INTRODUCCIN

En la discusin en torno a las escrituras del yo (autobiografa, memorias, diarios, epistolarios, crnica de viajes, retrato literario)(1) crticos y especialistas interesados en el tema se han enfrentado al importante reto de definir una serie de textos que a lo largo de la historia no
siempre han sido considerados un gnero literario. Frente a semejantes
oscilaciones tericas, en el mbito del presente proyecto de escritura
autobiogrfica en Mxico, decidimos considerar a cada una de estas
expresiones literarias como gneros.
La polmica a la que nos referimos, ha llevado a la crtica a
cierta indeterminacin en sus propuestas de anlisis y en sus intentos
por caracterizar lo que hoy estudiamos de manera conjunta como escrituras del yo. En opinin de Jos Mara Pozuelo Yvancos:
[] cuando hablamos de escrituras del YO entre ambos funtivos de la funcin: la emergencia del yo en la cultura occidental es
escritural, viene vinculada a un cambio notable de las condiciones
de creacin pero tambin de transmisin de los propios textos [] [Por

Memorias, confesiones, recuerdos, ensayos, cuadernos, apuntes, antimemorias,

diarios ntimos Son numerosas las categoras que, en la historia de la literatura,
designan lo que comnmente se conoce como la literatura del yo, Jean Philippe
Miraux, La autobiografa: Las escrituras del yo, p. 13
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lo que] no podemos, si queremos entender el entronque y coincidencias profundas de los gneros de la escritura del yo, de las memorias,
de la autobiografa, del diario ntimo, del ensayo, eludir por tanto la
interdependencia que hay, en el proceso de constitucin de la categora
literaria del yo, entre escritura, autor y obra, como espacios sin los cuales no se entiende la emergencia progresiva y consecuente de los gneros llamados autobiogrficos y el hecho de que esa emergencia coincida con el Humanismo, en el arco que va de Dante y Petrarca y sus
comentadores, hasta llegar a Montaigne. (2)
Por otra parte, esta vastedad de escrituras del yo ha llevado a
Georges May a distinguirlas de dos maneras: la primera, orientada a la
bsqueda de la huella divina en el interior del individuo; y la segunda,
preocupada en buscar la comprensin de su propia existencia. Entonces las escrituras del yo nacen de la necesidad humana de expresar su
individualidad en una sociedad que tiende a homogeneizar a las personas, la aparicin de escritores como Montaigne y Rousseau obedece
a los efectos causados en la historia cultural europea por las actitudes
modernas promovidas por el secularismo y sobre todo por el individualismo [] bajo la forma que adopt desde los comienzos del ro-

Jos Mara Pozuelo Yvancos, Desafos de la teora. Literatura y gneros, pp. 241-244.

manticismo, hacia mediados del siglo XVIII, que el desarrollo del individualismo se mostr realmente decisivo en el surgimiento de la autobiografa. (3)
Como resultado de dicha exposicin del ser individual en el
mundo, es innegable la relacin de ste con el contexto. Si bien, cada
gnero asimila en mayor o menor medida la trascendencia del momento histrico en que se lleva a cabo la accin, podemos asegurar que
el gnero autobiogrfico funciona como un recuento vivencial:
En su raz, toda escritura autobiogrfica al igual que toda
escritura histrica- es testimonial, por esta razn, toda escritura del yo
que se ocupe sobre todo de dar cuenta de las desgracias del otro, y ms
an del otro cuyo sufrimiento no vemos o preferimos ignorar, cumple
de manera ejemplar con la exigencia de responsabilidad que funda a
todo ser humano. (4)
En tanto que escrituras del yo, estos gneros comparten algunos rasgos caractersticos. En la mayora de los casos son narraciones
que abordan el yo, es decir, son autorreferenciales; escritos sobre la
vida (o parte de ella) de y por uno mismo: es el sujeto de la enunciacin

Georges May, La autobiografa, pp. 27-28.

ngel G. Loureiro, Autobiografa y crisis de la memoria, en Carmen Elisa
Acosta y Carolina Alzate, compiladoras, Relatos autobiogrficos y otras formas del
yo. p.
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quien los produce. Se trata pues de discursos que apelan al recuerdo

para llevar a cabo una explicacin del ser, del individuo en un momento o poca determinada de su existencia. Estos textos generalmente recurren a la prosa y al empleo del tiempo y del espacio de diversas maneras. Por otra parte, aparecen como consecuencia del concepto de individuo e individualidad surgidos en el Renacimiento,
como un suceso de la literatura que no alcanza a todas las pocas ni a
todas las culturas, sino particularmente a occidente. (5) Asimismo, les
es comn el tratar de dar cuenta de los recuerdos, sentimientos y pensamientos del autor respecto a determinados hechos narrados y considerados por l como parte de sus vivencias. Vivencias que, no obstante,
al ser calificadas como tales por el autor, son a menudo reprimidas y
manipuladas por l, sea de manera consciente o no.
A pesar de las caractersticas afines citadas anteriormente, los
gneros que pertenecen a la escritura autobiogrfica poseen condiciones particulares. Esta diversificacin integradora amerita un deslinde
crtico que nos permita crear, si no paradigmas, s referentes a partir
de los cuales concebir las mltiples manifestaciones de esta escritura,

Cfr. Georges Gusdorf, Condiciones y lmites de la autobiografa, en ngel G.

Loureiro, La autobiografa y sus problemas tericos. Estudios e investigacin occidental, p.
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as como sus puntos de encuentro y la manera en que desarrollan estructuras y estrategias compartidas. En este sentido, cabe mencionar lo
importante que resulta analizar no slo las convergencias y divergencias que poseen estos gneros, sino tambin considerar que la actitud
ante un texto define en gran proporcin la postura con la cual se articula una crtica posterior. Entonces se hace indispensable no slo revisar el vnculo de estas obras con sus creadores, sino tambin su recepcin.
Finalmente, cabe sealar que cuando hablamos de escritura
autobiogrfica no estamos ante cualquier escritura sino frente a la que
pone de manifiesto, ante nuestros ojos, de manera significativa, un algo
que se ha denominado yo (auto). Y ms que un yo-crculo cerrado, es
un yo que se asemeja al ro descrito por Herclito: nunca dos veces el
mismo, pues est inscrito en el devenir del tiempo. (6)

Cfr. James Olney, Algunas versiones de la memoria/ Algunas versiones del

bios: la ontologa de la autobiografa, op.cit. p. 34.
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