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quadro completo
Ibid., p. 14.
Whewell, William. The Philosophy of the Inductive Sciences, 2 vols. London: John
W. Parker, 1847, 2:36. Os fatos so conhecidos, mas esto isolados e desconectados. [...] As prolas esto ali, mas s se unem quando algum providencia
o fio.
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est correto? Essa parece ser uma leitura surpreendentemente superficial da natureza que arranha apenas a superfcie, em vez de procurar padres e estruturas mais
profundos. Dawkins, em ltima anlise, faz pouco mais
que expressar uma predisposio contra o fato de o universo ter algum sentido, mesmo que esta esteja disfarada
na forma pouco convincente de argumento. Suspeito que o
verdadeiro problema para Dawkins que ele est preocupado de que o universo possa vir a ter um sentido que ele
no aprove.
Para a maioria dos cientistas naturalistas, as cincias
tm de ser pensadas como representando uma jornada interminvel em direo a um entendimento mais profundo
do mundo. As cincias so simplesmente incapazes de oferecer respostas brilhantes e simples para as grandes questes da vida, como as preferidas por Dawkins. Forar as
cincias a responderem questo que est alm do escopo
delas abusar dessas cincias, no lhes respeitando a identidade e os limites. Dawkins parece tratar a cincia como
se fosse uma ideologia ateia predeterminada, em vez de
uma ferramenta investigativa por meio da qual podemos
adquirir entendimento mais profundo do nosso mundo.
A vitalidade intelectual das cincias naturais est em
sua capacidade de dizer algo sem ter de dizer tudo. A cincia
simplesmente no consegue responder s questes sobre
o sentido da vida, e no se devia esperar muito menos,
forar que fizesse isso. Exigir que a cincia responda s
questes que esto alm da sua esfera de competncia tende
potencialmente a lev-la ao descrdito. Essas questes so
metafsicas, e no empricas. Sir Peter Medawar (19151987), um sereno cientista racionalista ganhador do Prmio
Nobel de Medicina por seu trabalho sobre imunologia,
insiste em que os limites da cincia devem ser identificados
e respeitados. Do contrrio, argumenta ele, a cincia passa
a ser desrespeitada, ao ser prejudicada e explorada pelos
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Russell, Bertrand. The Impact of Science upon Society. London: Routledge, 1998,
p. 97.
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