RAZONES BIBLICAS EN CONTRA DEL DIVORCIO Y

RECASAMIENTO DEL DIVORCIADO

RAZONES BIBLICAS EN CONTRA DEL DIVORCIO Y RECASAMIENTO DEL
DIVORCIADO
* 1 RAZN: UN PACTO VIGENTE Y UNA PROMESA PERMANENTE
A) EN CUANTO AL PACTO:
- Segn vemos en el libro de Malaquas 2:14 dice: Yo soy testigo entre t y la
mujer de tu juventud a la cual le has sido desleal siendo que es (ntese el verbo
en presente)- la mujer de tu Pacto
Por lo tanto La Biblia, es decir, la Palabra y voluntad de Dios, dice que el
matrimonio:
- sea en el rito que sea,
- sea en el pas que sea,
- sea en la poca que sea,
- sea en la cultura que sea
- y case quien case a la pareja,
- sea por civil o por religioso
El matrimonio es un PACTO en el cual Dios est presencialmente como testigo y a
su vez toma la palabra de ese compromiso de promesa, a las personas que se
casan. Un pacto no es un contrato. Un contrato se rompe cuando una de las
partes falla, pero Dios como Legislador, ha establecido claramente que el
matrimonio (que l ha dado), no es un contrato, sino un PACTO indisoluble.
Prueba de que no se disuelve, lo tenemos en pasajes tales como:
- Marcos 10:9 lo que Dios ha considerado unido (por la palabra prometida en el
casamiento y por ponerse bajo la ley del pacto matrimonial) no lo separe el
hombre.
- Romanos 7:2-3 un cnyuge est unido al otro hasta la muerte, de lo contrario
comete adulterio
- 1 Corintios 7:39LA MUJER casada est ligada por la ley mientras su marido
vive
En estos pasajes, NO se ven excepciones de ningn tipo, es decir, no dice nada
de adulterio, ni abandono, ni nada ms.

Para concluir este breve primer punto, sobre el tema del PACTO, hay un pasaje
muy singular en el NT que dice:
- Glatas 3:15 ni siquiera un PACTO humano ya consumado o ratificado se
puede modificar o cambiar
Entonces: Cunto ms, un PACTO hecho ante el Dios Soberano se podr
anular?! La respuesta es claramente: NO SE PUEDE.
B).- EN CUANTO A LA PROMESA:
El da que una pareja se casa, ambos PROMETEN ante Dios y ante testigos,
fidelidad al cnyuge hasta el fin, de tal manera que por esa promesa dada, quedan
atados y comprometidos a cumplirla de por vida, de lo contrario si la persona no
cumple su promesa, esa persona pasa por falsa, mentirosa, engaadora E INFIEL.
La Biblia habla de la condenacin de los falsos y mentirosos.
Cuando un hombre y una mujer hacen un pacto matrimonial, ellos estn haciendo
un compromiso de palabra, una promesa mutua que tiene ms valor aunque sus
propias vidas. Incluso en muchas culturas a lo largo de los siglos, aquellos que
quebrantaban un pacto, una palabra o una promesa dada, eran merecedores de la
muerte y una vergenza para sus familias.
- Apocalipsis 21:8. todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde
con fuego y azufre
- Eclesiasts 5:4Cuando haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque l
no se deleita en los necios. El voto que haces, cmplelo. Es mejor que no hagas
votos, a que hagas votos y no los cumplas. No permitas que tu boca te haga
pecar, y no digas delante del mensajero de Dios que fue un error
- Salmos 15:4 en cuyos ojos el perverso es menospreciado, pero honra a los que
temen al SEOR; el que aun jurando en perjuicio propio, no cambia
Salmos 89:34No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios dice
el Seor

En conclusin, un creyente, siendo an la vctima inocente, por abandono,

adulterio, violencia, etc
- no puede romper su parte del pacto volvindose a casar porque si lo hace
adultera el pacto y
- si rompe su promesa, se convierte en mentiroso de la misma manera como lo

hizo antes el cnyuge culpable.

Romper el pacto de forma posterior al cnyuge culpable, no anula el pacto que
an existe entre ambos y ante Dios.
* En todo el Antiguo Testamento no vemos a lo largo de siglos, que se haya
registrado ni un solo divorcio en los matrimonios del pueblo de Dios, a pesar de
encontrar matrimonios conflictivos en todos los patriarcas.
* En todo el Nuevo Testamento tampoco hay registrado ni un solo divorcio.
Significativo no? Simplemente porque la gente respetaba su pacto y su promesa,
en toda la historia bblica. Sin embargo hoy en la Iglesia, acampa el divorcio tanto
como en el mundo.

*2 RAZON: - FORNICACION NO ES ADULTERIO La segunda razn por la cual la Biblia no permite el divorcio ni re casamiento, es
que fornicacin no significa adulterio ni es adulterio. Los movimientos divorcistas
utilizan el pasaje de Mateo 5:32 y su paralelo Mateo 19:9 para defender el divorcio
por causa de adulterio, pero una cosa es fornicacin (porneia en griego)
y otra adulterio (Moicheia en griego).
Si Jess quisiera referirse a adulterio en esos pasajes: Por qu utiliz la palabra
fornicacin (porneia) y no la palabra adulterio (moicheia)?
Jess da buena evidencia en Mateo 19:9 y Mateo 5:32, de que l conoca
perfectamente las dos palabras,
- fornicacin () y
- adulterio ().
De hecho, El usa las dos palabras en el mismsimo pasaje, pero las usa
intencionadamente de forma separada.
Entonces si l las usa separadamente quines somos nosotros para cambiar
fornicacin por adulterio si el mismo Hijo de Dios no lo hace?
Por otro lado, en otras partes del Evangelio, el mismo Jess usa separadamente
las palabras fornicacin y adulterio. Por ejemplo:
Marcos 7:21Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos

pensamientos, los adulterios (), las fornicaciones, ()

As que all se ve y se prueba claramente que fornicacin no es adulterio y
tambin se prueba que Jess usa las dos palabras separadamente porque cada
una de esas palabras tiene un significado diferente:
- *** ADULTERIO es solo sexualidad ilcita contra el matrimonio siendo casado,
- *** FORNICACION es un trmino polismico, es decir, una palabra algo ms
amplia que tiene bblicamente varios significados, todos ellos relacionados con
sexualidad ilcita:
- relaciones sexuales como solteros,
- homosexualidad,
- inmoralidad,
- incesto, bigamia.
Precisamente porque fornicacin y adulterio son dos cosas distintas, el Seor us
intencionadamente las dos diferentes palabras en el MISMO versculo de Mateo
5:32 no es eso significativo?
Si l hubiera querido decir: excepto en caso de adulterio,
l lo hubiera dicho claramente, porque conoce la palabra adulterio (), pero
si us la palabra fornicacin, () es porque nos quiere decir otra cosa, no
adulterio. Llamativo, no?
Como ya dijimos, ni Jess, ni tampoco el texto dicen: excepto en caso de
adulterio,.
La Biblia dice que el adulterio puede y debe perdonarse. Porque el perdn bblico
en el evangelio de la gracia, est por encima y es superior al adulterio. En todo
caso el Evangelio, solo nos permite SEPARACION entre los cnyuge, en casos
fuertes de adulterio, violencia, etc. pero no el divorcio ni el re casamiento.
Esto lo vemos en 1 Corintios 7:10-11 donde el verso 11 dice: si la mujer se
separa de su marido, que no se case
La palabra griega en este texto de 1 Corintios7 para separacin es
(corzo) que significa separarse, irse, salirse de, apartarse, etc
Pero no se usa la palabra (apostasin) que significa divorcio, que es
la palabra que aparece precisamente en Mateo 5:31 y 19:7

La separacin es incluso una disciplina bblica que permitira una futura y potencial
reconciliacin y en el caso de que no la hubiera, la persona debe quedarse as
sola, de lo contrario romper su promesa y adulterar su pacto y su matrimonio
Si nos extendemos tanto en todo esto, es porque es muy importante comprender
que fornicacin no puede ser nunca adulterio porque si aplicamos en el pasaje de
Mateo 5:32 el intercambio de la palabra fornicacin por la palabra adulterio, como
hacen los divorcistas, el resto del versculo pierde sentido y a su vez se
contradicefijmonos:
Mateo 19:9 o Mateo 5:32en la ltima parte de estos versculos dice:
quien se casa con una (inocente) repudiada (divorciada) comete adulterio
as que:
Cmo podra el Seor Jess decir en el mismo pasaje dos cosas opuestas, o
sea:
1 decir que una persona inocente, puede divorciarse por adulterio (como dicen los
divorcistas) y a continuacin al final del texto, el Seor mismo decir que:
2 esa divorciada inocente comete adulterio si se recasa?
SERIA UNA CONTRADICCION EN EL MISMO VERSICULO! porque:
- por un lado Jess entonces estara permitiendo el divorcio y
- por otro lado impidindolo
Y todo esto dicho en el mismo verso? Es decir en la primera parte del versculo
estara permitiendo el divorcio por adulterio y en la ltima parte del mismo
versculo impidiendo. Imposible! Ira contra las leyes de la hermenutica y la
lgica. Dios no se contradice.
Otra cosa: la frase: quien se casa con una repudiada (divorciada) comete
adulterio se repite en:
- los dos pasajes de Mateo (5:32 y 19:9)
- en Marcos 10:11 y
- en Lucas 16:18
Con lo cual son 4 veces que los evangelios advierten y advierten del tema y en
todos ellos se dice la misma, repetida e importante idea:
1el que se casa siendo divorciado comete adulterio y

2 el que se casa con el divorciado tambin comete adulterio

Entonces aunque un inocente divorciado haya sido abandonado o por adulterio,
ste inocente no puede casarse porque aun siendo inocente comete adulterio
contra su matrimonio y hace cometer adulterio a quien se case con l o con ella.
POR ESTA RAZON CONCLUIMOS QUE FORNICACION NO ES ADULTERIO,
POR TODO ESTO ES ABSOLUTAMENTE ERRADA la doctrina divorcista que
admite el divorcio por infidelidad, violencia o por abandono.
- MATEO 5:32 dice:el que se casa con una divorciada (inocente) adultera
- MATEO 19:9 dice: quien se casa con la divorciada (inocente) adultera
y no solo eso, sino que el pecado es doble, porque el divorciado inocente, a su
vez, pecara y hara pecar:
- a un soltero que se case con l/ella,
- a un viudo que se case con l/ella o
- a otro divorciado que se case con l/ella
Por cualquier lado que se mire, todo divorciado, aun inocente comete adulterio si
se recasaAs que tampoco hay ninguna salida para defender el re casamiento
por infidelidad
Es importante que la mirada no se quede solo en la frase excepto en caso de
fornicacin que en s ya es clara, sino que debemos mirar tambin cmo
termina el versculo de Mateo, es decir: quien se casa con la divorciada
adultera
Entonces. Qu es fornicacin en ese texto de Mateo 5:32 y Mateo19:9?
Si no es adulterio qu es?
* Bueno, si ya hemos descartado que
- no es adulterio,
- tampoco es inmoralidad, porque la inmoralidad tambin es perdonable y debe ser
perdonada, en el NT por lo tanto no es motivo de divorcio.
- tampoco significa sexualidad entre solteros, porque es ms que evidente que los
casados no cometen nunca este rea de la palabra fornicacin por cuanto son
casados.
As que, descartando uno tras otro los diferentes significados de la polismica
palabra fornicacin, SOLO nos queda un significado y es:

- incesto, (matrimonio invlido)

- bigamia, (matrimonio invlido) o
- matrimonios homosexuales, (matrimonio invlido).
Haba en determinados culturas y pocas y aun hoy en da, la costumbre de
casarse incestuosamente entre
hermanos,
- entre padre-hija o
- entre hijo- madre,
- y ms combinaciones,etc., etc
Pero todo esto estaba prohibido y tipificado en la Ley Juda, en Levtico 18:6-18
como incestuoso, ilegtimo e invlido (fornicacin)
Es decir, todos ellos constituyen uniones o matrimonios aceptados por los
hombres, pero son matrimonios invlidos ante Dios, es decir son fornicacin, por
lo tanto Jess est hablando en estos pasajes, solo de matrimonios invlidos
como nica razn vlida de divorcio.
Entonces ahora s, encajan las piezas en esos versculos de Mateo; encaja la
palabra fornicacin y encaja la palabra adulterio y todo el verso de Mateo 5:32 y
19:9 tiene armona.
Veamos dos ejemplos de unin invlida/incesto (fornicacin) en el N.T.:
- 1 caso): en 1 Corintios 5:1 (En efecto, se oye que entre vosotros hay
inmoralidad, y una inmoralidad tal como no existe ni siquiera entre los gentiles, al
extremo de que alguno tiene la mujer de su padre.) vemos uno precisamente
usando la palabra FORNICACION y no adulterioAll vemos a un hijo
relacionndose ntimamente con la madrastra (incesto) y eso es
abominacin/fornicacin segn Pablo y segn Levtico 18:8 (No descubrirs la
desnudez de la mujer de tu padre; es la desnudez de tu padre)
- 2 caso): en Marcos 6:17-19 (Porque Herodes mismo haba enviado a prender a
Juan y lo haba encadenado en la crcel por causa de Herodas, mujer de su
hermano Felipe, pues Herodes se haba casado con ella. Porque Juan le deca a
Herodes: No te es lcito tener la mujer de tu hermano. Y Herodas le tena rencor y
deseaba matarlo, pero no poda) Herodes se haba casado con la mujer de su
hermano (Prohibido en Levtico 18:16 No descubrirs la desnudez de la mujer
de tu hermano; es la desnudez de tu hermano)
As que si una pareja est unida en matrimonio invlido, incestuoso, bigmico, u
homosexual, por lo tanto ilegtimo e invlido, eso es fornicacin, entonces s puede

y debe divorciarse, por ser abominable y un riesgo para la salud humana

RESUMIENDO en los versculos de Mateo 5:32 y 19:9 el Seor ensea dos cosas:
- 1:que los matrimonios invlidos (incesto, bigmico, homosexuales) s son
divorciables y
- 2:a su vez que la parte inocente en un matrimonio normal NO puede volver a
casarse porque adultera
* 3 RAZON: - EL CREYENTE NO PUEDE TOMAR LA INICIATIVA DE DIVORCIO
Para empezar, recordemos que la Biblia dice que Dios aborrece el divorcio
(Malaquas 2:16), por lo tanto cualquier cristiano que tome la iniciativa de
divorciarse es evidente que est en contra de la voluntad de Dios. Dios no dice
que aborrece unos casos de divorcio y otros no, sino que aborrece el divorcio sea
por la razn que sea.
Esta tercera razn o argumento, solo es aplicable para toda carne
Lo que Dios ha considerado unido, no lo separe el hombre
Yo odio el divorcio dice el Seor
As que en este pasaje de 1 Corintios 6 vemos cmo el que toma la decisin de
divorciarse, est cometiendo pecado porque est haciendo lo contrario a lo que
Dios ordena. Muchas mujeres creyentes desesperadas por la situacin y
animadas por sus pastores han ido a divorciarse cometiendo este pecadoEl
creyente solo puede separarse dice el texto bblico:
si la mujer se separa, qudese sin casar dice 1 Corintios 7:11
Algunos preguntan:
entonces, tengo que seguir viviendo con quien es violento, adultero e
irresponsable? No, ya hemos dicho que Dios manda separarse, solo permite
separarse.
La palabra griega en este texto de 1 Corintios 7 para separacin es
(corzo) que significa separarse, irse, salirse de, apartarse
Y no la palabra (apostasin) que significa divorcio, que es la palabra
que aparece precisamente en Mateo 5:31 y 19:7.

Por lo tanto cuando los divorcista utilizan el texto de I Corintios 7 para alentar el
divorcio, cuando la accin es solo separacin, estn cometiendo un grave error e
incitando a las personas al adulterio.
El matrimonio una vez constituido, es una sola carne, se divorcie o no se divorcie
la pareja, porque una sola carne no es solo sexualidad sino unidad indivisible.
Una sola carne es una unidad total una vez constituida. Sigue vigente aunque:
- los cnyuges no estn de acuerdo, se peleen y se separenel vnculo continua
- ni se lleve a cabo fsicamente, es decir no se consume sexualmente,
De la misma forma que uno sigue siendo una sola carne con una esposa que por
ejemplo se haya quedado en coma o tetrapljica al mismo momento de casarse.
Aunque por estos motivos no tengan relaciones sexuales uno sigue siendo una
sola carne con su cnyuge, es decir est casado, as incluso la persona se
encuentre en la Luna. La distancia y las circunstancias no cambian ese status y
vinculo de pacto y unidad.
Siguen siendo una sola carne aun por estar enojados por ejemplo. Cuando uno
se enoja con alguien, por ejemplo con un hijo, un amigo, un hermano, etcel
vnculo no se rompe, se rompe la comunin
Uno no deja de ser hijo por enojarse con sus padres, o por una fuerte discusin
que hayan tenido entre ellos y aun incluso, en el caso grave de maltratos de padre
hijo, aun y con todo, el vnculo padre/hijo, permanece. Lo mismo es en el
matrimonio, aun habiendo enojos, diferencias, distancias, o incluso un divorcio
humano, eso no cambia que sigan siendo una sola carne ante Dios.
No vemos, por ejemplo que los hijos se divorcien de los padres ante los tribunales,
ni vemos un padre ir a divorciarse de su hijo, es un absurdo, siguen siendo padre
e hijo a pesar de los conflictos, diferencias e incluso violencia. En el matrimonio es
igual, siguen siendo esposos aunque los jueces los separen
En conclusin de este punto:
a) las autoridades de la iglesia son las que deben intervenir, disciplinar y aconsejar
sobre el matrimonio.
b) ir a las autoridades civiles por un divorcio es prohibido por Dios, es dar mal
testimonio del evangelio, y en s es pecado.

* 4 RAZON: - DIOS MISMO DA EJEMPLO DE FIDELIDAD Es interesante observar que, tanto El Seor en el AT como en el NT, nunca

abandon a su pueblo ni a su amadaEl Mismo Dios nos da ejemplo con su

comportamiento que a pesar de la infidelidad de Israel, Dios nunca la abandon, ni
eligi otro pueblo. Tampoco se cas con otro pueblo sino que siempre esper a
Israel
En el caso del NT a pesar de las infidelidades de la Iglesia, la amada, el Seor
nunca la deja, ni busca otra, sino que ha dado su vida y su compromiso de
fidelidad a ella por siempre
2 Timoteo 2:13Si nosotros le furemos infieles, l permanece FIEL porque l no
puede negarse a s mismo
Dice Efesios: 5:32 (Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a
la iglesia.) que la relacin Cristo-Iglesia es la representacin mstica de la relacin
y unin esposo/esposa, eso quiere decir que, as como Cristo nunca abandona a
su esposa, tampoco debe ser as en el matrimonio
No son estos ejemplos de Dios en el AT y NT, una razn contundente?
As que divorciarse por adulterio o por lo que sea y recusarse no solo es pecado,
sino falta de conocimiento bblico de la fidelidad y ejemplo de Dios.

* 5 RAZON: RAZON TEOLOGICA: EL CARACTER DE DIOS En el PACTO matrimonial est representado el CARACTER de Dios, por lo tanto
cuando un cristiano rompe el pacto, divorcindose y recasndose, est
confrontando abiertamente la voluntad de Dios de forma rebelde. Cuando un
creyente en Cristo, toma el matrimonio como un contrato, tal como lo hace esta
sociedad, en vez de tomar los valores bblicos de PACTO, est difamando el
CARACTER de Cristo ante los dems y a su vez se convierte en piedra de
tropiezo y de blasfemia para Dios como dice este pasaje:
Romanos 2:24 el nombre de Dios es blasfemado entre las gentes por causa
vuestra .
El corazn y el CARACTER de Dios para su pueblo siempre fue de perdn,
paciencia, espera, misericordia, oportunidad, fidelidad, etc. y Dios requiere que la
iglesia, su esposa, en conjunto, le represente as, y que el creyente de forma
individual tambin ame, acepte, reciba, espere y sea fiel a lo prometido con su
cnyuge, a pesar de lo que ste haya hecho.
Cuando nosotros, la iglesia, la esposa de Cristo, cambiamos el valor de Pacto
matrimonial, por el valor mundano de contrato y enseamos que est bien hacerlo
as, entonces, estamos difamando el nombre y el CARACTER de Dios,

distorsionando la relacin de Cristo con su iglesia, es decir el matrimonio.

Si nosotros en la iglesia, queriendo que la gente sea feliz, animamos a dichas
personas a que abandonen el Pacto, y abracen el contrato, y que simplemente
vayan y encuentren a otro con quien puedan entrar en un nuevo contrato de
felicidad, estamos entonces perpetuando el distorsionar el CARACTER de Dios
y la relacin de Cristo y su Iglesia y esto no escapar del Juicio de Dios, por
cuanto es pecado.
La meta para un divorciado cristiano, no debe ser la bsqueda de la idolatrada
nueva oportunidad de felicidad personal, sino que su meta debe ser respetar el
CARACTER de Dios representado en el Pacto matrimonial.
Salmos 89:34No olvidar mi pacto, Ni cambiar lo que ha salido de mi boca
(dice Dios)
Cuando los pastores y lderes cristianos y aun los mismos cristianos creen,
autorizan y consienten el nuevo matrimonio de cristianos divorciados, ellos estn
ayudando a satans nuevamente a deformar la imagen y el CARACTER de Dios
tal como ste lo hizo all en Gnesis ante Adn y Eva.. Cuando uno se centra en
uno mismo, en su felicidad, en su soledad o en su sexualidad, y no en el
CARACTER de Dios, representado en el pacto de matrimonio, entonces est
siendo idlatra y egosta, es decir est pecando!
Sin embargo debemos decir que respetar el Pacto no significa que uno no se
separe del cnyuge por falta de comunin o pecado del otro, pero una cosa es
separacin y otro muy distinto divorcio y nuevo casamiento

Para terminar este apartado, debemos recordar nuevamente estos pasajes sobre
el pacto:
Malaquas 2:14 Dios es testigo entre t y la mujer de tu juventud, contra la cual
has sido infiel, siendo que ella es tu compaera, y la mujer de tu PACTO.
Ezequiel 16:8era tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti,y te di
juramento y entr en PACTO contigo, dice Dios el Seor, y fuiste ma.
Proverbios 2:17 La mujer que abandona al compaero de su juventud, y se olvida
del PACTO de su Dios, su casa est inclinada a la muerte
Romanos 7:2 Porque la mujer casada est SUJETA por la ley al marido mientras
ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.
1 Corintios 7:39 La mujer casada est LIGADA por la ley mientras su marido vive;

pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea
en el Seor.
Salmo 89:34No olvidar mi Pacto, ni cambiar lo que ha salido de mi boca dice
el Seor.
CONCLUSION: En el da de hoy vemos que las personas:
- primero escogen cmo desean vivir y luego,
- disean su doctrina teolgica a su conveniencia, para que sta doctrina se
amolde a su estilo de vida pecaminoso.