A LUTA PELO DIREITO

CAPTULO I Introduo

Para o autor, direito uma ideia prtica e que possui uma anttese, o fim e o meio.
- a paz o objetivo do direito e a luta o meio de obt-la.
O autor acredita que o direito possua uma dupla ideia:
DIREITO OBJETIVO: a ideia objetiva, que nos oferece o conjunto dos princpios do
direito em vigor, a ordem legal da vida;
DIREITO SUBJETIVO: o precipitado da regra abstrata no direito concreto da
pessoa.

Ele acredita tambm que o direito no ideia de lgica mas de fora, representada
pela esttua da justia, smbolo do direito:
- a esttua possui em uma mo a balana, na qual se pesa o direito, e na outra uma
espada, est simbolizando a fora usada para fazer valer o direito.
- A espada sem a balana a fora bruta, a balana sem a espada o direito impotente;
completam-se mutuamente: e, na realidade, o direito s reina quando a fora dispendida
pela justia para empunhar a espada corresponde habilidade que emprega em manejar
a balana.
O autor afirma que ns somos os responsveis por nossos direitos e que este, por
sua vez, defendido atravs da luta:
O direito o trabalho sem trguas, e no somente o trabalho dos poderes pblicos, mas
sim o de todo o povo.
... o espetculo de uma nao inteira desprendendo ininterruptamente para defender o
seu direito...
E, para ele, as leis de nada valem sem o sentimento de justia, e querer justia
tambm no suficiente, deve-se agir.

CAPTULO II - O interesse na luta pelo direito

O autor inicia o captulo com a seguinte frase:

A luta pelo direito concreto de que ns vamos ocupar nesta segunda parte tem, como
causa, uma leso ou uma subtrao deste direito.
E nos d ento a ideia de que neste captulo trataremos da luta pelo direito negado.
Segundo o autor a luta pelo direito um dever do interessado para consigo prprio
e para ele, o indivduo lesado, em seu direito, pode se resolver de duas formas: ele
pode resistir ao adversrio e pode ceder, porm, seja qual for a escolha deve fazer
um sacrifcio: ou sacrificar o direito paz ou a paz ao direito, limitando ao mais
vantajoso.
- Quando um indivduo lesado em seu direito, faz-se irremissivelmente esta
considerao, nascida da questo que em sua conscincia se apresenta, e que pode
resolver como bem lhe aprouver: se deve resistir ao adversrio ou se deve ceder.
Qualquer que seja a soluo, dever fazer sempre um sacrifcio; ou sacrificar o
direito paz ou a paz ao direito. A questo assim apresentada parece limitar-se a saber
qual dos dois sacrifcios o menos oneroso.
O autor considera que existem dois grupos de indivduos: um primeiro grupo que
luta por seu direito at o fim, no somente pelo interesse ou valor material mas
pela dor moral que lhe causada atravs da injustia:
- No o interesse material vulnerado, que impele o indivduo que sofre tal leso a
exigir uma satisfao, mas sim a dor moral que lhe causa a injustia de que vtima.
A grande questo para ele no a restituio do objeto que muitas vezes doado a uma
instituio de beneficncia, a que o pode impelir a litigar; o que mais deseja que se lhe
reconhea o seu direito.
E um ltimo grupo que escolhem abrir mo de seus direitos paz:
- A experincia, porm, nos ensina tambm que outros indivduos colocados em
semelhante situao tomam uma deciso inteiramente contrria; preferem a paz a um
direito conquistado to trabalhosa e penosamente.
O autor possui uma ideia contrria do segundo grupo e a considera condenvel e
contraria essncia do direito e conclui ainda que se esta ideia prevalecesse, o
direito seria destrudo, pois a mesma defende a fuga da justia enquanto o direito
justamente a luta pela justia:
- Como julgamo-los?
... este ama a paz, aquele o combate, e, sob o ponto de vista do direito, ambos so
respeitveis, porque todo o interessado pode escolher ou abandonar o seu direito ou
faz-lo valer.
- Consideramos este modo de ver [...] perfeitamente condenvel e contrrio prpria
essncia do direito.
- Se fosse possvel supor que chegasse alguma vez a prevalecer, destruir-se-ia o prprio
direito, porque defende a fuga diante da injustia, enquanto o direito no existe sem
lutar contra ela.

CAPTULO III - A luta pelo direito na esfera individual

No incio do captulo o autor diz que temos a obrigao de resistir ao ser atacado
em nosso direito:
- Aquele que for atacado em seu direito deve resistir; - um dever para consigo
mesmo
- Temos, pois, o dever de defender nosso direito, porque nossa existncia moral est
direta e essencialmente ligada sua conservao; desistir completamente da defesa, o
que atualmente no muito prtico, porm que poderia ter lugar, equivaleria a um
suicdio moral.
O autor ainda diz que injustia um ataque contra o direito:
- Toda a injustia no , portanto, mais que uma ao arbritraria, isto um ataque
contra a ideia do direito.
Ele afirma ento, que a vida do homem se divide em dois meios:
O MATERIAL: onde o homem defende sua propriedade (fim de matrimnio, diviso
de patrimnio);
-O MORAL: onde o homem defende sua honra (contratos em geral).

E, por fim, afirma que devemos defender nosso direito, seja ele qual for:
- Temos, pois o dever de defender nosso direito, porque nossa existncia moral est
direta e essencialmente ligada a sua conservao; desistir completamente de defesa, o
que no muito prtico, porem que poderia ter lugar, equivaleria a um suicdio moral.

CAPTULO 4 - A Luta pelo direito na esfera social

O autor nos mostra que as leis s so teis, enquanto so usadas com frequncia as
leis menos usadas ou abandonadas, caem em desuso.
- Enquanto a realizao prtica do direito pblico e do penal est assegurada, porque
est imposta como um dever... a do direito privado apresenta-se aos particulares como
forma de direito, isto , por completo abandonada a sua prtica sua livre iniciativa e
sua prpria atividade.

Ele nos mostra tambm que no direito privado cada um deve defender a lei na sua
posio, pois quem defende o seu direito defende todo o direito.
- Portanto, cada um est encarregado na sua posio de defender a lei, quando se trata
do direito privado, porque todo o homem est encarregado, dentro da sua esfera, de
guardar e de fazer executar as disposies legais.

A ESSENCIA DO DIREITO A AO
- A LIBERDADE DE AO PARA O SENTIMENTO LEGAL O QUE O AR
PARA A CHAMA; SE A DIMINUS OU PARALISAIS, ACABAREIS COM TAL
SENTIMENTO

Capitulo 5 - O direito alemo e a luta pelo direito

Nesse capitulo Ihering compara o direito da Alemanha com o Romano

O nosso direito civil para repleto de materialismo, porque a maioria das medidas
em relao a violao do direito gera um valor material. No direito Romano, a
resoluo do crime no direito civil, no era por atribuio de valor e sim por
decreto de penas.
- o dinheiro no era, pois, o fim que se tinha em vista, mas um meio de atingi-lo. Esse
modo de encarar a questo, que o direito romano intermedirio tinha...

O ladro quando lesa uma pessoa, ataca seu patrimnio, as leis do estado, a ordem
legal e a sua moral. Quando o devedor de um emprstimo, nega de m f que se lhe
fez, acontece o mesmo ataque em relao a moral e as leis do estado mas sua pena
geralmente uma multa.