Ttulo: Educacin integral-comunitaria.

Nombre de los autores: Asamblea de pedagoga en lengua castellana

y comunicacin
Expositores: Toms Glvez y Esteban Fernndez.
Institucin: Universidad Academia de humanismo cristiano
Ao que cursa: Cuarto ao los dos expositores
Correo electrnico: estebanfernandez00@gmail.com
Eje temtico: Educacin
abstract
La propuesta

educativa consiste en una mirada pedaggica

integral

comunitaria. Esta concepcin se opone a entender la educacin desde el

concepto de calidad educativa, entendiendo que el trmino calidad es un
parmetro derivado desde una lgica empresarial. Es importante hacer esta
apreciacin conceptual y terica, debido a que el entender la educacin en
los tiempos contemporneos es tambin entender el poder hegemnico
imperante. La educacin de calidad busca como finalidad entregar un buen
producto a la sociedad (ya sea cualquier disciplina en la que se abarque). La
forma de medicin de calidad educativa se mide desde la competitividad
producida por los estndares que certifican si un producto es viable o no
viable ejemplificado en pruebas como SIMCE O PSU. Son por estas razones
que proponemos una educacin integral comunitaria. La educacin integral
se entiende desde una mirada holstica del estudiante, es decir comprender
al educando desde la integracin interdisciplinar y emocional. Generando
as una mirada abarcadora desde la conformacin del sujeto que integre
conocimientos y no los fragmente. Esta educacin integral debe estar
integrada a la comunidad. Esto se plantea desde la comprensin de los
espacios geogrficos de las comunidades que conforman discursividad.
Entendiendo esto, la educacin no puede ser homogenizadora, sino
heterognea y construida desde los habitantes del espacio comunitario que
construya las variantes educativas que respondan a su discurso desde su
lugar geogrfico.

Cuestionamiento al modelo de calidad educativa y la reivindicacin

de los modelos comunitarios en la educacin

Para comenzar

esta propuesta no se puede dejar atrs uno de lo ms

amplios cuestionamientos hacia el quehacer educativo. Estamos hablando

del quehacer institucional y su labor por mejorar los ndices de calidad
educativa. Este quehacer institucional, como se puede apreciar, siempre
est ligado a un concepto clave para entender la educacin hoy en da. Es
precisamente este concepto de calidad lo que trataremos de deliberar su
presencia hegemnica en cmo entender una educacin contenidista que
no toma los procesos educativos como un eje central para comprender la
labor central del aprendizaje. Adems, de evidenciar como el modelo a
travs de su concepto va parcelando las comunidades e individualizando
cada vez ms a los estudiantes y a los otros actores de la comunidad
educativa.
El concepto de calidad subyace muchos valores en su enfoque y para donde
cree que es necesario entender la educacin. El concepto de calidad es un
trmino explcitamente corporativo que entiende la mejora en la entrega y
reparto de conocimientos como una buena gestin desde lo empresarial. En
un artculo de Wanda rodrguez titulado El concepto de calidad: una mirada
crtica desde el enfoque histrico cultural nos dice En su desplazamiento al
contexto educativo, el concepto de calidad se ha orientado a formas de
pensar y de hacer que equiparan la escuela con una empresa. En un libro
titulado: La escuela no es una empresa: El ataque neoliberal a la enseanza
pblica,

Laval

(2004),

socilogo

pedagogo

francs,

interpela

la

extrapolacin del modelo empresarial a la escuela. Argumenta que el

modelo que somete la educacin a una lgica de mercado se sostiene en la
idea de que la utilidad, la eficacia y la competitividad determinan las formas
de actividad. La fuerza orientadora de la gestin educativa pasa a ser el
rendimiento. (Rodrguez, 2010; 15).
Esto dicho por la autora, quien a su vez utiliza las reflexiones de socilogo
francs, nos est explicando claramente que el uso del trmino calidad

nos conduce a una educacin entendida hacia lo neoliberal. Lo empresarial

entender todo un producto desde su marketing. Esto lo podemos llevar
directamente hacia la educacin chilena que mide a sus estudiantes como
un producto ms que ofrecer, incluso, a las universidades. Todo es
cuantificable si hablamos de los contenidos mnimos obligatorios que debe
tener

un

estudiante.

Nos

referimos

directamente

las

pruebas

estandarizadas. Estas pruebas, que miden al igual que un producto que

vender

u ofrecer,

establecen los ndices de calidad que tiene un

estudiante. Los estudiantes son marcados por un nmero que tiene un

mximo y

tambin un mnimo.

Estas pruebas ya son conocidas en el

mbito educativo, puesto que estn instauradas hace mucho

tiempo (la

PSU menos que el SIMCE).

Esta forma de medir con lleva directamente a la lgica empresarial de
competir entre colegios y estudiantes. No todos tenemos la misma
accesibilidad a la educacin, ya que son los mejores lugares (que son
determinados por sus puntajes medidos por un estndar) lo que tienen
preferentemente un lugar en el palco. Laval (2008) a travs de Rodrguez
nos explica en que las reformas educativas actuales estn impulsadas por
una concepcin del saber cmo utilidad en la actividad econmica, con un
rol destacado para el saber cientfico y el saber tecnolgico, y por las
exigencias de la competencia entre economas. Lo que no es tan evidente, y
pocas veces se discute a profundidad, es que esta concepcin de saber se
instala en forma de prcticas educativas que terminarn produciendo
subjetividades e identidades particulares (Rodrguez; 2010; 16).

El concepto de calidad adems de lo dicho con anterioridad (su enfoque de

competencia deliberada entre colegios y estudiante), provoca en una
abierta fragmentacin en lo que se entiende como comunidad educativa.
Esta comunidad est centralizada por un agente que controla y delibera lo
que es necesario para el colegio algunos tericos del modelo de gestin de
calidad total dan consideracin a aspectos humanos, en su aplicacin
prctica el modelo ha mostrado un reducido espacio para la participacin
ciudadana y la equidad, resaltando, en cambio, el poder central de los
dirigentes para inspeccionar y controlar el desempeo de docentes y
estudiantes (rodrguez; 2010; 17). Sander en palabras de Wanda Rodrguez

enfatiza en que el eje central ha tomado total protagonismo que deja a los
otros actores de la comunidad educativa como agentes pasivos. Esto quiere
decir, a su vez, tambin, que el profesor se transforma en solo un agente
tcnico y no en una intelectual capaz de tomar decisiones importantes
frente a la actividad docente pedaggica (Giroux; 1990).

Por otro lado, este concepto surgido de lo corporativista liberal no tiene slo
como eje principal mostrar su perfil solo en temticas de gestin y estndar.
El concepto guarda fuertemente una ideologa que intenta imponer su forma
de entender lo bueno de lo malo. Van dijK Un experto en anlisis del
discurso no dice en su artculo Anlisis de discurso ideolgico las relaciones
entre sociedad e interaccin por tanto entre sociedad y discurso son
necesariamente indirectas y estn mediadas por representaciones mentales
compartidas de los actores sociales en tanto miembros de grupos(Dijk:
1999; 18).

El autor nos explica que los conceptos y la discursividad no

estn en el eje explcito de la vida cotidiana. Se puede hacer la relacin

directa con el concepto de calidad en la educacin, ya que ste se instala en
una poca como un axioma fundamental para poder lograr

grandes

avances en esta materia. Se instala el discurso y comienza la carrera de

liberalizar la educacin, es decir, hacerla competente en el mbito del
sistema imperante. Por esto mismo, es que se evidencia que la palabra no
solo se instala en lo educativo, sino que en todo lo que se refiera a
encontrar un logro en algo por s mismo. Es decir, comienza el discurso
ideolgico a penetrar desde lo semntico en diversas formas de entender
algn propsito de mejorar algo. Ya no se entender el optimar bajo un
proceso educativo, despus de la cada del muro de Berln y de alguna otra
ideologa que haca friccin con el capitalismo. Se medir todo a partir de lo
que tiene calidad o no tiene calidad. En otras palabras, mediremos en
diversas materias la utilidad a partir de la lgica de entenderlo casi todo
como un producto (y en especial las materias y las problemticas de la
educacin).
La problemtica de entender y sustentarse bajo una nocin indirectamente,
hoy por hoy, liberal y e incluso neoliberal es que subyacemos a la ideologa
imperante sin que nos demos la menor cuenta: Las ideologas influyen
tambin en el conocimiento especfico y en las creencias de los individuos

usuarios del lenguaje (Dijk; 1996; 19). Utilizamos el lenguaje que nos
imponen la hegemona dominante y se cree con fidelidad que es el trmino
el que ayudara a comprender mejor las problemticas de mejora de un
tpico tan complejo como la educacin.

Esta ideologa no slo est en

nuestro lenguaje, sino que adems en nuestras prcticas. El sujeto que es

medido bajo estndares de calidad, est cada vez ms individualizado. Lo
importante ya no est en su proceso educativo, sino que se limita
estrechamente al contenido. En otras palabras, es el sujeto que se
transforma en un caja vaca en donde los contenidos tienden hacer ms
importante que el mismo aprendizaje.

Paulo Freire, un experto en

educacin, sealaba con fuerza su desprecio hacia la educacin bancaria,

puesto que sta slo se limita a llenar de contenidos sin aprendizajes
significativos a los estudiantes.

Este concepto de educacin bancaria se

comprende estrechamente por lo que hemos hablado con anterioridad,

debido a que la calidad como mide un producto casi terminado en potencial
finalidad, no puede comprender lo significativo de la educacin y el
aprendizaje en un contexto educativo. El estudiante en su praxis no puede
entenderse slo en una comunidad educativa, sino que tiene que ser los
actores de sta los que influyan en su interaccin con el mundo y establecer
una tica en donde se comprenda al ser humano como un agente activo de
una comunidad. No obstante, La PSU y el SIMCE estn muy lejos de medir
todo aquello (que tambin es sumamente importante para ver si existe
aprendizaje significativo), es mucho ms imprescindible para el sistema
saber cunto conocimiento racional de contenido que fomentar a un sujeto
en comunidad.
Finalmente podemos decir que la sustentabilidad del discurso de la calidad
educativa se sustenta bajo un sinfn de contextos neoliberales. Estos
contextos ideolgicos nos hacen pensar que es a lo que deberamos llegar.
Van Dijk dice: para una buena parte de los discursos ideolgicos son
cruciales los significados que involucran normas y valores acerca de lo que
nosotros consideramos como bueno y malo, correcto o errneo () es as
como profesores y periodista ponen un especiales nfasis en sus muy
particulares apreciaciones de la verdad (Dijk; 1996; 30). Esto explica que
hacia lo que el contexto hace pensar para el fin principal de la educacin. El
autor explica a travs de profesores, no obstante quisiera ir ms arriba de la
escala hablando del sistema hegemnico en s. Este sistema que involucra

diversos valores (en su mayora lgicas de competencia) inculca a travs de

su concepcin de calidad un cmulo de normas para llegar a la perfeccin
del modelo educativo. Estas normas como hemos dicho anteriormente no
son ingenuas y estn llenas de intencin ideolgica y de querer parcelar e
individualizar cada vez con ms fuerza al sujeto. No obstante, el sistema
esconder su intencin principal, debido a que los significados y la
involucracin de estos siempre sern de forma indirecta. Es por esto mismo,
que el discurso de la calidad educativa tiene un fin claro y ste no est
directamente ligado a entender el aprendizaje con un fin significativo
contextual (fuera de solamente contenidista).

Por ende, el sistema neoliberal instala un sistema educativo que opera

desde la construccin de una racionalidad parcelada y desde una negacin
de la emocionalidad. Esto quiere decir que el currculum se construye desde
la elaboracin de los saberes homogeneizados

hacia las diversas

comunidades. Estos saberes buscan construir sujetos que salgan a la

sociedad a cumplir funciones especficas y fragmentadas. Esta ideologa
imperante en el sistema educacional no es casual, sino que se construye
desde el currculum. Se debe entender que en aquel impera una ideologa
que transmite una hegemona para insertase en la cultura y as reproducir el
sistema imperante desde las reproducciones del poder. Esto se comprende
desde la mirada de Michel Apple Ideologa y currculum (1979)
La educacin integral comunitaria se opone a la hegemona actual. Por
consiguiente, comprendemos que los contenidos curriculares deben ser
conformados por la comunidad. Es decir, deben existir directrices de las
temticas que se desarrollen en el sistema educativo, pero es la comunidad,
de acuerdo a sus necesidades las que determinarn los contenidos que se
tratarn. En palabras de Michel Apple el currculum se debe comprender
desde el dilogo de la comunidad y su cultura.
Por tanto,

la educacin comunitaria se entiende desde todos los

estamentos pertenecientes a un sistema educativo y todos lo habitantes

que pertenecen a este territorio. Los estudiantes y docentes juegan un rol
preponderante en este trabajo, ya que son ellos los que van generando
conocimiento en conjunto. Es decir, el docente no transfiere contenidos, sino

que construye conocimiento. Ensear no es transferir conocimiento-no slo

requiere ser aprehendidos por l y por los educandos en sus razones de serontolgica, poltica, tica, epistemolgica, pedaggica, sino que tambin
requiere ser constantemente testimoniado, vivido (Freire, pedagoga del
autonoma; 47). Por este motivo se concibe que los conocimientos no estn
arraigados al contenido en un abstracto, sino que es concreto: se vive. Los
estudiantes deben sentirse parte del conocimiento que se va adquiriendo y
es por razn que debe ser la comunidad la que construya los contenidos
especficos a tratar. Debe ser esta como parte de un territorio la que refleja
la identidad desde el proceso discursivo de sus habitantes. Por esta razn,
la educacin no puede instalarse de forma homognea, sino que cada lugar
debe ser parte del proceso de construccin del trabajo que sea llevar a
cabo de forma dialogada y transformadora de su realidad. El espacio
construye identidad desde su territorialidad y discursividad Dentro de esta
lnea hay tambin (y a ella nos sumamos nosotros) una concepcin de
identidad que admite los dos componentes: la mediacin imaginaria y
discursiva, pero tambin la dimensin extradiscursiva, vale decir un
referente que puede ser contado constatado y perfilado emprica e
histricamente (Subercaseaux, 1999:46).

En el siguiente fragmento se

expone que los territorios desde el constructo discursivo generan identidad

y esta no puede ni debe ser ignorada, por el contrario debe estar presente
en los procesos de construccin de conocimiento que genere cada
comunidad de forma autnoma.
Debemos entender que cada comunidad trabajar los contenidos que se
desarrollarn de acuerdo a sus necesidades e intereses y a la vez aclarar
que la propuesta no apunta en que estas sean fragmentadas entre s, sino
que debe existir un dialogo que apunte a la transformacin de la hegemona
imperante, ya que es esta la que instala un sistema educativo fragmentado,
abstracto y no discursivo. Por este motivo la educacin se debe comprender
como un proceso tico, autnomo, transformador, emocional y corporal.
La educacin debe y tiene que ser emancipadora, ya que es por medio de
esta que se va generando la autonoma de los educandos.

Al ir

construyendo autonoma, la comunidad se vuelve autnoma y vislumbra las

necesidades de su territorio. Adems, la tica es un elemento fundamental
en el desarrollo de la educacin, ya que instala el compromiso con la

comunidad y es esta la que impide el actuar neoliberal; ese actuar

individual del todo vale. Por ende, se debe recuperar la tica como un
elemento reflexivo y comunitario Entre nosotros hombres y mujeres, estar
lejos, o peor, fuera de la tica, es una transgresin. Es por eso por lo que
transformar la experiencia educativa en puro adiestramiento tcnico es
despreciar lo que hay fundamentalmente humano en el ejercicio humano:
su carcter formador (Freire, pedagoga del autonoma; 34). La tica es un
elemento preponderante en el desarrollo educativo, ya que genera la
reflexin del estudiante en su accionar, y no responde solo a su
individualidad, sino al proceso de su comunidad y as

transformar su

realidad.
La educacin debe ser integral e integrada a su territorio. Integrada a su
territorio porque es este el que determina las necesidades de su comunidad
de acuerdo a directrices generales que se desarrollen, aunque estas
directrices no son limitantes de nuevos tpicos que genere la comunidad de
acuerdo a su realidad. Es decir, lenguaje y comunicacin es un directriz,
pero el cmo ser tratado lo resolver cada estamento educativo y cada
sujeto del territorio. Adems de la implementacin de nuevos ramos, de
acuerdo a las necesidades de cada espacio. Por ltimo, planteamos que la
educacin tiene que ser integral, ya que se apunta a la conformacin de
estudiantes complejos, es decir no se entiende al individuo desde el
desarrollo del conocimiento racional como un ente separado de lo emocional
y corporal. Planteamos la conformacin de estudiantes integrales, ya que
hoy en da existe la instauracin de la fragmentacin del educando para la
competitividad de este en la sociedad desde lo racional y as anulando la
emocionalidad y corporalidad como un elemento aparte del ser humano.
La sana competencia no existe. La competencia es un fenmeno cultural y
humano y no constitutivo de lo biolgico. Como fenmeno humano la
competencia se constituye en la negacin del otro (Maturana, emociones y
lenguaje en educacin y poltica; 5). Por este motivo la educacin integral
no apunta a la competitividad, sino a la cooperacin y solidaridad del
individuo en su comunidad; a la conformacin del conocimiento desde los
procesos racionales como emocionales y corporales, ya que no entendemos
a la razn cmo un elemento separado del cuerpo.

Desde el punto de vista biolgico lo que connotamos cuando hablamos de

emociones son disposiciones corporales dinmicas que definen los distintos
dominios de accin en que nos movemos. Cuando uno cambia de emocin,
cambia de dominio de accin. En verdad, todos sabemos esto en la praxis
de la vida cotidiana, pero lo negamos, porque insistimos en que lo que
define nuestras conductas como humanas es su ser racional. Al mismo
tiempo, todos sabemos que cuando estamos en una cierta emocin hay
cosas que podemos hacer y cosas que no podemos hacer, y que aceptamos
como vlidos ciertos argumentos que no aceptaramos bajo otra emocin
(Maturana, emociones y lenguaje en educacin y poltica; 5). Por ende,
comprendemos al estudiante cmo un todo, o sea que no se fragmenta, sino
que sus estados emocionales confluyen en sus formas de actuar, por ende
se apunta a una educacin que no separe al individuo en dos para la
competitividad

de

este,

sino

que

se

comprenda

el

desarrollo

del

conocimiento emocional como un elemento que influye en la conducta y

dialoga con el conocimiento de mundo. De esta forma, se comprende que la
educacin como integral comunitaria en un proceso de construccin tico y
autnomo que genere la emancipacin del territorio a la hegemona
imperante.
Nuestra mirada educativa apunta a comprender al individuo no como un
producto, sino con un sujeto variante y complejo que vive en un mundo; en
una comunidad, por ende el sistema imperante no encaja en ninguna parte.

Bibliografa
Freire, Paulo (2004), pedagoga de la autonoma, Sao Paulo, Paz e terra SA.
Subercaseaux, Bernando (1999), Chile o una loca historia, Santiago, Lom
ediciones.
Maturana, Humberto (1990), Emociones y lenguaje en educacin y poltica,
Santiago, CED.
Apple, Michael (1979), Ideologa y currculum, Madrid, Akal.
Rodrguez, Wanda (2010), El concepto de calidad educativa: Una mirada
crtica desde el enfoque histricocultural, Revista Electrnica publicada por
el Instituto de Investigacin en Educacin Universidad de Costa Rica
Van DijK, Teun, traduccin Ramn Alvarado (1996), anlisis del discurso
ideolgico, UAM Mxico pp15-43
Giroux, Henry (1990), Los profesores como intelectuales: hacia una
pedagoga crtica del aprendizaje, Barcelona, Paids