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Nlia de Santana
A P R O S T IT U I O F E M IN IN A E M S A L V A D O R
( 1900 - 1940)
N E L IA D E S A N T A N A
O R IE N T A D O R A : P R O F 8 LG IA BELLIN I
Salvador
1996
SUMRIO
Agradecimentos....................................................................................
Introduo .....................................................................................
09
35
Concluso...........................................................................
Q7
Referncias bibliogrficas...............................................................
IO3
A G R A D E C IM E N T O S
pelas liberaes
d e s e m b t^ s W
e presteza nos
INTRODUO
um processo
estudos e aes
,U l
pp R
C tta T a l F j l t r *
P r,k aS *
1 Rrl>bT M<>SeS
S eXdUd0i' ma; rdern Urbana e
I" Mana Stella Bresciani
(org.).Imagens da Cidade : culos XIX e XX. So Paulo: Marco Zero, 1994.. pp. 30-33
dominantes na Bala, cujo objetivo era constituir uma capital moderna e civilizada4.
Tais discusses,
se
ganho, mendigos, vagabundos, prostitutas e tc '. Como nos informa Mary Del Priore.
durante este perodo o discurso das elites, principalmente o religioso, referendava
um modelo de mulher que deveria estar totalmente voltada para a esfera privada do lar.
s mulheres das camadas dominantes era imposto um interdito quase absoluto na
vivncia
Srgio Carrara. Histria da AIDS e das doenas venreas no Brasil: De fins do sculo XIX at os anos
vinte. Datilografado, 1992, p. 393.
importante observar, entretanto, que, j no final do sculo XVIII, na Bahia, o professor de grego Luis dos
Santos Vilhena assim se expressava a respeito das mulheres de Vida airada : Visto no ser permitido, mas
tolerado, o haver mulheres pblicas, entre os povos cristos, seria na Bahia um acertado rasgo de poltica, o
destinar-se em algum dos subrbios da cidade, onde h casas de menos preo e considerao, a morada para
todas as que sem pejo se entregam, como por modo de vida. depravao . A Bahia no Sculo XVIII.
Salvador: Editora Itapu a, 1969, p. 142.
Alberto Herclito Ferreira Filho. Salvador das Mulheres: condio feminina e cuhura popnlar na Belle
Fpoqoe Imperfeita. Dissertao de mestrado, Universidade Federal da Bahia, 1994, p. 94.
Mary Del Priore. Ao Sul do Corpo. So Paulo: EdNUB/Jos Olympio, 1993, p. 85.
Ial fenmeno terminou favorecendo a recluso domstica feminina, bem como uma
dessexualizao da imagem da mulher 7.
Contudo, no seio das camadas populares, onde a luta pela sobrevivncia era um
imperativo, muitas mulheres tinham que assumir diversas atividades de ganho nas
ruas, inclusive usando o expediente da prostituio. Para essas mulheres, no exerccio
das mais variadas ocupaes, as barreiras entre o pblico e o privado tomavam-se
tnues 8.
Brasil ir provocar certas mudanas na vida cotidiana dos grupos sociais, alterando a
condio de parte das mulheres.
Desde o fmal do sculo XIX, membros das elites cultas, como mdicos e
juristas, demonstraram especial interesse por um aspecto da moral, qual seja, o das
identidades sexuais, estabelecendo uma taxionomia destas11. Com base em autores
europeus,
partir
prostituio 12.
Peter Fry. 'Leonie, Pombinha, Amaro e Aleixo : prostituio, homossexualidade e raa em dois romances
naturalistas . In Carlos Vogt e outros. Caminhos Cruzados: Linguagem, Antropologia, Cincias Naturais.
So Paulo: Brasiliense, 1982, pp. 33-51, pp. 33/34.
Angelo de Lima Godinho. Influncia da prostituio sobre a sociedade atual Memorial de Medicina, Tese
de doutoramento, 1909, p. 10.
Para uma anlise mais aprofundada sobre a participao da mulher no mercado informal de Salvador, ver o
captulo sobre as ganhadeiras, no estudo de Ceeilia Soares, Mulher negra na Bahia do sculo XIX . Disser
tao de mestrado, Universidade Federal da Bahia, 1994.
estrangeiras. Em terceiro lugar, porque, apesar haver lacunas nas sries documentais
consultadas, os dados existentes indicam a predominncia de mulheres no- brancas
no exerccio do meretrcio. Isto no quer dizer que no houvesse mulheres brancas,
porm estas eram em menor nmero.
15
a da
prostituta 17.
por simpatia
por misria
por ambio
pessoal e familiar
por coao
por endromania
por degenerescncia
por seduo
por influncia do meio
familiar
social
climatrico
por
mdicos e juristas.
que
analisamos, no captulo I,
procurando compreender
19 Isa Maria Dnimmons Simes. O Preto Baiano nos Romances de Jorge Amado. Disseitao de Mestrado,
Universidade Federal da Bahia, 1973, pp. 04-06.
geravam
CAPTULO I
COTIDIANO I)AS PROSTITUTAS
penso Royal, a vista de uma massa popular que, estacionada no gradil da referida
praa, fazia grande barulho. A meretriz, incomodada com a cena que transcorria do
lado de fora, completamente nua,
caminhou at janela,
a fim de fech-la,
sucedendo ser vaiada de modo escandaloso e fazendo com que a polcia interviesse e
prendesse a meretriz . Episdios como este eram freqentes, j que a proslituio era
um fenmeno com presena marcante no dia-a-dia de Salvador. Nos bares, nas ruas,
nas praas, nas penses e, claro, nos prostbulos, estavam as meretrizes. Neste
captulo, procuraremos investigar o que significava ser prostituta naquela cidade
republicana, recm-sada da escravido, analisando as representaes sociais da fisura
da meretriz e como estas conflitavam ou no com a vivncia cotidiana que as
prostitutas tinham de seu corpo e suas relaes amorosas.
Em Salvador, no
principalmente pela Igreja e uma ala da elite, continuava a exaltar a ligao entre
casamento c procriao. Mas as relaes entre afetividade e sexualidade so tambm
condicionadas pelas vivncias particulares dos diversos grupos sociais e no difcil
perceber que as relaes
ou
parceiros,
ento
Contudo,
as
vivncias
sexuais
das
de
prostitutas
no atingiam as meretrizes4 . Em
funo disso, eram freqentes as reclamaes nos jornais, das mes de famlia e de
certas autoridades. Um exemplo o caso noticiado no jornal A Tarde, em que
Raul Mendes de Castilho Brando. A educao sexual. Memorial de Medicina, Tese de doutoramento, 1910
p .
A educao dos sentidos: A experincia burguesa da Rainha Vitria a Fmid. So Paulo: Ed Schwarcz
Lta., 1989, p. 66.
Cabe observar que, diante de um padro moral rgido preceituado pela elite, os comportamentos mais livres das
moas das camadas populares eram muitas vezes associados aos das prostitutas.
10
que, entre elas, os rituais de aproximao com os amantes incluam uma forte dose
de erotismo,
do
Se as prostitutas mantinham
cotidianamente contatos fsicos com homens, isso no impedia que pudessem desejar
experimentar rituais de namoro com seus xods. No romance de Jorge Amado Os
Pastores da Noite, o personagem Martin, enrabichado pela mundana Otlia, se
admirava da necessidade que esta tinha da vivncia desses rituais :
nem com moa donzela tivera o cabo namoro mais decente. No era de
espantar ? Namorando com rapariga de castelo, com mulher da vida, corpo
aberto para qualquer, bastava pagar
11
pela elite
livros,
Rosa Maria Barboza de Arajo. A vocao do prazer : a cidade e a famlia no Rio de Janeiro Rio de
12
cime parece ter sido a tnica de grande parte das relaes por ns
sentia. O jornal chama ateno para o fato de vrios guardas terem presenciado a
cena, e nada fazerem' . Este ato decerto fora legitimado pela moralidade machista
ento em voga. A violncia era quase sempre um componente das cenas. Meretrizes e
homens que desconfiavam de infidelidade expressavam seus sentimentos fazendo uso
de garrafas, facas, navalhas, revlver. Motivado por cime, Olival Sales Pinto agrediu
a socos , na rua 28 de Setembro, a mundana Emlia Mendes de Santana. Aos gritos da
hetaira,
13 . . .
13
juntamente com
no n 18, na Ladeira da
Misericrdia, com a decada de nome Lourdes. Dirigiu-se ento referida casa, onde
encontrou o D. Juan reclinado no sof ao lado de Lourdes. Assim,
14
15
preso em flagrante,
responsabilidades ; .
residente rua da
Alfndega. Ele andava perdido de amores por ela e, por conta disto, aps uma
bebedeira andou a insultar a amada, prometendo-lhe dar uma resposta. Mas a rapariga
no esperou para ver. Saindo para comprar carvo, na Ladeira da Montanha, deparouse com o seu desafeto que, vendo-a, tentou agarr-la. Ela reagiu provocando os
ferimentos20.
4Como sugere Ruth Hams, a utilizando da navalha para ferir o rosto constituiu um recurso tipicamente
romntico, que objetivava desfigurar a vitima, fazendo com que a aparncia deformada dificultasse as atividades
amorosas.
' Jornais Dirio da Bahia e A Tarde, 04.11.1925.
24Jornal A Tarde, 28.05.1925.
alegando que amor no combinava com maus tratos. Voltou para a penso. No dia
seguinte, Antnio iria penso, onde acabaria por provocar uma conso que
resultou no ferimento, com tiros, de trs prostitutas, entre as quais a dona da penso,
Luisa Ferreira2 .
um
desta forma, a
17
mulher fragmenta o poder e a nsia de dominao masculina, fazendo com que esse
poder masculino se exera no s sobre si, mas tambm sobre os outros homens32. A
atitude masculina frente ao sexo oposto esteve sempre marcada por uma
ambiguidade que variava entre a atrao e a repulsa, a admirao e a hostilidade"
Dentre os muitos esteretipos que couberam mulher, ao longo do tempo, destaca-se a
de unta figura devoradora, ameaadora, cuja representao se baseava amplamente no
erotismo. Se muitos viam na mulher uma figura angelical, sentimental, casta e dbil,
outros a viam como incitadora de crimes praticados pelos homens no campo amoroso.
O professor da Faculdade de Direito da Bahia, Aloisio de Carvalho, enfaticamente
apontava o perigo representado pelas mulheres no domnio do amor/paixo
. Em se
tratando da prostituta, este pengo se encontrava amda mais intensificado, uma vez
que a meretriz era representada como a personificao da sexualidade "insubmissa e,
com seu poder de seduo, poderia levar muitos homens para uma vida de exageros e
irresponsab il idade.
No campo amoroso,
respeito,
perderem seus maridos '5. Com relao ao mesmo perodo, Guido Fonseca mostra
que muitos estudantes paulistanos tiveram srios problemas com os estudos e com as
famlias, devido a ligaes amorosas com a famosa prostituta Ritinlia Sorocabana
' Sidnev Chalhoub. Trabalho. I.ar e Botequim. O cotidiano dos trabalhadora no Rio de janeiro da Belle
poque. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 157.
Para um analise aprofundada desta questo ver Jean Delumeau. Histria do medo no Ocidente: 1300
1800. So Paulo: Companhia das I-etras, 1989.
Aluisio de Carvalho. O amor, fonte do crime. Bahia: Imprensa Oficial, 1928, p. 8.
35 Luis Carlos Soares. Rameiras, EDioas e Polacas. So Paulo: tica, 1992, p.55.
18
que, pela sua beleza, seduo e arte de amor sobressaiu-se entre todas as horizontais
de ento36.
as moas de
mdias da
6 Guido Fonseca. Histria da Prostituio em So Paulo. So Paulo: Resenha Universitria, 1982, pp. 97
99.
Jornal Dirio da Bahia, 13.07.1938.
19
principalmente s
'
20
alimentando a esperana de algum dia ser o nico possuidor daqueles olhos, que tanto
o prendiam44. Depois de um rpido reencontro em Macei, vieram se encontrar em
Salvador, onde Alita sabia que acharia o amado. Ela havia se estabelecido numa
penso de mundanas na rua da Cameleira, de propriedade de Eullia de Tal. Um ms
21
depois de Alita chegar a esta capital, encontrou cora Antnio na penso Americana,
onde :
v. 6,1917, p. 99.
22
- Ento voc pensa que eu visto, calo, encho-lhe a barriga para que
sirigaitas
enganada.
Em seguida, passou a dar tapas na rival. Como resultado do conflito, Lourival foi
preso e intimado a prestar esclarecimentos ao comissrio Vilela "
importante
papel desempenhado pelo gigol na vida de algumas prostitutas se deve ao fato deste
representar um referencial pessoal ao nvel subjetivo e emocional, possibilitando
meretriz refazer psicologicamente sua identidade, em vista da fragmentao que sua
figura sofre na vivncia de mltiplas relaes despersonalizantes4 . Tambm deve
ser considerado 0 fato desses amantes servirem como protetores contra as mais
diversas agresses a que estavam expostas as meretrizes.
Num
23
24
sentido insultada por Alexandrina, que lhe liavia atribuido a prtica de vicios
prprios das estrangeiras, ou seja, de relaes sexuais anais' 1. No processo policial
aberto contra Antonio Sampaio, em Salvador, fica evidente que a meretriz era urna
profissional que no se permitia prticas libidmosas que estivessem fora do repertorio
de comportamentos sexuais normalmente aceitos por ela. O acusado Sampaio, depois
de ter ferido trs mundanas, fez sua defesa no processo , alegando que, incitado por
dois amigos, procurava limpar o seu carter batendo nas mulheres, porque vrias
delas haviam propagado a notcia de que o ru procurava chupar a meretriz
Margarida. Esta ltima e outra de nome Leolina defendiam-se dizendo que foram
agredidas por terem se recusado a aceitar propostas imorais feitas por Antnio32.
A boca parece ser uni desses casos. No universo estudado ela destacada
e deve ser resguardada, pois em contraposio aos rgos sexuais, um
lugar pelo qual se estabelecem inmeras comunicaes que sedimentam as
mais variadas relaes ( de parentesco, de amizade, de crena religiosa
etc.). Atravs da alimentao, ela ainda veculo e vnculo com a parte
interior do corpo53.
sexual. Por isso, nem sempre era pacfica a reao dos homens, quando as meretrizes
se negavam a aceitar suas propostas. Francisca dos Santos estava em sua casa, no
Gasmetro n 8 , quando um menor de quatorze anos lhe fez propostas libidinosas.
25
Repelido pela rapariga, este a feriu com um canivete que trazia 4. N a rua Manoel
Vitorino, a mimdana Maria da Cruz, ao recusar os gracejos de um marujo, foi agredida
com socos e pontaps
Maria Francisca da Silva, que no quis aceitar os galanteios oferecidos por ele ' . Um
soldado arrombou a porta da casa de uma mundana, na Calada, agredmdo-a com
socos, por esta ter rejeitado seus galanteios 7. Essas reaes violentas podem ser em
parte explicadas pela idia de que mulheres que andam procura de homens para
ganhar dinheiro no deveriam impor limites aos desejos masculmos.
que fizeram a
26
A recusa por parte da meretriz motivou a descida dos rapazes do automvel .Eles
rodearam a infeliz, que foi levada parede, enquanto lhe repuxavam as vestes e lhe
davam empurres e murros 9. Na rua da Ajuda, na Penso Cristal, seriam
4 da
manh, quando trs homens invadiram o quarto da prostituta Maria Amara para
violent-la 60. Em 26 de agosto de 1919, o Dirio da Bahia noticiou queixa de uma
prostituta estrangeira que havia sido espancada por alguns soldados , do Distrito de
So Pedro, depois de a terem violentado. Na Ladeira da Praa, n 20, Oscar de Tal e
Faustino Preto promoveram um grande charivari ao penetrarem na casa de umas
raparigas de m vida que, para cumprirem a sua sina, precisaram ser
espancadas. 1 Na rua do Bacalhau,
agarrou uma rapariga e, num requinte de bestialidade, todos eles tripudiaram sobre a
fraqueza da frgil mulher02. Em 1933, a prostituta Isabel Barbosa, depois de ter sido
estuprada por trs homens, foi at a delegacia policial prestar queixa dizendo que um
dos estupradores tem o nome de Francisco, conforme ouviu chamarem, e soldado da Fora Pblica45.
O jornal Dirio da Bahia alardeava que era prtica muito comum, e por isso
pedia providncias polcia, o abuso de alguns moos que se divertiam noite, em
certas ruas da cidade, tripudiando sobre a misria alheia com atos pouco dignos64.
Outros casos, porm, eram considerados pilhria' de estudantes, como no que se
seg u e:
27
45 Carlos Ribeiro. Paradoios penais e outros assuntos. Imprensa Oficial do Estado, 1919, pp. 04/05.
56 Joo Marcondes de Moura Romeiro. Dicionrio de Direito Penal. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional 1905
f tOtto
31- Rodrigues
^
28
plano da lei, com relao violncia sexual. O jurista Viveiros de ('astro qualificava
como o ato mais repugnante e covarde a ao de vrios homens para violentar uma
mulher. Mas quando a mulher em questo era prostituta,
o referido estudioso
deveria
Alm das srias criticas de que o Cdigo era alvo por legislar num mesmo
tpico questes referentes s mulheres honestas e decadas, outras deficincias eram
apontadas, a exemplo da ausncia de alguns artigos que pudessem dar conta
modalidades de prticas carnais violentas, no contempladas no texto da lei.
justificativa
de
Uma
N o tocante ao estupro,
envolviam mulheres
encontrar-se com uma prostituta polaca, com 40 anos, com a qual estabelecia prticas
libidinosas. Esta ltima
58 Viveiros de Castro. Os delitos contra a honra da mnlher. Rio de Janeiro: Livraria Freitas Bastos, 1936. p.
98.
69 Carlos Ribeiro. Paradoxos penais...., p. 33.
29
O aparelho era atado por presilhas altura apropriada, o que lhe garantia
atitude e segurana aptas ao coito artificial... Uma noite, no entanto, sairain
as duas
o caso no teve
30
de corpos das prostitutas, depois das sesses do cine Liceu . Tambm eram
constantes as reclamaes com relao s moradoras do Bristol Hotel, que chegavam
s janelas com trajes indecorosos, acenando de modo imoral para os transeuntes 7 . Na
Barroquinha, foram presas 18 meretrizes que, com os braos de fora, ficavam vista
dos transeuntes que passavam nos bondes74.
!'J
Santos, 21 anos, estava tambm na porta de casa quando, ao ver passar um homem, o
chamou para ter relaes sexuais, no que foi atendida 6.
certo que nem todas as investidas das meretrizes eram bem sucedidas. E
muitas geravam conflitos que poderiam ter como desfecho a abertura de processo
criminal. A meretriz Maria Balbina de Jesus, com 29 anos, residente rua Ordem
Terceira de So Francisco, teve que responder a um inqurito policial por causa de
uma abordagem que fez a um homem desconhecido, pois o mesmo,
acompanhado,
que estava
31
promoveu grande discusso, que foi finalizada com pancadaria . Vejamos como se deu
a abordagem . Maria Balbina declarou que:
Achava-se janela de sua casa, quando viu passar uma senhora, tendo a
sua frente um senhor a quem no conhecia; que dirigindo-se ao referido
senhor, chamou-o proferindo as seguintes palavras : b e l e z a , p o d e
d if c il?
ser o u t
ate sua casa: que estas cspccies de convite faz habitualmente aos homens
que transitam pela ma e importam a atrai-los a sua casa para o fim de ter
com os mesmos relaes ntimas77.
s teias
que
moradora Rua Manoel Vitorino, n 25, feriu, com uma manga de candeeiro,
Juvelino Nery da Silva, que se recusou a fazer o pagamento depois de ter mantido
relaes sexuais com a mesma 9. Emdio Santos Silva, mestio, analfabeto, 20 anos,
foi tambm ferido com uma faca. A autora dos ferimentos foi Elza Borges da Silva,
19 anos, mestia, analfabeta que, no processo aberto contra si, argumentava que, aps
ter tido relaes sexuais com a vtima, cobrou-lhe o dinheiro e ele respondeu que no
o tinha, no momento. A acusada disse amda que havia se aborrecido e declarado
Emidio que a mesma tinha uma srie de despesas para cobrir e que por isso ele no
32
poderia procedcr dacjuele modo, quando ento ele meteu-lhe a mo, ao que ela reagiu
apanhando uma faca que estava no canto da porta80.
variado,
pois
situaes
inesperadas
faziam-se
presentes
nesses
O- corpo que vendia prazer tinha seu potencial de seduo limitado pelo
tempo. A gradual perda dos encantos, que serviam de elemento de troca no comrcio
sexual, colocava para a prostituta problemas reais de sobrevivncia A partir das
evidncias que encontramos, foi possvel apurar que as prostitutas que estavam em
atividade profissional ativa tinham idade que variava de 13/14 at 25/30 anos. Foram
pouqussimos os registros de meretrizes com mais de trinta anos ainda atuando no
comrcio ertico enquanto mercadoras de prticas sexuais. infelizmente, a falta de
fontes documentais nos impossibilitou
80
33
figura to estigmatizada.
CAPTULO II
P U
35
E desta maneira que uma espcie de prostituio de luxo se firma como um mercado
de consumo para homens burgueses.
proliferao dos prazeres mundanos,
A s
4 Len Meneses. Os estrangeiros e o comrcio do prazer nas ruas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
Arquivo Nacional, 1992, p. 21.
3Ibid., p. 12.
Jefirey Needell. Belle poque Tropical: Sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do
sculo Sfto Paulo: Companhia das Letras, 1993, pp. 185-195.
36
comunidades
camponesas,
conseqncia
da
mecanizao
dos
campos
da
urbanizao acelerada'.
as
organizaes
se
constituam
em verdadeiras
mfias,
praticamente
Ibid., p.32.
' Jomai Dirio da Bahia, 08.02.1934.
0 Margareth Rago. Os prazeres da noite: prostituio e cdigos da sexualidade feminina em So Paulo (
1890 1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991, p. 286.
10 Ibid., p. 265
37
11 Guido Fonseca. Histria da prostituio em So Paulo. So Paulo: Editora Resenha Universitria, 1982,
p. 97.
2 fbid., p. 134.
15 Magali Engel. M eretrizes e Doutores: saber mdico e prostituio no Rio de Janeiro (1840 1890).So
Paulo: Brasiliense, 1989, p. 31.
14 Joo Marcondes de Moura Romeiro. Dicionrio de Direito Penal... pp. 219/220.
38
ocorrido em Ixmdres
' 5 Segundo Margareth Rago, alguns historiadores afirmam que os discursos e o alarde era tomo da escravatura
branca teve uma carter maior do que o prprio comrcio de mulheres, e atribuem tal fato necessidade de
ennjecimento dos padres femininos de moralidade, num momento em que se discutia m/ii* intensamente a
emancipao das mulheres.
16Jornal Dirio da Bahia, 31.12.1937.
: Mrio Augusto Santos. Sobrevivncia e tenses sociais : Salvador ( 189tM 930). Tese de doutorado, U
niversidade de So Paulo, 1982, p. 26.
18
_i_
" Rosa Maria Barboza de Arajo. A vocao do prazer: a cidade e a famia no Rio de Janeiro
Republicano. Rio de Janeiro: Roeco, 1993. p. 284.
39
Somente a partir dos anos dez deste sculo, com o incremento econmico
verificado depois de um perodo de estagnao, ver-se- uma pequena alterao do
panorama acima referido, pois desde este momento at final da dcada de vinte a
economia baiana, agro-exportadora,
Tal onda
a idia de
19 Ibid., p.37.
20 Alberto Herclito Ferreira Filho. Salvador das mulheres: condio feminina e cotidiano popular na Belle
poque imperfeita. Salvador, 1994, dissertao de mestrado, p. 63.
21 Rosa Maria Barboza de Arajo. A vocao do prazer..., pp. 284-286.
40
mocidade rica, alm do uso sexual que fazia de mulheres pobres, desejava as cocotes
francesas .2'1
exerccio da prostituio. Exemplo era a Penso Central, situada na rua Chile, que
abrigava vrias prostitutas estrangeiras 0 .
Italianos na Bahia e outros temas. Salvador: Empresa Grfica da Bahia, 1989, pp. 71/72.
23 Jornal A Tarde, 27.08.1913.
4 Jornal Dirio da Bahia, 23.01.1910.
Jornal iario da Bahia, 14.03.1914.
24 Jornal A Tarde, 10.10.1921.
41
que
42
31
. Em
1922, os perigosos cftens russos Elias Nataes e Briman Hamer foram deportados,
partindo no vapor Ituac 2. Igualmente a prostituta francesa Lucie Lagoste, que veio
com a indicao de residir na rua Carlos Ciomes, foi impedida de desembarcar para
exercer suas profisses escusas, entre as quais a de fazedora de anjos( aborteira ).
Ela trazia grande quantidade de medicamentos e aparelho para tal fim. O suporte legal
para essas expulses estava circunscrito ao decreto federal n 4247, aprovado em 6 de
janeiro de 1921, que regulava a extradio de estrangeiros considerados perniciosos
para o pas, por suas profisses, costumes ou doenas
Num livro annimo sobre o trfico de escravas brancas, foi sugerida, como
forma de preveno contra o lenocnio, a fundao de um comit na Bahia, ligado
instituio inglesa National Vigilance Association. O comit teria como objetivo
combater o trfico entre ns e iniciar uma campanha preventiva na Bahia contra esse
flagelo do sculo XX 4. No relatrio de polcia de 1927, era notificado que cinco
cftens haviam sido expulsos de Salvador .
J em 1935, o inspetor da
43
Um ano
44
sargento assistente da polcia era de 5.000 ris47, podemos concluir que, pelo menos
no meretrcio no qualificado como de luxo, era preciso muito trabalho sexual para
conseguir cobrir as despesas dos aluguis e tantas outras. Em 1922, no Londres Hotel,
na S, um rapariga de boa aparncia, conhecida como Maninha, por ter brigado
com seu cliente costumeiro, viu suas despesas deixarem de ser pagas. Assim no
tinha dinheiro nem procurou arranj-lo, apesar das ameaas de despejo. O proprietrio
do hotel, no querendo mais aturar o calote, ps na rua a pobre rapariga, com a roupa
que levava no momento, prendendo-lhe as malas 4 . Almerinda Barbosa, proprietria
APEBa: Processo de lenocnio, 1936, p. 31.
45 Mrio Augusto Santos. Habitao em Salvador: fatos e mitos", Iu Imagens da cidade ( sculos XIX e
XX). Org. Stella Bresciani. So Paulo: ANPHU/So Paulo- Marco Zero: FAPESP, 1993, pp. 93-97.
4Ibid, p. 106.
47 APEBa: Colefto de leis do estado da Bahia, 1914, p. 59.
4? Jornal A Tarde, 12.07.1922.
45
da residencia rua do Colgio, n 28, deu urna dentada na prostituta Clarinda dos
Santos, em desentendimento causado pelo fato de que a primeira reclamou o aluguel
do cmodo ocupado pela meretriz 4V. Apesar das denuncias que apareciam acerca da
locao de cmodos para o exerccio da prostituio,
no encontramos nenhuma
evidncia de que alguma medida tivesse sido tomada para resolver esta questo.
Na ra Chile, Antonia de Tal era denunciada como um ser imoral que vivia da
explorao de companheiras infelizes entre as quais urna menor de 14 anos
Dos
um
11.
53 Jornal A Tarde, 27.04.1922.
46
em
ambientes
populares,
considerados
espaos
que
favoreciam
com este ponto de vista, o dr. Antonio Joaquim de Sampaio assinalava que a situao
supracitada tomava-se mais perigosa porque as proxenetas e os cftens no dormem
no seu ofcio56.
discursos
de
frutas
num
dos
mercados
desta
cidade,
vendeu
48
deveria permitir o
49
A viso de que a meretriz era vitimizada levava a uma intensa detratao dos
seus agenciadores, por parte das elites66. A imprensa local, ao qualificar estes ltimos
como desalmados, ignommosos, exploradores, algozes, no conseguia dar conta da
complexidade que envolvia as relaes entre cftens/caftinas e prostitutas Questes
como as diferenas entre as realidades vivenciadas pelas meretrizes das diversas
categorias, a diversidade quanto procedncia das mundanas, por vezes oriundas de
outros estados
50
/\liado ausncia
temor,
51
CAPTULO II r
VIGILNCIA DO MERETRCIO E TERRITORIALIZAO DA
PROSTITUIO
era o
na
circunstncia de
as
meretrizes poderiam ser enquadradas no artigo 282, que regulava o Ultraje Pblico
ao Pudor :
52
Desta forma,
verifica-se que a
com o
"vizinhana indesejvel,
principalmente as prostitutas .
Joo Marcondes de Moura Romeiro. Dicionrio de Dlretto Penal. Imprensa Nacional, 1905, p.32 e 46.
Alberto Heraclito Ferreira Filho. Salvador das Mulheres: Condio Feminina e Cotidiano Popular na
Belle poque Imperfeita. Dissertao. Mestrado em Histria, Salvador, 1994, p. 78.
} JomalATarde, 29.07.1919.
53
Conceio,
maior
comerciais, culturais, de lazer etc. Assim, vias pblicas como as ruas Chile, Carlos
Gomes, Conceio da Praia, Tesouro, Barroquinha eram palco preferido do comrcio
ertico.
A priso de mulheres de vida a irada foi uma das estratgias mais recorrentes
para a represso do mundo venal. Justificada em nome da embriaguez, de brigas, do
proferimento de palavras de baixo calo, e dos atentados mais gerais integridade
das famlias decentes,
um local
tambm
54
POPULAO
1920
1940
CAPITAIS
1900
SO PAULO
239.820
579.003
1.326.261
RIO DE JANEIRO
811.443
1.157.003
1.764.141
SALVADOR
205 813
283.422
290.443
1
Fonte: Mrio Augusto da
esqueam bom registra-lhes os nomes : Maria de Jesus, Maria Ana Baldoina. Maria
Vitria da Conceio e Maria Faustina, procurava, atravs da notoriedade, enfatizar
uma identidade social estigmatizada dessas mulheres, o ser prostituta
'
e ns 13 e 15, no
moradores dos locais para onde elas transferiam residncia. Como no caso da meretriz
Maria Amelia
aps vrias queixas da populao a seu respeito, foi banida do distrito da S, de cuja
1Erving Goman. Estigma: Notas sobre a Manipulao da Identidade Deteriorada. Rio: Zahar,1982, pp.
80/81.
Jornal Dirio da Bahia, 10.02.1911.
polcia era muito conhecida. Foi residir numa sobreloja, no prdio n 22, ladeira do
Carmo onde, dando-se ao vcio do alcoolismo habitual no respeita s famlias que
lhe ficam fronteiras, e assim, no satisfeita do pessoal da ral que freqenta o
conventilho, anda em trajes menores na sala da frente, falando obscenidades
Fortemente
aventava a possibilidade de
56
Meninos, viu-se forado a afastar-se de ura automvel que por ali corria, tal a cena
licenciosa e apimentada, servindo de protagonista dois senhores e duas mundanas sem
escrpulos 15. O jornal A Tarde pedia providncias, ao inspetor de veculos, para
aumentar a fiscalizao com o objetivo de evitar os escndalos, como o que se
verificara no auto n 72 que, ao trafegar pela Praa Deodoro,
estava repleto de
Procurando criar um espao pblico saneado, medidas iam sendo tomadas para
a conteno do meretrcio. Em 1915, o chefe de polcia recomendava que se proibisse
terminantemente que fossem acesas as lmpadas
como aviso de que ali residiam mulheres de vida fcil17. Esse tipo de determinao
enquadrava-se na perspectiva de tolerar a prostituio, desde que se tomasse
invisvel decncia
pblica.
Tais
regulamentarista da prostituio, que teve suas bases assentadas nos primeiros anos
do sculo XIX, na Frana, pelo mdico Parent-Duchtelet 18. Um dos seus prmcpios
bsicos era que o combate libertinagem deveria ser levado a efeito atravs de um
rgido controle policial sobre as prostitutas. As meretrizes deveriam se registrar 11a
polcia e exercer suas atividades em regies da cidade previamente determinadas, de
preferncia no interior das casas de tolerncia "
20,1992. Datilografado.
57
Aqueles
evitar a
58
Percebe-se que, no conjunto das idias expostas acima, que estava sugerida
uma relao de igualdade maior, legal e moral, entre homens e mulheres. J que a
prostituio era um fato bilateral, por que responsabilizar somente a parte feminina? O
mdico baiano Angelo de Lima Godinho percebia este aspecto:
mulher)
os
mesmos
direitos
que
presentemente
gozamos.
a idia de que era injusto o tratamento desigual de homens e mulheres; por outro lado,
consideravam absurdo o reconhecimento oficial da prostituio e, como conseqncia,
o possvel reconhecimento da atividade enquanto profisso lcita. Em 1916.
Jos
24 Angelo de Lima Godinho. Influncia da Prwrtiluio sobre a sociedade atual. Memorial de Medicina. Tese
de doutoramento, 1909, p.25.
59
tambm a parte desses homens que o mercado sexual servia. Esta ambigidade no
escapava imprensa
escandalosos.
local,
Chante Clair, guiando um automvel, na rua das Mercs, ter atropelado e ferido dois
transeuntes, sendo que os guardas que compareceram ao local nala fizeram Outros
comportamentos dos policiais
por
serem
desrespeitadores com relao ao decoro pblico, pelo qual eles deveriam zelar. Na
rua Manoel Vitorino, as decadas Laura Pereira Damasceno e Maria Pereira da Silva,
por questes de cimes, discutiram acaloradamente, resultando em luta corporal. Em
60
meio a tal episdio tiveram as vestes rasgadas. Mesmo assim, um policial resolveu
conduzi-las pela ladeira da Conceio. Tal fato gerou muita confuso, pois o estado
de seminudez das meretrizes, chamou a ateno de centenas de curiosos que passaram a acompanhar
o gmpo escandaloso, pois as duas raparigas faziam infernal berreiro29.
as
meretrizes Maria Rosa Carneiro e Maria Angelina de Arajo, por terem entrado em
conflito, foram parar no posto policial. A primeira, mostrando-se valente, pedia
veementemente que se ligasse o aparelho telefnico para o subdelegado Arlindo
Fragoso . No fmal da histria, a autoridade mandou soltar a meretriz, que foi levada
para casa de automvel . Se algumas meretrizes se serviam da proteo de homens
da polcia, outras no temiam confrontar os agentes policiais. Na rua Carlos Ciomes,
uma horizontal, conhecida por Santa, desrespeitava a torto e a direito, proferindo
obscenidades; o civil n 05 achou que aquilo no estava correto
e deu ordem de
priso, que ela no atendeu'. Na ladeira do Taboo, o guarda Juvencio Nery, de cor
preta, solteiro,
Chagas, aps forte discusso "2 Maria Cardoso, prostituta moradora rua Manoel
Vitorino, estava embriagada na porta do cortio, proferindo obscenidades, sendo por
isso repreendida pelo soldado Agerval Costa Santos. No gostando da repreenso, ela
sacou de uma navalha e fez vrios ferimentos nele *
61
tolerncia fossem fechadas, ao mesmo tempo cm que eram realizadas vrias batidas
policiais, como no caso abaixo:
mudanas que
reorganizao na sua estrutura, sendo criada uma delegacia auxiliar que deveria cuidar
54Jornal A larde, 29.07.1921.
J Jornal A Tarde, 09.02.1921.
36 Jomal A Tarde, 29.07.1921.
57 Jornal A Tarde, 12.02.1923.
>8Jomal A Tarde, 11.06.1925.
62
de
indisciplinas40.
Ao
<0Sarah Feldman. Territorializao da Prostituio era So Paulo. Tese de Mestrado: S. Paulo, 1989. p. 42.
4| Fernando da Rocha Peres. Memria da S. Bahia: Edies Mamnaima. 1974, p. 18.
63
O controle das prostitutas pela polcia suscitava uma srie de crticas, como a
do mdico Dante Augusto da Silva em sua tese de doutoramento:
42 Dante Augusto da Silva . A moral, as nossas leis, a sociedade e a medicina em face do problema mdico
social da prostituio. Tese de doutoramento. Memorial de Medicina da Bahia, 1932, p. 35.
0 Infelizmente no encontramos os registros das prostitutas feitos pela policia . Este acervo, sem dvida, seria
importantssimo para esclarecer alguns aspectos do nosso trabalho. Para o ano de 1943, encontramos documento
da Seo de Deeaklas da Delegacia de Jogos e Costumes, onde constavam as seguintes informaes .Decadas
fichadas durante o ano; 248; registros de casas de tolerncia: 33; na capital existiam 2.840 mulheres fichadas.
APEBa : Delegacia da 1* Circunscrio, 1943.
O mundo da Violncia: a policia da Era Vargas. Hrasilia: Editora UNB, 1994, pp. 52/53.
4:' Idem, pp. 68/ 69.
64
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f * / ' V v v
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; ..................
de
19.
agora por diante no se ver mais os bandos de mulheres na S, seno das 11 horas da noite em
diante, nem to pouco ficaro escandalosamente nas janelas como at ento se verificara46.
65
havia vrios pontos fronteirios entre os locais onde deveria imperar a indecncia e
aqueles onde a moralidade deveria ser a tnica.
A justificativa para a escolha das ruas era que era permitida a residncia das
prostitutas pautava-se na necessidade de ocultamento do meretrcio das vistas
pblicas.
Argumentava que o meretrcio fora transferido para locais onde residiam famlias, a
exemplo da rua 28 de Setembro, sendo necessrio, pois, que a polcia preparasse o
local com certa antecedncia e no tomasse a medida de chofre. O mesmo jornal,
em 03 de maro de 1933, mostrava indignao porque,
asqueroso e,
sobretudo, doentio.
66
Qual seria a virgem, que na posse de suas faculdades mentais, iria unir
seus lbios santos e imaculados aos lbios de uma rafeira indecente que
infesta os bordis, isto o lado moral e as molstias que podem contrair
com semelhante prtica? Juro que nenhuma. Entretanto, na santa religio
catlica, elas virgens e prostitutas, beijam-se mutuamente, quer no santinho
de que falei, quer na mozinha e no anelsinho imundosinho do sr. santo
bispo como lhes chamam estes pobres de esprito. simplesmente
horrivel48
janelas e portas de suas casas, de modo que ondessem o decoro pblico, nem que
ali se apresentassem escandalosamente, dirigindo-se aos transeuntes convidando-os
para fins
48 Breves consideraes sobre a educao sexual. Memorial de Medicina, Tese de doutoramento, 1910, p. 10.
67
corpos nas grandes penses, hotis, cabars e clubes, que serviam de espao para
deleite sexual das camadas mais favorecidas
fez surgir outros problemas com relao s reas que haviam sido
68
\\
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malha urbana, a fim de que houvesse uma maior mobilidade de pessoas e carros. O
nmero de veculos pneumticos chegava ao total de 1907, sendo 884 automveis, 47
nibus e 166 caminhes
carros, ocorreria o alargamento das ruas Carlos Gomes e Visconde do Rio Branco (
Ladeira da Praa) ; a abertura de uma grande praa no local onde ficava a igreja da
S; e a construo de um viaduto entre esta nova praa e a rua da Ajuda
j1 .
Com a
necessidade da abertura de uma linha de bonde que passaria pela nia do Tijolo (28 de
Setembro), principal reduto de assentamento das mulheres de vida a irada, colocou-se
novamente o problema da escolha de um novo local para fixar parte das meretrizes58.
levantaram vrias
daquela escolha:
Milton Santos. O centro da ridade do salvador: estudo de geografia urbana Bahia: Fditora Progresso,
1959. pp. 110/111,120.
*Jornid Dirio da Bahia, 05.06.1935.
v Jornal Dirio da Bahia. 05.06.1935.
69
70
"
relativa no s aos
decorrentes do
as comunidades prostitucionais*5. A
71
CAPHILO IV
A doena pode ser percebida por urna perspectiva puramente biolgica, mas
pode tambm ser analisada do ponto de vista dos seus significados sociais
O estudo
das representaes de uma enfermidade num dado contexto histrico revelador das
tenses entre grupos ou individuos, das imagens que certos segmentos sociais tm de
si mesmos e dos outros, e dos modos como a presena de urna determinada doena
afeta o cotidiano . As imagens das doenas, construidas socialmente, determinam o
carter dos mecanismos para seu controle, bem como os aspectos atravs dos quais
ser constituida a identidade dos doentes.
coloca,
72
sexualidade
A existncia da sfilis no Brasil data do perodo colonial ' . Salvador, que era
um dos maiores portos do Atlntico no perodo, fora palco da maior incidncia do
fenmeno, uma vez que a presena de tripulao martima sempre esteve associada a
uma intensa atividade prostitucional. Gilberto Freyre, em
Sobrados e Mucambos,
mostra que, apesar de sua incidncia ser grande, a imagem da sfilis no possua um
carter
marcas da doena no eram vistos com bons olhos, uma vez que a mesma era vista
como smbolo de virilidade, valor mais que importante na sociedade patriarcal de
5 Srgio Caara. Histria da AIDS das Dotsnas venreas no Brasil: de Gin do sculo XIX at os anos 20.
Datilografado. 1992, p. 30.
4 Para uma discusso da origem americana ou no da sfilis ver o artigo de NneMarie Moulin e Robert Delort
.Sfilis : o mal americano ? Na obra Amor e sexualidad* no Ocidente : Edio especial da revista
LHistoire/Seuil, 1992 , pp. 230-241.
contudo, ser durante as primeiras dcadas do sculo vinte que o novo perfil tias
doenas venreas, especialmente a sfilis, passar a ensejar a organizao de uma
poltica sanitria voltada para a conteno deste tipo de enfermidade. Quais fatores
determinaram tal alterao ? Antes de entrarmos nas questes especficas do Brasil e
Salvador, faz-se necessrio historiar, brevemente, como se deu este processo a nvel
internacional, a fim de que possamos melhor compreender o fenmeno local.
a fase
secundria, que em geral aparece a partir cia nona semana, sendo o estgio mais rico
do ponto de vista sintomatolgico; e a fase terciria, momento no qual aparecem os
granulomas que se necrosam .
Outro fator que contribuiu para uma nova percepo da sfilis, no final do
sculo passado,
uma doena
transmitida
mrbida causada pela sfilis era uma ameaa constante ao nascimento de individuos
sadios.
se uma hierarquia entre as raas. Neste perodo, por exemplo, foram reeditadas vrias
obras do mdico alemo Cari Gustav Canis, o qual elaborou uma srie de princpios
que desqualificavam certos povos ou raas. No seu estudo Princpios da diferena
morfolgica da mo em diferentes pessoas, este autor, ao classificar as mos
segundo a raa, refere-se s dos negros como indicadoras de infantilidade e
inteligncia limitada10. Diante desta constatao, a noo de raa
ganhava status de
cujos
pilares
humana,
76
e seus destinos ensejou o surgimento da Eugenia, que tinha como objetivo intervir
na reproduo das populaes. Esta cincia teve como expoente o
matemtico e
15
15 Vera Regina Behro Marques. A medcaii/ao da raa: eugenia e educao., 1995 p. 48.
16 Ibid., p. 60.
77
pelas
O fato de a sfilis ter encabeado a lista das preocupaes dos mdicos com
relao s doenas venreas deveu-se gravidade dos efeitos que ela apresentava no
corpo humano, maior do que outras enfermidades do mesmo tipo, bem como a sua
maior incidncia no conjunto das doenas venreas. Na dcada de 1880-1890, por
exemplo, no Hospital de Caridade da Bahia, de cem venreos matriculados, 62 eram
sifilticos, ou seja. mais de 50%. Em 1912, o mdico Antnio Joaquim Sampaio dava
conta do grande nmero de pacientes portadores de sfilis na fase terciria, estgio da
doena onde li manifestaes de erupes por todo o corpo, internados no Hospital
Santa Isabel !? . Esta situao foi uma constante para todo o perodo enfocado neste
estudo19, como se depreende dos exemplos abaixo.
assim distribudos:
Sfilis
475
63,92
Transmisso da Sfilis pelo Casamento, Memorial de Medicina, Tese de doutoramento, 1893, pp. 13/14.
' Da Inconvenincia da liberdade ilimitada da prostituio. Memorial de Medicina. Tese de doutoramento.
1912, p. 34.
19 Ibid., p. 13.
78
Gonorra
156
Cancro venreo
118
20,09
16,00
Sfilis
1116
Gonorra
Cancro venreo
83,79 %
139
10,43 %
77
5,78 %
Capital
casos de sfilis
populao
% por 1000h.
Recife
179
186.000
0,97
Rio
130
842.822
0,15
Salvador
89
286.000
0,31
So Paulo
44
300.000
0,15
Devemos salientar que os dados constantes desta estatstica devem ter sido
subestimados,
instituies
79
com
deformidades. Dorothea, mestia, com cinco meses de idade, faleceu vitima de sfilis
hereditria20. Mais trs crianas do sexo feminino, mestias, uma com cinco meses,
outra com um ano e a terceira com dois anos, tambm morreriam como consequncia
da sfilis1.
A preocupao com a boa infncia fazia com que a ateno dos mdicos se
voltasse tambm e preferencialmente para a mulher, a fim de tom-la, dentro de certos
padres, uma esposa-me eugnica Ao homem, na qualidade de pai, tambm
80
Alfredo Ferreira de Maaalhes, Gazeta Mdica, Vol. LX, junho de 1930, p. 528.
u Ibid., p. 539.
25
1ara niaiores esclarecimentos sobre a construo da identidade da criana no Brasil, ver Jurandir Freyre Costa,
em Ordem Mdica e Norma Familiar. Rio : Graal, 1989; e Mary Del Priore.(org.). Histria da criana no
Brasi). So Paulo: Contexto, 1991. Para o caso europeu, ver Philippe Aries Histria Social da Criana e da
Famlia. Rio: Zahnr, 1981.
81
vida,
vagabundando ou
A excitabilidade excessiva
tambm contribuiria
26 Augusto Lins e Silva, Perigo social da sfllis. Memorial de Medicina, Tese de doutoramento, 1906, p.44.
7 Francisco Santos. Contribuio ao estudo do abortamento. Memorial de Medicina, Tese de doutoramento,
1908. p. 90.
82
s crianas que nascem ou que vivem nos bordis, porque delas, sem o
remanso adorvel do ninho, perdidas num meio largamente viciado, delas,
agra-me a alma em diz-lo, muito principalmente fazem-se as prostitutas25.
sanitaria
mais abrangente. Em 1916, o inspetor sanitrio do 14 distrito deixou claro que era
necessrio intervir com seriedade para melhorar as condies higinicas de Salvador,
adotando medidas que visassem tirar a Bahia do estado calamitoso em que se
encontrava. O inspetor lamentava a falta de um cdigo sanitrio que pudesse dar
maior poder s autoridades envolvidas com esta questo, ao mesmo tempo em que
fornecesse amparo judicial para sua atuao'0 . Dentro deste quadro, a prostituio
w Augusto Lins e Silva. Perigo Social da Sfilis..., p. 49.
29 Jomal A larde, 08.12.1925.
30 APEBa: Relatrio da Inspetoria de Sade, 1916.
83
apresentava-se como o fator que mais contribua para o crescente percentual de casos
das doenas venreas. Na impossibilidade de erradicao da prostituio, apontava-se
o controle policial e sanitrio das meretrizes como instrumento necessrio ao combate
da propagao do flagelo venreo.
Uma vez que a prostituta era considerada o agente propagador, por excelncia,
da sfilis e de outras doenas venreas, havia a inteno de se estabelecer um controle
severo sobre a sua sade. A criao de dispensrios para tratamento das enfermidades
era uma das reivindicaes dos mdicos, que queixavam-se da ausencia de uma ao
governamental mais intensa e sistemtica para debelar o problema. O dr. Juliano
Moreira, no seu artigo A sfilis como fator de degenerao, discutia esta questo
afirmando que :"l)os poderes pblicos no lia esperar ( sic ) entre as reformas que atinjam os
perigos sociais e da propaganda dos mdicos, que poder resultar algum proveito para o grupo
humano31.
112.
84
no
geral,
consultas
85
Assim, teria inicio na Bahia uma campanha que seria responsvel por medidas
mais efetivas adotadas no sentido de combater o mal sifiltico. Alguns pontos eram
considerados bsicos para que surtissem efeito as preocupaes e intervenes dos
mdicos com relao s doenas venreas. Dentre elas estava a requisitada profilaxia,
que deveria ter tanto um carter
importante para a realizao da preveno seria a propaganda. Esta teria que ser
intensa e usar os mais variados meios para atingir a populao. Aos olhos dos
mdicos baianos, no faltavam obstculos para dificultar uma campanha que tivesse
bons resultados. Entre os
e frisava que:
Bem possvel que,
14 Jlio Braga. Na Camela do Feitio : Represso e resistncia nos Candombls da Bahia. Salvador:
EDUFBA, 1995, pp. 19/20.
>J APEBa: Relatrio da Inspetoria de Sade, 1922.
86
a questo
9 %
preconceito racial, uma vez que grande parte da populao a que os mdicos se
referiam era de pessoas mestias ou pretas, ou seja, a populao de cor, que tanto
perturbava o iderio de pureza racial e branqueamento. No levantamento que
36 Idem.
Sfilis e eugenia. Memorial de Medicina, Tese de doutoramento, 1923, p. 25.
s APEBa. Relatrio da Inspetoria da I^epra e Doenas Venereas, 1922, p. 08.
39 APEBa: Relatrio do 2o Centro de Sade, 1932, p. 4.
pacientes, 31 eram brancos, 40 pretos e 134 mestios. Jurandir Freyre Costa nos
esclarece que .
cartazes. Sem dvida que esta sugesto estava ligada necessidade de poupar certas
pessoas de saber da existncia de males que no lhes diziam respeito, bem como.
41 Histria da Psiquiatra no Brasil.: um corte ideolgico. Rio de Janeiro: Campus, 1981, pp. 86-87.
88
doentes
Ari 2038-
89
&QELfoLtA5*J]K?
Quando, em 1927, o cine Guarany exibiu o filme Vcio e Beleza ( que trata
de propaganda contra a sfilis ), o secretrio de polcia baixou portaria proibindo que
senhoras e crianas assistissem ao filme, pois :
sendo de fimdo moral, instrutivo e educativo, faz sugestiva propaganda do
vigoramento fsico da raa, pela prica dos esportes, ao lado
da forte e feliz
consideradas
Se, para muitas mulheres honestas, ter sfilis era portar um estigma prprio
das meretrizes, para as prprias prostitutas contrair a doena venrea trazia problemas
diversos. A enfermidade que cria certos estigmas provoca quase sempre no portador
uma srie de mecanismos de camuflagem, para que no venha a pblico o fato de que
91
92
era na verdade
93
continuava o crescimento
dos casos de
94
doentes venreos, no inicio da dcada de trin ta'7. Nesse perodo, as idias de carter
eugenista continuavam bem difundidas entre as nossas elites. O jurista Joo de Lima
Teixeira, por exemplo, exaltava a necessidade de se criar uma coletividade seleta e
pura, condenando a reproduo dos indivduos das classes inferiores. Segundo
Teixeira, as classes dos intelectuais deveriam procriar bem mais do que as das pessoas
desqualificadas 0. Por que a campanha e as medidas ento em curso no vinham
dando os resultados desejados ? bem provvel que no estivesse surtindo efeito de
maneira geral a tentativa de incutir no esprito os prejuzos e desventuras das proles
taradas y. Seria necessrio saber at que ponto a populao encampou esse projeto
eugemsta pensado pelas elites. Infelizmente, a ausncia de dados empricos nos faz
deixar esta questo sem resposta.
No
que haja
57
Edgar de Alcntara Tavares. O delito do contgio venreo. Memorial de Medicina, Tese de Doutoramento,
1930, p. 34.
58 Revista da Faculdade de Direito da Bahia, vol. VIII, 1933.
Carlos Silva Tupiniquini. Do exame mdico..., p. 69.
95
1936
1937
544
690
11.169
13.006
1938
954
15.313
1939
1940
1095
1905
21.823
37.691
CONCLUSO
como pelas
atribuda prostituta esteve a cargo de vrios setores cultos, sendo que aos mdicos
coube um papel preponderante. Isto se deve posio que o saber mdico ocupava
ento, resultante de um processo que se desenrolou no sculo XX, quando ocorreu a
constituio da medicina social no Brasil.
influenciados
tentaram combater a
Procurava-se conciliar a
muitas vezes,
verificadas nos
papis
sociais de que muitos homens estavam investidos; estes, por um lado, exerciam a
funo de zeladores de uma moralidade sadia, e, por outro, cultivavam o exerccio da
virilidade, aspecto ainda to legitimado e exaltado, como herana da sociedade
patriarcal. A prostituta era um dos veculos para a vivncia do erotismo no permitido
s mulheres consideradas honestas.
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do baixo meretrcio
esquecidas pelos guardies da moralidade. Estas so, em geral, bem menos visveis,
na documentao por ns consultada.
estas
estabeleciam
diferenas
partir
das
suas
das
experincias.
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FONTES
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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