Professional Documents
Culture Documents
Dimensiones peruanas*
Julio Meja Navarrete
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
jvmena@terra.com.pe
RESUMEN
En los ltimos aos en el Per, y de modo general en Amrica Latina, se viene
desarrollando un amplio movimiento muy diverso e incluso contradictorio de
revalorizacin de identidades locales, con claros elementos del universo andino, en medio de una dinmica de globalizacin que pareca inminente y absoluta. Asistimos paulatinamente a un proceso de reforzamiento del sentimiento
unitario nacional y rescate de los derechos de los pueblos de existir ms all de
la homogeneizacin mundial. El texto que presentamos no aspira a ser un
trabajo acabado, simplemente se trata de un punto de partida para desarrollar
algunos aspectos centrales de la relacin entre globalizacin y cultura en el
Per que no han sido adecuadamente estudiadas.
INVESTIGACIONES SOCIALES
Esta tendencia de integracin cultural mundial en el Per significa el desarrollo de la versin eurocntrica del proceso de integracin cultural mundial,
de manera particular de la hegemona norteamericana y, de manera adjunta, de
la subordinacin de lo no-europeo y la exclusin del componente indgena. La
glo- balizacin cultural es la expresin contempornea de la occidentalizacin
del mundo, contra las culturas primitivas y brbaras del tercer mundo. Esta
tenden- cia de integracin cultural mundial en el Per se expresa
principalmente en tres procesos interrelacionados:
a) El desarrollo de la internacionalizacin de la vida es producto, en gran parte,
del crecimiento expotencial de los medios de comunicacin por todos los
rincones de la tierra, el rol de la televisin, el cine, el cable, la publicidad y los
noticieros internacionales como la CNN es central en este proceso de unificacin cultural. Los medios de comunicacin, especialmente de los pases ms
desa- rrollados, poseen la capacidad de influir en la cultura de los pases y
amenazan su propia independencia, en particular de Amrica Latina. En la
actualidad, no slo casi todo el mundo participa, de alguna forma, de la cultura
global irradiada por las potencias mundiales, sino que las mismas potencias se
apropian de los productos y las imgenes culturales nativas, para hacerlo parte
del sistema capitalista mundial. Por ello, se configura un orden mundial de la
informacin, es decir, un sistema internacional de produccin, distribucin y
consumo de informacin.
b) La tecnologa aparece como la verdadera religin de inicios del siglo XXI, el
retorno a la fe tiene que ver ms que con iglesias colmadas, con jvenes
sentados masivamente frente a las computadoras. Este es en Amrica Latina el
gran salto cultural: la sacralizacin de la tecnologa que sustituye a las antiguas
confianzas, informa poderosamente, moviliza las mentalidades, introduce, a
pe- sar de todo, nociones muy extensas de tolerancia y se traduce, desde luego,
en un sistema al mismo tiempo de inclusin y de exclusin. En trminos
concretos, se expresa en la masificacin del acceso a internet en el Per,
formamos parte de los pases que tienen ms conexin con internet en
Amrica Latina, principal- mente por el desarrollo de las cabinas pblicas.
c) Se expande con fuerza inusitada la homogeneidad del consumo, represen- ta
los nuevos espacios de socializacin. En pocos aos se ha asistido al desarrollo de los supermercados: Jockey Plaza, Larcomar, Plaza San Miguel, Mega
Plaza Cono Norte y ms recientemente en provincias, Arequipa, Trujillo y
Cajamarca. Son determinados espacios cerrados donde se concentran todos
los mbitos de socialidad, antes dispersos y diferenciados, que ahora forman
una unidad: la compra, la recreacin, el gimnasio, las salas de baile, la comida,
el cine, etc.
Latina-Europa-Estados Unidos: libre comercio e integracin. CNA-CLACSO-Nueva Sociedad,
Caracas, 1996, pp. 33-34.
1 Boaventura de Sousa SANTOS : Conocer desde el Sur. Para una cultura poltica
emancipadora. Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos-Programa de Estudios sobre Democracia y Transformacin Global,
Lima, 2006, pp. 164-171.
2 Alain TOURAINE : Podremos vivir juntos? La discusin pendiente: el destino del hombre en
la aldea global. FCE, Mxico, 1997, p. 45.
queos grupos, los valores y las normas interiorizadas por los individuos ya no
corresponden a una sociedad organizada.
El segundo factor explicativo de la revalorizacin de las identidades
locales es la gran diversidad cultural que funciona como un recurso existente,
propio de nuestra herencia cultural; somos una civilizacin de 5,000 aos de
antigedad como lo ha sealado Ruth Shady13. Es importante subrayar el
carcter multicul- tural de Amrica Latina, se estima la existencia de unas
6,000 lenguas en el mundo, en nuestro continente se han identificado
alrededor de 500 lenguas. En el Per, en la zona amaznica, se cuenta con
42, pertenecientes a 16 familias lingsticas; y, en los Andes, se encuentra el
quechua, la lengua geogrficamente ms extendida y la que cuenta con el
mayor nmero de hablantes, y el aymara, presente sobre todo en el altiplano
del sur peruano14. Orlando Fals Borda nos habla de la savia de nuestras
civilizaciones ancestrales como capital cultu- ral que induce a la
revalorizacin de lo nuestro15.
En tercer lugar, el resurgimiento del movimiento indgena en el mundo
andi- no, especialmente en Ecuador y Bolivia. En el caso del primero incluso
se lleg tempranamente a plantear la idea de un nuevo modelo de Estado
intercultural. En el caso peruano ha llegado a desarrollarse una propuesta de
reivindicacin andina por amplios sectores de la poblacin que se considera
ms mestiza y chola16. En trminos polticos Noam Chomsky considera que
esto ha conllevado a un grado de independencia que nunca antes haba tenido
Amrica Latina des- pus de la conquista espaola17.
En ese sentido, el desarrollo de las culturas locales por la forma como reaccionan frente a la sociedad global puede agruparse de tres maneras:
movimiento supra-local, movimiento de oposicin tradicional y movimiento
imitativo global.
4
5
6
7
Movimiento supra-local. Que redefinen su posicin en la sociedad y, al hacerlo, buscan su transformacin estructural, corresponden a las fuentes del cambio
social en la era de la globalizacin. Rochabrn seala que en el movimiento
supra-local las expresiones culturales de diferentes localidades se funden y
generan una modalidad cultural peculiar que ahora corresponde a una regin,
provienen de los Andes o llegan de la Amazona a Lima, expresando un sentimiento de unidad nacional, y desde ah se irradia a otras partes, incluso del
con- tinente, revalorando nuestra cultura y reforzando la identidad nacional. Es
un movimiento que pone en cuestin la globalizacin cultural y propone su
propia alternativa que emerge de las culturas locales, no slo se opone a la
exclusin de lo andino sino que ms bien afirma su desarrollo a nivel
supranacional. Desde lo local se organiza una dimensin cultural que lo
trasciende, se redefine y transfor- ma en una esfera supra-local, en una
globalizacin amaznico-andina18.
a) Es el caso de la tecnocumbia que se ha expandido con mucha rapidez por todos
los espacios locales y regionales del pas, convirtindose en un gran movimiento musical que aflora todos los espacios locales y que a su vez los
trascien- de. Es decir, resulta ser un movimiento multilocal que se desborda
hacia otros espacios locales y regionales, as como macrorregionales. El otro
recorrido parte de la Amazona hacia la costa norte y luego se dirige al centro
del pas. En suma, las creaciones musicales de los grupos de tecnocumbia
tienen una aceptacin multilocal que abarca no slo al pas en su conjunto
sino adems se extiende hacia los pases de la regin, as como hacia
residentes latinos en los Estados Unidos. A ms de tres dcadas de existencia,
la msica chicha, renovada como tecnocumbia, se ha convertido en un gnero
musical multiclasista, multitnico, pannacional e internacional.
b) Otro caso fundamental es el boom culinario que viene ocurriendo en los
ltimos aos en el Per, hay un movimiento de revalorizacin de las comidas
tradicionales de las diferentes localidades del interior del pas que convergen
en nuestra capital y en el Cusco. Transformando Lima en el centro de la
gastrono- ma de Sudamrica y en una de las ms importantes del mundo,
actualmente existen 22 escuelas de cocina reconocidas oficialmente, una
produccin editorial sin precedentes y un circuito turstico gastronmico.
Restaurantes de comida peruana se abren con mucho xito en otros pases 19. La
cocina peruana va co- brando un reconocimiento a nivel mundial, The New
York Times la defini como la cocina ms interesante de las Amricas y The
Economist la calific como una
9
10
<http://www.up.edu.pe/agenda//noticiasfecha=2006&mes=04&id=1138&area=2800>.
datos.php?
0 El Inti Raymi es la fiesta que recuerda el pasado incaico y tiene como punto principal
la adoracin del Sol, Dios principal del Tahuantinsuyo.
1 Javier VILA : Regionalismo, religiosidad y etnicidad migrante trans/nacional andina en
un contexto de glocalizacin: el culto al Seor de Qoyllur Ritti. En Norma Fuller
(Editora): Interculturalidad y poltica. Desafos y posibilidades. PUCP, Universidad del
Pacfico, IEP, Lima. 2002.
15
globali-
CHOMSKY, Noam
2006
514 aos despus: la conquista tambalea. Conferencia en la Universidad
Na- cional Mayor de San Marcos, Lima, 24 de octubre.
FALS BORDA, Orlando
2003
Ante la crisis del pas. Ideas-accin para el cambio. El ncora Editores /
Pana- mericana Editores, Bogot.
GARCA CANCLINI, Nstor
1996 Polticas culturales e integracin norteamericana: una perspectiva desde Mxico. En Nstor Garca Canclini (Coordinador): Culturas en globalizacin.
Am- rica Latina Europa Estados Unidos: libre comercio e integracin.
CNA- CLACSO-Nueva Sociedad, Caracas.
HOPENHAYN, Martn
La aldea global entre la utopa transcultural y el ratio mercantil: paradojas de
la globalizacin cultural. En Carlos Ivn Degregori y Gonzalo Portocarrero
(Edi- tores): Cultura y globalizacin. PUCP-Universidad del Pacfico-IEP,
Lima, 1999.
HUBER, Ludwing
1998
Etnicidad y economa en el Per. Documento de Trabajo N 83, IEP, Lima.
HUNTINGTON, Samuel
2004
Quines somos? Los desafos de la identidad nacional estadounidense.
Paids, Barcelona.
MATOS MAR, Jos
1999
Grupos tnicos, sociedades nacionales y Estado. En Nieto, Jorge (Compilador):
Sociedades multiculturales y democracias en Amrica Latina. UNESCO, Mxico.
MARX, Carlos
Manifiesto Comunista, en Carlos Marx y Federico Engels: Obras
escogidas. Editorial progreso, Mosc, existen muchas ediciones.
MATTELARD, Armand
1998
La comunicacin mundo. Siglo XXI, Mxico.
MONTOYA, Rodrigo
2000
Todas las culturas del Per. En Investigaciones Sociales, N 6, Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
QUIJANO, Anbal
2006 Don Quijote y los molinos de viento en Amrica Latina. En Investigaciones
Sociales, N 16, Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional
Ma- yor de San Marcos, Lima.
2006 Estado-nacin y movimientos indgenas en la regin andina: cuestiones abiertas. En OSAL, CLACSO, Buenos Aires, Ao VII, N 19.
2006 Colonialidad del poder, globalizacin y democracia. En Revista San Marcos,
N 25, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
2006 El movimiento indgena y las cuestiones pendientes en Amrica Latina. En
Argumentos. Estudios crticos de la sociedad, Ao 19, N 50, Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico.
2003 Notas sobre la raza y democracia en los pases andinos. En Revista Venezolana de Economa y Ciencias Sociales, vol. 9, N 1, Caracas.
2000 Colonialidad del poder y clasificacin social. En Journal of World-Systems
Research, vol. XI, N 2, University of California, <http//www.jwsr.ucr.edu>.
2000 Colonialiadad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina. En Edgar Lander
(Compilador): La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas latinoamericanas, CLACSO-UNESCO, Buenos Aires.
1999
Colonialidad y modernidad/racionalidad. En Per Indgena, Vol. 13, N 29,
Lima.
ROCHABRN, Guillermo citado por Arturo Quispe
2006 Globalizacin y cultura en contextos nacionales y/o locales: De la msica chicha a la tecnocumbia. Interculturalidad, N 3, abril, Lima, <http://
www.interculturalidad.org/4_02a.htm>.
SARTORI, Giovanni
2001
La sociedad multitnica. Pluralismo y extranjeros. Taurus, Madrid.
SHADY, Ruth
2005 Caral-Supe y su entorno natural y social en los orgenes de la civilizacin. En
Investigaciones Sociales, N 14, Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima.
SANTOS, Boaventura de Sousa
2006 Conocer desde el Sur. Para una cultura poltica emancipadora. Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM-Programa de Estudios
sobre Democracia y Transformacin Global, Lima.
TOURAINE, Alain
1997 Podemos vivir juntos?. La discusin pendiente: el destino del hombre en la
aldea global. FCE, Mxico, p. 45.
VALLI, Jakko & TEIVAINEN, Teivo
2006
Entrevista con Noam Chomsky. En Universidad y Sociedad, N 8, Lima.
WALLERSTEIN, Immanuel
2001
Despus del liberalismo. Siglo XXI,
Mxico. 1988 El capitalismo histrico. Siglo XXI,
Madrid.
1993