KASIM 2012 Say: 527 Fiyat: 7 TL

Grnmeyen Eller Banda

KORKUDAN SEVGYE GEEBLMEK

Beklentiler Realiteyi Nasl Deitirir

NDEKLER
Korkudan Sevgiye
Geebilmek ......................................... 2
Aylk Kltrel ve
Siyasi Dergi
Cilt: 44 Say: 527 Kasm 2012

Dr. Refet Kayseriliolu

Grnmeyen Eller
Banda ........................................... 6
Ahmet Kayseriliolu

Onur Bakan:
Dr. Refet Kayseriliolu
Sevgi Yaynlar Tic.Ltd.ti. adna
Sahibi ve Genel Yayn Mdr:
Ayegl Kayseriliolu
Yaz leri Mdr:
Gngr zyiit
Yayn Kurulu:
Gngr zyiit
Nelda Bayraktar
Hale rkmezgil
Haberleme
ve Okur/Abone likileri:
P.K: 227 Beyolu/stanbul
Ynetim Yeri:
Ceylan Sk. No: 9/bod.kat
Gzelyal, Pendik/st.

Think and Thank ............................... 12

Gngr zyiit

Bilim Tanry Aryor ........................... 16

Zuhal Voigt

Rabindranath Tagore ........................ 23

Derleyen: Nihal Grsoy

slm ve Bilim Birbiriyle

Uyuuyor mu? ................................... 29
(slm ve Bilim - v)
Yaln Kaya

Beklentiler Realiteyi
Nasl Deitirir? ................................ 34

Bask:
Hedef Dijital Bask
Taksim Cad. No: 19/A
Taksim/stanbul

(Yaamn Yapraklar)

Fiyat: 7 TL
Yllk Abone: 75 TL
Yurt D: 90 TL

(Canl Kryon Celsesi)

Kapak Resmi: Sonbahar Perileri

Cicely Mary Barker

Nelda Bayraktar

Ortak Sorular ..................................... 38

Dergimizin internet sitesini

www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org
adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

SEVG DNYASI

Sevgili Dostlar
Size buradan zaman zaman insanlarn iindeki korku ve panik duygularn
krklemeyi hedefleyen komplo teorilerine kar nasl durmamz gerektii ile
ilgili baz nerilerde bulunmuuzdur. Takip edenler bilir, yaplmas gerekenleri yapp elimizden geldiince tedbirli ama korkusuz ve telsz, korunduumuzu bilerek Bizi Sevgisinden Varetmi Olann bizler iin ne hazrladn
beklemektir esas olan. imdi Aralk ay yaklarken tekrar felket senaryolarnn her yerde uutuunu belki sizler de farketmisinizdir.
Yani 12 2012de kyametin kopmas sylentileri. ncelikle peinen syleyelim. Bizler, hayrmza olmayan hibir eyin meydana gelmeyeceine inanyoruz. Ayrca iki hususa dikkatinizi ekmek istiyoruz. 1. Yaradann bizlerden
istedii ve bekledii her ey, bugne, byleye ve imdiye uygun modelde ve
metodlarla dnyadaki her insann kulana gitti de, onlara bunu duyumsayp
hazmetmeleri, sonra da uygulamalar iin zaman ve frsat verildi, ama onlar
buna yz evirip ktlkte devam ettiler mi de yok edilecekler kyametle?
Ktlkten ve ktlerden kurtulmak onlar yok etmekle mmkn olmuyor,
karanl ve cehaleti a, sevgiye ve bilgiye dntrmekle gerekleiyor.
Bu dnm yapacak olan yine insandr ama kendini kta ve sevgide
tutabilen insan. O insan en ktnn bile yok olmasn dilemez, hele kendini
salama alp bakalarnn yok olmasndan bir beklentisi olamaz. 2.
Yaradana sevgiyle gnln ap Onun merhametini biraz olsun hissedebilenler, Onu her nefesinde, her iinde ananlar ve rzasn gzetenler yzde
yz emindirler ki, O sozsuz seven ve sonsuz verendir. Sevgisinden varettiklerini yok etmek istemez. En ktde olana bile cezay sabrla verir, halk ettikleri
helk olsun istemez.
Bunlar bilenler ve phesi olmadan inananlar sadece una hazrlkl
olurlar. Bizler hepimiz insanlk ailesi olarak eitli enkarnasyonlarmzda u
ya da bu ekilde pek ok ktln birikmesine sebep olduk. zerinde
rahata dolatmz dnyamz artk bunlar saklayp biriktirmek, bizim
hayrmza dntrmek snrn oktan am, bunu tayamaz hale gelmi
olabilir. Hepimizin sorumluluu olan bu durumu hem sevgi mz her yana
gndererek hem de dnyamzn iindeki arlklar karma iini sknet ve
bilgelikle izleyerek en zararsz bir ekilde zlmesine yardmc olabiliriz.
En Derin Sevgilerimizle
SEVG DNYASI

SEVG DNYASI

Korkudan sevgiye geebilmek

iin, en bata sevginin iyiletirici,
ifa verici ve yceltici gcn iyi
bilmek gerekir.
Sonra Yaradan, insanlar ve
O'nun yaratt her eyi candan
sevmenin, korkuyu akldan ve
gnlden uzaklatrdn iyice
idrak etmek gerekir.
Eer sebepli, sebepsiz ok
korkuyorsanz, biliniz ki kendinize
ok dnksnz, bakalarn
sevmiyorsunuz, onlar sevgiyle
dnmyorsunuz. Gnlnz
Yaradan'a ve O'nun yarattklarna kapaldr. Bir yerde siz yalnzsnz. Yalnz olanlar gsz
olurlar ve abuk korkarlar

Dr. Refet Kayseriliolu

Korkudan Sevgiye
Geebilmek

SEVG DNYASI

KORKULARDAN
KURTULABLMEK
N
Baz insanlar ocukluktan ansszdrlar. Zalim bir
babann veya sevgisiz bir
annenin elinde, doutan
getirdikleri korkularna
yeni yeni korkular eklemektedirler. Kkten
itibaren ocuklarna
baran, dven ve sven
ana-babalar ocuklarnn
ruh hallerini, onlarn ne
duruma geleceklerini hi
dnmyorlar. Sadece
kendi rahatlarn, kendi
arzularn, kendi szlerinin
tutulmasn istiyorlar.
stekleri olmaynca da
barp armaya veya
dvmeye balyorlar.
Canlar isteyince de sevmeye kalkyorlar. Doal
olarak ocuklar o sevgiye
pek inanmyorlar. O gsterilen iddetle, hassas
olan baz ocuklar kekeme
oluyor, bazlar altlarn
slatyor, bazlar da kendilerine gvenemedikleri
iin ders alamyorlar.
Dikkatlerini toplayamyorlar. Ders alamadklar,
okuduklarn ve dinlediklerini anlamadklar iin de
anatalar onlar yeniden
suluyor veya dvyorlar.
Bu tarz kt davranlarla

3
karlaan ocuklar
byynce, nce annelerini, sonra babalarn
saymyorlar. Hatt baz
erkek ocuklar ana babasna vurmaya ve dvmeye
balyorlar.
Aslnda bu tip ocuklar,
iin iin birok eyden
ar korkmaktadrlar.
YAAMA VE
KORUNMA
GDS
nsan doduu andan
itibaren, hatt ana rahminde iken bile devaml
bir yaam mcadelesi vermektedir. Cann korumak,
hayatta kalmak, insann ilk
dileidir ve en byk
abas bunun iindir.
Doal olarak en byk
korkusu da, canna zarar
gelecei dncesinden
doar, insan kendisini
gvende grd oranda
da huzurlu olur. Can
korkusu eitli nedenlerden olabilir. Doal fetlerden, depremden, sellerden,
byk frtnalardan,
okyanus kylarnda oturanlarn veya ak denizlerde seyahat edenlerin
dev dalgalardan korkmalar hep canlarnn
tehlikede olduunu

grmelerinden kaynaklanr. Marmara

Blgesi'ndeki iddetli
deprem pek ok kiinin
depremden korkmalarna,
canlarna bir zarar gelecei endiesine, hatt
panie kaplmalarna yol
amtr. Bu korkan insanlar ancak, o iddetle bir
depremin 30-40 seneden
nce olmayacan renmeleriyle yatmaya
balamlardr. Kanunlarn
tam uygulanmad
anarik bir lkede
yaayanlar veya kanun
tanmaz bir diktatrn
keyfi idaresinde yayanlar
da her an canlarna ve
mallarna bir zarar gelecei korkusu iindedirler.
Bu korkularn gemesi,
lkelerinin artlarnn
dzelmesiyle ve gven
veren bir hale dnmesiyle mmkn olur.
nsan, kendi iradesini ve
kar koyma gcn aan
olaylar karsnda kendini
aciz ve gsz grmeye
balar ve elbette ok
korkar. Kar koyabileceine inand durumlarda insanlar korku etkeni
ile mcadele etmeye
balarlar. Ayn tehlikeyle
karlaan insanlarn
yardmlamalar, biribirine

SEVG DNYASI

4
destek olmalar, cesaret ve
moral vermeleri, korkular
byk lde azaltr. Ayn
kaderi paylaan insanlar
arasndaki yardmlama,
onlarn gnllerindeki
sevgiyi artrdka korkular daha da azalr.
Biribirini seven, biribirini
ncelikle dnen,
biribirine "nce Sen"
diyen toplumlarda temel
korkular hemen hemen hi
kalmaz. nk orada
insanlar biribirine ok
gvenmekte, srekli
destek olmakta, sevgileri
onlara g vermektedir.
GDY
TERBYE ETMEK
nsann beyninde doutan itibaren bulunan yaama ve korunma (veya
savunma) igdsnn
mutlaka terbiye edilmesi,
yani abartlardan kurtulmas gerekir. Terbiye edilmezse, eytann da insann
aklna getirecei kuruntularyla gittike artar.
eitli ruhsal hastalklarn
sebebi olur. Onun, nasl
terbiye edilecei konusu
zerinde sonra duralm.
gd babo kalrsa
korkular gittike artar.
Akla manta uymaz
dnceler insann aklna
gelir, insan olmayacak

eylerden korkmaya ve
kamaya balar. Mesel
bir tand, hatt tanmad kii denizde boulmu olsun. Onun aklna
gelen ilk vesvese; "ya ben
de boulursam!.." olur.
Aklyla, "Neden boulacakmm, boulmam iin
ne sebep var?" diyerek o
kuruntuyu atabilirse ondan
kurtulmaya balar. Bu akl
yrtmeyi yapamazsa, "ya
ben de boulursam"
vesvesesi gittike artar ve
"Ben denizde boulacam !..'' hkmne dnr.
O kukular ve kuruntular
srekli olarak eytann
krklediini sylemitim.
yle bir an gelir ki, tpta
'Fobiler' denilen mantksz
korkulardan birisi onun
aklna ve sonra gnlne
yerleir. Her an "leceim,
boulacam" diye korkar
durur. yle hasta olmu
kiiler, kendi abalar ile o
korkulardan kurtulamazlar.
ou kez yaknlarnn ve
hekimlerin "Bunda korkacak birey yok!.." telkinleri de faydasz olur. Bu
durumdaki hastalara hipnoz iinde yaplan gl
telkinler faydal olabilir.
Bunda ilk yaplacak ey,
hastann aklna ve mantna gvenmeye balamasn salamaktr. Sonra
akln ve mantn doru

esaslara uydurmaya almaktr. nc olarak,

doru esaslarn bilimle ve
tecrbelerle dorulandn, onaylandn srekli
gstermektir. Drdnc
olarak, akla, manta,
tecrbelere ve bilime
uymayan dnceleri aklda tutmamak, onlar
zerinde doruymu gibi
tekrar tekrar dnmeyi
kesin terketmek gerekir.
Kiinin kendi kendine
srekli olarak bu sama
eyleri dnmeyeceini,
bunlarn asla gereklemeyeceini telkin etmesi gerekir. Burada bir hekimin
veya psikologun bilgili
yardmlar istenebilir.
Demek ki, ilk yaplmas
gereken akln doru yolda
kullanlmasdr. Bilime,
tecrbelere ve akla uymayan eyleri daha batan
kafadan atmak gerekir.
Sama fikirler zerinde
asla durulmamak ve
dnlmemelidir. kinci
olarak sevgi gcn, sevgi
enerjisini kullanmaldr.
nsan kendini, sevdii bir
kimseyi, ocuunu veya
iini daha ok severse
dnceleri o sevdii kimseyle veya konu ile daha
ok megul olmaya balar.
Sevdiine yararl olmay,
onun sevgisini daha ok

SEVG DNYASI

kazanmay srekli ister.

ini severek dnyorsa,
o ii daha ok gelitirmeyi
dnr. Korku dncelerine yer kalmaz onun
zihninde.
KORKUDAN
SEVGYE
GEEBLMEK N
nsann cann, zn
oluturan enerjinin, Sevgi
Enerjisi olduunu bilmek
lzmdr. zmz
Yaradan'n sevgi znden
olumutur. Ve zmz
srekli olarak O'ndan
gelen sevgi enerjisiyle
beslenmektedir. Biz
Yaradan'n kullarndan
veya yaratt canl cansz
eylerden ne kadar ounu
seversek, o kadar ok
seviliriz. Yani onlardan o
kadar ok Sevgi Enerjisi
alrz. Sevgi alverii
iinde olan akllar ve
gnller korkulara, kuruntulara sevgilerinin bykl orannda kapal
olurlar. Ne kadar ok varl, iei, hayvan, insan
seversek, korku bizden o
kadar ok uzak olur.
Sevgi, korkuya kar en
byk settir, en byk
engeldir. Bunun tersi de
ok dorudur. Sevgiye
engel olan da korkudur.
Demek ki korkuyla sevgi

5
karlkl iki zt kuvvettir.
Bunlardan birisine sk
sarlmak dierine engel
olmaktadr. Korkuya ok
sarlan sevgiyi bulamaz.
Sevgiye sk sarlan da
korkuyu hi grmez.
Korkunun tedavisinde
doru, bilgili ve tecrbelere uygun dncelerin
yannda, hatt banda
sevgi enerjisini alp vermenin, yani gittike daha
ok sevmenin ve sevilmenin gerei byktr.
Korkudan sevgiye geebilmek iin, en bata
sevginin iyiletirici, ifa
verici ve yceltici gcn
iyi bilmek gerekir. Sonra
Yaradan, insanlar ve
O'nun yaratt her eyi
candan sevmenin, korkuyu
akldan ve gnlden uzaklatrdn iyice idrak etmek gerekir. Eer sebepli,
sebepsiz ok korkuyorsanz, biliniz ki kendinize
ok dnksnz, bakalarn sevmiyorsunuz,
onlar sevgiyle dnmyorsunuz. Gnlnz
Yaradan'a ve O'nun yarattklarna kapaldr. Bir
yerde siz yalnzsnz.
Yalnz olanlar gsz
olurlar ve abuk korkarlar.
Korkudan sevgiye geebilmek yalnz

olmadnz, Yaradan'n
sizinle olduunu, tm
insanlarn kardeiniz
olduunu, onlarla sevgi
alveriinde bulunmanz
gerektiini bilmekle
balar. Sonra bitkilerden,
hayvanlardan, hatt cansz
dediiniz maddelerden
bile sevgi alp verebileceinizi idrak ederek her
eye sevgi gzyle bakmalsnz Sizinle Yaradan
arasnda ve sizinle tm
canllar ve varlklar arasnda sevgi alverii veya
SEVG DOLAIMI
balaynca aklnzda ve
gnlnzde korkudan eser
kalmaz eytan, vesvese
veren sizin aklnza ve
gnlnze girecek kanal
bulamaz. zet olarak
diyoruz ki: korkularn karanlk dehlizlerinden ve
mahzenlerinden kurtulup
sevginin ferahlk ve mutluluk dolu yemyeil vadilerine geebilmek iin,
nce tek bir eyi ok
sevmeye balamanz
gerekir. Aklnz ve gnlnz sevgi suyu ile hele
bir ykanmaya balasn
Onun iin seveceiniz
insann, canlnn veya varln gzel ve deerli ynlerini dnmeye balayn
nce. nk sevgi
dncelerden g alr...

SEVG DNYASI

Grnmeyen Eller
Banda

Ahmet Kayseriliolu, Psikolog

vrim kuramnn 150 yl kadar nce,

doa bilginleri Darwin ve Wallace
tarafndan ortaya konduunu hepimiz biliyoruz. Kurama gre dnyamzda canllk, en basit tek hcreden balayp, trden
tre geip gelierek en sonunda biz insanlarn
ortaya kmasyla noktalanmtr. Darwin,
evrimde bir zek ve tasarmn varln kabul
etmez. Wallace ise canllarda bu evrimsel
gelime kuraln kullanan bir zek ve hnerin
yani tanrsal bir elin varln akca savunur.
Geen saymzda prokaryot ilkel hcrelerden,
gelimi karyot hcrelerin olumasndaki
"Evrimsel Srama" da Yaradan'n doaya
planl, bilgili, hnerli bir mdahalesinin mut-

laka hesaba katlmas zerinde durmutuk.

Ayrca 600 milyon yl nce, 10 milyon gibi
jeolojik olarak ok ksa bir zaman diliminde,
karyot hcreler ve omurgallar dahil gelimi
organize canllarn birdenbire nasl ortaya
kverdiini etraflca tartmtk. Bu arada
adamz en gvenilir, Darwinist biyoloji
bilginlerinin kitaplarndan, "Kambriyen
Patlamas" denen bu dnemle ilgili nemli bilgiler aktarmtm. Bu patlamada da ilhi
lemin hnerli ellerinin, ayn imdi gen
mhendislerimizin yaptklarna benzer mdahalelerle, evrimsel patlamay salam
olmalar gerektiini ifade etmitim.

Resim: 9 Haziran 2012 Woodborough Hill, Wiltshirede oluturulan ekin emberi

SEVG DNYASI

Gelimi ruhsal varlklarn, meleklerin ve

tekml ederek meleklik dzeyine ulam
insan ruhlarnn, Yaradan'n koyduu kanunlar kullanarak maddeye etki yapabildiini,
parapsikoloji tarihinden net olarak biliyoruz.
19. Yzyln ikinci yarsnda, bir yandan evrim
kuram ortaya konurken, te yandan Nobel
dll bilginler dahil, dnyann en tannm
byk zeklar biraraya gelip dernekler
kurarak, olaanst parapsikolojik deneyler
yapmlard. Ve elde ettikleri sonular,
yorumlar yazlarnda, kitaplarnda akca ve
itenlikle adalaryla paylamlard. El
dokunmadan melodili olarak alan mzik aletleri, havalanan eyalar hatt ar masalar, ruhsal varlklarn maddeye bilinli etkiler yapabildiinin, bilginlerin tam da anlayacaklar
dilden yani bilimsel metodlarla ispat olmutu.
Bizler de gemite yaptmz parapsikolojik
deneylerde ayn sonulara varmakta gecikmemitik.
EKN EMBERLER
Medyum araclyla yaplan parapsikolojik
deneylerde, ruhsal lemin maddeye etkisi
bylece akca ortaya konmakla beraber;
imdi tamamen baka bir oluumda da benzer
etkiler dnyamzda sergilenip durmaktadr. lk
defa 46 yl nce ngiltere'de grlm olan
Ekin emberlerinden sz ediyorum. Yani tarlalardaki geni alanlarda, ounlukla gece
saatlerinde oluturulmu ok karmak, gizemli geometrik ekiller... Sabahleyin tarlasna
gelen ifti birdenbire bunlarla karlanca
hayretten hayrete dyor. Ortada ne bir ayak
izi ne de artk bir malzeme var. stelik ekinler
krlmadan eilip bklerek, rne de zarar
vermeden yaplyor bu geometrik ekiller.
Bazen o kadar geni bir alan kapsyor ki, 280
metre uzunluunda 10 dnmlk bykle
bile ulaabiliyor.

7
lk nce 1966 da ngiltere'deki bir kasabada
rastlanan bu oluumlar, biraz ara verildikten
sonra 1972 yeniden balayp dier lkelere de
hzla yayldndan ciddi aratrmaclarn
dikkatini ekti. Fotoraflanp, ekiller
zerinde detayl almalar yaplp enstitler
bile kuruldu. Gnmzde de ekin mevsimlerinde neredeyse hemen her gn bu gizemli
ekiller tarlalarda oluturulup duruluyor. "Ekin
emberleri" diye internete girdiinizde bunlarn hepsine annda ulaabilirsiniz. ekiller
genelde tarlalarda oluturulmakla beraber,
nadiren de olsa sebzelik, aalk blgelerde,
hatt kumlarda, kar zerlerinde bile
grlebilmektedir.
Bunlarn nasl da abucak yapldnn
arpc bir rneiyle, 1996 Temmuzunda
ngiltere'de karlalmtr. nl Stonehenge
zerinde uan ve yerde olaand herhangi bir
ekle rastlamayan bir pilot, yaklak 45 dakika
sonra ayn yerden geerken geometrik olarak
kusursuz, devasa bir eklin ortaya ktn
hayretle grmtr.Birdenbire 151 daireden
oluturulmu 115 metrelik bu eklin insan
eliyle yaplmasnn mmkn olmad, yaplsa
bile bunun gnler alaca kesindir.
Ekin emberleri hakknda kitaplar da yaynlanm olup konu zerinde daha ok konuulabilir. Bunlardan sadece birini, emberlerde
nasl geometrik mucizeler yapldnn ve bunlarn insanst gler tarafndan yce bir
amala uzaktan ruhsal etkilerle sergilendiinin
ok arpc bilimsel bir kantn 6 yl nceki
yazmdan aktaryorum:
EKN EMBERLER BLM LE
MANEVYATI BRLETRYOR
Bilimsel delillere daha ok nem verenler
iin 1996 ylnda ekin emberleriyle ilgili ok
arpc bir matematik olay yaanmtr. ngiliz

SEVG DNYASI

fizik ve matematikisi, Boston niversitesi

Astronomi profesr bir bilim adamnn, farkl tipteki emberleri derinliine inceleyerek
yeni bir geometri teoremine ulamas insanla
verilmek istenen mesajn artk anlalmaya
balandn gsteriyordu. imdi artk papatya
falna bakar gibi "Biz mi yapyoruz, onlar
m?!.." ksr dngsnn ok tesinde yararl
bir alanda dnce retilmeye balanmt.
emberleri oluturan bu hnerli ellerin ayrca telepati gibi yksek ruhsal yeteneklere
sahip olduklarn grmekteyiz. Geceleyin tarlalarn civarndaki tepelerde el ele tutuarak
belli ekillerin olumasn dileyen insanlara,
hemen o gece tam da istedikleri motifleri
nlerindeki tarlalarda oluturarak cevap vermeleri, onlarn telepati yoluyla dnce ve
dileklerden haberdar olmalaryla aklanabilir.

nince aa kan ok ince geometrik srlar,

ilikiler ve teoremler gizliydi. rnein
Andrews Kataloundaki T 448 dairelerinin
ortasnda yer alan hill eklindeki ay nice
geometrik inceliklerle yerlerine konmutu.

ok ynl bir bilim adam olan Profesr

Gerald Hawkins (1928-2003) uzmanlk
alanndaki kitaplaryla zaten uluslararas bir
hrete sahipti. zellikle Gney ngiltere'de
Salisburg dzlklerinde 3 metre boyunda ve
mevsim deiikliklerini, gne tutulmalarn
saptayacak ekilde tekil edilmi 4000 yllk
30 kadar iri tan astronomik ve arkeolojik
incelemelerini yapt "Stonehenge Decoded"
kitab ve Peru'daki Nazca dzlklerinde
gizemli erit yollarla ilgili aratrmas nne
n katmt. Ekin tarlalaryla ilgilenmeye, bu
konunun en byk aratrmaclarndan
mhendis Colin Andrews'in kitabndan ar
derecede etkilenmesiyle balad. Her ciddi
bilim adamnn yapaca gibi nce hile ve arlatanlk olasl zerinde durdu. Ancak ileri
bir matematik kltrne sahipti ve tarlalardaki
ekillerde byk bir geometri ustal
sergilendiini grmekte gecikmedi. emberlerde, hile ve arlatanlk yle dursun, ilk
bakta farkedilmeyen, ancak dikkatle incele-

rnein hill ular birletirilerek oluturulan ekil herhangi bir gen deildi. Tam tamna ADE ekenar geniydi elde edilen.
genin keleri ise hill dairelerinin
merkeziydi. daire ile hilllerin tam orta noktada kesimesinden meydana gelen ABC de bir
ekenar gen olup AC'nin ortas 0 noktas
ayn zamanda ADE geninin arlk

T 448, Andrews Katalou

SEVG DNYASI

merkeziydi. Bunlar en basitleri. Daha nice

eitlikler ve anlaml oranlar var. yle tek
gecede alelacele yaplan karikatr ekillerle
uzaktan yakndan hibir ilgisi yok bunlarn.
Geometriye merakl olanlar internetten bu
bantlar grmekten ve hatt bizzat hesaplamaktan eminim byk keyif duyacaklardr.
te Profesr Hawkins bylece tarlalardaki
ekilleri tek tek inceleyerek, hem de deiik
ekiller arasndaki gizli ilikileri gece gndz
demeden aralksz inceleyerek ok mthi bir
sonuca ulat. Zamanmzdan 2300 yl nce
yazd kitapla, hepimizin bin bir glkle
rendii, snavlarda ter dkt geometrinin
temel prensiplerini ortaya koyan Euclid
(klid) kitabnda drt teorem zerinde durmutu. te Profesr Hawkins'in "Ekin emberleri"nden rettii teorem, bunlara bir
yenisini, beinci teoremi ekliyordu; stelik en
genel olann. klid'in drt teoremi; teet,
gen, kare, dzgn altgen teoremleri diye
anlr. Yeni ortaya konulan beinci teorem ise
bunlarn hepsini kapsyor.
ie izilen daireler ve bunlara teet olarak
ustalkla izilen bir gen ile dier drt teoremi tek bir ekilde birletiriyordu.
Matematikilerin en holand ey de bu deil
midir? Yani genelletirilmi formllerle sonuca en ksa yoldan gidebilmek!.. rencilerin
merakn kamlamak, bilenlerin belleklerini
tazelemek iin klid'in bu teoremlerinden
n ksaca aktaralm: Bir ekenar genin i
ve d daireleri izilerek oluturulan geometrik
ekilde d daire alannn, itekinin 4 kat
olduu klid'in ikinci teoremiydi. Ayn ilem,
kare iin yaplnca bu oran 2; dzgn altgen
iin yaplnca 4/3 oluyordu ki, bunlar da
nc ve drdnc teoremlerin esasn oluturuyordu. Her neyse, ite profesrn buluu,
2300 yl boyunca kimsenin aklna gelmeyen
daha kapsaml bir beinci teoremdi.

9
MATEMATKLERE
KIKIRTICI DAVET
Profesr Hawkins, buluunu ekin emberlerindeki ipularyla yaptn ortaya koymakla kalmyor, ayn zamanda matematik
dnyasn da er meydanna davet ediyordu.
IQ'su yksek 250 000 okuyucuya sahip bilim
dergisi "Science News" deki yazsnda,
matematikileri klid'in drt teoremini kapsayan beinci teoremi bulmalar konusunda
kkrtc bir almaya davet ediyordu. Hibir
yant alamad. Be yl boyunca yant iin bekledi. En sonunda ekin tarlalarndaki ekillerden yararlanarak bulduunu aka belirterek
ayn dergiye kendi 5. teoremini gndermek
zorunda kald. Bylece hem sonucu heyecanla
bekleyen okuyucularn merakn gidermi,
hem de yllardr binlerce tarlaya geometrik
ifreler yollayan varlklara: "Oh ok kr mesajmz anlayanlar da var ve oalyor, emeklerimiz boa gitmiyor"un sevincini yaatmt.
KRYON EMBERLERLE
LGL NE DYOR?
18 Mart 1995'de Arizona, Sedona'da yaplan
Kryon celsesinde, varlk bilimsel konulardan
konuurken sz kendiliinden Ekin emberlerine getirdi. emberlerin kimler tarafndan,
hangi yntemlerle ve ne amala yapld
konusunda nemli bilgiler verdi. Kryon'un
nc kitabnda sayfa 317'den itibaren bu bilgilerin nemli blmlerini Kryon azndan
dinleyelim:
"... imdi bu ekiller Ruh tarafndan dolayl
bir tarzda yaplmaktadr; nk onlar aslnda
yaknda karlaacanz varlklar tarafndan
yaplmaktadr...
"... Sevgili varlklar, bir gn karlaacanz

10
bu yeni varlklar size matematik alannda
mesajlar yollamaktadrlar ki siz bulmacann
paralarn biraraya getirip iletiime hazr olabilmeniz iin evrensel geometri kodunu
anlayabilesiniz. Neden geometri? Geometri
tm evrenin ortak matematiidir. ekiller iindeki matematik, evrensel bir hesaplama ierir
ve mutlaktr...Taklit edilen bir ekil olup
olmadn "damgalama" ynteminin baaklar
zerindeki etkisini saptayarak bulabilirsiniz;
gerek yntem baaklar emez, krar. Bu
ekilleri yapmakta olanlar onlara "enerji
damgalar" derler. Bu ekiller herhangi trde
bir uzay gemisi tarafndan deil, uzak bir
mesafeden yaplmaktadr. Onlarn size sunulmasnn tm nedeni gelecekte iletiim ile ilgili
ihtiyacnz olacak bilgiyi ayrt etmenizi salamaktr. (s:317)
"imdi tarlalardaki ekillerin akrabalardan
mektuplar almaya ok benzediini sylemek
isterim. Biz "nce mektuplar gelir sonra da
akrabalar" dediimizde bazlarnz bunu tam
olarak anlayacaklar... Tarlalardaki ekilleri
grmezden gelenlerin ise "akrabalar geldiklerinde" akllar balarna gelecek. (s:318)
"imdi tarlalardaki bu ekillere farkl
tepki gsterilmektedir. lk tepki, bu ekillerin
kesinlikle baka insanlar tarafndan yaratldklarna sk bir biimde inananlardan gelmektedir. Onlar bu ekillere bakar ve hi etkilenmeden yollarna devam ederler. kinci tepki
tehlikeli bir tepkidir. nk bunlar fkeli olanlardr. Onlar bu ekilleri insanla yaplan bir
oyun, bir dzenbazlk olarak grmektedirler.
Bylece onlar asl ekillerin kkenini rtmek iin tarlalarda kendi ekillerini oluturmaya koyulurlar. Onlar bu ekilleri baaryla
taklit ettikten sonra insanlara dnp:
"Grdnz m, bizimkiler de ayn.
Dolaysyla o orijinal denen ekiller de sahte-

SEVG DNYASI

dir" demektedirler. Bakn bunu mant salksz ve geersizdir. Onlar: "Biz bu ekilleri taklit edebildiimize gre, bunlarn orijinalleri de
dier insanlar tarafndan yaplm olmal"
demektedirler. Eer bir eyi kopya edebiliyorsanz, o zaman onun orijinalinin de bir orijinal
olmadn syleyen bu bildirimde mantk
nerededir? Bu hibir mantk iermedii halde
insanlar ona iki elle sarlp bunun byle olmas
gerektiini kabul etmilerdir. nc grup ise
yeni bir paradigmann balangcn grmekte
olduklarn bilenlerden olumaktadr. Bizim
sayg duyduumuz da bu varlklardr, nk
bunlar tm gezegen iin bir fark yaratacaklardr (s:319)"
EMBERLERLE VERLEN
PULARI
"Evet geometriden sz ediyoruz. Sevgili
varlklar, size evrenin matematiinin geometrik matematik olduunu sylemitik. O,
ekiller ve ekillerin evresindeki enerjilerle
ilgilidir. Biz size bu konuda ortak geometrik
matematiksel problemlerin zmleri evresindeki mecazi sembolizme bakmanz sylemekten daha nemli bir mesaj veremeyiz. Matematiksel kafaya sahip olanlarnz ve geometriyi kullananlarnz tekrarlanan altlarn, lerin, dokuzlarn gzelliini anlayacaklardr..."
Kryon, "Ekin emberleri"nin u anda
deiik keif drtleriyle dnyamz ziyaret
eden ve zaman zaman adam karma gibi yanllar yapan uzay varlklarnca deil; ilerde
dnya bar iin deiik maddi formlara
brnecek tekmlce ilerlemi stn ruhsal
varlklar tarafndan yaplmakta olduunu
sylemektedir. Bunlar bir n iletiim, bir n
hazrlk iin ve evrenin ortak dili geometride
ilerlememiz iin verilmektedir.

SEVG DNYASI

"Geometri aslnda evrenin dilidir... Ve kresel geometri evrenin geometresidir. O ayrca

tm boyutluluu temsil eder. O gerekten basit
formunu ok aan bir gzellikle doludur. Ve o
tmyle temel-12'dir. (s:321)"
EKN EMBERLER GEOMETRS
KRYON'I DORULUYOR
Sedona Celsesinden 1,5 yl sonra bilimsel
dergi Science News'de Gerald Hawkins'in
Ekin emberlerinden yararlanarak klid'in 5.
Teoremini bulmasyla ilgili yazy okuyan
Kryon'n medyumu Lee Carroll havalara
umutur. Hem Kryon'n geometriyle ilgili
ngrlerinin sonradan pozitif bilimlerce de
aynen onaylanmas, hem de tarlalardaki ekillerin, tahta, ivi ve iplerle oluturulmu insan
yaps bir arlatanlk eseri olamayacann
bilim dergisinde aka ortaya konmasdr
medyumu byle sevinlere boan.

11
rnn, bu ekilleri oluturan eitli daireler, genler vesaire arasnda belli
saysal ilikileri ifade eden geometrik
teoremler ierdiklerini fark etti. Hawkins bu ekillerde resmedilen genler
ve daireler arasndaki ilikilerden
karlan 4 teoremi kantlamak iin
klid geometrisinin prensiplerini kullanabileceini grd. O ayrca (kendi
bana) ondan dier drdn karabilecei beinci ve daha genel bir teorem de kefetti. "Ancak Hawkins, klid'in almalarnda ve bavurduu
dier kitaplarda byle bir teoreme bir
gnderme bulamad. O, Science News
ve Mathematics Teacher'n okurlarna
teoremin drt eitlemesini sunarak,
onlar yaynlamad beinci teoremi
bulmaya davet etti, ancak kimse
baarl olmad."

"Ancak geen yaz Hawkins: Ekin

tarlalarndaki ekilleri yaratanlarn
bu beinci teoremi sergilediklerini
bildirdi. ngiltere'nin ekin tarlalarnda
gizlice oluturulan dzinelerce ekil
arasnda en azndan bir ekil Hawkins'in teoremine uyuyordu. Bu eski tip
matematiksel hnerden sorumlu kiilerin kim olduklar hl bilinmiyor.
Onlar klid geometrisiyle olaanst
bir hner sergiliyor ve tarlalara fark
edilmeden girip baaklar krmadan
eme ve karanlkta tahminen tahta,
ivi ve iplerden daha baka gereler
kullanarak karmak ve kusursuz
"Birka yl nce Boston niversite- ekiller izme konusunda artc bir
si'nden astronom Gerald S. Hawkins yetenek gsteriyorlar."
Ekin Tarlalarnda beliren grsel
(Science News 12.10.1996)
olarak en arpc ekillerden bazla-

Manevi bilgilerle; pozitif bilimlerin klavuz

kaptan ve en gerei olan matematik ve
geometrinin bu muhteem bulumasnn
cokusuyla Lee Carroll; Kryon'un 4. kitabnn
391 nci sayfasna, Science News'n 12. 10.
1996 saysndaki bu yaznn bir ksmn aynen
alntlamtr. Ben de dergideki "Crop Circles:
Theorems in Wheat Fields" (Ekin emberleri:
Buday Tarlalarndaki Teorem) balkl bu
yazdan alntlarla yazm noktalamak istiyorum. Bylece bilimsel gre sahip en ciddi
durulu kiilerin bile Ekin emberlerinde
sergilenen zeky onaylamaktan baka arelerinin olmad gn gibi ortaya kmaktadr:

12

Think and Thank

Sevenlerin sedas yalnz kr ve yalnz sevintir,
imdat ve feryat deil.
Bizim celselerimiz

Gngr zyiit, Psikolog

SEVG DNYASI

SEVG DNYASI

13

Michelangelo'nun
"dem'in Yaratl" tablosunda, dem, Tanr'ya yle
bir bakar ki, gzlerinde,
kendisine hayat baheden
Tanr'sna kr okunur.
nsan varoluun minnetini
ancak her eye krederek,
krn gereini bilerek ve
onu usulnce yerine getirerek deyebilir. kr
gerekten gereklidir. nk
Yaradan, bizi sevgisinden
varetti. Yaayp ykselmemiz iin gereken her eyi yine
hayrmza verdi.
Derin dndmzde, her eyimizle, tepeden trnaa O'na borluyuz.
yleyse O'nun nnde kklmz
bilip, her eyin O'ndan geldiini ve
hayrmza olduunu idrak ederek O'na
gnl dolusu kretmeli, sevgi ve
saygmz sunmalyz.
Herkesin mutlu olmak iin kran
duymaya gereksinimi vardr.
kretmek, Yaradan'n bize ulaan
nimetlerinin farkna varmak ve
teekkr etmek demektir. Bize bir bardak ay verene teekkr ediyoruz da,
bize varlmz dahil her eyi veren
Yaradan'a kretmeyi unutuyoruz.
Bunun nedeni de insanlarn, pek az
dnmesidir.
ngilizcede think (dnme) ve thank
(teekkr etme) szckleri ayn kkn
iki trevidir. nk kr, derinleme-

sine dnmenin sonucu olarak ortaya

kar.
Borlu olduunu hissedip, gnl
krle dolan insan, bunu demenin
yolunu arar. Ne yapp edip, bunca
aldklarna karlk sevdiine,
Yaradan'na bir eyler vermeyi diler.
Ancak Yaradan eksiksiz ve tam
olduundan, O'nun hi bir eye ihtiyac
yoktur. O halde bu borcu demenin bir
tek yolu kalyor: Bizim gibi ihtiyac
olan kardelerimize aldmz iyi
eylerden vermek, onlara iyilik yapmak. Zira O'na olan borcumuzu birbirimize iyi verdiklerimizle ve iyi yaptklarmzla deyebiliriz.
Yaama sevincini duymak ve yaamaktan memnun olmak da krn bir
belirtisidir. nk salkl insan nimetten zevk alr. Hasta olup dilimiz
paslandnda yediimizden tad alamayz. te insan, ruh sal yerinde
olarak, douda ve iyide olduka, yaa-

14
ma sevincini ta iinde duyar ve
varoluun o en kahkahasna ular.
ylelerinin yalnz yzleri deil, gzleri
de gler.
Mademki, her ey Allah'tan ve bizim
hayrmza, bamza gelen iyi de kt
de olsa yine kretmek gerek. Horasan
erlerinden biri, vard diyardaki yol
erlerine sorar: "Hal ve gidiiniz nasl?"
Onlar da: "Bulunca krediyor, bulamaynca sabrediyoruz" derler. Bunun
zerine ermi: "O kadarn Horasan'n
kpekleri de yapyor. Biz bulunca
veriyor, krediyor, bulamaynca
snandmz, baka bir hayra hazrlandmz bilip, yine krediyoruz"
der.
Hakikaten O'nun snamasn azap
sayp sklmamak daha ok yakr
insana. nk O, sevdiini biran nce
artmak ve yceltmek iin daha ok
snar ve silkeler. O yzden skntnn,
darln altndaki gizli hayr ve gzellii grp, yine kretmek lzmdr.
Demek ki, krn kapsam iine, her
eyin O'ndan ve hayrmza olduunu
grmek, O'nun nnde kklmz
bilmek, yaamaktan ve O'nun kulu
olmaktan memnun ve sevinli bulunmak ve gnl holuu ile O'na ve
kullarna kulluk etme konular giriyor.
Biz bylesine kr iinde olur ve
yaamamz bir kr arks haline
evirebilirsek, daha byk nimetlere
(iyiliklere) ve yceliklere hak kazanm
oluruz.

SEVG DNYASI

Kur'anda denildii gibi Tanr, kredenlerin nimetini arttrr. kr nimetin

srekliliine Salar ve yeni nimetlere
yol aar. Yani geni anlamda Tanr
aldnn deerini bilip, verenlere daha
ok verir. nk kanun byledir.
Verene verilir ve veren el ak kalmaz.
Byle vererek gerek kredenler
O'nun eli olurlar bir bakma. Zira biz,
birbirimize O'nun hayrn tayan vastalarz aslnda. krle dilemesini
bilene O, her zaman her istediini
verendir. O'nun hazinesi tkenmez. Ve
O, vermek iin bahane arar. Yeter ki,
alacak el bulunsun.
kretmenin rzkmzn artp
eksilmesi ile olan ilgisi Rehber Varln
u kssas ile iyice belirgin hale gelir:

Hani bir gn, ok alt

halde kazancn az grp de
sebebini aratran adam vard
ya, aabeyleri ile hi geinemeyen. Ve hani bir gn sebebi
bulmak iin, yle istedi, diledi
de mehul bir yere alnd ve
gsterildi ona eme.
Birincisinde grl grl sular
akmaktayd.
Ve ona denildi ki: "te bu
senin kardelerinin en
bynn hissesidir." kinciden de grl grl su akmaktayd. Ve ona denildi ki: "te
bu senin kardelerinin ikincisinindir."

SEVG DNYASI

ncden ip inceliinden
su akyordu ve sordu: "Bu
kimindir?" "Senindir" dediler.
Dedi ki: "Ben ok alyorum
ya, Onlar, benden az alyorlar. Bu hak mdr?"
Bir ses geldi kulana: "Sus
imdi o da kesilecek; nk
sen kretmiyorsun.
Grld gibi O'nu anmak, krle
dilemek, hayrlar stmze ekmek
demektir. Rehber Varlk bu hususu da
belirterek yle demitir: "O'nu ann,
O'na kredin. Bu size, sizin hayrnza
bir dilektir. Bu sizin iin, sizin
namnza yakarmadr."

Resim: Angelus Jean Francois Millet

15
Tanrnn her an bizi korumas ve durmadan balamas karsnda ise, yine
ne kadar kretsek azdr. Zira
Yaradan'n balamas olmasayd,
kimse gnahlarnn yk altndan kolay
kolay kalkamazd. Eer O'nun korumas olmasa, bir an bile varolamazdk.
Yaradan'n verdii nimetlerin sonsuzluu yannda, insann kr denizde
damla gibi kalr. Kur'an'da "Tanr'nn
nimetlerini saysanz, saymaya
kalksanz" der ve "Sayamazsnz ki!"
diye bitirir. O nedenle eskiler tam
kr "krden aczi itiraftr" diye
tanmlarlar.
Bu kadar nimete karn, yine de
insanlar iinde kredenler pek azdr.
yleyse kredenlerin bir grevi de,
kredenlerin
saysn artrmak, gnller
yaparak, yzler
gldrerek,
bakalarnn da
kretmesine
vesile olmaktr.

16

SEVG DNYASI

Bilim Tanry Aryor

Zuhal Voigt

Eskiden nsanlara Gre Tanr Gkteydi,

imdiki Aratrmaclar O'nu Kafamzn inde Aryorlar

Uyuturucu Yardmyla
Tanr'nn zinde
Bundan elli sene nce, Paskalya yortusunun
hemen ncesindeki cuma gn, Boston'da bir
kilisede, Psikolog Walter Pahnke'nin ynetiminde, on teoloji rencisi, bir deneme iin
biraraya geldiler ve iinde beyaz bir toz bulunan birer kapsl yuttular. Bu toz, halsinasyonlara sebebolan bir mantarn tlmesiyle
elde edilmiti. Teoloji rencileri bu ilalar
yuttuktan sonra, mzik dinleyerek, dua
ederek, meditasyon yaparak ve ayni zamanda

bir papazn o esnada verdii bir vaaz dinleyerek, iki saat geirdiler.
Bu deneme, gnmzde bilim adamlarnn
ciddi bir biimde Tanr'y aramaya balamalarnn ilk admyd.
Denemeden sonra, rencilerden hibiri,
papazn verdii vaazdan tek bir kelime bile
hatrlamyordu. Buna karlk, ilerinden
bazlar deneme esnasnda gaipten gelen
sesler duymu, bazlar renklerin birbirine
kart sihirli bir ortamda bulunmu, bazlar

SEVG DNYASI

17

da kendilerini tm evrenle bir

olmu hissetmiti. renciler
ilerinde duyduklar byk
sevgi ve sevinten, sonsuz bir
huzur hissinden ve hatt
ulatklar kutsallk izleniminden bahsediyorlard.
Olaydan 25 sene sonra,
Psikolog Rick Doblin, denemeye katlm olan rencilerle tekrar grt. Hepsi de,
o zaman yaadklar bu
olayn, yaamlarndaki en
derin ve en etkileyici dini
tecrbe olduunu ve kendilerinde kalc izler braktn
teyid ettiler.
Bilim adamlarnn bundan kard sonu,
uyuturucu etkenler vastasyla, mistik deneyimler yaanmasnn mmkn olduu idi. O
zaman acaba "Tanr" dncesi, beynimizin
ve sinir sistemimizin, baz maddeler
yardmyla harekete geirilebilen maddi bir
zelliinden kaynaklanan bir hayali miydi?
Daha sonralar, uyuturucu maddelerle
deneyler yaplmas hukuki adan artk
mmkn olmad ama, bilim adamlar "Tanr"
dncesi ve inancnn nereden geldii, ne
olduu konusundaki meraknn peinde,
eitli aratrma metodlaryla konuyu demeye ve cevaplar bulmaya almaya devam
etti ve etmekte. Bu yeni aratrma alanna
"Din Nrobiyolojisi" deniyor.
Tanr Kask ve Tanr Mzii
Bu aratrmalar arasnda, bilim adamlarnn,
yardmyla Tanr'nn izlerine ulamay

denedikleri, deiiklie uratlm bir motosiklet kasknn kullanld denemeler var.

Kaskn iinde sekiz adet manyetik makara
bulunmakta. " Tanr Kask" adyla anlan bu
kask, bu manyetik makaralarla, kendisini
giyen denein beyin kabuunun n korteksine, zayf apta elektronik dalgalar gnderiyor. Bu dalgalar, yeryz elektromanyetik
alannn otuzda biri kuvvetindeler ve gnderildikleri beyinde vizyonlar yaratyorlar.
Sudbury/Kanada'daki Laurentian niversitesi Amerikal Beyin Aratrmacs Michael
Persinger, beynin sol n temporal lobunun,
aranan "Tanr Modl" olduunu dnyor
ve yapt denemeyi yle aklyor: " Beyni
amplifikatr (ykseltici) olarak kullanabiliriz
ve bunun iin daha nceden EEG ile kaydettiimiz beyin dalgalar rneini, beyne geri
gnderebiliriz." Persinger, bu ekilde, beynin
mistik duygu ve dncelerinin kayna
olarak betimledii blgesini, ayni cinsten dalgalar gndererek uyarabileceini ve tabiri
caizse, "bir dmeye basarak Tanr'y arabileceini" ifade etmi oluyor.

18

SEVG DNYASI

hibir ey meydana gelemezdi. rnein

sadece protonlarn tam da bu arlkta olmas
Polkinghorne'a gre, Tanr'nn iradesinin ve
niyetinin gzle grlr halidir.
Yine baka bir yoldan giderek Tanr'ya
varanlardan dier ikisi de, Amerikal
Astrofiziki John Carlstrom ve Amerikal
Nobel dll Astrofiziki George Smoot.

Persinger kaskl denemesini binden fazla

kiide tatbik etmi ve bu rakkamn yzde sekseni, bulunduklar ortamda, sanki daha baka
biri daha varm gibi gizemli bir mevcudiyet
hissettiklerini ifade etmiler. Baz kiiler,
Persinger'in laboratuvarnda koruyucu melekleriyle, bazlar doast varlklarla, bazlar
uzayllarla ve hatt bazlar bizzat Tanr'yla
karlatklarn sylemiler.
Baz aratrmaclar ise baka bir yoldan
giderek, aratrdklar nesnelerde Tanr'nn bir
grntsn bulduklarn sylyorlar. Onlara
gre, dnyay ve evreni aratrmak, Tanr'nn
dncelerini okumakla bir ve Tanr kendisini, doadaki gzelliklerde ve hatt doann
amaz matematiinde gsteriyor.
Bu ekolden biri olan ngiliz fizikisi ve
rahip John Polkinghorne, kuantum
mekaniinde ve relativite teorisinde Tanr'nn
izlerini buluyor. Kendisi, matematiin doa
bilimlerine hkmettiini hayranlkla ifade
ediyor. Ona gre doa gzellii yalnzca yksek bir gcn eliyle meydana gelmi olabilir.
rnein, atom ekirdeini ina eden protonlar, olduundan yalnzca birazck daha ar
olsalard, hibir ey birarada kalamazd ve
onlarsz da hibir planet, hibir yaam, ksaca

John Carlstrom'a gre, evreni yaratm olan

Byk Patlama'dan bugn geride kalan
kozmik arka plan radyasyonu, bir eit "Tanr
Mzii" dir. Bu radyasyondaki titreimler ve
dzensizlikler bir cins mzik oluturmaktadr:
Carlstrom" Gnmzn byk haberi,
evrenin de harmoni iinde ses vermekte
olmasdr." diyor. Kozmik arka plan radyasyonu ilk defa lldnde ve Byk
Patlama olay bylece ispatlanm olduunda,
Kaliforniya niversitesi Astrofizikisi
Gerorge Smoot ise, " Sanki Tanr'yla yz
yze geldik!" diye haykrmt.
Kimya dalnda Nobel dl alm olan
Roald Hoffmann "Bilim ve Sanattaki Yce
Unsur" adl kitabnda, aratrcnn bilim
almalar srasnda, duygularn ifade
etmekten yoksun kald nice olguyla
karlatn anlatyor: rnein, imdiye
kadar mevcut olmayan bir molekl ilk
olarak sentezleyebilen bir kimyac, byle bir
anda uar. Kendisini o moleklle ve tm
evren ile bir olmu hisseder.
Genler ve
Tomografik Aratrmalar
Birok aratrmac, Tanr'ya, dolayl olarak
varlabileceini kavram durumda. Yani,
eserlerinden yola klarak, O'na giden yolda
yrmek gerektiini.

SEVG DNYASI

19

Amerikal Genetik Uzman Dean Hamer,

Tanr dncesini baka bir adan aklayan
bir baka bilim adam. Hamer 2000 kii
zerinde yapt genetik aratrmalarndan
sonra, yksek bir ruhsallk ve dine ballk
gsteren insanlarda ortak bir gen bulunduunu kefetmi. Hamer'a gre, "Tanr
Geni" adn verdii VMAT2 geni, beyindeki
Dopamin seviyesini ayarlyarak, ruhsallk
derecemizi etkiliyormu. Bu sonuca gre de,
"Tanr" fikri, beynimizin bir rnym.

Ayni zamanda da, nronlarn Gamma dalgalar retiminde ok yksek bir art
olduunu gryor. Gamma dalgalarnn bu
denli yksek bir art gstermesi aslnda,
ancak byk dikkatle ok konstantre olduumuz zamanlarda meydana gelmekte. Bu
durum, meditasyon halinde olan kiilerin, dtan bakldnda tamamen iine dnm ve
uyur halde grnmesine ramen, kendilerini
ar uyank olarak tasvir etmelerinin aklamas oluyor.

Birok baka bilim adam, Hamer ile ayni

fikirde olmayp, "Tanr" dncesinin sadece
herhangi bir genle izah edilemiyeceini
dnyor ve bu srr zebilmek iin,
genetikilerle beyin aratrmaclarnn, eitli
metodlar kullanarak beraber almalar
gerektiini savunuyorlar.

Beyin aratrmalarnda ortaya kan baka

bir ilgin husus da, dindarlk ve ruhsalln
ayni eyler olmad ve beyinde birbirinden
farkl blgelerde izler brakt gerei.
Dindar bir kii dua eder ve Tanr ile adeta
konuurken, beyinde hereyden nce sosyal
al-veri ve deneyimle ilgili blgeler aktif
hale geliyor. Ruhsal deneyimler ve meditasyon ise, bambaka bir blgede etkili oluyor
ve tepe lobunun arka tarafnda, "ben" olgusunun oluup kendisini geri kalan dnyadan
ayrd yerdeki aktiviteyi kstlyor. Baka
bir deyile, "ben" ve "geri kalanlar" arasndaki snrlar kaldrp, "her eyle bir olma"
algsnn olumasn salyor.

Tanr fikrinin peinde koan bilim

adamlarndan, beyin aratrmacs Andrew
Newberg ve psikiyatr Richard Davidson, bu
konuda rahibeler ve keilerle deneyler yapyorlar. Newberg, bu amala Franziskaner
rahibelerinin ve Tibetli rahiplerinin beyinlerinin, dua ve meditasyonlar esnasnda
manyetik rezonans tomografilerini ekti. Elde
ettii sonularda, dua ve meditasyon esnasnda, da ynelik aktiviteleri yneten blmlerdeki faaliyetin azald, "ben" ile "d
dnya" arasndaki snrlarn bulanklat
grld. Kiilerde bu yzden, bu esnada dier
tm varlklar ve evrenle birlik olma duygusu
belirdii anlald.
Davidson ise, uzun yllar youn meditasyon
yapm olan sekiz Tibetli rahiple yapt
deneylerde, mutluluk hissedilmesinden
sorumlu olan beynin sol n temporal lobunda
olaans bir elektrik aktivitesi tesbit ediyor.

nsanolunun
Tanr'y Arama Maceras
Tanr'y aray, insanolunun bu yeryz
zerinde yrmeye balad en ilk zamanlardan beri sregelen bir ura.
Herhalde insanolu, kendisi ve yaam
zerine ilk dnceleri retmeye balad
andan itibaren, Tanr'y arama iine de girmi
oldu. Belki, karlat hereyi yapan baka
bir eyin bulunmas gerektii konusundaki
dnceleri, belki kendi kkln ve are-

20
sizliini farkedii, belki kendinden gl
olanlar ve doa karsnda duyduu korkular,
onu bu araya ve ayarp bulmak istedii o
kudrete snma arzusuna, o kudreti, kurbanlar ve hediyeler ve eitli ritueller yoluyla
kendi tarafna ekme isteine gtrd. Baz
bilim adamlar Tanr araynn balanglarn, Neandertal insannn beyninin bymesiyle birlikte, alnnn genilemesi ve aln blgesindeki beyninin gelimesine balyorlar.
Belki btn bu sayabildiklerimizin hepsi birlikte oldu, beynin bymesiyle birlikte,
beynin ruhsallk ve farkndalk olgularyla
ilikili blmleri ve bunun neticesinde,
grdklerini ve karlatklarn sorgulama
yetenei de geliti. Belki bilmediimiz baka
faktrler de ie kart. nceleri her eyin bir
Tanrs olduu kansyla, birok Tanr bulunduu dncesine inand, sonralar algs ve
dnceleri deiip gelitike, tek bir Tanr
olmas gereine karar verdi. Bu arada,
kiilemi tek bir Tanr bulunmadna,
Yaradan'n her yerde ve her eyde tecelli
ettiine inanan dnce akmlar ve inanlar
da geliti.
Tanr inanc yle bireydir ki, her birimizin
iinde, derinde bir yerlerde mevcuttur, zaman
zaman onu inkr etsek ve tam aksine
dnsek bile, her hangi bir anda o kendisini
yine de bize belli eder. Her insan, hatta ateist
olduunu iddia eden biri bile; hayati bir
tehlike ile karlatnda veya ok zor
durumlarda ba sktnda, ksa bir an iin
bile olsa, snacak, kendisine kurtulu ve iyilik getirecek, kendinden stn bir kudrete,
bir ycelie bavurmak arzusunu duymaz m?
Bu fenomeni, yzyllar nce Roma mparatorluu zamannda yaam olan Filozof
Seneca, u szlerle ifade ediyor: " Allah
inanc, btn insanlarn kalbine ekilmi bir

SEVG DNYASI

tohumdur. Allah'n varlna inanmadklarn

syleyenler, yalan konuurlar. nk gecenin
karanlnda yapayalnz kaldklarnda, kendi
ifadelerinden kendileri pheye derler."
Belki yaam boyunca kesintisiz olarak
Tanr'nn varln reddetmi olanlar da vardr,
bu konuda yaplm istatistikler bulunmadndan ve olmas da imkn dahilinde
olmadndan, bilemiyoruz. Ama bir yaam
boyu Tanr'y reddetmi olmak da, dnyaya
yalnzca bir kere gelmediimiz dnlrse,
zamann bir yerinde tam tersini dnebilecek
hale gelinmesine engel deildir.
Bazen de, bamza veya yaknlarmzn
bana gelenlerin arl altnda ktmzden, bize bunlar reva gren bir Tanr'ya inanmay reddederiz. Bulunduumuz yerden,
btnn yalnzca minicik bir parasn grebildiimizden, grebildiimiz kadaryla bu
hkme varrz. evremizdeki ve dnyadaki
olaylara baktmzda da, yine gr ve
muhakeme sahamzn ktlndan, olaylarn
balang ve sonularn bilemediimizden ve
ne gibi bir hedefe ynelmi olduklarn tayin
edemediimizden, yine yanl kararlara varr,
yine btn bunlarn olmasna geit veren bir
Tanr'nn mevcut olamyacan dnrz.
Ama bunun tersini de ska yaar, aklmzn
ve kavrama yeteneimizin parlak bir annda,
yaadmz hangi olaylarn bizi hangi
sonulara getirdiini ve bunun ne iin yle
olmas gerektiini anlayveririz. te o zaman
belki yreimizden bir minnet duygusu ykselir Yaradan'a doru ve belki bir kr
kelimesi dklr dudaklarmzdan. nsanz,
her birimiz durmadan zirvelere ykselip, durmadan uurumlara derek, bata ka geiririz yaamlarmz. renmemiz iin gerekli
olan izgidir, kiisel deneyim yollar.

SEVG DNYASI

Dnrsek, hemen her birimizin yaamnda da ok zel anlar olmutur mutlaka,

yaammza ve kaderimize bir yardm elinin
dediini, yol gsteren bir parman hedefi
iaret ettiini, bir gcn kolumuzdan tutarak
karanlktan a kmamz saladn
kuvvetle hissettiimiz anlar. Hatta bu bazen
birden i gzmzn nnde beliren bir vizyon, yanbamzda duyduumuz bir ses,
iimize aniden doan bir dnce veya
duygu, bazen gerek kadar etkili bir rya,
bazen bizi terkedip dier leme gemi bir
insan ok yaknmzda hissetmemiz, hatt
onu grp sesini duymamz bile olabilir.
Bunlar, aslnda tabiri caizse, bizi dier lemlerden ayran madde perdesinde alan kk
deliklerdir. Bu deliklerden, aslnda her zaman
iie olduumuz ama maddi beden yapmz
dolaysile varln alglayamadmz dier
lemlerle haberleir, oralarla duygu, dnce,
hatt grnt veya ses alveriinde
bulunuruz.
Bugn bilim dnyas buna "mistik deneyim" adn veriyor.
Gnmzde yaplan aratrmalar, insanlarn
yzde yirmisekizi ila yzde ellisinin, dini
veya mistik anlamda kiisel deneyimler yapm olduklarn ortaya koyuyorlar.
Psikiyatrlar, mistik deneyimlerin, bir insann
yaamnda karlaabilecei en gl deneyimler olduunu sylyorlar. Hatt bazen
byle tek bir deneyim, bir insann tm
yaamn kkten deitirmeye bile yetebiliyor. Vizyonlar, haberci ryalar, lm tesi
deneyimleri (tbben l sayldktan sonra,
bedene geri dnmek), OBE's ve Astral seyahatler (yaarken beden dna kmak) gaipten
haber almak, kahinlik gibi olaylar "mistik
deneyim"den saylyor.

21
Bilim Tanr'y Bulabilir mi?
Yazmzn banda szn ettiimiz ve
bilim adamlarnn "Tanr Modl" adn
verdikleri beynin sol n temporal lobu,
yaplan eitli deneylerde mistik deneyimlerin
k noktas olarak belirlendiinden, u anda
bilimin aratrma fokusunda bulunmakta.
Bilim adamlar heyecanla, beynin zellikle bu
blmn kurcalyor ve "Tanr" dncesine
burada bir cevap bulacaklarn midediyorlar.
Beynin bu blm eitli biimlerde ve
eitli ara ve gerelerle ya da dalgalarla
uyarldndan m kafamzda "Tanr" fikri
oluuyor, yoksa "Tanr" ya veya "Manevi
lem" e giden gizli yollarn kaps burada da,
kapy kurcaladmzda o yollar m am
oluyoruz?
rnein kullandnz kompterin fiini
prize soktuunuzda, ekrannzda internet
grntsn elde ediyorsunuz ama ekrandaki
grntnn fiten veya prizden kaynaklanmadn, abone olduunuz provider vastasyla, bambaka yerlerde depolanm bilgilere ulatnz biliyorsunuz. Bunu ve elektronik ile ilgili daha bir sr eyi bilmeseydiniz, Afrika'nn cra bir kesindeki bir doa
kavminden gelip dorudan kompterin bana
otursaydnz, ekrandaki grntlerin kaynann fi ya da priz olduunu dnmeniz
en tabii ey olmaz myd?
Bilindii gibi, svire'nin Cenevre ehrine
yakn "Cern" laboratuvarnda, tm dnyadan
gelen bilim adamlar yllardr, atomun iindeki imdiye kadar ulalabilen en kk
parack olan ve kitlenin ana maddesi
olduunu dndkleri " Higgs Parac"
dier adyla "Tanr Parac" n aradlar. Bu

22

SEVG DNYASI

sene temmuz aynda ise Cern aratrmaclar

byk bir sevinle bu parac bulduklarn
ilan ettiler ama tam emin olmak iin daha
fazla bilgi toplamak gerektiini de ilave ettiler. Kendi adn tayan bu paracn varln u anda 83 yanda olan ngiliz
Fizikisi Peter Higgs, daha 1964 senesinde,
nceden haber vermiti. Bu bilgiye,
paracn kendisini herhangi bir ekilde tesbit ettiinden deil, ancak brakt izlerden
ve kendi yapt hesaplardan yola karak, var
olmas gerektiini dndnden varmt.
Yani bu maddi bir aratrma deildi, adeta
eserlerinden yola klarak, izlerini takibederek ortaya konmu bir bilgiydi. Varlan
sonulara baklrsa da, tamamen doru bir bilgiydi yani "Higgs Paras" kendisi henz
hibir ara veya gerele llememi olsa da
mevcuttu ve kitlenin, dolaysyla maddenin
zn tekil ediyordu. Cern aratrmaclar
herhalde ilerleyen zamanda, bu paray
gerekten bulup bulmadklarn dnyaya
bildirecekler ama bununla bilim dnyas
yepyeni bir metodla alm olacak ve herhalde daha sonra da alacak . Bu metod da,
maddeten ortada olmad halde, yalnzca
izlerinden hareket edilerek, herhangi bir eyi
aramak metodu.

Evrenin madde tesine tatn, maddenin

snrlar tesinde aratrlp kefedilecek sonsuz bilgi kaynaklarnn bulunduunu; bunlara
ulamak iin de kendi metod ve grlerini
deitirmesi gerektiini kabul eden bir bilim
ise, insanl ok daha telere tayacaktr hi
phesiz. Kuantum Fizii byle bir bilim
anlaynn temellerini atmakta ve gelecekteki
bilim dnyasnn, eski kalplar alt st edecek
bulgularnn hazrln yapmaktadr yava
yava.

Cern' de olup bitenler bize bilim

adamlarnn, Tanr'y insan beyninin sol n
temporal lobunda bulup bulamyacaklar
konusunda da baz ipular veriyor aslnda.

Ancak, bu yolda gerekten ilerleyebilmek

iin, yukarda deindiimiz tarzda bir bilim
anlay elzemdir.

Aslnda yaplacak ey, Tanr'y maddenin

kendisinde deil, madde zerinde brakt
izlerinden yola karak aramak gerektii
gereini kavramaktr. Bunu da, hemen
syleyebileceimiz gibi, her eyi maddeden
ibaret olarak kabul eden bir bilim hibir
zaman yapamaz.

ABD Baltimor'daki John Hopkins niversitesi Davran Aratrmacs Roland

Griffiths, bilimin gnmzdeki Tanr
Arayna u yorumla katlyor: "Bu, bilincimizin temelinde yaratltan ina edilmi
olan en byk srdr. Bu, kim olduumuzu
anlamak iin gsterdiimiz byk abadr."
Demek ki, Tanr'y anlamaya giden yolda
yapmamz gereken en nemli ey, bir bilim
adamnn azndan, ilk nce kendi kendimizi
anlamaya almamzdr. nk Tanr
bizdedir, bizim iimizdedir, nk biz ve tm
varlklar ve tm evren O'ndan bir paradr.
Kendimizi ve evreni anlamak ve zmek
abas, Tanr'y anlamak ve zmek abasdr.

Bu noktada daire tamamlanmakta, eitli

din ve inanlarda ve dnce akmlarnda da
bulunan byle bir Tanr anlay, bilimle el
ele vererek, insanoluna gidecei yolu iaret
etmektedir.
Alntlar: P.M. Bilim Dergisi, Eyll 2012
says /Hubert Filser

SEVG DNYASI

23

Rabindranath
Tagore
Hayat,
Felsefesi ve
iirleri

Derleyen: Nihal Grsoy

intli bir air ve bilge olan

Rabindranath Tagore, Kalkta
ehrinde 6 Mays 1861 ylnda
dnyaya geldi. Bengal dili olan Bengalce'de
ismi "Soylu kii-efendi" anlamna gelmekte
olan "Thakr" szcnn ngilizceletirilmi
biimidir.

Ailesi dinine son derece bal olarak

tannyordu, babas Maharashi Devendranath,
uygar ve olgunluktan yana bir dini nderdir.
Bykbabas ise soylu bir prens olan
Dvarkanath Tagore'du. Ailenin en kk
ocuu olan Tagore'un ilk eitimi yine aile
arasnda ve olduka zeldi.

24
1877 ylnda 17 yandayken ngiltere'nin
bakenti Londra'ya hukuk eitimi iin gitti.
Burada ngiliz edebiyatyla ilgilenmeye
balad ve iirin byl dnyasna kendini
kaptrd. Tagore bir sre sonra kendisine
anlamsz gelen hukuk eitimini yarda brakt.
Yeniden Hindistan'a dndnde ise
babasnn sraryla, aile mlknn ynetimini
ele almakla birlikte, Bengalce yaz yazmaya
balad. Bu srada henz 19 yandayd ve ilk
romann bitirmi ve yaynlamt ayrca
eitli dergilerde de yazlar birbirini izliyordu.

Evlendiinde yirmi yandayd, mutlu

bir evlilii vard karsn seviyordu ama
aralklarla karsn, kzn ve olunu kaybetti.
Bu arada Tagore 40 yana ulamt ve bu
devrede yaadklarnn da getirdii duygu ve
ilham younluuyla pek ok kitap yazd.
yle ki hemen her trde eserler verdi, romanhikye-ocuk iirleri ve byk bir ustalkla
yazlm ak iirleri bu eitlilie rnek tekil
eder.

SEVG DNYASI

Tagore hikyelerinde ve romanlarnda

Bengal halknn karakteristik zelliklerini
gereki bir biimde olduu kadar romantizmi de kullanarak sadece kendisine zg bir
ifade ekliyle dile getiriyordu. Hindistan o
yllarda Byk Britanya mparatorluu'nun
smrgesiydi ve ngilizler halkn ilkel ve
cahil kalmas iin ellerinden geleni yapyorlard. Aydnlar bile ngiliz'lerin kurallarna
uygun olarak yetitiriliyorlard, smrgecilie
kar kmak sz konusu bile deildi. Bengal

halk da, kendi kabuuna ekilmi, atma ve

isyandan uzak, kaderine teslim olmu, gereklere boyun emi bir biimde yayordu.
Ailesini kaybettikten sonra krk yalarnda
tekrar ngiltere'ye gitti, fakat orada fazla
kalmad. Bu sre iinde "Gitanjali" ismiyle
ngilizce'ye evirdii dinsel konular ileyen
iirlerini yaynlad. Oradan Amerika Birleik

SEVG DNYASI

Devletleri'ne geti. Tagore'un iirleri vastasyla Bat, deiik bir yaama ve felsefe
biimi olarak Dou'yu kefetmeye balamt.
Tagore yeniden lkesine dndnde babas
Devendranath'n "Dknler Evi" at
blgede kendisi de "Evrensel Ses" ad altnda
bir okul kurdu. Doayla balantl el ileri,
bedensel ve dnsel geliimle, ahlki ilerlemeleri esas alan bu okul, airin halkyla ili
dl olmasna, onlar daha yakndan tanmasna neden oluyordu. Kyleri dolamaya,
kyllerle sohbet etmeye balamasna ramen, herhangi bir toplumsal atlmda bulunmuyordu. Nihayet Gandhi'nin ortaya kndan bir mddet sonra Tagore'da da bir bilinli
uyan dnemi balad.
1913 ylnda henz 50 yandayken Nobel
Edebiyat dl'n ald. Ardndan yine byk
bir geziye kt. Uzakdou lkeleri, Japonya,
Kuzey ve Gney Amerika'y, halklarn daha
yakndan tanmak zere dolat. Japonya'da
18 Haziran 1916 gn yapt sava ve milliyetilii yeren nl sylevi, dnya tarihinde
bir dnm noktas oldu. 1925 ylnda
talya'ya gitti. 1926 ylnda Oxford'da konferanslar verdi ve bu konferanslar 1931 ylnda
kitap haline getirildi.
Giderek siyasal hayatn iinde yer almakla
birlikte, toplumsal ve siyasal banazlklar
nedeniyle pek ok sorun yayordu ve bunlar
daha sonra siyasi hayattan ekilmesine neden
olacakt. Gandhi'den sonra ulusal kurtulu ve
zgrlk hareketinin tek manevi nderiydi.
Gandhi siyasi alanda mcadele ederken,
Tagore da manevi alanda mcadele ediyordu.
Aralksz yazmaya ve eser vermeye devam
ediyorken 1915 ylnda, Majestelerinin kendisine uygun grd Sir'lk unvann almazlk
etmedi nk her eye ramen kendisini
ngiliz'lere yakn hissediyordu. Ancak 1919

25
ylnda Pencap'ta bir parkta ok sayda savunmasz Hintli'nin herkesin gz nnde
ngiliz'ler tarafndan ldrlmesi zerine
Tagore, olay protesto eden bir mektupla birlikte Sir'l de ngiltere Kral'na iade etti.
Halknn vahice ldrlmesine kar
taknd bu tavr Tagore'un hayatnda bir
dnm noktas oldu ve artk tm gcyle,
eserleri yoluyla kurtulu savanda halknn
ve Gandhi'nin yannda oldu. Gandhi de onun
abalarn her zaman yceltmi ve kendisine
"Guride -Byk stad" demitir.
On bir kez dnya gezisine km olan
Tagore "trl lkelerin halklar arasnda
dostluk ve dnce alverii salanmadka
dnyamzda bar ve huzuru salamak
mmkn olmayacaktr" demitir. Tagore 1941
ylnn 7 Austos gn, Kalkta'da evinde
ld. ldnde seksen yandayd.
ESERLER
ok eitli eserler veren Tagore, ark kitaplar, felsefe, din zerine yazd gibi,
roman, hikye, tiyatro oyunlar, eletiri ve
siyasi yazlar da yazmtr. Btn yazdklarnda kendi ana dili olan Bengalce'yi kullanyordu. Eserlerinin ngilizce'ye evirisini yine
kendisi yapmtr. Eserleri arasnda
"Gitanjali"den sonra en nlleri ylece
sralanabilir:
"Bahvan" (1914) - Ak trkleri
Meyve Zaman (1913-1915) ve
"Byyen Ay" (1915) iir ve dzyaz
ustalnn dorua kt eserleridir.
"En Byk Amacn Gerekletirilmesi"
(1913) - nsann Tanr ve doa karsndaki
durumunu ve bununla ilgili grlerini
anlatr.

26
"Raca" ve "Posta" adl eserleri yaygn bir
n kazanm olup, 1912 ylnda yaynlanan
"Anlarm" adl otobiyografisi 1917 ylnda
yaynlanmtr ve hayatnn bir blmn
konu etmi olmasyla birlikte byk nem
tamaktadr.
Tiyatro oyunlar ise genelde Tanr'ya ve
evrenin bilinmezliine duyduu inancn
gstergesidir. Ayrca:
Bengal Hayat zerine izgiler (Kk
hikyeler - 1913)
Sadhana (Denemeler-Konferanslar 1913)
Milliyetilik (Denemeler - 1917)
Kiilik (ABD Konferanslar - 1917)
Yurt ve Dnya (Roman - 1919)
Daha Byk Bir Hindistan (Denemeler
1921)
Yaratc Birlik (Denemeler - Konferanslar
- 1922)
nsann Dini (Konferanslar - 1931)
iirler (1942)
Hoakal Dostum (Roman 1949)
Kuular (iirler 1955)
Suamali (iirler 1965)
Evrenimiz (1958)
lmn Kanatlar (iirler - 1960)
Eserlerinin sadece bazlardr. Tagore, dilimize en ok evrilmi Hindistan'l yazardr.
iirlerinin byk ounluu brahim Hoyi,
Blent Ecevit, Sebati Ataman, rfan Konur,
Tark Dursun K. ve Sahir Ergin'in Trkesi
ile evrilmi ve eitli yllarda yaynlanmtr.
SANATI VE
NSAN ANLAYII ZERNE
Dnya durduka Tagore'un eserleri ve iirleri insanl derinden etkilemeye devam edecektir, nedenine gelince Tagore Hintli'dir
fakat eserleri bykln ulusal ve yerel

SEVG DNYASI

zellikler tamasnn yannda, onun tm

dnyaya seslenen evrenselliinden alr. nsan
aka, sevgiye ve dostlua aran air,
baarnn deerini servet, kudret ve nle
lmez. Bireyin, iyilik, gzellik ve dorulukla sevgi ve akla yorulmu asl varlna
deer verir. nsanda, zekdan, akldan ve
bedenden daha derin bir mevcudiyet olduuna inanr ve bu varla erimenin dinlerin de
amac olduunu vurgular. Temiz bir inanla
ve akla alarak insann kendisini varlk
amacna uygun olarak biimlendirme gayreti
neticesinde ruh yceliine ulaacan ve
yaamn ancak bu ekilde anlam kazanacan
pek ok eserinde ve iirlerinde dile getirir.
Biz onda Hindistan'n kaderin trl cilvesine tarihsel deneyimlerine ramen yine de
ruhunu canl tutabilmi sesini ve yakarn
duyuyoruz. Tagore'a gre, son yzyllarda
bilimsel bulularla ve teknolojik ilerlemelerle
refah dzeyi ykseldi, ktlklar ounlukla
ortadan kalkt, nfus artt, salgn hastalklar
azald, sosyal dzene gven duygusu ykseldike bu zaferlere duyduumuz ilgi yle
bir seviyeye ulat ki ruhun geliiminden ve
onun iin gerekli olan aktan, gzellikten,
fedakrlk ve ahlki ycelikten eser kalmad.
nsann teknik ustalk ve ibilirlik elde etmesi
yeterli grld. Dnya ksa zamanda
bysnden, gizeminden ok ey kaybetti.
Sert, krc ve uzlamasz bir bilim, bir sanayi
anlay karmza kt. Kukuculuk,
Agnostizm ada zeknn iplerini ele geirdi. Evrenin tesinde bir ey bulunabileceine
akl erdiremeyen kukucular agnostiklerle,
asl gerein evrenin tesinde olduuna parmak basan manevi pozitivistler arasndaki
ekime zihinleri kartrrken Rabindranath,
manevi pozitivistlerin yann seti. nk
beden sal ve zihin yetkinliinin yannda
toplumsal refahn en st seviyeye ulamasnn

SEVG DNYASI

da bilim ve bilginin dorua kmasnn da

insann mutluluu iin yeterli olacana ve
zlemlerini karlayacana inanmyordu.
Akl ve manta ve faydac ilkelere gre
hareket eden Bat insanna karn, Dou
insan iin manevi sezi, egoyu aan benlik ve
dnce kavramlarna gre hareket etmek ok
daha nemliydi. nsann kendi varlnn ve
iinde bulunduu dzenin derinliini anlamas ve hayat buna gre anlamlandrmas
varl insan yapan yetkinlikti. Anlam ieriksiz bir yaam insanl mutlu etmezdi.
nsan ikili bir durumdayd; hem grnen,
hem de grnmeyen lemin zelliklerini
tayordu. Bir yandan iinde bulunduu
dzenin parasyken, dier taraftan da doa
iindeki deneyimleri nedeniyle honutluk ya
da honutsuzluk duymasna yol aan ruh
tohumunu iinde saklyordu. Yalnzca zgr
dnen, iddialardan, kuruntulardan, korkulardan ve gerekle arasna girmi dier
engellerden kurtulmay baaran insan, ruh
tohumunun yeermesine ve bymesine
imkn salayabilirdi. Hayatn yersiz tutku ve
inanlardan arndranlar sonsuz yaamn
huzuruna eriebilirdi. Aadaki iiri airliinin olduu kadar, bilgeliinin ve toplumsal nderliinin de en gzel rneklerinden
biridir.
"Vur yreimdeki oraklk gitsin
Vur gleneyim sevince kar
Karamsarla kar - hzne ta kknden
Bana direnmeyi ver - glenmeyi ver
Vur akm daha grkemli klaym
Vur yoksullua yoksula bin kere evet'im var
Vur dikbalar nnde eilmeyeyim
Gleneyim gnlk yaammn stnde
Vur sana bir kere evet - yz bin kere evet."

27
Tm byk ustalarn eserlerinde grld
gibi Tagore da akn insan nasl zenginletirdiini ve ruhsal olarak ne kadar
glendirdiini, derinlemesine deitirip
dntrdn, byk bir anlam zenginliiyle ifade etmitir. Gerek aktaki akl ve
gnl teslimiyetinin benlii yok ediini kutsamtr. Tagore'un eserlerinde temel yap
kendini gsterir.
1. Ahlkn ve isel yaamn gelitirilmesiyle kazanlacak deerlerin stnl
2. Dnyadan vazgeme anlaynn yanlln ve hayatn tmyle kutlu olduunun
bir btn olarak yaanmas gerektiinin
kavranmas
3. Herkes iin duyarllk, sevgi ve tm
insanl kucaklamak
TOPLUMSAL ANLAYII ZERNE
"Yaamay verirler bize
Biz onu vererek kazanrz."
Tagore, Hint retilerinin teden beri
dt tuzak olan insann hayat boyunca,
kendi refahnn ve toplumun kalkndrlmasnn salanmas iin gsterilen tm
abalarn gereksiz olduuna dair anlayn
deitirme yolunda gerek eserleri, gerekse
sylev ve konferanslar yoluyla tm yaam
boyunca mcadele etti. Dnya ilerini hor
grenlerin, hayatn ilelerine ilgisiz kalanlarn, kendilerini gerek bilgelikten yoksun
braktklarn, dnya ilerine el srmeyenlerin
Hindistan' hayaletlerin gezdii bir ller
lkesi haline getirdiini, bilgeliin iinde
bulunduu dnyaya hizmet etmek ve iyilikler
yapmak olduunu anlatt. Bir air olarak,
grnen dnyay, grnmeyeni kefetmek
iin kulland ve berraklatrd.

SEVG DNYASI

28
"Yaprak sevince iee durur
iek sevince meyveye"
nsan ilikilerinde sevginin ve hizmetin
isel yaamn gelimesinin kaynaklar
olduunu, Tanr'nn tm yaratm
sahiplenirken ve bizi bu yolla yetkin klarken,
bu dnyann balarn ve gereklerini dlamann yaam anlamamak olduunu, tm
yaratlma duyulan sevginin aslnda O'nu
sevmek olduuna iaret etti.
Hayat bir ktlk kayna, dnyay yalan
bellemenin nankrlk olduunu, ruhun
evrensel zgrlnn Tanr'y sevgi ve
ak araclyla deneyimlemekten getiini
syledi.
"Ey gzellik
Akta gr kendini
Aynann vgsn brak."
Hindistan halknn iinde yaad amansz
yoksulluu, bilgisizlii smrge altnda ezilmenin getirdii aclar ve basklar gidermek
iin gerekli olann sosyal hizmet olarak halka
dolu bir hayat salamaya almak olduuna
inand.
Kadnlarn tarih boyu harcanmasna yol
aan yalnzl ve edilgenlii onda duygulu
bir biimde dile geldi. Kadnn erdemlerini,
iffet-erkee boyun eme anlay iinde
gsteren gelenei, erkein kadn zerinde
kurduu boyunduruu saklamak zere ortaya
atlm bir bahane olarak knad. "Erkekte
erdem neyse, kadnda da erdem o saylmaldr" diyerek "aksz sevime fuhuun
anasdr, evlenmeden de, evli olarak da bu
byledir" tezini savundu. Ak, coku ve
gzellie dayal isel bir deneyim olarak

gerekleen bir duygu fkryd ve yasalarla

deil vicdanla tartmak gerekirdi. Sosyal
kurallar abartmak ve boyun emek insan
kleletirip, zgrlksz brakrd. Nasl ki
gzellik uyumdan, gerek deimezlikten
stnse, ak da yasadan stnd. Ak ate
gibi her eyi artr temizler, ortada kendinden
baka hi bir ey brakmazd. Tagore'a ait bu
grler onun lmsz msralarnda yle
dile geliyordu:
"Ey ak
Acnn lambas elinde
Anszn geliverirsin
Bir baktm m yzne
Anlarm-mutluluk
Asl sensin..."
"Bundan byle insan eliyle kurulmu deil,
gnllerdeki sevginin esintisiyle evrelenmi
birlemeler en kutlu birlikteliklerdir" diyen
Tagore,
"Ey akm
Gldn m glnde
Yaama pnarnn trks alar"
dizeleriyle de akn yaama kayna kadar
hayat verici doasn anlatr. Kadnlar anlalmak, sevilmek ve gnllerin dilediini
semek konusunda duygusal olarak erkeklerle
ayn zlemleri tamaktadrlar. En derin ve
insanca duygularmzn, toplumun stmze
ykt koullar yznden yok edilmesi
zlmdr.
"Yllarn yklmlnda
Tek bir trkye yer var anca
Gece iner o trk balar
'Seni sevdim
Hep seni seviyorum'..."

SEVG DNYASI

29

slm ve Bilim - IV

slm ve Bilim Birbiriyle

Uyuuyor mu?
Yaln Kaya

ir an iin, Merihli bir antropolog ekibinin, 9. ve 13. yzyllar arasndaki

bir tarihte, Dnya'y ziyaret etmekte
olduunu farz edelim. Grevleri de, insan
trnn kltrel ve sosyal evrimini incelemek
olsun. Gzlemleri, baz toplumlarn daha
dinamik olduunu, daha yksek ve daha ileri
biimlere doru gelitiini, tekilerinin ise
statik olduunu, gelenek ve ritellerle engellendiini, felce uradn ortaya koyar. Ziyaretiler kararghlarna, en fazla umut vadeden uygarln, Beytl Hikmet'iyle, astronomik gzlemevleriyle, hastane ve okullaryla
slm uygarl olduunu rapor ederler.
Uzak diyarlardan bilginlerin geldii,
dnyann entelektel merkezi Badat,
yeryzndeki en parlak nokta
grnmndedir. Merihli'nin gznde, bn-i
Haytam ve mer Hayyam, evrensel, kozmik
zek tayan modern bilim adamnn erken
ncleri olarak farkedilirler. Buna karlk
Avrupa'nn, cad yakan papalaryla, barbar ve
Karanlk alar'a gmlm bir grnmde
olduu da Merihlilerin raporlarnda yer alr.
Ayn dnyad ekibin bugn geri dndkleri-

ni varsayalm. Biraz mahcup bir halde, nceki

kehanetlerinin hatal ktn rapor edeceklerdir. nsanln, bir zamanlar en fazla umut
vaadeden blm, yeniyi reddetmesi, eskiye
umutsuzca ve smsk sarlmasyla, donmu
bir ortaa zihniyetinin kurtulmas olanaksz
kapanna kslm bir grnm arz etmektedir.
te yandan, nceleri gerilemekte olanlar,
evrim merdivenine trmanarak, imdilerde
gzlerini yldzlara evirmilerdir.
Ziyaretiler soruyorlar: Rollerin bu denli
ba dndrc bir ekilde deimesi, yalnzca
bir tarafn talihsizlii, teki tarafn talihi
midir? Yoksa bu durum istilalardan ve asker
bozgunlardan m kaynaklanmaktadr? Ya da,
gr alarnda ve tutumlarda meydana gelen
kkl bir deiikliin bir sonucu mu?
Uygarlklarn ykseli ve dn inceleyen
Marsl bir akademisyen, slm'n bu durumunu son derece ilgin bulacaktr.
Gnmzden yaklak 700 yl nce, slm
uygarl, bilimsel etkinliini srdrme
iradesini ve yeteneini tmyle yitirmiti.
O zamandan bu yana, Osmanl dneminde ve

30
Kavalal Mehmet Ali Paa dneminin
Msr'ndaki giriimler ve laik Trkiye
Cumhuriyetinin ilk yllar dnda, toparlanma
asndan nemli abalar olmad. Birok
Mslman bu gerei teslim ederek, bundan
byk bir znt duymaktadr. Gerekten de,
slm'n yeniliki kesimini esas megl eden
konu budur. Ama birok geleneki, bu konuda herhangi bir znt ya da pimanlk duymuyor. Aslnda pek ou, bu kayb memnuniyetle karlamaktadr; zira onlara gre,
bilimden uzak durmak, slm' yozlatrc ve
laik etkilerden korumaktadr.
Bilimsel gelime ve ideoloji, birbirine kopmaz bir biimde baldr. Bu durumda, ortaya
u temel soru kmaktadr: slm inan,
doal dnya bilimiyle, birbirini tamamlar
ekilde uyumlu mu, yoksa; inanca dayal
metafziksel bir sistem ile, mantk ve deneysel aratrmann gerekleri arasnda, badatrlamayan bir uyumazlk m vardr? Bin
yl akn bir sre, filozoflarn ve slm din
bilimcilerinin zerinde kafa patlattklar bu
soru, uzaya yolculuklarn yapld ve genlerin birbirine eklendii bu ada da, youn
bir tartma ve anlamazla yol amaya
devam etmektedir. Reformcu, yenilik yanls
ve ortodoks (rfe bal) Mslmanlar, slm
ve bilimin badatrlabilirlii konusunda,
birbirleriyle tkenme noktasna gelinceye
kadar tartp durmaktadrlar. Mhimmatlarn
slm geleneinin ayn engin deposundan
alan bu kiiler, farkl rnekler ve farkl Kur'an
yorumlaryla, kendilerince doru olan sonuca
varmaktadrlar.
Tm bu tartmann kkeninde, u temel
mesele yatmaktadr: Bilim laik bir etkinlik
olup, baka trl olmasna olanak yoktur.
Bilimin laik karakterli olmas, mutlaka
Tanr'nn varln reddettii anlamna

SEVG DNYASI

gelmez. Ama kesinlikle, bilimsel gereklerin

geerliliinin, her ne ekilde olursa olsun,
herhangi bir ruhan otoriteye bal olmad
anlamna gelir; gzlem, deney ve mantk
neyin doru, neyin yanl olduunu belirleyen
tek hakemdir. Bilim adamlar istedikleri kadar
dindar olabilirler, ama bilim kendi yasalar
dnda yasa tanmaz.
Fransz bilim adam fizyolog Dr. Claude
Bernard (1813-1878) bilim adamnn dindar
olup olmamas konusunda unu sylerdi:
"Gerek bir bilim adam laboratuara
girerken tpk pardessn dardaki portmantoya asar gibi din inanlarn da kapnn
dnda brakmak zorundadr."
Bu konuda yle bir eklenti yapabiliriz. Bir
bilim adam bulduu bir bilimsel buluun
aklamasn yaparken bunu doa yasalarna
dayandrmak zorundadr. lah bir kudretin
iradesiyle aklamaya kalkrsa bilim yerine
teoloji yapyor demektir. Elbette buluunu
doa yasalaryla aklamas, onu bir ilah
gcn varlna inanmaktan alkoymaz.
Bu kadar uzun bir sre bu tartmayla har
neir olduumuza gre, bu nedenle de yeterli
bir zm hemen hemen olanaksz
grndne gre, ne kadar iyi bir manta
dayandrrsak dayandralm, yeni bir tartmaya girerek konuyu kapatabileceimi iddia
etmek tmyle gsteriten baka bir ey
olmaz. Ama kii, sorunu bilinaltna itmek
iin iinde gl bir istek duysa bile,
konunun nemi, ona kolay kolay kama
zgrl tanmaz. 2000 ylna doru yol
alrken, slm'n (teoride ve pratikte) bilime
kar tutumu, Mslman toplum iin ok
byk ve ncesiyle kyaslanamayacak bir
nem tamaktadr.

SEVG DNYASI

Bilim artk, Harun Reid'in ve Me'mun'un

gz kamatrc saraylarnda olduu gibi,
kltrl ehzadeler iin salt bir elence ya da
bilginlerin polemik konusu deildir.
imdilerde bilim, tm insan uygarlnn
(iyiye ya da ktye doru), geriye dnlmeyecek bir ekilde kabuk deitirmesinin
aracnn ta kendisidir. Asker g, siyas iktidar ve ekonomik refah artk modern uluslarn
modern bilimi kontrol etme ve yaratma
yeteneine baldr. Bat'nn Irak'a kar at
teknolojik sava, bunun canl bir rneidir
(annda televizyon ekranlarna yanstlarak,
dnyann her yerindeki insanlarn seyretmesine olanak tannd). Bilimi yakalayamayan
slm uygarl, tarihsel bakmdan ar bir
bedel dedi ve demeye de devam ediyor.
Gerekten de, asrlar boyu slm uygarlnn
gerilemesi ve Bat'nn ykselmesinin sorumlusu, bu baarszlktr.
Ortaalarda, slm'n Bat ile ilikisi, nitelik bakmndan farkl bir yapdayd. iddet ve
atma dnemleri dnda, yakn ve verimli
ibirlii dnemleri de olmutu. spanya'da
700 yl sren Mslman idaresi, Avrupallara,
dier eyler yannda, Helen ve slm biliminin birikmi hazinelerine ulama olana da
salad.
Ama te yandan, Hal Seferleri dnemindeki uzayp giden, iddetli atmalar ve
daha sonra Osmanllarn Balkanlar' ele geirerek Avrupa ilerine doru ilerlemesi, her iki
tarafta da bir n yarg ve nefret miras brakt.
Bu dmanlk duygusu, iki uygarlk arasndaki ayrlklarn bymesine yol at. Ama,
kbal Ahmed'in iaret ettii gibi, slm ve
Bat toplumlarnn yaplarnda, temelde bir
ortak payda varolagelmitir:

31
"Kltrlerimiz geleneksel, tarma dayal ve
Orta a yapsnda iken, aralarnda yapsal
bir simetri vard. rnlerin ve fikirlerin dei
tokuundaki bir derece eitliin nedeni de bu
simetridir. Kazananlar da kaybedenler de,
ayn silah kullandlar, benzer mallar takas
ettiler, bildik zihinsel kavramlar zerinde
tarttlar. Aristokratlar, sanatkrlar, tccarlar, bilginler arasnda, snfsal karlar ve
paylalan tutumlar asndan belli bir uyum
vard."
Daha sonra Rnesans geldi. Orta a derebeylik ekonomisinin kmesi, kapitalizmin
kapsaml bir ekilde ortaya kmas ve bunu
izleyen sosyal karklklar, yaklak 400 yl
nce Avrupa'da, modern bilimin domasna
yol at. Deney yapma, niceselletirme, tahmin ve kontrol, yeni bir kltrn modelini
oluturdu.
Modern bilim aklkla tanmlanm bir
metodoloji vastasyla, fiziksel evrenin rasyonel bir ekilde anlalmasn amalad.
Kesinlii getirerek kukuyu dlad. Bu
metodoloji, iktidar ve servet hiyerarilerinden
bamsz olarak, bir dizi tutarl kural ve kstastan tredi; bilimsel kesinlik artk, herkesin
kontrol edebilecei gereklere dayanarak,
yorumlanabilir hale getirildi.
Bir dorunun geerliliini tayin etmek, ayn
yntemleri izlemeyi gerektiriyor ve ruhan bir
snfn ya da dnyev bir otoriteye sahip bir
bireyin onayna bal olmuyordu. nsanlk
tarihinde ilk kez, gizemli ve kaprisli evren,
"saylarn, belirsizlie galebe ald" mekanik ve dzenli bir olgu olarak anlalabildi.
Bilimsel ynteme sahip olanlar, ryalarnda
bile gremeyecekleri bir gce kavutu. Bu
g, ksmen doa yasalarn anlamak, sonra

32
da yeni teknolojiler yaratmak iin kullanld.
Ama bilim, ksmen de dnyadaki teknolojik
ynden daha az gelimi insanlara sistematik
olarak egemen olmak ve kolonize etmek iin
bir silah olarak da kullanld.
18. yzyl ticar emperyalizminin acmasz
saldrsyla kar karya kalan geleneksel
Mslman toplum, savunmasz yakaland.
Bat Afrika'dan Dou Asya'ya kadar,
Mslman dnyasnn neredeyse tm sratle
kolonize edildi.
Geri, o zamana kadar fethetmeye alm
bir uygarlk iin asker bozgun yeterince
aalayc bir durumdu ama yaanan bozgun
yalnzca asker alanla snrl kalmad. Gc
saylardan deil de, modern bilimin zmsel
yntemlerinden kaynaklanan modern emperyalizmle ilk temas, Mslmanlar sersemleterek yollarn arttrd ve kendilerine olan
gveni kaybettirdi. Bu, eit koullarla balamayan bir karlamayd. Emperyalizm karmak bir sistemdi; paralar bir saat gibi
alan, anlalmas g ve iyi yalanm bir
makineydi. 1757 Plassey muharebesindekiler
gibi modern tfekler ve toplar, kesinlikle
onun gcnn en ak grntsyd.
Ama bu yeni devin belkemiini, telgraf,
buharl gemiler, makinelerle retilen mallar
ve yeni organizasyon yntemleri oluturuyordu. Bu eler, tarma ve obanla dayal bir
uygarla yabancyd. Asker teknik ynnden
eitilmemi byk yerel ordular, kahramanca
savamalarna karn, kendilerinin onda biri
byklndeki disiplinli ngiliz ve Fransz
alaylarnca, byk lde imha edildi .
Bylece yzyllar boyunca slm'n Bat ile
olan ilikisinin balca zellii olan simetri
ortadan kalkyordu.

SEVG DNYASI

Sanayilemi ve kapitalist Bat ile geleneksel ve kapitalizm ncesi bir toplumun kar
karya geldii bir durumda, sonucun kimin
lehine olaca bellidir. Bu srete tarifsiz
straplara neden olan modern emperyalizm,
geleneksel kltr ykmak suretiyle, "yerlileri
uygarlatrmay", kendisine misyon olarak
seti. Am olduu yaralar hl daha sarlmamtr.
Kolonilerin dalma dnemi, kinci Dnya
Sava'nn ardndan balad. Bat emperyalizmiyle yapt kavgada, ekonomik, sosyal,
kltrel ve politik ilikileri zaten anan,
paralanm ve gvencesiz Mslman politik
oluumu, ekillenmesinde kendisinin hibir
rol olmayan bir dnyaya giri yapt. Ortaya
yeni yeni kan birok Mslman devletin
snrlar bile, sabk kolonicilerin ihtiyalar ya
da kaprisleri dorultusunda tanmland ve
haritalara ilendi.
Mslman devletlerin bamsz bir yapya
kavumas, ar bir zindelik duygusu da
getirdi. Ama Filistin halknn z yurdunun
elinden alnmas ve igl edilmesi, daha sonra
Araplarn sava alannda yenilgiye uratlmas ve Mslman lkelerin, istikrarl
demokratik kurumlar oluturamamalar bu
durumun uzun mrl olmasn engelledi.
Laik, milliyeti-sosyalist hkmetlerin (ran'da Musaddk, Endonezya'da Sukarno ve
Pakistan'da Zlfkar Ali Butto) baarszlklar
ve en sonunda da grevden uzaklatrlmalar,
byk bir hayal krkl ve hsrana yol
aarken, yeni kktenci hareketlerin hortlamasna zemin hazrlad. Laik ulusalc tek
slm lkesi olan Trkiye bile, Atatrk
devrimlerinin yozlatrld, kimi yerde gz
ard edildii Bat uydusu "lml bir slm"
lkesi konumuna getirildi.

SEVG DNYASI

Balca kayglar, kendilerini idame ve

muhafaza etmek olan, asker-brokratik ve
feodal-airet snflarnn ynetimi, Mslman
lkelerde, egemen ynetim biimi olmutur.
Burada, manta aykr ama gerek olan bir
durum vardr: Modern slm devletlerinin bu
yneticileri slm'n sosyal ve ahlk ideallerinden, keyf olarak, son derece sapmalarna
karn, slm toplumunun kimlii ve birliktelii onlarn, dolaysyla de devletin gcne
dayanmaktadr.
Bugn Mslman lkeleri yneten sekin
snflar, ada dnyann saysz sorunlarna
ve istemlerine eilecek yetenei (hatt
arzuyu) pek gsterememektedir. Bunlar
arasnda, bilimin ve rasyonel (aklc) kltrn
geliimi, belki de en nemlisidir.
Gerekten de, aa yukar edeerde kaynaa ve benzer bir kltr geliimine sahip
gayrmslim lkelerle karlatrldklarnda,
Mslman devletlerin dk bir performans
gsterdiklerini grmekteyiz. Bu aratrmann
da balca tartma konusu budur. lerleyen
blmlerde bu hususun geerliliini, rakamlara dayandrarak ortaya koymaya alacam.
Bilimsel ynden az gelimilik, Mslman
dnyay saran krizin, kesinlikle nemli bir
blm olup, Bat'nn politik, ekonomik ve
entelektel egemenliinin, grnen bir gelecee kadar devam edebilecei gereinin
adeta bir garantisidir. 21. yzyln eiinde
bulunduumuz bu dnemde, herhangi bir
slm lkesinde, bilime dayal bir kltre
doru balatlm byk apl bir hareket
grmek hl daha gtr.
Bu almann balca ilgi alan bu lkeler-

33
deki bilim krizi olmakla beraber; bu, Mslman devletlerdeki hkmetlerin, ulusal egemenlik ve kaynaklarn gvence altna almak,
nfuslarnn temel ihtiyalarn karlamak,
halkn desteine ve temsiline dayal bir ynetim kurmaktaki baarszlklarndan kaynaklanan ok daha derin bir skntnn yalnzca bir ynnden baka bir ey deildir.
Gerekten de konunun z incelendiinde,
slm lkelerindeki bunalmn politik nitelikte
olduu grlr. Daha nce hibir zaman ve
hibir uygarlkta, servet ile zayflk; madd
kaynaklar ile ahlk knt arasndaki balar
bu denli trajik olmamt. Mslman halklarn
tarihinin hibir dneminde, siyas iktidar ile
sivil toplum arasnda, bu denli keskin bir
ayrlk yaanmad. Gnmzde Fas'tan
Suriye'ye ve Irak'tan Pakistan ve
Endonezya'ya kadar, Mslmanlar silahl
aznlklar tarafndan ynetilmektedir.
Bazlar kendilerini sosyalist ve
demokratik; tekileri slm; bazlar da
slm-sosyalist ve demokratik olarak tanmlamaktadr. Hemen hemen tm Mslman
hkmetler, doal kaynaklar ya da ulusal
egemenlii korumaktan ok, kitleleri bask
altnda tutmaya yatkn, kokumu ve yabanc
hamileriyle yakn iliki iinde olan sekin
zmrelerden olumaktadr..
Yeterli makine ve ara-gerece sahip olmamak, endstriyel gelimenin gerisinde kalmak
ve btn dnya keif ve icatlarla ileri doru
koarken, bu gidie sadece seyirci kalmak
ktdr. Ama anlaml eitim olanaklarndan
mahrum edilmek, halkn gereksinimlerine
duyarsz hkmetlere sahip olmak ve insanlk
onurunun dzenli olarak krldn grmek...
te gerekten trajik olan budur!..

SEVG DNYASI

34

Yaamn Yapraklar

yimserlie Meyilli Varlklar myz?

Beklentiler Realiteyi Nasl

Deitirir?
eviren ve Derleyen: Nelda Bayraktar

een saymzda yaadmz

gerekliklerin bizi zaman
zaman kolektif bir ktmserlie
gtrse de, ve bizler kendimizi daha
ok rasyonel varlklar gibi grmekten
holansak bile, bilimsel almalarn
kendimize (ahsmza) ait gelecek
fikrinin daima iyimserlie meyilli
olduunu gsterdiini yazmtk.
Gerekten de bu konuda yaplm pek
ok saydaki bilimsel alma iyimserliin aslnda insan beyninde programlanm olabileceini iaret etmektedir.
yimserlik bilimi, insan bilincinde yeni
pencereler amakta ve birikmi pek

ok kanttan yola karak beyinlerimizin yalnzca gemile damgalanmadn bize sylemektedir. Bylece
beyinlerimiz gelecek dncesiyle
srekli olarak ekillenmektedir. Ancak
gelecekle alkal ktmser beklentiler
iinde olan insanlar da vardr ve
ktmser dncelere meyili olan bu
kiiler gelecei olumsuz ynde
deitirme gcne sahip olabilirler.
Nasl ki olumlu beklentiler gelecei
olumlu biimde deitirebilirler, ayn
ekilde olumsuz beklentiler de gelecei
olumsuz biimde deitirebilirler. Peki
beklentiler realiteyi nasl deitirir?

SEVG DNYASI

Bu soruya cevap verebilmek iin Tali

Sharot'un meslektalarndan nrobilimci
Sara Bengtsson bir deney gelitirerek,
rencilerin olumlu ve olumsuz beklentilerini maniple etmi ve dnsel eylemlerdeki performanslarn snava tabi tutmu.
Baar beklentilerini daha da tevik etmek
iin snav ncesinde "Akll, zeki, becerikli"
gibi yceltici szckler kullanm. Tam tersine onlara baarszlk telkin etmek istediinde de "Aptal, cahil" szcklerini kullanm. Bengtsson bu sre esnasnda
rencilerin beyinlerindeki aktiviteleri bir
tarayc cihaz yardmyla gzlemlemi.
renciler olumlu mesajlarla yceltildiklerinde daha iyi sonu aldklar grlm.
Bengtsson daha sonra rencilerin
beyninin kendilerine sylenen akll veya
aptal szcne gre baarszlklarna
farkl tepkiler verdiini tespit etmi.
Baarszlk olumlu szckleri takip
ettiinde, kiinin kendisiyle ilgili farkndal ve anlaryla alkal olan prefrontal
kortekslerinde gl bir aktivite gzlemlemi. Bununla birlikte rencilere "aptal"
szc telkin edildiinde yanl bir cevabn ardndan gl bir aktivite gzlenmemi. Yani "Aptal" szc telkin edildikten sonra beyin snavda kt yapma beklentisine girmi ve herhangi bir arma, veya
hata yaptnda her hangi bir eliki iareti
gstermemi.
yi sonular beklemeyen bir beyin yle
bir sinyal verir: "Dikkat et- Yanl Cevap!."
Bu tarz beyinler yaptklar hatalardan dersler karacak ama zaman iinde ok fazla
gelime kaydetmeyeceklerdir. Beklentiler
geleceimizi etkileyebilecek derecede performansmzda ve eylemlerimizde deiiklik yaptmz zaman bizi tatmin edici

35
boyuta gelirler. Ska, bununla birlikte, beklentiler gerein kendisini deitirmeden,
dnyayla alakal alglarmz dntrebilirler. Burada Sharot bize yle bir rnek
veriyor: "Bu satrlar yazarken, arkadam
arad. Heathrow Havaalannda
Avusturya'daki bir kayak tatiline gitmek
zere beklediini syledi. Ua saat
tehir yapm, nk varaca yerde kar frtnas varm. Sanrm bu hem iyi hem de
kt bir haber. nk havaalannda beklemek ho bir ey deildir ama o hemen yle
dnm: "Kar frtnas iyi bir ey, nk
ben zaten kayak yapacam bir tatile gidiyorum." Bylece arkadamn beyni
havaalannda bekleyecei saatin, aslnda
yapaca tatile bedel olduuna karar vermi.
Bizi zor durumda brakan ani deiiklikler nceden tahmin edemeyeceimiz nitelikte olaylar olsa bile bizler otomatik olarak
bamza gelen talihsizliin ardnda gizlenmi olan ltfu ararz. Elbet ki hi kimsenin
aklna iini kaybedecei, hasta olaca veya
einden boanaca gelmez ama bu olaylar
gerekletiinde, bunlarn ardndaki hayr
aramaya balarz. imizi veya eimizi kaybetmi olabiliriz ama bunun yerine bizi
daha fazla tatmin edecek baka bir i veya
e kabilir karmza. Bu tecrbeler ise bizi
olgunlatrr. Talihsiz bir olay bu ekilde
yeniden yorumladmzda gerekten de
beklentilerimizin bizi yanltmadn
grrz. nk her ey hayrmza ve iyiliimize olacak biimde ilemitir.
En karanlk gnde bile grmenin
hneri nedir? Bu soruyu yantlayabilmek
iin Nro Bilimci Ray Dolan ve nrolog
Tamara Shiner, Tali Sharot ile birlikte
gnll deneklerden kendilerini eitli tbbi

36
rahatszlklar iinde imgelemelerini
istemiler. Sonra da onlara: "Sizden
kolunuzun veya bacanzn krldn,
Alzheimer hastalna yakalandnz,
Astmzn olduunu veya midenizde sorunlar yaadnz tahayyl etmenizi istesek
bunlardan hangisini seersiniz?" diye sormular. Verdikleri cevaplar birbirine gre
oranlamlar.
Bir ok rahatszln iinden sadece birini
setikten dakikalar sonra, gnll denekler
aniden setikleri rahatszln aslnda kendilerini daha az aalayc nitelikte olduunu
kefetmiler. rnein, krk bir kol veya
bacak, baka hi bir rahatszlk yok iken
korkun bir ey olarak nitelendirilmi.
Ancak bununla birlikte, bu rahatszl
setikten sonra denek yle diyebilmi:
"Krk bir kol veya bacakla, en azndan
yatakta yatabilirim ve hi bir sululuk duygusu duymadan TV seyredebilirim."
Bu alma ayn zamanda insanlarn
balarna gelen kt bir olaydan sonra bu
tarz olaylara baklarnn daha olumlu
olduunu gstermi. Bu alma srasnda
kaydedilen beyin dalgalar daha nceki
rnekte olduu gibi beynin frontal korteks
ve subkortikal blgeleri arasnda duygusal
deeri srelendiren youn bir aktiviteye
neden olmu.
Bundan yola karak beynimizin kurunu
altna dntren ve en kt olayda bile
bizi normale dndren bir yapya sahip
olduunu syleyebiliriz. Bu sadece yukardaki ehven-i er rneinde olduu gibi
deil, karmza kan ve birbiriyle eit
gzellikte olan iki olay iin de geerlidir.
Diyelim ki karmza hangisini seeceimizi bilemediimiz iki tane mkemmel

SEVG DNYASI

i teklifi kt. Bir karar vermek bizim iin

yorucu ve zor grnmektedir. Ancak karar
verme annda mucizevi bir ey olur. Aniden
- eer siz de dier insanlar gibiyseniz semeye karar verdiiniz ii dierinden
daha deerli ve daha byk bulmaya
balarsnz. Bu da sizin stresinizi azaltc bir
durum oluturur.
Tali Sharot baka bir deneyde bu kez
deneklerden 80 tane farkl tatil yresine
gittiklerini hayal etmelerini ve her bir yerle
ilgili kendilerini ne derece mutlu hissettiklerini sylemelerini istemi. Sonra da
kendilerine tpatp ayn derecede mutluluk
hissi veren iki yer arasnda seim yapmalarn sylemi. rnein "Paris mi yoksa
Brezilya m?" diye sormu. Bu aamadan
sonra onlardan tm yreleri yeniden puanlamalar istemi. kinci turda, deneklerin
birinci turda setiklerine birinci turdakinden
daha fazla puan verdikleri grlm.
Eer bize dolgun bir ek veya ok
sevdiimiz bir ikolatal kek verileceine
inanyorsak, beynimizdeki sinir hcreleri
dier blgelere: "Gzel bir ey iin hazrlkl olun" mesaj vermektedir. Byle bir
dl aldktan sonra da deeri beynimizde
hemen gncellenmektedir. Ancak beklediimizin aksine ikolatal kek hi de
gzel kmazsa, yeni deer de hemen yazlmakta, bylece bir sonraki sefere beklentilerimizi daha dk tutmamz salamaktadr.
Kararlarmzla ilgili bu tarz bir onaylama,
yaptmz seimlerden haz almamz
salar. ayet bu tarz bir yap olmasayd,
kendimize daima: "Acaba dorusunu mu
yaptm? Acaba kararm deitirmeli
miyim?" diye sorar dururduk. Kendimizi

SEVG DNYASI

srekli olarak kararszlk iinde bulur ve

ileriye adm atamazdk.
yimserlik konusunda nrobilimde epeyce
ilerlemeler olmasna ramen, hl zlemeyen bir bulmaca vardr: Beklentilerini
zora sokacak eyler olduka ikar iken
baz insanlar iyimserlie nasl meyilli olabilmektedirler? Sharot ve ekibi bunun cevabn bulabilmek iin denekler bir yandan
olumlu ve olumsuz bilgileri beyinlerinde
srelendirirken, onlarn beyin haritalarn
karmlar.
Bulgular inanlmaz derecede arpc
olmu, yle ki, insanlar bir eyi renirken
beyinlerindeki nronlar iyimserlii
glendirebilecek bilgiyi kodluyorlar, ama
hi beklemedikleri arzu edilmeyen bilgiyi
ise kaydetmede baarsz oluyorlard.
rnein ok zengin ve varlkl birisiyle
ilgili baar hikayesini dinlediimizde bizim
de bir gn inanlmaz derecede zengin olabileceimize inanabiliyoruz. Ancak boanmann kt yanlar zerinde bir konuma
dinlediimizde veya bir bilgi okuduumuzda, iki kiiden biri kendisinin bana ayn
eyin gelmeyeceine inanma eilimi gsteriyor.
O halde beyinlerimiz neden bu ekilde
tasarmlanmtr? yimserlik evrim srecinin bir parasdr. yimserlie meyilimiz
olmadan hayatmz devam ettiremeyiz.
Gerekten de iyimser insanlar daha uzun ve
daha salkl yaamaktadrlar. Ayrca
yaplan dier aratrmalar da iyimserliin
baz genlerle ilgisinin bulunduunu ortaya
koymutur. Ama bununla birlikte iyimserlik
irrasyonel bir durumdur ve istenmeyen
sonular dourabilir. O halde sorulacak

37
soru u olmaldr: Kendimizi deceimiz
tuzaklardan koruyarak, nasl hep mid
iinde olabilir ve iyimserliin
meyvelerinden nasl faydalanabiliriz?"
Bunun yolu bilgimizi artrmaktan ve
farkndalmz ykseltmekten gemektedir. Farkndalk gerekten de bu yanlsamay kran bir oluumdur. te o zaman
salkl olduumuza inanrken, salk taramalarmz yaptrabilir, gnein parldayacan bilerek emsiyemizi kullanabiliriz.
Ve hatt bunu daha da ileriye gtrrsek,
istismar edilmekten korkmadan sevmeye
devam edebilir, korkularmzn zerine
onlar oradayken de gidebiliriz. Bylece her
eyi bilerek ve her eyi grerek yolumuza
devam ederken, yrymzn ve yolculuumuzun tadn karabiliriz.
Faydalanlan Kaynaklar:
- Observer New Review, December 2011,
The Observer-2012
- Brain Rejects Negative Thoughts, James
Gallagher, Health Reporter, BBC News
- Why Adjusting our expectations to
reality is so difficult, Andrea Anderson,
April 10, 2012.
- How We Opt Out of Overoptimism: Our
Habit of Ignoring What is Real Is a DoubleEdged Sword-Michael Shermer, March
2012.
- Hope and the Optimism Bias, Science,
June, 2011.
- www.guardian.co.uk
- esciencesnews. com/ dictionary/
Optimism. Bias
- www.bbc.co.uk/news/health
- Osho, The Golden Future, Ch 36, Q I
www.oshonews.com

SEVG DNYASI

38

Ortak Sorular
Canl Kryon Celsesi,
26 ubat 2012 Monterey, California
Lee Carroll kanall ile verilmitir.
eviren: Necati Tarman

elmlar sevgili varlklar. Ben

Manyetik Hizmetten Kryon'um. Bu
odann enerjisi ayarlanmtr. Hep
yannzda tamakta olduunuz o entelektellik kalkann yere brakp daha fazla gerek
olaslklarnn ortaya kmasna izin verseniz
acaba haliniz nice olur? Gezegenin yeniden
ayarlama sreci iinde bulunmas olaslyla
balantl bir tohumun ekilmesine izin vermi
olabilir misiniz? Belki de bunlarn hepsinin
sadece bir tesadf olduunu ve sizi hibir
ekilde etkilemeyeceini dnyorsunuz.
Sana imdi yeniden diyorum ki sevgili varlk,
sen belki de durumdan habersiz olarak burada
oturmakta olan bir amansn ve bunun farkn-

da deilsin. Buraya, bu sandalyede oturmak

zere bir kereliine buraya getirilmi olabilirsin ve bu bir daha gereklemeyebilir. Bu
nedenle, bu bir al an, olanaklarn gereklemesi iin bir frsat olabilir.
Ben burada kimlerin olduunu ve bu mesaj
kimlerin dinlediini biliyorum. Yal olmayan
ruhlar tarafndan bize yneltilmi olan baz
sorularn cevaplarn vereceiz. Vereceimiz
cevaplar hem sizlere, hem de gelecekte bu
mesajlarmz -ama aslnda benim imdim
olan- okuyan ve dinleyenlere hizmet edecektir. Bunun kafa kartrc olduunu biliyorum
ve imdiye dek pek ok kez de syledim: Ben

SEVG DNYASI

39

kimlerin dinlediini ve okuduunu biliyorum

nk perdenin benim tarafmda sizin
bildiiniz ekilde zaman kavram yoktur.
Burada sadece potansiyeller vardr ve bu yzden potansiyeller de imdi gerekleir. Bu
mesajn yazya dklmesi belki de haftalar
alacaktr ama kelimeler kada geirildikten,
metin zerinde dzeltmeler yapldktan ve
basldktan sonra artk yazl metin haline
gelecektir. Aslnda u anda biri bu mesaj
okuyor ve ben de bu kiinin okumasn izliyorum. Bu sylediklerim bu odada oturan sizler
iin biraz tuhaf olabilir.

Partnerim bunu asap bozucu bir durum olarak

alglad, nk mhendis olarak teknik ilere
yatknl olmasna ramen baarszl
engelleyememiti. Ayrca ok da ard
nk celse srasnda her eyi yerinde ve
doru olarak yaptn dnyordu. Ancak,
her ey grnd gibi deildir ve bir kayt
cihaznn i yapamaz hale getirilmesi pek de
zor deildir. Biz partnerimin istedii o celsenin deil, bu celsenin aklanmasn istiyorduk. te onun iin sizler imdi bu celseyi
okuyorsunuz, yani bizim okunmasn istediimiz celseyi.

Bu kelimeleri hemen imdi grmek ihtiyacnda olan bir okuyucu var ve ben bu kiinin
kim olduunu biliyorum. Potansiyel o kadar
gl ki, bunun benim realitem (gerekliim)
olduunu size syleyebilirim. Benim amdan
bu olay oktan gereklemitir. Gryorsunuz
deil mi, ite bu mesaj okuyorsunuz?
Demek ki ben haklym.

Soru Bir: Neden bu kadar mutsuzuz?

Ben sizleri biliyorum. Bu odada olanlar

asndan bu gelecekte gerekleecektir.
Benim iinse bir gerekliktir, sizin hi paylaamadnz ok boyutlu bir gereklik. Bu
nedenle, ben size baz ngrlerden sz edebilirim deneysel gereklikle deil, realitenin
potansiyelleriyle. nk sizlerin neler
dndnz ve neleri yapabileceinizi
biliyorum.
SORULAR
imdi size k iileri ya da yal ruhlar
tarafndan deil de, dier geni kesim tarafndan yneltilen baz sorulardan sz edeceim.
Yaklak bir hafta nce adn "Alt Soru" koyduum bir celse gerekletirdik. Kendisi
mhendis olan partnerim bu celseyi kaydetti
ama kayt her nedense baarsz oldu.

"Kryon bu gezegende mutsuzluk kol geziyor. Mutsuzluk mutsuzluu douruyor. nsanlar canlar skkn, asaplar bozuk olarak
dolayorlar. Etrafta bu kadar ok keder
varken gezegen hi de gelimi ve dzelmekte olan bir yer gibi grnmyor. Gidin bu
lkede kriz srasnda evlerini kaybedenlerle
ve baka lkede tsunamide yaknlarn kaybedenlerle konuun. Hepsi mitsizce ellerini
outurup neyin yanl olduunu soruyorlar.
Neden bu kadar ok mutsuzluk var? Tm
bunlar nasl oluyor da bu gezegendeki iyi
haberleri temsil ediyor?
Bu cevab ok zor olan bir sorudur nk
cevab tam anlayabilmek ve deerlendirebilmek iin u anda olumakta olan farkl
gereklik paradigmalarn anlayabilmeniz
gerekmektedir. Bizim 3 boyut paradigmas
dediimiz ve sizin oldum olas tek gerek
olarak kabul ettiiniz gereklik paradigmas o
kadar s ki, ok boyutlu gerekliin salayaca haz ve neeyi veremez ve veremeyecek.
Bunu aklamak ok zor. Sizler siyah - beyaz
bir dnyada bulunuyorsunuz ama aslnda o
ok renkli bir dnya.

40
Tanr'nn sevgisi boyutta merkezde
olamyor. Tanr'nn sevgisi, meleklerin
yaad ok boyutluluk uzaynda merkezde
yer alyor. Her bir stat bunu bilir. Melek
gren her insan, enerjinin dnerek duvarn
iinden getiini ve srekli deien renklere
sahip olduunu bilir. Deri, kanatlar ve k
halkas (hle) yoktur. Ve enerji boyutlu
insan formu iin, ok boyutlu bir varl
grdnde genellikle o kadar korkutucudur
ki, bu yzden genellikle korkudan dizleri
zerine kerler.
yleyse maaradaki Muhammed olmu ya
da yanan aly gren Musa olmu bu hi farketmez. Bu meleksi zellikler boyutlu
olmadklar gibi, sizin iinizdeki tanrsallk de
boyutlu deildir. Sevgili insan, mutluluu
istiyor musun? O zaman ilk nce iindeki ok
boyutlu Tanr'y bulmaya bak. Paradigma
deimektedir. O ok boyutludur, tek boyutlu
deil. Sizi yaptnz her eyde monotonluk
ve teklikle snrlayan o paradigmadan
vazgeip, her eyi deitirme potansiyelini
aan paradigmaya doru ilerlemelisiniz. Bu
potansiyeller sizin hayatnz, olaylara nasl
tepki verdiinizi, kim olduunuzu ve kim
olmak iin doduunuzla ilgili
dncelerinizi deitirecektir. Tm bu bilgiler ruhsal enerjiniz iinde ok boyutlu olan,
Tanr sevgisini ieren ve ann mutluluunu
aa karan bir paradigmaya
dntrlebilir.
Size neler sylyorum? Bu mesaj kim
okuyor ve dinliyorsa herkese diyorum ki,
sevgili varlk eer iinize dnmez ve iinizde
olan tanrsall bulamazsnz, mutsuz olmaktan ve mutsuz kalmaktan kurtulamayacaksnz. Bu entelektel 3 boyut kutusu dnda
bir yeni dn gerektirir. ok boyutlu
dnmeyi ve ok kez sz ettiimiz bir sreci

SEVG DNYASI

balatmay gerektirir. Aksi halde, sizi

btnyle evrelemekte olan dram iinde
debelenmeye devam edeceksiniz.
Bu gezegendeki statlar size bunun nasl
yaplacan gsterdiler. Onlar fizik ve yaam
ile oyuncak gibi oynadlar. Hatt lleri bile
dirilttiler. Tm bunlar yaptktan sonra size
dnp "te Tanr tm bunlar yapar ve sizler
de Tanrsnz" dediler. Onlar size dalar
yerinden oynatabileceinizi sylediler ve
bunu gerekten de yapabilirsiniz. Bundan
nce hep bilinteki deiimden ve srekli
kendi kendisi ile savamakta olan bir gezegenden, kendisi ile bar iinde olan bir gezegene dnmden sz ettik.
Bunun kolaylkla ve bir gecede gerekleeceini mi dnyorsunuz? Bu ilk ylnz
(2012) ve tohumlar ekmek iin 18 ylnz
daha var. Bunlarn ilerini yapmaya balamalarn grmek iin ise iki nesil daha beklemek zorundasnz. nsan bilinci byle alr.
Bilincin almas yava gerekleir ama
sizler de ayrca ok sabrszsnz. Etrafta bu
kadar ok mutsuzluk olmasnn nedenlerinden
biri de bu. Eski enerjinin sabrszl, her eyi
yanl anlamaya yatknlnz, dl annda
alma srar ve yaylp yatarak Tanr'nn size
yardm etmesini bekleme alkanl da
nedenler arasnda saylabilir. Sonunda iler
istediiniz gibi olmaynca siz de suratnz
asp, "Ben zaten byle olacan biliyordum"
dersiniz.
imdi bana syleyin; bu davaya ballk m
yoksa temenni etmek mi? Bu sylenenler size
ok fazla geliyor olabilir mi? Ben size tm
itenliimle ve sevgimle iinizin (gerek
sizin) ok gzel olduunu ve artk bu gzelliin farkna varmann zamannn geldiini ve
hatt getiini sylyorum. Ve bu gzellii

SEVG DNYASI

bulduunuzda, onun farkna vardnzda,

iinizde pek ok ey deiecektir. O zaman o
kadar abuk fkelenmeyecek, o kadar hzl
depresyona dmeyecek ve o kadar ar tepkiler vermeyeceksiniz. evrenizdeki insanlar
sizi bu halinizle grdklerinde, "Biliyor
musun, ok deitin. Artk eskisi gibi fkelenmiyorsun. Eskisi gibi tepki vermiyorsun.
Sana ne oldu? Neyi buldun? Ben de bunu
istiyorum" diyecekler. Dnm de byle
balayacak.
Siz bilgelik ve efkat klarn etrafnza
yaymaya baladnzda, dierleri bunu grecekler ve onlar da bunu yapmak isteyecekler
nk bunu yapabilenler gzellik, huzur ve
tatmin duygusu yayacaklardr. Size imdi
yeniden soruyoruz: Siz statlardan biriyle,
herhangi biriyle dolatnzda kendinizi nasl
hissettiniz? statlar size bakp, sizi baklar
ile yok ettiler mi? Size kt eyler sylediler
mi veya kendinizi kk hissettirecek eyler
yaptlar m? Cevap kesinlikle hayrdr. Onlar
size baktlar, size sevgi gnderdiler ve sizin
de gzel duygular ve ortam yznden
nutkunuz tutuldu. Bazlarnz bunu yaadnz
ve bu deneyimi de anmsyorsunuz. Tek istediiniz onlarn yaknnda ve onlarn ayaklarnn dibinde olmakt. Sanki onlarn etrafnda zel bir alan vard ve yeteri kadar yakn
olduunuzda, sizin de bundan paynz alacanz duygusu elle tutulacak kadar youndu. te bu tanrsall yayan ve ykselmenin
tohumlarn eken bir insann iindeki Tanr
sevgisidir.
yleyse cevap gereklik algsdr. statlar
dnya zerinde dolarken, etraf ok daha
karanlkt. Ama onlar sadece Tanr'nn
sevgisini grdler. yleyse, eer siz mutsuzsanz, madursanz ve dramlar iinde
debelenip duruyorsanz, bunlarn hepsi sizin

41
zgr seiminizin sonucudur. Ama gerek
udur ki, Tanr'nn efkati sizin tm evrenizi
doldurmu durumdadr ve sadece sizin bunu
kefetmenizi beklemektedir. Bunlar birinci
sorunun cevabyd.
Soru ki: ldnz ne zaman
neler olur?
Bu ok karmak bir konu ama ben soruyu
her ikisi de ruhsal olan iki blme ayrarak
cevaplayacam. Bu odadaki herkesin deneyimledii insan lm, bir son deildir.
Sezgisel olarak her birinizin iinde bulunmaktadr nk her biriniz bu yoldan getiniz. Ama iin gerei hemen yzeyin altnda
sakl durmaktadr. Sizler lm gelip attnda, size neler olacandan tam olarak emin
deilsiniz ama sezgisel olarak bunun bir son
olmadn biliyorsunuz.
lmde herhangi bir ac yoktur. En azndan
len iin yoktur. Ama etrafnzdaki insanlar
iin vardr. Dolaysyla, lm ile ilgili olarak
size syleyeceim ilk ey etrafnzdaki insanlarn ac ektikleridir. Bazen byle olmas ok
uygundur nk bu lm onlar yola getirir,
zellikle de lm hi beklenmedik zamanda
ve ok erken gelmise. Bazen bu insanlar
byle bir lm yznden (veya sayesinde)
ilerinde olann farkna varrlar, ruhsal adan
inanlmaz lde huzur bulurlar ve daha
sonra da bu lmn onlarn aydnlanmas iin
katalizr rol oynadn anlarlar. Bu sreci
anlayabiliyor musunuz? Bazen sizler de lm
yoluyla, birbirinize yardm amacna ynelik
olarak ve ortaya kacak potansiyelleri gz
nne alp daha nceden anlamaya varr ve
bu sre iinde ortak olarak rol oynarsnz.
yleyse, lm yas tutulmasn gerektirecek
bir olay deildir. ou zaman ok gzel bir
dzenlemenin tamamlanmasdr.

42
Fiziksel olarak ldnzde ne olur? Bu
kolaydr, gezegenin tozuna karrsnz. Baka
neler bilmek istiyorsunuz? Bedensel olarak?
Bu da kolay. Bu sadece tabiat ana (Gaia)
srecinin bir parasdr. Ama izin verin size
gei anndan sz edeyim. Yaklak 3 onsluk,
hakknda hi kimsenin bir ey bilmedii, bir
ey kaybedersiniz. Bu 3 ons kuantum bilgidir. Bu sizin ruhsal ekirdeinizin kuantum
parasdr, her zaman sizin her eyiniz olan
paranz. Ve bu yukar deil, aaya gider.
Bu paranz Yaratl Maarasna ve onun
tesine gider.
Size bundan daha nce de sz etmitik. Bir
para da Kristal Aa gider. Hatt baz
paralar deniz memelilerine gider. Burada
Gaia'nn (tabiat anann) sizin yaamnz
hatrlamasna yardmc olan bir sistem vardr
ve bu bilgiler gezegende depolanmtr.
Ruhunuz yuvaya dner ama Akaik
Kaytlarnz dnmez. Bu kaytlar gezegende
kalr nk bunlarn mlkiyeti gezegene aittir.
Sizler yaptklarnz ile gezegeni deitirdiniz
ama gelirken gezegeni de birlikte yuvaya
getirmezsiniz. Ancak, yuvaya geldiinizde
sizin iin bir parti veririz. Bundan daha nce
de sz etmitim. Sevgili varlk, lmde sizin
iin, sizin anzdan strap yoktur. lmden
itibaren 3 gn iinde durumu anlarsnz. Bu
sre sonunda artk Tanr'nn bir paras
olduunuzun tmyle farkna varrsnz. Bu
sre sonunda hatrlamaya ve yeniden mzii
duymaya balarsnz.
Ksa sre sonra yeniden buraya (dnya)
geri gelirsiniz ve bazen size sylenenden de
daha abuk geri dnersiniz nk her ey
hzlanyor. Bazen ayn karmik grup iinde
kalarak kendi ailenize torun olarak geri
dnersiniz. Bu k iilerinin iinden getii
sretir nk bylece sizin nineleriniz ve

SEVG DNYASI

dedeleriniz sadece onlarn retebilecekleri

eyleri size retebilirler.
Ve dnyaya dndnzde ilk nefesinizi
aldnzda, o nefesle birlikte bir eyler
alrsnz. Dnyadan ayrlrken Yaratl
Maarasnda ve Kristal Ada depolam
olduunuz ruh enerjisini alrsnz. Buna
"Akaik Miras" ad verilmektedir. Sanatlar
sanat olurlar. Polisler polis olurlar. Bunlar
sizin genlerinizde vardr. Eskiden kim
olduunuz sizin DNA'nzda yer almaktadr.
Hatt sevdiiniz ve sevmediiniz eylere olan
yatknlnz veya antipatiniz, yiyecek maddeleri, yaptnz seimler gibi, gemiinizin
akaik mirasndan size ular.
Bazen baz sorular da ilave edilir;
"Vejeteryan olmak m gerekir? Ruhsal olarak
bedenim iin doru olan nedir?" Ben size
ruhsal adan bedeniniz iin doru olann,
sizin iin anlaml olanlarn ne olduunu
syleyeyim. Eer yaamlar boyu Tibet veya
Hindistan'da bulunduysanz, o zaman
Amerika Birleik Devletlerinde yaygn olarak
bulunan yiyeceklerden farkl yiyecekleri arzu
etmeniz normaldir. ler byle yrr sevgili
varlklar. Bedeniniz hatrlad eylere tepki
verir. Eer et yememek size hizmet ediyorsa,
o zaman salnz iin byle yapmanz
gerekir. Ancak, bu tip eyleri dostlarnza
yanstmayn nk onlarn kendi akaik
salk anlar vardr. Onlarn kendi bedenlerine uygun olan kendi sistemleri vardr.
nsanlar her eyi blmlere ayrmay severler ve bu nedenle de kendileri iin bir eyin
iyi veya doru olduunu dndklerinde,
bunu bakalar iin de isterler. Sizin kendinize
zg olan anlarnza sahip olmadklar iin
bakalarn eletirmeye kalkmayn. Bu ayn
zamanda dierlerinin inan sistemleri asn-

SEVG DNYASI

dan da geerlidir. Kendileri iin uygun olacak

ve iyi sonu verecek ekilde Tanr'y bulanlarda veya herhangi bir inan sisteminde mutlu
olanlarda mesele onlarn buna ayarl
olmalardr. Belki de bu insanlar statlarn
havarileri, takipileri idiler. Onlar bir ekilde
buna ayarldrlar ve herkes iin bunun geerli
olduunu dnrler. Belki de biroklar iin
bu doru olsa da sizin iin geerli olmayabilir.
lmde ne olur? Bu bir sistemdir, gzellik,
onur ve siz Tanr'nn bir paras olursunuz. Ve
sizler byle olduunu biliyorsunuz. lyas'n
ge ykselmesi olayn Elyea'nn gzleri ile
grmeniz gerekmektedir. lyas o kadar parlak
bir a dnt ki, Elyeah ona bakamad.
Ondan sonra paralara blnd. Elyeah
insan evreleyen alan olan Merkabah' ve
lyas'n iinde bulunduu arabay grd. O
bunlar grd ve kaydetti. Peki, sizce bunlar
aslnda neydi? nsan bir ykselii grmt.
te lm budur.
Soru : Dier gezegenlerde
yaam var m?
aka m yapyorsunuz? Yaam her yerde
vardr. Her yerde! u anda bilim insanlarnz
Gne Sisteminiz iinde yer alan gezegenlerde ve onlarn aylarnda mikrobik yaam
formlarn aratrmaktadrlar ve sonunda bunlar bulacaklardr. Onlar bunu bulmay da
beklemektedirler. Sizler bir noktada yaamn
tohumlarnn her yerde olduunu kefedeceksiniz.
Buralarda ne kadar, hangi lde yaam
vardr? Ne zamandan beri oralarda yaam
vardr? Bilim insanlar yaamn ne zamandan
beri Galakside srmekte olduunun farkna
vardklarnda, evrime aykr bir eyin farkna

43
varmaya balayacaklardr, insanln kendi
tarihi. Evrenin ya nedir? Bilim insanlarna
sorun ve onlar size yaklak olarak 13 milyar
yl diyeceklerdir. Buna tamam diyelim ve
onlarn rakamlarn kullanalm. Sizin gezegeninizin ya katr? 4 veya 5 milyar yl
belki. Dorudur. Peki, insanlk ne kadar
eskiye gidiyor? Sizler niye dinazorlar ile birlikte gezegende yer almyordunuz? O zamanlar dnyann henz buna hazr olmadn m
dnyorsunuz? Evrimi kontrol altnda tutan
varln insan daha erken bir zamanda ortaya
karamayacak kadar aptal olduunu ama bu
sre iinde dinazorlar yaratp ortaya
saldn m dnyorsunuz? Hi bu konular
zerinde derinlemesine dndnz m?
Eer dnyann tm tarihini 24 saatlik bir
sre iine sdrrsanz, yaamn kendisinin
son saat iinde ortaya ktn ve insanln
ve tm medeniyetin ise son saniyelerde grndn fark edersiniz. te bundan dolay
siz 13 milyar yandaki bir evrenin ancak son
saniyelerinde ortaya ktnz. Hi bu gruptaki
en yenilerin sizler olabileceini dndnz
m? Byle dndyseniz, haklsnz.
Eer evren gerekten bu kadar yal ise, o
zaman Galaksiniz iinde sizinkine gre bir
milyar yl veya daha uzun bir sre nce
ortaya km olan baka bir uygarlk olabileceini dnr msnz? Eer gerekten
byle bir durum sz konusu ise, onlarn da
sizin geirmekte olduunuz evrelerden ve
srelerden gemi olduunu dnr
msnz? Onlardan bazlarnn sizin DNA
zelliklerine sahip olmalar mmkn m?
Belki onlar da sizin iinde gemekte ve
gemi olduunuz ruhsal srelerden
gemilerdir. Belki de onlar kuantum ykselme statsne ulamlardr. Burada cevap
bylesine dzinelercesinin olduudur.

44
Siz onlar zaten biliyorsunuz ve yaynlarnzda onlardan sz ettiniz. Sizi dorudan
tohumlam olanlar Pleiadeslilerdir. Onlar
tohumlayanlar Okturyonlular ve bunlar
tohumlayanlar ise Orionlular olabilir. Onlar
her yerdeler ve ayn zamanda da buradalar.
Onlar size bakyorlar nk sra artk size
geliyor ve sizler u anda deiimin bu iaret
noktasn gemek zeresiniz.
Bunlarn sizin gerekliiniz olduunu fark
edebilmeniz iin ok uzun zaman gemesi
gerekecektir sevgili varlklar. lk adm dnya
zerinde bar tesis edilmesidir. Bir sonraki
adm sizin DNA'nzn etkililiini % 100
orannda arttracak ve insanlarn ok daha
uzun yaayabilmelerini salayacak olan bir
insani evrimdir. Bunu her syleyiimde insanlar kendi akllarnca dnp, "Nfusta
geometrik bir art var. Bunu baaramayacaz. Dnya ar kalabalk olacak ve yiyecek maddeleri yetimez hale gelecek. Bu
nedenle de Kryon senin sylediklerin iyi bir
ey olamaz. Hepimiz yiyecek ktl yznden strap ekecek ve birbirimizi ldreceiz" diyorlar.
zin verirseniz imdi bu konuya deinmek
istiyorum. Sevgili insanlar, eer siz byle
dnyorsanz, insanln aptal olduunu ve
durumun niye bu hale gelmi ve niye bu
kadar ok doum olduunu hl zememi
olduunu varsayyorsunuz demektir. nsanlarn durumun farkna varamam olduklar
iin kontrol edemediklerini mi sanyorsunuz?
imdi size diyorum ki, yaknda hi beklemediiniz bir eyler greceksiniz. nsanlar
akll olduklar ve giderek daha da akllandklar iin doum oranlarnda dlere ahit
olacaksnz. nsanlar yaam kalitesinin sahip
olduklar ocuklarnn saysna bal
olduunu anlayacaklar ve zm de bula-

SEVG DNYASI

caklar. O zaman kiliselerin (veya baka dine

mensup yetkililerin) onlara ka ocuk sahibi
olmalar gerektiini sylemeleri nemli
olmayacaktr. nsanlar o zaman doruyu
igdsel olarak yapacaklardr. Bu sylediklerimin dorulandn ok da uzun olmayan
bir sre iinde greceksiniz.
Gezegende bilgeliin hibir sosyoloun
tahmin edemeyecei biimde ve pek ok
alanda yerletiini greceksiniz. Herkesi
artacaksnz ve bu hkmet programlar
sayesinde olmayacak. Bu olacak nk sizler
byle olmasna karar vereceksiniz. Bu kolektif olarak gerekleecek ve tahmin ettiinizden ksa sre iinde bunu grebilirsiniz.
Birinci dnya lkelerinde eksi doum oranlarna (nfusun azalmasna) dikkat edin.
nsanlarn byk resmi grebildikleri ve bilgi
edinme zgrlne sahip olduklar yerlerde
durum hi de sizin tahminlerinize uygun
olarak gelimeyecektir.
Baka gezegenlerde yaam var m? Bilim
insanlar, "Yldzlara gidebilmemiz ok uzun
zaman alacak. Bu kk metal kutu iine
girmemiz, iine hava koymamz ve en yakndaki yldza bile ulaabilmek iin yllarca ve
yllarca o kutu iinde seyahat etmemiz
gerekecektir." diyorlar. Oysa Pleiadesliler
bunu gz ap kapayana kadar yapabiliyorlar.
Orada neler olduunu sanyorsunuz? Bana
tam olarak inanamyorsunuz, deil mi?
ok uzun olmayan bir sre nce sizden
uzakta olan bir kii ile iletiime gemek istediinizde mektup yazp yollardnz. lk
balarda at srtnda tanrd posta. Cevap alabilmek iin bir ay beklerdiniz, belki daha
fazla. Oysa imdi annda iletiime geebiliyorsunuz. O zaman seyahat ile ilgili konularda neden bu kadar pheci oluyorsunuz?

SEVG DNYASI

Size imdi diyorum ki, 3 boyutta kaldnz

srece dier gezegenlere gidebilmek iin o
kk metal kutulara ve uzay elbiselerine
mahkm olacaksnz. Kuantum ana
girdiiniz andan itibaren ise herhangi bir yere
gidebilmek iin sadece bu yndeki arzunuzu
dneceksiniz nk her ey ile dolak
durumda olacaksnz ve dolaysyla bir iin
yaplabilmesi iin niyet yeterli olacaktr. Eer
imdi bu sylediklerime inanmyorsanz, daha
sonra mutlaka inanacaksnz nk ben
dorular ve gerekleri ifade ediyorum. in
bu aamaya gelmesi iin uzun zaman gerekebilir, nesiller boyu srebilir ama u anda
nmde oturmakta olan grup bundan sonra da
srekli gidip gidip geri gelecek olan insanlardan olumaktadr. Farkllk artk eski enerjinin iinde gidip gelmenin sona ermi
olmasdr. Artk yeni enerji hkmetmektedir.
Geri geldiinizde sevgili varlk, bildiiniz
her ey DNA'nzda, hem de en stte kullanma hazr olacaktr. Daha nce yaadklarnz
artk yeniden geirmenize gerek olmayacaktr.
Etrafnzda olanlara bakmaya karar verip
kapy atnz anda (zgr iradenin uyanmasyla ilgili mecaz) ondan nce renmi
olduunuz her ey emrinize amade olacaktr.
Bunlar sizin "yeni bilincin ocuu" olarak
adlandrabileceiniz ve bir renk ile
etiketlemi olduunuz "indigo" kiilerin
zellikleridir. Bu ocuklar kim olduklarn
hatrlamaktadrlar. Onlar kavramsaldrlar ve
sizler hl onlara her eyin en batan itibaren
retilmesi gerektiini dnyorsunuz! Hi
de deil! Onlar hatrlyorlar! u anda nelerin
olduunu anlayabiliyor musunuz? Bunu size
geen sefer de sylemitik ama imdi yeniden
gzden geirmekte yarar var. Geni ayrlarda
otlamakta olan hayvanlar doum srasnda
yavrularn yere brakrlar ve birka saat

45
iinde yeni domu yavru sr ile birlikte
komaya balamtr. Yavrunun doumdan
hemen sonra dmanlarnn kim olduunu,
hangi suyun iilmesi gerektiini ve zehirlenmeden hangi meyvelerin yenebileceini
bildiini biliyor musunuz? Bu yavru hayvan
btn bunlar nasl bilebilir? Bunun cevab
tm bu bilgilerin biyolojik olarak tevars
edilmi olduudur. Siz buna igd diyorsunuz. Ama bir insan doduunda, o bebekte
bunlarn neredeyse hibiri yoktur. Bebek
akm olduu dnda pek bir ey bilmez.
Bunlarn ona retilmesi iin 20 yllk eitim
gerekir. Hayvanlar doutan bu kadar ok bilgiye sahipken, insanlarn neden bir ey bilmeden doduklarn ve hemen her eyi sonradan
renmeleri gerektiini hi dndnz m?
Evrim merdiveninin en tepesinde yer alan bir
tr iin bunun tuhaf olduunu dnmyor
musunuz? Artk bu durumun deimesi
zaman gelmitir.
zellikle bu ndigo ocuklar sayesinde
bunu grmeye de baladnz. Onlar bilerek
geliyorlar dnyaya. O yzden de bu ocuklar
o kadar sabrsz oluyorlar. Onlara, onlarn
zaten sezgisel olarak bildikleri eyleri
yeniden retmeye alyorsunuz. O ayrlardaki yavrular gibi, bu ocuklar da pek ok
eyi bilerek douyorlar. Hatt bazlar size
retmeye alyor. Bu da nc soruydu.
Soru Drt: Komplo teorilerinden
ne haber?
"Kryon, dnyadaki tm o komplo teorileri
hakknda ne dnyorsun?" Onlarca yldan
beri pek ok konu hakknda olur olmaz eyler
duydunuz. imdi burada bunlar ayr ayr
isimlendirmeyeceim. Sizlerin bunlar kendi
zihninizde isimlendirmenizi tercih ederim.
nsanlarn insanlara yaptklar, hkmetlerin

46
insanlara yaptklar, oradan buradan gelen
enerjiler, zihin kontrolu, hkmetin gizli
rgtleri: tm bunlar ortalkta dolayor.
imdi soru, "yi de Kryon, bunlar doru mu?"
Size imdi komplo teorileri bakmndan turnusol kad ilevi grecek bir ey syleyeceim ve sizin karar vermenizi isteyeceim.
Bu tartmadan sonra pek oklarnn hl
umurunda olmayacak nk onlar daha ileri
bir zeknn madurlar olduklarna, srekli
gzetim altnda olduklarna ve maniple
edildiklerine inanmak istiyorlar. Bu insanlarn
zihinlerinde yer bulan ve deitirilmesi ok
zor olan bir eski enerji zelliidir. Kendi sorumluluunu stlenme, komplo teorisi dncesi asndan bir silme dmesi gibidir.
Bugn grmekte olduunuz on yldan daha
uzun bir sre nce size sylemi olduum
eydir. O zamanlar, "Bir gn gelecek ve
herkes birbirleri ve dierleri ile temas kurabilecek ve etrafta sr kalmayacak." demitim.
imdi artk bundan byle sr olamayacan
grmeye balyorsunuz. Srlar srekli olarak
ve her taraftan szdrlyor. yleyse gelin ok
byk bir komplo teorisinden, onlarca yldan
beri zerinde konuulmakta olan bir komplo
teorisinden sz edelim. Hangisi olacana siz
karar verin. imdi siz byle "byk bir srr"
gizli tutmay baarabilecek bir rgt olabileceine veya belki de yzlerce insan
bnyesinde barndran hkmet iindeki bir
grubun olabileceine inanyor musunuz?
Hepsi birbirini tanyor, birbirine el sallyor ve
"u bildiimiz ey hakknda kimseye bir
sylememeye dikkat et ha!" diyorlar. Ve
byle bir sr onlarca yl boyunca aklanmadan, ortala salmadan gizli kalabiliyor!!
Baz insanlar lm yataklarnda bile gerei
aklamyorlar. Eer byle bir ey olabile-

SEVG DNYASI

ceine inanyorsanz, gereklikle balantnz

kopmu demektir.
Sizin duyduunuz tek ey baka insanlarn
size bir eylerin olduunu syledikleri, kendi
grdkleri ve duyduklar ile ilgili olarak ahit
olduklardr. Size ilerin byle yrmediini
sylemek isterim. Artk yle deil. nsanlar
hibir srr saklayamaz. Herkesin birbiri ile
konutuu, temas kurduu bir ortamda bylesine komplo teorileri gerek olamaz. te turnusol kad budur. Eer byle sylentiler
gerekse, ksa zamanda herkes duyar. Ve baz
komplo teorileri esas olarak geree dayaldr
ve sizler gerekten de bunlar hakknda bilgi
sahibi olacaksnz. Bu kresel iletiim ve
sosyal medya enerjisi iinde hi kimse byle
srlar gizli tutamaz, zellikle de bu iler iin
ok sayda insann katks gerekli ise. Ne
demek istediimi anlayabiliyor musunuz?
Artk korku yerine ruhsal mant kullanmann zaman gelmitir. Baz insanlar ok
yatkndr. Bunlar btn bunlarn maduru
olma hayalleri ile dnp dururlar ve buna
baylrlar. Bunlarn kimler olduunu biliyorsunuz. Bu insanlar tm mantki gerekelere
ve zamann ruhuna tm ile uygunsuz
olmasna ramen ayn komplo teorisini on
yllar boyunca tekrarlayp dururlar.
Soru Be: Neden daha ok sayda insan
senin sylediklerini anlayp
kabul etmiyor?
Beinci ve son soru ise "Sevgili Kryon,
eer yeni a bilgisi doru ve gerekse ve bu
gerekler senin sylediin kadar glyse, bu
iin iinde olan insan says niye bu kadar az?
Eer bu iyi bir eyse, ok daha fazla sayda
insan bu yola girmez miydi?"

SEVG DNYASI

Nedenini biliyor musunuz? Bunun nedeni

bu bilginin u anda geerli olan insan gerekliine aykr dyor olmasdr.
te size bir rnek: Sizi tp alannda birka
yl geriye gtrmeme izin verin. O zaman
insann ellerinde gzle grlmeyen srnen
yaratklarn (bu ifade ortamn aklna geldi)
olduu fikrini ne srlmt. Bunlar grnmez olduklar iin insan bunlar gremiyordu
ama hastalk tayorlard. Dolaysyla, baka
insanlarla temas olduu zaman, ve de zellikle doktorlar hastalar ameliyat ettiklerinde, bu
srnen yaratklarn baka insanlara ve hastalara gemesini nlemek iin her eyin sterilize edilmesi gerektii fikri ortaya atlmt.
Bu ok tuhaf bir iddia idi. Tm biyologlar ve
doktorlar kahkahalarla gldler. Byle bir
eyin hayal edilmesi bile tuhaft. zerinizde
tadnz grnmez varlklar!
Bunlara verilen isim mikrop idi ve zamanla
bunlar kefedildi. Bunlar gerekten de gzle
gremezsiniz ama vcudunuzun her tarafnda
bulunurlar. Salarnzda, derinizde ve hatt
aznzn iinde. Daha sonra bilim sterilizasyonun ne olduunu ve neyi gerekletirdiini
ve enfeksiyonlar ile ilgili baz eylerin neden
meydana geldiini kefetti. Ancak, bu bilgiler
sezgisel bilgi snfna girmiyordu. Aslnda
durum ok tuhaft nk burada sz konusu
olan insanlarn o ana kadar bilmedikleri ve
hi grmemi olduklar eylerdi.
imdi ben bu anlattklarmla ne demek ve
nereye varmak istiyorum? Sezgisel olarak
vuku bulmayan bir eyin gereklemesi iin
ona bilinli olarak inanmak gerekir. Aslna
bakarsanz, bunlar sizin gerek sandnz
eylerin zdddr ve cehalet penceresinden
bakldnda ise glntr.

47
nsanlar, kk ve deersiz olduklarn
syleyen ruhani gereklikle douyor. Eski
enerji paradigmas kk ve deersiz
olduunuz iin, sizden daha byk bir eye
tapnmanz gerektiini syler size. Eer gezegende etrafnza bakarsanz, neredeyse tm
ruhsal inanlarn gerekliinin bu temel zerine kurulu olduunu grrsnz. Tanr
nnde yere kapanrsnz, diz kersiniz,
alarsnz, strap ekersiniz, merdivenlerden
trmanrsnz ve kefaret dersiniz. Siz deersizsinizdir. te bu insanln enerjisidir. Eh,
bu koullar altnda "Tanr sizin iinizdedir, siz
gzelsiniz ve muhteemsiniz" gibi bir
sylemin insanlar iin ekici olmamas hi de
hayret edilecek bir ey deildir. te neden
budur. Aynen ellerinizin stndeki srnen
yaratklar gibidir bu. Bugnn cehalet
realitesinde hibir anlam tamyor. u anda
bu sadece salaka ve sama olarak grnyor.
Ama sadece u an iin byle.
Bu odann iinde bulunup da kendilerine
k iisi diyenler bu gezegen iin enerji tutmaktadrlar ve sizler sizin yaamnzda Tanr
sevgisinin ne olduunu bilirsiniz. Uzun
zamandr geerli olan anlaya kar geliyorsunuz nk insanln byk blmnn
paradigmas size ters geliyor ve gemite de
ters gelmiti ama artk bu deiiyor.
Gerekten de sizin inan sisteminiz farkldr nk onun bir yaps yok ve sizin iine
girip hesap vermeniz gereken binalar, mensup
olduunuz sistemler olmad gibi bir eyler
demeniz de gerekmiyor. Bu sadece tm ile
kiisel ve sezgisel olan bir inan sistemidir ve
bunda "Tanr benim iimdedir. Ben
muhteemim, benim hayatm gezegeni
deitirmektedir ve benim yaptklarm bundan sonraki nesil iin her eyin daha farkl

SEVG DNYASI

48
olmasn salayacaktr" denmektedir. Sre
yavatr sevgili varlk nk sizin zdnz her bilmecenin enerjisi gezegenin titreimini deitiren bir kalc enerjidir. Siz hl
eski bulmacalar iinde debelenip duruyorsanz, hibir eyi zmemisiniz demektir.
Bu celseyi dinleyenler ve okuyanlar
deiimin bir parasn oluturmaktadrlar
nk onlarn tam da bu konu zerine younlatrdklar enerji onlarn kendi yaamlarnda
bulmacalarn zlmesine katk salamaktadr. Eer burada oturuyorsanz, gezegenin
enerjisini deitiriyorsunuz demektir. nsanlarn ou gereklii sizin grdnz ekilde grmemektedir. Onlar gzellii veya
ihtiam grememektedirler. Onlar bir insann
Yaratc kadar byk olduu gereini grememektedirler. nk buna kar krdrler.
Tanr'y sizin realitenizde, sizin partneriniz
yapan bir sistemin olabilecei hibir ruhsal
saduyu yoktur.
te ben bu nedenle sizin ayaklarnz
dibinde oturuyorum ve bu nedenle bu odada
bulunan kiiler sizin ellerinizi tutmaktadr.
nk bizler, sizin neler yaptnz biliyoruz.
Biz bunun nereye gittiini ve potansiyellerin
mthi olduunu biliyoruz. Ama her ne olacaksa bir gnden ertesi gne olmayacak ve
arada baz ek savalar olabilir. Daha yksek
boyutsal gerekliin aclar iinden geen
bir gezegenin yeniden ayarlanmasnn bir
paras olarak nmzde hzn ve mutsuzluk olabilir ve ayrca ilave tsunamiler
ve baka felketler de. Size bundan 23 yl
nce de bunlar sylemitim ve hl
sylediklerimin arkasnda duruyorum.
Partnerimin artk burada olmad ama
sizin hl bu szleri duyabildiiniz ve
okuyabildiiniz bir zaman gelecektir. Ama
siz bu konuda kafa yorarken, o tekrar geri

gelmi ve ayn ii yapyor olacak. O nereye

gideceini biliyor nk ben ona syledim.
Kryon almasnn size neler anlattn
gerekten anlayabilene kadar iki tam nesil
daha gemesi gerekmektedir. Ama bunlar
anladnzda, gezegende gerekten de
"Gezegen Bar Gn"nn kutlanmas iin
ok yol alnm olacaktr nk dnya sizin
neler yapm olduunuzu anlayacak ve bilin
deiimini kutlayacaktr. Bunun iin bir
bayrak bile hazrlanacaktr. Her ey daha yeni
balamaktadr.
Eski paradigmann sava, ayrlk, nefret,
dram ve karklnn sonsuza dek insanln
yolu olamayacann ve grnte imknsz
olan anlamaya ve tanmaya balayan insanlara krler olsun. Tanr sevgisinin gzellii
kendisini DNA'nz iinde bir gereklik olarak
gstermeye baladnda, bilin yavaa
deimeye ve ruhsal evrim gelimeye balayacaktr.
imdi gidin ve bunlarla ilgili bir eyler yapmaya aln. Bunun farkndalyla farkl
yaayn . Bunu yapabilecek olanlar sadece
sizlersiniz, yal ruhlar.
Ve yledir.
KRYON

SEVG DNYASI

Ltfen Yeni Ylda

Aboneliinizi
Yenilemeyi
Unutmaynz!..

Deerli
Okuyucularmz
Sevgi Dnyas Dergimiz
Haziran 2007 tarihinden
balamak zere yalnzca
abonelerimize ulamaktadr.
Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanz,
Haberleme adresi: sevgidunyasidergisi@gmail.com ve
PK: 227 Beyolu/stanbul.
En iten sevgilerimizle
Sevgi Dnyas

Ad, Soyad:
.....................................................
Adres:
.....................................................
Posta Kodu:
.....................................................
le:
.....................................................
l:
.....................................................
Tel:
.....................................................
2012 yl iin Tek Dergi fiyat: 7 TL.
Abone creti:
Yurt ii (75 TL)
................
Yurt d (90 TL) ................
Posta eki No: 385999 (Sevgi Yaynlar)