criador havia feito tudo o
que era necessario para cumprir o seu objetivo. Ele
podia, com toda razao, dizer que tudo o que fizera era
muito bom. (Genesis 1:31) Nesse ponto, a Bblia in

troduz outro perodo importante ao dizer que Deus
passou a repousar no setimo dia de toda a sua obra
que fizera. (Genesis 2:2) Visto que o Criador nao se

cansa nem se fatiga, por que se diz que ele repousou?
(Isaas 40:28) Isso indica que ele cessou de realizar
obras de criac ao material; alem disso, ele descansa
sabendo que nada, nem mesmo uma rebeliao no ceu
ou na Terra, pode frustrar a realizac ao de seu gran

de objetivo. Deus confiantemente abencoou
o setimo

101
Como geologo, dificilmente poderia fazer melhor

do que seguir bem de perto grande parte da linguagem
do primeiro captulo de Genesis. Wallace Pratt
dia criativo. Assim, as leais criaturas inteligentes

de Deus os humanos e as criaturas espirituais in
visveis podem ter certeza de que, no fim do setimo
dia, a paz e a felicidade vao imperar em todo o Universo.
Pode-se confiar no relato de Genesis?
Mas pode-se realmente ter fe nesse relato da cria

c ao e nas perspectivas que ele apresenta? Como vi
mos, as pesquisas geneticas modernas caminham na
direc ao da conclusao declarada na Bblia ha muito
tempo. Tambem, a sequencia dos eventos apresenta
da em Genesis tem chamado a atenc ao de alguns cien

tistas. Por exemplo, o famoso geologo Wallace Pratt
disse: Se eu, como geologo, tivesse de explicar concisamente nossas ideias modernas sobre a origem da
Terra e o desenvolvimento da vida sobre ela a um povo
102
simples, pastoril, tal como o das tribos a quem foi di
rigido o Livro de Genesis, dificilmente poderia faze-lo

melhor do que seguir bem de perto grande parte da
linguagem do primeiro captulo de Genesis. Ele ob
servou tambem que a sequencia da origem dos ocea

nos, da emergencia de solo seco, bem como do surgi
mento de vida marinha, de aves e de mamferos e, em
essencia, a sequencia das principais divisoes do tem

po geologico.
Considere: como poderia Moises milhares de
anos atras ter colocado seu relato nessa sequencia
correta se a sua fonte de informac oes nao fosse o proprio Criador e Projetista?
Pela fe, diz a Bblia, e que sabemos que o universo foi ordenado pela palavra de Deus, de forma que o
mundo visvel nao procedeu de outras coisas visveis.
(Hebreus 11:3, traduc ao Mensagem de Deus) Muitos
nao aceitam esse fato, preferindo crer no acaso ou em

`
algum processo as cegas que, supostamente, produziu
o Universo e a vida.1 Mas, como vimos, existem mui
tas e variadas razoes para crer que o Universo e a vida
terrestre incluindo a nossa vida originam-se de
uma Causa Primaria inteligente, um Criador, Deus.

A Bblia reconhece francamente que a fe nao e propriedade de todos. (2 Tessalonicenses 3:2) Contudo,

fe nao e credulidade. A fe baseia-se em fundamentos.
No proximo captulo, consideraremos outras razoes
validas e convincentes para se poder confiar na Bblia

e no Grandioso Criador, que se importa com cada um
de nos.
1 Para mais informac oes sobre a origem das formas de vida

na Terra, veja o livro A Vida Qual a Sua Origem? A Evolu
c ao ou a Criac ao?, publicado pelas Testemunhas de Jeova.

CAPITULO SETE
O que um livro pode ensinar-lhe

a respeito do Criador?
PROVAVELMENTE voce concorda que um livro in
formativo e interessante e de grande valor. A B
blia e um livro assim. Nele voce encontra cativantes
historias reais que destacam elevados valores mo
rais. Encontra tambem ilustrac oes vvidas de verdades importantes. Um de seus escritores, famoso por
sua sabedoria, disse que procurou achar palavras
deleitosas e a escrita de palavras corretas de verdade. Eclesiastes 12:10.
O livro que chamamos de Bblia e, na verdade,
uma colec ao de 66 livros menores escritos num espaco

de mais de 1.500 anos. Por exemplo, entre 1513 e
1473 AEC Moises escreveu os primeiros cinco livros,
comecando
com Genesis. Joao, um apostolo de Jesus,
foi o ultimo escritor bblico. Ele escreveu um relato
da vida de Jesus (O Evangelho de Joao), alem de cartas mais breves e o livro de Apocalipse (ou Revela
c ao), que aparece como ultimo livro na maioria das
Bblias.
Durante os 1.500 anos desde Moises ate Joao,
umas 40 pessoas participaram na escrita da Bblia.

Eram homens sinceros e devotos, interessados em
ajudar outros a aprender sobre o Criador. Seus escritos ajudam-nos a conhecer a personalidade de Deus
e a aprender como agrada-lo. A Bblia esclarece tam

bem por que existe tanta perversidade no mundo e
como sera eliminada. Os escritores bblicos aponta

ram para o tempo em que a humanidade vivera mais
diretamente sob o domnio de Deus, e descreveram
104
algumas das condic oes emocionantes que poderemos
usufruir entao. Salmo 37:10, 11; Isaas 2:2-4; 65:17

25; Revelac ao 21:3-5.
Provavelmente voce sabe que muitos desprezam a
Bblia, considerando-a um livro antigo de sabedoria
humana. Contudo, milhoes de pessoas estao convic

tas de que seu verdadeiro Autor e Deus, que ele guiou
os pensamentos de seus escritores. (2 Pedro 1:20, 21)
Como se pode saber se aquilo que os escritores bblicos escreveram realmente vem de Deus?
Bem, ha diversas linhas de evidencia convergentes

que podem ser consideradas. Muitos fizeram isso e
concluram que a Bblia e mais do que um mero livro
humano e que a sua fonte e sobre-humana. Ilustre
mos isso com uma unica linha de evidencia. Ao fazermos isso, podemos aprender mais acerca do Criador
do Universo, a Fonte da vida humana.
Predic oes cumpridas
Muitos dos escritores bblicos registraram profecias. Longe de afirmarem que podiam pessoalmente
prever o futuro, esses escritores atriburam o credito
ao Criador. Por exemplo, Isaas identificou a Deus
como Aquele que desde o princpio conta o final.
(Isaas 1:1; 42:8, 9; 46:8-11) A capacidade de predizer
eventos com decadas, ou mesmo seculos, de antece
dencia distingue o Deus de Isaas como unico. Ele nao
e mero dolo, como aqueles que as pessoas no passa
do e no presente tem adorado. As profecias da Bblia

nos dao provas convincentes de que ela nao e de au
toria humana. Veja como o livro de Isaas confirma
isso.
Uma comparac ao do conteudo de Isaas com os da

dos historicos mostra que esse livro foi escrito por vol-
O que um livro pode ensinar-lhe a respeito do Criador?
105
ta de 732 AEC. Isaas predisse calamidades para os
habitantes de Jerusalem e de Juda, porque eram culpados de derramamento de sangue e de idolatria.
Predisse tambem que a terra deles seria devasta
da, que Jerusalem e seu templo seriam destrudos e

que os sobreviventes seriam levados como prisionei
ros para Babilonia. Mas Isaas profetizou tambem
que Deus nao se esqueceria dessa nac ao prisioneira. O livro predisse que um rei estrangeiro, chama
do Ciro, conquistaria Babilonia e libertaria os ju`
deus para que retornassem a sua terra natal. De fato,
Isaas refere-se a Deus como Aquele que diz a res
peito de Ciro: Ele e meu pastor e executara completamente tudo aquilo em que me agrado; dizendo eu
de Jerusalem: Ela sera reconstruda, e do templo:
Lancar-sea teu alicerce. Isaas 2:8; 24:1; 39:5-7;
43:14; 44:24-28; 45:1.
Nos dias de Isaas, no oitavo seculo AEC, tais predi
c oes podiam parecer inacreditaveis. Naquele tempo,
Babilonia nao era nem mesmo uma potencia militar

`
significativa. Estava sujeita a verdadeira potencia
mundial da epoca, o Imperio Assrio. Deve ter sido es

tranha tambem a ideia de que um povo conquistado,
que fora levado a uma terra distante como exilados,
pudesse ser libertado e recuperar a sua terra. Quem
e que ja ouviu uma coisa destas?, Isaas escreveu.
Isaas 66:8.
No entanto, o que vemos se avancarmos

dois secu
los? A historia posterior dos judeus antigos provou
que a profecia de Isaas cumpriu-se em detalhes. Ba

bilonia de fato tornou-se poderosa, e destruiu Jerusa
lem. O nome do rei persa (Ciro), a sua posterior con
quista de Babilonia e o retorno dos judeus sao fatos
106
historicos aceitos. Os detalhes profetizados cumpri
ram-se com tanta precisao que, no seculo 19, alguns
crticos afirmavam que o livro de Isaas era uma far

sa. Com efeito, diziam: Isaas talvez tenha escrito os
primeiros captulos; mas um escritor posterior, nos

dias do Rei Ciro, completou a escrita do livro de modo
que parecesse profetico. Alguem pode fazer esses co
mentarios depreciativos, mas quais sao os fatos?
Predic oes genunas?
As predic oes no livro de Isaas nao se limitam a

eventos envolvendo Ciro e os judeus exilados. Ele pre
disse tambem a situac ao final de Babilonia, e seu

livro forneceu muitos detalhes sobre um vindouro
Messias, ou Libertador, que sofreria e depois seria
glorificado. Pode-se provar que essas predic oes foram
escritas com muita antecedencia, sendo, portanto,
profecias genunas?
Considere o seguinte. Isaas escreveu sobre a situa
c ao final de Babilonia: Babilonia, ornato dos rei

nos, beleza do orgulho dos caldeus, tera de tornarse como quando Deus derrubou Sodoma e Gomorra.
Nunca mais sera habitada, nem residira ela por ge
rac ao apos gerac ao. (Isaas 13:19, 20; captulo 47)

O que realmente aconteceu?
Os fatos mostram que Babilonia por muito tempo
dependia de um complexo sistema de irrigac ao, formado por represas e canais entre os rios Tigre e Eu
frates. Pelo visto, esse sistema aquatico foi danificado por volta de 140 AEC, na destrutiva conquista de
Babilonia pela Partia, e ficou praticamente arruinado. Com que resultado? A The Encyclopedia Americana explica: O solo ficou saturado de sais minerais,
e formou-se uma crosta de alcali sobre a superfcie,
107
Seculos depois de a Bblia ter predito isso, a poderosa Babilonia
tornou-se uma runa desolada, e permanece assim ate hoje
impossibilitando o seu uso agrcola. Uns 200 anos
depois, Babilonia ainda era uma cidade populosa,
mas isso nao durou muito tempo. (Note 1 Pedro 5:13.)
Por volta do terceiro seculo EC, o historiador Dio Cas

sio (c. 150-235 EC) falou de um visitante que so en
controu montes de terra, pedras e runas em Babi
lonia. (LXVIII, 30) Significativamente, nessa epoca
Isaas ja estava morto e seu livro completo ja circu
lava havia seculos. E, se voce visitar Babilonia hoje
em dia, vera apenas runas dessa ex-cidade glorio

sa. Embora cidades antigas como Roma, Jerusalem
e Atenas existam ate os nossos dias, Babilonia jaz
desolada, desabitada, uma runa; exatamente como
Isaas predisse. A predic ao cumpriu-se.
Focalizemos agora o que Isaas disse acerca do
vindouro Messias. Segundo Isaas 52:13, esse servo
108
especial de Deus por fim alcancaria

um alto posto e
seria muitssimo exaltado. Contudo, o captulo se

guinte (Isaas 53) profetizou que, antes de sua exal
tac ao, o Messias passaria por uma experiencia es

pantosamente diferente. Voce talvez se surpreenda
com os detalhes registrados nesse captulo, ampla

mente reconhecido como profecia messianica.
Como podera ler ali, o Messias seria desprezado

por seus compatriotas. Certo de que isso ocorreria,
Isaas escreveu como se ja tivesse acontecido: Ele
foi desprezado e evitado pelos homens. (Versculo 3)

Esses maus-tratos seriam totalmente injustificados,
pois o Messias faria o bem ao povo. Foram as nossas
doencas
que ele mesmo carregou, foi como Isaas
descreveu as curas do Messias. (Versculo 4) Apesar

disso, o Messias seria julgado e condenado injusta
mente, permanecendo, no entanto, em silencio peran
te seus acusadores. (Versculos 7, 8) Ele se deixaria
entregar para ser morto ao lado de criminosos; du
rante a sua execuc ao, seu corpo seria traspassado.
(Versculos 5, 12) Apesar de morrer como se fosse
criminoso, seria sepultado como rico. (Versculo 9)
E Isaas declarou repetidas vezes que a morte injus

ta do Messias teria valor expiatorio, cobrindo os pe
cados de outros humanos. Versculos 5, 8, 11, 12.
Tudo isso realmente aconteceu. Os eventos regis
trados por contemporaneos de Jesus Mateus, Mar
cos, Lucas e Joao confirmam que as predic oes de
Isaas realmente aconteceram. Alguns dos eventos

ocorreram depois da morte de Jesus, de modo que
este nao poderia ter manipulado as situac oes. (Ma

teus 8:16, 17; 26:67; 27:14, 39-44, 57-60; Joao 19:1, 34)
O cumprimento total das profecias messianicas de
109
Isaas tem tido um efeito poderoso sobre os leitores
sinceros da Bblia ao longo dos seculos, incluindo al

guns que antes nao aceitavam Jesus. O erudito William Urwick observa: Muitos judeus, ao porem por
escrito a razao de sua conversao ao cristianismo, re

conheceram que foi a leitura atenta desse captulo
[Isaas 53] que abalou a fe que tinham nos seus velhos credos e mestres. The Servant of Jehovah.1
Urwick fez essa observac ao em fins dos anos 1800,
quando alguns talvez ainda duvidassem que o cap
tulo 53 de Isaas realmente tivesse sido escrito seculos antes do nascimento de Jesus. Contudo, descobertas posteriores removeram essencialmente qualquer
base para duvida. Em 1947, perto do mar Morto, um
pastor beduno encontrou um antigo rolo do livro in
teiro de Isaas. Peritos em escrita antiga concluram
que o rolo era de uma data entre 125 e 100 AEC. Da,
`
em 1990, uma analise a base de carbono 14 fixou o
perodo de 202 a 107 AEC. Sim, esse famoso rolo de
Isaas ja era bem antigo quando Jesus nasceu. O que
revela uma comparac ao dele com as Bblias modernas?
Se voce visitar Jerusalem, podera ver fragmentos
dos Rolos do Mar Morto. Numa gravac ao, o arqueo

logo e professor Yigael Yadin explica: Nao se passaram mais do que uns quinhentos ou seiscentos anos
entre o proferimento das palavras de Isaas

e a copia
nesse rolo, feita no segundo seculo AC. E espantoso

que embora tenha mais de 2 mil anos esse rolo
original no museu tenha tanta similaridade com a
Bblia que lemos hoje, seja em hebraico, seja nas tra

duc oes do original.
1 Note Atos 8:26-38, onde Isaas 53:7, 8 e citado.
110
Este rolo de Isaas, copiado no segundo seculo AEC, foi achado numa
caverna perto do mar Morto. Ele predisse em detalhes eventos que
ocorreram centenas de anos depois de sua escrita
Obviamente, isso devia afetar o nosso conceito.
A respeito de que? Bem, nao devia restar nenhuma

duvida crtica de que o livro de Isaas nao e profecia escrita depois do acontecido. Existem hoje provas
cientficas de que uma copia dos escritos de Isaas foi

feita bem mais de cem anos antes de Jesus nascer, e
muito antes da desolac ao de Babilonia. Assim, que
duvida pode haver de que os escritos de Isaas pre

disseram tanto o destino final de Babilonia como os
sofrimentos injustos, o tipo de morte e o tratamen
to dispensado ao Messias? E os fatos historicos eli
minam qualquer base para negar que Isaas tenha
111
predito com exatidao o cativeiro dos judeus e sua
libertac ao de Babilonia. Essas predic oes cumpridas
constituem apenas uma das muitas linhas de eviden
cia de que o verdadeiro autor da Bblia e o Criador, e
de que a Bblia e inspirada por Deus. 2 Timoteo

3:16.
Ha muitas outras indicac oes de que a Bblia e de
autoria divina. Entre estas, a exatidao da Bblia em

astronomia, geologia e medicina; a harmonia interna de seus livros, escritos por dezenas de homens ao
longo de centenas de anos; sua harmonia com muitos
fatos da historia secular e da arqueologia; e seu codi

go moral que era superior aos codigos de povos vizi
nhos daqueles tempos, e que ainda hoje e reconheci
do como sem igual. Estas e outras linhas de evidencia
tem convencido inumeras pessoas diligentes e since
ras de que a Bblia e legitimamente um livro que procede do nosso Criador.1
Isso tambem pode ajudar-nos a tirar algumas con
clusoes validas a respeito do Criador ajudando-nos
a conhecer as suas qualidades. Nao prova a sua ca`

pacidade de olhar a frente no tempo que ele tem ca
pacidades perceptivas que nos, humanos, nao temos?
Os humanos nao sabem o que acontecera no futu

ro distante, tampouco podem controla-lo. O Criador
pode. Ele pode tanto prever o futuro como ordenar os
eventos para que se cumpra a sua vontade. Apropria
damente, Isaas descreve o Criador como Aquele que
desde o princpio conta o final e desde outrora as coi
sas que nao se fizeram; Aquele que diz: Meu proprio
1 Para detalhes sobre a origem da Bblia, veja a brochura Um
Livro para Todas as Pessoas e o livro A Bblia Palavra de
Deus ou de Homem?, publicados pelas Testemunhas de Jeova.
112
conselho ficara de pe e farei tudo o que for do meu
agrado. Isaas 46:10; 55:11.
Conheca
melhor o Autor
Nos chegamos a conhecer uma pessoa conversando

com ela e vendo como ela reage a diferentes circuns
tancias. Esses dois metodos sao possveis quando se

trata de conhecer outros humanos, mas como conhe
cer o Criador? Nao podemos conversar diretamente
com ele. Mas, como ja vimos, ele revela muito sobre si
mesmo na Bblia tanto pelo que disse como pelo
que fez. Ademais, esse livro mpar realmente nos con

vida a cultivar uma relac ao com o Criador. Ele nos
exorta: Chegai-vos a Deus, e ele se chegara a vos.

Tiago 2:23; 4:8.
Considere um passo inicial: se voce deseja ser ami
go de alguem, com certeza desejara saber o seu nome.
Bem, qual e o nome do Criador, e o que seu nome revela a Seu respeito?
A parte da Bblia em hebraico (em geral chamada
de Velho Testamento) fornece-nos o nome mpar do

Criador. E representado nos manuscritos antigos por
quatro consoantes hebraicas que podem ser transliteradas por YHWH ou JHVH. O nome do Criador
aparece cerca de 7 mil vezes, muito mais vezes do que
os ttulos Deus ou Senhor. Por muitos seculos, quem
lia a Bblia em hebraico usava esse nome pessoal.
Com o tempo, porem, muitos judeus desenvolveram

um medo supersticioso de pronunciar o nome divino,
de modo que nao preservaram a sua pronuncia.
A pronuncia original acabou se perdendo; tentati
vas modernas de recuperac ao sao conjecturais, diz
um comentario judaico sobre Exodo. Admitidamente,
113
nao podemos saber ao certo como Moises pronunciava o nome divino, que encontramos em Exodo 3:16 e
6:3. Mas quem, objetivamente falando, se sentiria
hoje obrigado a tentar pronunciar o nome de Moises
ou o de Jesus com o som e a entonac ao exatos usados
quando eles estiveram na Terra? Nao obstante, nao
deixamos de nos referir a Moises e a Jesus por nome.
O ponto e: em vez de nos interessarmos demais em

saber exatamente como um povo antigo que falava
outro idioma pronunciava o nome de Deus, por que
nao usar a pronuncia comum no nosso idioma? Por

exemplo, Jehovah ou Jeova e usado ha seculos em
portugues, e ainda e amplamente aceito como o nome

do Criador.
Mas existe algo mais significativo do que detalhes
acerca da pronuncia do nome. Trata-se de seu signi

ficado. O nome em hebraico e uma forma causativa
do verbo hawah, que significa tornar-se ou mos

trar ser. (Genesis 27:29; Eclesiastes 11:3) A obra The
Oxford Companion to the Bible da o significado de
ele causa ou causara que seja . Assim, podemos

dizer que o nome pessoal do Criador significa literal
mente Ele Causa que Venha a Ser. Note que a en
fase nao esta nas atividades do Criador no passado

remoto, como alguns talvez tenham em mente ao usa
rem a expressao Causa Primaria. Por que nao?

Porque o nome divino relaciona-se com o que o
Criador tenciona fazer. Os verbos hebraicos tem basicamente apenas dois estados, e o estado envolvido
no nome do Criador denota ac oes . . . em processo de
desenvolvimento. Nao expressa mera continuidade
de uma ac ao . . . mas o seu desenrolar desde o seu prin
cpio ate o termino. (A Short Account of the Hebrew
114
Tenses) Sim, por meio de seu nome, Jeova revela a si

mesmo como ativo cumpridor de objetivos. Aprende
mos assim que com ac ao progressiva ele se torna o Cumpridor de promessas. Muitos consideram
uma alegria e um revigoramento saber que o Criador sempre cumpre os Seus objetivos.
O objetivo Dele e o nosso

Ao passo que o nome de Deus reflete objetivo, mui
tos acham difcil ver um objetivo real na sua propria
existencia. Eles observam a humanidade passar de

uma crise para outra guerras, desastres naturais,
epidemias, pobreza e crime. Mesmo os poucos privilegiados que de alguma forma escapam dos efeitos de
tais catastrofes nao raro admitem ter duvidas atormentadoras a respeito do futuro e do sentido de suas
vidas.
`
A Bblia observa: O mundo fsico foi sujeito a frus
trac ao, nao por seu proprio desejo, mas pela vontade
do Criador, que, ao assim fazer, deu-lhe esperanca
de
que um dia podera ser libertado . . . e ser levado a participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. (Romanos 8:20, 21, The New Testament Letters, de J. W.
C. Wand) O relato em Genesis mostra que houve um

tempo em que os humanos estavam em paz com o seu
`
Criador. Reagindo a ma conduta humana, Deus com
justica
sujeitou a humanidade a uma situac ao que,
de certa forma, produziu frustrac ao. Vejamos como

isso aconteceu, o que revela acerca do Criador e o que
podemos esperar do futuro.
Segundo essa historia escrita, que de muitas ma

neiras mostrou ser comprovavel, os primeiros huma
nos criados foram chamados de Adao e Eva. O relato
`
mostra que eles nao foram deixados as cegas, sem ob-
115
Esta carta, escrita

em hebraico
antigo num
fragmento de
ceramica, foi
desenterrada em
Laquis. O nome
de Deus (veja as
setas) aparece
duas vezes, o que
indica que o nome
do Criador era
conhecido e de
uso geral
jetivo nem instruc oes a respeito da vontade de Deus.
Como ate mesmo qualquer pai humano prestimoso

`
faria com seus filhos, o Criador deu a humanidade
instruc oes uteis. Ele lhes disse: Sede fecundos e tornai-vos muitos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e tende
em sujeic ao os peixes do mar, e as criaturas voadoras
dos ceus, e toda criatura vivente que se move na ter

ra. Genesis 1:28.
Assim, os primeiros humanos tinham um objetivo
significativo na vida. Isso inclua cuidar da ecologia
da Terra e encher o globo com humanos responsaveis.
(Note Isaas 11:9.) Ninguem pode com justica

culpar
o Criador pelo presente estado de nosso planeta po
ludo, como se Ele tivesse dado aos humanos uma
desculpa para explorar e arruinar o globo. A palavra
sujeitar nao autorizava a explorac ao. Significava

cultivar e cuidar do planeta, confiado aos cuidados
dos humanos. (Genesis 2:15) Ademais, eles teriam
116
um futuro permanente para realizar essa tarefa sig

nificativa. A sua perspectiva de nunca morrer e coerente com o fato de que a capacidade cerebral dos
humanos excede em muito o que se pode utilizar ple
namente numa vida de 70, 80, ou ate 100 anos. O cerebro foi feito para ser usado indefinidamente.
O Deus Jeova, como produtor e diretor de sua cria
c ao, deu aos humanos certa liberdade de ac ao com

respeito a como cumpririam o Seu objetivo para com
a Terra e a humanidade. Nao foi exigente nem res

tritivo demais. Por exemplo, ele confiou a Adao o que
seria a alegria de um zoologo a missao de estudar

e dar nome aos animais. Depois de observar as suas
caractersticas, Adao deu nomes, muitos deles descri
tivos. (Genesis 2:19) Esse e apenas um exemplo de

como os humanos poderiam usar seus talentos e ha
bilidades em conformidade com o proposito de Deus.

Nao e difcil entender que o sabio Criador de todo

o Universo poderia facilmente manter o controle de
qualquer situac ao na Terra, mesmo se os humanos

escolhessem um proceder tolo ou prejudicial. O regis
tro historico nos diz que Deus deu uma so ordem res
tritiva a Adao: De toda arvore do jardim podes comer

`
`
a vontade. Mas, quanto a arvore do conhecimento do
que e bom e do que e mau, nao deves comer dela, porque no dia em que dela comeres, positivamente mor
reras. Genesis 2:16, 17.

Essa ordem exigia que a humanidade reconhecesse o direito de Deus de ser obedecido. Os humanos,
desde o tempo de Adao ate hoje, tem sido obrigados a aceitar a lei da gravidade e a viver em har
monia com ela. Seria tolo e prejudicial nao fazer
isso. Assim, por que deviam os humanos rejeitar vi-
117
ver em harmonia com outra lei, ou ordem, da parte

do generoso Criador? Ele
deixou claro quais seriam
as consequencias de se rejeitar sua lei, mas deu a
Adao e Eva a opc ao de obedecer-lhe

voluntariamen
te. E facil perceber nos re
latos da primitiva historia
do homem que o Criador
permite aos humanos a liberdade de escolha. Mas
Isaac Newton formulou a lei da
ele deseja que suas criatugravidade. As leis do Criador
sao razoaveis, e obedece-las

ras sejam supremamente
e para o nosso bem

felizes, o que e uma conse
quencia natural de viver em harmonia com as Suas
boas leis.
Num captulo anterior vimos que o Criador produ

ziu criaturas inteligentes invisveis criaturas es
pirituais. A historia do comeco
da humanidade reve
la que um desses espritos ficou obcecado com a ideia
de usurpar a posic ao de Deus. (Note Ezequiel 28:1315.) Ele abusou da liberdade de escolha que Deus per
mite e incitou os primeiros humanos ao que so po
demos chamar de franca rebeliao. Por meio de um
desafiador ato de desobediencia direta comerem
da arvore do conhecimento do que e bom e do que e

mau o primeiro casal reivindicou sua indepen
dencia do domnio de Deus. Mais ainda, a atitude de

les revelou que endossavam a afirmac ao de que o
Criador privava os humanos do que e bom. Era como
se Adao e Eva exigissem decidir sozinhos o que e bom
118
e o que e mau independentemente da avaliac ao do

Criador.
Que contrassenso seria se homens e mulheres de
cidissem que nao gostam da lei da gravidade e a
desrespeitassem! Foi igualmente irracional da par
te de Adao e Eva terem rejeitado os padroes morais do Criador. Os humanos certamente devem es
perar consequencias negativas de violar a lei basica
de Deus que exige obediencia, da mesma forma que a
lei da gravidade traz mas consequencias sobre quem

a viola.
A Historia nos diz que Jeova agiu. No dia em que
Adao e Eva rejeitaram a vontade do Criador eles en

`
traram em decadencia, o que os levou a morte, como
Deus advertira. (Note 2 Pedro 3:8.) Isso revela mais
um aspecto da personalidade do Criador. Ele e um
Deus justo, que nao ignora covardemente a desobe
diencia flagrante. Ele tem e segue padroes sabios e

justos.
Coerente com as suas notaveis qualidades, Deus
com misericordia nao eliminou de imediato a vida
`
humana. Por que nao? Por considerac ao a posterida
de de Adao e Eva, que ainda nao havia nem sido con
cebida, e nao era diretamente responsavel pelo proceder pecaminoso de seus ancestrais. Ter Deus se
preocupado com a vida ainda a ser concebida revela

nos que tipo de Criador ele e. Nao e um juiz implaca

vel, sem sentimentos. Ele e justo, disposto a dar a
todos uma oportunidade, e mostra respeito pela santidade da vida humana.
Isso nao significa que as gerac oes humanas futu

ras viveriam sob as mesmas circunstancias deleitosas que o primeiro casal vivia. Pelo fato de o Criador
119
ter permitido que a descendencia de Adao entrasse
em cena, o mundo fsico foi sujeito a frustrac ao. Mas
nao era uma frustrac ao ou desesperanca

total. Lem
bre-se de que Romanos 8:20, 21 diz tambem que o
Criador deu-lhe esperanca

de que um dia podera ser
libertado. Isso e algo que nos deve interessar.
Podera encontra-Lo?
Na Bblia, o inimigo que induziu o primeiro casal

`
humano a rebeliao chama-se Satanas, o Diabo, que

significa Opositor e Caluniador. Na sentenca
pro
ferida contra esse principal instigador de rebeliao,
Deus o classificou de inimigo, mas lancou
uma base
para que os humanos futuros tivessem esperanca.
Deus disse: Porei inimizade entre ti [Satanas] e a

mulher, e entre o teu descendente e o seu descenden
te. Ele te machucara a cabeca

e tu lhe machucaras o
calcanhar. (Genesis 3:15) Obviamente, trata-se de

uma linguagem figurativa, ou ilustrativa. O que significava a futura vinda de um descendente?
Outras partes da Bblia lancam

luz sobre esse
intrigante versculo. Elas mostram que se relacio

`
na com Jeova estar a altura de seu nome e tornar
se o que for necessario para cumprir seu objetivo
com relac ao aos humanos na Terra. Ao fazer isso, ele
usou uma nac ao especfica, e a historia de seus tra

tos com essa nac ao antiga constitui uma parte sig
nificativa da Bblia. Consideremos brevemente essa
historia importante. Com isso, poderemos aprender

mais sobre as qualidades do Criador. De fato, pode
mos aprender muitas coisas inestimaveis a Seu respeito fazendo um exame adicional do livro que ele
proveu para a humanidade, a Bblia.

CAPITULO OITO
O Criador se revela
em nosso benefcio!
ENTRE trovoes e relampagos, cerca de 3 milhoes de
pessoas estavam de pe diante de uma montanha, na
pennsula do Sinai. Nuvens cobriam o monte Sinai,
e o solo tremia. Nessas circunstancias memoraveis,
Moises levou o Israel antigo a uma rela

c ao formal
com o Criador do ceu e da Terra. Exodo, captu

lo 19; Isaas 45:18.
Mas por que o Criador do Universo se revelaria
de forma especial a uma determinada nac ao, ainda
mais comparativamente pequena? Moises esclare

ceu: Foi por Jeova vos amar e por ele cumprir a de
clarac ao juramentada que fizera aos vossos ante
passados. Deuteronomio 7:6-8.
Essa declarac ao indica que na Bblia ha muito
mais informac oes do que apenas fatos sobre a origem do Universo e a vida na Terra. Ela tem muito
a dizer sobre os tratos do Criador com os humanos
no passado, no presente e no futuro. A Bblia
e o livro mais estudado e de maior circulac ao no

mundo, de modo que toda pessoa que preza a edu
cac ao devia conhecer o seu conteudo. Facamos

um
apanhado geral do conteudo da Bblia, primeiro da

parte mais conhecida como Velho Testamento. Ao
fazermos isso, obteremos tambem uma valiosa com

preensao da personalidade do Criador do Universo
e Autor da Bblia.
No Captulo 6, Um antigo registro da criac ao
pode-se confiar nele?, vimos que o relato bblico

O Criador se revela em nosso benefcio!
121
da criac ao apresenta fatos exclusivos acerca de nossos primeiros ancestrais as nossas origens. Esse
primeiro livro bblico contem muito mais. Exemplos?
A mitologia grega e outras falam de uma epoca

em que deuses e semideuses tinham tratos com os
humanos. Tambem, segundo os antropologos, ao re

dor do globo existem lendas sobre um antigo diluvio que aniquilou a maior parte da humanidade.
Voce pode, com razao, descartar tais mitos. No en

tanto, sabia que apenas o livro de Genesis revela
nos os fatos historicos basicos que mais tarde en

contraram eco nesses mitos e lendas? Genesis,
captulos 6, 7.1
No livro de Genesis pode-se ler tambem acerca

de homens e mulheres pessoas fidedignas com
quem podemos nos identificar que sabiam da
existencia do Criador e levavam em conta a Sua
vontade nas suas vidas. Temos a obrigac ao de sa

ber a respeito de homens como Abraao, Isaque e
Jaco, que estavam entre os antepassados men

cionados por Moises. O Criador veio a conhecer a
Abraao e chamou-o de meu amigo. (Isaas 41:8;
Genesis 18:18, 19) Por que? Jeova havia observado
e adquirido confianca
em Abraao como homem de
fe. (Hebreus 11:8-10, 17-19; Tiago 2:23) O caso de
Abraao mostra que Deus e acessvel. Seu poder e

capacidade sao espantosos, mas ele nao e mera for
ca
ou causa impessoal. Ele e uma pessoa real com
1 Os nomes dos livros bblicos estao em negrito para facilitar
a identificac ao de seu conteudo.
122
quem humanos como nos podem cultivar uma rela
c ao respeitosa para nosso benefcio eterno.
Jeova prometeu a Abraao: Todas as nac oes da
terra hao de abencoar

a si mesmas por meio de teu
descendente. (Genesis 22:18) Isso amplia, ou esten

de, a promessa feita nos dias de Adao a respeito de
um futuro descendente. (Genesis 3:15) Sim, o que
Jeova disse a Abraao confirmou a esperanca

de que
alguem o Descendente viria no devido tempo

`
e colocaria a disposic ao de todos os povos uma ben
c ao. Vera que esse e o tema central que permeia

toda a Bblia, confirmando que ela nao e uma co
lec ao de diversos escritos humanos. E conhecer o
tema da Bblia ajudara voce a entender que Deus
usou uma nac ao antiga com o alvo de abencoar
todas as nac oes. Salmo 147:19, 20.

Ter tido esse objetivo ao lidar com Israel indica
que Jeova nao e parcial. (Atos 10:34; Galatas 3:14)

Ademais, mesmo quando Deus lidava primariamen
te com os descendentes de Abraao, pessoas de outras
nac oes eram bem-vindas para tambem servirem a
Jeova. (1 Reis 8:41-43) E, como veremos mais adian

te, a imparcialidade de Deus e de tal ordem que to
dos nos hoje seja qual for a nossa formac ao nacio
nal ou etnica podemos conhece-lo e agrada-lo.
Podemos aprender muito da historia da nac ao
com a qual o Criador lidou por seculos. Vamos divi

di-la em tres partes. Ao considerarmos essas par
`
tes, note como Jeova sempre agiu a altura do significado de seu nome, Ele Causa que Venha a Ser, e
como a sua personalidade se manifestou nos seus
tratos com pessoas reais.

123
O Criador libertou um povo escravizado e usou-o
para a realizac ao de seu proposito
Parte Um uma nac ao governada pelo Criador
Os descendentes de Abraao tornaram-se escravos no
Egito. Por fim Deus convocou Moises, que os levou

`
a liberdade em 1513 AEC. Quando Israel tornou
se uma nac ao, Deus era seu governante. Mas, em
1117 AEC, o povo quis ter um rei humano.
Que acontecimentos levaram Israel a estar com
Moises no monte Sinai? O livro bblico de Gene

sis fornece o fundo historico. Tempos antes, quando
Jaco (tambem chamado de Israel) vivia ao nordeste do Egito, ocorreu uma fome em todo o mundo en
tao conhecido. O zelo por sua famlia levou Jaco a

buscar alimentos no Egito, onde havia um grande estoque de cereais. Ele descobriu que o administrador dos alimentos era na verdade seu filho
Jose, que Jaco achava que tinha morrido anos an
tes. Jaco e sua famlia mudaram-se para o Egito e
foram convidados a permanecer ali. (Genesis 45:25
46:5; 47:5-12) No entanto, depois da morte de Jose,
124
um novo Farao arregimentou os descendentes de
Jaco para trabalho forcado

e amargurava-lhes a
vida com dura

escravid
ao,
em
argamassa argilosa e
em tijolos. (Exodo 1:8-14) Podera ler esse vvido

re
lato, e muito mais, no segundo livro bblico, Exodo.
Os israelitas sofreram maus-tratos por decadas,

e seu clamor por ajuda ascendia ao Deus verdadei
ro. Recorrer a Jeova era o proceder sabio. Ele esta

va interessado nos descendentes de Abraao e deci
dido a cumprir o Seu objetivo de prover uma benc ao
futura para todos os povos. Jeova ouviu os gemidos

de Israel e reparou neles, indicando que o Criador
se compadece dos oprimidos e sofredores. (Exodo
2:23-25) Ele escolheu Moises para liderar a liberta
c ao de Israel da escravidao. Mas quando Moises e
seu irmao, Arao, pediram ao Farao do Egito permis

sao para que esse povo escravizado partisse, ele res
pondeu desafiadoramente: Quem e Jeova, que eu

`
deva obedecer
a sua voz para mandar Israel embo
ra? Exodo 5:2.
Poderia imaginar o Criador do Universo deixarse intimidar por esse desafio, mesmo da parte
do governante da maior potencia militar da epo
ca? Deus golpeou Farao e os egpcios com uma se

rie de pragas. Finalmente, depois da decima praga,
Farao concordou em libertar os israelitas. (Exodo
12:29-32) Assim, os descendentes de Abraao vieram
a conhecer a Jeova como pessoa real que traz a

liberdade no Seu devido tempo. Sim, como seu nome
indica, Jeova tornou-se cumpridor de

suas promes
sas de uma maneira dramatica. (Exodo 6:3) Mas
tanto Farao como os israelitas aprenderiam ainda

mais a respeito desse nome.

125
Isso aconteceu porque Farao logo mudou de ideia.
Ele liderou seu exercito numa feroz cacada

aos
escravos que partiam, alcan cando-os

perto do
mar Vermelho. Os israelitas ficaram encurralados
entre o mar e o exercito egpcio. Jeova interveio,
abrindo uma passagem pelo mar Vermelho. Farao
devia ter reconhecido nisso uma demonstrac ao do
poder invencvel de Deus. Em vez disso, lancou

as
suas forcas
contra os israelitas e morreu afoga
do junto com o seu exercito quando Deus fez com

`
que o mar voltasse a sua posic ao normal. O relato
em Exodo nao diz exatamente como Deus realizou
esses feitos. Podemos chama-los corretamente de
milagres, pois as ac oes e seu momento para acontecer fugiam ao controle humano. Certamente, tais
ac oes nao seriam impossveis para Quem criou tanto o Universo como todas as suas leis. Exodo
14:1-31.
Esse evento demonstrou para os israelitas e

deve incutir em nos tambem que Jeova e um Sal`
vador que age a altura de seu nome. Contudo, devemos discernir desse relato ainda outros aspectos
dos caminhos de Deus. Por exemplo, ele agiu com
justica
contra uma nac ao opressiva e foi benevolo
com Seu povo, atraves do qual viria o Descendente.
A respeito deste ultimo, o que lemos em Exodo e ob

viamente muito mais do que historia antiga; rela
ciona-se com o proposito de Deus de colocar uma
benc ao a disposic ao de todos.
Para uma terra prometida
Saindo do Egito, Moises e o povo marcharam
pelo deserto ate o monte Sinai. Os eventos ali
126
estabeleceram a base para os tratos de Deus com a
`
nac ao por seculos a frente. Ele proveu leis. Natural
mente, eras antes disso o Criador ja formulara as
leis que governam a materia no Universo, que ainda vigoram. Mas, no monte Sinai, ele usou Moi
ses para fornecer leis nacionais. Podemos ler o que
Deus
a Lei que ele forneceu, no livro
fez, bem como
de Exodo e nos tres livros que se seguem Levti
co, Numeros e Deuteronomio. Os eruditos acrePode-se crer em milagres?
E impossvel usar a luz eletrica, as comunicac oes sem
fio ou servir-nos das modernas descobertas medicas e ci
rurgicas e, ao mesmo tempo, crer no mundo de espritos e
de milagres do Novo Testamento. Essas palavras do teolo

go alemao Rudolf Bultmann refletem
o que muitos hoje
acham a respeito de milagres. E isso o que voce pensa a
respeito dos milagres registrados na Bblia, como aquele
em que Deus dividiu as aguas do mar Vermelho?

O Concise Oxford Dictionary define milagre como
evento extraordinario atribudo a alguma atividade sobre
natural. Tal evento extraordinario envolve uma interrupc ao
da ordem natural, razao pela qual muitos nao se inclinam

a crer em milagres. Contudo, o que parece ser uma viola
`
c ao da lei natural pode ser facilmente explicado a luz das
outras leis da natureza envolvidas.
Para ilustrar, a revista New Scientist publicou que dois
fsicos da Universidade de Toquio aplicaram um campo
magnetico extremamente forte num tubo horizontal parcial
mente cheio de agua. A agua foi forcada

para as extremida
des do tubo, deixando seca a parte do meio. O fenomeno,
descoberto em 1994, acontece porque a agua e ligeira

mente diamagnetica, ou seja, um ma a repele. O confirma
do fenomeno de a agua deslocar-se de onde um campo
magnetico e muito forte para onde ele e mais fraco, foi ape-

127
ditam que Moises tambem escreveu o livro de Jo.

Consideraremos alguns pontos de seu importante
conteudo no Captulo 10.
Ate hoje, milhoes de pessoas em todo o mundo conhecem e procuram obedecer aos Dez Mandamen
tos, a orientac ao moral, central, da Lei inteira. Esta
Lei, porem, contem muitas outras diretrizes, que
sao admiradas por sua excelencia. Compreensivelmente, muitos regulamentos centralizavam-se na
lidado de Efeito
Scientist
Deslo Moises. A New
observou:
car a agua e facil se voce tiver um m a suficientemente
grande. Se tiver, praticamente tudo sera possvel.
Naturalmente, nao se pode dizer com absoluta certeza

que processo Deus usou quando partiu o mar Vermelho
para os israelitas. Mas o Criador conhece nos mnimos detalhes todas as leis da natureza. Ele poderia facilmente
controlar certos aspectos de uma lei empregando outra lei
dentre as que ele criou. Para os humanos, o resultado
po
deria parecer milagroso, especialmente se nao entendessem bem as leis envolvidas.
Quanto
aos milagres na Bblia, Akira Yamada,
professor
emerito da Universidade de Kyoto, no Japao, diz: Embora

seja correto ` dizer que [um milagre] nao pode
ser entendido por ora a base do ponto de vista da ciencia em que a
`
pessoa
do status quo da cien esteja envolvida (ou a base
cia), e errado concluir que ele nao aconteceu,

simplesmen
te com base na autoridade da avancada
fsica moderna ou
da avancada
Bibliologia moderna.
Daqui
a dez anos, a cien
cia moderna de hoje sera uma ciencia do passado. Quanto mais rapidamente a ciencia progredir, maior a possibilidade de os cientistas de hoje se tornarem
alvo de piadas,
tais como os cientistas dez anos atras criam seriamente

nisso ou naquilo. Gods in the Age of Science.
Como Criador, capaz de coordenar todas as leis da natu
reza, Jeova pode usar seu poder para fazer milagres.
128
vida israelita daquele tempo, tais como regras sobre higiene, saneamento e doencas.
Embora dadas
inicialmente a um povo antigo, tais leis refletem co

nhecimento sobre fatos cientficos que os especialis
tas humanos so descobriram a partir do ultimo se
culo. (Levtico 13:46, 52; 15:4-13; Numeros 19:11-20;
Deuteronomio 23:12, 13) Pode-se muito bem perguntar: Como podiam as leis dadas ao Israel antigo
refletir conhecimentos e sabedoria muito superio
res ao que era conhecido por nac oes contempora
neas? Uma resposta razoavel e que essas leis originaram-se do Criador.
Essas leis serviam tambem para preservar as
sucessoes familiares e prescreveram deveres reli

giosos que os israelitas deviam cumprir ate a chegada do Descendente. Por concordarem em fazer
tudo o que Deus lhes pedia, eles se comprometiam
a obedecer a essa Lei. (Deuteronomio 27:26; 30:17

`
20) Eles nao conseguiriam obedecer a Lei com per
feic ao, e verdade. No entanto, mesmo isso serviria

a um bom objetivo. Mais tarde, um perito em leis
explicou que a Lei tornou manifestas as transgres
soes, ate que chegasse o descendente a quem se fi

zera a promessa. (Galatas 3:19, 24) Portanto, a Lei
`
fez deles um povo a parte, lembrou-lhes que necessitavam do Descendente, ou Messias, e preparou-os
para acolhe-lo.
Os israelitas, reunidos no monte Sinai, concordaram em seguir a Lei de Deus. Desse modo, eles pas
saram a entrar no que a Bblia chama de pacto, ou
acordo. O pacto foi entre aquela nac ao e Deus. Apesar de terem entrado voluntariamente nesse pacto,

129
No monte Sinai, a antiga nac ao de Israel entrou
numa relac ao pactuada com o Criador
mostraram ser um povo obstinado. Por exemplo, fizeram um bezerro de ouro para representar a Deus.
Fazerem isso era pecado, pois a adorac ao de dolos
violava diretamente os Dez Mandamentos. (Exodo
20:4-6) Ademais, eles se queixaram das provisoes
divinas, rebelaram-se contra o lder designado por
Deus (Moises) e tiveram relac oes imorais com mu

lheres estrangeiras, adoradoras de dolos. Mas de
que interesse e isso para nos, que vivemos tao dis

tante dos dias de Moises?
Novamente, nao se trata de simples historia an
tiga. Os relatos bblicos a respeito da ingratidao de
Israel e das reac oes de Deus mostram que ele real

mente se importa. A Bblia diz que os israelitas pu
`
nham Jeova a prova vez apos vez, fazendo-o sentir-se magoado e penado. (Salmo 78:40, 41) Isso
nos da certeza de que o Criador tem sentimentos e

se importa com o que os humanos fazem.
130
De nosso ponto de vista, talvez pudessemos pen

sar que as transgressoes de Israel levariam Deus a
cancelar o seu pacto e, talvez, selecionar outra na
c ao para cumprir a sua promessa. Mas ele nao fez

isso. Em vez disso, puniu os transgressores flagran
tes, mas foi misericordioso com a nac ao delinquen`
te como um todo. Sim, Deus permaneceu leal a pro
messa feita ao seu fiel amigo Abraao.
Nao muito tempo depois, Israel chegou perto de
Canaa, que a Bblia chama de Terra Prometida.

Era habitada por um povo poderoso, mergulhado
em praticas moralmente degradantes. O Criador

havia concedido que se passassem 400 anos sem in-
A obediencia as inigualaveis leis do Criador

ajudou Seu povo a desfrutar da Terra Prometida

131
tervir na vida deles, mas agora, com justica,

decidiu
dar a terra deles ao Israel antigo. (Genesis 15:16;
veja tambem Em que sentido um Deus ciumen

to?, nas paginas 132-133.) Como preparativo, Moi
`
ses enviou 12 espioes a terra. Dez deles mostraram
falta de fe no poder salvador de Jeova. Seu relatorio levou o povo a murmurar contra Deus e a conspirar para retornar ao Egito. Em resultado, Deus
sentenciou o povo a vaguear no ermo por 40 anos.
Numeros 14:1-4, 26-34.

Em que resultou esse julgamento? Antes de sua
morte, Moises admoestou os filhos de Israel a se
lembrarem daqueles anos durante os quais Jeova
os havia humilhado. Moises disse-lhes: Bem sa
bes no teu proprio corac ao que Jeova, teu Deus, te

corrigia assim como um homem corrige seu filho.
(Deuteronomio 8:1-5) Apesar de o terem insultado,
Jeova os sustentara, demonstrando que eles dependiam dele. Por exemplo, eles sobreviveram porque
ele proveu a nac ao de mana, uma substancia comes

tvel com sabor de bolachas de mel. Obviamente,
eles deviam ter aprendido muito de sua experiencia
no ermo. Devia ter sido provada a importancia de

obedecer ao seu Deus misericordioso e de confiar
nele. Exodo 16:13-16, 31; 34:6, 7.
Apos a morte de Moises, Deus encarregou Josue

de liderar Israel. Esse homem valente e leal condu
ziu a nac ao ate Canaa e corajosamente empreendeu
a conquista da terra. Em pouco tempo, Josue derrotou 31 reis e ocupou a maior parte da Terra Prome
tida. Essa historia emocionante encontra-se no li
vro de Josue.
132
Governo sem rei humano

Durante a jornada no ermo e os primeiros anos
na Terra Prometida, a nac ao tinha como lder Moi
ses e depois Josue. Os israelitas nao precisavam de
um rei humano, pois Jeova era seu Soberano. Ele
providenciou que anciaos fossem designados para
tratar de ac oes jurdicas nos portoes da cidade. Eles

preservavam a ordem e ajudavam o povo espiritual
mente. (Deuteronomio 16:18; 21:18-20) O livro de
Rute apresenta uma visao fascinante de como tais
anciaos resolveram uma causa com base na lei em
Deuteronomio 25:7-9.
Em que sentido um Deus ciumento?
Jeova, cujo nome e Ciumento,

e um Deus ciumento.
Lemos esse comentario em Exodo 34:14, mas o que significa?

A palavra hebraica traduzida por ciumento pode signi
ficar que exige devoc ao exclusiva, que nao tolera rivalidade. Em sentido positivo isso beneficia suas criaturas, pois

Jeova e ciumento com respeito ao seu nome e a sua ado
rac ao. (Ezequiel 39:25) Seu zelo em cumprir o que seu
nome representa significa que ele cumprira seu objetivo

para com a humanidade.
Considere, por exemplo, sua condenac ao dos povos que
viviam na terra de Canaa. Certo erudito faz esta descric ao

chocante: O culto de Baal, de Astorete e de outros deuses dos cananeus consistia nas mais extravagantes orgias;
seus templos eram centros de depravac ao. . . . Os cananeus prestavam seu culto, praticando a licenciosidade, . . .
e tambem assassinando seus primogenitos, como sacrif

cio aos mesmos deuses. Os arqueologos descobriram jarros contendo despojos de criancas
sacrificadas. Embora
Deus observasse o erro dos cananeus nos dias de Abraao,

133
No decorrer dos anos, a nac ao muitas vezes caiu

no desfavor de Deus, desobedecendo-o repetidas vezes e recorrendo a deuses cananeus. Mesmo assim,
quando ela se metia em serios apuros e invocava a
sua ajuda, Jeova a socorria. Ele convocava juzes
para liderar na libertac ao de Israel, salvando-a de
povos vizinhos opressores. O livro chamado Juzes

apresenta vividamente as proezas de 12 desses co
rajosos juzes. Juzes 2:11-19; Neemias 9:27.
O registro diz: Naqueles dias nao havia rei em

Israel. Cada um costumava fazer o que era direi
to aos seus proprios olhos. (Juzes 21:25) A nac ao

ele foi paciente com eles por 400 anos, concedendo-lhes
bastante tempo para mudar. Genesis 15:16.
Tinham os cananeus uma percepc ao clara da gravidade
de seu erro? Bem, eles possuam a faculdade humana da
consciencia, reconhecida pelos juristas como base universal para moralidade e justica.
Apesar
(Romanos 2:12-15)
disso, os cananeus persistiram nos detestaveis sacrifcios
de criancas
e
nas
pr
aticas
sexuais
degradantes.
Jeova, no seu equilbrio de justica,

determinou que aque
la terra tinha de ser saneada. Nao era genocdio. Cananeus

individuais (como Raabe) ou grupos inteiros (como os gibeonitas), que aceitaram voluntariamente as elevadas nor
mas morais de Deus, foram poupados. (Josue 6:25; 9:315) Raabe tornou-se um elo na genealogia real que levou
ao Messias, e descendentes de gibeonitas foram privilegia
dos de ministrar no templo de Jeova. Josue 9:27; Esdras

8:20; Mateus 1:1, 5-16.
Portanto, quando procuramos ver o quadro completo e

claro, baseado em fatos, e facil perceber que Jeova e um
Deus admiravel e justo, ciumento no bom sentido, de uma
maneira que beneficia suas criaturas fieis.
134
tinha os padroes estabelecidos na Lei, portanto,
com a ajuda dos anciaos e do ensino dos sacerdotes, as pessoas tinham uma base para fazer o que
era direito aos seus proprios olhos, com seguranca.
Ademais, a Lei provia um tabernaculo, ou templo
portatil, onde se ofereciam sacrifcios. A adorac ao

verdadeira centralizava-se ali e isso ajudava a unir
a nac ao naquele tempo.
Parte Dois prosperidade sob o domnio de reis

Quando Samuel era juiz em Israel, o povo exigiu um
rei humano. Os tres primeiros reis Saul, Davi e
Salomao reinaram 40 anos cada um, de 1117 a
997 AEC. Israel atingiu seu pinaculo de riqueza e
gloria, e o Criador tomou medidas importantes em
preparac ao do reinado do vindouro Descendente.

Como juiz e profeta, Samuel zelou pelo bem-estar
espiritual de Israel, mas seus filhos eram diferentes. O povo por fim exigiu de Samuel: Designa-nos
deveras um rei para nos julgar, igual a todas as na
c oes. Jeova explicou a Samuel o sentido do pedido

deles: Escuta a voz do povo . . . pois, nao e a ti que
rejeitaram, mas e a mim que rejeitaram como rei
sobre eles. Jeova previu as consequencias tristes
dessa nova situac ao. (1 Samuel 8:1-9) No entanto,
segundo a exigencia deles, Deus nomeou um rei sobre Israel e o escolhido foi Saul, um homem modesto. Apesar de seu comeco
promissor, depois de
tornar-se rei, Saul revelou tendencias rebeldes e

infringiu os mandamentos de Deus. O profeta de
Deus anunciou que o reinado seria dado a um ho
mem de quem Jeova se agradasse. Isso nos deve fa-

135
zer ver quanto o Criador valoriza a obediencia de
corac ao. 1 Samuel 15:22, 23.
Davi, que viria a ser o proximo rei de Israel, era
o filho mais novo de uma famlia da tribo de Juda.

Sobre essa escolha surpreendente, Deus disse a Sa
muel: O mero homem ve o que aparece aos olhos,

mas quanto a Jeova, ele ve o que o corac ao e. (1 Sa
muel 16:7) Nao e animador saber que o Criador olha
o que somos no ntimo e nao as aparencias? Mas
Saul tinha as suas proprias ideias. Desde que Jeova

escolhera Davi como futuro rei, Saul ficou obcecado
com a ideia de eliminar Davi. Jeova nao permitiu

isso, e Saul e seus filhos acabaram morrendo numa
batalha contra um povo beligerante, os filisteus.
Davi reinava na cidade de Hebron. Depois, ele
capturou Jerusalem, para onde mudou a sua capi

tal. Ele tambem estendeu as fronteiras de Israel
ate o pleno limite da terra que Deus prometera
dar aos descendentes de Abraao. Podera ler sobre
esse perodo (e a historia de reis posteriores) em
seis livros historicos da Bblia.1 Eles revelam que a
vida de Davi nao foi uma vida sem problemas. Por

exemplo, sucumbindo ao desejo humano, ele come
teu adulterio com a bela Bate-Seba e da cometeu

outros erros para encobrir o seu pecado. Como Deus
justo, Jeova nao poderia simplesmente ignorar o

erro de Davi. Mas, devido ao seu arrependimento
sincero, Deus nao exigiu a aplicac ao rgida da penalidade da Lei. Ainda assim, Davi viria a ter muitos
problemas familiares em resultado de seus pecados.
1 Esses sao 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Croni

cas e 2 Cronicas.
136
E possvel visitar a area, ao sul da muralha de Jerusalem,

onde o Rei Davi tinha sua capital
Durante todas essas crises, Davi veio a conhecer
a Deus como pessoa alguem com sentimentos.
Ele escreveu: Jeova esta perto de todos os que o in

vocam . . . e ouvira seu clamor por ajuda. (Salmo
145:18-20) A sinceridade e a devoc ao de Davi es
tao claramente expressas nos lindos canticos que

137
ele compos, que constituem cerca da metade do li
vro de Salmos. Milhoes tem derivado consolo e encorajamento dessa poesia. Considere a intimidade
de Davi com Deus, como reflete o Salmo 139:1-4:
O Jeova, tu me esquadrinhaste e me conheces. Tu

mesmo chegaste a conhecer meu assentar e meu levantar. De longe consideraste meu pensamento. . . .
Pois nao ha palavra na minha lngua, mas eis que

tu, o Jeova, ja sabes de tudo.
Davi conhecia em especial o poder salvador de
Deus. (Salmo 20:6; 28:9; 34:7, 9; 37:39) Toda vez
que ele o experimentava, a sua confianca

em Jeova
aumentava. Voce pode ver evidencias disso no Salmo 30:5; 62:8 e 103:9. Ou leia o Salmo 51, que Davi
compos depois de ter sido censurado pelo pecado com
Bate-Seba. Como e reanimador saber que podemos

prontamente expressar nossos sentimentos ao Cria
dor, certos de que ele nao e arrogante, mas humilde
mente se dispoe a ouvir! (Salmo 18:35; 69:33; 86:1-8)
Davi nao chegou a tal apreco

apenas pela experien
cia. Meditei em toda a tua atuac ao, escreveu, mantive-me voluntariamente preocupado com o trabalho
das tuas proprias maos. Salmo 63:6; 143:5.
Jeova fez um pacto especial com Davi, referente a
um reino eterno. Davi provavelmente nao entendia

`
o pleno alcance desse pacto, mas, a base de detalhes
registrados na Bblia mais tarde, vemos que Deus

estava indicando que o Descendente prometido viria da linhagem de Davi. 2 Samuel 7:16.
O sabio Rei Salomao e o sentido da vida
Salomao, filho de Davi, ficou famoso por sua sabedoria, e podemos nos beneficiar dela lendo os
138
livros muito praticos de Proverbios e Eclesias
tes.1 (1 Reis 10:23-25) Este ultimo e especialmente
util para quem busca um sentido na vida, como fez
o sabio Rei Salomao. Como primeiro rei israelita
nascido numa famlia real, Salomao tinha amplas
perspectivas diante de si. Ele fez construc oes majestosas, podia saborear uma variedade impressio
nante de alimentos, apreciava a musica e a compa
nhia de pessoas notaveis. No entanto, ele escreveu:
Eu, sim, eu me virei para todos os meus trabalhos
que minhas maos tinham feito e para a labuta em

que eu tinha trabalhado arduamente para a realizar, e eis que tudo era vaidade [ou, futilidade].
(Eclesiastes 2:3-9, 11) A que conclusao isso levou?
Salomao escreveu: A conclusao do assunto, tudo
tendo sido ouvido, e: Teme o verdadeiro Deus e
guarda os seus mandamentos. Pois esta e toda
a obrigac ao do homem. Pois o proprio verdadeiro
Deus levara toda sorte de trabalho a julgamento
com relac ao a toda coisa oculta, quanto a se e bom

ou mau. (Eclesiastes 12:13, 14) Em harmonia com
isso, Salomao empreendeu a construc ao de um templo glorioso, que levou sete anos, onde as pessoas
podiam adorar a Deus. 1 Reis, captulo 6.
Por muitos anos, o reinado de Salomao foi marca

do por paz e abundancia. (1 Reis 4:20-25) Mesmo
assim, seu corac ao nao mostrou ser tao pleno para
com Jeova como o de Davi. Salomao arranjou muitas esposas estrangeiras e permitiu que estas des
viassem seu corac ao para os deuses delas. Jeova
1 Ele tambem escreveu Cantico de Salomao, um poema de

amor sobre a lealdade de uma moca
a um humilde pastor.

139
disse, por fim: Sem falta arrancarei de ti o reino . . .

Darei uma tribo ao teu filho, por causa de Davi,
meu servo, e por causa de Jerusalem. 1 Reis

11:4, 11-13.
Parte Tres o reino dividido
Depois da morte de Salomao, em 997 AEC, dez tribos do norte se separaram. Estas formaram o reino
de Israel, que os assrios conquistaram em 740 AEC.
Os reis em Jerusalem reinavam sobre duas tribos.
Este reino, Juda, durou ate que os babilonios con

quistaram Jerusalem (em 607 AEC) e levaram seus
habitantes como prisioneiros. Juda ficou desolado

por 70 anos.
Quando Salomao morreu, seu filho Roboao assumiu o poder e tornou dura a vida do povo. Isso
resultou numa revolta, e dez tribos se separaram
formando o reino de Israel. (1 Reis 12:1-4, 16-20)
No decorrer dos anos, esse reino do norte nao per

maneceu fiel ao Deus verdadeiro. O povo nao raro
se curvava perante dolos em forma de bezerro de
ouro, ou praticava outras formas de adorac ao falsa. Alguns reis foram assassinados e suas dinas
tias, derrubadas por usurpadores. Jeova mostrou
grande paciencia, enviando repetidas vezes profe
tas para alertar a nac ao de uma futura tragedia

caso continuasse com a sua apostasia. Os livros de
Oseias e Amos foram escritos por profetas cujas

mensagens centralizavam-se nesse reino do norte.
Por fim, em 740 AEC, os assrios causaram a tragedia que os profetas de Deus haviam predito.
No sul, 19 reis sucessivos da casa de Davi reina
ram em Juda ate 607 AEC. Os reis Asa, Jeosafa,
140
Ezequias e Josias governaram como seu antepassa

do Davi, e ganharam o favor de Jeova. (1 Reis 15:9
11; 2 Reis 18:1-7; 22:1, 2; 2 Cronicas 17:1-6) Duran
te o reinado desses reis, Jeova abencoou

a nac ao.
A The Englishmans Critical and Expository Bible

Cyclopdia observa: O grande fator conservador
de J[uda] foi o seu templo estabelecido por Deus, o
sacerdocio, a lei escrita e o reconhecimento do uni

co Deus verdadeiro, Jeova, como seu verdadeiro rei
`
teocratico. . . . Essa obediencia a lei . . . produziu
uma sucessao de reis com muitos monarcas sabios
e bons . . . Assim, J[uda] sobreviveu mais tempo do
que a sua irma do norte, mais populosa. O numero de reis bons foi muito inferior ao daqueles que
nao andaram nos caminhos de Davi. Mesmo assim,
Jeova guiou as coisas de modo que Davi, seu servo,
continuasse a ter sempre uma lampada diante de Si
em Jerusalem, a cidade que Deus escolhera para
por o Seu nome. 1 Reis 11:36.
Para a destruic ao
Manasses foi um dos reis de Juda que se afastou
da adorac ao verdadeira. Ele fez o seu proprio filho passar pelo fogo, e praticou a magia e procurou
pressagios, e constituiu mediuns espritas e prognosticadores profissionais de eventos. Fez em gran

de escala o que era mau aos olhos de Jeova, para o
ofender. (2 Reis 21:6, 16) O Rei Manasses levou seu
povo a fazer pior do que as nac oes que Jeova aniquilara. Depois de repetidas vezes advertir Manas
ses e seu povo, o Criador declarou: Vou esfregar
Jerusalem ate ficar limpa, assim como se esfrega

141
um tacho sem asas. 2 Cronicas 33:9, 10; 2 Reis

21:10-13.
Como preludio disso, Jeova permitiu que os as
srios capturassem Manasses e o levassem preso
com grilhoes de cobre. (2 Cronicas 33:11) No ex

lio, Manasses caiu em si e continuou a humilharse grandemente por causa do Deus de seus ante
passados. Como reagiu Jeova? [Deus] ouviu seu
pedido de favor, e restaurou-o a Jerusalem ao seu

reinado; e Manasses veio a saber que Jeova e o
verdadeiro Deus. Tanto o Rei Manasses como seu
neto, o Rei Josias, realizaram reformas necessa
rias. Mesmo assim, a nac ao nao abandonou perma

nentemente a vasta degradac ao moral e religiosa.
2 Cronicas 33:1-20; 34:135:25; 2 Reis, captulo 22.
Significativamente, Jeova enviou profetas zelosos

para declararem o que ele achava a respeito do que
estava acontecendo.1 Jeremias transmitiu as pala
vras de Jeova: Desde o dia em que os vossos ante
passados saram da terra do Egito ate o dia de hoje

. . . continuei a enviar-vos todos os meus servos,
os profetas, diariamente levantando-me cedo e en
viando-os. Mas as pessoas nao escutavam a Deus.
Agiam pior do que seus antepassados! (Jeremias
7:25, 26) Deus as advertia repetidas vezes porque
tinha compaixao do seu povo. Mesmo assim, elas
nao correspondiam. De modo que Deus permitiu
1 Um bom numero de livros bblicos contem essas mensagens
profeticas inspiradas. Entre eles Isaas, Jeremias, Lamenta

c oes, Ezequiel, Joel, Miqueias, Habacuque, Sofonias. Os
livros de Obadias, Jonas e Naum focalizaram nac oes vizi

nhas cujas ac oes afetavam o povo de Deus.
142
que os babilonios destrussem Jerusalem e desolassem a terra em 607 AEC. Por 70 anos ela fi
cou abandonada. 2 Cronicas 36:15, 16; Jeremias
25:4-11.
Esse breve retrospecto das ac oes de Deus devia
ajudar-nos a reconhecer o interesse de Jeova por
Sua nac ao e seus tratos justos com ela. Ele nao fi`
cou simplesmente a espera para ver o que o povo
faria, como se nao fizesse diferenca

para ele. Ele
tentou ativamente ajud a-lo. Voce pode compreender
por que Isaas disse: O Jeova, tu es nosso Pai. . . .
Todos nos somos trabalho da tua mao. (Isaas 64:8)

Concordemente, muitos hoje chamam o Criador de
Pai, pois ele e sensvel como um pai humano amo

roso e interessado. Contudo, ele tambem reconhece
que temos de assumir a responsabilidade pelo nosso proceder e por seus resultados.
Depois de a nac ao ter passado 70 anos no cativei
ro em Babilonia, Jeova Deus cumpriu sua profecia
de restaurar Jerusalem. O povo foi libertado e per`

mitiu-se que retornasse a sua terra natal para re
construir a casa de Jeova, que havia em Jerusalem.
(Esdras 1:1-4; Isaas 44:2445:7) Varios livros b
blicos1 abordam essa restaurac ao, a reconstruc ao

do templo, ou os eventos que se seguiram. Um de
les, Daniel, e particularmente interessante porque
profetizou exatamente quando viria o Descendente, ou Messias, e predisse acontecimentos mundiais
em nossos tempos.
1 Esses livros de historia e de profecias incluem Esdras,

Neemias, Ester, Ageu, Zacarias e Malaquias.

143
O templo foi finalmente reconstrudo, mas a si
tuac ao de Jerusalem era deploravel. Suas muralhas
e seus portoes estavam em runas. De modo que

Deus suscitou homens como Neemias, para encora
jar e organizar os judeus. Uma orac ao que podemos
ler em Neemias, captulo 9, resume muito bem os
tratos de Jeova com os israelitas. Apresenta Jeova
como Deus de atos de perdao, clemente e misericordioso, vagaroso em irar-se e abundante em benevo
lencia. Essa orac ao mostra tambem que Jeova age
em harmonia com seu padrao de justica

perfeito.
Mesmo quando tem bons motivos para usar seu poder para executar um julgamento ele sempre tempera a justica
com o amor. Fazer isso de modo equilibrado e excelente exige sabedoria. Obviamente,
os tratos do Criador com a nac ao de Israel devem

atrair-nos a ele e motivar-nos a nos interessar em
fazer a Sua vontade.
Quando essa parte da Bblia (o Velho Testamen
to) termina, Juda, com seu templo em Jerusalem,
havia sido restaurado mas estava sob domnio pa

gao. Assim, como poderia cumprir-se o pacto de
Deus com Davi a respeito de um descendente que
governaria para todo o sempre? (Salmo 89:3, 4;
132:11, 12) Os judeus ainda aguardavam o apareci
mento do Messias, o Lder, que libertaria o povo
de Deus e estabeleceria um reino teocratico (governado por Deus) na Terra. (Daniel 9:24, 25) Mas era
esse o proposito de Jeova? Se nao era, de que modo
o prometido Messias traria a libertac ao? E como
isso nos afeta hoje? O captulo seguinte considera

ra essas perguntas vitais.

CAPI TU L O NOVE
Um Grande Instrutor nos revela

mais a respeito do Criador
AS PESSOAS do primeiro seculo, na Palestina, esta

vam em expectativa. De que? Do Cristo, ou Messias,
predito pelos profetas de Deus com seculos de antece
dencia. Elas tinham convicc ao de que a Bblia fora escri
ta sob a orientac ao de Deus e que continha informac oes

antecipadas sobre o futuro. Uma dessas, no livro de Daniel, indicava que o Messias apareceria na parte inicial
daquele seculo. Lucas 3:15; Daniel 9:24-26.
Era necessario ter cautela, porem, pois surgiriam

falsos messias. (Mateus 24:5) O historiador judaico
Josefo menciona alguns: Teudas, que conduziu seus se
guidores ao rio Jordao, afirmando que suas aguas seriam divididas; um homem do Egito que conduziu as
pessoas ao monte das Oliveiras, dizendo que o muro
`
de Jerusalem cairia a sua ordem; e um impostor con
temporaneo do governador Festo, que prometeu trazer
alvio dos problemas. Note Atos 5:36; 21:38.

Em contraste com os seguidores iludidos de tais ho
mens, um grupo que veio a ser chamado cristaos re
conheceu que Jesus de Nazare era um grande instrutor e o verdadeiro Messias. (Atos 11:26; Marcos 10:47)
Jesus nao era um impostor; ele tinha solidas creden

ciais, como e amplamente confirmado nos quatro livros
historicos chamados de Evangelhos.1 Por exemplo, os
1 Mateus, Marcos e Joao foram testemunhas oculares. Lucas fez um estudo erudito, com base em documentos e relatos de
testemunhas oculares. Os Evangelhos tem todas as caractersti

cas que identificam os registros honestos, exatos e confiaveis.
Veja a brochura Um Livro para Todas as Pessoas, paginas 16

17, publicada pelas Testemunhas de Jeova.
Um Grande Instrutor nos revela mais a respeito do Criador
145
judeus sabiam que o Messias nasceria em Belem, na

linhagem de Davi, e realizaria obras maravilhosas. Je
sus cumpriu todas essas profecias, conforme ate mes
mo opositores atestaram. Sem duvida, Jesus satisfez
as qualificac oes do Messias predito na Bblia. Ma

teus 2:3-6; 22:41-45; Joao 7:31, 42.
As multidoes que conheceram a Jesus e observaram
suas obras notaveis, que ouviram suas inigualaveis palavras de sabedoria e reconheceram sua capacidade de
previsao convenceram-se de que ele era o Messias. No
decorrer de seu ministerio (29-33 EC), acumularam-se
evidencias que comprovaram ser ele o Messias. Na rea

lidade, ele era mais do que isso. Um discpulo conhece
dor dos fatos concluiu: Jesus e o Cristo, o Filho de
Deus.1 Joao 20:31.
Por ter tal relac ao achegada com Deus, Jesus podia

explicar e revelar a personalidade de nosso Criador.
(Lucas 10:22; Joao 1:18) Jesus confirmou que sua rela
c ao achegada com seu Pai comecou

no ceu, onde cola
borou com Ele na criac ao de todas as outras coisas, ani

madas e inanimadas. Joao 3:13; 6:38; 8:23, 42; 13:3;
Colossenses 1:15, 16.
A Bblia diz que o Filho foi transferido do domnio

espiritual e veio a ser na semelhanca
dos homens.
(Filipenses 2:5-8) Nao se trata de um acontecimento
normal, mas sera que e possvel? Os cientistas confir

mam que um elemento natural, como o uranio, pode
1 O Alcorao diz: Sera chamado o Messias, Jesus, filho de Ma

ria. Sera ilustre neste mundo e no outro. (Sura 3:45) Como hu
mano, Jesus era filho de Maria. Mas quem era o pai? O Alcorao
diz: Aos olhos de Deus, Jesus e como Adao. (Sura 3:59) As Es

crituras Sagradas falam de Adao como o filho de Deus. (Lucas
3:23, 38) Nem Adao nem Jesus tiveram um pai humano; nenhum
deles resultou de relac oes sexuais com uma mulher. Concorde
mente, assim como Adao era filho de Deus, Jesus tambem o era.
146
ser transformado em ou
tro; eles ate calculam os
resultados da transfor
mac ao de massa em ener
gia (Emc2). Ent ao, por
que dev amos n os duvi

dar quando a Bblia diz
que uma criatura espiritual foi transformada para
viver como criatura humana?
Ilustrando isso de outra forma, pense no que
alguns medicos realizam
com a fertilizac ao in vitro.
A vida que comeca

num
Cientistas realizam a fertilizac ao
tubo de ensaio e transfein vitro. O Criador transferiu a

vida de seu Filho para que
rida para dentro de uma
nascesse como humano
mulher e mais tarde nas
ce como um bebe. No caso de Jesus, a Bblia nos asse

gura que pelo poder do Altssimo, sua vida foi transferida para o ventre de uma virgem chamada Maria.
Ela era da linhagem de Davi, de modo que Jesus po
dia ser o herdeiro permanente do Reino messianico
prometido a Davi. Lucas 1:26-38; 3:23-38; Mateus
1:23.
Por ter uma relac ao achegada com o Criador, e por

ser semelhante a Ele, Jesus disse: Quem me tem vis
to, tem visto tambem o Pai. (Joao 14:9) Ele disse tam
bem: Quem o Pai e, ninguem sabe exceto o Filho, e
aquele a quem o Filho estiver disposto a revela-lo. (Lucas 10:22) Assim, ao aprendermos sobre o que Jesus
ensinou e realizou na Terra, podemos ver mais clara-
147
mente a personalidade do Criador. Consideremos isso,
usando as experiencias de homens e mulheres que tiveram tratos com Jesus.
A samaritana
Sera que este e o Cristo?, perguntou uma samaritana depois de conversar com Jesus por alguns instan
tes. (Joao 4:29) Ela ate incentivou outros da cidade de

Sicar a conhecer a Jesus. O que a motivou a aceitar a
Jesus como o Messias?
Essa mulher encontrou Jesus enquanto ele descan
sava, depois de ter andado a manha inteira nas estradas poeirentas das colinas de Samaria. Embora cansado, Jesus falou com ela. Notando o seu grande interesse
espiritual, Jesus transmitiu-lhe verdades profundas,
salientando a necessidade de adorar o Pai com esprito e verdade. Depois revelou que ele era realmente o
Cristo, fato que ainda nao havia admitido em publico.
Joao 4:3-26.
Para a samaritana, o encontro com Jesus foi muito
significativo. Suas anteriores atividades religiosas se
centralizavam na adorac ao no monte Gerizim e basea

vam-se apenas nos primeiros cinco livros da Bblia. Os
judeus evitavam os samaritanos, muitos dos quais des
cendiam da miscigenac ao entre as dez tribos de Israel
com outros povos. Que atitude diferente demonstrou
`
Jesus! Embora tivesse sido enviado as ovelhas perdidas da casa de Israel, ele de muito bom grado ensinou
a samaritana. (Mateus 15:24) Com isso, Jesus refletiu
a disposic ao de Jeova de aceitar pessoas sinceras de to

das as nac oes. (1 Reis 8:41-43) De fato, ambos, Jesus e
Jeova, estao acima da preconceituosa hostilidade religiosa que permeia o mundo hoje. Sabermos disso devia
atrair-nos ao Criador e ao seu Filho.
148
Muitos vieram a conhecer melhor o Pai por ouvir a

Jesus e ver como ele tratava as pessoas
Ha outra lic ao que podemos aprender da disposic ao
de Jesus de ensinar essa mulher. Na epoca ela vivia
com um homem que nao era seu marido. (Joao 4:16-19)

Mas nem por isso Jesus deixou de dirigir-lhe a palavra.
Imagine como ela deve ter apreciado ser tratada com
dignidade! E ela nao foi a unica a receber esse trata

mento. Quando alguns lderes judeus (fariseus) criti
caram Jesus por tomar uma refeic ao com pecadores
arrependidos, ele disse: As pessoas com saude nao pre

cisam de medico, mas sim os enfermos. Ide, pois, e
aprendei o que significa: Misericordia quero, e nao sa
crifcio. Pois eu nao vim chamar os que sao justos, mas

pecadores. (Mateus 9:10-13) Jesus ajudou pessoas que
se sentiam oprimidas pelo fardo de seus pecados, por
terem violado a lei ou os padroes de Deus. Como e rea

nimador saber que Deus e seu Filho estao dispostos a
149
ajudar os que sofrem as consequencias de sua conduta

no passado! Mateus 11:28-30.1
Nao despercebamos o fato de que nessa ocasiao, em

Samaria, Jesus falou de forma bondosa e prestimosa
com uma mulher. Por que isso e significativo? Naquele

tempo, os homens judeus eram ensinados a evitar con
versar com mulheres em publico, ate mesmo com a propria esposa. Os rabinos judeus achavam que as mulhe
res nao tinham capacidade de compreender instruc oes
espirituais profundas, considerando-as de mente frvola. Alguns chegaram a dizer: Antes queimar as pala
vras da lei do que ensina-las a mulheres. Os discpulos

de Jesus haviam sido criados em tal ambiente; assim,
quando retornaram, eles comecaram
a admirar-se, por
que [ele] falava com uma mulher. (Joao 4:27) Esse relato apenas um entre muitos ilustra que Jesus refletia as qualidades de seu Pai, que criou e dignificou tanto
o homem como a mulher. Genesis 2:18.

Depois disso a samaritana convenceu as pessoas de
sua cidade a ouvir a Jesus. Muitos examinaram os fatos e tornaram-se crentes, dizendo: Sabemos que este
homem certamente e o salvador do mundo. (Joao 4:39

42) Visto que nos somos parte do mundo da humani
dade, Jesus e tambem de importancia vital para o nosso futuro.
O ponto de vista de um pescador
Consideremos agora Jesus atraves dos olhos de duas

pessoas que conviveram bastante com ele: Pedro e de
pois Joao. Esses homens comuns, pescadores, estavam
entre os seus primeiros seguidores. (Mateus 4:13-22;
Joao 1:35-42) Os fariseus os encaravam como homens
1 A atitude de Jesus reflete a de Jeova, descrita no Salmo 103
e em Isaas 1:18-20.
150
indoutos e comuns, parte do povo da terra (am

haarets), pessoas desprezadas por nao haverem re
cebido a instruc ao dos rabinos. (Atos 4:13; Joao 7:49)

Muitas dessas pessoas, que labutavam e estavam sobrecarregadas sob o jugo dos tradicionalistas religiosos, ansiavam receber esclarecimento espiritual. O professor Charles Guignebert, da Sorbonne, comentou que
o corac ao [dessas pessoas] era totalmente devotado a
Jave [Jeova]. Jesus nao desprezou esses humildes, fa

vorecendo os ricos ou os influentes. Ao contrario, atra
ves de seus ensinos e pela maneira com que os tratou,
ele lhes deu a conhecer o Pai. Mateus 11:25-28.
Pedro sentiu de perto essa empatia de Jesus. Logo
depois que comecou

a participar com Jesus no ministe
`
rio, a sogra dele adoeceu com febre. Indo a casa de Pe
dro, Jesus a segurou pela mao, e a febre passou! Talvez
nao saibamos exatamente como ocorreu essa cura, as
sim como os medicos hoje nao conseguem explicar plenamente como ocorrem algumas curas, mas a febre
deixou essa mulher. Mais importante do que conhecer
seu metodo de cura e reconhecer que, por curar os doen

tes e os afligidos, Jesus demonstrou compaixao por
eles. Ele realmente queria ajudar as pessoas, assim
como seu Pai. (Marcos 1:29-31, 40-43; 6:34) De sua con
vivencia com Jesus, Pedro podia ver que o Criador con
sidera cada pessoa como merecedora de atenc ao e cuidados. 1 Pedro 5:7.
Talvez queira comparar os relatos paralelos da cura da sogra de
Pedro realizada por Jesus.
(Mateus 8:14-17; Marcos 1:29-31;
Lucas 4:38, 39) O medico Lucas incluiu o detalhe clnico que

ela tinha febre alta. Como Jesus conseguiu curar a ela e a
outros? Lucas admitiu que o poder de Jeova estava presente
para [Jesus] fazer curas. Lucas 5:17; 6:19; 9:43.
151
Numa ocasiao posterior, Jesus estava no Patio das
Mulheres, no templo em Jerusalem. Ele observou pes

soas colocarem contribuic oes nos cofres do tesouro.
Os ricos colocavam muitas moedas. Prestando detida
atenc ao, Jesus viu uma viuva pobre colocar duas moe
das de muito pouco valor. Jesus disse a Pedro, Joao, e
a outros: Deveras, eu vos digo que esta viuva pobre

lancou
neles mais do que todos estes que lancam
di
nheiro nos cofres do tesouro; pois todos eles lancaram
neles dos seus excedentes, mas ela, de sua carencia,

lancou
neles tudo o que tinha. Marcos 12:41-44.
Podemos notar que Jesus observava as boas qualidades das pessoas e apreciava os esforcos
de cada um.
Que efeito acha que isso teve sobre Pedro e os outros
apostolos? Percebendo do exemplo de Jesus como Jeova
e, Pedro mais tarde citou um salmo: Os olhos de Jeova
`
estao sobre os justos e os seus ouvidos estao atentos as
suplicas deles. (1 Pedro 3:12; Salmo 34:15, 16) Nao se
sente atrado ao Criador e ao seu Filho que procuram
boas qualidades em voce e que se dispoem a ouvir as
suas suplicas?
Apos uns dois anos de convivencia com Jesus, Pedro

tinha certeza de que Jesus era o Messias. Certa vez, Je
sus perguntou aos seus discpulos: Quem dizem os homens que eu sou? Cada um respondeu uma coisa. Ele
entao lhes perguntou: Vos, porem, quem dizeis que eu
sou? Pedro respondeu com confianca:

Tu es o Cristo.
Voce talvez ache estranho o que Jesus fez a seguir. Ele
os advertiu estritamente que nao dissessem isso a nin

guem. (Marcos 8:27-30; 9:30; Mateus 12:16) Por que
fez isso? Jesus estava ali pessoalmente, de modo que
`
nao queria que as pessoas tirassem conclusoes a base
do que ouvissem dizer. Isso tem logica, nao acha? (Joao
10:24-26) O ponto e: nosso Criador igualmente quer
152
O sermao de inigualavel grandeza
Ao lder hindu Mahatma Gandhi atribui-se a declarac ao
de que se segussemos os ensinos desse sermao, resolve
ramos os problemas do mundo inteiro. O famoso antropologo Ashley Montagu escreveu que as descobertas moder
nas sobre a importancia psicologica do amor sao apenas
a confirmac ao desse sermao.
Esses homens referiam-se ao Sermao do Monte proferi

do por Jesus. Gandhi tambem disse que os ensinos do
Sermao se aplicam a cada um de nos. O professor Hans
Dieter Betz observou recentemente: A influencia exercida
pelo Sermao do Monte geralmente transcende em muito
as fronteiras do judasmo e do cristianismo ou mesmo da
cultura ocidental. Esse sermao tem atrativo universal peculiar, acrescentou.
Por que nao ler esse discurso relativamente curto, mas
fascinante? Ele se acha em Mateus, captulos 5 a 7, e em

Lucas 6:20-49. Apresentamos aqui alguns dos pontos al
tos desse sermao de inigualavel grandeza:

Como ser feliz
Mateus 5:3-12; Lucas 6:20-23.
Como manter o amor-proprio

Mateus 5:14-16, 37; 6:2-4, 16-18; Lucas 6:43-45.
Como melhorar as relac oes com outros

Mateus 5:22-26, 38-48; 7:1-5, 12; Lucas 6:27-38,
41, 42.
Como diminuir os problemas maritais
Mateus 5:27-32.
Como lidar com a ansiedade
Mateus 6:25-34.
Como reconhecer a fraude religiosa
Mateus 6:5-8, 16-18; 7:15-23.
Como encontrar o sentido da vida
Mateus 6:9-13, 19-24, 33; 7:7-11, 13, 14, 24-27;
Lucas 6:46-49.
153
que tenhamos conhecimento dele mediante nossa pro
pria investigac ao de solidas evidencias. Ele espera que
nossas convicc oes sejam baseadas em fatos. Atos

17:27.
Como voce pode imaginar, alguns dos conterraneos
de Jesus nao o aceitaram, apesar de amplas evidencias

de que ele tinha o apoio do Criador. Esse Messias sin
cero, mas humilde, nao era exatamente o que muitos,
preocupados com sua posic ao ou com objetivos polti

cos, queriam. Quase no fim de seu ministerio, Jesus
disse: Jerusalem, Jerusalem, matadora dos profetas e
apedrejadora dos que lhe sao enviados quantas ve
zes quis eu ajuntar os teus filhos . . . Mas vos nao o quisestes. Eis que a vossa casa vos fica abandonada. (Ma
teus 23:37, 38) Essa mudanca
de situac ao para aquela
nac ao foi um passo significativo na realizac ao do pro
posito de Deus de abencoar

todas as nac oes.
Logo apos isso, Pedro e tres outros apostolos ouviram

Jesus fazer uma profecia detalhada sobre a termi
nac ao do sistema de coisas.1 O que Jesus predisse
teve um cumprimento inicial quando os romanos ata
caram Jerusalem e a destruram, em 66-70 EC. A His
toria mostra que a predic ao de Jesus se cumpriu. Pedro

testemunhou muitas coisas que Jesus predisse, como
mostram 1 e 2 Pedro, dois livros que Pedro escreveu.
1 Pedro 1:13; 4:7; 5:7, 8; 2 Pedro 3:1-3, 11, 12.
Durante seu ministerio, Jesus tratava os judeus com
paciencia e bondade. Mas ele nao hesitou em condenar

a iniquidade. Isso ajudou Pedro, e devia ajudar a todos
nos, a entender nosso Criador mais plenamente. Ao ver

outras coisas em cumprimento da profecia de Jesus,
Pedro escreveu que os cristaos deviam ter bem em
1 Podemos ler essa profecia em Mateus, captulo 24, Marcos, ca
ptulo 13, e Lucas, captulo 21.
154
mente a presenca
do dia de Jeova. Ele disse tambem:

`
Jeova nao e vagaroso com respeito a sua promessa,
conforme alguns consideram a vagarosidade, mas ele e
paciente convosco, porque nao deseja que alguem seja
destrudo, mas deseja que todos alcancem o arrependi

mento. Da acrescentou algumas palavras de encora
jamento, falando sobre novos ceus e uma nova terra,
em que habitaria a justica.

(2 Pedro 3:3-13) Sera que
nos, assim como Pedro, conseguimos enxergar as qualidades de Deus refletidas em Jesus, e demonstramos
que confiamos nas suas promessas para o futuro?
Por que Jesus morreu?
Na sua ultima noite com os apostolos, Jesus tomou
uma refeic ao especial com eles. Nessas ocasioes, era

costume entre os judeus o
anfitriao demonstrar hospi

talidade por lavar os pes dos
convidados, que talvez tives
sem caminhado de sandalias por estradas poeirentas.
Mas ninguem se ofereceu a

fazer isso por Jesus. Assim,
ele se levantou humildemente, pegou uma toalha e uma
bacia, e comecou
a lavar os
p
es
dos
ap
ostolos.
Quando
Jesus lavou os pes dos
chegou
a
sua
vez,
Pedro
fiapostolos, deixando um
padrao de humildade que

cou envergonhado de aceio Criador aprecia
tar esse servico
de Jesus. Ele
disse: Certamente nunca lavaras os meus pes. Jesus
respondeu-lhe: A menos que eu te lave, nao tens parte comigo. Sabendo que iria morrer em breve, Jesus
155
acrescentou: Se eu, embora Senhor e Instrutor, lavei
os vossos pes, vos tambem deveis lavar os pes uns dos
outros. Pois estabeleci o modelo para vos, a fim de que,
assim como eu vos fiz, vos tambem facais.

Joao
13:5-17.
Decadas mais tarde Pedro incentivou os cristaos a
imitar a Jesus, nao por realizar um ritual de lava-pes,

mas por servir com humildade a outros em vez de do
mina-los. Pedro tambem reconheceu que o exemplo de
Jesus provava que Deus se opoe aos soberbos, mas da
benignidade imerecida aos humildes. Que lic ao a respeito do Criador! (1 Pedro 5:1-5; Salmo 18:35) Todavia,
Pedro aprendeu mais.
Depois daquela refeic ao final, Judas Iscariotes, que
era apostolo, mas se tornou ladrao, conduziu um bando de homens armados para prender Jesus. Pedro reagiu. Ele puxou da espada e feriu um homem da turba.
Jesus corrigiu a Pedro: Devolve a espada ao seu lugar,
pois todos os que tomarem a espada perecerao pela es `

pada. Da, a vista de Pedro, Jesus tocou no homem,
curando-o. (Mateus 26:47-52; Lucas 22:49-51) Obvia`
mente, Jesus viveu a altura de seus ensinamentos, de
continuar a amar os inimigos, em imitac ao de seu Pai,
que faz o seu sol levantar-se sobre inquos e sobre

bons, e faz chover sobre justos e sobre injustos. Mateus 5:44, 45.
`
Naquela noite estressante, Jesus foi conduzido as
pressas a uma audiencia no supremo tribunal judaico.
Foi acusado falsamente de blasfemia, levado ao gover

nador romano e, da, injustamente entregue para a
execuc ao. Judeus e romanos cacoaram

dele. Foi sub
metido a maus-tratos brutais e finalmente pregado
na estaca. Grande parte do tratamento cruel a que
156
foi submetido cumpriu profecias escritas com secu
los de antecedencia. Ate mesmo soldados que viram

Jesus na estaca de tortura admitiram: Certamente
este era o Filho de Deus. Mateus 26:5727:54; Joao

18:12 19:37.
Esses acontecimentos devem ter levado Pedro e outros a perguntar-se: Por que o Cristo teve de morrer?
Foi apenas mais tarde que eles entenderam. Por um
lado, tais eventos cumpriram a profecia de Isaas, ca
ptulo 53, que mostrava que o Cristo tornaria possvel
o livramento nao so para os judeus, mas para toda

a humanidade. Pedro escreveu: Ele mesmo levou os
nossos pecados no seu proprio corpo, no madeiro, a fim
de que acabassemos com os pecados e vivessemos para
a justica.
E pelos seus vergoes [fomos] sarados. (1 Pedro 2:21-25) Pedro compreendeu o sentido da verdade
que Jesus havia apresentado: O Filho do homem nao

veio para que se lhe ministrasse, mas para ministrar
e dar a sua alma como resgate em troca de muitos.
(Mateus 20:28) Jesus tinha de renunciar ao seu direi`
to a vida como humano perfeito a fim de livrar a hu
manidade da condic ao pecaminosa herdada de Adao.
Trata-se de um dos ensinos fundamentais da Bblia

o resgate.
O que envolve o resgate? A seguinte ilustrac ao po
dera ajuda-lo: suponhamos que voce tivesse um com

putador, mas um dos arquivos eletronicos estivesse
danificado por um vrus que alguem introduziu num
programa perfeito. Isso ilustra o efeito do que Adao fez

quando deliberadamente desobedeceu a Deus, ou pe
`
cou. Voltando a ilustrac ao, quaisquer copias que fizes

se do arquivo eletronico corrompido seriam afetadas.
Mas nem tudo estaria forcosamente
perdido. Com um
programa especial, voce poderia detectar e eliminar
157
Um vrus no computador pode ser eliminado de um sistema;

a humanidade necessita do resgate de Jesus
a fim de livrar-se da imperfeic ao herdada
a contaminac ao dos arquivos de seu computador. De
forma comparavel, a humanidade recebeu um vrus,
o pecado, de Adao e Eva, e precisamos de ajuda de
fora para elimina-lo. (Romanos 5:12) Segundo a Bblia,
Deus providenciou essa limpeza para nos mediante a
morte de Jesus. Trata-se de uma provisao amorosa da
qual podemos nos beneficiar. 1 Corntios 15:22.

Reconhecendo o que Jesus realizou, Pedro sentiu-se
motivado a viver o resto de seu tempo na carne, nao

mais para os desejos dos homens, mas para a vontade
de Deus. Para Pedro, bem como para nos, isso signifi

ca evitar habitos corruptos e estilos de vida imorais.
Outros talvez tentem dificultar as coisas para quem se
esforca
em fazer a vontade de Deus. Mas a pessoa
vera que sua vida sera mais rica, mais significativa.

(1 Pedro 4:1-3, 7-10, 15, 16) Isso se deu no caso de Pedro, e o mesmo pode se dar conosco se encomendarmos
as nossas almas, ou vidas, ao fiel Criador ao passo que
fazemos o bem. 1 Pedro 4:19.
158
Um discpulo que reconheceu o amor de Deus
O apostolo Joao foi outro discpulo que teve bastan

te convivencia com Jesus e que, portanto, pode ajudar
nos a entender melhor o Criador. Joao escreveu um
Evangelho e tres cartas (1, 2 e 3 Joao). Numa destas,

ele nos explicou: Sabemos que o Filho de Deus veio e
nos deu capacidade intelectual para podermos obter
conhecimento do verdadeiro [o Criador]. E nos estamos
em uniao com o verdadeiro, por meio do seu Filho Je

sus Cristo. Esse e o verdadeiro Deus e a vida eterna.
1 Joao 5:20.
Joao havia adquirido conhecimento do verdadeiro

por usar sua capacidade intelectual. O que ele discer
niu sobre as qualidades do Criador? Deus e amor, escreveu, e quem permanece no amor permanece em
uniao com Deus. Como podia Joao ter certeza disso?
O amor e neste sentido, nao que nos tenhamos amado

a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como
resgate para nos. (1 Joao 4:10, 16) Assim como Pedro,
Joao tambem reconheceu o amor que Deus demonstrou

ao enviar seu Filho para morrer em nosso favor.
Joao, tendo convivido tao de perto com Jesus, podia
perceber os sentimentos dele. Um incidente em Beta

nia, perto de Jerusalem, impressionou profundamente
a Joao. Ao saber que seu amigo Lazaro estava muito
doente, Jesus viajou a Betania. Quando ele e os apos
tolos chegaram, Lazaro ja estava morto havia pelo me

nos quatro dias. Joao sabia que o Criador, a Fonte da
vida humana, dava poder a Jesus. Portanto, sera que
Jesus podia ressuscitar a Lazaro? (Lucas 7:11-17; 8:41,
42, 49-56) Jesus disse a Marta, irma de Lazaro: Teu
irmao se levantara. Joao 11:1-23.
Da Joao viu a outra irma de Lazaro, Maria, vir ao

encontro de Jesus. Como Jesus reagiu? Ele gemeu no
159
esprito e ficou aflito. Para descrever a reac ao de Je

sus, Joao usou uma palavra grega (traduzida gemeu)
que tinha o sentido de fortes emoc oes que emanam da
dor sentida no corac ao. Joao pode ver que Jesus ficou
aflito, ou que suas emoc oes estavam agitadas, com
grande pesar. Jesus nao era indiferente ou insensvel.
Ele entregou-se ao choro. (Joao 11:30-37) Obviamente, Jesus tinha profundos e ternos sentimentos, que
Um homem de ac ao
Jesus Cristo nao era um recluso passivo. Era um homem
`
de ac ao, decidido. Viajava as aldeias num circuito, ensinando, ajudando pessoas esfoladas e empurradas dum
lado para outro como ovelhas sem pastor. (Marcos 6:6;
Mateus 9:36; Lucas 8:1) Diferentemente de muitos lderes
religiosos ricos da atualidade, Jesus nao acumulou riquezas; ele nao tinha onde deitar a cabeca.
Mateus 8:20.
Embora concentrasse seus esforcos

em
prover
cura e ali
mento espirituais, Jesus nao ignorava as necessidades fsicas das pessoas. Curava os doentes, os deficientes e os
possessos por demonios. (Marcos 1:32-34) Em duas oca

sioes alimentou milhares de ouvintes atentos, porque sentiu pena deles. (Marcos 6:35-44; 8:1-8) Era sua preocu
pac ao pelas pessoas que o motivava a realizar milagres.
Marcos 1:40-42.
Jesus agiu decisivamente ao limpar o templo de mercadores gananciosos. Os que o observavam lembraram-se
das palavras do salmista: O zelo da tua casa me devo
rara. (Jo
ao 2:14-17) Ele n ao poupou palavras ao condenar lderes religiosos hipocritas. (Mateus 23:1-39) Nem
se deixou pressionar por polticos importantes. Mateus
26:59-64; Joao 18:33-37.
Achara emocionante ler o relato sobre o ministerio dinamico de Jesus. Muitos que o fazem pela primeira vez come
cam
com o relato curto, porem dinamico, de Marcos a res
peito desse homem de ac ao.
160
ajudaram Joao a avaliar os sentimentos do Criador, e

isso nos devia ajudar de forma similar.
Joao sabia que os sentimentos de Jesus o induziam

a agir de forma positiva, pois ele ouviu Jesus clamar:
Lazaro, vem para fora! E isso aconteceu. Lazaro vol

tou a viver e saiu do tumulo. Que alegria devem ter
sentido as suas irmas e os outros observadores! Muitos
entao depositaram fe em Jesus. Seus inimigos nao po

diam negar que ele havia realizado essa ressurreic ao;
mas, quando a notcia sobre isso se espalhou, eles de
liberaram matar a Lazaro bem como a Jesus. Joao

11:43; 12:9-11.
A Bblia descreve Jesus como a representac ao exa

ta do proprio ser do Criador. (Hebreus 1:3) Assim, o
ministerio de Jesus fornece amplas provas do forte in

teresse que ele e seu Pai tinham e tem de desfazer os
danos causados pela doenca

e pela morte. E isso nao se
restringe as poucas ressurreic oes registradas na B

blia. De fato, Joao estava presente quando Jesus disse:
Vem a hora em que todos os que estao nos tumulos me
moriais ouvirao a sua voz [a do Filho] e sairao. (Joao

5:28, 29) Note que em vez de usar a palavra comum
para sepultura, Joao usou aqui uma palavra traduzida
por tumulos memoriais. Por que?
Porque a memoria de Deus esta envolvida. Certamente o Criador do vasto Universo consegue lembrarse de todo detalhe de cada um de nossos entes queridos
falecidos, incluindo nao so as caractersticas inerentes,
como tambem as adquiridas. (Note Isaas 40:26.) E nao

e so o fato de que ele pode lembrar-se. Tanto ele como
`
seu Filho querem fazer isso. Com relac ao a maravilho
sa perspectiva da ressurreic ao, o fiel Jo disse a respei

to de Deus: Morrendo o varao vigoroso, pode ele vi
ver novamente? . . . Tu [Jeova] chamaras e eu mesmo
161
te responderei. Teras saudades do trabalho das tuas
maos. (Jo 14:14, 15; Marcos 1:40-42) Que maravilhoso
Criador temos, digno de nossa adorac ao!
O ressuscitado Jesus a chave

para uma vida significativa
O amado discpulo Joao observou Jesus de perto ate
a morte deste. Mais do que isso, Joao registrou a maior
ressurreic ao ja ocorrida, um evento que lanca

um firme alicerce para que possamos ter uma vida permanente e significativa.
Os inimigos de Jesus fizeram com que ele fosse executado, pregado numa estaca como criminoso comum.
Os observadores incluindo lderes religiosos cacoaram

dele enquanto ele passou por horas de sofri
mento. Mesmo em agonia na estaca, ao ver sua mae,
Jesus disse-lhe
a respeito de Joao: Mulher, eis o teu
filho! E provavel que Maria a essa altura fosse viuva,
e seus outros filhos ainda nao eram discpulos.1 Assim,
Jesus confiou sua mae idosa aos cuidados de seu disc
pulo Joao. Esse gesto tambem refletia o conceito do
Criador, que diz que devemos cuidar das viuvas e dos

orfaos. Joao 7:5; 19:12-30; Marcos 15:16-39; Tiago

1:27.
Mas, estando morto, como podia Jesus cumprir seu
papel de descendente, atraves de quem todas as na
c oes da terra haveriam de abencoar

a si mesmas? (Ge
nesis 22:18) Com a sua morte, naquela tarde de abril
de 33 EC, Jesus entregou sua vida como base para o
resgate. Para seu compassivo Pai, deve ter sido muito
doloroso ver a agonia de seu Filho inocente. Contudo,
1 Pelo menos dois deles mais tarde tornaram-se discpulos e escreveram cartas de encorajamento Tiago e Judas encontra
das na Bblia.
162
dessa forma, fez-se a provisao para o preco

de resgate
necessario para livrar a humanidade da escravizac ao

`
ao pecado e a morte. (Joao 3:16; 1 Joao 1:7) Estava
pronto o cenario para um grandioso desfecho.

Visto que Jesus Cristo desempenha um papel vital
na realizac ao do proposito de Deus, ele tinha de voltar
a viver. Foi isso que ocorreu, e Joao foi testemunha. No
terceiro dia apos a morte e sepultamento de Jesus, bem
cedo de manha, alguns discpulos foram ao tumulo. Es

tava vazio. Aquilo os deixou intrigados, ate que Jesus
apareceu a varios deles. Maria Madalena disse: Te
nho visto o Senhor! Os discpulos nao aceitaram o

testemunho dela. Mais tarde eles se reuniram num
aposento trancado e Jesus apareceu de novo, e ate con

versou com eles. Em questao de dias, mais de 500 homens e mulheres tornaram-se testemunhas oculares
de que Jesus deveras estava vivo. Pessoas daquele tem
po que talvez fossem cepticas podiam indagar dessas
testemunhas confiaveis e comprovar os fatos. Os cris

taos podiam estar certos de que Jesus havia sido ressuscitado e estava vivo qual criatura espiritual, assim
como o Criador. A evidencia disso era tao abundante e
confiavel que muitos preferiram enfrentar a morte a
negar que Jesus havia sido ressuscitado. Joao 20:1

29; Lucas 24:46-48; 1 Corntios 15:3-8.1
O apostolo Joao tambem sofreu perseguic ao por dar
testemunho sobre a ressurreic ao de Jesus. (Revelac ao
1:9) Mas quando estava no exlio, ele recebeu uma re

1 Um oficial romano de alto escalao ouviu o relato de Pedro, uma
testemunha ocular: Sabeis de que assunto se falava em toda a
Judeia . . . Deus ressuscitou a Este no terceiro dia e lhe concedeu
tornar-se manifesto . . . Ele nos ordenou que pregassemos ao povo
e que dessemos um testemunho cabal de que Este e o decretado

por Deus para ser juiz dos vivos e dos mortos. Atos 2:32; 3:15;
10:34-42.
163
Testemunhas oculares viram Jesus ser colocado num tumulo (como

esse) e constataram que ele foi ressuscitado no terceiro dia
compensa incomum. Jesus fez com que ele tivesse uma
serie de visoes que nos revelam o Criador mais clara
mente e mostram o que o futuro trara. Encontrara isso
no livro de Apocalipse (Revelac ao), que usa muitos
simbolismos. Jesus Cristo e ali representado como Rei
vitorioso que em breve completara a vitoria sobre seus

inimigos. Esses inimigos incluem a morte (um inimigo
de todos nos) e a criatura espiritual corrupta chamada
Satanas. Revelac ao 6:1, 2; 12:7-9; 19:1920:3, 13, 14.
Perto do fim de sua mensagem apocalptica, Joao teve
uma visao do tempo em que a Terra sera um paraso.
Uma voz descreveu as condic oes que prevalecerao entao:
O proprio Deus estara com [a humanidade]. E enxuga
ra dos seus olhos toda lagrima, e nao havera mais mor

te, nem havera mais pranto, nem clamor, nem dor. As
coisas anteriores ja passaram. (Revelac ao 21:3, 4) No
desenrolar do proposito de Deus, a sua promessa feita a
Abraao sera cumprida. Genesis 12:3; 18:18.
164
A vida entao sera a verdadeira vida, comparavel ao
que Adao tinha diante de si quando foi criado. (1 Ti
moteo 6:19) A humanidade nunca mais tera de tatear
para encontrar o Criador e entender sua relac ao com
ele. Contudo, voce talvez pergunte: Quando e que isso

vai acontecer? E por que o Criador, que se importa com
a humanidade, permite a existencia do mal e do sofri

mento ate hoje? Consideraremos a seguir essas perguntas.
Jesus os motivou a agir
No livro de Atos
encontramos um registro historico de
como Pedro, Joao, e outros deram testemunho sobre a
ressurreic ao de Jesus. Grande parte do livro relata eventos envolvendo um brilhante estudante de direito chamado Saulo, ou Paulo, que fora um inimigo violento do cristianismo. O ressuscitado Jesus
apareceu para ele. (Atos
9:1-16) Tendo prova indisputavel de que Jesus estava vivo
no ceu, Paulo depois disso testemunhou

zelosamente
sobre esse fato a judeus

e a nao judeus, incluindo filosofos
e governantes. E impressionante
ler o que ele disse a
tais homens instrudos e influentes. Atos 17:1-3, 16-34;

26:1-29.
No decorrer de algumas decadas, Paulo escreveu muitos livros do chamado Novo Testamento, ou Escrituras
Gregas Cristas. A maioria das Bblias contem um ndice,

ou listagem de livros. Paulo escreveu 14 deles, de Romanos a Hebreus. Esses forneceram verdades profundas e
diretrizes
sabias para os crist
aos daquele
tempo. Eles sao
ate mais valiosos para nos, que nao temos acesso direto
aos apostolos e a outras

testemunhas dos ensinos,
das
obras e da ressurreic ao de Jesus. Voce constatara que os
escritos de Paulo podem ajuda-lo em sua vida familiar,

em seus tratos com colegas de trabalho e vizinhos, e em
conduzir sua vida, para que tenha significado real e lhe
proporcione satisfac ao.

CAPITULO DEZ
Se o Criador
se importa,
por que ha tanto sofrimento?
A CADA minuto, mais de 30 pessoas morrem de doen
cas
infecciosas, 11 de cancer e 9 de doencas
carda
cas. E como voce sabe, essas sao apenas algumas das

doencas
que afligem as pessoas; muitos sofrem e morrem de outras causas.
Em 1996, um relogio no saguao do predio das Na

c oes Unidas, na cidade de Nova York, registrava uma
batida simbolica para cada bebe nascido numa fam

lia pobre 47 por minuto. Tambem, todos os dias,
20% da populac ao mundial vai dormir com fome.
E que dados voce acrescentaria se tentasse calcular
o ndice de criminalidade no lugar onde voce mora?

Temos de encarar a realidade de que vivemos num
mundo permeado de sofrimento.
No entanto, diz um ex-policial, muitos de nos
nao nos sensibilizamos muito com as injusticas

que
166
nos cercam. Essa insen

sibilidade, porem, talvez
logo se desvaneca
quando a nossa vida ou a vida
de alguem que amamos
esta envolvida. Por exemplo, coloque-se no lugar

de Masako, que cuidou
da mae e do pai que so
friam de cancer. Ao ve-los

perder peso e gemer de
Muitos acreditam no ciclo do
`
carma, do nascimento a morte
dor, ela se sentia completamente impotente. Ou imagine o desespero de Sha
rada, uma menina asiatica que tinha nove anos quan
do foi vendida pelo pai por 14 dolares. Levada de sua
aldeia para uma cidade estrangeira, era obrigada a
fazer sexo com seis homens por dia.
Por que tais sofrimentos sao tao comuns? E por que
o Criador nao acaba com isso? Devido a tais sofrimen
tos, muitos nao querem saber de Deus. A mae do ex

policial mencionado foi vtima de um psicopata. Ele
explica sua reac ao: A ideia de que existe um Deus

soberano, amoroso, que controla o Universo, nunca
me pareceu mais remota. Voce tambem talvez per

gunte: Por que? Sim, por que existe tal sofrimento?
Qual e a causa, e sera que o Criador se preocupa com

isso?
O sofrimento resulta de uma vida anterior?
No mundo todo, milhoes acreditam que a raiz do
sofrimento esta no passado da pessoa; que o sofri

mento atual e um castigo pelo que ela fez numa vida
anterior. O sofrimento humano se deve a estarmos

Se o Criador se importa, por que ha tanto sofrimento?
167
vinculados ao carma, pois todos nos, assim que nascemos, carregamos um fardo pesado do carma passado.1 Esse conceito foi expresso por Daisetz T. Suzuki,
filosofo que popularizou o zen-budismo na sociedade
ocidental. Os sabios hindus haviam criado a lei do

carma na tentativa de explicar o sofrimento huma
no. Mas trata-se de uma explicac ao razoavel, ou real

mente satisfatoria, para o sofrimento?
Certa mulher budista disse: Eu achava que nao tinha sentido ter de sofrer por causa de algo com que
nasci, mas de que eu nada sabia. Eu tinha de aceita

lo como meu destino. Essa explicac ao do sofrimento
nao a satisfez. Talvez o mesmo se de com voce. Em
bora o conceito da reencarnac ao possa nao ser comum
onde voce mora, ele se baseia num ensino comum em
toda a cristandade e nas demais religioes o ensi

no de que os humanos tem uma alma imortal que so
brevive ao corpo. Diz-se que essa alma esta envolvida no sofrimento quer na vida atual, quer numa
outra.
Tais conceitos sao generalizados, mas que prova
ha de que sao corretos? Em assuntos importantes
como esse, nao e mais sabio basear-se no que diz
o Criador? Embora conceitos e fortes convicc oes de

humanos possam estar equivocados, vimos que as
declarac oes de Deus sao confiaveis.
Conforme observamos no captulo anterior, o peca

do de nossos primeiros pais humanos foi responsavel
pela pior tragedia humana: a morte. O Criador avi

sou Adao: No dia em que [desobedeceres, ou peca
res,] positivamente morreras. (Genesis 2:17; 3:19)
1 Diz-se que o carma e a influencia das ac oes passadas do
indivduo sobre suas vidas futuras, ou reencarnac oes.
168
Deus nao fez nenhuma menc ao de Adao ter uma alma
imortal; ele era humano. Em termos bblicos, isso significa que ele era uma alma. Assim, quando ele mor
reu, a alma chamada Adao morreu. Depois disso ele
nao estava mais consciente nem sofria.
Nosso Criador nao promove nem concorda com os

ensinos do carma, dos ciclos de renascimento, ou de
uma alma imortal que possa sofrer numa existencia
posterior. Porem, se entendermos quais sao os efeitos
do pecado de Adao, poderemos compreender melhor

por que existe o sofrimento hoje.
Nao existe alma imortal
A Bblia ensina que cada pessoa e uma alma humana;

quando a pessoa morre, a alma morre. Ezequiel 18:4 diz:
A alma que pecar ela e que morrera. Os mortos nao
estao conscientes ou vivos em algum lugar. Salomao es
creveu: Os mortos nao estao conscios de absolutamente

nada. (Eclesiastes 9:5, 10) Nem os judeus nem os primei
ros cristaos ensinavam que a alma fosse imortal.
A alma no V[elho] T[estamento] nao significa uma parte

do homem, mas o homem inteiro o homem como ser vivente. Similarmente, no N[ovo] T[estamento] ela significa
vida humana . . . A Bblia nao fala da sobrevivencia de uma

alma imaterial. New Catholic Encyclopedia.
O conceito da imortalidade da alma e a fe na ressurrei
c ao dos mortos . . . sao conceitos situados em planos total`

mente diferentes. Dopo la morte: immortalita o resurre
zione?, do teologo Philippe H. Menoud.
Visto que o homem, como um todo, e pecador, segue-se

que na morte ele falece completamente, com corpo e alma
(morte total) . . . Entre a morte e a ressurreic ao ha uma lacuna. Catecismo luterano Evangelischer Erwachsenenkatechismus.

169
Onde comecou
o sofrimento?
Embora seja difcil compreender o pleno alcance do

sofrimento humano, usar o instrumento correto pode
ser de ajuda. Assim como os binoculos nos ajudam a
ver objetos distantes com mais clareza, a Bblia nos

ajuda a discernir a causa do sofrimento.
Por um lado, a Bblia nos alerta ao fato de que o
tempo e o imprevisto sobrevem a todos os humanos.

(Eclesiastes 9:11) Por exemplo, Jesus referiu-se a um
acontecimento conhecido nos seus dias, quando uma
torre desabou, matando 18 pessoas. Ele esclareceu
que essas vtimas nao eram pecadores piores do que

outros. (Lucas 13:1-5) Elas estavam no lugar errado
na hora errada. Mas a Bblia fornece esclarecimen

tos adicionais, dando informac oes que explicam de
forma satisfatoria as principais causas do sofrimen
to. Que informac oes sao essas?

Depois que os primeiros humanos pecaram, o divi
no Juiz, Jeova, determinou que eles nao tinham direito de continuar a viver. No decorrer dos anos, eles
passaram por muito sofrimento, ate que morreram

de fato. Seu sofrimento os efeitos do envelhecimento e da doenca,
a luta para ganhar o sustento
e o pesar de ver a famlia dilacerada pelo ciume e
pela violencia foi consequencia

de seus proprios
atos. (Genesis 3:16-19; 4:1-12) E importante lembrarse que foram eles mesmos que causaram todo aquele
sofrimento. Mesmo assim, como entender por que o
sofrimento continua ate os nossos dias?
Embora muitos nao se considerem pecadores, a Bblia coloca os fatos na perspectiva correta, dizendo:
Por intermedio de um so homem entrou o pecado no
mundo, e a morte por intermedio do pecado, e assim
170
a morte se espalhou a todos os homens, porque todos

tinham pecado. (Romanos 5:12) O primeiro casal hu
mano colheu as consequencias de seu proceder preju
dicial, mas seus descendentes tambem foram afeta
dos. (Galatas 6:7) Sua progenie herdou a imperfeic ao,

`
que leva a morte. Alguns acham isso mais facil de en

tender quando consideram o fato cientfico de que
mesmo hoje os filhos podem herdar doencas
ou de
ficiencias dos pais. Isso pode acontecer com doen

cas
como a hemofilia, talassemia (anemia mediterra
nea), doencas
das arterias coronarias, um tipo de
diabetes e ate cancer de mama. Embora os filhos nao

tenham culpa nenhuma, eles podem sofrer os efeitos
da heranca
genetica.
Nossos antepassados geneticos, Adao e Eva, deci

diram rejeitar o modo de Jeova reger a humanidade.1
Como e do seu conhecimento, a Historia mostra que
os humanos ja tentaram todo tipo de regencia no esforco

de governar a Terra. Alguns homens e mulheres envolvidos nesses empenhos eram bem-intencio
nados. Todavia, como voce avalia os resultados de
o homem tentar governar a si mesmo? Sera que a

maior parte do sofrimento humano foi atenuada? De
forma alguma. Ao contrario, muitas diretrizes e guerras nacionais aumentaram o sofrimento. Uns 3 mil
anos atras, um sabio governante observou: Homem
1 Genesis 2:17 mostra que Deus ordenou a Adao que nao co

messe da arvore do conhecimento do bem e do mal. Numa nota
explicativa, A Bblia de Jerusal

em (1985) comenta o que signi
ficava esse conhecimento: E a faculdade de decidir por si mes
mo o que e bem e o que e mal, e de agir consequentemente: rei

vindicac ao de autonomia moral pela qual o homem nega seu
estado de criatura (cf. Is[aas] 5,20). O primeiro pecado foi um

`
atentado a soberania de Deus.
171
tem dominado homem para
seu prejuzo. Eclesiastes

8:9.

Acha que a situac ao e
bem diferente hoje, talvez melhor? A maioria
responderia que n ao.

Muitos homens, mulhe
res e criancas
sofrem, nao
so por causa do pecado e da
imperfeic ao herdados, mas em
consequencia do que eles mesmos ou outros fizeram. Pense na
ma administrac ao dos recursos

Alexis, filho do
`
Czar Nicholas II e
da Terra, muitas vezes devido a
Alexandra, herdou
a
hemofilia. Nos herdamos ganancia. O homem e culpado,
a imperfeic ao do nosso
tambem, de causar poluic ao, de
antepassado Adao
gerar a pobreza e de contribuir
para a fome ou para as epidemias. Mesmo algumas
catastrofes da natureza sao provocadas pelo homem.

Existe ainda outra causa principal de sofrimento que
passa usualmente despercebida.
Quem esta por tras do sofrimento
Um livro da Bblia e especialmente esclarecedor,
revelando-nos a causa primaria do sofrimento e por

que um Criador que se importa o tem permitido. Esse
livro, Jo, pode esclarecer qualquer mal-entendido so

bre a questao do sofrimento. Faz isso por nos trans
portar ao domnio invisvel, onde ocorreram certos
eventos de importancia fundamental.
Uns 3.500 anos atras, pouco antes de Moises es

crever os primeiros livros da Bblia, um homem
172
chamado Jo vivia onde hoje e a Arabia. O relato diz
que Jo era reto, bondoso e respeitado. Tinha grandes
riquezas em forma de gado, sendo ate chamado de o
maior de todos os orientais. Jo tinha tambem uma
famlia feliz, com esposa, sete filhos e tres filhas. (Jo

1:1-3; 29:7-9, 12-16) Certo dia, um mensageiro veio
correndo, dizendo-lhe que parte de seus valiosos rebanhos havia sido saqueada por um bando de salteadores. Logo outro relatou a perda dos rebanhos das
ovelhas. Da os caldeus levaram seus 3 mil camelos,

matando a todos os ajudantes, exceto um. Por fim veio
a pior notcia. Um vento incomum devastou a casa de
seu primogenito, matando todos os seus filhos que es

tavam reunidos ali. Diante de tal sofrimento, sera
que Jo culpou a Deus? Como voce teria se sentido no
lugar dele? Jo 1:13-19.

As calamidades nao pararam a. Jo foi afligido por
uma doenca
horrvel, que o cobriu de furunculos ma
lignos.1 Ficou tao doente e repugnante que sua esposa culpou a Deus. Amaldicoa
a Deus e morre!, dis

se ela. Jo nao sabia por que estava sofrendo, mas nao
culpou a Deus. Lemos: Em tudo isso nao pecou Jo
com os seus labios. Jo 2:6-10.
Ao ficarem sabendo das aflic oes de Jo, tres conhe
cidos foram visita-lo. Onde ja se viu que justos fossem exterminados? (BJ), perguntou Elifaz, que pre
sumiu que Jo tivesse agido com perversidade. (Jo,
captulos 4, 5) Ele acusou Jo de pecados secretos, ate

1 Outras passagens nos permitem ter um quadro mais com
pleto do sofrimento de Jo. Sua carne ficou coberta de gusanos,
a pele formou crostas e seu halito era repugnante. Jo sentia
dores terrveis, e sua pele, escurecida, caa. Jo 7:5; 19:17;

30:17, 30.

173
de negar pao aos necessitados e de ter oprimido viu
vas e orfaos. (Jo, captulos 15, 22) Os dois outros con
soladores hipocritas tambem desprezaram Jo, como
se ele fosse responsavel por seus sofrimentos. Eles ti

nham razao? De modo algum!
O livro de Jo nos ajuda a identificar a causa basica do sofrimento desse homem e compreender por que
Deus o permitiu. Os captulos 1 e 2 nos revelam o que
acabara de ocorrer nos ceus invisveis, no domnio es
piritual. O esprito rebelde chamado Satanas1 reu

niu-se com outros espritos na presenca
de Deus. Ao
se mencionar
o proceder inculpe de Jo, Satanas de
safiou: E por nada que Jo teme a Deus? . . . Ao in
ves disso, estende tua mao, por favor, e toca em tudo
o que ele tem e ve se nao te amaldicoar

a na tua pro
pria face. Jo 1:9-12.
Em outras palavras, Satanas acusou Deus de su

bornar a Jo. Essa criatura espiritual arrogante afir
mou que se Jo fosse privado de sua riqueza e de sua
saude, ele iria amaldicoar

a Jeova. Por extensao, Sa
tanas estava afirmando que nenhum humano amaria a Deus e seria leal a Ele diante do sofrimento. Tal
desafio teve um impacto global e duradouro. As ques
toes levantadas por Satanas tinham de ser resolvi

das. Assim, Deus deu a Satanas liberdade de agir
contra Jo, e Satanas causou aquelas varias formas de
sofrimento a Jo.
Compreensivelmente, Jo nao sabia, e nao tinha
condic oes de saber, da questao universal que foi le
vantada nos ceus. E Satanas fez as coisas de modo a
1 Num captulo anterior, O que um livro pode ensinar-lhe a
respeito do Criador?, consideramos o papel que Satanas, o Dia

bo, teve no pecado de Adao e Eva.
174
parecer que Deus era o causador de todas aquelas ca

lamidades. Por exemplo, quando um relampago atin
giu os rebanhos de ovelhas de Jo, o ajudante que so
breviveu concluiu que era o proprio fogo de Deus.

Embora Jo nao soubesse por que aquelas coisas esta
vam ocorrendo, ele nao amaldicoou
nem rejeitou a
Jeova Deus. Jo 1:16, 19, 21.
Se voce analisar as circunstancias por tras da ex
periencia de Jo, vera que a questao e: sera que os hu
manos servirao a Jeova por amor, apesar de dificul

dades? Jo ajudou a fornecer a resposta. Somente o
verdadeiro amor a Deus poderia ter movido uma pes
soa a permanecer fiel a Jeova, e foi isso o que Jo fez.
Que bela resposta para as acusac oes falsas de Sata
nas! Essa questao, contudo, nao comecou

e terminou
com Jo; ela se tem estendido por seculos. Nos tambem

estamos envolvidos.
Como e que muitos reagem quando veem ou passam por sofrimento, quaisquer que sejam as causas?
Eles talvez desconhecam

as questoes levantadas nos
dias de Jo, ou talvez nem acreditem que Satanas
existe. Assim, muitas vezes duvidam da existencia
do Criador, ou culpam-no pelo sofrimento. Qual e a
sua opiniao a respeito? Do que sabe sobre o Criador,
nao concorda com o escritor bblico Tiago? Apesar do
sofrimento, ele tinha a seguinte convicc ao: Quan`
do posto a prova, ninguem diga: Estou sendo prova
do por Deus. Pois, por coisas mas, Deus nao pode ser
provado, nem prova ele a alguem. Tiago 1:13.

Temos uma valiosa ajuda para obter um conceito
sabio. Esta ajuda consiste em considerar o exemplo
de Jesus. Sabemos que Jesus e reconhecido por sua
perspicacia, conhecimento e habilidade como instru-

175
tor. Qual era seu conceito sobre Satanas e o sofrimen

to? Jesus tinha certeza de que Satanas, o Diabo, tan
to existe como pode causar o sofrimento. Satanas,
que tentou quebrar a integridade de Jo, tentou fazer
o mesmo com Jesus abertamente. Alem de provar que
Satanas existe, isso mostra que o desafio lancado

nos
dias de Jo ainda vigorava. Como Jo, Jesus provou-se
fiel ao Criador, nao se deixando seduzir por riquezas
e poder, embora isso lhe causasse sofrimento fsico e

morte numa estaca de tortura. O caso de Jesus mostra que Deus ainda estava permitindo que humanos
demonstrassem sua lealdade a Ele apesar dos proble
mas. Lucas 4:1-13; 8:27-34; 11:14-22; Joao 19:1-30.
Por que se deu tempo ao tempo

Para entendermos o sofrimento, temos de reco
nhecer suas causas: acidentes, tendencias humanas
pecaminosas, a ma administrac ao dos recursos da
Terra pelo homem, e Satanas, o Diabo. Contudo,
nao basta saber o que esta por tras do sofrimento.
Sera que demorou tanto assim?
Dos dias de Jo ate o tempo de Jesus talvez pareca

um
perodo muito longo para o sofrimento ter continuado uns

1.600 anos. Para um humano, cem anos pode parecer mui
to tempo para esperar o alvio do sofrimento. Mas temos de
reconhecer que as questoes-chave levantadas por Satanas

refletiram de forma negativa sobre o Criador. Do ponto de
vista de Deus, a permissao do sofrimento e da iniquidade
tem sido por um breve perodo. Ele e o Rei da eternidade,
para quem mil anos sao como ontem que passou. (1 Timoteo 1:17; Salmo 90:4) E para os humanos que receberem
a vida eterna, esse perodo da Historia em que o sofrimen
to existiu tambem parecera relativamente curto.
176

Quando alguem e afligido, e facil sentir-se como Habacuque, um profeta da antiguidade, quando disse:
Ate quando, o Jeova, terei de clamar por ajuda e tu
nao ouviras? Ate quando clamarei a ti por socorro
contra a violencia e tu nao salvaras? Por que me fa

zes ver o que e prejudicial e continuas a olhar para
a mera desgraca?
E por que ha assolac ao e violencia
diante de mim, e por que vem a haver altercac ao, e

por que se sustenta contenda? (Habacuque 1:2, 3)
Sim, por que Jeova continua a olhar para a desgraca

aparentemente sem agir? Sendo o Todo-Podero`
so, ele tem o poder e o amor a justica

necessarios
para acabar com o sofrimento. Assim, quando fara

isso?
Conforme mencionado anteriormente, quando o
primeiro casal humano escolheu a independencia total, o Criador estava certo de que alguns de seus des
cendentes agiriam de forma diferente. Jeova sabia
mente deu tempo ao tempo. Por que? Para provar
que o domnio sem o Criador so traz infelicidade, ao

passo que viver em harmonia com o que Ele requer
e correto e traz felicidade.
No nterim, Deus tem mantido a Terra como um
lugar razoavelmente agradavel. O apostolo Paulo ar

razoou: Ele permitiu, nas gerac oes passadas, que
todas as nac oes andassem nos seus proprios cami

nhos, embora, deveras, nao se deixou sem testemu
nho, por fazer o bem, dando-vos chuvas do ceu e
estac oes frutferas, enchendo os vossos corac oes ple

namente de alimento e de bom animo. (Atos 14:16,
17) Evidentemente, o Criador nao causa o sofrimen

to, mas o tem permitido para resolver questoes de
importancia vital.

177
Quando vira o alvio?

Na realidade, o fato de o sofrimento estar aumentando mostra que se aproxima o tempo de ele ser eli
minado. Por que se pode dizer isso? A Bblia revela o
que aconteceu no domnio invisvel nos dias de Jo, e
faz o mesmo a respeito de nossos dias. Seu ultimo li

vro, Apocalipse, ou Revelac ao, enfoca um conflito que
ocorreu nos ceus. Qual foi o resultado? Satanas foi

`
lancado
para baixo, a terra, com suas hordas demo
nacas. Por esta razao, continua esse livro da Bblia,

regozijai-vos, o ceus, e vos os que neles residis! Ai da
terra e do mar, porque desceu a vos o Diabo, tendo
grande ira, sabendo que ele tem um curto perodo.
Revelac ao 12:7-12.
Uma considerac ao detalhada de profecias bblicas
indica que tal evento ocorreu neste seculo. Como talvez saiba, historiadores respeitados reconhecem que
o ano de 1914 marcou um grande ponto de virada na
Historia, com o incio da Primeira Guerra Mundial.1
Desde entao, o sofrimento e as aflic oes na Terra au

mentaram. Jesus apontou para esse mesmo perodo
quando seus discpulos achegados lhe perguntaram
sobre o sinal da [sua] presenca

e da terminac ao do
sistema de coisas. Ele disse: Nac ao se levantara
contra nac ao e reino contra reino; e havera grandes
terremotos, e, num lugar apos outro, pestilencias e
escassez de vveres; e havera vistas aterrorizantes e
grandes sinais do ceu. (Mateus 24:3-14; Lucas 21:519) Essas palavras, que indicam grande sofrimento,
1 Para uma considerac ao dessa profecia, veja o captulo 9 do
livro O Que a Bblia Realmente Ensina?, publicado pelas Tes

temunhas de Jeova.
178
estao tendo um cumprimento completo, pela primei

ra vez na Historia.
A Bblia diz que tais eventos sao um preludio da
grande tribulac ao, tal como nunca ocorreu desde o
princpio do mundo ate agora, nao, nem tampouco
ocorrera de novo. (Mateus 24:21) Essa sera a inter

venc ao decisiva de Deus nos assuntos humanos. Ele
agira para por fim ao atual sistema de coisas perverso, que tem causado sofrimento por tanto tempo. Mas
isso nao significara o fim do mundo por meio dum
holocausto nuclear que ira destruir a humanidade.
A Palavra de Deus nos assegura que havera sobrevi
ventes. Uma grande multidao . . . de todas as nac oes,
e tribos, e povos, e lnguas, saira viva dessa tribula
c ao. Revelac ao 7:9-15.
Ponto de virada na Historia

Fazendo um retrospecto hoje, vemos claramente que
o irrompimento da Primeira Guerra Mundial introduziu,
usando o expressivo termo do historiador britanico Arnold
Toynbee, uma Era de Tumultos do seculo vinte, da qual a
nossa civilizac ao de forma alguma conseguiu sair. The

Fall of the Dynasties, Edmond Taylor.
E sem duvida o ano de 1914, nao o de Hiroshima, que

marca o ponto de virada em nossos tempos, pois a essa
altura podemos ver que . . . foi a primeira guerra mundial
que introduziu uma era de transic ao confusa, no meio da
qual estamos nos debatendo. Dr. Rene Albrecht-Carrie,

Barnard College.
Em 1914, o mundo perdeu a coerencia que nunca

mais conseguiu recuperar. . . . Este tem sido um tempo
de extraordinaria desordem e violencia, tanto fora das

fronteiras nacionais como dentro delas. The Economist.

179
Mesmo tendo permitido o sofrimento, o Criador
proporciona aos humanos muitas coisas agradaveis
Para ter um quadro completo, considere o que a
Bblia diz que se seguira. Restaurar-se-a o lar para
dsico da humanidade, conforme era o proposito ori

ginal de Deus. (Lucas 23:43) Todos terao um lugar
para morar. Isaas escreveu: Hao de construir casas
e as ocuparao; e hao de plantar vinhedos e comer os
seus frutos. . . . Porque os dias do meu povo serao
como os dias da arvore; e meus escolhidos usufruirao
plenamente o trabalho das suas proprias maos. Nao
labutarao em vao, nem darao a luz para perturbac ao;
porque sao a descendencia composta dos abencoados
por Jeova, e seus descendentes com eles. . . . O lobo e
180
o cordeirinho e que pastarao como se fossem um, e o
leao comera palha como o touro . . . Nao farao dano
nem causarao runa em todo o meu santo monte, dis
se Jeova. Isaas 65:21-25.
E o sofrimento pessoal? Nao havera mais guer
ra, violencia nem crime. (Salmo 46:8, 9; Proverbios
2:22; Isaas 2:4) O Criador do homem e Dador da
Vida ajudara os humanos obedientes a adquirir e
usufruir a plena saude. (Isaas 25:8; 33:24) Nao ha
vera mais fome, pois restaurar-se-a o equilbrio eco
logico da Terra, e ela produzira em abundancia. (Salmo 72:16) De fato, as causas de sofrimento que hoje
vemos serao coisas do passado. Isaas 14:7.
Essas certamente sao as melhores notcias. Todavia, alguns talvez achem que mesmo assim faltariam
duas coisas para que a felicidade fosse completa. As
benc aos de uma vida assim seriam limitadas se a pessoa tivesse de morrer depois de apenas 70 ou 80 anos.
E ela nao se sentiria triste de pensar nas pessoas

queridas que talvez tenham morrido antes de o Cria
dor ter eliminado o sofrimento humano? Qual e a so
luc ao para isso?
Desfazendo o pior sofrimento
O Criador tem a soluc ao. Ele produziu o Universo

e a vida humana aqui na Terra. Ele pode realizar o
que esta alem da capacidade humana, ou o que os hu
manos estao so comecando

a perceber que e possvel.
Veja apenas dois exemplos disso.

Temos o potencial de viver para sempre.
A Bblia apresenta claramente a perspectiva de re

cebermos vida eterna da parte de Deus. (Joao 3:16;
17:3) Depois de estudar os genes em celulas humanas,

181
o Dr. Michael Fossel disse que a qualidade das celu

las reprodutoras masculinas nao se deteriora com a
idade. Os genes que ja possumos, expressos de modo
correto, podem impedir que as nossas celulas enve

lhecam.
Isso se harmoniza com o que vimos no cap
tulo 4, que na vida atual nao usamos nem uma nfi

ma parte da capacidade do cerebro, que parece ter
sido projetado para funcionar infindavelmente. Trata-se naturalmente de apenas alguns detalhes suple
mentares ao que a Bblia diz diretamente Jeova
tornara possvel que vivamos para sempre sem sofri
mento. Note o que ele promete no ultimo livro da B
blia: [Deus] enxugara dos seus olhos toda lagrima,
e nao havera mais morte, nem havera mais pranto,
nem clamor, nem dor. Revelac ao 21:4.
O Criador tem a capacidade de ajudar alguem que

`
sofreu e morreu trazendo-o de volta a vida por meio
da ressurreic ao.
Lazaro foi um dos que foram ressuscitados. (Joao
11:17-45; veja as p aginas 158-160.) O professor
Donald MacKay usou a ilustrac ao de um arquivo
de computador. Ele escreveu que a destruic ao de
um computador nao necessariamente significa o fim
permanente de uma equac ao ou de um programa
E possvel haver a ressurreic ao da pessoa?

O neurologista Richard M. Restak fez o seguinte comen
tario sobre o cerebro humano e seus neuronios: Tudo que

somos e tudo que fizemos poderia ser lido por um observa
dor capaz de decifrar as conexoes e circuitos que se forma
ram dentro dos nossos 50 bilhoes de celulas nervosas. Se
e assim, sera que o nosso Criador, com as informac oes que
possui, nao seria capaz de reconstituir uma pessoa?
182
Suas conexoes neurais estao contadas
Jesus
disse: Os proprios cabelos de vossa cabeca
estao todos contados. (Mateus 10:29-31)

E
a
massa
cinzenta dentro da sua cabe

As celulas do cerebro
ca?
(chamadas neuronios) sao tao pequenas
que podem ser
vistas
Imagine se
apenas com um microsc
opio potente.
voce tentasse
contar,
n
ao
s
o
os
neur
onios,
mas as in
terconexoes menores (sinapses), que podem chegar a
250 mil no caso de alguns neuronios!
O Dr. Peter
Huttenlocher, usando um potente microscopio eletronico, foi pioneiro em contar as conex
oes neurais ao realizar autopsias de fetos, de bebes e de pessoas de idade. Surpreendentemente, todas as amostras,
cada uma do tamanho aproximado de uma
de
cabeca
alfinete,
tinham basicamente o mesmo numero de neu
ronios, cerca de 70 mil.
O Dr. Huttenlocher
comecou
entao
a contar o numero de conexoes neurais,

ou das celulas
cerebrais, em
tais amostras
min
usculas.
Os
neur
onios
do
feto tinham
124 milhoes
de conexoes; os de um recem-nascido,
253 milhoes; os de um bebe de 8 meses, 572 milhoes.

O Dr. Huttenlocher descobriu
que depois, com o cresci
mento da crianca,
o numero gradualmente diminua.
em vista do que a
Essas descobertas sao de interesse
Bblia diz sobre

a ressurreic ao. (Joao 5:28, 29) Um
adul
to tem
no
c
erebro
inteiro
cerca
de
um
quatrilh
ao
de
co
nexoes neurais,
que representa o numero 1 seguido
de
15 zeros. Sera que o Criador tem a habilidade de nao
so
contar essas conexoes, mas tambem de reconstru-las?
A Enciclopedia Delta
o numero de
Universal diz que
estrelas no Universo e de 200 quintilhoes, ou seja, 2 seguido de 20 zeros. O Criador conhece todas
essas es
trelas por nome. (Isaas 40:26) Assim, ele e perfeitamente
capaz de lembrar-se e reconstruir

as conexoes neurais
que constituem as recordac oes e os sentimentos dos humanos que ele decidir ressuscitar.

183
armazenado nele. A mesma equac ao ou programa

pode ser colocado em outro computador e ser utiliza
do ali, se o matematico assim desejar. O professor
MacKay continuou: A ciencia mecanstica do cerebro
`
nao parece assim colocar nenhuma objec ao a espe
ranca
de vida eterna expressa na [Bblia], com sua
caracterstica enfase na ressurreic ao. Se um huma

no morreu, o Criador tem condic oes de mais tarde
`
traze-lo de volta a vida, como fez com Jesus e como
Jesus fez com Lazaro. MacKay concluiu que a morte
de uma pessoa nao seria nenhuma barreira a ela ser

`
trazida de volta a vida num novo corpo, se o Criador
assim desejar.
Sim, a soluc ao derradeira esta com o nosso Criador. Somente Ele pode eliminar totalmente o sofrimento, reverter os efeitos do pecado e acabar com a
morte. Jesus Cristo falou a seus discpulos sobre um
notavel acontecimento ainda futuro. Ele disse: Vem
a hora em que todos os que estao nos tumulos memo
riais ouvirao a sua voz e sairao. Joao 5:28, 29.

Imagine! O Soberano Governante do Universo tem
nao so a disposic ao, mas tambem a capacidade, de
`
trazer de volta a vida os que ele tem em sua memo
ria. Eles receberao a oportunidade de se provar dig
nos de receber a verdadeira vida. 1 Timoteo 6:19;
Atos 24:15.
Mas sera que se exige de nos algo agora, enquanto
aguardamos o alvio total do sofrimento humano?

Em caso afirmativo, poderia isso tornar a nossa vida
atual ainda mais significativa? Vejamos.

CAPITULO ONZE
Torne sua vida mais significativa e

viva para sempre
NAO importa onde vivamos, ficamos a par das des
cobertas cientficas. Biologos, oceanografos e outros

continuam a aumentar nosso conhecimento a respeito da Terra e da vida nela. Contemplando o espaco,
astronomos e fsicos aprendem cada vez mais sobre o
nosso sistema solar, sobre as estrelas e ate mesmo so
bre as galaxias distantes. A que conclusao nos leva

tudo isso?
Muitas pessoas inteligentes concordam com o
Rei Davi, da antiguidade: Os ceus declaram a gloria
de Deus; e a expansao esta contando o trabalho das
suas maos. (Salmo 19:1) E verdade que alguns tal
vez discordem dessa declarac ao ou digam que nao ha
como certificar-se da existencia de um Criador. Mas
apos ter considerado as evidencias apresentadas nes
te livro, nao acha voce que ha motivos de sobra para
crer na existencia de um Criador que originou o Universo e a vida?
O apostolo Paulo disse: Na realidade, ja pelo ra
ciocnio da para conhecer Deus, suas perfeic oes, seu

poder eterno e sua divindade. Basta olhar para tudo
o que Deus fez, desde a criac ao do mundo. Desta ma
neira, ninguem tem desculpa de nao conhecer Deus.
(Romanos 1:20, Bblia Facil) A materia sobre a cria
c ao, abrangida nos captulos anteriores, tornou mais
facil conhecer Deus e apreciar suas qualidades in
visveis. (Traduc ao do Novo Mundo) O objetivo, con
tudo, nao e so saber que a criac ao fsica evidencia a
existencia de um Criador. Por que nao?
Torne sua vida mais significativa e viva para sempre
185
Muitos cientistas se dedicam a estudar o Universo,
mas ainda assim sentem um vazio, porque nao conseguem encontrar um significado duradouro para a
vida. Por exemplo, o fsico Steven Weinberg escre

veu: Quanto mais o Universo nos parece compreensvel, tanto menos entendemos seu objetivo. A revista
Science citou o conceito do astronomo Alan Dressler:

Quando os pesquisadores dizem que a cosmologia revela a mente ou as obras de Deus, eles atribuem ao
divino o que no final das contas talvez seja o que
menos importa no Universo: a sua estrutura fsica.
Dressler indicou que o mais importante e o sentido da
existencia humana. Ele observou: As pessoas aban

donaram a velha crenca
de que o homem e o centro
do Universo, mas precisam resgatar a crenca
de que
somos
a
chave
para
o
sentido
da
vida.
E evidente que cada um de nos deve estar profundamente interessado no significado de nossa
Deus em que sentido?
`
Cientistas e outros as vezes usam a palavra Deus
para designar algo tao abstrato e impessoal que se torna
quase impossvel distingui-Lo das leis da natureza, co

mentou Steven Weinberg, ganhador do premio Nobel por
seus trabalhos sobre as forcas
fundamentais. Ele acres
centou:
No meu parecer, se a palavra Deus ha de ter algum significado, deve ser aplicada a um Deus que
se importa, um
criador e legislador que estabeleceu nao somente as leis
da natureza e do Universo, mas tambem as normas do

bem e do mal, uma entidade que se preocupa com as nos
sas ac oes, em suma, algo que mereca

nossa adorac ao.
. . . Esse e o Deus que interessou a homens e mulheres
atraves da Historia. Dreams of a Final Theory.
186
existencia. O mero fato de admitir a existencia do
Criador, ou Projetista-Mestre, e a nossa dependencia
`
dele, nao da automaticamente sentido a nossa vida.
Isso se da em especial porque a vida nos parece tao

curta. Muitos se sentem como o Rei Macbeth, de uma
das pecas
de Shakespeare:
A vida e sombra passageira.

Um pobre ator que chega, agita a cena inteira,
Diz
em mais o nota.
seu papel e sai. E ningu
E um conto narrado a por um idiota,
Cheio de sons, de furia e nao dizendo nada. Macbeth,
Ato V, Cena V; traduc ao de Artur de Sales.
Pessoas no mundo todo se identificam com essas

palavras, mas quando se veem diante de uma crise
grave, talvez ainda clamem a Deus por ajuda. Eliu,
um sabio da antiguidade, disse: Por causa da multi
dao de opressoes eles clamam por socorro . . . E no en
tanto, ninguem
disse: Onde esta Deus, o Grandioso
que me fez? E ele quem nos ensina mais do que aos
animais da terra, e nos faz mais sabios do que mesmo
as criaturas voadoras dos ceus. Jo 35:9-11.
As palavras de Eliu salientam que nos, humanos,
nao somos a verdadeira chave para o sentido da vida.
A chave e o nosso Grandioso Criador, e qualquer sig

nificado real para a nossa existencia logicamente envolve a ele e depende dele. Para encontrarmos tal
sentido e a profunda satisfac ao que isso traz, precisamos conhecer o Criador e harmonizar nossa vida com
a sua vontade.
E necessario recorrer ao Criador
Moises fez isso. Ele admitiu realisticamente: Os
dias dos nossos anos sao em si mesmos setenta anos;
e se por motivo de potencia especial sao oitenta anos,
187
mesmo assim a sua insistencia e em

desgraca
e em coisas prejudiciais. Sa
ber disso nao o tornou triste ou pessimista; mas o ajudou
a reconhecer o valor
de recorrer ao Criador. Ele orou: Mostra-nos como contar
os nossos dias de tal modo
que possamos introduzir um
corac ao de sabedoria. FarMoises se deu conta de que
nao importa quanto tempo

ta-nos de manha com a tua
vivamos, so Deus pode dar

`
benevolencia, para que griteverdadeiro
sentido a vida
mos de jubilo e nos alegremos
em todos os nossos dias. E mostre estar sobre nos a
afabilidade de Jeova, nosso Deus. Salmo 90:10, 12,

14, 17.
Fartos de manha com a benevolencia. Alegria em
todos os nossos dias. Afabilidade de Deus sobre nos.
Nao sugerem essas frases que a pessoa encontrou o

`
sentido da vida, algo que escapa as pessoas em geral?
Um fator importante para encontrar o sentido da
vida e reconhecer nosso lugar perante o Criador. De

certa forma, ter mais conhecimento sobre o Universo
pode ser de ajuda. Davi perguntou: Quando vejo os
teus ceus, trabalhos dos teus dedos, a lua e as estrelas
que preparaste, que e o homem mortal para que te

lembres dele, e o filho do homem terreno para que
tomes conta dele? Salmo 8:3, 4.
Porem nao basta apenas reconhecer que Jeova

criou o Sol, a Lua e as estrelas e a vida na Terra, com
toda a sua infraestrutura. (Neemias 9:6; Salmo 24:2;
188
Isaas 40:26; Jeremias 10:10, 12) Conforme ja vimos,
o nome mpar de Jeova indica que ele e um Deus que
tem um proposito e que ele e o unico que pode realizar sua vontade plenamente.
Isaas escreveu: Ele, o verdadeiro Deus, o Formador da terra e Aquele que a fez, Aquele que a esta
beleceu firmemente, que nao a criou simplesmente
para nada, que a formou mesmo para ser habitada.
Isaas citou a seguir as palavras de Jeova: Eu sou
Jeova, e nao ha outro. (Isaas 45:18) E Paulo mais
tarde disse a respeito de concristaos: Nos somos pro

duto de sua obra e, em uniao com Cristo Jesus, fomos
criados para boas obras. Um fator central dessas
boas obras e tornar conhecida a grandemente di

versificada sabedoria de Deus, segundo [seu] proposi
to eterno. (Efesios 2:10; 3:8-11) Nos podemos e logicamente devemos estar envolvidos com o nosso Criador,
esforcando-nos
a aprender seu proposito e cooperar
com ele. Salmo 95:3-6.

Reconhecermos que existe um Criador amoroso
`
que se importa conosco deve motivar-nos a ac ao. Por
exemplo, note a relac ao entre tal reconhecimento e o

modo como devemos tratar outros. Quem defrauda o
de condic ao humilde tem vituperado Aquele que o fez,
mas aquele que mostra favor ao pobre O esta glorifi
cando. Nao foi um so Deus que nos criou? Por que
e que agimos traicoeiramente

uns para com os ou
tros? (Proverbios 14:31; Malaquias 2:10) Portanto,

reconhecermos que existe um Criador que se impor
ta deve motivar-nos a ter mais considerac ao para com
outros que Ele criou.
Nao estamos sozinhos nisso. O Criador pode aju
dar-nos. Embora Jeova atualmente nao esteja crian-
189
do coisas na Terra, pode-se dizer que ele ainda atua

de uma outra maneira. Ele ajuda de forma ativa e
produtiva os humanos que procuram sua orientac ao.
Apos ter pecado, Davi pediu: Cria em mim um cora
c ao puro, o Deus, e poe dentro de mim um esprito
novo, firme. (Salmo 51:10; 124:8) E a Bblia exorta
os cristaos a por de lado a velha personalidade moldada pelo mundo ao seu redor e a revestir-se da nova
personalidade, que foi criada segundo a vontade de
Deus. (Efesios 4:22-24) Sim, Jeova pode criar um
novo corac ao figurativo nas pessoas, ajudando-as a

desenvolver a personalidade que reflete as Suas qualidades.
Isso, porem, e apenas o comeco.

Precisamos ir mais
a fundo. Paulo disse a certos atenienses instrudos:

O Deus que fez o mundo e todas as coisas nele, decretou os tempos designados para os homens buscarem a Deus, se tateassem por ele e realmente o achas
sem, embora, de fato, nao esteja longe de cada um de
nos. Atos 17:24-27.
O conhecimento torna a vida significativa
Do que ja consideramos, torna-se claro que o Cria
dor forneceu abundantes informac oes atraves de sua
criac ao fsica e atraves de sua Palavra inspirada, a
Bblia. Ele nos incentiva a aumentar em conhecimen
to e em perspicacia, ate mesmo predizendo o tempo
em que a terra ha de encher-se do conhecimento de
Jeova assim como as aguas cobrem o proprio mar.
Isaas 11:9; 40:13, 14.

Nao e da vontade do Criador que nossa capacidade de aprendizagem e de aprimoramento se limite a
uma vida de 70 ou 80 anos. Voce pode ver isso numa
190
Encontrar um significado duradouro na vida
abre possibilidades infindaveis
das mais famosas declarac oes de Jesus: Deus amou
tanto o mundo, que deu o seu Filho unigenito, a fim

de que todo aquele que nele exercer fe nao seja des
trudo, mas tenha vida eterna. Joao 3:16.
Vida eterna. Nao e uma fantasia. Muito pelo
contrario, o conceito de viver para sempre esta em

harmonia com a perspectiva que o Criador colocou
diante de nossos primeiros pais, Adao e Eva. Esta em
harmonia com os fatos cientficos a respeito da cons
tituic ao e da capacidade de nosso cerebro. E esta em

harmonia com o que Jesus Cristo ensinou. A vida
eterna para a humanidade era um dos ensinos basi

cos da mensagem de Jesus. Na ultima noite que pas
sou com os apostolos, ele disse: Isto significa vida
eterna, que absorvam conhecimento de ti, o unico

Deus verdadeiro, e daquele que enviaste, Jesus Cris
to. Joao 17:3.
191
Conforme considerado no captulo anterior, a pro

messa de vida eterna feita por Jesus se tornara rea
lidade aqui mesmo na Terra, para milhoes de pessoas. Evidentemente, ter essa perspectiva pode dar
`
um grande significado a vida da pessoa. Envolve de
senvolver uma relac ao com o Criador. Tal relac ao,
mesmo hoje, e essencial para se ganhar a vida eterna. Imagine as perspectivas que tal vida abre para
voce: aprender coisas novas, conhecer novos lugares
e ter experiencias completamente novas tudo sem
a limitac ao hoje imposta por doencas

e morte. (Note
Isaas 40:28.) O que voce poderia fazer, ou faria, com

uma vida assim? Voce e quem melhor conhece os seus
interesses, os talentos que gostaria de desenvolver e
as respostas que procuraria. Poder realizar tais coi
sas tornara sua vida mais significativa!
Paulo tinha razoes solidas para aguardar o tempo
em que a propria criac ao tambem sera libertada da

`
escravizac ao a corrupc ao e tera a liberdade gloriosa

dos filhos de Deus. (Romanos 8:21) Os que alcanca
rem tal liberdade terao uma vida realmente signifi

cativa hoje e para sempre, para a gloria de Deus.
Revelac ao (Apocalipse) 4:11.
As Testemunhas de Jeova no mundo todo estuda

ram esse assunto. Estao convictas de que existe um
Criador que se importa com elas e com voce. Elas tem

o maior prazer de ajudar as pessoas a adquirir o co
nhecimento que lhes permitira ter uma vida realmente significativa. Convidamo-lo a considerar esse
assunto com elas. Fazer isso tornara sua vida mais
significativa nao so hoje, mas para todo o sempre!

Gostaria de obter mais informac oes?
Contate as Testemunhas de Jeova pelo site www.jw.org.

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CRIADOR

A foto da capa foi tirada em 1995, por meio de um

Nebulosa da Aguia. Os cientistas acreditam que nessas

nuvens, os chamados Pilares da Criac ao,

Muitos acreditam na criac ao, que existe um Criador que

se importa conosco. Indicam as pesquisas que isso e

razoavel nesta era cientfica?

cerebro e da nossa capacidade de falar se relacionam

com essa questao vital?

Por que muitas pessoas cultas estao examinando a Bblia,

e sera que o que ela diz acerca de um Criador e de

interesse para nos e nossos entes queridos?

Neb ulosa da Aguia (M16) Pilares da Cria c ao

Este livro aborda essas questoes. Voce vera que as suas

Que Se Importa com Voce?

A foto da capa foi tirada em 1995, por meio de um

Nebulosa da Aguia. Os cientistas acreditam que nessas

nuvens, os chamados Pilares da Criac ao,

Muitos acreditam na criac ao, que existe um Criador que

se importa conosco. Indicam as pesquisas que isso e

razoavel nesta era cientfica?

cerebro e da nossa capacidade de falar se relacionam

com essa questao vital?

Por que muitas pessoas cultas estao examinando a Bblia,

e sera que o que ela diz acerca de um Criador e de

interesse para nos e nossos entes queridos?

Neb ulosa da Aguia (M16) Pilares da Cria c ao

Este livro aborda essas questoes. Voce vera que as suas

Que Se Importa com Voce?

Que Se Importa com Voce?

WATCH T OWER B IBLE AND TRACT S OCIETY OF PENNSYLVANIA

A SSOCIAC AO T ORRE DE V IGIA DE B IBLIAS E TRATADOS

E XISTE UM C RIADOR QUE SE IMPORTA COM VOC E ?

A SSOCIAC AO T ORRE DE V IGIA DE B IBLIAS E TRATADOS

RODOVIA SP-141, KM 43, C ES ARIO L ANGE, SP, 18285-901, B RASIL

educativa b blica, mundial, mantida por donativos.

Anglo-Australian Observatory, fotos de David Malin; p aginas 14, 37 e 41: UPI/Corbis

Libertys Victorious Conflict; pagina 179: barco a remo: Garo Nalbandian

A MENOS QUE HAJA OUTRA INDICAC AO,

OS TEXTOS B IBLICOS CITADOS S AO DA

T RADU C AO DO NOVO M UNDO DAS E SCRITURAS SAGRADAS

COM REFER ENCIAS.

IS T HERE A C REATOR W HO CARES ABOUT YOU ?

2 Qual e a origem do Universo? A controversia

3 Qual e a origem da vida?

5 O que revelam as obras?

6 Um antigo registro da criac ao pode-se

7 O que um livro pode ensinar-lhe a respeito

8 O Criador se revela em nosso benefcio!

9 Um Grande Instrutor nos revela mais

10 Se o Criador se importa, por que ha

11 Torne sua vida mais significativa

JA SONHOU com uma vida melhor, seja na sua loca

a maioria de nos ja sonhou com isso.

Em 1891, o pintor frances Paul Gauguin foi em bus

descrito como derradeira expressao da forca

vida como um grande misterio.

cientficos e tecnicos do homem, um editor do The Wall

Street Journal escreveu: Nas nossas reflexoes sobre

De fato, algumas pessoas vivem apenas em func ao

de cuidar da famlia, de ganhar a vida, de viajar ou de

Existe um Criador Que Se Importa com Voce?