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agnsticos. O grupo dos sem religio aumentou na ltima duas dcadas revelando
mudanas no papel das religies tradicionais como o afastamento de parte da juventude
em relao a elas. Esses nefitos ateus precisavam de um espao para expo suas ideias e
questionamentos. O movimento neoateu cresceu consideravelmente o nmero de ateus
que expem sua condio de descrena em divindades.
Fig. 1 - Imagem da campanha brasileira de 2010 da ATEA para os nibus de algumas capitais
brasileiras (Salvador, Porto Alegre, etc.3) e acabaram sendo rejeitadas por algumas empresas4
Fonte: http://www.facebook.com/ATEA.ORG.BR?ref=ts
Entretanto, o neoatesmo parece ser resposta aos que achavam que com o avano da
cincia e do secularismo a religio acabaria. A religio no acabou e continua sendo
elemento de explicao e consolo como tambm justificativa para atitudes extremadas.
Ento cabe ao neoatesmo de maneira didtica toar frente e tentar acabar com a influncia
da religio na sociedade. Quem so os neoateus?
The New Atheists are authors of early twenty-first century books
promoting atheism. These authors include Sam Harris, Richard
Dawkins, Daniel Dennett, and Christopher Hitchens. The New
Atheist label for these critics of religion and religious belief emerged
out of journalistic commentary on the contents and impacts of their
books. A standard observation is that New Atheist authors exhibit an
unusually high level of confidence in their views. Reviewers have
noted that these authors tend to be motivated by a sense of moral
concern and even outrage about the effects of religious beliefs on the
global scene. It is difficult to identify anything philosophically
unprecedented in their positions and arguments, but the New Atheists
have provoked considerable controversy with their body of work.7
O livro de Sam Harris, The End of Faith: Religion, Terror, and the future of Reason
(2004), o precursor do movimento neoatesta. O autor culpa os fundamentos da religio,
neste o caso Isl, por ser responsvel pelo ataques as torres gmeas, mas fazem um ataque
tambm as demais religies. Harris faz um ataque literal e pouco aprofundado dizendo que
a ignorncia e falta de conhecimento cientfico leva ao obscurantismo cientfico. Esquece,
entretanto, que vrios do suicidas eram de classe mdia e fizeram universidades, algumas
Ocidentais e conheciam os cdigos culturais da modernidade ocidental. O atentado de 11 de
setembro o catalisador para o surgimento e sucesso editorial das obras neoatestas.
A ideia de Gordon que os neoateus advogaram o direito de serem os professores
da humanidade (Idem, p.178). Os intelectuais seculares do ocidente que ocupar o lugar do
deus judaico cristo, mundo secularizado isso no difcil de ser ver. O cientista tomou o
lugar dos pastores e padres na orientao e conduo das almas na sociedade.
Sobre o perfil dos frequentadores dos sites ateus do Facebook, segundo pesquisa
informal feita pela pgina Humor Ateu, formada, principalmente, por jovens com at
20 anos, cerca de 80% dos participantes (fig. 2.). Muitos deles possuem uma militncia
atia concentrada em meios virtuais. A idade dos frequentadores varia, segundo a
pgina, entre 13-15 anos, com 181 votos computados; 16- 17, com 277 votos; 18-20
com 340 votos; 21-23 com 90 votos; 24-30 com 76 votos e finalmente com mais de
trinta anos (+30) com 32 votos. Portanto, em sua maioria so jovens, muitos ainda no
Ensino Fundamental e Mdio, outros iniciando o curso universitrio. Parece que a
maturidade e com ela as exigncias da fase adulta h um afastamento do atesmo.
Veremos que esses nmeros correspondem tanto na pgina do ATEA quanto em outras pginas.
Se compararmos com os frequentadores do ATEA, na faixa de idade de 18-24 anos (fig. 6)
podemos supor que a faixa majoritria composta por 43%, quase metade nas duas pginas.
Segundo o grfico abaixo 80% dos frequentadores da pgina tem at vinte anos e somente 3%
tm mais de trinta.
Os sites ateus nunca foram muito populares em outras redes sociais como so no
Facebook. Esta substituiu a preferncia dos brasileiros pelo Orkut (outra rede social e
Fig.4 perceba grupos dos sem religio no Brasil e a suas transformaes durante os anos
Fonte: NERI, 2011, p. 21.
H uma disputa pelo espao virtual nas redes sociais, mas para este trabalho opta
por descrever as disputas simblicas no Facebook. H uma luta dos homens que aceitam
o sagrado e dos homens que preferem recus-lo. Sendo que o espao virtual a fronteira
de embate religioso. O ciberespao esse termo foi criado pelo escritor de ficocientfica William Gibson, no livro Neuromancer, de 1984. Segundo Lvy:
O ciberespao [...] o novo meio de comunicao que surge da
interconexo mundial de computadores. O termo especifica no
apenas a infra-estrutura material de comunicao digital, mas tambm
o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim como os
seres humanos que navegam e alimentam esse universo (2000, p. 17).
Facebook eles transitam com mais liberdade e podem ser postados com mais frequncia
e podem atingir um pblico maior (teoricamente).
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4. Concluso
Os movimentos de neoatesta tiveram um grande avano graa s campanhas
pela internet, atravs de vdeo e textos. O compromisso do historiador tambm com os
acontecimentos do presente. Como testemunha do calor da hora sem nunca ignora rigor
cientfico. Apesar de no haver um recuo necessrio do tempo e dos acontecimentos
muito prximos, o neoatesmo no prope nada de novo. Eles so os herdeiros das
ideais dos filsofos iluministas. Talvez a maior aqui novidade seja os uso Internet. O
ciberespao virou tambm um campo de lutas simblicas pela hegemonia cultural nas
sociedades.
Finalmente, tudo est em pleno andamento e se transformando. Este trabalho no
pretendente descrever todas as aes da entidade ATEA e nem dos diversos grupos
atestas do Facebook. No possvel, alm do humor, h a luta contra o preconceito,
ainda tem as reivindicaes de Estado laico, da maneira que eles entendem, com aes
na justia. Porm, fica ideia que o espao virtual deve ser apreciado pelos historiadores
como campo de estudo e observao do movimento dinmico da religiosidade
brasileira.
BIBLIOGRAFIA
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bretrand Brasil, 2010.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. Trad. Roneide Venncio Majer. 8 ed. So
Paulo: Editora Paz e Terra, 2005.
CHAUVEAU, Agns & TTART, Phillipe (orgs.). Questes para a histria do
presente. Bauru, SP: EDUSC,1999.
DAWKINS, Richard. Deus, um delrio. Traduo de Fernanda Ravagnani. So Paulo:
Companhia das Letras, 2007.
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: a essncia das religies. So Paulo: Martins
Fontes, 2011.
GORDON, Flvio. A Cidade dos Brights: Religio, Poltica e Cincia no Movimento
Neo-atesta. 2011. 424 f.. Tese (Doutorado em Antropologia Social). Museu Nacional,
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2011.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 5 ed. Rio de Janeiro: DP&A
Editora, 2001.
LVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 2000.
11
___. O que o virtual? Trad. Paulo Neves. So Paulo: Editora 34, 1996.
MATA, Srgio da. Histria & Religio. Belo Horizonte: Autntica, 2010.
NERI, Marcelo (coord.). Novo mapa das religies. Rio de Janeiro: FGV, 2011.
NOVAES, Regina. Os jovens sem religio: ventos secularizantes, esprito de poca
e novos sincretismos. Notas preliminares. Estudos Avanados 18 (52), 2004. p. 321330.
SEMERARO, Giovanni. Intelectuais orgnicos em tempos de ps-modernidade. Cad.
Cedes, Campinas, vol. 26, n. 70, p. 373-391, set./dez. 2006
ENDEREOS DE PGINAS ATESTAS
ATEA: http://www.facebook.com/ATEA.ORG.BR?ref=ts;
Ateus do Brasil: http://www.facebook.com/ateusdobrasil?ref=ts;
Ateus.net: http://www.facebook.com/ateus.net;
Deus maconheiro: http://www.facebook.com/pages/DeusMaconheiro/272062346182058?ref=ts;
Humor ateu: http://www.facebook.com/HumorAteu?ref=ts;
Jesus bbado: http://www.facebook.com/JesusBebado;
Liga humanista Secular do Brasil:
http://www.facebook.com/groups/ligahumanista/?ref=ts;
Sem Deus no corao: http://www.facebook.com/semdeusnocoracao;
Sociedade da terra redonda: http://str.com.br/principal.php.
NOTAS
1
Alfredo Spinola, Mauricio Palazzuoli e Daniel Sottomaior criaram uma associao de ateus e agnsticos
(ATEA). Disponvel em: <http://www.istoe.com.br/reportagens/5659_ATEUS+GRACAS+A+DEUS>.
Acesso: 02/02/2012.
2
Disponvel
em:
<http://www.atea.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=1>.
Acesso:
02/02/2012.
3
Notcia do jornal Zero Hora: A partir deste domingo, a chamada campanha dos nibus ateus ter incio
na Capital. nibus exibiro mensagens expondo o ponto de vista de ateus e agnsticos sobre temas como
f e moralidade. [...]. A campanha deveria sair em Porto Alegre e Salvador, mas foram rejeitadas houve
alegaes de problemas jurdicos e no foram vinculadas em nibus, sendo transformadas mais tarde em
Outdoors pela ATEA. Disponvel em: <http://zerohora.clicrbs.com.br/rs/geral/noticia/2010/12/onibusateus-comecam-a-circular-na-capital-neste-domingo-3137835.html>. Acesso: 28/04/2012.
4
Algumas empresas alegaram problemas jurdicos e outras como a empresa de Florianpolis rejeita [...]
o
material,
alegando
que
ele
era
"ofensivo".
Disponvel
em:
<http://www.atea.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=75>. Acesso: 28/04/2012.
12
Professor de Oxford e zologo que escreveu diversos livros entre eles o best seller Deus: um delrio, e
diversos livros cientficos.
6
Dicionrio escolar filosfico. Disponvel em: < http://www.defnarede.com/a.html>.
Acesso:
02/02/2012.
7
Disponvel em: <http://www.iep.utm.edu/n-atheis/>. Acesso: 10/03/2012.
8
Vdeo: Discussions with Richard Dawkins, Episode 1: The Four Horsemen 2008.
9
Cartazes com imagens e mensagens.
10
So os que fazem vdeos e os postam em videoblogues (Videoblog, Videolog ou Vlog) uma variante
de weblogs cujo contedo principal consiste de vdeos, geralmente esto num site e podem ser visto sem
download.
11
Disponvel em: <http://tropalanternaverde.blogspot.com.br/>. Acesso: 02/04/2012.
12
Yuri Grecco. In: DEIXAR OS RELIGIOSOS QUIETOS? #EuSouUmAteuRevoltado. Disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=fMP_rVTw-44&feature=related/>. Acesso: 02/04/2012.
13
Cito como exemplo para demonstrar o rpido crescimento.
14
Disponvel em: <http://www.facebook.com/ATEA.ORG.BR?ref=ts>. Acesso: 18/04/2012.
15
Perfil falso onde qualquer pessoa criar uma conta na rede social assumindo personalidades e opinies
que normalmente no fariam fora do ciberespao.
13