Arielismo

El arielismo fue una corriente ideolgica latinoamericana de principios del siglo XX que tom
su nombre de la obra Ariel del escritor uruguayo Jos Enrique Rod. Se caracterizaba por
oponer al utilitarismo anglosajn los valores de la cultura greco-latina. Expresaba una visin
idealista de la cultura latinoamericana como modelo de nobleza y elevacin espiritual en
contraposicin a la cultura de los Estados Unidos como ejemplo de sensualismo y grosera
materialista.1
A principios del siglo XX, despus de la consolidacin del sistema de Estados
iberoamericanos, la bsqueda de la originalidad latinoamericana se intensific. Muchos de los
intelectuales, escritores y filsofos se sentan muy decepcionados ante el triunfo del
positivismo y el liberalismo que haba caracterizado el pensamiento social y filosfico de la
ltima mitad del siglo XIX.2
En 1900 se public en Montevideo la primera edicin de Ariel, obra dedicada por su autor a la
juventud de Amrica. El trabajo constituy la tercera entrega de la serie La vida nueva y
signific la consagracin de Rod como escritor en Uruguay y en Amrica. La obra fue
elogiada por la crtica de habla hispana de la poca y tuvo gran impacto en toda Amrica. En
ella Rod propona el rescate de la cultura latinoamericana en toda su unidad y en su
conjunto. A quienes, en la bsqueda de la identidad, no solamente uruguaya sino americana,
dirigan su mirada hacia Europa o hacia los Estados Unidos, Rod ofreca una respuesta
nueva.3
A Rod le inquietaba el tema de la identidad cultural de su pas y de su regin, ante la
aceleracin de las transformaciones modernizadoras y la llegada masiva de inmigrantes, la
emergencia de los Estados Unidos como potencia y la derrota espaola en la guerra hispanoestadounidense de 1898 en Cuba. Rod propuso a la juventud de Amrica una nueva
valoracin de su pasado y una nueva mirada hacia su futuro. 4
El simbolismo de la obra de Rod est directamente tomado de la comedia de William
Shakespeare, La tempestad. En ella se presentan los personajes de Ariel,Calibn y Prspero.
El simbolismo e ideologizacin que de esos personajes hizo Rod fue antecedido por los del
filsofo e historiador francs Ernest Renan y del educador y periodista brasileo Jos
Verssimo. Renan, en su drama filosfico Calibn, suite de La Tempte (1878), simboliza a la
cultura aristocrtica en la figura de Prspero, que es derrocado cuando Calibn, sinnimo de
las masas, asciende al poder. El ascenso de las masas y de la democracia hace sucumbir a
Ariel, espritu de aristocracia. Verssimo, a partir de sus reflexiones sobre la educacin en su
pas, atac a la cultura y a la ciencia estadounidenses, considerndolas mediocres y
utilitaristas en contraposicin a un ideal de identidad nacional brasilea. Rod retom el uso
simblico de Renan, pero, dndole a los personajes shakespereanos otra orientacin, y de
Verissimo asumi el esquema dualista, maniqueo, amplindolo al mbito hispanoamericano. 5
Rod propuso al personaje Ariel como smbolo de la espiritualidad de Amrica Latina. Tal
espiritualidad hunda sus races en el ideal grecolatino de belleza y el ideal cristiano de
caridad, componentes que consideraba indispensables para forjar una sociedad moderna,
valiosa, no sensualista, no preocupada slo por valores materiales y no condenada a la
mediocridad. Una sociedad as deba basarse en un sistema democrtico que capacitara a
los mejores para ubicarse como dirigentes, lo cual, por aadidura, dara lugar a una cultura
superior. Esa elite de los mejores estara encarnada en los jvenes intelectuales, que
contribuiran a elevar a su sociedad sobre el materialismo. Rod crey encontrar as una
solucin cultural a la profunda problemtica econmico-poltica de Amrica Latina.
El pensador uruguayo estimaba que la espiritualidad de Ariel no la posea la cultura de
Estados Unidos. El personaje de Ariel era el contrapunto de Calibn (anagrama de canbal),
que simbolizaba al craso utilitarismo estadounidense.

A diferencia de Renan y su concepto aristocratizante de la cultura, Rod no negaba que una

democracia funcional deba basarse en un nivel de vida adecuado y en igualdad de
oportunidades educativas para todos. Ello era el prolegmeno para algo ms grandioso, la
constitucin de un ideal supranacional que tena que conducir a la unidad de las naciones
latinoamericanas, inspirando as a los pueblos y a los individuos un alto sentido de accin ms
all de los meros fines nacionales. En tanto que un slo pas poda tener poca tradicin
cultural, Amrica Latina, considerada como una totalidad, posea una vasta y profunda
tradicin. Rod descubri que entre las naciones latinoamericanas preexista unidad cultural
por encima de las diferencias que las separaban.
A Rod no se le ocultaban los efectos del impacto y acelerada penetracin de la cultura
estadounidense en Amrica Latina, por lo que el arielismo tena tambin como objeto combatir
la asimilacin de los valores pragmticos y materialistas de Estados Unidos. Para ello, Rod
promovi la reivindicacin del pasado latinoamericano, en particular el hispnico.
El concepto arielista de integracin y unidad cultural latinoamericana probablemente haya sido
la contribucin ms importante de Rod a la ideologa nacionalista burguesa de su tiempo.
Tambin contribuy a valorizar el poder de los ideales y las ideas en la confirmacin de la
sociedad, que por extensin deban impulsar la teora educativa y su reforma para
gradualmente transformar la vida social y poltica de Amrica Latina. Asimismo, el idealismo
latinoamericanista proporcion a la actuacin de los intelectuales mayor sentido del que
podran lograr los nacionalismos estrechos, capacitndolos a la vez para ver por encima de
sus frustrantes y limitadoras situaciones regionales o nacionales, lo que fue una inspiracin
para pensadores como el argentino Manuel Baldomero Ugarte y el mexicano Jos
Vasconcelos.
En su aspecto negativo Ariel consolid un mito maniqueo en el que la parte mala la llevaban
los Estados Unidos, al considerar a ese pas como carente de cultura y a su pueblo, posedo
por el materialismo. Esta visin de los Estados Unidos fue repetida por intelectuales como el
colombiano Carlos Arturo Torres y el venezolanoRufino Blanco Fombona.

1. ENSAYO HISPANOAMERICANO TEMATICAS, ESCRITORES Y TECNICAS

2. EL ENSAYO Es una forma particular de comunicacin de ideas, realizada por un
autor que nos da a conocer su pensamiento y lo hace con gran libertad. Es un escrito
en prosa, generalmente breve, que expone sin rigor sistemtico, pero con hondura,
madurez y sensibilidad, una interpretacin personal sobre cualquier tema, sea
filosfico, cientfico, histrico o literario
3. SUS CARACTERISTICAS Tono agresivo y polmico Variedad y libertad temticas;
con frecuencia se refiere a asuntos literarios, pero en realidad cualquier disciplina
puede ser tema de un ensayo No aspira a la verdad definitiva
4. CARACTERISTICAS Su objetivo es inquietar; ms que dar ideas se propone hacer
pensar Participa por igual de la imaginacin artstica que del razonamiento cientfico:
busca la verdad El ensayo es un escrito que requiere de una estricta ordenacin
lgica en la exposicin
5. ESTRUCTURA DEL ENSAYO En el planteamiento o introduccin, se cuenta con la
exposicin del problema y la tesis que se ha de defender en el desarrollo En el
desarrollo, se presenta la defensa de la tesis a travs del anlisis de los juicios que
giran entorno a las posturas que tiende a defender la tesis, La conclusin, se estructura
a travs de regresa a la primera parte, el planteamiento del problema, con la finalidad
de resaltar la importancia de los hechos que validaron la hiptesis, para finalmente
atar cabos y dar una respuesta a las interrogantes planteadas
6. CLASIFICACION DEL ENSAYO El ensayo puro El ensayo poticodescriptivo Es el texto
que guarda las caractersticas analizadas en esta unidad Es la prosa potica, es un
ensayo donde el autor hace uso de figuras retricas El ensayo crtico-erudito Se
diferencia del ensayo propiamente dicho en su extensin es casi siempre un libro y
en la importancia de su parte expositiva.
7. PRINCIPALES ENSAYISTAS JOSE VASCONCELOS ALFONSO REYES OCTAVIO
PAZ ALFONSO CASO CARLOS FUENTES
EL ENSAYO HISPANOAMERICANO
Para enmarcar este tema, se ha tomado en cuenta un extenso fragmento del
trabajo realizado por la profesora Cesia Ziona Hirshbein, titulado El ensayo en
Venezuela y cuyas referencias se colocan al final de la publicacin del el blog.
EL ENSAYO EN HISPANOAMRICA
() Los ms remotos orgenes del gnero en Hispanoamrica se trasladan a la
poca colonial. Algunas Crnicas de Indias las podemos considerar como
ensayos, sobre todo con las que se puede establecer cierta relacin literaria. Tenemos a Cristbal
Coln (c. 1451-1506) con sus cartas, diarios de navegacin y relaciones breves, igualmente los
Naufragios y comentarios de Alvar Nez Cabeza de Vaca (1507-155-9) y la Historia verdadera de
la Nueva Espaa de Bernal Daz del Castillo (1496-1585), soldado de Hernn Corts. Son
especialmente importantes Los Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616)
mestizo, hijo de un capitn extremeo y de una princesa incaica y la Nueva crnica y buen
gobierno del peruano Felipe Guamn Poma de Ayala (c. 1534- ...) entre otros. Haciendo la
advertencia que estas crnicas se escribieron sin propsito literario confesado. Otros ejemplos
importantes de prosa colonial son los escritos barrocos del colombiano Hernando Domnguez
Camargo, tambin la famosa Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (Mxico, 1691) de Sor Juana Ins
de la Cruz (1648-95), o los escritos tambin barrocos de Carlos de Sigenza y Gngora (16451700). En algunos de estos textos no es difcil percibir ya una clara actitud americanista, que
dominar despus todo el siglo XIX y tambin la primera mitad del XX.
Las luchas independentistas traen nuevas preocupaciones ideolgicas y polticas, las cuales por
supuesto se convierten en el tema fundamental de la literatura Latinoamericana a partir de 18l0, y
el ensayo por su idiosincrasia reflexiva y concientizadora es el texto ms idneo para expresar los
conflictos y las preocupaciones de este momento histrico tan convulso. Se levantan voces que

hablan de la tolerancia religiosa, de los derechos individuales, de la libertad

intelectual y la sociedad igualitaria y republicana.. El espritu de la Ilustracin se
muestra en todo su alcance ya que circulaban -an cuando en forma clandestinalibros de orientacin moderna: la Encyclopdie, obras de Bacon, Descartes,
Coprnico, Gassendi, Boyle, Leibniz, Locke, Condillac, Buffon, Voltaire,
Montesquieu, Rousseau, Lavoisier, Laplace. Pertenece a este momento nuestros
precursores, en primer lugar el Libertador Simn Bolvar (1783-1830) no slo por
sus proclamas y correspondencia, sino tambin por su sentido de lo esttico que
est reflejado en algunos textos que le pertenecen. Muy ledas son las cartas y escritos de don
Francisco de Miranda (1750-1816). Igualmente Simn Rodrguez, el maestro del Libertador (17711854) lo podemos incorporar dentro de los pioneros del gnero junto a Andrs Bello (1781-1865)
por sus escritos sumamente reflexivos. Estos son los precursores de los escritores, pensadores y
ms especficamente, ensayistas que buscaban la emancipacin mental. Ya que con la
independencia no slo se quiso cancelar el gobierno colonial sino que estos hombres se esforzaron
por expresar una nueva ideologa. Casi todos ellos son hombres de pensamiento y de accin,
fecundos y enormemente influyentes.
Le contina un grupo de escritores que hemos deseado reunir en un solo bloque porque integran
cronolgica e ideolgicamente el momento ms significativo del desarrollo de un pensamiento
americanista. Entre los primeros tenemos a Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), Juan
Montalvo (1832-89), quien aparte de escribir sobre la realidad americana, escribe ensayos al estilo
de Bacon con ttulos como "De la nobleza", "De la belleza en el gnero humano", "Los hroes"
(Simn Bolvar), "Los banquetes de los filsofos". Igualmente debemos destacar a Eugenio Mara
Hostos (1839-1903) y Manuel Gonzlez Prada (1844-1918). Recordemos tambin a Manuel Ugarte
y los hermanos Garca Caldern. Va surgiendo la preocupacin de una expresin tpicamente
americana: elaboracin de un pensamiento, que sin desligarse de los contenidos universales,
reflejan un modo de ser, de reaccionar frente a las cosas, arraigo de ideas.
Hay que entender pues ese inicial auge del ensayo como un fenmeno asociado a la realidad
social-histrica de un continente que quera cobrar total autonoma tanto poltica como cultural
frente a Espaa. Esto explica que el ensayo moderno surge en Amrica antes que en la Pennsula:
aparece sobre todo como una necesidad y un instrumento de la bsqueda de la identidad y
expresin original de las nuevas naciones. Este aspecto ha quedado como una constante
permanente en el ensayo y el pensamiento de los escritores hispanoamericanos ms destacados.
Como lo afirma Jos Miguel Oviedo (Breve historia del ensayo hispanoamericano, p.22), "hay una
clara lnea que va del Facundo (1845) de Domingo Faustino Sarmiento al Martn Fierro (1872) de
Jos Hernndez y de ste a Don Segundo Sombra (1926) de Ricardo Giraldes", y contina
diciendo que "el influjo de El laberinto de la soledad (1950) de Octavio Paz sobre la novela
mejicana es tambin evidente, as como el magisterio de reyes sobre algunos poetas
contemporneos de su pas. Hay una viva interrelacin entre los gneros que se cultivan en
Hispanoamrica, y en esa red de estmulos y ecos es de justicia reconocer el papel seminal que
cumple el ensayo..."
Al tiempo surge un pensamiento que reacciona frente a los brbaros del
norte. Se empieza a tomar partido por lo latinoamericano. Mart abog por
una expresin literaria hispanoamericana libre y verdadera, pero a la vez
se mostr atento a las aportaciones de otras culturas. Independencia a
conciencia. Rubn Daro acert a resumir un clamor continental que fue muy importante para la
formacin de una conciencia latinoamericana, igualmente Jos Enrique Rod en su Ariel (1900).
Este pensamiento se entreteje con el positivismo (surgido tambin hacia fines del siglo XIX) y su
adopcin en Latinoamrica, favorecida por el xito de las teoras de la ciencia se despleg en
todos los campos del conocimiento: la filosofa, la educacin, la psicologa y hasta las
manifestaciones artsticas y literarias, y sobre todo las histricas. Paralelamente con el positivismo,

el modernismo cobra vigencia literaria y posibilita el trabajo del escritor venezolano Manuel Daz
Rodrguez (1871-1927), quien con sus signos llenos de sugestiones publica Camino de perfeccin
(1908), modelo que la prosa modernista del momento. Recordemos que luego, el tambin
venezolano Rufino Blanco-Fombona (1874-1944) escribir su diario Camino de imperfeccin, en un
juego de los destinos que se bifurcan pero que paradjicamente confluyen en un inters comn, la
preocupacin por Amrica. Igual carcter americanista tendrn los ensayos del dominicano Pedro
Henrquez Urea, el maestro mejicano Alfonso Reyes y nuestro Mariano Picn Salas.
Acerca del ensayo contemporneo hispanoamericano, mientras la
poesa se fue renovando, la literatura en prosa adquiri las formas
ms variadas. Las que predominaron fueron las del ensayo y la ficcin
(novela y cuento). Y este ensayo continu en algunos escritores en
torno del problema de comprender a Amrica que estaba unida a la
protesta contra la agresividad de la poltica norteamericana que ya se
haba dado a comienzos de siglo con la mayora de los ensayistas
mencionados, lo cual cre un clamor continental y no debe ignorarse
su importancia para la formacin de una conciencia latinoamericana.
Pero igualmente el ensayo se abri hacia lo poltico nacional, y el
nuevo rumbo se marc sobre todo por lo esttico lo literario, y en
algunos casos por lo universal. Algunos nombres: Jorge Luis Borges
(1899-1986), Jos Lezama Lima (1910-1976), Alejo Carpentier (19041980), Miguel ngel Asturias (1899-1974), Julio Cortzar (1914-1984), Octavio Paz (1914). La lista
es grande, pero demuestra la vitalidad de un gnero atento tanto a las preocupaciones estticas
como a las sociales, polticas y culturales de cada hora.
CONOCIENDO A DOS AUTORES Y SU OBRA

JOS MART. La Habana, 1853 - Dos Ros, Cuba, 1895) Poltico y escritor
cubano. Nacido en el seno de una familia espaola con pocos recursos
econmicos, a la edad de doce aos Jos Mart empez a estudiar en el
colegio municipal que diriga el poeta Rafael Mara de Mendive, quien se fij en
las cualidades intelectuales del muchacho y decidi dedicarse personalmente a
su educacin. El joven Mart pronto se sinti atrado por las ideas
revolucionarias de muchos cubanos, y tras el inicio de la guerra de los Diez
Aos y el encarcelamiento de su mentor, inici su actividad revolucionaria: public una gacetilla El
Diablo Cojuelo, y poco despus una revista, La Patria Libre, que contena su poema Abdal. A
los diecisiete aos Jos Mart fue condenado a seis de crcel por su pertenencia a grupos
independentistas. Realiz trabajos forzados en el penal hasta que su mal estado de salud le vali
el indulto. Deportado a Espaa, en este pas public su primera obra de importancia, el drama
Adltera. Inici en Madrid estudios de derecho y se licenci en derecho y filosofa y letras por la
Universidad de Zaragoza. Durante sus aos en Espaa surgi en l un profundo afecto por el pas,
aunque nunca perdon su poltica colonial. En su obra La Repblica Espaola ante la Revolucin
Cubana reclamaba a la metrpoli que hiciera un acto de contricin y reconociese los errores
cometidos en Cuba. Tras viajar durante tres aos por Europa y Amrica, Jos Mart acab por
instalarse en Mxico.