EL AMOR EN LAS NOVELAS DE

GABRIEL GARCIA MARQUEZ

I. INTRODUCCION..3
II. LA NUEVA NOVELA HISPANOAMERICANA.5
1. El amor en la novela antes del boom...5
2. El boom y la falta de amor..11
2.1. La visin del amor en la esttica del realismo mgico..11
2.2. Amor en la literatura del boom..17
3. El posbom y la reivindicacin del tema del amor.20
3.1. Aspectos temticos y formales del posboom...20
3.2. La vuelta al amor-pasin.25
III. GABRIEL GARCIA MARQUEZ Y EL TEMA DEL AMOR ..29
1. Cien aos de soledad: la soledad como falta de amor..30
2. El amor en los tiempos del clera: el amor que vence el tiempo.....39
3. Del amor y otros demonios: el amor pseudo- platnico...45
4. Estudio contrastivo.49
IV. CONCLUSIONES......57
V. REFERENCIAS.....59

I. INTRODUCCION

El amor ha sido desde siempre el tema predilecto de muchos escritores. La

manera de abordarlo vara dependiendo de los corrientes literarios, de las caractersticas
de cada poca y tambin de la personalidad de cada autor.
En Hispanoamrica, el tema del amor ha conocido su gran desarrollo durante la
poca romntica, con las novelas romnticas que presentaban un amor imposible y difcil
de alcanzar. Despus, en la novela del perodo realista la novela costumbrista y
naturalista - el tema del amor ya no tiene tanta importancia y tampoco es tratado de la
misma manera idealizadora como en la novela romntica. Empezando con los aos
cuarenta aparecieron las primeras seales de la nueva novela de la literatura
hispanoamericana y con ellas los escritores del boom hispanoamericano. Los aos setenta
traen una nueva tendencia en la literatura hispanoamericana, con la aparicin del
posboom.
Esta tesina se propone analizar la manera en la que Gabriel Garca Mrquez, que
es uno de los ms apreciados escritores de Hispanoamrica, presenta el tema del amor en
tres de sus ms famosas novelas: Cien aos de soledad, El amor en los tiempos de clera
y Del amor y otros demonios. Y haciendo este anlisis, vamos a presentar tambin el
concepto que tienen tanto los autores del boom como los del posboom en cuanto al amor,
ya que si Cien aos de soledad y Del amor y otros demonios presentan las caractersticas
especificas del boom, El amor en los tiempos de clera es una novela representativa para
las nuevas tendencias literarias del posboom.
Para realizar este anlisis y esta comparacin vamos a utilizar como criterios de
anlisis los temas y motivos secundarios que aparecen relacionados con el tema del amor
en las tres novelas, con el propsito de observar en qu manera se relacionan con el tema
del amor y cul es su importancia en la definicin del tema amoroso tal y como aparece
en las novelas de Gabriel Garca Mrquez. Por consiguiente, vamos a analizar la manera
en la que se reflecta en las tres novelas las diferencias entre boom y posboom en cuanto al
tema del amor siguiendo como etapas del anlisis: la presencia o la falta del amor
3

verdadero, el tema del incesto que aparece en las tres novelas, pero con distinta
importancia; la idea del amor visto como lucha donde el hombre o la mujer dominan a su
pareja, la posicin de la mujer en la sociedad, en el seno de su familia y frente al hombre;
la sexualidad de las mujeres, el motivo de la automutilacin, la dualidad de los personajes
y la relacin que aparece entre el amor y el tema de la soledad. Y, al final, despus de
haber analizado la ocurrencia de estos temas y motivos en Cien aos de soledad, El amor
en los tiempos de clera y Del amor y otros demonios vamos a hacer un estudio
contrastivo para ver las semejanzas y las diferencias entre estas tres novelas en cuanto a
la presentacin del tema amoroso e intentar encontrar una definicin que refleje las
particularidades del tema del amor en la narrativa de Garca Mrquez.
Por consiguiente, el propsito de la presente tesina es dar a conocer la manera en
la que Gabriel Garca Mrquez presenta el tema amoroso en sus novelas, teniendo en
cuanto tanto los otros autores del boom y del posboom que tratan este tema, como su
manera propia de abordarlo. Es importante ver como sigue las tendencias literarias de su
tiempo y si en la manera, teorticamente distinta, de presentar el tema del amor en las tres
novelas hay o no algunas semejanzas.

II. LA NUEVA NOVELA HISPANOAMERICANA

1. EL AMOR EN LA NOVELA ANTES DEL BOOM

Para hablar sobre la novela hispanoamericana y subrayar la manera en la que sus autores
abordan el tema del amor, primero hay que ver cmo y cuando aparece este tema en las novelas
de sus antecesores.
Y para hacer esto, es importante hablar sobre la poca romntica que trajo en la literatura
hispanoamericana las primeras novelas hispanoamericanas, ya que antes, como subraya Jos
Luis Snchez Ferrer en El realismo mgico en la novela hispanoamericana1, literatura en
Hispanoamrica significaba solamente poesa y teatro.

Marina Glvez, en La novela

hispanoamericana (hasta 1940)2 dice que el romanticismo hispanoamericano, por no encontrar

en el mundo hispano las condiciones econmicas y culturales del los pases europeos, no hizo
ms que aplicar de una manera mimtica la ideologa de esta corriente. En el campo temtico,
junto con los temas histricos y polticos, sociales y costumbristas, aparece tambin el tema del
amor en las novelas sentimentales como Mara de Jorge Isaacs Colombia, 1967-, Esther de
Miguel Can Argentina, 1851, Carmen, memorias de un corazn de Pedro Castera Mexico,
1882- y Clemencia de Ignacio Manuel Altamirano- Mexico, 1869. Felipe B. Pedraza Jimnez
presenta en su libro Manual de literatura hispanoamericana. II. Siglo XIX3 como rasgos
generales de la novela romntica hispanoamericana el hecho de que presentan un amor idlico
que termina con final feliz o trgico, suelen tener por ttulo el nombre de la protagonista
femenina, se desarrollan en la poca del autor y en todas hay un juego de escenas patticas y
exageradas.
De todas estas novelas, Marina Glvez considera a la novela Mara como la mejor novela
romntica de Hispanoamrica no solo porque es la ms representativa de lo que fue el
1

Luis Snchez Ferrer, El realismo mgico en la novela hispanoamericana, ed. Anaya, Espaa, 1990, p. 6
Marina Glvez, La novela hispanoamericana (hasta 1940), Ed. Taurus, Madrid, 1990, p. 8
3
Felipe B. Pedraza Jimnez, Manual de literatura hispanoamericana. II. Siglo XIX, Madrid, ed. Cnlit
Ediciones, 2000, p. 249
2

romanticismo en la literatura hispanoamericana, sino tambin porque ha sido la mas leda hasta
la aparicin de Cien aos de soledad de Gabriel Garca Mrquez. La novela presenta una
historia de amor idlico entre Mara y Efran que tiene un final trgico la muerte de Mara. El
amor que Isaacs presenta en su novela es un amor puro, idlico que cambia la vida de los
personajes, convirtindose, junto con el amor por la tierra (la hacienda), en su nica razn de
vivir. El tema amoroso se caracteriza por la preferencia por: amores frustrados,
sentimentalidad melanclica y dolorida, identificacin de sentimientos y naturaleza, soledad,
exotismo, simpata por lo popular, por lo primitivo, color local, augurios, contrastes y
paralelismos.4 Tambin los personajes son construidos a la manera romntica, idealizadora.
Mara es la mujer ngel, recatada, discreta, virtuosa y bellsima

y Efran es joven,

inteligente, de aspecto noble, poeta y amante, de sensibilidad superior al vulgo, por tanto,
condenado a la soledad y a la incomprensin6, es decir posee las caractersticas del hroe
fatal.
Por consiguiente, podemos observar que en el perodo romntico hispanoamericano los
autores presentaron el tema del amor de una manera casi idntica a las novelas romnticas
europeas: el amor idealizado, puro, idlico que cambia la vida de unos personajes tambin
idealizados, sensibles y propensos a la melancola.
Despus, en la novela del perodo realista la novela costumbrista y naturalista - el tema
del amor ya no tiene tanta importancia y tampoco es tratado de la misma manera idealizadora
como en la novela romntica. Jos Luis Snchez Ferrer habla de tres grupos temticos
principales en esta poca: el tema de la naturaleza (que aparece en las novelas de las novelas de
la tierra), el tema poltico en las obras de protesta y los temas histricos. En estas novelas, el
amor, si aparece, no es sino un pretexto para acentuar el tema central como es el caso de La
vorgine donde la historia de amor solo es utilizado para presentar la naturaleza infernal, o
Doa Brbara de Rmulo Gallegos donde el amor acenta la oposicin entre la barbarie y la
civilizacin.
Marina Glvez observa que la novela realista trae un nuevo tipo de sensibilidad que se
funde con la filosofa de Nietzsche y Schopenhauer y que tiene como caractersticas:hasto,

Marina Glvez, La novela hispanoamericana (hasta 1940), Ed. Taurus, Madrid, 1990, p. 88
Id., p.87
6
Felipe B. Pedraza Jimnez, op. cit, p. 251
5

ansia de evasin, angustia interior, parlisis de la voluntad, amoralidad, sadismo ertico 7, unin
de misticismo y erotismo, satanismo, alucinaciones Podemos tomar como ejemplos: Msica
sentimental de Eugenio Cambaceres que cuenta la historia de amor entre un joven y una
prostituta y Apariencias de Federico Gamboa que tiene como tema el enamoramiento de un
chico de su joven madrastra.
En cuanto a la novela modernista, Marina Glvez habla de unas antinomias recurrentes:

El erotismo voluptuoso o instinto carnal, y el amor idealizado y platnico; la experiencia

sensible o concreta y la experiencia imaginativa, [...] lo grosero y lo vulgar, y lo
espiritual (recurdese, por ejemplo, la caracterizacin esttico-idealista de las heronas,
polarizadas en dos tipos de mujer: la anglica/virginal y la demonaca/sensual).8

Marina Glvez da como ejemplo la novela De sobremesa escrita por Jos Asuncin Silva,
donde el autor presenta una historia de amor pura, platnica narrada desde el punto de vista del
protagonista, Fernndez que se enamora de una joven que vio solo algunas veces en un
restaurante pero que logra cambiar su vida. En cuanto a la experiencia negativa del amor,
Eduardo Barrios presenta en sus novelas: El nio que enloqueci de amor (1915) y El hermano
asno (1907) publicados en Chile, un amor casi patolgico de un nio hacia una mujer mucho
mayor que l y el amor-pasin que tanto el hermano Lzaro como el fray Rufino tratan
intilmente de vencer.
Segn Jos Luis Snchez Ferrer, empezando con los aos cuarenta, despus de que
Hispanoamrica haba pasado por la experiencia de la vanguardia europea, aparecieron las
primeras seales de la nueva novela de la literatura hispanoamericana. Ferrer identifica como
causas principales el regreso de los intelectuales hispanoamericanos desde su dispora europea
cargados de conocimiento 9 y la nueva conviccin de que Amrica es el continente del futuro.
Es tambin la poca en la que empezaron a escribir los grandes autores de la nueva narrativa
hispanoamericana y algunos de ellos continuaron a escribir despus de los aos sesenta,
cuando empez el fenmeno del boom. Se trata de Alejo Carpentier, Miguel ngel Asturias,
7

Marina Glvez, op. cit. p.120

Id. p. 150
9
Jos Luis Snchez Ferrer, El realismo mgico de la novela hispanoamericana, ed. Anaya, Espaa, 1990,
p. 42
8

Carlos Fuentes y Juan Rulfo. Lo que nos interesa aqu son solamente las obras escritas antes de
los aos sesenta para ver como apareca el tema del amor en las novelas del perodo anterior al
boom y la manera en la que influenciaron la aparicin del realismo mgico.
En El seor presidente (1946), Miguel ngel Asturias presenta adems de la figura del
dictador como tirano la historia de amor entre Cara de ngel y Camila. Felipe B. Pedraza
Jimnez considera que Cara de ngel, bello y malo como Satans

10

que antes adulaba y

serva fielmente al presidente cambia su visin sobre la vida despus de enamorarse de Camila,
la hija del general Canales, el enemigo del dictador. Arturo Arias va aun ms lejos con la idea,
diciendo que, a pesar de la importancia de la figura del dictador y de la significacin social, la
novela es una historia de amor melodramtica entre Cara de ngel y Camila agregando que:
todo el juego poltico del texto gira en torno a esta relacin intimista, cuyo melodramatismo
sentimental es casi un acto performativo en el sentido de ser un gesto semitico cuya actividad
crea lo que describe.11 Por lo tanto, el amor de El seor presidente nos hace recordar al amor
de las novelas romnticas, donde se trataba de un sentimiento puro, idealizado y que tena un
impacto tan grande en los personajes que llegaba a cambiarles la vida. Porque aqu, segn
Arturo Arias, el acento recae en la oposicin entre terror, violencia, sexualidad, traicin y el
amor puro, la amistad y la fidelidad.
Otro autor, esta vez originario de Mxico, mezcla en sus novelas la situacin poltica y
social de Mxico con historias de amor. Se trata de Juan Rulfo. Juan Miguel Oviedo habla en
Historia de la literatura hispanoamericana. De Borges al presente (p.318) de la novela Pedro
Paramo de Juan Rulfo como de una novela- documento de la revolucin mexicana reflejada
por la vida de pecado que llevan los personajes a causa de la influencia negativa de Pedro
Paramo. Ramn Guzmn Ramos habla, en el ensayo con el mismo nombre, sobre El amor
imposible de Pedro Pramo12 representado por Susana San Juan. El subraya que, a pesar de
que Pedro cumple su anhelo de casarse con ella, nunca logra consumar su matrimonio debido a
10

Felipe B. Pedraza Jimnez, Manual de literatura hispanoamericana: IV Las Vanguardias, Madrid, ed.
Cnlit Ediciones, 2000, p.454
11

Arturo Arias, El seor presidente: Amor y sentimentalidad como tropo de la unidad frente a la
dictadura,
http://cinosargo.bligoo.com/content/view/308157/EL-SENOR-PRESIDENTE-AMOR-YSENTIMENTALIDAD-COMO-TROPO-DE-LA-UNIDAD-FRENTE-A-LA-DICTADURA.html
12

Ramn Guzmn Ramos, El amor imposible de Pedro Pramo

http://www.lajornadajalisco.com.mx/2007/05/23/index.php?section=opinion&article=002a1pol

la locura de Susana y al amor que esta siente por su esposo muerto. La muerte de la mujer
amada acelerar el fin de Pedro y traer consigo la ruina y la muerte, a su vez, de Comala.
Es importante subrayar el hecho de que el tema del amor en la novela de Juan Rulfo
aparece subordinado al concepto de realismo mgico. El amor se confunde con la desilusin, la
falta de fe, la desesperanza, el pesimismo, la violencia y, principalmente con la soledad. La
asociacin del amor con la violencia es una caracterstica esencial de las novelas del realismo
mgico. Esther Martnez Lpez presenta este aspecto en Estructura, ambiente y significacin
de "Pedro Pramo diciendo que el amor de Pedro Paramo por Susana nos permite descubrir
que toda su violencia es el resultado de su anhelo por conseguir el amor de Susana: Esper
treinta aos a que regresaras, Susana. Esper a tenerlo todo. No solamente algo, sino todo lo
que se pudiera conseguir de modo que no nos quedara ningn deseo, slo el tuyo, el deseo de
ti.13 En Pedro Paramo el amor por la mujer ideal va ms all de la muerte, pero es un
sentimiento destructivo porque, por un lado su obsesin por Susana trasforma a Pedro en una
persona irracional y por otro lado porque la falta de amor de parte de Susana los condena a
ambos a vivir una vida solitaria: ella viva en su mundo, pensando en su esposo muerto y Pedro
viva en un mundo falso que haba construido alrededor de Susana. Se nota el pesimismo frente
a un amor que no se realiza y que condena a los personajes a una vida solitaria.
Aparte de Susana, Patricio Eufraccio habla en su ensayo Influjos, apariciones y
presencias de Comala a Macondo tambin de la importancia de las otras mujeres que aparecen
en la vida de Pedro Paramo que son vistas sea como objetos sexuales o como madres
situacin muy parecida a Cien aos de soledad de Gabriel Garca Mrquez: Las mujeres en
estas novelas son sexo, regazo, refugio, ilusin, aparicin, presencia y destino. Tambin son
poder. Sobre todo, esto. Ejercicio, sustento y manifestacin de poder. Son la hembra que doma
al macho, la madre que manda al hijo, la mujer que doblega al hombre. 14
Teniendo en cuenta todas las novelas que hemos analizado en este captulo, podemos
observar que, a pesar de las diferencias normales que existen entre las diferentes corrientes,
diferentes pases y diferentes autores, la manera de abordar el tema del amor conoci cambios
importantes desde el romanismo hasta los aos sesenta. Para poder presentar mejor el cambio
13

Esther Martnez Lpez, Estructura, ambiente y significacin de "Pedro Pramo,

www.ubu.es/ubu/cm/images?idMmedia=41203, p. 12
14
Patricio Eufraccio, Influjos, apariciones y presencias de Comala a Macondo,
http://www.ucm.es/info/especulo/numero7/eufr_ggm.html

que los autores del boom traen en la manera de expresar el tema amoroso tenemos que ver antes
qu es lo que cambian y despus las razones y las modalidades. Que era el tema principal de las
novelas o solamente uno subordinado al tema principal, que cambiaba o no el destino de los
personajes, que era puro e idealizado o patolgico y carnal, estos son simplemente rasgos
distintos proporcionados, como hemos dicho, por las corrientes literarias y la situacin poltica
y social de cada pas.

10

2. EL BOOM Y LA FALTA DE AMOR

2.1. La visin del amor en la esttica del realismo mgico

En su estudio sobre La nueva novela latinoamericana15, Emir Rodrguez Monegal afirma

que si la guerra civil espaola orient hacia Amrica Latina y en particular hacia Mxico y
Argentina algunos de los ms notables intelectuales de la pennsula, la segunda guerra mundial
habr de interrumpir o dificultar por lo menos la corriente de libros y revistas que serva para
alimentar en estas tierras de Amrica la nostalgia de una civilizacin ms refinada. Tanto el
aporte espaol como la ausencia europea coinciden en estimular aqu la fundacin de
editoriales y de revistas, de institutos de alta cultura, de bibliotecas y museos. Pero, sobre todo,
contribuyen a fomentar la profesionalizacin del escritor latinoamericano.
En la mitad del siglo XX se nota un cambio significativo que va a cambiar la manera de
crear y percibir la literatura hispanoamericana. Juan Miguel Oviedo16 observa que despus de la
etapa fecunda del regionalismo y del realismo, la narrativa entra en una crisis de renovacin
que buscaba nuevas formas de expresin, nuevos temas y tcnicas. La influencia sobre las
generaciones ms jvenes de autores como Kafka, Mann, Proust, Gide, Faulkner, Hemingway,
Joyce, el descubrimiento de las corrientes del psicoanlisis y de las tcnicas cinematogrficas
abren el camino hacia estructuras narrativas nuevas y variadas, hacia formas expresivas
insospechadas hasta ese momento, con temticas de mayor complejidad presentadas por un
juego permanente entre puntos de vista, el uso y el abuso del monologo interior, una pluralidad
de planes temporales que acentan la dimensin de la novela. Autores como Cortzar, Sbato,
Fuentes, Vargas Llosa y Garca Mrquez, implicados en este nuevo tipo de escribir fueron
denominados como exponentes de un fenmeno que fue calificado con el nombre de boom de
la novela hispanoamericana.

15

Emir Rodrguez Monegal, La nueva novela latinoamericana,

http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/03/aih_03_1_008.pdf, p. 53
16
Juan Miguel Oviedo, Historia de la literatura hispanoamericana: 4. De Borges al presente, Alianza
Editorial, Madrid, 2001, p.301

11

Juan Miguel Oviedo agrega que el boom por s mismo no define ninguna orientacin
narrativa concreta ya que los autores y obras no solamente tenan caractersticas distintas en
muchos casos, pero tambin utilizaban tcnicas que en la mayora de los casos venan de las
corrientes literarias anteriores (como es el caso del realismo mgico que tiene sus races en el
surrealismo francs).17 Por consiguiente, para poder entender este nuevo camino tenemos que
buscar esas caractersticas que lo distinguen de la literatura pre-boom.
En general, la crtica identifica la literatura del boom con una narrativa caracterizada por
las audacias formales y lingsticas. De estas dos, el lenguaje parece haber sido el ms
susceptible al cambio. Giuseppe Bellini hace referencia a Carlos Fuente quien dijo que la
novela hispanoamericana contempornea es mito, lenguaje y estructura y que estos tres
elementos funcionan como contrapeso para evitar los riesgos del formalismo propios, por
ejemplo, del nouveau roman francs. Los nuevos novelistas hispanoamericanos tienen en
cuenta ante todo el problema de la lengua, denunciando la inadecuacin del idioma corriente,
demasiado rgido y acadmico. Se hace referencia tambin a Asturias quien dijo que la novela
es, sobre todo, una hazaa verbal en la que domina la palabra. Para encontrar un lenguaje que
se adecuara a los cambios ocurridos en su poca, los narradores experimentaron con palabras y
expresiones que tenan a una mayor abstraccin y al simbolismo. Se busca crear un mundo
autnomo a partir de la palabra utilizando la polisemia o la multiplicidad de significaciones.
Ms que esto, Juan Miguel Oviedo aade que en la nueva narrativa se nota un mayor cuidado
constructivo y estilstico, ya que los autores atendieron a las innovaciones formales aportadas
por los grandes novelistas europeos y norteamericanos. Se utilizan neologismos (hasta se
inventan nuevas palabras o frases), juegos de palabras e incluso blasfemias.
En cuanto a las tcnicas de narrar, se nota que la construccin lineal del relato ya no tiene
gran importancia. En su libro Historia de la literatura hispanoamericana, Bella Jozef afirma
que lo habitual ahora es el desorden cronolgico, con flash-backs, tiempo lento, ausencia del
desenlace, todo en la manera de Proust que ejerci una gran influencia sobre la literatura
peninsular con su libro En busca del tiempo perdido. Ella cita a Carmen Gndara, novelista
argentina, quien dijo que: La nocin del tiempo ha cambiado. Este ya no es lineal, sucesivo; lo
que queda es la angustia del tiempo18. Por ejemplo, Cien aos de soledad de Gabriel Garca
17

Id., p. 302

12

Mrquez posee, segn Joaqun Marco, un tiempo propio porque es el tiempo histrico el que
aparece en el relato. El ttulo mismo contiene una significacin temporal: los cien aos, pero
adivinamos que el tiempo en que sucedieron los acontecimientos fue mucho ms largo. Porque
aparece en ella tambin la consideracin del tiempo psicolgico. Aureliano Buenda tiene la
sensacin de un tiempo acelerado cuando se asombra de la forma en que haba envejecido su
pueblo en un ao. Tambin hay saltos atrs y adelante en el tiempo, aparece el presente que
encierra un tiempo futuro y el pasado que sigue regresando de una forma u otra en el presente.
Antonio Niguez Bernal considera que otro rasgo importante de la nueva narrativa es la
combinacin de lo novelesco con lo ensaystico como sucede en La regin ms transparente de
Carlos Fuentes y de la letra escrita con los elementos orales y folclricos como en Cien aos de
soledad.19 Garca Mrquez utiliza en su novela recursos que derivan de elementos cultos y
populares como, por ejemplo: relatos tradicionales, la estructura circular de la novela, la
exageracin de unos hechos extraordinarios, que van ms all de las fuerzas de la naturaleza,
autnticos milagros, aunque despojados de connotaciones religiosas.
En cuanto al contenido y a los temas, Bernal cita a Iber Verdugo quien afirma que:

Los autores hispanoamericanos actuales se sitan mejor frente a la condicin humana,

trascendiendo el regionalismo y ensanchando su visin de la esencial heterogeneidad del
hombre. Las viejas preocupaciones que giraban en tomo a la originalidad, al
regionalismo y a la universalidad han dejado de serlo, producindose entonces la novela
actual, tan segura de s misma, de su innegable realidad.20
Como principales temas aparecen: los conflictos y las dificultades propios de la
convivencia entre las distintas clases sociales y la insercin de los inmigrantes; el abandono y la
desproteccin de las zonas rurales; el abandono y la desproteccin de las zonas rurales; el
hombre annimo, solitario, oprimido, masificado en las grandes ciudades; la marginalidad,
como el espacio desde el cual se describe un tipo literario especfico; los excesos de los
gobiernos, los agudos problemas de injusticia social y violencia poltica. Antonio Niguez
18

Bella Jozef, Historia de la literatura hispanoamericana,

http://books.google.com/books?id=ECISgdOH1MAC&printsec=frontcover&dq=Histria+de+la+literatura
+hispanoamericana+By+Bella+Jozef&hl=en&ei=MwvITeyrEs6Sswad7qWVDw&sa, p.217
19
Antonio guez Bernal, La nueva literatura hispanoamericana: estado actual y perspectivas,
http://revistas.ucm.es/ghi/02116111/articulos/QUCE8787220037A.PDF , p. 41

13

Bernal21 afirma que junto e estos, aparece tambin el tema del amor que ya no es el amor
idlico, sino aparece como parte de un destino tico-amoroso que refracta las posiciones en la
estructura social y las relaciones polticas o se disfraza de soledad, erotismo, incesto que
apuntan precisamente su falta. Pero todas sus manifestaciones van a ser presentadas en los
captulos siguientes.
Adems de todas las caractersticas presentadas, uno de los ms importantes es el
concepto de realismo mgico que surgi por primera vez, segn Jos Luis Snchez Ferrer, en el
mundo de las vanguardias europeas de los aos veinte y fue utilizado por primera vez por el
alemn Franz Roh, crtico de arte y despus por el poeta italiano Bontempelli. En
Hispanoamrica el primero en utilizar este concepto fue Alejo Carpentier que en 1948 propuso
una nueva forma de narrar con su novela El reino de este mundo. En el prlogo de este libro,
Carpentier habla sobre la manera en la que los autores franceses usan lo maravilloso
buscndolo

A travs de los viejos cliss de la selva de Brocelianda, de los caballeros de la Mesa

Redonda, del encantador Merln y del ciclo de Arturo. Lo maravilloso, pobremente
sugerido por los oficios y deformidades de los personajes de feria22.

Por lo contrario, Carpentier afirma que

Lo maravilloso comienza a serlo de manera inequvoca cuando surge de una alteracin

de la realidad (el milagro), de una revelacin privilegiada de la realidad, de una
iluminacin inhabitual o singularmente favorecedora de las inadvertidas riquezas de la
realidad, de una ampliacin de las escalas y categoras de la realidad, percibidas con
particular intensidad en virtud de una exaltacin del espritu que lo conduce a un modo
de estado lmite.23

El autor afirma tambin que para admitir lo maravilloso es necesaria la fe- porque las
creencias tienen el poder de cambiar el mundo- y que en Amrica los autores no tienen la
21

Id., p. 43
Alejo Carpentier, El reino de este mundo Prlogo, 1949, p. 3
23
Ibid.
22

14

necesidad de inventar o prestar los elementos maravillosos porque ellos ya forman parte de la
realidad cotidiana.
Esta nueva manera de describir la realidad fue adoptada por figuras importantes de la
literatura hispanoamericana de la poca: Jorge Luis Borges, Miguel ngel Asturias, Ernesto
Sbato, Gabriel Garca Mrquez etc. Giuseppe Bellini aade que lo que percibimos en algunas
de sus obras es un realismo que no es puro documentalismo sino empeo por alcanzar los
estrados ms profundos de la realidad con la ayuda de la imaginacin que es vista como la va
indispensable para alcanzar la autentica realidad. Por consiguiente, el realismo mgico consiste
en presentar los elementos de la realidad cotidiana desde una perspectiva que subraya los
aspectos fantsticos y maravillosos. Los elementos fantsticos son de hecho parte de esa
realidad, que se presenta como una serie de supersticiones, creencias populares y religiosas
reflejando un mundo especfico y diferente que es aceptado como normal por los personajes.
Como caractersticas generales (aunque no presentes necesariamente en todas las obras
del realismo mgico) Giuseppe Bellini24 habla sobre: la presencia de elementos mgicos
nunca explicados y percibidos por los personajes como parte de la "normalidad"; la presencia
de lo sensorial como parte de la percepcin de la realidad; la percepcin del tiempo como
cclico y no como linear; la distorsin del tiempo, para que el presente se repita o se parezca al
pasado; la preocupacin por lo esttico que supone una visin esttica sobre la vida
considerando lo real como una experiencia nueva (por la presencia de los elementos
sobrenaturales y fantsticos) y la muerte es presentada como algo relativo, atemporal, ya que
los personajes pueden morir y despus volver entre los vivos e incluso hablar con ellos.
Para poder entender mejor este concepto tenemos que mencionar aqu, la novela de
Garca Mrquez Cien aos de soledad, que es considerada la obra ms representativa desde
este punto de vista. Joaqun Marco25 observa que desde las primeras pginas la novela alude a
los sabios alquimistas de Macedonia, a la alquimia y a sus mitos. A travs de ella, por
ejemplo, Melquades recobra la juventud. Ms que esto, los muertos aparecen como seres vivos
(como sucede con Prudencio Aguilar que fue matado por Jos Arcadio Buenda) con los que se
puede dialogar y que aparecen tanto durante la noche, como en plena luz. Tambin, cuando los
personajes deliran acusan los efectos mgicos. Jos Arcadio habla de pronto en latn, que sita
24

Giuseppe Bellini, Historia de la literatura hispanoamericana, Madrid: Editorial Castalia, 1986, p. 527
Joaqun Marco, Gabriel Garca Mrquez y sus Cien aos de soledad, Buenos Aires. Editorial
Sudamericana, 1972, p. 42
25

15

lo maravilloso en un contexto religioso; el padre Nicanor muestra su capacidad de levitacin;

Aureliano Triste descubre que el fantasma que rondaba una casa abandonada era Rebeca,
olvidada ya de todos y el Judo Errante aparece en forma de monstruo y los pergaminos son
tambin mgicos.
Joaqun Marco26 aade que la presencia del realismo mgico se nota tambin en la
manera de presentar las historias de amor que aparecen en esta novela. Por ejemplo, el amor
entre los jvenes tiene como signo mgico la aparicin de las mariposas amarillas:

Fue entonces cuando cay en la cuenta de las mariposas amarillas que precedan las
apariciones de Mauricio Babilonia. Las haba visto antes, sobre todo el taller de
mecnica, y haba pensado que estaban fascinadas con el olor de la pintura. Alguna vez
las haba sentido revoloteando sobre su cabeza en la penumbra del cine. Pero cuando
Mauricio Babilonia empez a perseguirla como un espectro que slo ella identificaba en
la multitud, comprendi que las mariposas amarillas tenan algo que ver con l27

Mgico es tambin el amor entre Aureliano y Nigromanta porque aparecen

combinaciones extraas que tienen sus races en el imaginario. Importante es aqu la mezcla de
amor, pasin, fantstico y la proximidad de la muerte que aparece al describir la
materializacin de su amor:
Una conmocin descomunal la inmovilizo en su centro de gravedad, la sembr en su
sitio, y su voluntad defensiva fue demolida por la ansiedad irresistible de descubrir los
silbos anaranjados y los globos invisibles que la esperaban al otro lado de la muerte.28

Garca Mrquez demuestra en Cien aos de soledad que lo maravilloso convive con lo
cotidiano y que, usando un lenguaje vivo es posible hacer vivo lo inverosmil y convertirlo en
verdico y potico. Adems, el autor logra reunir algunas de los mitos tradicionales: la
iniciacin, el viaje, el sacrificio, la virginidad, el incesto el sacrificio etc. que dan una sensacin
de intimidad y de realidad profunda.

26

Id., p. 44
Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de Soledad. Buenos Aires. Editorial Sudamericana, 1972, p. 403
28
Id., p. 430
27

16

2.2. Amor en la literatura del boom

La nueva narrativa hispanoamericana no trae cambios solamente en la tcnica narrativa o

en el lenguaje sino tambin en los temas tratados por los escritores del boom. Antonio iguez
Bernal29 afirma que, opuesto a la literatura tradicional, autores como Carpentier, Asturias,
Cortzar, Borges, Jos Donoso, Garca Mrquez etc. prefieren temas como: la desintegracin
de cualquier tipo de orden y la cada en el caos que condena a los personajes a una existencia
degradada y dominada por insatisfaccin, la locura, la sexualidad reprimida, las pasiones
destructoras, la soledad y la incomunicacin. En un mundo as, el amor es, en la mayora de los
casos, ausente o, si existe, aparece como erotismo o es subordinado a las relaciones sociales y
polticas del momento.
Miguel ngel Asturias escribi tambin bajo las nuevas tcnicas literarias que trajo el
boom. Felipe B. Pedraza Jimnez30 opina que Hombres de maz es la novela que finaliza el
ascenso de Asturias hacia el mito y la maravilla. La novela reutiliza los mitos indgenas,
subrayando de esta manera la veracidad de la visin mgica. En cuanto al amor y la manera en
la que son presentadas las mujeres, Pedraza Jimnez toma el ejemplo de Mara Tecn, la mujer
del ciego Goyo Yic que se escapa de l para no quedar ms veces embarazada. La bsqueda de
su esposa no tiene una causa amorosa, sino que se considera que es l quien carga con las
culpas de la comunidad hasta que no la encuentre. Ms que esto, se habla en la novela sobre
una maldicin que pesaba sobre las mujeres de la comunidad -aunque no se sabe bien su causay que continu aun despus del regreso de Mara. Por consiguiente, la falta de amor y la manera
de tratar a la mujer solo como objeto sexual- en el caso negativo, o como madre- en el caso
positivo- aparecen como caractersticas importantes de la novela
La misma manera presentar el amor y el papel de la mujer en la sociedad aparece en la
novela de Gabriel Garca Mrquez Crnica de una muerte anunciada. Mara Caballero

29
30

Antonio iguez Bernal, op. cit., p. 44

Felipe B. Pedraza Jimnez, op. cit., 458

17

Wanguemert31 habla sobre el papel de la mujer en la novela de Garca Mrquez, refirindose a

Clotilde Armenta y a Luisa Santiago. Aparte del papel negativo de la madre, estas dos mujeres
son las nicas que actan para ayudar a la vctima en peligro. Sin embargo, en la novela no
parece tener mucho valor su intento sino ms bien su fracaso, lo que pone de relieve una vez
ms (el mismo papel tiene la mujer en Cien aos de soledad y en El otoo del patriarca) la
subordinacin de la mujer en la sociedad hispanoamericana, junto a su valor prctico como
madre protectora. Es importante tambin subrayar el hecho de que en esta novela se muestran
las diferencias de educacin entre hombres y mujeres. Las mujeres son criadas para casarse,
atender a los enfermos y a la familia. Las mujeres consideradas como personajes positivos son
las madres, hermanas, hijas o monjas, y su funcin es preservar el orden. Frente a ellas se sita
ngela Vicario quien no conserva su virginidad hasta la noche de bodas, razn por la cual su
marido la hecha de su casa mandndola de regreso a sus padres. Por consiguiente, la honra y la
modal son mucho ms importantes que el amor en la sociedad conservadora ilustrada por
Garca Mrquez.
Lo que todas estas novelas presentan es una nueva manera de tratar el amor. Los autores
dejan atrs las historias de amor idlicas, con personajes puros e inocentes que buscaban el
amor verdadero para presentar un amor que en realidad no es el amor. Se habla del amor en las
obras de los escritores del boom pero lo que se presenta o ms bien lo que queda del amor
verdadero son meras representaciones suyas exageradas que acaban por identificarse con l.
Los personajes creen amar, pero en realidad transforman el amor en obsesin, sexualidad e
incluso en incesto. Es importante evidenciar el hecho de que todas estas distorsiones del amor
tienen siempre que ver con la soledad. Tanto los personajes de Miguel ngel Asturias, como
los de Gabriel Garca Mrquez se alejan del amor, huyen al amor para hundirse en la soledad.
Ahora lo que falta es ver cul de las dos es la causa y cul el efecto. Cuando preguntan a Garca
Mrquez de dnde proviene la soledad de los Buenda l responde:

Para m de su falta de amor. En el libro se advierte que el Aureliano con la cola de cerdo
era el nico de los Buenda que en un siglo haba sido concebido por amor. Los Buenda

31

Mara Caballero Wanguemert, Gabriel Garca Mrquez: Crnica de una muerte anunciada,
http://revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI8383110181A.PDF, p. 187

18

no eran capaces de amor y ah es el secreto de su soledad, de su frustracin. La soledad

es lo contario de la solidaridad.32

Su perspectiva es la de sus novelas y la de muchas otras novelas del boom. Pero, si nos
referimos a novelas mencionadas, creo que podemos aadir que el problema del fracaso
amoroso de los personajes no est determinado solamente por la falta de amor, porque casi
todos encuentran a una persona de la que intentan o se quieren enamorar. Solo que, aun
despus de haberla encontrado ellos permanecen solos y esto es precisamente porque ignoran
o de verdad no saben- el significado de la palabra amor y la confundan con algunas de sus
partes componentes como: los celos, la pasin y el sexo.

32

Garca Mrquez, Gabriel, Apuleyo Mendoza, Plinio, El olor de la guayaba: Conversaciones con Plinio
Apuleyo Mendoza: Diana Edit., Mxico, 2004, p. 97

19

3. EL POSBOOM Y LA REIVINDICACION DEL TEMA DEL AMOR

3.1. Aspectos temticos y formales del posboom

En general, el posboom se refiere a la narrativa hispanoamericana de las ltimas dcadas,

es decir a los escritores que nacieron durante los aos 1940, 1950 y 1960 y escribieron sus
obras en los aos ochenta, noventa y se extiende en el tiempo hasta los tiempos que vivimos.
Sin embargo, Juan Miguel Oviedo33 nota que resulta muy difcil dar un nombre satisfactorio a
esta poca y por eso se han vehiculado varios nombres para este nuevo corriente de la literatura
hispanoamericana que ya no era el boom. En las tres ltimas dcadas del siglo una expresin se
ha popularizado para designar los tiempos que corren: la postmodernidad. Daniel Blaustein34
hace referencia a Raymond Williams quien define el mainstream de la literatura del boom
como modernista y el de la literatura que surge despus del boom como posmodernista,
caracterizada por temtica poltica y la innovacin en lo tcnico. El problema sera que este
trmino presenta otros asuntos que tienen races en el vocabulario del pensamiento europeo
donde apareci este concepto. Pero lo ms importante es que la literatura despus del boom no
tiene las mismas caractersticas que la del postmodernismo europeo. Por esta razn, otroscomo Ramiro Rivas- prefirieron llamarla novsima literatura" o simplemente utilizaron el
termino de posboom que al menos sitan las nuevas tendencias literarias exclusivamente en
Latinoamrica que es donde surgieron.
Daniel Blaustein35 aade que otro problema que aparece en relacin con la literatura del
posboom es situarla claramente en una determinada poca y ms aun hablar de unos autores que
pertenecieran e ella, porque la mayora de los autores del posboom empezaron a escribir en el
periodo del boom y los principales escritores del boom (Fuentes, Garca Mrquez y Vargas
Llosa) continuaron escribiendo despus del final de los setenta. Tomemos el ejemplo de Garca
Mrquez que escribi la obra considerada representativa para el boom: Cien aos de soledad
33

Juan Miguel Oviedo, op. cit, p. 384

Daniel Blaustein, Rasgos distintivos del post-boom,
http://iberoamericaglobal.huji.ac.il/Num5/Art_13.pdf, p. 173
34

20

pero tambin escribi El amor en los tiempos del clera que presenta las caractersticas
principales del post-boom.
A pesar de que resulta difcil situar el posboom en un tiempo determinado, identificar las
caractersticas que lo diferencian del boom es ms fcil. Sal Sosnowski36 afirma que fue el
mismo Alejo Carpentier quien, hacia el final de su vida not la necesidad de cambiar la manera
de escribir en la literatura hispanoamericana: la nueva novela latinoamericana tiende hacia lo
pico y para responder a las aspiraciones de un tiempo pico habr de ser pica, es decir de
accin grande y pblica. y tambin tiene que orientarse hacia las problemas sociales: debe
tener al individuo siempre relacionado con la masa que lo circunda, con el mundo en
gestacin que lo esculpe.37
Con este deseo de cambiar, la literatura del posboom presenta unas caractersticas
propias, tanto formales como temticas, que la diferencian de la literatura del boom. Si nos
referimos a la forma, recordemos que la literatura del boom prefiri el abandono de la
estructura lineal y normal de la novela tradicional a favor del desorden cronolgico, con flashbacks, tiempo lento, ausencia del desenlace. En cambio en el posboom Daniel Blaustein38 nota
una preferencia por percibir y presentar la realidad inmediata- que el autor comparte con el
lector- usando un lenguaje mucho ms sencillo y comprimido, precisamente para facilitar el
relato.
Hablando sobre los procedimientos narrativos del posboom, Daniel Blaustein dice que si
la literatura del boom es marcadamente antimimtica, experimental, configuradora de
reflexividad y de rupturas (por ejemplo, en la linealidad del relato), emplea mltiples
focalizaciones, y es poseedora, en general, de una actitud no amistosa para con el lector,

la narrativa del post-boom, capt la existencia de dos tendencias antagnicas, una

mimtica y la otra antimimtica. Por lo tanto, considero adecuado visualizar al postboom, siguiendo a Shaw [Donald], como un continuum, pero, a diferencia de este crtico,
estimo que los extremos de dicha gradacin o continuum no se detienen en un texto o

36

Daniel Blaustein, op. cit., p. 175

Sal Sosnowski, Lectura crtica de la literatura americana: Vanguardias y tomas de posesin
http://books.google.ro/books?id=4n6CE8BAJtsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false p. 540
38
Daniel Blaustein, op. cit., p. 177
37

21

en un gnero literario particular, sino que constituyen polos ideales, abiertos, hacia los
cuales tendern, en mayor o menor grado, los textos individuales.39

La mimesis fue adoptada por las obras as llamadas realistas que tienen el propsito de
presentar el mundo tal y como es y con el predominio de la trama. Esta es la manera empleada
por la literatura del posboom que supone un regreso a la manera tradicional de narrar, la
presencia de un autor omnisciente, la importancia de la narratividad, la utilizacin de la
expresividad potica y la falta de metadiscursos y reflexividad. Por consiguiente, Blaustein
aade que se nota un progresivo abandono de las formas estructuralmente complejas,
hermticas, metaliterarias a favor de novelas ms accesibles al lector. Con este propsito, los
escritores empiezan a enriquecer los distintos registros del lenguaje coloquial con las variantes
regionales y la insistencia particular en el habla de los que, a causa de su clase social, raza, sexo
o preferencia sexual, han sido marginados o considerados perifricos a la cultura dominante- la
cultura burguesa. Un ejemplo en este sentido es La guaracha del Macho Capacho escrita por
Luis Rafael Sanchez.
En cuanto a los temas, se nota, en general, una incredulidad hacia la novela
enciclopdica, totalizadora. Daniel Blaustein muestra muy bien la diferencia temtica entre los
dos tipos de literatura. El afirma que, si la novela del boom tena este propsito de escribir la
obra total que encerrara en si la historia de un lugar, una familia o hasta la historia de
Latinoamrica, la literatura del posboom ya no tiene estos propsitos. Ms que esto, ella se
opone a la literatura anterior por su desconfianza en la verdad y la abolicin de la nostalgia de
totalizacin.
Otro cambio que los autores del posboom traen a la literatura hispanoamericana es otra
actitud con respecto a las dos culturas existentes: la alta cultura y la cultura de las masas. Fue
evidente que la literatura del boom con su realismo mgico, con su fantasa y sus artificios
estilsticos se diriga a una cultura alta, educada que era la nica que tena acceso a un tal tipo
de literatura. En cambio la literatura del posboom regresa a los orgenes, al pueblo, recurriendo
a figuras de la cultura de masas, a sus costumbres y a su lengua- la vuelta al coloquialismo.
Daniel Blaustein habla de un tema recurrente en la literatura del boom que es el afn de
preservar, fomentar o recuperar la/s identidad/es latinoamericana/s, ya sea en el orden
39

Daniel Blaustein, op. cit., p. 182

22

continental, nacional, regional o local40 Este deseo se explica por la experiencia histrica
trgica de los regmenes dictatoriales en el continente- como la experiencia del exilio y el
desarraigo- que inspir a los autores a reflejar todo eso y a escribir una literatura en la que
abunda la denuncia social, ideolgica y poltica.
Esto no significa, en modo alguno, que las novelas del boom no hayan abordado los
tpicos concernientes a Amrica Latina. Lo que distingue a la narrativa del post-boom
es un tratamiento ms directo y ms simple de la realidad poltica y socio-cultural
latinoamericana, y ello a diferencia de las novelas del boom, en las que lo
latinoamericano sola perder protagonismo o quedar supeditado a una bsqueda de
cosmopolitismo o universalidad.41
En cuanto a los personajes, ellos ya no son seres excepcionales que participan a unas
acciones magnficas y sorprendentes en un tiempo dilatado como los Buenda- sino personas
normales que no luchan con su interior sino con el exterior, contra las condiciones y no contra
ellos mismos y, por consiguiente, no se acenta tanto la divisin interior o la complejidad. Un
cambio importante en cuanto a los personajes es el hecho de que los personajes de caracter
fuerte son, en general, las mujeres. Tomemos el ejemplo de Fermina Daza, uno de los
personajes principales de la novela El amor en los tiempos del clera de Gabriel Garcia
Marquez, una mujer fuerte que lograba dominar sus sentimientos, que haca sus deberes sola,
sin necesitar la ayuda de nadie, una mujer digna que saba respetarse e imponer respeto. Por
otro lado, los personajes masculinos son idealizados, caracterizados por lealtad, sensibilidad y
devocin y tambin por su manera de percibir el amor, como amor-romntico y amor-carnal. Y
aqu el mejor ejemplo sera Florentino Ariza, un hombre romntico, sensible, que se enamora a
primera vista, que lee y escribe poesas y cartas de amor y que espera toda la vida a la mujer
que ama pero sin renunciar a los placeres carnales.
Otras caractersticas de la narrativa del posboom mencionadas por Blaustein seran: la
presencia de la sexualidad que llega a ser un tema privilegiado de la nueva generacin- ya que
los traumas y las tragedias han sido superadas, la cotidianeidad, el uso de la irona y del humor,
la reivindicacin del tema del amor, la incorporacin de elementos pertenecientes a la cultura
popular(el cine, la moda, los deportes, la televisin, gneros musicales como el bolero, el tango,
40
41

Daniel Blaustein, op. cit., p. 179

Ibid.

23

el rock, etc.) y la presencia de la escritura femenina, representada por escritoras como Elena
Poniatowska, Isabel Allende, Marta Traba, Diamela Eltit, Rosario Ferr etc.
Es importante mencionar aqu que la percepcin de la sexualidad cambia en el posboom.
Donald Leslie Shaw afirma que en el boom la sexualidad sola ser vista como un arma valida
contra la otredad de la pareja y como una salida de la incomunicacin y hasta de la
inseguridad existencial. Es el caso de la novela Hombres de maz de Asturias, que ya hemos
mencionado, y tambin la de Cien aos de soledad donde la sexualidad coincide con la
violencia de la guerra, pero esto lo analizaremos en el siguiente captulo. En el posboom
podamos decir que la sexualidad

regresa a su normalidad. Ya no es propsito y no se

identifica con nada mas que no sea con la pasin y el amor.

Para finalizar, podemos observar que la copiosa produccin literaria de los setenta y los
ochenta demuestra una gran diversificacin de estilos y tendencias ideolgicas. A pesar de una
vuelta hacia modelos narrativos ms legibles, no podemos llamarlos tradicionales en el
sentido estricto de la palabra porque no cabe duda que las innovaciones formales y temticas
Latinoamrica.

24

3.2. La vuelta al amor-pasin

Como hemos visto anteriormente, en el boom exista esa tendencia a desconfiar del
concepto del amor como soporte existencial y enfatizar en cambio la incomunicacin y la
soledad del individuo, es decir nos hallbamos frente a una actitud anti-romntica. Pero en el
posboom la situacin cambia y los autores regresan a una visin ms positiva sobre el amor,
mostrando su importancia en la vida diaria de las personas. Se acenta el sentimentalismo, o
sea la preeminencia de la sensibilidad y de los sentimientos, particularmente del amor bajo
todas sus formas. Los personajes son de nuevo capaces de amar y hacen del amor uno de los
aspectos ms importantes de sus vidas. Daniel Blaustein cita a Isabel Allende quien, al hablar
sobre la generacin del post-boom dice que:
Somos gente ms esperanzada []. Por ejemplo, en la actitud frente al amor somos ms
optimistas, no estamos marcados por ese pesimismo sartreano, existencialista, propio de
la posguerra. Hay una especie de renovacin, yo dira de romanticismo, del amor, de los
sentimientos, de la alegra de vivir, de la sensualidad.42

Para entender ms bien de qu consta precisamente esta renovacin vamos a ver, en

concreto, como se manifiesta el tema del amor en las novelas ms conocidas de la literatura del
posboom. Isabel Allende es la autora que fue vista como la representante de espritu del
posboom. Su novela La casa de los espritus tuvo un gran xito y llego a ser una de las ms
ledas novelas de Latinoamrica. La novela es importante en primer lugar porque mezcla las
caractersticas del posboom con el realismo mgico que es propio del boom. Ella se deja
influenciar por Gabriel Garca Mrquez en la utilizacin del realismo mgico. Juan Miguel
Oviedo43 presenta como elementos caractersticos del realismo mgico: el simbolismo de los
nombres- Nivea, Clara, Blanca y Alba- que remiten a su funcin positiva; la presencia de las
42
43

Daniel Blaustein, op. cit., p. 180

Juan Miguel Oviedo, op. cit., p. 386

25

fantasmas, la presentacin de una dinasta familiar, la evolucin de una estructura social

arcaica; circularidad temporal, predestinacin, magia, espiritismo y otros hechos milagrosos.
En segundo lugar, se nota en la novela el cambio en la manera de percibir la mujer y su
papel en la sociedad. Juan Miguel Oviedo44 nota que la atencin est en la galera de mujeres,
que son tambin las protagonistas y que ilustran, a travs de la evolucin de su conducta
privada y su estatus social, la lucha por la liberacin femenina. Y la prueba final de la
emancipacin de la mujer es la actitud de Clara quien logra derrotar efectivamente el
paternalismo de su esposo, Esteban Trueba. Donald Leslie Shaw45 afirma que la novela de
Isabel Allende es caracterizada por sentimentalismo y melodrama, pero tambin ofrece la
respuesta de la escritora quien reconoce que sus libros son generalmente caracterizados por
sentimentalismo pero aade que ella no considera sus libros como obra de arte, sino que los
escribe con el corazn y no con la razn. Ms que eso, ella dice que su sentimentalismo es una
manera de desafiar la tendencia machista de los hombres de imponer falsos cnones de
racionalismo y refinamiento en el arte.
En otra novela suya, De amor y de sombra se juntan el amor y el trabajo para la sociedad.
Donald Leslie Shaw46 afirma que, tras presentar la sociedad chilena de tipo tradicional (cerrada
y fra porque presenta un grado mnimo de innovacin) y una sociedad moderna, urbana, Isabel
Allende crea una hermosa historia de amor entre Irene y Francisco. Se trata de dos personas
unidas por su trabajo que comienzan por una gran amistad que con el tiempo, despus de
compartir tantas vivencias terminan enamorndose el uno del otro. Su amor es un amor
verdadero que logra vencer todos los obstculos y que les da fuerza para seguir adelante. Se
siente aqu un tono optimista en cuanto al amor ya que tiene el poder de cambiar la vida de los
personajes, de curarlos y de darles fuerza para luchar contra el mal. Tambin los personajes son
presentados como tpicos de la literatura del posboom: Irene es una mujer independiente, de
carcter fuerte que participa de una manera indirecta a los problemas sociales y polticos de
chile y Francisco es un hombre maduro, tierno, fiel a su amada que permanece a su lado tanto
en la investigacin como cuando ella esta herida.

44

Juan Miguel Oviedo, op. cit., p. 396

Donald Leslie Shaw, The post-boom in Spanish American fiction,
http://books.google.ro/books?id=4n6CE8BAJtsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false, p. 57
46
Donald Leslie Shaw, op. cit., p. 79
45

26

Antonio Skrmeta trata el tema del amor en toda su complejidad y en la manera propia de
los escritores del posboom: el amor verdadero en El cartero de Neruda y la sexualidad en La
velocidad del amor. En la primera novela encontramos una hermosa historia de amor entre un
cartero, Mario y una joven llamada Beatriz. Su amor gira alrededor de la poesa, del
romanticismo porque estos fueron los recursos que utiliz Mario para conquistar a Beatriz. Los
dos personajes luchan por su amor, en principal para convencer a la madre de Beatriz que tena
miedo que su hija pudiera ser engaada por el joven cartero. El final es optimista porque los
dos terminan casndose. En cambio, en La velocidad del amor el autor presenta la otra faceta
del amor del posboom, que es la sexualidad. Es una historia muy parecida a Lolita de Vladimir
Nabokov donde una joven quinceaera seduce a un hombre mucho mayor que ella. Donald
Leslie Shaw47 subraya el hecho de que la atraccin entre los dos es mutual y hasta en un cierto
punto se podra creer que se trata de un amor verdadero- al menos por parte del doctor Paps. En
realidad, todas las acciones de los personajes, todas las efusiones retoricas sobre el amor y la
pasin son solamente unas mascaras que esconden puras intenciones sexuales.
Vargas Llosa es otro autor que se adapt a los nuevos cambios del posboom y continu
escribir bajo las nuevas normas. Un buen ejemplo es su novela Elogio de la madrastra. Carlos
Yushimito del Valle cita a Vargas Llosa quien dice que:

El placer absoluto no es posible sin la transgresin de ciertas normas que todo individuo
que busca la realizacin de sus deseos enfrenta tarde o temprano. He aqu que radica el
dilema esencial de su decisin: renunciar a ciertas libertades individuales a favor de la
convivencia comunitaria; o transgredir las normas y exponerse a la marginacin, a la
censura y al aislamiento de la sociedad.48

Considerando los excesos y la violencia como propios de la naturaleza humana, el autor

escribe una novela que aspira a escapar de todos los condicionamientos de la sociedad y a crear
una atmsfera de pura fantasa, cargada con referencias al mundo de la pintura y la filosofa.
Por consiguiente, se puede notar un cambio importante que los autores del posboom
logran traer a la literatura hispanoamericana en cuanto al tema del amor. Los escritores del
47

Donald Leslie Shaw, op. cit., p. 91

Carlos Yushimito del Valle, Elogio de la madrastra: Perversin e inocencia en el mundo del deseo
http://www.ucm.es/info/especulo/numero24/elogio.html
48

27

boom renunciaron al optimismo del amor y enteraron a sus personajes en un mundo mgico,
lleno de mitos y fantasas y los condenaron a una vida solitaria, marcada por obsesiones. Lo
importante es que la causa de su soledad no era la falta de la familia o de los amigos, sino su
incapacidad de amar y por lo tanto de relacionarse con las personas de su alrededor. Lo que
hacen los escritores del posboom es devolverles a los personajes la capacidad de amar. Y con
esto todo cambia: el tono general de la narracin es ms optimista, los personajes encuentran en
el amor y en la persona amada la razn por vivir y por luchar contra los rigores y las injusticias
de la sociedad. Sin renunciar por completo a las obsesiones o a la sexualidad, los personajes
son ms maduros, ms independientes y ms responsables, lo que se refleja tambin en el hecho
de que son involucrados en cuestiones polticas y sociales. Juan Miguel Oviedo apunta que los
enamorados son marcados por un destino tico-amoroso que determina sus posiciones en la
estructura social. Estos idilios tienen un doble efecto: uno externo, que apunta a la
racionalizacin de la realidad socio-poltica y otro interno que formula tcnicas amorosas para
la reordenacin de la vida privada de los personajes. 49

49

Juan Miguel Oviedo, op. cit., p. 389

28

III. GABRIEL GARCIA MARQUEZ Y EL TEMA DEL AMOR

La mayora de los crticos entre ellos Juan Miguel Oviedo y Jos Luis Mndez
consideran a Gabriel Garca Mrquez como el escritor ms representativo de Amrica Latina.
Jos Luis Mndez, por ejemplo, justifica su afirmacin diciendo que obras como Cien aos de
soledad, La mala hora y El coronel no tiene quien le escriba representan la realidad social,
poltica y mgica de Latinoamrica. Pero, Garca Mrquez es representativo tambin porque, a
travs de sus obras, reflecta los cambios que atraves la literatura hispanoamericana desde el
comienzo del boom hasta el regreso a un tono ms optimista que caracterizo las obras del
posboom.
Juan Miguel Oviedo nota que la obra de Garca Mrquez se divide claramente en dos
periodos: antes y despus de Cien aos de soledad, que es considerada la novela ms popular
del siglo. Cien aos de soledad marca un momento culminante tanto en la obra de Garca
Mrquez como en la literatura hispanoamericana porque representa un momento culminante
que parece una sntesis de todo lo anterior y un modelo para la novela del boom. Pero, cuando
la literatura hispanoamericana toma otro camino, manifestando su preferencia hacia la realidad
inmediata, la sencillez y la cultura de las masas, Garca Mrquez se adapta a los nuevos
cambios y escribe El amor en los tiempos del clera que es una novela caracterstica del
posboom. Y como una consecuencia de este cambio de perspectiva, surge tambin un cambio
en la manera de presentar el tema del amor porque, como ya hemos visto, los autores del boom
y los del posboom se sitan de una manera distinta frente al amor: si el boom es marcado por la
soledad, la falta de amor y una sexualidad patolgica, el posboom representa el regreso a una
visin ms optimista del amor, de la sexualidad y de la relacin entre hombres y mujeres. Y
vamos a ver, en los captulos siguientes como se reflejan estos cambios en las novelas de tema
amoroso de Gabriel Garca Mrquez.

29

1. CIEN ANOS DE SOLEDAD: LA SOLEDAD COMO FALTA DE AMOR

Cien aos de soledad se public en Buenos Aires en mayo de 1967 y tuvo un xito sin
precedentes en la historia de la narrativa hispanoamericana. Segn Giuseppe Bellini50, en el
contexto literario de la Amrica Latina de los aos sesenta, caracterizado por un sentimiento de
libertad imaginativa y creativa, Cien aos de soledad es el punto culminante del boom. Sin
embargo, Bellini especifica que la novela de Garca Mrquez no es el ejemplo ms tpico de la
nueva narrativa porque combina elementos del boom con elementos del posboom y no utiliza
los recursos considerados especficos del boom que aparecen en otras novelas como: la
fragmentacin estructural, las tendencias antinovelescas, el intelectualismo y la seriedad. Pero,
aparte de estas faltas, la novela es un ejemplo de la transgresin del realismo convencional, del
permanente cuestionamiento de la realidad, del uso de la fantasa y, principalmente, del
realismo mgico.
La novela es una saga que presenta la vida de los Buenda, cuya accin se desarrolla en
Macondo. Sus fundadores, Jos Arcadio Buenda y su esposa, rsula construyen aqu su casa y
tienen tres hijos: Arcadio, Aureliano y Amaranta y despus van a adoptar otros. Pilar Ternera,
una de sus criadas tendr relaciones ntimas con varios hombres de la familia, ayudando de esta
manera a la perpetuacin de la familia. Empezando con rsula, la familia esta perseguida por el
temor de que una relacin incestuosa tendr como consecuencia el nacimiento de un hijo con
una cola de cerdo que ser el final de la familia, lo que finalmente pasa. Poco despus,
Aureliano Babilonia logra descifrar los manuscritos misteriosos de Melquiades (dejados por
este hacia muchos anos) y descubre que contienen el relato de la historia de Macondo y los
Buenda y que ella se acabara cuando el lea la ltima palabra. Macondo est a punto de ser
borrado de la faz de la tierra por la clera de un huracn bblico.

50

Giuseppe Bellini, op. cit., p. 54

30

En cuanto a los temas de la novela, el tema principal, como se nota desde el titulo, es la
soledad. Giuseppe Bellini51 afirma que este tema representa la soledad existencial del hombre,
su aislamiento, solo y perdido en un mundo sin sentido. Es la idea de que todos los hombres
comparten el mismo destino y que este destino es un crculo vicioso del cual el individuo no
puede salir. Podemos tomar como ejemplo el momento en que el coronel Aureliano Buenda se
encuentra cara a cara con su sino solitario momentos antes de su muerte, cuando ve toda la
actividad intil de su vida y se da cuente de que su vida no fue nada sino soledad y vaciedad:

En vez de ir al castao, el coronel Aureliano Buenda fue tambin a la puerta de la casa

y se mezcl con los curiosos que contemplaban el desfile. Vio una mujer vestida de oro
en el cogote de un elefante. Vio un dromedario triste. Vio un oso vestido de holandesa
que marcaba el compas de la msica con un cucharon y una cacerola. Vio los payasos
haciendo maromas en la cola del desfile, y le vio ora vez la cara de su soledad miserable
cuando todo acabo de pasar.52

Para entender mejor como aparece este tema en la novela y ms aun cual es la causa de su
aparicin y como se manifiesta, tenemos que tomar en cuenta la respuesta del mismo autor
quien, al ser preguntado de dnde proviene la soledad de los Buenda, contest:

Para m, de su falta de amor. En el libro se advierte que el Aureliano con la cola de

cerdo era el nico de los Buenda que en un siglo haba sido concebido con amor. Los
Buenda no eran capaces de amor y ah est el secreto de su soledad, de su frustracin.
La soledad para mi es el contrario de la solidaridad.53

En las pginas de esta novela encontramos una variedad en cuanto a las manifestaciones
del amor: el incesto, el amor verdadero, la sexualidad, la incapacidad amorosa y el amor como
lucha; y para entender la visin del autor en cuanto al amor y la relacin entre el amor y la
soledad tenemos que analizar cada una de estas manifestaciones. Y ms que esto, es importante
ver como se relacionan los personajes femeninos y masculinos con el amor y entre s.

51

Id. p. 6
Gabriel Garca Mrquez, op.cit., p.233
53
Gabriel Garca Mrquez/ Plinio Apuleyo Mendoza, El olor de la guayaba: Conversaciones con Plinio
Apuleyo Mendoza: ed. Mondadori, 1996, p. 97
52

31

De todas estas manifestaciones, el incesto y el temor al incesto ocupan un lugar principal

en el desarrollo de la historia de los Buenda. El pueblo Macondo y la familia Buenda se
fundan en el incesto, porque Jos Arcadio Buenda y su esposa rsula Iguarn eran primos.
Aunque su matrimonio era previsible desde que eran nios, sus padres trataron de impedirlo. La
razn es que tenan el temor de que la pareja vaya a engendrar iguanas, porque una ta de
rsula, que se haba casado con un to de Jos Arcadio Buenda haba dado a luz un hijo con
una cola de cerdo. Este pecado fue tambin la razn para fundar Macondo. Temiendo el castigo
mencionado, rsula impide a su marido que haga el amor con ella, permaneciendo virgen
despus de un ano de matrimonio. Como un amigo suyo, Prudencio Aguilar lo pone en ridculo
en pblico, Jos Arcadio termina por violar a su mujer y matar a Prudencio. Pero su fantasma
atormenta a la pareja y por eso deciden dejar el pueblo y llegan a un lugar aislado donde funden
Macondo.
El pecado del incesto y el temor al incesto se repiten de varias formas en las generaciones
sucesivas como, por ejemplo, entre Jos Arcadio y Rebeca, Aureliano Jos y Amaranta,
Arcadio y Pilar Ternera, Aureliano Babilonia y Amaranta rsula. Giuseppe Bellini identifica
otras caractersticas de la familia que aparecen como consecuencia del incesto: el enorme pene
de Jos Arcadio cuya desproporcin era algo tan desnaturalizado como la cola de cerdo del
primo54, y la crueldad del coronel Aureliano hacia el coronel Gerineldo Mrquez, la cual rsula
identifica con una cola de puerco.55 El clmax del tema es, por supuesto, el nacimiento del
hijo con una cola de cerdo al final de la novela. Giuseppe Bellini precisa que la crtica asocia
las tendencias incestuosas de los Buenda con la soledad del ttulo.

El incesto y la soledad representan la introversin, el egosmo, la incapacidad de amar,

la incapacidad de darse. Es decir, representan lo contrario a la solidaridad. Por eso, el
huracn destruye la estirpe de los Buenda al final: la estirpe representa la clase
oligrquica dominante que tiene que derribada por una revolucin social.56

54

Gabriel Garca Mrquez, op.cit., p.25

Id. p. 152
56
Giuseppe Bellini, Historia de la literatura hispanoamericana: Editorial Castalia, Madrid, 1986, p. 79
55

32

Giuseppe Bellini57 presenta tambin la visin de Y. Williamson sobre el incesto, quien lo

identifica con su teora sobre el realismo mgico. Por lo tanto, el asocia el incesto con la
introspeccin y el subjetivismo, es decir con los sueos, lo mgico y el tiempo mtico de los
personajes y lo pone en contraste con la ciencia que representa la lgica y la racin. Williamson
ve en la destruccin del laboratorio de Jos Arcadio Buenda, el abandono de la ciencia y la
cada en el mundo lleno de mitos, supersticiones y creencias de rsula (de donde proviene
tambin el temor del castigo por el pecado del incesto) la causa de la cada y la destruccin de
la familia.
Por consiguiente, en relacin con el incesto, Vctor Ivanovici58 identifica dos tipos: el
incesto simblico, que acosa a casi todos los Buenda y el incesto real llevado a cabo por
Amaranta rsula y Aureliano que engendran al ltimo Buenda, el de la cola de cerdo.
Otra manifestacin predominante del supuesto amor en la novela es la sexualidad que
viene relacionada con el tema de la guerra y con el estatuto de las mujeres en Cien aos de
soledad (y en las novelas del realismo mgico en general). Mara Isabel Navas Ocaa presenta
las relaciones entre las mujeres y los hombres de esta novela tras la representacin de la guerra
que es una actividad propia del carcter masculino: La mujer aparece como sujeto paciente,
como vctima de la barbarie blica masculina, un victimismo y una pasividad que
inmediatamente son trasladados al mbito de la sexualidad.59 La autora utiliza el ejemplo de
bisabuela de rsula que, durante el asalto del pirata Francis Drake a Riohacha, en un momento
de pnico se sent en un fogn encendido. Despus de este incidente, ella se qued con
traumas fsicas ya no pudo cumplir con sus deberes de esposa- y tambin con traumas
psicolgicas- tenia pesadillas con ingleses que entraban por la ventana y la sometan a actos
vergonzosos. Para ayudarla a liberarse de estas pesadillas, su esposo la llev a vivir otro lugar
donde construyo para su esposa un dormitorio sin ventanas. Mara Isabel Navas Ocaa
considera que esta lucha imaginaria o bien real- entre la bisabuela de rsula y los piratas se
convierte en un smbolo de las relaciones sexuales entre los hombres y las mujeres de Cien
aos de soledad. Porque, si analizamos las relaciones sexuales que aparecen presentadas en la

57

Id., p. 81
Victor Ivanovici, El mundo de la nueva narrativa hispanoamericana, Quito: Casa de la Cultura
Ecuatoriana "Benjamn Carrin", Fondo Editorial C.C.E., 1999, p. 138
59
Mara Isabel Navas Ocaa, Las mujeres de Cien aos de soledad, p.2-3
www.audem.com/bibliotecavirtual.php/.../1162980520.pdf
58

33

novela, notamos que en todas ellas el acto sexual es presentado como una batalla donde la
mujer es la vctima y el hombre es el invasor. Un buen ejemplo es el caso ya presentado de Jos
Arcadio Buenda que viola a su esposa rsula despus de un ano de abstinencia solo cuando su
masculinidad se convierte en la burla del pueblo.
Vctor Ivanovici va aun ms all, y presenta las relaciones entre los personajes de la
novela como un smbolo para las relaciones que existieron entre las civilizaciones indgenas y
los conquistadores. Ivanovici dice que los latinoamericanos no han dejado jams de sentir el
choque violento entre los conquistadores y las civilizaciones indgenas como una violacin en
la medida en que lo autctono se remite inconscientemente al elemento femenino y materno de
la Tierra.60
Mara Isabel Navas Ocaa acenta la importancia de la autocastracion de la tatarabuela
porque, segn ella Amaranta y Rebeca manifiestan las mismas tendencias en cuanto a la
sexualidad y a las relaciones interhumanas. Amaranta es la que repite el gesto de
automutilacin de la tatarabuela cuando se pone las manos en las brasas del fogn y despus las
cubre con una venda negra que va a guardar siempre como smbolo de su virginidad. claro que,
si queremos ir ms a fondo en la tragedia de Amaranta tenemos que mencionar que ella no fue
vctima de un destino trgico que la impidiera a ser feliz porque fue ella misma la que rechaz
el amor verdadero de Pietro Crespi y as regresamos a la idea ya mencionada de la incapacidad
de amar de los Buenda.
Por otro lado, Rebeca hereda de su tatarabuela la incapacidad de relacionarse con los
dems. Antes de casase, cada vez que ocurra un problema, ella prefera quedarse sola y comer
tierra, precisamente por su incapacidad de comunicar con la gente que la rodeaba. Su
aislamiento conoce el clmax despus de la muerte de su marido cuando ella sale casi por
completo de la vida social. En este caso, Mara Isabel Navas Ocaa plantea tambin la
posibilidad de que fuera Rebeca misma la que mat a su esposo por la misma tendencia de
autocastracion.
Hay dos personajes que se distinguen de los dems: Remedios, la bella y Meme. La
primera llama la atencin por la ausencia de la sexualidad que la caracteriza. A travs de esta
mujer bella, pura, sin malicia y sin sexo, el autor ofrece la imagen de un ser puro, idea
acentuada tambin por su subida al cielo en cuerpo y alma. Y lo curioso es que precisamente
60

Vctor Ivanovici, op. cit., p.139

34

era precisamente ella, la nica mujer sin sexualidad de la novela la que ms despertaba el
inters de los hombres. Y por otro lado Meme es, segn Mara Isabel Navas Ocaa 61, la nica
mujer que no destruye el objeto de su pasin. Es su madre, Fernanda, la que descubre los
encuentros amorosos entre su hija y Mauricio y decide mandarla a un convento.
Para concluir con esta idea del hombre- agresor o violador y la mujer-victima tenemos
que ver tambin la manera en la que el narrador describe las relaciones sexuales. Y un buen
ejemplo es descripcin de la gran pasin entre Amaranta y Jos Arcadio: Ella tuvo que hacer
un esfuerzo sobrenatural para no morirse cuando una potencia ciclnica asombrosamente
regulada la levant por la cintura y la despoj de su intimidad de tres zarpazos, y la
descuartizo como un pajarito.62 Es importante observar la asociacin del amor con la muerte
que aparece en casi todas las escenas amorosas.
En cuanto a los hombres de la novela, ellos tampoco logran salvarse de la soledad y del
incesto. Jos Arcadio Buenda es el primer personaje masculino que comit el incesto, con su
prima rsula. El es un hombre prctico y no se menciona en la novela el hecho de que se caso
con rsula por amor. Tampoco su sexualidad es muy presente, porque puede esperar a que su
esposa se decida consumir su matrimonio por varios meses y la viola solo cuando el pueblo
empieza a hablar sobre su problema conyugal.
Un personaje importante en cuanto al tema amoroso es el coronel Aureliano Buenda que
es, segn Joaqun Marco el mejor ejemplo de la incapacidad amorosa. El no tiene ningn clase
de inters en cuanto al amor, ni siquiera cuando su hermano Jos Arcadio le cuenta sobre sus
escapadas amorosas. Lo que escucha no le produce ningn sentimiento, ninguna sensacin. Por
eso, concluye Joaqun Marco que el amor no es un buen compaero de la guerra.
El coronel Aureliano es presentado como un joven solitario, que pas casi toda su
adolescencia en el laboratorio: La adolescencia le haba quitada la dulzura de la voz y la haba
vuelta silencioso y definitivamente solitario, pero en cambio le haba restituido la expresin
intensa que tuvo en los ajos al nacer.63 Su primer contacto sexual lo tiene con una mulata
adolecente. La experiencia le deja un sabor amargo y su nica reaccin es romper a llorar. Es

61

Mara Isabel Navas Ocaa, op. cit., p. 7

Gabriel Garca Mrquez, op. cit. p. 145
63
Id. p. 19
62

35

importante tambin acentuar que el contacto sexual lo hace resentir ms su soledad: A pesar de
los esfuerzas de la muchacha, l se sinti cada vez ms indiferente, y terriblemente solo.64
El amor repentino de Aureliano por la nia Remedios parece, al principio, el comienzo
de una hermosa historia de amor. Pero, en realidad, su inters es solo una mscara para el
incesto. El mismo padre de Remedios no entiende porque Aureliano se fij precisamente en
Remedios, cuando sus hermanas tenan la edad para casarse.

Esto no tiene sentido -dijo consternado don Apolinar Moscote-. Tenemos seis hijas ms,
todas solteras y en edad de merecer, que estaran encantadas de ser esposas dignsimas
de caballeros serios y trabajadores como su hijo, y Aurelito pone sus ojos precisamente
en la nica que todava se arma en la cama.

Pero el joven Aureliano no est fascinado por la belleza de la nia o por sus cualidades, sino
solamente por el hecho de ser una nia que pudiera ser su hija: La imagen de Remedios, la hija
menor del corregidor, que por su edad hubiera podido ser hija suya, le qued doliendo en
alguna parte del cuerpo.65 Cuando ella viene de visita con su familia, lo nico que Aureliano
quera era estar muy cerca de esa voz que a cada pregunta le deca seor con el mismo respeto
con que se lo deca a su padre.66
Con Pilar Ternera siente el mismo placer del incesto: se acuesta con ella, vindola como a
una madre: Busc a Aureliano en la oscuridad, le puso la mano en el vientre y lo bes en el
cuello con una ternura maternal. Mi pobre niito, murmur. Aureliano se estremeci.67
Su incapacidad de amar contina despus de ir en la guerra, donde tuvo diecisiete hijos
varones de diecisiete mujeres distintas que murieron todos en el mismo da.

Las incontables mujeres que conoci en el desierto del amor, y que dispersaron su
simiente en todo el litoral, no haban dejado rastro alguno en sus sentimientos. La
mayora de ellas entraba en el cuarto en la oscuridad y se iban antes del alba, y al da
siguiente eran apenas un poco de tedio en la memoria corporal.68

64

Id. p. 24
Id. p. 26
66
Id. p. 29
67
Id. p. 30
68
Id. p. 73
65

36

Su hermano, Jos Arcadio parece opuesto a l. Es un hombre hecho y derecho, que le

gustan las mujeres y que tiene xito con ellas. Pero, finalmente, no hace ms que casarse con su
hermana. Aqu tampoco se trata de amor, de sentimientos, porque lo que le conduce a hacer
este paso es solamente la atraccin sexual que siente por Rebecca y no por su belleza sino por
el hecho de ser su hermana: Ay, hermanita: ay, hermanita.69
Aureliano Jos es otro Buenda que se deja atrapar por el incesto. Cuando se baaba con
su ta Amaranta,

sigui examinndola, descubriendo palmo a palmo el milagro de su

intimidad, y sinti que su piel se erizaba en la contemplacin, como se erizaba la piel de ella al
contacto del agua.70
Otro aspecto importante de las relaciones amorosas es la asociacin con los elementos
mgicos. Joaqun Marco71 observa que el amor que aparece entre los jvenes tiene como signo
mgico la aparicin de las mariposas amarillas. Estos aparecen en el amor entre Meme y
Mauricio Babilonia:

Fue entonces cuando cay en la cuenta de las mariposas amarillas que precedan las
apariciones de Mauricio Babilonia. Las haba visto antes, sobre todo el taller de
mecnica, y haba pensado que estaban fascinadas con el olor de la pintura. Alguna vez
las haba sentido revoloteando sobre su cabeza en la penumbra del cine. Pero cuando
Mauricio Babilonia empez a perseguirla como un espectro que slo ella identificaba en
la multitud, comprendi que las mariposas amarillas tenan algo que ver con l.72

Las mariposas son un smbolo del amor entre los dos jvenes porque su nmero crece a
medida que crece su amor y no los abandona hasta el momento de su muerte:

Muri de viejo en la soledad, sin un quejido, sin una protesta, sin una sola tentativa de
infidencia, atormentado por los recuerdos y por las mariposas amarillas que no le
concedieron un instante de paz, y pblicamente repudiado como ladrn de gallinas.73

69

Id., p. 40
Id., p. 60
71
Joaqun Marco, op. cit., p. 41
72
Id., p. 279
73
Id., p. 283
70

37

Mgico es tambin el amor entre Aureliano y Nigromanta porque aparecen

combinaciones extraas que tienen sus races en el imaginario. Importante es aqu la mezcla de
amor, pasin, fantstico y la proximidad de la muerte que aparece al describir la
materializacin de su amor:
Una conmocin descomunal la inmovilizo en su centro de gravedad, la sembr en su
sitio, y su voluntad defensiva fue demolida por la ansiedad irresistible de descubrir los
silbos anaranjados y los globos invisibles que la esperaban al otro lado de la muerte.74

Por consiguiente, Cien aos de soledad es una novela representativa para el realismo
mgico tambin por la manera de relacionarse al tema amoroso. Podemos observar que todas
las manifestaciones del amor que hemos presentado no son ms que un vnculo entre el
supuesto amor y la soledad. Para los personajes de Garca Mrquez el amor es incesto, es
violencia, autocastracion y automutilacin. Ellos son seres solitarios, individualizados, que no
logran comunicar o relacionarse de una manera normal con los dems. Por eso, ellos son
tambin incapaces de amar porque, como ha dicho el autor mismo, el amor es solidaridad. Los
personajes de Garca Mrquez se hundan voluntariamente en su soledad, rechazando el amor
cuando aparece en el camino de sus vidas.

74

Id., p. 430

38

EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL COLERA:

EL AMOR QUE VENCE EL TIEMPO

El amor en los tiempos del clera fue la primera novela que public Garca Mrquez
despus de recibir el Premio Nobel de Literatura en octubre 1982 y tuvo un gran xito. La
novela se inscribe en la nueva tendencia de la literatura despus de los setenta, conocida como
el posboom. Como ya hemos dicho, las novelas del posboom son ms optimistas, ms
esperanzadas y, en cuanto al tema amoroso, se nota un regreso al amor verdadero, a la
sexualidad como pasin y a unos personajes romnticos y sensibles.
La novela empieza en un da de domingo cuando el doctor Juvenal Urbino muere
cayndose de una escalera. A su funeral asista Florentino Ariza, un viejo pretendiente de su
esposa, Fermina Daza, que intenta encender de nuevo el fuego de su amor adolescentico.
Despus, la novela presenta el pasado de los personajes: el amor de Florentino y Fermina, el
casamiento de Fermina con el doctor Urbino, el viaje a Paris, su ascensin como la principal
autoridad medica en Cartagena y su vida conyugal. Al mismo tiempo, seguimos la vida de
Florentino quien tambin logra ascender en la empresa naval de su to y quien, por haber
decidido esperar a Fermina toda su viva, tiene muchas relaciones con un nmero impresionante
de mujeres. Pero, cuando se entera de la muerte del doctor Urbino se presenta delante de
Fermina y la asegura de que la sigue amando. En el final, ella acepta su amor y hacen un viaje
junto, bajo la nueva fidelidad.
Melvin Ledgard75 observa que la novela tiene muchos elementos convencionales de la
ficcin realista y naturalista de las escuelas de Emile Zola or Gustave Flaubert y que, en su
documentacin sobre las costumbres sociales y los acontecimientos histricos desempea las
cualidades de una crnica. Mejor dicho, se acerca a un tipo de escritura caracterstico del siglo
XIX, que utilizaron tambin otros novelistas hispanoamericanos como Manuel Puig y Mario
75

Melvin Ledgard, op. cit., p. 243

39

Vargas Llosa como fuente para sus obras, es decir los folletines de amor y los folletines de
lgrimas, que eran muy conocidas entre los lectores del siglo XIX de Amrica y Europa.
La temtica de la novela es muy rica; ella tiene como tema general el amor pero lo
presenta en relacin con otros temas secundarias, como: el tiempo, la fidelidad, la muerte, la
vejez, la influencia social etc. Garca Mrquez hace un retrato realista (o que se presenta de una
manera realista) de la vida humana, hablando sobre amor, sexo, vida conyugal, libertad,
juventud y vejez.
En El amor en los tiempos del clera el tema del amor viene acompaado siempre por el
otro tema importante de la novela, que es el tema del paso del tiempo76. Este aparece desde el
principio de la novela, cuando el amigo del doctor Juvenal, Jeremiah se suicida porque ya no
poda aceeptar el paso del tiempo. El ya haba decidido haca mucho tiempo atrs y haba fijado
como fecha de su suicidio la vspera de Pentecosts. El doctor Juvenal recuerda que, en la fiesta
de cumpleaos, cuando le propusieron retirarse Jerema se neg, diciendo: Ya me sobrar
tiempo para descansar cuando me muera pero esta eventualidad no est todava en mis
proyectos77. Como amaba tanto la vida, el amor, el mar y la mujer con la que comparta su vida,
Jeremiah no poda aceptar la idea de que la vida se le va y que va a envejecer. Y es importante
observar que para l estas ideas eran lo que ms lo atormentaba y que el amor no lo pudo
salvar, no era lo suficientemente importante para l como para hacerle cambiar de idea.
Jose Mara Vina Liste78 afirma que todos los personajes de la novela son muy conscientes
del torrente irreparable de los das: el doctor Juvenal siente, a sus cincuenta aos, el cuerpo
como un lastre y su esposa Fermina se niega al principio a iniciar un romance con Florentino
Ariza invocando su edad, y tambin le da vergenza desnudarse en frente de l porque es
consciente de las huellas que el tiempo ha dejado sobre su cuerpo. Pero de todos, Florentino
Ariza es el que percibe el paso del tiempo con la mayor intensidad porque para l cada segundo
que pasa es un segundo que pierde por no estar junto al amor de su vida. Ese da cuando la vio,
despus de mucho tiempo, en frente de la catedral, al lado de su marido y embarazada de seis
meses, Florentino Ariza se propuso reconquistar a Fermina e hizo de su propsito la tarea

76

Jose Maria Vina Liste, La vejez como tema en la novelstica de Gabriel Garca Mrquez,
http://etd.lib.ttu.edu/theses/available/etd-03262009-161925/unrestricted/Esparza_Aracely_diss.pdf. p.133
77
Gabriela Garca Mrquez, El amor en los tiempos del clera, p. 7
http://pedablogia.files.wordpress.com/2010/02/el-amor-en-los-tiempos-del-colera.pdf
78
Jose Maria Vina Liste, op. cit, p. 135

40

principal de su existencia. No le import que la mujer que amaba estuviera casada. Se propuso
ganar nombre y fortuna para merecerla y decidi, como si de l dependiera, que el doctor
Juvenal se iba a morir. Claro que no saba cuando iba a suceder eso pero estaba dispuesto a
esperar con paciencia ese momento. Pero, con el tiempo, cuando nota en s mismo las
consecuencias del paso del tiempo, o cuando ve a los hijos de las parejas que una vez ayud,
Florentino Ariza se da cuenta de que no est en su alcance controlar el tiempo y por primera
vez teme la posibilidad de que la muerte lo lleve a el primero y no al doctor Juvenal.
Otro que tiene que ver con el tiempo y con el amor es el tema de la vejez. Aracely
Esparza afirma que:

Garca Mrquez da caractersticas y motivaciones muy variadas a sus personajes

viejos para mostrar la riqueza de valores, pasiones y personalidades existentes entre los
integrantes de la tercera edad. Los extremos estn presentes: unos son valientes otros
son miedosos, unos son triunfadores y otros son fracasados y unos son fuertes y otros
dbiles. Las acciones de los personajes viejos permiten que los personajes sean
admirados o repudiados por los lectores y por los crticos.79

Florentino Ariza envejece esperando a la mujer amada, pero solo fsicamente, porque son
sus sentimientos los que lo mantienen joven y le dan la fuerza, la persistencia y la
determinacin para luchar por el amor de Fermina. Florentino se da cuenta de que la juventud
se le escap y que es posible no tener lo deseado y por eso concentra todos sus esfuerzos y toda
su esperanza en el futuro, que para l no es ms que la vejez. De esta manera, Florentino Ariza
tiene una actitud opuesta a la de su amigo Jeremiah que muestra no estar capacitado para
afrontar la problemtica de la senectud. Florentino no se que acepta todo lo que trae consigo la
senectud, sino que prcticamente empieza y realiza la vida que siempre ha sonado tener. Es el
tiempo que lo premia por su paciencia con el cambio de parecer de Fermina. La paciencia de
esperar, la comunicacin sin palabras al verse por el pueblo y en diferentes eventos, la
voluntad de tener fe en que un da estarn juntos y el tiempo invertido en esperar por el
compromiso anhelado, son los ingredientes del amor de Florentino por Fermina.80
79

Aracely Esparza, La vejez como tema en la novelstica de Gabriel Garca Mrquez, p. 78

http://etd.lib.ttu.edu/theses/available/etd-03262009-161925/unrestricted/Esparza_Aracely_diss.pdf
80
Id. p. 145

41

Despus de que logra convencer a Fermina, los dos deciden irse a vivir lejos, para poder
disfrutar de su amor. Aracely Esparza hace referencia a Zuluaga Osorio, quien explica la
naturaleza de este amor que naci en la tercera edad: hay que entenderlo como caritas, es
decir, como cario, como amor al prjimo, como solidaridad.81
El viaje de los dos es, a la vez, una causa de la falta de comprensin por parte de la
sociedad. Aracely Esparza subraya el hecho de que la sociedad reprueba una relacin
sentimental de tal tipo por la avanzada edad de los enamorados amantes.82 Los enamorados
tienen que defender su amor de las malas palabras de la sociedad porque ella, con sus reglas y
sus costumbres no puede entender su amor.
Otra idea importante que plantea la novela es la fidelidad. Y lo llamo problema porque
la actitud de Florentino Ariza frente a la idea de fidelidad en el amor es contradictoria. l le
hace un juramento de fidelidad a Fermina y, a pesar de las 662 mujeres con las que haba
compartido la cama- que es un numero hiperblico recordando el realismo mgico-, parece
estar muy seguro de que ha cumplido con su promesa. Para entender esta contradiccin
tenemos que ver qu es lo que significa fidelidad para Florentino Ariza. Para empezar, est
claro que para l la fidelidad no tiene nada que ver con lo fsico; l mismo le dice a Fermina
que ha guardado su virginidad para ella. Tambin, cuando la ve frente a la catedral, con su
marido y encinta, su reaccin no es precisamente la de un hombre celoso y tampoco decide
olvidarse de ella, ya que ve con sus propios ojos que esa mujer no le ha sido fiel, que se cas
con otro hombre y que adems est esperando un hijo.
Melvin Ledgard83 subraya el hecho de que el concepto de la fidelidad de Florentino Ariza
es la fidelidad hacia un ideal de amor al que espera durante cincuenta y un aos, nueve meses y
cuatro das. Con el alma, Florentino Ariza ha sido siempre fiel a Fermina. Y parece que ella
tambin comparte con l la misma idea sobre la fidelidad, ya que decide comenzar una nueva
vida junto a Florentino y tambin hacer el amor con el sin pensar que fuera infiel a la memoria
de su difunto esposo. Pero, como nota Melvin Ledgard, el concepto de fidelidad es mucho ms
complejo en la novela, llegando a ser sinnimo con la lealtad. Es la lealtad la que hizo a la
amante de Jeremiah que lo ayudara a preparar su muerte.

81

Id. p. 145
Aracely Esparza, op. cit., p. 146
83
Melvin Ledgard, op. cit., p. 227
82

42

Es importante observar que esta sinonima entre fidelidad y solidaridad no se aplica en el

caso del doctor Juvenal. Lo que l hizo- engaar a su esposa con una hermosa mulata, paciente
suya- no es ms que una infidelidad, en el sentido estricto de la palabra, y por eso su falta casi
destruye su matrimonio si no hubiera sido por el amor y por el miedo de perderlo de su esposa.
En cuanto a la sexualidad, la novela presenta esa vuelta al amor-pasin del posboom.
Florentino Ariza substituy el vacio que le dej la perdida de Fermina con amores carnales con
viudas, prostitutas y hasta con su propia nieta; en total 662 mujeres. Pero, el autor nunca utiliza
la palabra sexo en su novela. Usa la palabra amor para ambas cosas y su utilizacin
ambigua crea una atmosfera extraa que explica el sabor de su manera de tratar este tema. Ms
que esto, Melvin Ledgard nota que Florentino Ariza no haca una distincin clara entre sexo y
amor; para el sexo era amor. Hasta se pregunta cul de las dos el amor platnico por Fermina
o el amor carnal- era el verdadero amor, y al final concluy que se trataba de dos amores
distintos: amor del alma de la cintura para arriba y amor del cuerpo de la cintura para abajo".84
Ms interesante aun es ver como presenta el autor la sexualidad de las mujeres. Pero
antes de pasar a esto, tenemos que observar el cambio del estatuto de la mujer y de las
relaciones entre mujer y hombre. Si en las novelas del boom la mujer era un ser pasivo y
sumiso a la fuerza y voluntad del hombre, en El amor en los tiempos del clera, que es una
novela del postboom, las mujeres recuperan su optimismo, su fuerza, su confianza en ellas
mismas y su dignidad. Fermina Daza es una mujer fuerte, trabajadora, orgullosa e inteligente
que hace su propio destino. Y ms que esto, las mujeres muestran su poder frente a los hombres
precisamente en los actos sexuales. Recordemos que Florentino Ariza prcticamente fue
violado y se le rob la virginidad por una mujer desconocida, que la viuda de Nazaret fue la que
tom la iniciativa cuando se refugi en el cuarto de Florentino y que Fermina no actu
precisamente como una virgen tmida y asustada en la noche de bodas y que ella le propuso a
Florentino que hicieran el amor, cincuenta aos despus.
En cuanto a la vieja Fermina, T. Avril Bryan encuentra asombroso el hecho de que

Esta anciana despus de estar casada cincuenta y dos aos y ser viuda durante dos, y de
no haber hecho el amor durante los veinte ltimos aos de su vida conyugal, embarque
84

Melvin Ledgard, Amores adversos y apasionados: La evolucin del tema del amor en cinco novelas
latinoamericanas,
http://books.google.ro/books?id=up0A6Y0oJ2wC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false, p. 233

43

en un viaje de buque con un pretendiente y que haga el amor con l. La sexualidad de

Fermina quizs la sorprende tanto como asombra al lector, pero el amor obsesivo
incumplido de Florentino para Fermina durante esos aos y la conciencia de la muerte
les causan afirmar su amor sin ms tardanza.85

Las otras mujeres de la novela tambin muestran su sexualidad de una manera abierta. T.
Avril Bryan86 subraya que es Hildebranda, la prima de Fermina, que fue criada en un ambiente
ms libre, lo que hace a Fermina descubrir su sexualidad. Por otra parte, las mujeres que conoce
Florentino, y especialmente las viudas, tienen una actitud muy abierta en cuanto a la
sexualidad. Dejando atrs las reglas y los impedimentos de la sociedad, ellas ven el amor como
algo normal, como una necesidad del cuerpo que no tiene nada que ver con la honra o con el
estatuto social.
Melvin Ledgard concluye diciendo que El amor en los tiempos del clera trata sobre un
amor puro e idealista visto en un contexto realista, donde debe interactuar con los hechos a
travs de los cuales evoluciona una ciudad hispanoamericana.87 Es un libro que trata del tema
del amor de la nica forma en que es posible tratar a esa fuerza misteriosa que hace a los seres
humanos hacer cosas extraas por un semejante que les deslumbra y del que quiere estar cerca
sin explicarse racionalmente el porqu: con sinceridad.

85

T. Avril Bryan, La sexualidad femenina en las novelas de Gabriel Garca Mrquez, p. 488
http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/09/aih_09_2_055.pdf
86
T. Avril Bryan, op. cit., p. 491
87
Melvin Ledgard, op. cit., p. 230

44

DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS: EL AMOR PSEUDO-PLATONICO

En Del amor y otros demonios el tema del amor es ms difcil de interpretar que en las
otras dos novelas porque toma formas distintas segn las personas capaces de experimentar este
sentimiento. Por consiguiente, el amor en la novela recae principalmente en Cayetano Delaura,
en el marqus de Casalduero, en su papel de padre, en Sierva Mara y en los esclavos negros.
La novela empieza en diciembre, cuando a una nia, llamada Sierva Mara la muerde un
perro rabioso. Su padre, el marqus de Casalduero, es uno de los ms ricos hombres de
Cartagenas, pero es una persona dbil y deja a su hija en las manos de los esclavos negros.
Aunque la nia no es enferma de rabia, los representantes de la iglesia creen que esta poseda
por el diablo y le exigen al marqus que la someta a un ritual de exorcismo. En que tiene que
hacer en exorcismo, Cayetano Delaura despus de ver a Sierva Mara se compadece de ella
porque se da cuenta de que no est poseda. Al final, se enamora de ella y viene a visitar a la
nia todas noches. Los dos actan como dos enamorados, sin llevar al cabo el acto sexual.
Despus de cinco meses, todo se descubre y a Cayetano lo mandan a pasar el resto de sus das a
cuidar leprosos. en cuanto a Sierva Mara, ella se niega a comer u se muere antes del sexto
exorcismo.
Carmenza Kline88 acenta la irona del enamoramiento de un alumno del obispo,
Cayetano Delaura, de una nia endemoniada, como la considera la iglesia. Cayetano se
enamora profunda y desesperadamente de la nia Sierva Mara, convirtindose en el redentor
de la falta de amor, las injusticias, el abandono y las humillaciones que la nia enduro en su
propia familia que no la quera y en el convento. Estando convencido de que ella no est
poseda, trata de hacrselo ver a los que la pueden salvar: a los inquisidores, a la abadesa, al el
mdico Abrenuncio y al padre de la nia. Sin embargo, todos sus esfuerzos son intiles
comparados con el poder que tiene la Iglesia. Como recompensa por sus sentimientos de amor
y de justicia hacia Sierva Mara, Cayetano est encerrado en un hospital de leprosos cuando se
88

Carmenza Kline, Apuntes sobre literatura colombiana,

http://www.javeriana.edu.co/narrativa_colombiana/contenido/bibliograf/kline/intro.htm,

45

descubren las relaciones amorosas que tiene con la nia. Ella lo sigue esperando, con el mismo
amor y la esperanza de que lograran huir y empezar una nueva vida, llena de amor, en un lugar
lejos de all. Pero, como ve que los das pasan y el no llega, Sierva Mara se niega a comer y,
antes de la sexta sesin de exorcismo, la guardiana la la encontr muerta de amor en la cama
con los ojos radiantes y la piel de recin nacida89. Es importante subrayar el hecho de que,
aunque haba sido sometida a cinco sesiones de exorcismo brutales y dolorosos y que se neg a
comer, ella no muri a causa de ninguna de estas situaciones, sino de amor.
Carmenza Kline subraya tambin el hecho de que Sierva Mara recibe el amor verdadero
de personas insospechadas.90 De forma irnica, la nia no recibe el amor y el apoyo de quienes
se supone que poseen la capacidad y obligacin moral de amar, compadecer y comprender, es
decir de sus padres y de las figuras religiosas, como las monjas del convento, la abadesa y el
obispo. Los nicos que la comprenden, la cuidan y la aman son los esclavos negrosespecialmente Dominga de Adviento quien acta como una madre para Sierva Mara- ,
Abrenuncio, el mdico del cuerpo quien sabe que ella no est poseda y Cayetano Delaura
quien fue el que ms le dio amor y paz a la nia.
Otra observacin importante en cuanto al amor es que los personajes masculinos y los
que se encuentran en la periferia son los que son ms capacitados para amar que las mujeres.91
Tomemos el caso de Cayetano y del padre de Sierva Mara y de Dominga de Adviento que
parecen amarla con sinceridad y, por otro lado, el caso de Bernarda y de la abadesa que son
incapacitadas para sentimientos como el amor o la compasin.
No podemos hablar sobre el tema del amor en Del amor y otros demonios sin observar la
presencia casi permanente del erotismo. Carolina Molina Fernndez nota que los vocablos de
las connotaciones erticas asocian a los personajes con animales y bestias al describir los actos
erticos. Por ejemplo, Bernarda Cabrera, ante la incapacidad del Marques lo acaball en la
hamaca por asalto y lo amordaz con las faldas de la chilaba que l llevaba puesta hasta
dejarlo exhausto y lo despoj sin gloria de su virginidad. 92 Y casi lo mismo acta la nia con

89

Gabriel Garca Mrquez, Del amor y otros demonios, p. 91 http://www.librosgratisweb.com/pdf/garciamarquez-gabriel/del-amor-y-otros-demonios.pdf

90
Ibid.
91
Ibid.
92
Carolina Molina Fernndez, Erotismo y sugerencia: Aproximacin a Del amor y otros demonios de
Gabriel Garca Mrquez, en El Erotismo en la narrativa espaola e hispanoamericana actual, ed.
Fundacin Luis Goytisolo, Madrid, 2000, p.78

46

Delaura cuando salta a su cuello. La autora observa la animalizacin de Bernarda Cabrera

que empieza por su nombre y termina con su insaciable apetito sexual: su marido la llama
perra y gorrina y compra un esclavo negro que se parece con un minotauro para sus deseos
sexuales. Otros personajes tambin tienen algo que ver con animales: el Marqus tiene miedo a
los animales, Cayetano lleva el ala herida

93

y el mismo la llama a Sierva Mara perrita

rabiosa y cierva azorada. Ms aun, tomemos en cuenta el hecho de que todo empez con un
perro rabioso que mordi a Sierva Mara y tambin Delaura se asusta de unos perros y no lleva
al cabo su intencin de hablar con el Marqus. Carolina Molina Fernndez considera que el
campo semntico zoolgico utilizado en la novela apunta hacia lo irracionalidad pasional que
aparece opuesto al amor cortes. Sin embargo, el ltimo tambin aparece en la novela, en la
relacin entre Sierva Mara y Cayetano.
Un motivo importante que aparece en esta novela es el motivo del amor corts. La idea
del amor cortes apareci en Francia en el siglo XI y estaba representado por poemas que
elogiaban el amor entre un hombre y una mujer a travs de la relacin de vasallaje entre el
seor y su servicio. El amor cortes aparece en la novela, segn Julieta Garca94, en el aspecto de
la relacin de vasallaje y servicio entre Cayetano y Sierva Mara. Cayetano usa muchas
veces versos de las pomas de Garcilaso de Vega, el poeta del amor cortes: Bien puedes hacer
esto con quien pueda sufrirlo95- poema escrito por Garcilaso durante su destierro por haber
asistido como testigo a una boda prohibida-; Por vos nac, por vos tengo la vida, por vos he de
morir y por vos muero 96. El que habla es el vasallo que establece la relacin de inferioridad y
que se siente complacido al postrarse ante la dama que lo atrae con yugo de amor. Lo que es
curioso es que Delaura la hace a Sierva Mara repetir los versos que l le recite como una
oracin religiosa, mezclando de esta manera lo potico, lo ertico y lo religioso.
Otro elemento que remite al cdigo del amor corts es la asociacin del dama con la
Virgen. Es Cayetano, quien, enamorado de la nia, ve una similitud entre ella y la Virgen
Santa: mantena los ojos cerrados para pensar mejor en Sierva Mara mientras rezaba [].
Dios te salve Mara de Todos los ngeles.97 Sin embargo, Carolina Molina Fernndez
93

Id. p. 78
Julieta Garca, Amor y erotismo en Del amor y otros demonios de Gabriel Garca Mrquez,
http://www.ucm.es/info/especulo/numero35/delamor.html
95
Gabriel Garca Mrquez, op. cit., p. 72
96
Id. p.73
97
Id., p. 84
94

47

considera que la condicin divina que l ve en sierva Mara no es ms que una manera de
disfrazar sus deseos erticos. 98
Por muy puro y salvador que pareciera el amor de Cayetano Delaura, Carolina Molina
Fernndez no deja de ver el erotismo que se esconde tras sus acciones y sus pensamientos por
la manera en la que selecciona su vocabulario. Cayetano suele caer en xtasis cada vez que
ve o piensa en la nia. Pero, el erotismo de la novela, siendo asociado con el amor corts, no
puede ser considerado como una manifestacin de la sexualidad, como algo impuro que va a
contaminar el amor puro verdadero y puro de los dos, porque, como ya sabemos, en el amor
corts, la castidad era una de las reglas principales. Y parece que Sierva Mara y Cayetano no
han llegado a consumir su amor, aunque se revolcaban en cenagales del deseo y sentan el
prodigio de sentirse en otro cuerpo.99 Carolina Molina Fernndez nota que el autor aplica la
frmula del engao- desengao100 cuando describe la nica escena de amor donde se detalla
el acercamiento entre los dos, porque lo hace de tal manera que el lector no sabe si el acto
sexual sucedi o no: El se pase por su piel con la yema de los dedos, sin tocarla apenas, y
vivi por primera vez el prodigio de sentirse en otro cuerpo.101
Julieta Garca102 nota tambin la relacin que existe entre el erotismo y la posicin social
de la mujer. Ella dice que toda la tragedia de Sierva Mara fue a causa del abandono de sus
padres a los esclavos. Ella tomo de ellos la capacidad de hablar diferentes lenguas, la habilidad
para la msica, el canto y el baile y eso fue lo que hizo a que la consideraran poseda. Esto
remite a la idea de la opresin de las clases marginales y de la mujer. La autora ve a Sierva
Mara y tambin a su madre como vctimas de este sistema donde a la mujer se le reprime la
posibilidad de determinar el curso de su vida, la espontaneidad en el amor y en su vida sexual.
Por consiguiente, la mujer puede solo prostituirse, como hizo Bernarda Cabrera, o aceptando
una vida asexual, como hizo Sierva Mara.

98

Carolina Molina Fernndez, op. cit., p. 82

Id. p. 75
100
Carolina Molina Fernndez, op. cit., p. 83
101
Gabriel Garca Mrquez, op. cit. p. 76
102
Julieta Garca, op. cit.
99

48

4. ESTUDIO CONTRASTIVO

Despus de haber analizado las tres novelas de Gabriel Garca Mrquez podemos
observar que entre ellas hay ciertas

semejanzas y diferencias en cuanto a la manera de

presentar el tema del amor. Y ms aun vamos a ver que las diferencias aparecen en el mismo
texto, ya que la dualidad es una caracterstica constante de las obras del escritor colombiano.
Para analizar estas semejanzas y diferencias que aparecen en Cien aos de soledad, El
amor en los tiempos del clera y Del amor y otros demonios, vamos a tener en cuenta los temas
secundarios que aparecen en relacin con el tema del amor y que condicionan la manera en la
que se presenta este tema en las novelas de Garca Mrquez: el incesto, el amor verdadero, la
soledad, la sexualidad de las mujeres y la mujer como instrumento sexual, la dualidad de los
personajes, y el acto sexual como lucha.
Aun tratndose de Cien aos de soledad y Del amor y otros demonios o de El amor en
los tiempos del clera el amor verdadero est presente en cada una de estas novelas. Por amor
verdadero se entiende el amor puro entre dos seres humanos que enfrentan las dificultades de la
vida, el tiempo, la distancia, la edad teniendo como nica meta la felicidad de estar juntos. Sin
embargo, es importante observar que tambin el amor verdadero es estrechamente relacionado
con la sexualidad. En Cien aos de soledad esta relacin aparece entre Meme y Mauricio
Babilonia, Aureliano y Amaranta rsula, el Coronel Aureliano y Remedios y entre Rebecca y
Jos Arcadio. Aunque todas estas relaciones empiezan con efusiones romnticas, mariposas,
miradas y sonrisas siempre terminan en la cama y en la soledad. Por ejemplo, cuando Aureliano
conoci a Remedios

La casa se llen de amor. Aureliano lo expres en versos que no tenan principio ni fin.
Los escriba en los speros pergaminos que le regalaba Melquades, en las paredes del
bao, en la piel de sus brazos, y en todos apareca Remedios transfigurada: Remedios en
el aire soporfero de las dos de la tarde, Remedios en la callada respiracin de las rosas,

49

Remedios en la clepsidra secreta de las polillas, Remedios en el vapor del pan al

amanecer, Remedios en todas partes y Remedios para siempre.103

Lo mismo sucede con Meme cuando se enamora de Mauricio Babilonia: y fue entonces
cuando perdi el sosiego, y no viva sino para l.104
Desde mi punto de vista, la incapacidad de amar de los Buenda que logran convivir con
una pareja no se refiere al hecho de que ellos no puedan sentir el amor o entregarse en cuerpo y
alma a la persona amada, sino que al enamorarse se fundan definitivamente en la soledad. De
Meme se dice que, despus de haber conocido a Mauricio Babilonia Se volvi loca por l.
Perdi el sueo y el apetito y se hundi tan profundamente en la soledad, que hasta su padre se
le convirti en un estorbo.105
En El amor en los tiempos del clera, dejando a un lado la emocin que nos provoca la
hermosa historia de amor, la lealtad de Florentino Ariza hacia Fermina y el final feliz de la
novela, la situacin no es muy diferente. La historia de amor de los dos empieza con una
mirada: la nia levant la vista para ver quin pasaba por la ventana, y esa mirada casual fue el
origen de un cataclismo de amor que medio siglo despus an no haba terminado

106

continua con letras, poesas y con una espera que dura cincuenta y un aos. A pesar de todo
esto, es importante subrayar aqu que lo que Florentino Ariza esper por tanto tiempo fue hacer
a Fermina su mujer, hacer el amor con la mujer que amaba: me mantuve virgen para ti todo
este tiempo107 le dice l, refirindose a la castidad de su alma. Teniendo en cuenta el hecho de
que Florentino se acost con ni ms ni menos que 662 mujeres, que una de ellas fue su propia
sobrina menor de edad, creo que tenemos pruebas bastantes suponer que Fermina fue solamente
la mujer a la que ms dese y tuvo suficiente paciencia como para esperar cincuenta y un anos
para hacer el amor con ella.
El amor de Cayetano Delaura se manifiesta de una manera muy parecida a los amores de
Cien aos de soledad. Detrs de su amor pseudo-platnico hacia Sierva Mara y de su inters
103

Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad http://www.educarecuador.ec/_upload/cien-aos-desoledad.pdf, p. 98

104
Id. p. 117
105
Gabriel Garcia Marquez, op. cit., p. 83
106

Gabriel Garca Mrquez, El amor en los tiempos del clera,

http://pedablogia.files.wordpress.com/2010/02/el-amor-en-los-tiempos-del-colera.pdf, p. 35
107
Id. p. 187

50

en demostrar que ella no est poseda se esconden los mismos deseos sexuales. Las visitas que
l le hace cada noche, la manera en la que la mira y la toca todo remite a la sexualidad y al
erotismo. Aqu tambin el amor empieza con una mirada, como en el caso de Florentino Ariza:
Pareca muerta, pero sus ojos tenan la luz del mar108 pero despus, lo que al principio
recordaba al amor corts se acerca ms a los amores de Cien aos de soledad por sus propsitos
erticos, por presentar el acto amoroso como una lucha y tambin por la soledad que acompaa
al amor:

Aquel remanso de tantos aos se convirti en su infierno desde que conoci a Sierva
Mara. No volvera a reunirse con sus amigos, clrigos y laicos, que compartan con l
los deleites de las ideas puras, y organizaban torneos escolsticos, concursos literarios,
veladas de msica. La pasin se redujo a entender las marrulleras del demonio, y a eso
consagr sus lecturas y reflexiones durante cinco das con sus noches, antes de volver al
convento.109

Otro tema comn que aparece en las tres novelas es el incesto. Ya hemos hablado sobre
la manera en la que este aparece en Cien aos de soledad, as que lo interesante ahora es ver
cmo est presentado en las otras dos novelas. En El amor en los tiempos del clera Florentino
Ariza tiene relaciones sexuales con su sobrina de catorce aos, hasta que sta se suicida
desesperada por el abandono de su protector y amante. En Del amor y otros demonios el incesto
no ocurre prcticamente pero aparece como idea en los pensamientos de los personajes. Cuando
el Marqus de Casalduero observa a su hija desnuda, la esposa se da cuenta de que no es
solamente amor de padre: Por qu no se casan?, se burl y como el marqus no le hizo caso,
dijo ms: No sera un mal negocio parir marquesitas criollas con patas de gallina para
venderlas a los circos.110 Ms que esto, el padre vela la cama de su hija con el gozo nuevo de
que la amaba como nunca haba amado en este mundo y las palabras utilizadas remiten de
nuevo a los instintos y, por lo tanto, a la sexualidad. Se puede notar en las tres novelas la
mezcla de incesto y amor. No se trata de violacin, no pasa solamente una vez y los personajes

108

Id. p. 52
Id. pp. 53-54
110
Id., p. 36
109

51

no se sienten culpables por cometer este delito. Florentino Ariza tiene una relacin duradera
con su sobrina y los personajes de Cien aos de soledad se casan y hasta engendran.
La sexualidad de las mujeres es otro aspecto tratado en las tres novelas de Garca
Mrquez. La manifestacin de sus instintos es problemtica por dos considerantes: primero
porque niegan la sexualidad en cierto punto de su vida y segundo porque unas de ellas son
tratadas por los hombres como objetos sexuales. En Cien aos de soledad rsula, la
tatarabuela, Amaranta y Rebecca se automutilaron salvo Rebecca que en cambio se supone
que mato a su esposo- como una manifestacin de su rechazo sexual, pero nos hemos referido a
ello en el capitulo anterior.
En El amor en los tiempos del clera Fermina Daza tambin niega su sexualidad cuando
se entera de que su esposo, el doctor Urbino le fue infiel con una paciente suya. T. Avril
Bryan111 afirma que la aventura que tiene el doctor Urbino a la edad de cincuenta y ocho aos
con la mulata divorciada Brbara Lynch de veintiocho aos casi le destruye el matrimonio.
Fermina deja su casa y se aloja en la casa de su prima Hildebranda en San Juan de la Cinaga.
Cuando regresa a su casa, ella aun no puede perdonar la infidelidad de su esposo y por eso
reprima su propia sexualidad por unos veinte aos. Lo que hace la diferencia entre ella y las
mujeres de Cien aos de soledad es no solamente el hecho de que ella no se automutila sino,
ms importante an, las razones. Si rsula, Amaranta o Rebecca niegan su sexualidad por su
mera incapacidad de amar y de compartir, Fermina lo hace por orgullo. Ella siempre ha sido
una mujer orgullosa que no se someti a la autoridad del hombre, sino que prefiri ser tratada
con respeto y consideracin de parte de los hombres y de su marido en especial. Por eso ella
puede perdonarle a su marido su traicin pero no puede entregarse a el de nuevo porque, como
cualquier mujer que se respeta a s misma y a su cuerpo no puede superar tan fcil haber sido
engaada. Despus de la muerte de su marido, Fermina se comporta otra vez como una mujer
respetable y digna y guarda el luto por su marido por dos anos y solo despus se entrega al
amor de Florentino Ariza.
Un caso interesante es la manera de presentar la sexualidad de las otras mujeres que
aparecen en El amor en los tiempos del clera. Las otras mujeres de la novela tambin

111

T. Avril Bryan, La sexualidad femenina en las novelas de Gabriel Garca Mrquez,

http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/09/aih_09_2_055.pdf, p. 487

52

muestran su sexualidad de una manera abierta. T. Avril Bryan 112 nota que es Hildebranda, la
prima de Fermina, que fue criada en un ambiente ms libre, la que hace a Fermina descubrir su
sexualidad. Por otra parte, las mujeres que conoce Florentino, y especialmente las viudas,
tienen una actitud muy abierta en cuanto a la sexualidad. Dejando atrs las reglas y los
impedimentos de la sociedad, ellas ven el amor como algo normal, como una necesidad del
cuerpo que no tiene nada que ver con la honra o con el estatuto social.
Otro problema relacionado con este es la manera de tratar a las mujeres como objetos
sexuales. Y aqu tenemos que mencionar las 662 mujeres que tuvo Florentino Ariza durante
cincuenta aos y el mismo reconoci, cuando le dijo a Fermina que guardo su virginidad para
ella, que no amo a ninguna de ellas y, por consiguiente, solo las uso para satisfaces su
exagerado apetito sexual.
En Cien aos de soledad aparece la idea de la mujer como vctima de los abusos sexuales
de los hombres, vistos como guerreros. Es el caso de la tatarabuela y su miedo a los soldados
que entran por la ventana y la someten a cosas vergonzosas o el de rsula que fue casi violada
por su esposo despus de haber guardado su virginidad por dos anos, aun siendo casada.
En Del amor y otros demonios, Bernarda Cabrera fue utilizada como un objeto sexual por
su propio padre que la mand a seducir al marqus. Ella le confiesa al marqus que su padre la
mand para que lo engaara y lo violara. Ambos haban planeado la maniobra fra y certera de
concebir a Sierva Mara para atraparlo de por vida.113 As que Bernarda va a la casa del
marqus, lo logra seducir, queda embarazada y este se ve obligado a tomarla por esposa. Por
consiguiente, el padre de Bernarda destruye la felicidad conyugal de su respectiva hija porque
considera que la mujer no debe disponer libremente de su sexualidad. Su padre prcticamente la
prostituye con el propsito de casarla con un marqus.
El acto amoroso es presentado como una lucha en las tres novelas. Ya hemos dicho que
el amor como lucha en Cien aos de soledad aparece como un smbolo de la lucha entre la
mujer vctima y el hombre guerrero que trata de someterla a su voluntad o a violarla. En
cambio en El amor en los tiempos del clera y en Del amor y otros demonios la situacin
cambia. El acto amoroso sigue siendo presentado como una lucha, pero ahora es la mujer la que
somete al hombre a obedecer su voluntad. Fermina Daza, despus de actuar como la virgen
112

T. Avril Bryan, op. cit., p.488

Gabriel Garca Mrquez, Del amor y otros demonios, http://www.librosgratisweb.com/pdf/garciamarquez-gabriel/del-amor-y-otros-demonios.pdf, p. 21
113

53

asustada, deja el temor a un lado y se muestra interesada por el cuerpo de su marido. El mismo
Florentino empieza su vida sexual por ser violado por una mujer aparentemente desconocida y
despus es la viuda de Nazaret la que le muestra claramente que quiere hacer el amor con l
asaltndolo en la cama.
En Del amor y otros demonios Sierva Mara tiene un comportamiento salvaje en su
relacin con Cayetano. Aunque ellos no cometen el acto sexual, sus encuentros en la celda de
Sierva Mara no hacen ms que mimar de una manera ldica el acto amoroso. La nia lo hiere
en el ojo y Cayetano se ve obligado a llevar un simblico parche en el ojo. Y despus: el
obispo se alarm cuando le vio llegar con la cara araada y un mordisco en la mano que dola
de slo verlo. Pero ms lo alarm la reaccin de Delaura, que mostraba sus heridas como
trofeos de guerra.

114

Es importante ver que Delaura se excita ms que asustarse frente a las

heridas y a las humillaciones a las que lo somete la nia:

Sierva Mara sigui escupindolo. l volvi a cambiar la mejilla, embriagado por la

vaharada de placer prohibido que le subi de las entraas. Cerr los ojos y rezo con el
alma mientras ella segua escupindolo ms feroz cuanto ms gozaba l. 115

La madre de Sierva Mara tiene la misma actitud violenta en cuanto al acto sexual cuando
hace el amor por primera vez con el Marques: lo acaball en la hamaca por asalto y lo
amordaz con las faldas de la chilaba que l llevaba puesta hasta dejarlo exhausto y lo
despoj sin gloria de su virginidad.116
Los personajes de las tres novelas se sitan de una manera diferente frente al amor. Creo
que podramos encontrar una similitud entre los personajes femeninos de

Cien aos de

soledad y Sierva Mara. Todos son carcteres solitarios, incapaces de comunicar con los dems
y tambin incapaces de amar. Cuando encuentran el amor no saben actuar y niegan el amor que
se les da Amaranta-, matan al hombre amadao Rebecca- se hunden en supersticiones
rsula que no quiso entregarse a su marido por miedo que vaya a engendrar un hijo con cola
de cerdo, aunque ya haba cometido el delito de casarse- y finalmente Sierva Mara que no sabe
tratar a su amado sin golpearlo, escupirlo o rasguarlo. Por su incapacidad de amar y de
114

Id., p. 81
Id., p. 82
116
Id., p. 72
115

54

aceptar el amor que reciben, ellos van a hundirse en una soledad eterna la nica que se salva
es Sierva Mara que se muere de amor.117
En cuanto a Fermina Daza ella se comporta de una manera distinta y es importante
subrayar el hecho de que el lector no conoce prcticamente a Fermina sino tras las impresiones
de Florentino y tras sus acciones. Si, como una primera impresin, ella le parece al lector una
mujer extraordinaria, especial esto es porque Fermina esta presentada con la visin
idealizadora de Florentino. Toda la historia de amor, todos los sufrimientos son el amor y los
sufrimientos de Florentino, no de ella. Porque, si la juzgamos a mano fra, solo por su vida, sus
acciones y sus elecciones, Fermina no se parece a la mujer a la que Florentino idealiza. Se cree
enamorada del primer chico que le presta atencin, que le escribe versos y cartas y que la
persigue con su mirada. Ms adelante, cuando empieza a madurar y se da cuenta de la vida, de
los placeres que hallan en ella, de lo importante que es la diferencia social, Florentino ya no le
gusta. Cuando se encuentran de nuevo, despus de tanto tiempo, por la calle, ella lo ve por
primera vez feo y soso. A la nueva Fermina ya no le gustan las cartas y la poesa, ya no le
provoca ninguna impresin el amor verdadero que Florentino siente por ella. La nueva Fermina
se casa con el doctor Juvenal Urbino por orgullo- era un hombre muy famoso, rico y todas las
chicas lo queran como esposo. Y llega a querer a su esposo, a darle hijos y a llevar a su lado
una vida normal y feliz salvo en el momento del engao del doctor y algunas peleas
conyugales sin importancia. Por consiguiente, Fermina Daza hace lo que cualquier joven
habra hecho al ser en su lugar: elige una mejor posicin social y una vida tranquila al lado de
un hombre que la quiere y la respeta. Es Florentino el que la inventa en sus sentimientos y en
su idealizacin del amor. No hay en ninguna parte de la novela una seal del amor de parte de
ella, del arrepentimiento por haber destruido, de una manera u otra, la vida de Florentino, o un
sentimiento de culpa por no haber respetado las reglas morales de la sociedad y decidi
continuar su vida amorosa al lado de Florentino.
Por consiguiente, considero que hay ms semejanzas que diferencias entre las tres
novelas analizadas aqu. Porque el amor de Cien aos de soledad, Del amor y otros demonios y
El amor en los tiempos del clera tiene muchas cosas en comn como: soledad, sexualidad y
erotismo, una clase de salvajismo cuando se trata del acto sexual y la problemtica de la
sexualidad de la mujer. Por supuesto que la manera de presentar estos aspectos del amor es
117

Id., p. 91

55

distinta de un caso a otro. En Cien aos de soledad es el hombre el que muestra su superioridad
y su fuerza en la cama, y en las otras dos novelas es la mujer la que seduce, hiere y obliga al
hombre que haga su voluntad. Tambin la mujer es otra; en Cien aos de soledad, y Del amor
y otros demonios ella es dbil, sometida al poder y deseo del hombre, no comunica mucho con
los dems, siendo ms bien aislada del resto de la sociedad. Por eso ella permanece sola y en
la mayora de los casos muere sola- y no encuentra la felicidad y la paz en el amor de un
hombre o en su hogar. En cambio en El amor en los tiempos del clera encontramos a una
mujer fuerte, ambiciosa que sabe lo que quiere en la vida y lucha por conseguirlo. Y este es el
motivo por el cual el doctor Urbino elije como esposa a Fermina, porque quiere tener a su lado
a una mujer decidida e inteligente.
Ms que esto, El amor en los tiempos del clera presenta dos historias de amor que
acaban con un final feliz. Porque nadie puede negar que el matrimonio de Fermina y el doctor
Urbino, con todos sus problemas, fue un matrimonio exitoso. Ellos se amaron de verdad y las
ltimas palabras del doctor antes de morirse muestran precisamente sus sentimientos: Slo
Dios sabe cunto te quise.

118

Y la otra historia de amor es la de Fermina con Florentino que,

despus de haber vencido al tiempo, logra consumirse y fundirse en la eternidad.

Es la visin optimista del post-boom que cobra su peaje en la novela El amor en los
tiempos del clera de Garca Mrquez y la visin ms pesimista sobre el amor que lo inspira a
escribir las novelas Cien aos de soledad, y Del amor y otros demonios; pero es el genio del
autor el que logra mezclar las tendencias literarias del momento, con la realidad
latinoamericana y con las ideas y su manera propia de percibir la realidad.

118

Gabriel Garca Mrquez, El amor en los tiempos del clera,

http://pedablogia.files.wordpress.com/2010/02/el-amor-en-los-tiempos-del-colera.pdf, p. 21

56

CONCLUSIONES

En Colombia, Gabriel Garca Mrquez, quien gan el Premio Nobel en 1983, es la gran
figura de la literatura contempornea, el escritor con la mayor resonancia mundial en el mbito
de los narradores de la nueva novela. A l se debe, en gran parte, la extraordinaria difusin de la
literatura latinoamericana despus de los aos sesenta, sobre todo por el gran xito que tuvo su
ms apreciada novela, Cien aos de soledad.
La manera de presentar el tema del amor en las tres novelas analizadas: Cien aos de
soledad, El amor en los tiempos del clera y Del amor y otros demonios muestra perfectamente
la genialidad del autor. Garca Mrquez es conocido como el creador del boom
hispanoamericano y, sin embargo, presenta en su novela El amor en los tiempos del clera las
nuevas tendencias literarias de los aos setenta, pero siempre conserva su manera propia de ver
el mundo y de transformarlo en literatura. Como hemos visto, entre boom y posboom la hay
diferencias significativas, oponiendo el pesimismo al optimismo, la cultura alta a la cultura de las
masas, la falta de amor al amor verdadero. Sin embargo, Garca Mrquez logo mezclar, de una
manera no muy fcil de percibir, las tendencias literarias de su poca con su personalidad, sus
ideas y la realidad latinoamericana. Por eso encontramos el amor verdadero entre Meme y
Mauricio Babilonia en Cien aos de soledad, que fue considerada la novela representativa del
boom, o el incesto que conduce al suicidio de una nia en El amor en los tiempos del clera
donde, por ser una novela del posboom, deberamos encontrar esa visin optimista en cuanto al
amor y, finalmente, la mezcla de religin-demonios y amor-erotismo en Del amor y otros
demonios.
Despus de haber analizado las tres novelas podemos afirmar que las semejanzas y el
estilo propio del autor pesan ms que las diferencias causadas por ser pertenecientes a dos
tendencias literarias distintas: el boom y el posboom. Tanto Cien aos de soledad y Del amor y
otros demonios como El amor en los tiempos del clera tienen en comn: la presencia del amor
verdadero, el acto amoroso visto como una lucha, el problema de la sexualidad de la mujer
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asociado con la tendencia de autocastracin, el incesto, la cercana entre el amor y la muerte y el

tema de la soledad.
Es muy importante observar que el realismo mgico, que teorticamente es caracterstico
al boom, tambin aparece en las tres novelas, pero de una manera distinta. Cien aos de soledad
es la novela representativa para el realismo mgico con su magia, con los muertos que hablan, la
alquimia, los personajes que deliran y acusan los efectos mgicos que remiten a la realidad
latinoamericana. En Del amor y otros demonios tenemos un realismo mgico ms elaborado que
aparece principalmente tras las costumbres de los negros y que presenta la misma idea del amor
erotismo, amor- soledad. El realismo mgico aparece tambin en la novela del posboom El
amor en los tiempos del clera, pero aqu deja a un lado su visin pesimista para adoptar un
tono ms optimista e irnico, como cuando se habla sobre las 662 mujeres que haba conocido
Florentino antes de irse de viaje con Fermina.
Por consiguiente, es muy difcil dar una definicin clara del amor en las novelas de
Gabriel Garca Mrquez, porque siempre lo encontramos disfrazado de varios aspectos: se
disfraza de amor verdadero para conseguir los placeres carnales, se disfraza del amor
maternal/paternal para buscar el incesto, se disfraza de fidelidad para conseguir el amor
verdadero y tambin busca los placeres carnales para acercarse a la muerte. Es como un juego
que los personajes juegan voluntariamente para poder salvarse de un destino implacable que
parece seguir a todos, que es la soledad.

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